一個(gè)合理的教學(xué)計(jì)劃，可以幫助教師提高教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。對于教學(xué)計(jì)劃的編制，我們可以參考一些優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法。

四年級語文教師教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用21篇）篇一

1.課前，教師可以布置學(xué)生查閱有關(guān)桂林山水的圖片或文字資料。

2.整體感知課文后，進(jìn)入分段研讀階段。研讀的重點(diǎn)是：作者是如何運(yùn)用語言文字寫出桂林山水的特點(diǎn)的;在思考此問題的同時(shí)，理解相關(guān)詞語的意思。

3.這是一篇情景交融的游記，教學(xué)時(shí)既要讓學(xué)生了解桂林山水的特點(diǎn)，還要讓學(xué)生體會作者表達(dá)的情感，使情和景的自然結(jié)合貫穿教學(xué)的始終。課始，可通過情景渲染導(dǎo)入課文，如通過圖片錄像、教師的導(dǎo)語，喚起學(xué)生閱讀的愿望，接著采用多種形式的朗讀，如，教師范讀、指名分段朗讀，引讀、看畫面配音朗讀，對課文作整體的感知，奠定情感基調(diào)。

研讀第二自然段時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生思考：

(1)作者既然是寫漓江水，為什么開始寫大海和西湖?這樣寫能讓你產(chǎn)生什么感覺?

(2)漓江的水有哪些特點(diǎn)?

(這些問題也可由學(xué)生質(zhì)疑問難中產(chǎn)生)。

師生圍繞上述問題進(jìn)行對話時(shí)，結(jié)合理解相關(guān)詞句。如“無瑕的翡翠”。同時(shí)再次通過朗讀體會作者的贊美之情。

第三自然段可放手讓學(xué)生自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從對內(nèi)容的理解和表達(dá)方式兩個(gè)方面交流各自的感受，結(jié)合理解“奇峰羅列、形態(tài)萬千”這兩個(gè)詞語的意思和作用;圖文結(jié)合理解“屏障、兀立、嶙峋”等詞語的意思，并展開想象，用自己的語言加以具體的描述。

上述兩個(gè)自然段的教學(xué)中，還可以通過引讀理解句子之間的關(guān)系，如，師：“漓江的水真靜啊”，生：“靜得……”進(jìn)而感悟作者是如何運(yùn)用多彩的語言和展開豐富的想象把景物寫具體的。

最后一自然段可以通過配音朗讀等形式加深理解，讀后說說“舟行碧波上，人在畫中游”這句話的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在頭腦中形成畫面，再試著用自己的話說一說。

4.對筆畫較多，字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜的生字，如，“瀾、瑕”等要讓學(xué)生在看清字形的基礎(chǔ)上認(rèn)真書寫;本文的詞匯豐富，句子優(yōu)美，除了在閱讀過程中結(jié)合上下文加以理解外，還要引導(dǎo)學(xué)生積累和運(yùn)用。如對詞語的歸類;提供一個(gè)新的語段，讓學(xué)生在新的語境中遷移運(yùn)用這些詞語;用幾個(gè)詞語連綴成幾句話，如用“峰巒雄偉，拔地而起，形態(tài)萬千，連綿不斷”等詞語寫一段話;還可以仿照例句寫話，如仿照“真靜啊，靜得……;真清啊，清得……;真綠啊，綠得……”的句式練習(xí)寫話。

5.把指導(dǎo)背誦與理清文章的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。可引導(dǎo)學(xué)生理清作者的寫作思路，并列出寫作提綱。然后根據(jù)提綱練習(xí)背誦。

6.“閱讀鏈接”與課文有著緊密聯(lián)系。可讓學(xué)生自己閱讀。讀后說說，這首詩寫出了漓江的哪些特點(diǎn)，哪些句子寫得最動人等等，讓學(xué)生懂得可以用多種形式來描繪同一景物的特點(diǎn)。有條件的班級可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這首詩的內(nèi)容，進(jìn)行再創(chuàng)造，也寫一首詩描寫漓江的水，或桂林的山，以激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。

四年級語文教師教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用21篇）篇二

本冊教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(jì)(浙江風(fēng)景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個(gè)板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟(jì)：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認(rèn)識新同學(xué)》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應(yīng)的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。

(二)、教材的主要特點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容的具體化。教學(xué)內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動更貼近兒童的生活實(shí)際，創(chuàng)造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時(shí)，使教學(xué)過程在實(shí)際的層面上實(shí)施方法指導(dǎo)，滿足兒童的實(shí)際發(fā)展需求。

二、教學(xué)目標(biāo)：

鼓勵(lì)一年級學(xué)生進(jìn)行相互交往的活動，促進(jìn)同學(xué)之間的熟悉和了解，樂意和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己是個(gè)很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習(xí)慣。讓學(xué)生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學(xué)生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護(hù)自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)簡單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應(yīng)仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關(guān)系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習(xí)慣。初步懂得空氣應(yīng)該保持新鮮、不應(yīng)受污染，逐步增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學(xué)會輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習(xí)慣。嘗試解決學(xué)習(xí)生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習(xí)慣。培養(yǎng)與同學(xué)合作的精神，以及練習(xí)身體的反映能力。平時(shí)能注意交通安全。

三、學(xué)生情況分析：

一年學(xué)生30名，因?yàn)榈靥幤мr(nóng)村，學(xué)生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學(xué)生缺少實(shí)踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學(xué)生好奇心重，求知欲強(qiáng)，有較強(qiáng)的探索科學(xué)，探索奧妙的精神，所以，學(xué)生對這門課程的興趣是比較強(qiáng)的，學(xué)習(xí)態(tài)度也比較認(rèn)真，積極性較高，能夠很好的和教師進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。為了盡量發(fā)揮每個(gè)孩子的聰明才智，盡量讓每個(gè)學(xué)生有所發(fā)展，有所特長，上課時(shí)想方設(shè)法給每個(gè)學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會。用新理念、新思想去適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學(xué)習(xí)。從而讓他們走出社會時(shí)學(xué)會一點(diǎn)用武的本領(lǐng)。

1、自身要努力學(xué)習(xí)，更新觀念，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時(shí)注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。

2、加強(qiáng)思想教育，努力調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

3、注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，如課前預(yù)備，課后復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)時(shí)專心致志，平時(shí)善于收集家鄉(xiāng)的資料等。

4、拓展課程資源，提高教學(xué)效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊(duì)活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學(xué)校開展的綜合性活動有機(jī)整合。

第一周開學(xué)1課時(shí)。

第二周。

《認(rèn)識新同學(xué)》1課時(shí)。

第三周。

《我們做游戲》1課時(shí)。

第四周。

《玩小棒》1課時(shí)。

第五周。

《跳房子》1課時(shí)。

第六周國慶放假1課時(shí)。

第七周《挑花線》1課時(shí)。

第八周：《踢毽子》1課時(shí)。

第九周：《我們一樣嗎》1課時(shí)。

四年級語文教師教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用21篇）篇三

教學(xué)內(nèi)容：

蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級上冊第一單元。

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識多種多樣的古代計(jì)時(shí)工具。

2、知道太陽鐘的計(jì)時(shí)原理。

3、設(shè)計(jì)、制作太陽鐘，并用它計(jì)時(shí)。

4、意識到掌握和運(yùn)用自然規(guī)律，可以為人類和社會發(fā)展帶來不可估量的好處。教學(xué)重點(diǎn)：

了解太陽鐘的制作原理。

教學(xué)難點(diǎn)：

制作一個(gè)太陽鐘，并用它來計(jì)時(shí)。

教學(xué)準(zhǔn)備：

有關(guān)日晷和其他計(jì)時(shí)工具的圖片。

教學(xué)過程：

一、激趣引入。

（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。

（設(shè)計(jì)意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時(shí)候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時(shí)間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進(jìn)課堂。）。

二、認(rèn)識太陽鐘及各種各樣的計(jì)時(shí)器。

（1）太陽鐘又叫日晷，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的。

出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。

（2）認(rèn)識地平日晷、赤道日晷。

（3）認(rèn)識各種各樣的古代計(jì)時(shí)器。

（設(shè)計(jì)意圖：通過圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。

古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認(rèn)識到古人的智慧。）。

三、認(rèn)識手掌日晷。

2、介紹手掌日晷并出示示意圖。

到陽光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時(shí)間。

3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗(yàn)手掌日晷的運(yùn)用，教師巡視指導(dǎo)。

（設(shè)計(jì)意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實(shí)驗(yàn)，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會看手掌日晷。）。

四、制作日晷。

1、同學(xué)們想不想研究日晷？

2、請同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個(gè)日晷，請同學(xué)們在小組里仿造這個(gè)示意圖把它拼裝起來。

3、強(qiáng)調(diào)：日晷制作時(shí)要固定好位置，或者擺正方向，否則不準(zhǔn)確。

（設(shè)計(jì)意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識應(yīng)用到實(shí)踐中去。）。

五、小結(jié)。

1、無論是古代的計(jì)時(shí)器還是日晷它們都有什么共同的特征？

2、這節(jié)課你有什么收獲？

3、怎樣看手掌日晷？

（設(shè)計(jì)意圖：當(dāng)堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有個(gè)概括性地掌握。）。

四年級語文教師教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用21篇）篇四

1、讀通課文，自學(xué)生字詞，檢查學(xué)習(xí)情況。

2、整體感知課文內(nèi)容，整理文章的條理。

3、理解太陽是如何對待孩子的，感受陽光下，在河邊游玩，在樹林游玩等情趣。

4、正確、流利地朗讀課文，有感情地朗讀課文1——6自然段。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

1、讀通課文，自學(xué)生字詞。

2、理解太陽是如何對待孩子的，感受陽光下，在河邊游玩，在樹林游玩等情趣。

3、正確、流利地朗讀課文，有感情地朗讀課文1——6自然段。

三、教學(xué)準(zhǔn)備。

1、生字卡片。

2、歌曲《種太陽》。

3、教學(xué)掛圖。

四、教學(xué)過程。

(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。

1、出示擬人化的太陽公公的圖片：同學(xué)們，看到這幅圖，你會想到什么?(太陽公公非常慈祥，他把光和熱都無私地給了我們;太陽公公出來了，我感覺很暖和;想起了《種太陽》這首歌……)。

2、教師相機(jī)播放歌曲《種太陽》：那我們一起來唱唱《種太陽》這首歌吧。

(二)要求導(dǎo)讀，整體感知，掌握生字詞。

1、出示要求，學(xué)生自由讀課文。

(1)畫出本課的生字新詞，并掌握它們。

(2)讀課文，理解太陽是如何對待孩子們的，感受陽光下，在河邊游玩，在樹林里游玩等情趣。有不理解的地方，可在旁邊作記號。

2、出示生字卡片，檢查自學(xué)情況。

(1)出示生字卡片，指名讀，其他正音。

(2)根據(jù)學(xué)生認(rèn)讀情況，強(qiáng)調(diào)讀和寫上的注意點(diǎn)。

(3)再次出示生字卡片，齊讀。

3、一起朗讀課文，初步感知太陽是如何對待孩子們的，感受陽光下在河邊游玩，在樹林里游玩等情趣。

4、反饋分段情況。

(三)學(xué)習(xí)課文第一部分。

1、師：太陽每天從東方升起，從西邊落下，他看見的東西最多了，他聽過的故事最多，他知道的事情也最多。他會看見什么呢?(如河流、大海、森林、人類、動物等)他又聽到了什么呢?(如河水嘩嘩地流淌、小鳥在唱歌、小朋友在歡笑)。

他知道小朋友的什么事情，他又是怎么做的?

