讀后感是借助文字表達對書中情節、人物和主題的觸動和理解。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，僅供參考，希望能給大家一些寫作思路。

高一年級讀后感（熱門18篇）篇一

等待著明天，因為明天才有新的希望：等待成長，因為有成長才會懂得更多的人情世故：等待成功，因為有成功才能體會到經歷失敗后的成功的喜悅。

等待是一種很好的處世態度，等待青春，等待時間，等待機遇，等……無論等待什么，都有一個等待的過程。在這個過程中，有人開心，有人悲傷，有人寂寞。

愛斯特拉岡與弗拉季米爾是寂寞的。寂寞于那個黃昏的大樹下，寂寞于那種苦苦的等待，而這種等待的結果卻是個未知。所以愛斯特拉岡與弗拉季米爾應該悲傷。因為戈多的不來而悲傷，因為饑餓而悲傷，以為寂寞而悲傷。愛斯特拉岡和弗拉季米爾也應該開心的，因為有彼此的陪伴，因為有彼此的相知，因為友誼呵護善良的光輝。

幸運兒是悲傷的。或許它不懂得悲傷，不敢悲傷，更或許它已經沒有了悲傷這一情感。但讓人悲傷于它的麻木，悲傷于它自己的無奈。它麻木得不知疼痛、不知饑餓、不知自尊，讓人覺得可憐中帶點悲憤。

波卓，一個偽善者，一個更應該悲傷的人。豬——是他對幸運兒的稱呼；鞭打——是他對幸運兒最友好的方式。他雙眼失明后，卻未把老爺的身份放下，摔倒了，不是自己起來，而是用錢買來一個“扶我起來”！一個資本家勢力的丑陋面孔。他是最孤獨的。

等待是無言的，把那等待者心跳聲無情的放大。

等待是靜止，唯獨那時間在一分一秒的流逝。

堅持對于等待，正如輪子對于杠桿，那是支點的更新。夕陽西下，把等待者的人影拉得冗長，延伸到遠方，而戈多真沿著影子走來！

這篇，就為大家呈現到這里，希望能對大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。

高一年級讀后感（熱門18篇）篇二

錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進來。”我說：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會越困越深，只有戰勝自己，才能走出圍城。”

——題記。

先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強大，但最大的敵人莫過于自己。要征服世界，首先就必須征服自己。”

的確，面對生活，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸;有的人因為平凡，便以為無能而不想去接觸;有的人則因為已經取得過成績，怕弄不好有損自己的榮譽而不愿去接觸。……他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。

彌爾頓曾說：“人是有意志的動物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是這么一個人，一個真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因為他先天殘疾。但他并沒有就此而放棄自己。他堅信“瀑布是江河走投無路時創造的奇跡。”因此，他努力克服著自己的自卑心理，戰勝自己并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上展現了火一樣的靈魂。”

“失敗是成功之母”，這是新一代哲學家們的提法。在世界各國的印象里，中國女排是一個神話。她們曾經創造了奧運會的五連冠，她們創造了驕人的戰績，她們取得了巨大的成功。但她們并沒有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自己的榮譽而不愿拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們再次取得了奧運冠軍。

的確，“心有多大，舞臺就有多大。”在失敗面前，我們不應當氣餒;在平凡面前，我們更應當執著;在成功面前，我們更應當拼搏。人生最大的對手莫過于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。

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高一年級讀后感（熱門18篇）篇三

斯賓塞是美國的一個小鎮。平凡的小鎮卻發生了一段不平凡的故事。在那個寒冷平靜的早晨，被拋棄在還書箱、凍得瑟瑟發抖的小貓杜威意外的被圖書館館長薇奇·麥侖發現，從此他進入了圖書館和小鎮居民們的視線，并成為他們生活中不可缺少的一部分。生后總會把各種事情聯系在一起，于是杜威的一聲便與薇奇的個人奮斗史和家族史、建于1883年的小鎮圖書館簡史以及衣阿華曲折堅韌的發展史巧妙的融合起來。正是因為這三種歷史背景的襯托，這只貓的一生才顯得與眾貓如此不同。

但是杜威沒有高貴的血統、奇異的技能，它只有簡單的、打動無數讀者的心的故事。被人遺棄卻依舊充滿信心滿懷感恩，拋開那些深奧的文字后的微言大義，杜威只不過用自己的率真與質樸讓我們明白：在生活中找到自己的位置，滿足所擁有的，善待每個人。享受美好的生活，與物質無關，而是為了愛。然而，小說更多的一部分是描寫20年間阿依華的歷史，描寫人們怎么的、失落、離去、歸來、生老病死，杜威是小鎮眾多歷史中的一個。19年后杜威的離開，并不代表一段歷史結束，而是一段新歷史的開始。斯潘塞小鎮的居民在工業化與城鎮化的進程中，拒絕了屠宰場與賭場，始終堅守著那一片靜謐的樂土。小鎮真正的價值是每個人都把它當做自己真正的家，當成心靈的歸屬。它的穩固，得益于一代代的居民對信仰與生活方式的維護。濃厚的鄉土意識，會讓一個平凡的家變得不平凡，因為每個人的決心與夢想，就是要讓他們所生存的家變得更好，無論它看上去多么小、多么落后。斯賓塞發展艱難的時期都被人們挺過去了，當然，其中也離不開杜威。它的存在超越了一只貓的價值，它給人們帶來精神上的慰籍，當有人傷心，迷茫，失望……杜威會爬上他的膝頭抽出更多的時間與他相伴。

在生命的困境面前，只有愛可以使之重綻生命的色彩。想象在冰雪中跋涉時來到一個小木屋，屋里燃燒的柴火溫暖著我們。第二天天亮繼續上路，充滿勇氣和力量。柴火已經滅了，帶著走的，是永不磨滅的心中的熱度與光。杜威就是這樣的柴火，我們的生命中還有許多這樣的柴火。父母、朋友甚至是陌生人，也許僅僅是擦肩而過，一個溫柔的眼神，一句鼓勵的話，這些都會化作勇氣和力量，緊緊擁抱住困境中的我們。當我們繼續行走，被一陣風掠過記憶，驀然想起他們時，他們或許已經化入虛無已久。他們要的回報不是銘記，不是想念，而是我們能夠好好活下去。杜威雖然離去，但我們永遠不會忘記它的愛，還有那些不斷激勵我們的熾熱的眼神。