2、出示體現(xiàn)課文第一至六自然段的內(nèi)容的掛圖。

3、引導(dǎo)學(xué)生按一定的順序觀察畫面的內(nèi)容，并用自己的話說一說。

4、師生交流后，齊讀第一至六自然段。

5、學(xué)生用以下句式練習(xí)說話。

當(dāng)太陽知道小朋友們喜歡——————，他就發(fā)出————來，放出————來，把(叫)————，讓——————。

6、指名反饋。

7、有感情地朗讀1——6自然段，進(jìn)一步感知太陽是如何對待孩子的，感受陽光下在河邊游玩，在樹林里游玩等情趣。

8、拓展思維：同學(xué)們，你能按照句式模仿著說一句嗎?

9、有感情地朗讀1——6自然段，要求學(xué)生邊讀邊想象，深入感知太陽是如何對待孩子的，感受陽光下在河邊游玩，在樹林里游玩等情趣。

10、師生交流：太陽這樣對待我們，我們應(yīng)該對太陽說些什么呢?

(四)小結(jié)：同學(xué)們，太陽真好，給了我們光，給了我們熱，給了我們美好的一切。好，大家一起來對太陽說——太陽，你好，謝謝你為我們所做的一切。

(五)作業(yè)。

1、抄寫本課生字新詞。

2、根據(jù)課文內(nèi)容或者自己的想象，畫一幅在陽光下我們盡情地游玩的圖畫。

第二課時(shí)。

1、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，體會“他在孩子們身上，可以寄托人類的希望”的含義。

2、總結(jié)全文，拓展延伸，培養(yǎng)學(xué)生熱愛美好生活、熱愛世界和平的感情。

3、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的段落。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

1、體會“他在孩子們身上，可以寄托人類的希望”的含義。

2、培養(yǎng)學(xué)生熱愛美好生活、熱愛世界和平的感情。

3、感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的段落。

三、教學(xué)準(zhǔn)備。

1、生字卡片。

2、課件。

四、教學(xué)過程。

(一)作業(yè)展示，導(dǎo)入新課。

1、導(dǎo)入：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道太陽是如何對待我們的，他給了我們光和熱，給了我們美好的一切。可以說，沒有太陽，就沒有我們可愛的世界。上節(jié)課，老師布置大家動手畫我們在陽光下盡情地游玩的圖畫，下面，就請同學(xué)們上臺來展示一下。

2、學(xué)生展示作品。

小結(jié)：同學(xué)們畫得真棒，給老師一種美的享受，謝謝你們。今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。

(二)學(xué)習(xí)第七自然段。

2、指名反饋。(美的東西如剛才展示的圖畫，文明的行為，善良、勤勞、聰慧、勇敢的人類，人類與自然和諧共處，世界和平;而丑的東西如疾病，饑餓，各種可怕的災(zāi)難，人類之間的戰(zhàn)爭。)教師相應(yīng)地展示圖片。

3、小結(jié)：是的，全世界每一個(gè)角落太陽都看得到了，他看到全世界美的東西，也看到全世界丑的東西。但是，他喜歡美的東西，他愛所有熱愛美的人類。

(三)學(xué)習(xí)第8——14自然段。

1、出示提示，引導(dǎo)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)。

讀一讀，完成練習(xí)，并回答問題：

(1)太陽愛————的人們。

(2)太陽最愛的，是————。生長在太陽下的————，他全都愛。

(3)“所有的孩子”指哪些孩子?

2、學(xué)生合作學(xué)習(xí)，思考討論。

3、集體反饋。

4、指導(dǎo)感情朗讀。(讀出渴望和平、向往和平的感情。)。

5、小結(jié)：因?yàn)楹⒆觽冏罴冋妫钌屏迹⒆觽儫釔勖赖臇|西。所以太陽把各國人民和平相處，平等互助，沒有戰(zhàn)爭的希望放在孩子們的身上。請同學(xué)們懷著渴望和平、向往和平的情感有感情地朗讀8——14自然段。

6、創(chuàng)設(shè)情境，角色扮演，拓展延伸。

老師扮演太陽公公，學(xué)生們扮演孩子們進(jìn)行角色表演。

(四)總結(jié)全文。

1、學(xué)生有感情地朗讀課文。

2、總結(jié)：太陽公公對全國人民都是無私的平等的，他愛所有熱愛和平的人們。因?yàn)楹⒆觽冏罴冋妫钌屏迹顭釔勖赖臇|西，所以太陽把各國人民和平相處，平等互助、沒有戰(zhàn)爭的希望放在孩子們的身上。太陽公公這樣無私地、平等地對待我們，我們一定不能辜負(fù)他上午希望。讓我們共同努力!

(五)作業(yè)。

1、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的段落。

2、完成課后習(xí)題2。

板書設(shè)計(jì)：

四年級語文教師教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用21篇）篇五

以教學(xué)工作為重點(diǎn)，以提高教學(xué)質(zhì)量為宗旨。以校為家，從小事做起，再接再厲，同心協(xié)力，努力認(rèn)真做好學(xué)校的各項(xiàng)教育、教學(xué)工作。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“團(tuán)結(jié)合作，求真務(wù)實(shí)，開拓進(jìn)取，艱苦創(chuàng)業(yè)”的精神，把新學(xué)期的教育教學(xué)工作做好。

以教育教學(xué)為工作重點(diǎn)，并以“科研興教”、“變教書能手為教育專家”為目標(biāo)，努力為提高本班的數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量而奮斗、機(jī)智、耐心地工作。

數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，是師生之間、生生之間交往互動與共同發(fā)展的過程。根據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》的要求與本班學(xué)生的特點(diǎn)，教學(xué)中注意如下幾個(gè)問題。

（一）創(chuàng)設(shè)良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。

雖然，在教材中為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了大量的直觀形象的素材，以便于學(xué)生積極參與課堂的學(xué)習(xí)活動，但畢竟隨著學(xué)生年級的升高，教材中所揭示的數(shù)學(xué)知識的難度在逐步加深。因此，創(chuàng)設(shè)良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓每個(gè)學(xué)生感受學(xué)習(xí)的樂趣，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心是十分重要的。

（二）關(guān)注知識形成、發(fā)展、應(yīng)用的過程。

在開展教學(xué)的過程中，應(yīng)重視重要知識形成、發(fā)展的過程，對一個(gè)新的知識的出現(xiàn)，要力求讓學(xué)生體會到它是如何產(chǎn)生的，它可以解決什么問題；對一個(gè)連續(xù)發(fā)展的知識，應(yīng)結(jié)合以前所學(xué)過的知識教學(xué)。

（三）提供獨(dú)立探索問題的機(jī)會。

培養(yǎng)學(xué)生的探索能力是本冊教材的重要目標(biāo)，為將這一目標(biāo)落實(shí)到每個(gè)單元的教學(xué)中，不論是新授課，還是練習(xí)課的內(nèi)容，教材中都需提供學(xué)生可以開展探索活動的題材。當(dāng)然，根據(jù)四年級學(xué)生的特點(diǎn)，除了課堂上開展一些小組合作共同探索的活動方式外，也應(yīng)適當(dāng)?shù)匕才乓恍﹤€(gè)人獨(dú)立探索的機(jī)會，讓每個(gè)學(xué)生深入地思考一些問題，隨后再開展小組交流、討論。

（四）創(chuàng)造性地使用教材。

教學(xué)中，要充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造性地使用教材。教學(xué)用書安排了一些教學(xué)案例片段及點(diǎn)評，并提出了一些重要的研究課題。可以根據(jù)實(shí)際情況設(shè)計(jì)教學(xué)，進(jìn)行反思，以不斷改進(jìn)自己的教學(xué)觀念與教學(xué)方法，做到教學(xué)相長、共同發(fā)展。

四年級語文教師教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用21篇）篇六

教學(xué)目標(biāo):1.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識人與自然環(huán)境的關(guān)系，明確環(huán)保的重要性，提高保護(hù)環(huán)境的意識。

2.培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護(hù)環(huán)境。教學(xué)重點(diǎn)：

培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護(hù)環(huán)境。教學(xué)難點(diǎn)：

明確環(huán)保的重要性，提高保護(hù)環(huán)境的意識。教學(xué)儀器：多媒體教學(xué)過程：

一、引入情境。

同學(xué)們對二組環(huán)境照片談看法。

教師歸納總結(jié)：我們都喜歡生活在優(yōu)美的環(huán)境中，而且人們的生活離不開優(yōu)美的環(huán)境，環(huán)境需要人人去保護(hù)、改造。

二、明理提高。

2.小組展示自己討論的結(jié)果。

3.你還能否說一說破壞環(huán)境的因素和造成的后果嗎?小組討論。學(xué)生談?wù)勚猓處熝a(bǔ)充說：人類的活動導(dǎo)致全球大氣中二氧化炭增多。溫室相應(yīng)加劇導(dǎo)致全球變暖。讓兩極的冰雪融化。導(dǎo)致海平面上升。導(dǎo)致一些島國舉國搬遷。接著就是氧氣減少。氣候突變。糧食減產(chǎn)。最后人類滅絕。人類大量使用冰箱空調(diào)釋放的化學(xué)物質(zhì)破壞臭氧層，使南極出現(xiàn)臭氧空洞，到達(dá)地面的紫外線增多。還有重慶酸雨的危害等。這都是我們?nèi)祟愃斐傻模俏覀兺瑢W(xué)能不能發(fā)揮自己的想象，畫出生活中的環(huán)境污染?4.學(xué)生畫畫，然后展示。

5.問：你們知道世界環(huán)境日的時(shí)間嗎?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)。

三、學(xué)生朗讀環(huán)保方面我們應(yīng)該怎么做?