誠如薇奇所說，比起杜威的偉大事跡，最讓人難忘的，是它從書的封面上的望著我們的眼神，因為那里面清楚地寫著：信賴與愛。

作文。

頻道編輯為大家整理的就到這里了，希望同學們認真閱讀，祝大家學業有成。

高一年級讀后感（熱門18篇）篇四

我同情湯姆叔叔的悲慘遭遇、痛恨罪惡的奴隸制社會;。

我喜歡為人正直、心地善良的湯姆叔叔和有勇有謀、聰明好學的混血奴隸喬治;。

我想用純潔,美好的友誼去對待黑奴小姑娘托普西,讓她的心靈受到了一縷愛的陽光。

我恨不得沖進書里揪住唯利是圖、冷酷無情的奴隸販子黑利和人性泯滅、天良喪盡的雷格里狠狠地鞭打他們,讓他們也嘗嘗生不如死的滋味。

我很慶幸自己生活在一個沒有等級制度、人人平等的社會主義國家里。

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高一年級讀后感（熱門18篇）篇五

法刻畫了19世紀法國上半葉時期,資產階級的人們視金錢如生命的悲慘人生。

故事發生在法國的一個小城市――索木爾。主人公歐也妮是一個非常善良,純潔。

的女孩。她信奉上帝，信奉愛情，并對金錢嗤之以鼻。但歐也妮的父親卻和她恰恰。

相反,人們叫他老葛朗臺。

老葛朗臺是個地地道道的吝嗇鬼，他到臨死的時候還在說：“金子才能讓我暖。

和”。他雖然非常愛他唯一的女兒歐也妮，但一涉及到金錢的時候，他會六親不。

認，甚至把親人至之死地!歐也妮的母親因忍受不了老葛郎臺精神上的虐待而換上。

風寒，離開了人世，離開了可憐的歐也妮。歐也妮因為善良的本性原諒了她吝嗇的。

父親，但不久老葛朗臺的身體也慢慢的不行了，不久也離開了人世，離開了他的金。

子。這時的歐也妮非常孤獨，只有她家唯一忠厚、樸實的老傭人娜儂，陪在她的.身。

邊。她這時唯一掛念的親人便只有堂弟查理了，也是她最愛的戀人。查理是老。

葛朗臺弟弟紀堯姆?葛朗臺的兒子。紀堯姆?葛朗臺因破產而自殺身亡，他臨終前。

在給老葛朗臺的信中寫到，把自己唯一的兒子查理托付給老葛朗臺，希望他把查理。

送到印度并給他一筆錢來創業。但吝嗇的老葛朗臺并不想花一分錢。歐也妮便把她。

多年積攢下的金幣，全部給了查理，并和查理產生了愛情。在歐也妮的心里愛情是。

那么的神圣，那么的甜蜜。而她等到的是什么呢?她沒想到，多年的等待竟只是一。

封查理的還款信。而查理為了金錢和名譽背信棄義，拋棄了美麗、善良的歐也妮，

娶了一個貴族階級的丑女孩為妻。當查理知道歐也妮繼承的財產居然是他們的10。

倍，甚至20倍時，他從內心里感到吃驚和憤慨，因為他沒想到，一個那么寒酸的家。

和一個那么吝嗇的叔叔會有那么多的金子!此時的歐也妮嫁給了事物所的所長，這。

位所長也因貪圖歐也妮的財產而受到了上帝的懲罰，離奇的死去了。而年饉33歲的。

歐也妮便成了寡婦。因歐也妮總是為社會做善事，捐款捐物，所以人們還是尊敬的。

稱她為“小姐”。

這部現實主義的小說，不管是從人物性格狀態還是景物景致來說，都表現得非。

常微妙。作為讀者，我被故事的細枝末節所深深吸引。我為那時丑惡的社會所憤。

慨，為那時的人所悲哀，但也為有歐也妮那樣的人所欣慰。現實生活中也有不少如。

老葛朗臺和查理這樣的人，他們為了自己的利益，不惜一切代價。他們的野心就像。

膽汁，假如不受到制止，它就是一種令人奮發的液體，一旦它受到制止，不能順利。

發展，他就會變得焦躁，充滿虛假。他們缺少愛心、虛心、專心、寬心、耐心，特。

別是誠心和清心，他們有的只是過分的信心，虛假的哄騙而已，沒有一絲道德。凡。

事包容，諸事忍讓，虛心為人，低調做事，學會選擇，懂得放棄，將心比心，廣結。

善緣，平靜心態才是為人之道。

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高一年級讀后感（熱門18篇）篇六

魯迅先生是個筆鋒尖銳的文學家和思想家，在其大量的文學作品當中，讀者時常感受其“痛心疾首”的言論，呼喚麻木不仁的愚昧國民能早日清醒。最直接諷刺當時落后封建的社會現狀的莫過于魯迅的雜文。《且介亭雜文》《華蓋集》《熱風》《墳》《二心集》《南腔北調集》《準風月談》等雜文集均能體現魯迅“哀國人不幸，怒國人不爭”的思想。而《魯迅雜文選》則把其中多部雜文集中的名篇收錄其中，以一百余篇的別具一格的文章反映魯迅民初時期的思想革命論調。

魯迅的雜文自我中學就被收錄到語文教材中，此番重溫《魯迅雜文選》，依然感受到隱藏在魯迅筆鋒下的一腔熱血。在書中，我還發現魯迅不僅僅是文學家和思想家，他還很會演講，曾到上海、香港等地給知識分子分享個人見解。