(1)家庭方面的環(huán)保：

1、節(jié)約用電;。

2、出行盡量坐公交車或步行;。

3、設(shè)計(jì)家庭用水環(huán)保小主意;。

4、家庭用水的再利用;。

5、生活垃圾進(jìn)行分類裝放;。

6、在外買東西盡量不使用一次飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋;。

(2)學(xué)校方面：

1、我們節(jié)約用電、用水，小粉筆頭這些小事出發(fā)，同學(xué)們自覺養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣;。

3、在食堂節(jié)約糧食;。

4、讓電腦不處于長時(shí)間的待機(jī)狀態(tài);。

6、各班負(fù)責(zé)把本班衛(wèi)生區(qū)域的草地圈圍好，自己平時(shí)不踐踏草地，也制止別人亂踏草地行為。

7、為了身邊的環(huán)境更加優(yōu)美自覺愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，自己主動做到不亂丟亂放，同時(shí)督促身邊的同學(xué)也愛惜環(huán)境。

(3)社會方面：

把自己在學(xué)校里形成的良好習(xí)慣帶到生活中，用自己的行為去感染身邊的每一個(gè)人，用自己的行動去帶動.

四、環(huán)保憧憬。

1.學(xué)生朗誦“地球母親”2.合唱《好大一棵樹》。

五、結(jié)束全課。

同學(xué)們，經(jīng)過大家的共同努力，今天“綠色環(huán)保”一課上得很成功，了解了我們?nèi)f盛的環(huán)境，了解了許多環(huán)保知識，提高了環(huán)境保護(hù)的意識。認(rèn)識到人類與大自然是相互依存的，只有保護(hù)好我們賴以生息和繁衍的大自然，我們才會有美好的將來。我希望大家都能從身邊的小事做起，從小樹立保護(hù)大自然的意識，做一個(gè)具有良好社會公德的人。讓我們共同努力，創(chuàng)建一個(gè)美好的萬盛，美好的世界。

六、課后作業(yè)。

寫一篇以“人與自然的關(guān)系”為題寫一篇論文。

四年級語文教師教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用21篇）篇七

1、能聯(lián)系上下文，理解“靜謐、精神大振、枉費(fèi)心機(jī)、浩如煙海、飛渡重洋’’等詞語。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，在讀文中感悟仔細(xì)觀察、認(rèn)真思考的重要意義。

3、學(xué)習(xí)讀文后能將自己的感受說給大家聽。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】。

在讀文中感悟仔細(xì)觀察、認(rèn)真思考的重要意義。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)。

【教學(xué)過程】。

一、讀題設(shè)疑。

板書課題，讀題。

一張普通的世界地圖會引出什么發(fā)現(xiàn)呢?讓我們帶著這個(gè)疑問去閱讀課文。

二、自讀課文。

1、自讀課文。要求讀正確，讀流利。聯(lián)系上下文理解詞語。

2、自學(xué)反饋。提出不理解的詞語，師生共同幫助解決。

3、指名分節(jié)朗讀。

4、解釋從課題中提出的疑問：是誰在什么情況下發(fā)現(xiàn)了什么?

5、找出課文的相關(guān)段落，再次朗讀。

三、觀察、讀文，相互印證。

1、分組觀察世界地圖或地球儀，找到南美洲巴西的陸地和非洲西海岸的幾內(nèi)亞灣看看是否像魏格納說的那樣。再看看其他陸地與海岸線是否相似。

2、熟讀第五自然段“嶄新的奇想”。說說這個(gè)奇想與我們剛才觀察所得是否相同。

研讀證據(jù)，探究過程。

過渡：魏格納為了證明自己的發(fā)現(xiàn)是否正確，他做了大量艱苦的考證工作，從浩如煙海的資料中尋找證據(jù)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)一份非常有說服力的資料。

研讀第七自然段，對魏格納的推理過程進(jìn)行梳理。

學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥歸納：

中龍是一種爬行動物，它既見于巴西，又見于非洲。爬行動物是不可能飛渡重洋的，由此證明：當(dāng)時(shí)中龍是生活在同一塊大陸上。

四、熟讀課文，交流感受。

1、學(xué)生再次默讀全文。

2、魏格納的重大發(fā)現(xiàn)靠的是什么?你從這件事中感受到什么?

讓學(xué)生圍繞這一問題說一說。

五、布置作業(yè)。

1、《黃岡》第8課。

2、同步閱讀。

【板書設(shè)計(jì)】。

8_世界地圖引出的發(fā)現(xiàn)。

無意發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生奇想。

尋找證據(jù)引起震動。

【教后反思】。

學(xué)生在交流讀書感受時(shí)，我參與其中，以一個(gè)讀者的身份，圍繞“魏格納的重大發(fā)現(xiàn)靠的是什么”這一問題與學(xué)生進(jìn)行平等交流，讓學(xué)生體會到：仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，反復(fù)論證，是魏格納獲得成功的不可缺少的幾個(gè)因素。在學(xué)生情感升華、意猶未盡之時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)查閱有關(guān)大陸漂移學(xué)說的其他資料，以激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探索科學(xué)的興趣和愿望。

四年級語文教師教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用21篇）篇八

1。結(jié)合具體情境使學(xué)生在理解算理的基礎(chǔ)上，學(xué)會除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決簡單問題的能力。

2。通過探索、思考、總結(jié)，經(jīng)歷除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法的形成過程；引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流，體驗(yàn)計(jì)算方法的多樣化。

3。使學(xué)生感受除法在生活中的廣泛應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生書寫整潔、計(jì)算認(rèn)真的良好習(xí)慣。

二、教學(xué)重點(diǎn)。

1。掌握商是一位數(shù)、除數(shù)是整十?dāng)?shù)的除法筆算的算理。

2。理解并掌握試商方法，準(zhǔn)確書寫商的位置。

三、教學(xué)難點(diǎn)。

明確算理，準(zhǔn)確計(jì)算。

1、復(fù)習(xí)舊知，鋪墊新知。

（一）教師：同學(xué)們，在學(xué)習(xí)新知之前，老師先來考考大家。

課件出示：最大能填幾？說說你的想法。

30×（）6120×（）84。

40×（）27060×（）378。

70×（）27080×（）330。

（二）、投影48÷4＝42÷8＝？

教師：這里有兩道除數(shù)是一位數(shù)的筆算除法，誰還記得除數(shù)是一位數(shù)的筆算的法則是什么？

（投影學(xué)生練習(xí)紙，匯報(bào)筆算過程）。

教師小結(jié)：那看來，除數(shù)是一位數(shù)的筆算大家掌握的很好，那如果除數(shù)是兩位數(shù)你們會算嗎？這節(jié)課我們就繼續(xù)來研究：筆算除法（板書）。

2、創(chuàng)設(shè)情境，提出問題。

教師：同學(xué)們，你們喜歡讀書嗎？書籍是人類進(jìn)步的階梯，人通過讀書可以改變自己的命運(yùn)。那么，今天我們就一起走進(jìn)圖書館去看看。

課件出示：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。

教師：請大家仔細(xì)觀察這幅圖，從圖中你獲得了哪些數(shù)學(xué)信息？誰能完整的說一說。

學(xué)生：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。

教師：你能提出什么數(shù)學(xué)問題？

學(xué)生：92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個(gè)班？

教師隨機(jī)板書：（1）有92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個(gè)班？

教師：怎么列式？

學(xué)生：92÷30（教師板書）。

教師：好，其他同學(xué)還能提出什么數(shù)學(xué)問題？

學(xué)生：有178本故事書，每班30本，可以分給幾個(gè)班？

教師板書：（2）有178本故事書，每班30本，可以分給幾個(gè)班？

教師追問：會列式嗎？

教師根據(jù)學(xué)生回答板書：178÷30＝？

3、遷移引導(dǎo)，解決問題。

1。算法多樣化。

教師：同學(xué)們，像92÷30這樣的算式，誰有好辦法能夠很快的就算出結(jié)果？

學(xué)生：92÷30＝3……2。

教師：你是怎么想的？

學(xué)生可能的回答。

1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。

2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3。

教師評價(jià)：除了想乘法做除法和估算還有什么方法？

學(xué)生：列豎式計(jì)算。

2。怎樣確定商的位置（兩位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。

教師板書豎式邊說：那么這道題該如何筆算呢？請大家結(jié)合除數(shù)是一位數(shù)的筆算法則，兩人一組討論除數(shù)是兩位數(shù)該如何筆算，然后把豎式寫下來。

（學(xué)生組內(nèi)交流，教師下去巡視并選擇做對的學(xué)生上臺板演）。

教師：你能來說一說你的筆算過程嗎？

教師：他說的好不好？那我有個(gè)問題不明白，為什么商3要寫在個(gè)位上呢？

（投影錯(cuò)誤的解答過程）。

教師追問：哦……那我們看這位同學(xué)出什么問題了？

教師評價(jià)學(xué)生生回答：你可真善于觀察。那么他們說的到底對不對呢？我們來一起驗(yàn)證一下。

教師：練習(xí)紙上畫著92根小棒，就代表92本連環(huán)畫，那么每30根為一份，到底能分成幾份？請大家動筆圈一圈。（課件出示小棒圖）。

教師：怎么樣？（可以分3份）。

課件演示。

教師：那么這個(gè)3表示什么？誰再來解釋一下？（出示課件填空）。

教師：因?yàn)槭?個(gè)30（“個(gè)”字強(qiáng)調(diào)），所以……？

（商3，要把這個(gè)3寫在個(gè)位上。）。

教師：恩，寫錯(cuò)的同學(xué)一會兒把它改過來。那誰能再來說說這道題的筆算過程？

學(xué)生：92除以30，從被除數(shù)的高位起，因?yàn)槌龜?shù)是兩位數(shù)，所以要看被除數(shù)的前兩位。92里面有3個(gè)30，所以商3，把3寫在個(gè)位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3個(gè)余2本。

教師：好，你能告訴老師90是怎么得來的？

教師：2表示什么？

（表示還剩余的連環(huán)畫的本數(shù)。）。

教師：那既然是有余數(shù)的除法，我們還得注意什么？

（余數(shù)是不是比除數(shù)小。）。

教師：最后別忘記把得數(shù)寫在橫式的后面，然后寫上答案。

請大家完成書中做一做的第1題。

學(xué)生逐題匯報(bào)。

3。怎樣確定商的位置（三位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。

學(xué)生嘗試計(jì)算，教師巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題。

請正確的學(xué)生上臺板書。

學(xué)生板書：

教師：你能說說你的筆算過程嗎？

教師：那要是商6會怎么樣？

教師：最后我們來檢驗(yàn)一下除數(shù)和余數(shù)的關(guān)系吧。怎么樣？（余數(shù)小于除數(shù)）。

教師：所以得數(shù)是5個(gè)余28本，答：可以分給5個(gè)班，還剩28本。

教師：咱們再來完成幾道題。（做一做第2題）抽生匯報(bào)結(jié)果及1、3題的計(jì)算過程。

教師：誰能任選一題，來說一說你是怎么試商的？（學(xué)生回答，教師評價(jià)）。

4、比較分析，歸納算理。

教師：被除數(shù)一個(gè)是兩位數(shù)，一個(gè)是三位數(shù)，除數(shù)都是兩位數(shù)（整十?dāng)?shù)），商都是一位數(shù)。