魯迅的雜文都貫穿著“哀”和“怒”兩種基本精神，而筆調大多以諷刺為主。事實上，魯迅為人幽默，洞察力強，謙虛待人。如書中《論“他媽的!”》《論睜了眼看》兩文，觀點敏感，語言辛辣，但更顯示出作者的機智幽默，并且直穿“敵人”的“死穴”。《論“他媽的!”》一文中魯迅把國人常說的臟話提升為“國罵”，然后引用俄國的類似情況來加以對比，指出發明這一句話的人物“確實算一個天才，然而是個卑劣的天才”。人們不能蔑棄掃蕩我的余澤和舊蔭，而硬要去做別人的祖宗，無論如何，總是卑劣的事。魯迅指出：“中國人至今還有無數‘等’，還是倚仗祖宗。倘不改造，即永遠有無聲的或有聲的‘國罵’。”這恰恰道出了文章的寫作目的。

《論睜了眼看》一文，作者點出中國人丑陋的一面——懦弱，這也是其小說中經常反映的國人的一種劣根性。文中寫道：“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。”文章的題眼為“睜了眼看”，實際上諷刺的是我們缺乏勇氣不敢正視前方。剛開始我以為作者又把政治拉上了，但看完全文才發現文章所批判的是中國文藝，尤其是封建性質的。文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火，沒有沖破一切傳統思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的。

作為偉大的文學家和思想家，魯迅大力提倡白話文而批判文言文，他認為中國文學在當時唯一的出路就是語言的變革。關于文藝如何發展，作者曾到香港、上海進行深刻而精彩的演講。《無聲的中國》是魯迅于1927年2月16日在香港青年會講。讀罷其演說詞，大受啟發。里面說到當時提倡文學革命，其實就是文學革新，本該平和進行卻有不少人反動。假如現在我們還說著古代的話，說著大家不明白的話，已經弄得像一盤散沙，痛癢不相關了。于是，魯迅主張青年們“將中國變成一個有聲的中國”，大膽地說話，勇敢地進行，推開古人將自己的真心的話發表出來。如此鮮明的觀點在演講中確實能扣人心弦，但以辯證的角度來看，我跟作者不同的是，古文不必全盤否定，它的存在也代表了過去的歷史價值。所以，抱著古文而死掉，舍掉古文而生存這一說法我不敢茍同，但不得不佩服魯先生堅定的立場。而尤其引起我共鳴的是，他提出我們要說些較真的話，發出較真的聲音，只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人。

剛才說到魯迅關注中國文藝的道路，而在他于上海暨南大學發表的演講《文藝與政治的歧途》當中，更是獨到而尖銳地探討政治如何“破壞”文藝的問題。政治想維系社會現狀使文藝統一，文藝催促社會進化使他漸漸分離;文藝雖使社會分裂，但是社會這樣才能進步起來。這既符合不能固步自封的道理，又吻合了馬克思哲學的原理。作者強調文藝和人一樣，不能安于現狀，否則就是“挨打”。這種怒氣，浸透在演說詞里，絲絲入扣，“怒國人不爭”，這就是魯迅一貫的觀點。

“文藝催促舊的漸漸消滅的也是革命(舊的消滅，新的才能產生)，而文學家的命運并不因自己參加過革命而有一樣改變，還是處處碰釘子”。中國碰釘子、碰壁的人太少，僅靠魯迅一人去“碰”，還是不能碰出什么氣勢。但這個“碰”，意味著我們不乏先見者。

知識和強有力是沖突的，不能并立的;強有力不許人民有自由思想，因為這會使能力分散。《關于知識階級》的演講里，魯迅的語氣分明溫和了，轉而利用巧妙論證法道破知識階級能否存在的問題。魯迅自嘲：“有一班從外國留學回來，自稱知識階級，以為中國沒有他們就要滅亡的，卻不在我所論之內，像這樣的知識階級，我還不知道是些什么東西呢。”一巴掌拍向所謂的知識階級，看來魯迅的哀愁已達到悲壯的程度了。