教師：那么這樣的除數(shù)是兩位數(shù)、商又是一位數(shù)的的除法到底該如何筆算呢？你能用自己的話歸納總結(jié)一下嗎？（兩人一組討論一下）。

學(xué)生匯報(bào)。

教師評價(jià)：那么如果有余數(shù)，還要注意什么？

教師隨即引導(dǎo)：同學(xué)們說的真好。為了方便同學(xué)們記憶，老師將除數(shù)是兩位數(shù)的計(jì)算步驟編成了歌謠，我們一起來讀一下：除數(shù)兩位看兩位，兩位不夠看三位，除到哪位商哪位，除數(shù)當(dāng)姐，余數(shù)當(dāng)妹，余數(shù)要比除數(shù)小。

教師：希望今后大家在計(jì)算的時(shí)候，能夠運(yùn)用歌謠，準(zhǔn)確計(jì)算。

四、鞏固運(yùn)用，熟能生巧。

教師：接下來到了我們學(xué)以致用的時(shí)間了。

1。說出各題的商是幾，應(yīng)該寫在什么位置。（書本74頁第2題）。

教師：分析題目，已知什么，求什么。獨(dú)立列式計(jì)算。匯報(bào)。

教師：同學(xué)們，看來我們在解決生活中的問題時(shí)一定要根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用所學(xué)知識。

五、總結(jié)交流。

教師：40分鐘過得真快，今天我們學(xué)了什么知識？在計(jì)算時(shí)要注意哪些問題？

四年級語文教師教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用21篇）篇九

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、通過學(xué)習(xí)學(xué)會四則混合運(yùn)算的運(yùn)算順序。

2、通過學(xué)習(xí)能理解帶中括號的四則混合運(yùn)算的運(yùn)算順序。3、能熟練、正確地進(jìn)行運(yùn)算。養(yǎng)成良好的計(jì)算習(xí)慣。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

理解帶中括號的四則混合運(yùn)算的運(yùn)算順序。教學(xué)過程：一、溫故知新。

師：在上新課之前我們做幾道口算練習(xí)，比比看誰做得又對又快。開始。出示口算練習(xí)：

25×3＝。

16×5＝。

45×2+3＝36÷4＝。

25÷5＝。

師：看來大家的口算很不錯(cuò)，下面老師出個(gè)更難的題目，大家有信心解決嗎？

師：一天，淘氣、笑笑、聰聰三個(gè)同學(xué)到文具店里買文具，他們要買3個(gè)計(jì)算器和1支鋼筆。有什么辦法幫他們算一算一共需要多少元，好嗎？開動小腦筋，把想到的辦法寫在本子上。呆會老師請幾個(gè)同學(xué)來說說你是怎樣想的，怎樣列式計(jì)算的，開始！22×3＝66（元）。

24÷4＝6（元）。

66＋6＝72（元）師：每一個(gè)算式求的是什么？

師：看來這個(gè)也難不倒大家，老師再出幾道題考考大家，敢接受挑戰(zhàn)嗎？（課件出示）請把你的想法與同桌交流，先說出下面各題的運(yùn)算順序，再計(jì)算。

35＋65×40÷5。

12×(153－83)÷8。

師：生活中總會遇到一些問題需要解決，合作是解決問題的好辦法。請?jiān)谛〗M內(nèi)合作解決以下問題：（課件出示）。

1、根據(jù)例題情境，提出兩個(gè)數(shù)學(xué)問題，并嘗試解決。（小組代表板演，并讓學(xué)生說說運(yùn)算順序）。

2、小客車比吉普車每時(shí)多行駛多少千米？（解答之前讓學(xué)生說說要求的問題是什么，需要知道什么，怎么列算式計(jì)算。小組代表板演。）。

師：同學(xué)們的合作得有序而愉快，而老師卻遇到了一個(gè)難題，你能想辦法幫老師嗎？請繼續(xù)小組合作：

3、小組內(nèi)討論交流9÷3×5－2＝1成立嗎？你能添上括號使它成立嗎？（讓小組代表說說想法，老師演示）。

你收獲了什么。

(總結(jié)四則混合運(yùn)算的運(yùn)算順序)根據(jù)學(xué)生說的，教師整理，課件出示：

只有加、減或只有乘、除——一般按從左到右依次進(jìn)行計(jì)算既有加、減，又有乘、除——先算乘、除，再算加、減。

既有小括號，又有中括號——先算小括號里面的，再算中括號里面的。七、作業(yè)布置。

四年級語文教師教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用21篇）篇十

摘要:古代中國是一個(gè)沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時(shí)中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國古詩中沒有浪漫主義。

關(guān)鍵詞:神;人;自然。

古代中國被認(rèn)為一個(gè)沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時(shí)期是有宗教的,而且已進(jìn)入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實(shí)上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強(qiáng)調(diào)。“西周時(shí)代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運(yùn)論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運(yùn)的思想發(fā)展。”[2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個(gè)發(fā)展過程。

在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護(hù)天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也。’”(《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個(gè)十足有神論者了。其實(shí)不然。孔子對“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進(jìn)》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭。’”(《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個(gè)“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。

于是命運(yùn)的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天。”(《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也。”(《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。

孟子則更進(jìn)一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時(shí)不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時(shí)期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時(shí),由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人。”(《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個(gè)人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰‘道’,強(qiáng)名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。

故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”

這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。

正是與此相對應(yīng),中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。

二

而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。

原文原意,其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)、贊揚(yáng)以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識世界之真實(shí),能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。

從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：

與西方相對應(yīng),中國哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。

孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣。”(《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也。”(《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點(diǎn)。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學(xué)的審美追求。

莊子描述了虛靜的意義。《天道》:“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”

蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。”除了這種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。

與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時(shí),猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫。’”(《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險(xiǎn)的自然物都不應(yīng)與人形成對立的使人恐怖的因素。

在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。

之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也。”(《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別。“牛馬四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。

在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。

禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實(shí)上正融入了作者主觀情緒。中國詩當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下。’神思之謂也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運(yùn),萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣。”

惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。

莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。

莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。

其身,常因自然而不益生也。’”(《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。

事實(shí)上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)。”所謂“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實(shí)際。

葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷。“空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上。”(《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。”(《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落。”(《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞。“月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。”以動襯靜。“澗戶寂無人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實(shí)則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴。“澗戶寂無人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機(jī),又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。

句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣。”(《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)。”(《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池。”(《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。

謝眺的詩也同樣。“余霞散成綺,澄江靜如練。”(《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落。”(《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出。”(《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音。”(《和何議曹郊游》)“日華川上動,風(fēng)光草際浮。”(《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達(dá)了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。

我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白。”第十一章標(biāo)題為“寫實(shí)主義開山大師杜甫。”劉大杰《中國文學(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。

的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實(shí)性”“李白與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學(xué)的深刻理解。

然后劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學(xué)史》,中國社會科學(xué)院編《中國文學(xué)史》,這些書中的觀點(diǎn)流傳甚廣。

也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。

至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人。夸張和運(yùn)用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學(xué)色彩。運(yùn)用夸張與運(yùn)用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風(fēng)格上進(jìn)行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強(qiáng)調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強(qiáng)大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量。”[12]這種說法,抓住風(fēng)格特點(diǎn),是頗為精彩的,但分析有問題,實(shí)際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實(shí)崇高的目的才真正是為了實(shí)現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。

吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的。“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色,白波九道流雪山。”(李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。”(李白《將進(jìn)酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”(李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒。”(李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間。”(李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲。”(李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。”(杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險(xiǎn)的效果,而是瑰奇、豪放。《將進(jìn)酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的。《觀廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。

再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運(yùn)用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。

四年級語文教師教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用21篇）篇十一

人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系。近代以來，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關(guān)系卻嚴(yán)重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，正確處理好二者的關(guān)系，緩和人與自然的矛盾，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人與自然和諧發(fā)展。

引言。

隨著人類社會的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對自然的改造能力越來越強(qiáng)。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災(zāi)之后，我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。人們普遍認(rèn)識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時(shí)期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，但是人類絕不可能退回到被動適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)。

一、人與自然關(guān)系的歷史演變。

人與自然關(guān)系的歷史演變是一個(gè)從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關(guān)系在人類歷史的不同發(fā)展時(shí)期會發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實(shí)質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價(jià)值取向和最終歸宿。

人與自然關(guān)系的演變經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個(gè)階段：

1.遠(yuǎn)古時(shí)期：在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們尚未形成對自然界的深刻認(rèn)識，認(rèn)為大自然都是神創(chuàng)的。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動地去適應(yīng)它而不是改造。這一時(shí)期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。

2.農(nóng)業(yè)文明時(shí)期：到了農(nóng)業(yè)時(shí)代，人們對自然界有了進(jìn)一步的認(rèn)識，對自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)初步對抗，出現(xiàn)了相互競爭和相互制約的局面。在這一時(shí)期，由于人們對自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使許多森林消失。總的來說，在以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類對自然界的改變還未超出自然的負(fù)荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復(fù)，人類大部分的活動仍受自然因素制約，人與自然的關(guān)系尚處于平衡時(shí)期。3.工業(yè)文明時(shí)期：蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會，18世紀(jì)以來，世界各主要國家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個(gè)階段，社會生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質(zhì)財(cái)富，使人與自然的關(guān)系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)已成為全球性問題：全球臭氧層嚴(yán)重耗損，溫室效應(yīng)加劇，土壤退化嚴(yán)重，能源資源危機(jī)等等。大自然對人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴(yán)厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時(shí)期，人與自然的關(guān)系處于矛盾沖突時(shí)期。

4.生態(tài)文明時(shí)期：工業(yè)文明的到來帶來了社會的進(jìn)步，也帶來了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過對生產(chǎn)和生活方式進(jìn)行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關(guān)系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹立正確的生態(tài)觀，制定相應(yīng)的環(huán)保法則，保障人與自然關(guān)系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時(shí)期，人與自然的關(guān)系開始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時(shí)期，人與自然的關(guān)系是以生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)的和諧共處關(guān)系。

二、人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識。

世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實(shí)世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

與此同時(shí)，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時(shí)，還要對自然進(jìn)行涵養(yǎng)保護(hù)。人類與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。

三、人與自然關(guān)系的重新審視。

1.樹立正確的觀念。

首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會要發(fā)展進(jìn)步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財(cái)富越豐富。這種建立在人與自然對立基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的自然觀，導(dǎo)致了人類對自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機(jī)，進(jìn)而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學(xué)內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價(jià)值觀，樹立生態(tài)價(jià)值觀。人類的活動是有意識的活動，受一定的意識和觀念指導(dǎo)，要改變?nèi)伺c自然的對立局面，必須轉(zhuǎn)變過去人類中心主義的價(jià)值觀。然而，21世紀(jì)是生態(tài)文明的世紀(jì)，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明。這無疑使人類社會文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。

再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)只強(qiáng)調(diào)人類對自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標(biāo)。僅僅通過經(jīng)濟(jì)的增長來衡量和評價(jià)一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機(jī)和人類的毀滅。可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的發(fā)展又能滿足人類的長遠(yuǎn)利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。

最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類文明產(chǎn)生以來，生產(chǎn)就被當(dāng)做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對工具理性的宣揚(yáng)與膜拜，在某種程度上造成了對大自然的破壞。在社會主義和諧社會里，發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)認(rèn)識自然、尊重自然、保護(hù)自然的前提下進(jìn)行物盡其用，避免對自然的破壞和浪費(fèi)。

2.依靠科技進(jìn)步。

科技是第一生產(chǎn)力，當(dāng)然它也是一把雙刃劍，帶來人類財(cái)富的同時(shí)，卻也對自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進(jìn)一步的發(fā)展科技，利用新技術(shù)消除舊技術(shù)對環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個(gè)自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價(jià)值??因此，要把自然科學(xué)發(fā)展到它的頂點(diǎn)。”而要使物盡其用及把浪費(fèi)降到最小，就要利用科技發(fā)展應(yīng)用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術(shù)。例如通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

3.控制人口增長，發(fā)展綠色科技。

要通過制定合理的社會制度來約束人類活動，把計(jì)劃生育和環(huán)境保護(hù)作為我國的基本國策，是我國領(lǐng)導(dǎo)人作出的一項(xiàng)英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關(guān)系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長。一方面要繼續(xù)加強(qiáng)生態(tài)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境資源學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等綠色科學(xué)的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護(hù)環(huán)境的綠色技術(shù)。

4.改造和引導(dǎo)人性我們每個(gè)人，不論高低貴賤，對物質(zhì)需要的滿足實(shí)際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導(dǎo)人類選擇健康適度的物質(zhì)消費(fèi)，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財(cái)富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點(diǎn)，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護(hù)好自然生態(tài)，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

總之，在我們倡導(dǎo)樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的今天，我們必須認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系。人與自然是一個(gè)對立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關(guān)系是一件利在當(dāng)代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來共同促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。在未來社會里，人類應(yīng)該主動地、自覺地、積極地保護(hù)自然，維護(hù)自然生態(tài)的平衡。

四年級語文教師教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用21篇）篇十二

1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。

2．能獨(dú)立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進(jìn)行排序。

3．嘗試按兩個(gè)或多個(gè)特征同時(shí)給物體排序。

1．教學(xué)重點(diǎn)是利用某一特征或多個(gè)特征進(jìn)行排序。

2．教學(xué)難點(diǎn)是找出物體的共同特征。

《1排序》學(xué)案。

自主探究學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。

2．能獨(dú)立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進(jìn)行排序。

3．嘗試按兩個(gè)或多個(gè)特征同時(shí)給物體排序。

自主探究過程：自主探究過程：

一．我看書：我認(rèn)真閱讀了電子書，熟悉了課的.內(nèi)容。

二．我思考：我與父母探討了、思考了書中提出的問題。

三．我能做：

1．?dāng)?shù)一數(shù)年輪數(shù)（書53頁），并給它們排序：

2．與父母一道感受不同材料的導(dǎo)熱性能,試著排一排序：木板、棉質(zhì)毛巾、金屬把手、瓷磚、玻璃瓶：

3．在家里找食品保鮮膜、普通塑料袋、衣物塑料袋這3種塑料薄膜，都剪成25×40厘米的長方形，將它們都揉一揉、拉一拉、隔著薄膜看一看，都做“皺褶實(shí)驗(yàn)”、“抻拉實(shí)驗(yàn)”、“透明度實(shí)驗(yàn)”，對它們的某些特征進(jìn)行排序。

皺褶實(shí)驗(yàn)。

抻拉實(shí)驗(yàn)。

透明度實(shí)驗(yàn)。

食品保鮮膜。

普通塑料袋。

衣物塑料袋。

四．我總結(jié)：通過探究性學(xué)習(xí)，我知道了：

五．我提問：我經(jīng)過思考，還不懂的問題有：

一、導(dǎo)入新課。

1．做個(gè)游戲：讓六個(gè)學(xué)生上主席臺排隊(duì)。

2．為什么這樣排？

3．我們是按同學(xué)們個(gè)子的高矮來排隊(duì)的。像這樣按照一個(gè)特征來排列的做法，叫排序。

4．指名讀資料，回答：

（1）什么叫排序？

（2）為什么要排序？

5．看圖，說說團(tuán)體操表演時(shí)，我們是按什么特征來排隊(duì)的？

二、按物體的某一特征來排序。

2．討論匯報(bào)：

（1）你怎么排序的？

（2）從排序中，你得到什么啟發(fā)？

3．看圖，說說4b、2b、hb、2h、4h鉛筆是怎樣排序的？

4．匯報(bào)交流。

5．?dāng)?shù)年輪，推測樹的年齡，并排序。

6．匯報(bào)交流。

（1）你是怎么排序的？

（2）哪棵樹的年齡最大？

7．不同的材料的導(dǎo)熱性能是不同的。用手感受一下這些材料的導(dǎo)熱性能，并給它們排序。

8．匯報(bào)交流：

（1）你是怎么排序的？

（2）哪種材料導(dǎo)熱性能最強(qiáng)？你是怎么判斷出來的？

9．小結(jié)：剛剛我們研究的是以材料的一種特征來排序的。下面，我們來研究按物體的不同特征來排序。

三、總結(jié)。

1．物體的排序可以按物體的一種特征進(jìn)行排序，也可以同時(shí)按物體的兩個(gè)或兩個(gè)以上特征進(jìn)行排序。

2．給物體排序，是一種常用的整理信息的方法》。

四、作業(yè)。

1．自選一些物體，按照某一特征對它們進(jìn)行排序。

2．預(yù)習(xí)《分類》。

四年級語文教師教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用21篇）篇十三

1.學(xué)會本課生字、新詞。

2.有感情地朗讀課文，能邊讀邊想象觀眾激動的情緒和藝術(shù)家精彩表演的場景。能感受藝術(shù)家精湛的技藝與崇高的品德，感受人民群眾對藝術(shù)家的喜愛。

3.學(xué)習(xí)精彩場面的描寫以及關(guān)鍵詞語對于表現(xiàn)文章中心思想的作用。

1.搜集關(guān)于梅蘭芳的文字資料及圖片資料。了解梅蘭芳的生平及主要藝術(shù)成就。

2.教師在課前充實(shí)一些關(guān)于京劇藝術(shù)的常識。

1.讀題目，了解課文寫的是看誰演戲。

2.交流自己搜集的關(guān)于梅蘭芳的各種資料。了解梅蘭芳其人其事。

1.自己讀全篇文章，了解課文所寫的這一次看戲的情況。

2.邊讀邊勾畫自己不理解的地方。

1.學(xué)生提出自己的疑問。

2.教師把帶傾向性的問題羅列在黑板上。

3.師生一起合作解決部分疑問，剩下的疑難問題留待深入學(xué)習(xí)課文時(shí)解決。

1.學(xué)習(xí)課文第1、2段，了解演出的時(shí)間、地點(diǎn)、觀看對象及當(dāng)時(shí)的情況。

2.自己讀課文，按老師的閱讀提示弄明白時(shí)間、地點(diǎn)、人物、景物。

3.把寫演出前的景況的場面描寫部分找出來作上記號再讀一讀。想一想，作者把觀眾比喻成什么。

1.自讀課文第4、6段，邊讀邊勾畫自己認(rèn)為寫得精彩的地方和特別能夠打動自己的地方。

2.把自己勾畫出來的地方讀給大家聽。

3.說一說自己勾畫的理由和自己的理解。

4.教師引導(dǎo)學(xué)生深入理解一些詞語和句子，并通過這些描寫來感受表演的精彩和觀眾的激動。

5.完成課后第2題。

1.請一個(gè)同學(xué)有感情地朗讀第4、6段，其他同學(xué)閉上眼睛，根據(jù)作者的描繪想象表演和觀眾反響的場面。

2.同學(xué)評價(jià)，再請一個(gè)同學(xué)有感情地朗讀。

3.自己根據(jù)自己的理解有感情地朗讀，邊讀邊想象，完成課后第2題。

4.教師進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，一定要讀出自己的感動和激動。

5.談自己讀文章重點(diǎn)段后的感受。

6.師生交流感受。

1.教師可以提供一些有關(guān)梅蘭芳京劇表演的音像資料供學(xué)生欣賞。

2.教會學(xué)生初步了解我國的戲劇文化，學(xué)會欣賞。

3.由此進(jìn)行拓展，簡單介紹一些其他傳統(tǒng)文化的精粹。

4.學(xué)生自由談?wù)撟约旱氖斋@。

1.學(xué)生有感情地朗讀全文。

2.在教師引導(dǎo)下理解藝術(shù)與人民的關(guān)系。

1.把自己喜歡的詞語抄寫下來，讀一讀。

2.選自己喜歡的詞語造句。

3.練習(xí)寫一寫有關(guān)的場面描寫。

4.交流自己寫的精彩片段。

四年級語文教師教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用21篇）篇十四

一、教材分析：

手拉手是北師大版四年級下冊的內(nèi)容。這部分的內(nèi)容是在學(xué)完了小數(shù)的認(rèn)識和小數(shù)的加減法及小數(shù)乘法的意義、小數(shù)點(diǎn)位置移動引起小數(shù)大小變化的規(guī)律、列豎式計(jì)算小數(shù)乘法的基礎(chǔ)上來進(jìn)一步學(xué)習(xí)的。

二、教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo):。

能根據(jù)“手拉手”的有關(guān)信息提出數(shù)學(xué)問題，體會小數(shù)計(jì)算在實(shí)際生活中的應(yīng)用。

能力目標(biāo):。

體會整數(shù)的運(yùn)算律在小數(shù)的運(yùn)算中仍然適用，并能運(yùn)用運(yùn)算律進(jìn)行簡便計(jì)算。

情感目標(biāo):。

能利用學(xué)過的小數(shù)乘法和小數(shù)加減法解決簡單的實(shí)際問題，體會小數(shù)在日常生活中的運(yùn)用。

教學(xué)重點(diǎn)：

使學(xué)生經(jīng)歷舉例驗(yàn)證的數(shù)學(xué)活動過程，初步理解整數(shù)乘法的運(yùn)算律對小數(shù)乘法同樣適用，能主動運(yùn)用有關(guān)的運(yùn)算律進(jìn)行小數(shù)的簡便計(jì)算。

教學(xué)難點(diǎn)：理解整數(shù)乘法的運(yùn)算律對小數(shù)乘法同樣適用，引導(dǎo)學(xué)生主動運(yùn)用有關(guān)的運(yùn)算律進(jìn)行小數(shù)的簡便計(jì)算。

三、教學(xué)過程。

(一)創(chuàng)設(shè)情境。

課前游戲。

有的用著破舊的課本，有的用樹枝在地上寫字，他們眼里充滿了對學(xué)習(xí)的渴望。）。

師：同學(xué)們，看到這幅圖你有什么感想？

生1：這些山區(qū)的孩子太可憐了，條件這么艱苦。

生2：在這么艱苦的環(huán)境里，他們還刻苦努力，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。生3：我們生活在城市里的孩子實(shí)在太幸福了，和他們比起來，真是天上地下。

生4：老師，我們應(yīng)該給他們捐錢捐物，讓他們用上新的課本和文具。（這個(gè)想法一提出，同學(xué)們紛紛響應(yīng)，有的說要給捐錢，有的說要給捐文具，還有的說要給捐書。）。

師：同學(xué)們說得非常好，我們生活在這么優(yōu)越的環(huán)境中，一定要珍惜今天的幸福生活。同時(shí)，我們不能忘記，在一些貧困的地方，還有許多上不了學(xué)的孩子，今天老師帶你們?nèi)タ赐麄儯覀儜?yīng)該盡我們的所能去幫助他們，我們要和他們“手拉手”。（板書課題“手拉手”）。

（二）自主探索。

1．出示情境圖。

師：老師先帶你們?nèi)コ羞x購一些學(xué)習(xí)用品。

師：請同學(xué)們觀察這幅圖，仔細(xì)閱讀圖上的文字，看圖上給我們提供了哪些信息？

（給學(xué)生留一分鐘的讀題和思考的時(shí)間）。

2.提出問題，解決問題。

活動一：小組間互相提數(shù)學(xué)問題，體會小數(shù)在實(shí)際生活中的應(yīng)用。

師：誰能根據(jù)這個(gè)情境提出一個(gè)數(shù)學(xué)問題？

生：他倆每人要花多少錢？

師：這位同學(xué)提的問題非常好！如何解答呢？

請同學(xué)們針對這個(gè)問題列式解答。

看誰算得又對又快？有什么好方法？

（復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)過的小數(shù)加減法運(yùn)算定律：加法交換律和結(jié)合律，減法的運(yùn)算性質(zhì)）。

活動二：解決“買三個(gè)書包和三個(gè)文具盒要花多少元？”驗(yàn)證小數(shù)的乘法分配律。

師：你們提的問題都很簡單，老師給你們提個(gè)難點(diǎn)的“贈送給這3名同學(xué)每個(gè)一個(gè)書包和一個(gè)文具盒，一共要花多少元？”

（要求：每四人學(xué)習(xí)小組，各自列式解答，爭取做得和小組的其他成員不一樣）。

生：列式解題，請學(xué)生上臺演示，然后講出自己的解題思路，引出乘法分配律律。（多讓學(xué)生自己說）。

活動三：連連看（鞏固練習(xí)）。

活動四：學(xué)習(xí)大闖關(guān)（拓展練習(xí)）。

師：同學(xué)們學(xué)得很好。現(xiàn)在有幾道題，請同學(xué)們做一做。

1．計(jì)算下面各題。

（8+0.8）×1.252.8×3.6+2.8×1.42.5×2.8×4。

師：先請同學(xué)們觀察這幾道題，看一看這幾道題有什么特點(diǎn)。

生1：這些題都可以用簡便方法做。

生2：這些題都可以用我們以前學(xué)的乘法運(yùn)算定律進(jìn)行計(jì)算。

師：下面請同學(xué)們做這幾道題，看哪些同學(xué)的方法最簡便。（學(xué)生試做，做完后，在小組內(nèi)交流，看誰的方法最好？）。

（教師巡視，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不會用簡便方法做）。

小組匯報(bào)交流，說出各自的意見。

2．計(jì)算。

2.5×13+0.922-1.6×7。

0.25×13.7×0.40.89×4.8+0.89×5.2。

師:要求學(xué)生能用簡便方法的盡量用簡便方法做。做完后同伴兩人相互交流。

（三）解決問題。

課本練習(xí)，解決實(shí)際問題。

（四）總結(jié)歸納。

請學(xué)生說說學(xué)習(xí)這一課的收獲和感想。

生1：我學(xué)會了在小數(shù)乘法中也可以用到整數(shù)乘法的運(yùn)算定律。

生2：這節(jié)課我的收獲很大，我不僅學(xué)到了小數(shù)乘法的知識。同時(shí)，我也知道還有許多貧困山區(qū)的孩子在那么艱苦的環(huán)境里努力學(xué)習(xí)。

師：同學(xué)們，你們說得太好了，看來這節(jié)課同學(xué)們的收獲都很大，不僅學(xué)會了數(shù)學(xué)知識，還學(xué)會了如何去幫助人和關(guān)心人。今后，我們也要向?qū)嶒?yàn)小學(xué)的同學(xué)學(xué)習(xí)，為貧困山區(qū)的孩子獻(xiàn)愛心。

四年級語文教師教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用21篇）篇十五

《擺》是江蘇教育出版社小學(xué)科學(xué)四年級下冊第三單元《物體的運(yùn)動中》的第五課，旨在通過做擺，探究擺得快慢與什么有關(guān)，帶領(lǐng)學(xué)生掌握科學(xué)的探究過程，學(xué)會控制變量，在學(xué)習(xí)和解決問題中培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和探究能力。

四年級的學(xué)生對科學(xué)實(shí)驗(yàn)興趣十足，已基本具備了觀察、思考和整理數(shù)據(jù)的能力，也能夠?qū)κ占降臄?shù)據(jù)進(jìn)行比較、分類，但探究過程中過程與方法的運(yùn)用還有待提高。

1、知道擺的快慢與擺長有關(guān)。擺長越長，擺得就越慢，反之則快。

2、認(rèn)識到“控制變量”是一種搜集證據(jù)的重要方法，知道可以用數(shù)據(jù)分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

1、能夠?qū)τ绊憯[的快慢有哪些因素作出假設(shè)；

2、能夠根據(jù)假設(shè)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證；能測量在單位時(shí)間內(nèi)擺動的次數(shù)。

3、能夠使用“控制變量”的方法，通過測量搜集、記錄數(shù)據(jù)，并選擇有效的數(shù)據(jù)支持證據(jù)。

1、體會反復(fù)實(shí)驗(yàn)獲取可靠測試結(jié)果的重要性；

2、體驗(yàn)到對待科學(xué)研究要持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度；體驗(yàn)合作、發(fā)現(xiàn)擺的規(guī)律的樂趣。

能夠根據(jù)自己制作的擺，推測影響擺擺動次數(shù)的因素。經(jīng)歷一個(gè)觀察現(xiàn)象—推理判斷—制訂方案—論證計(jì)劃的可行性的活動過程。

通過小組合作,嘗試自行設(shè)計(jì)對比實(shí)驗(yàn)，研究出擺的快慢與擺錘的重量、擺角的大小無關(guān)，只與擺線的長度有關(guān)。初步學(xué)會分析和推理對比試驗(yàn)中的定變量關(guān)系,并學(xué)會設(shè)計(jì)控制一個(gè)變量的實(shí)驗(yàn)。

四年級語文教師教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用21篇）篇十六

本節(jié)課教材安排了因數(shù)的知識，并在此基礎(chǔ)上找出1到10的所有因數(shù)，從而引出質(zhì)數(shù)和合數(shù)的概念。本節(jié)課的內(nèi)容較多，而且比較抽象，對學(xué)生來說難度較大。

知識與技能。

1、理解因數(shù)的意義并掌握求一個(gè)數(shù)的因數(shù)的方法。

2、理解質(zhì)數(shù)與合數(shù)的含義，并能正確判斷一個(gè)數(shù)是質(zhì)數(shù)還是合數(shù)。

過程與方法。

讓學(xué)生經(jīng)歷求一個(gè)數(shù)的因數(shù)的過程，了解因數(shù)的特性。通過練習(xí)活動，學(xué)生理解因數(shù)的意義，并掌握求一個(gè)數(shù)的因數(shù)的方法。

情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)，體會數(shù)學(xué)的魅力。

了解因數(shù)、質(zhì)數(shù)的概念，能有序的找一個(gè)數(shù)的所有因數(shù)。

會判斷一個(gè)數(shù)是質(zhì)數(shù)還是合數(shù)。

一、炫我兩分鐘。

【設(shè)計(jì)意圖，通過復(fù)習(xí)舊知識，為新知識做鋪墊，引出新課的探究。】。

二、嘗試小研究。

課前嘗試小研究。

把12寫成兩個(gè)數(shù)相乘的形式。我可以寫成下面幾種形式：

知識加油站：乘數(shù)也叫做因數(shù)，如21=3×7，所以，3和7是21的因數(shù)。

12的所有因數(shù)是：。

要想找的.又快又全，可以這樣找：。

課上嘗試小研究。

找出1～9的所有因數(shù)。

1的因數(shù)有：2的因數(shù)有：3的因數(shù)有：

4的因數(shù)有：5的因數(shù)有：6的因數(shù)有：

7的因數(shù)有：8的因數(shù)有：9的因數(shù)有：

觀察寫出的因數(shù)我發(fā)現(xiàn)：

只有1和它本身兩個(gè)因數(shù)的數(shù)叫質(zhì)數(shù)（也叫素?cái)?shù)），1～9中質(zhì)數(shù)有：

除了1和它本身外，還有其它因數(shù)的數(shù)叫合數(shù)，1～9中合數(shù)有：

我感覺，1～9中特殊的數(shù)字是，這是因?yàn)椤?/p>

三、小組互助合作。

交流前出示小組合作交流建議：

先自己獨(dú)立思考，再和小組內(nèi)交流，最后由記錄員記錄好組內(nèi)討論的結(jié)果。組長要確定好發(fā)言順序。

四、班級展示提升。

1.全班交流，師生評價(jià)。

請一個(gè)小組的同學(xué)進(jìn)行匯報(bào)，其他小組的同學(xué)傾聽、補(bǔ)充、質(zhì)疑。

2.引向深入，總結(jié)點(diǎn)撥。

3.互相糾錯(cuò)。

組內(nèi)同學(xué)檢查一下嘗試小研究中的題做得對不對，如果不對，加以改正。

五、教師點(diǎn)撥。

匯報(bào)、交流后，教師進(jìn)行及時(shí)點(diǎn)撥：

（1）一個(gè)數(shù)的最小因數(shù)是1。

（2）一個(gè)數(shù)的最大因數(shù)是本身。

（3）一個(gè)數(shù)的因數(shù)的個(gè)數(shù)是有限的。（倍數(shù)的個(gè)數(shù)是無限的）。

（4）像2、3、5、7、11、13等的因數(shù)個(gè)數(shù)都是兩個(gè)，只有1和本身。

（5）像4、6、8、10、12等的因數(shù)個(gè)數(shù)都多于兩個(gè)，除了1和本身，還有其他因數(shù)。

六、挑戰(zhàn)自我。

1、下面各數(shù)中哪些是質(zhì)數(shù)，哪些是合數(shù)？

67728993。

2、從2～50中，找出所有質(zhì)數(shù)，說說你是怎樣找的？

拓展延伸：42名學(xué)生排隊(duì)，要求每行人數(shù)相同（不少于2人），可以排幾行？

【設(shè)計(jì)意圖：練習(xí)體現(xiàn)基礎(chǔ)性、目的性、層次性原則，讓學(xué)困生吃飽，資優(yōu)生吃好】。

七、反思梳理。

八、拓展延伸。

42名學(xué)生排隊(duì)，要求每行人數(shù)相同（不少于2人），可排幾行？

【設(shè)計(jì)意圖：發(fā)散學(xué)生的思維，加深學(xué)生對知識的理解，促進(jìn)活學(xué)活用，激發(fā)探究欲望。】。

四年級語文教師教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用21篇）篇十七

本課題是人音版小學(xué)四年級下冊第一課題的內(nèi)容。本課題通過對于萊茵河畔的德國這個(gè)國家音樂家巴赫的了解，從而感受巴赫的經(jīng)典作品《小步舞曲》的旋律，并能用活潑、輕快的聲音演唱。這首《小步舞曲》為二段體結(jié)構(gòu)，第一段旋律以級進(jìn)與跳進(jìn)交替、連音與頓音相間，十分生動活潑；第二段與第一段沒有大多的對比，只是音區(qū)提高，力度增強(qiáng)，情緒更為明朗。巴赫的這首《小步舞曲》雖然簡單，但由于曲調(diào)動聽，不少樂隊(duì)把它編成管弦樂或輕音樂曲演奏，還被填上歌詞演唱，成為巴赫最通俗的名曲之一。

1．讓學(xué)生了解德國音樂家巴赫和小步舞曲的相關(guān)知識，擴(kuò)寬音樂視野，為學(xué)習(xí)歌曲服務(wù)。2．能夠初步用歡快、活潑的聲音演唱歌曲《小步舞曲》，體驗(yàn)歌曲豐富的情感內(nèi)涵。

3．通過欣賞和親身體驗(yàn)感受相同樂曲不同樂器帶來的不同演繹形式，進(jìn)一步加深學(xué)生對巴。

赫及其作品的體驗(yàn)和感受，拓寬學(xué)生的音樂視野，提高他們的音樂素養(yǎng)。

“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究”是新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的教學(xué)理念之一。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)中，以“主體、創(chuàng)新”為主題，面向全體學(xué)生，以音樂審美為核心，從學(xué)生的興趣愛好入手，將教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)設(shè)計(jì)成學(xué)生感興趣的活動，使學(xué)生在生動活潑的課堂氛圍中愉快的接受新知識，學(xué)生通過聆聽、感受、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)等多種方式來學(xué)習(xí)音樂，理解音樂，培養(yǎng)了學(xué)生合作意識，提高了學(xué)生的創(chuàng)作能力和音樂實(shí)踐能力，開闊了學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高人文素養(yǎng)。

一、組織教學(xué)。

今天讓我們跟著音樂，踩著優(yōu)雅的舞步走進(jìn)音樂教室。（播放《小步舞曲》音樂）唱《師生。

問好歌》，提醒坐姿，進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)。

二、導(dǎo)入新課。

從小到大，童話故事伴隨我們成長，它使我們的童年更加美好，這就是德國著名的兒童文學(xué)作家格林兄弟（出示圖片，大家齊聲回答：格林兄弟）。

提問：你看過他們的哪些主要作品？

（學(xué)生回答：丑小鴨、睡美人、白雪公主等）德國還有許多著名的音樂家，今天就讓我們認(rèn)識格林童話故鄉(xiāng)的音樂家們吧！

三、走進(jìn)巴赫。

1．說起德國的音樂家，我們在上學(xué)期已經(jīng)了解了誰？（學(xué)生回答：德國的音樂家，樂圣——貝多芬。）。

2．德國有位偉大的作曲家——巴赫。課前同學(xué)們都收集了有關(guān)巴赫的介紹資料，請你簡要介紹一下。（學(xué)生交流收集的有關(guān)巴赫的資料。）。

3．同學(xué)們收集的資料很全面，陸老師也收集一段巴赫的視頻介紹，大家想看看嗎？（學(xué)生觀看視頻介紹。）。

4．偉大的巴赫離我們現(xiàn)在已經(jīng)有將近300年的歷史，但他的樂曲成了世界名曲。下面我們來欣賞一首《小步舞曲》。

5．指導(dǎo)學(xué)生談?wù)勑蕾p后的感受。（學(xué)生談欣賞后的感受，如優(yōu)美、輕快、三拍子等。）。

6．你知道什么是小步舞嗎？小步舞是一種古老的舞蹈，最初產(chǎn)生于民間，后傳入宮廷，很快在歐洲貴族社會中流行。這種舞蹈速度平緩，動作典雅，因?yàn)槠洳椒バ∏覛g快而得名。節(jié)拍都是三拍子的。當(dāng)時(shí)不少有名的作曲家都寫過小步舞曲，其中以巴赫的這首小步舞曲和貝多芬寫的一首小步舞曲最為有名。

四、學(xué)唱歌曲。

1．這首經(jīng)典的舞曲有人給他填了詞，成了一首動聽的歌曲。你聽！

第二段第一樂句的高音要有氣息控制，還要注意變化音的音高。完整演唱歌譜。

3．唱詞，指導(dǎo)學(xué)生用圓潤的聲音唱，高音有氣息的支持，唱得輕松。

4．采用不同形式演唱：分組、個(gè)別演唱等。

五、課堂小結(jié)。

同學(xué)們，音樂總是用時(shí)間流逝的方式告訴我們什么是美，今天的課，我們感受到了小步舞曲清新典雅的旋律，靈活精巧的節(jié)奏，惟妙惟肖的視聽效果，我們充分享受了音樂帶給大家的快樂。同學(xué)們，讓我們記住巴赫，記住他的小步舞曲。（點(diǎn)擊歌曲范唱）下課！

在平時(shí)的音樂教學(xué)中，我常常把識譜教學(xué)有機(jī)地滲透到音樂實(shí)踐中。在實(shí)際的教學(xué)中，我采用整體聽賞法、逐句模唱法和對比法等豐富多彩的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，可充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。

通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅了解了德國有名的藝術(shù)家和他的作品，也學(xué)會了有感情地完整演唱巴赫的作品《小步舞曲》。在實(shí)際教學(xué)中，我采用了雙語教學(xué)法、整體聽賞法、逐句模唱法、創(chuàng)設(shè)情景法和循序漸進(jìn)的豎笛教學(xué)法等豐富多彩的教學(xué)方法進(jìn)行音樂教學(xué)，教學(xué)效果佳。學(xué)生在輕松的音樂學(xué)習(xí)活動中，不僅學(xué)會了有感情地演唱歌曲，也了解了一部分音樂基礎(chǔ)樂理知識。在平時(shí)的音樂教學(xué)，我注意滲透音樂樂理知識教學(xué)和器樂教學(xué)，這樣可以讓學(xué)生在平時(shí)的音樂活動中把演奏豎笛、學(xué)唱歌譜歌曲相結(jié)合，可充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂、學(xué)習(xí)演奏樂器的興趣。在豎笛教學(xué)中，我讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)演奏豎笛的好處和如何堅(jiān)持演奏一種樂器，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的耐性，也可以挖掘?qū)W生的音樂才能，提高音樂感，最終使學(xué)生的音樂素質(zhì)達(dá)到一種境界。

四年級語文教師教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用21篇）篇十八

1、繼續(xù)訓(xùn)練學(xué)生默讀有一定的速度。

2、通過讀文，能說說母雞是怎樣的？

3、通過比較，初步體會兩篇文章的寫法各有哪些特點(diǎn)。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。

1、關(guān)于這篇課文你了解些什么？

你還想了解些什么？

1、默讀課文，給自然段標(biāo)序，勾畫出生字并讀一讀。

把自己喜歡的自然段多讀幾遍，再讀給全班聽一聽。

2、課文寫出作者兩種截然不同的觀點(diǎn)，再次讀文，找出反映這兩種觀點(diǎn)的句子。

我一向討厭母雞。

我不敢再討厭母雞了。

3、把這兩句話讀一讀，體會“一向”、“不敢”。

4、討論：是什么讓作者不敢討厭母雞？

讀一讀文中的句子。體會到了什么？

6、那作者寫《貓》也是用的這種方法嗎？那他是怎樣寫貓的呢？看看課文，再討論討論。

同樣是寫小動物，用的方法不同，給人的感受就不同，所以同學(xué)們在自己的寫作中，要注意文章的表達(dá)方法。

7、積累詞句：

感興趣的詞語勾一勾，句子寫一寫，讀一讀。

四年級語文教師教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用21篇）篇十九

本課是人教版九年義務(wù)教育教材四年級下冊第七單元《統(tǒng)計(jì)》的內(nèi)容，是繼前幾冊《統(tǒng)計(jì)》的內(nèi)容而編排的，前面學(xué)生已經(jīng)掌握了一點(diǎn)有關(guān)折線統(tǒng)計(jì)圖的知識，本節(jié)主要是讓學(xué)生學(xué)習(xí)根據(jù)統(tǒng)計(jì)表中的數(shù)據(jù)制作單式折線統(tǒng)計(jì)圖，學(xué)會看懂此種統(tǒng)計(jì)圖并學(xué)習(xí)根據(jù)統(tǒng)計(jì)圖和數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)變化趨勢的分析，進(jìn)一步體會統(tǒng)計(jì)在生活中的作用，形成統(tǒng)計(jì)的觀念。

四年級學(xué)生比較活潑好玩，男生思維較敏捷，但欠謹(jǐn)慎；女生細(xì)膩，思維又不如男生靈活。《統(tǒng)計(jì)》這一部分的比較抽象，操作性又強(qiáng)，加上學(xué)生這方面的知識基礎(chǔ)不是很扎實(shí)。教學(xué)時(shí)，要注意層次教學(xué)及個(gè)別的指導(dǎo)，但又要顧及學(xué)生發(fā)展的全面性。

（一）知識目標(biāo)：

1、通過對數(shù)據(jù)的分析和整理，使學(xué)生進(jìn)一步體會統(tǒng)計(jì)在生活中的意義和作用；

2、認(rèn)識折線統(tǒng)計(jì)圖的特點(diǎn)，會看折線統(tǒng)計(jì)圖；

3、根據(jù)信息，繪制單式折線統(tǒng)計(jì)圖，并能根據(jù)折線統(tǒng)計(jì)圖解決簡單的問題和提出問題；

（二）能力目標(biāo)：會看折線統(tǒng)計(jì)圖，能根據(jù)給出的信息繪制單式折線統(tǒng)計(jì)圖；

（三）情感目標(biāo)：

1.培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)及科學(xué)的態(tài)度；

2.使學(xué)生在互助交流、合作中，看到別人的優(yōu)、缺點(diǎn)；

3.感悟?qū)W習(xí)的快樂和收獲知識的喜悅。

教學(xué)重點(diǎn)：

（1）會看折線統(tǒng)計(jì)圖，并能根據(jù)折線統(tǒng)計(jì)圖解決簡單的問題和提出問題；

（2）根據(jù)給出的信息，正確完成折線統(tǒng)計(jì)圖的繪制。

教學(xué)難點(diǎn)：

（1）在分析數(shù)據(jù)的過程中，體會統(tǒng)計(jì)在生活中的作用和意義；

（2）根據(jù)數(shù)據(jù)，正確完成折線統(tǒng)計(jì)圖。

四年級語文教師教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用21篇）篇二十

1、理解課文內(nèi)容，激發(fā)探索大自然奧秘的興趣。

2、體會科學(xué)家是怎樣進(jìn)行合理想象的。

3、有感情地朗讀課文。

1、理解琥珀形成的過程和必須具備的條件。

2、體會科學(xué)家想象的合理。

1、琥珀實(shí)物。

2、教學(xué)掛圖或幻燈片。

一、出示課題。

今天我們學(xué)習(xí)的一篇新課文，是講科學(xué)家根據(jù)一個(gè)實(shí)物展開想象的，題目叫《琥珀》，板書課題。

二、檢查預(yù)習(xí)。

1、你們知道什么是琥珀嗎？（琥珀是古代松怕樹脂的化石，可以做裝飾品，這幾塊都是琥珀。（出示琥珀實(shí)物，讓學(xué)生傳看，）。

2、課文中講的一塊琥珀和剛才傳看的琥珀有什么不同？（課文中講的那塊琥珀，里面裹著一“個(gè)蒼蠅，…“個(gè)蜘蛛。）。

三、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，理解課文內(nèi)容。

1、提出自學(xué)要求：”認(rèn)真閱讀課文，想一想，這塊琥珀是什么樣子的，它是怎么形成的，它有什么價(jià)值。

2、學(xué)生按要求自學(xué)。

3、討論交流。

（1）這塊琥珀是什么樣子的？（這塊琥珀是透明的，一個(gè)蒼蠅一個(gè)蜘蛛好好地躺在里面，可以看見它們身上的每根毫毛。）這塊琥珀有什么價(jià)值？（從這塊玻璃，可以推測發(fā)生在一萬年前的故事的詳細(xì)情形；從這塊琥珀還可以知道，在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)有蒼蠅和蜘蛛了。）。

（2）課文中從哪兒到哪幾是講這塊琥珀的形成經(jīng)過的？（從“一個(gè)夏天”到“那些松脂球成了化石”是講這塊琥珀的形成經(jīng)過的。）。

（3）請學(xué)生把講這塊琥珀形成經(jīng)過的部分讀一讀，再用自己的話把形成經(jīng)過說一說。

（4）課文的其他部分是講什么的？（第一自然段講故事發(fā)生的時(shí)間；從“海風(fēng)猛烈地吹”到“這是很少見的”，講這塊琥珀怎么被發(fā)現(xiàn)的；最后一個(gè)自然段，講這塊琥珀的樣子和它的價(jià)值。）。

（5）請四個(gè)學(xué)生分段朗讀課文。

四、指導(dǎo)體會科學(xué)家是怎樣進(jìn)行想象的。

1、提出學(xué)習(xí)要求：自由朗讀課文，重點(diǎn)朗讀講琥珀形成經(jīng)過的那一部分。想一想課后“思考·練習(xí)”的第二題。

2、學(xué)生按要求閱讀思考，也可同座討論。

3、檢查交流。

（１）形成一塊普通的琥珀要哪些條件？（要有松樹滴下的松脂，被埋在泥沙里面，經(jīng)過幾千年上萬年的時(shí)間，才能變成琥珀。）根據(jù)需要的這些條件，科學(xué)家想象這個(gè)故事發(fā)生在什么時(shí)間，什么地方？（發(fā)生在一萬年前，長著許多老松樹的樹林里，遠(yuǎn)處還有海在翻騰怒吼。）。

（2）形成課文中講的這樣一塊特殊的琥珀，還要有哪些特別的條件？（一是在一個(gè)蒼蠅和一個(gè)蜘蛛挨得很近的時(shí)候：剛好有一滴松脂滴下來；二是滴下來的這滴松脂要很大，能夠把一個(gè)蒼蠅和一個(gè)蜘蛛都包在里頭。）什么時(shí)候松樹才會滴下這么大的松脂呢？（要在天氣很熱的時(shí)候。所以課文中說“晌午的太陽光熱辣辣地照射著整個(gè)樹林。許多老松樹滲出厚厚的松脂”。）。

（3）科學(xué)家正是根據(jù)形成琥珀需要的這些條件，來想象發(fā)生在一萬年前的情形的。請同學(xué)們讀讀這些句子，“蜘蛛剛撲過去，突然發(fā)生了一件可怕的事情。一大滴松脂從樹上滴下來，剛好落在樹干上，把蒼蠅和蜘蛛一齊包在里頭。”從這句話中的哪些詞語，可以看出事情很湊巧？（從“剛”“突然”“一大滴”“剛好”“一齊”等詞語可以看出，事情真是巧極了。）科學(xué)家這樣想象是很合理的，因?yàn)槿绻皇沁@樣湊巧，就不可能形成這樣一塊琥珀。

（4）出示掛圖，請學(xué)生指著掛圖講述這塊玻拍的形成經(jīng)過。

五、練習(xí)有感情地朗讀課文。

六、布置作業(yè)。

1、練習(xí)朗讀課文。

2、預(yù)習(xí)讀寫例話《展開合理的想象》。

四年級語文教師教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用21篇）篇二十一

1、能熟讀課文。

2、能借助注解和字典了解全文的意思。

3、理解“讀書百遍，而義自見”的意思。

4、懂得抓緊“三余”勤讀書的重要性。

能借助注解和字典了解全文的意思。

在大致了解課文后再多幾遍課文，理解“勤學(xué)”的真正含義。

1、講古人勤奮讀書的故事：懸梁刺股。

漢代儒學(xué)大師孫敬元從小十分好學(xué)，即使到了十分疲倦的時(shí)候，也不肯休息。有時(shí)實(shí)在太累了，會不知不覺地睡著，于是他想了個(gè)辦法，用繩子將頭發(fā)系在屋梁上，當(dāng)一打盹低頭時(shí)，繩子就會扯痛頭皮，人便會清醒，這樣他就可以接著再讀書了。戰(zhàn)國時(shí)期縱橫派代表人物蘇秦從小下決心刻苦學(xué)習(xí)，每當(dāng)深夜打瞌睡時(shí)，他就用錐子在大腿刺一下，疼痛使他有了精神可以繼續(xù)學(xué)習(xí)。

懸梁刺股這個(gè)成語常用來形容勤學(xué)苦讀的'精神。

2、板書課題。

3、齊讀課題，說說“勤讀”的意思。

1、師范讀，聽清課文朗讀。

2、輕聲朗讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。結(jié)合譯文和詞語意思體會文章的意思。

3、指名說出不理解的字詞的意思。

(出示：

解釋重點(diǎn)詞的意思。

(1)借助注釋。

(2)借助譯文。

(3)利用字典。

(4)請教他人。

4、自由準(zhǔn)備，請學(xué)生逐句翻譯文章內(nèi)容。

1、細(xì)讀全文，對照注釋，文中哪些話體現(xiàn)了勤讀的方法?

(1)讀書百遍，而義自見。

(2)當(dāng)以三余。

2、這兩句話是在怎樣的情況下說的?

第一句：遇不肯教。

第二句：苦渴無日。

3、理解：遇不肯教、苦渴無日。

4、理解：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。

總結(jié)：古人在“冬者、夜者、陰雨者”是不需要勞動的，讀書人就利用這些時(shí)間讀書。因此，讀書的時(shí)間是擠出來的。

1、反復(fù)誦讀。(注意形式多樣)。

2、領(lǐng)悟古文所講的道理：抓緊“三余”勤讀書。

3、指導(dǎo)背誦。

全文共有幾句話?各寫了什么?

1、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛x書的體會。

2、或者思考：你是怎樣擠時(shí)間讀書的?

3、師補(bǔ)充：勤讀，是獲取知識和學(xué)問的重要途徑。學(xué)問源于三方面：讀書閱文、調(diào)查研究和消化創(chuàng)新。好的書本(包括報(bào)刊)知識，是前人與他人研究和智慧的結(jié)晶，需盡可能地勤讀多讀。限于時(shí)間和精力，有的精讀，有的粗讀，有的選讀，依書與文的內(nèi)容和個(gè)人的需要而定。勤讀，不止眼勤，還需手勤。對需保留的文獻(xiàn)資料，或歸類保存，或剪貼成冊，或摘寫卡片，以備研究和寫作之用。勤讀，會使人不斷增長知識、開闊眼界、啟發(fā)思維、提高水平。

1、抄寫古文。

2、熟讀古文，熟記解釋。

讀書百遍冬歲者之余。

抓緊“三余”夜者日之余。

陰雨者時(shí)之余。