因為中國人陋習不少，魯迅認為這是個要不得的習慣。常言道要養成良好的習慣，倘若“習慣”停留在不思進取的思想上，便要不得。《習慣與改革》一文，作者主張給“體質和精神都已硬化了的人民”進行一點改革。但改革就必須革新，而不是復古，這點與作者“摒棄古文”的思想是一致的。最終，此文同樣成為諷刺封建愚昧的刀具，剖開停留在“習慣”或大喊未來而依舊怠慢的革新的事實。僅大叫未來的光明，其實也是欺騙怠慢的自己和怠慢聽眾的，至少我這么認為。

如此看來，魯迅的雜文無不外乎是論述政治落后和文藝需要革新，只不過形式上稍有不同而已。對于一個棄醫從文的意欲救治國人愚昧思想的文學大家，其一哀一怒的慨嘆和激憤始終是萬變不離其宗的。

高一年級讀后感（熱門18篇）篇七

作為傳統文化的先祖，孟子于中國的影響是達數千年之長遠，我輩中人自然難以三言兩語以攬括，雖然我的認識只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識，亦已感到了耀眼的光芒。

首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質要害。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關系的短視，而仁、義卻能長遠影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時代人倫的忠義孝悌，實則是千百年來對孟子的誤解，因為從五四新文化運動以來，三綱五倫已革了命;《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也。”那末，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”，實應站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對客觀普遍規律的認識，孟子的“仁義”也不二致。而這種認識，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現多么錯綜復雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經常化險為夷、轉難為易，而綽綽有余。

當今著名于世界的“系統論”、“系統思考”，雖口口聲聲反對舍本逐末，而要動態、長遠地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披,將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當不過了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時浮現的海市蜃樓的追逐中去。

高一年級讀后感（熱門18篇）篇八

紅色，是最迷人的顏色。

萬山紅遍，紅色彰顯充實;血染黃沙，紅色氤氳豪邁。

“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。”朱紅褪，山河碎。這一抹褪去的紅，也隨一江春水向東流，流走了多少歡愉，沉淀了多少憂愁。

自古以來，紅色就被無數中華兒女賦予了眾多含義。在這些數不盡的紅當中，有一抹紅最耀眼，最神圣，擁有“任爾東南西北風”的精神，擁有“大庇天下寒士俱歡顏”的情懷。這一抹紅，凝聚著共產黨人的鮮血，凝聚著愛國為民的信仰。這份信仰，支持著無數愛國志士奮勇向前，支持著無數熱血青年揮灑自己平凡而耀眼的汗水。這一抹紅，這一份信仰，貫穿《青春萬歲》全書，字里行間，洋溢著青春的熱情，奏響屬于那個紅色時代的最強音。

王蒙先生寫這本書時，只有十九歲，正是一個胸懷抱負的熱血青年。而《青春萬歲》就是他的心聲的真實寫照。當時新中國的社會主義建設事業剛剛起步，全國人民都翹首以盼中華民族的偉大復興，而年輕的王蒙更是躊躇滿志，渴望為他心中的理想獻上一份力。《青春萬歲》就是描寫了一群和王蒙有著相近年齡和相同心境的女生，她們因為懷有信仰而追逐夢想，因為懷有信仰而堅韌不拔。在王蒙的筆下，她們臉上泛起的健康的紅暈是那么的可愛，又是那么的神圣。

她們學習的目的是為了“祖國的社會主義建設”，于是她們在學習時猶如飛奪瀘定橋，冒著彈雨勇往直前。書中有不少關于其的描寫，其中寫楊薔云苦練制圖，對著一副小小的圖紙較上了幾天的勁，最終“精誠所至，金石為開”。楊薔云的這種行為不僅基于她不服輸的性格，更是由于在她心中長存的信仰。可以猜想，當她看著自己的制圖水平愈來愈高，她心里不在想別的，而是在想自己離建筑工程師又近了一步，也就是朝著為祖國的社會主義建設添磚加瓦的理想又前進了一步。

不僅學習如此，她們做什么事都是一絲不茍、干勁十足，而且充滿了善良的關懷。打掃衛生時的熱情與細致、批評與自我批評時的誠懇與堅決、國慶節聯歡游行時的活力與激情、幫助天主教孤兒呼瑪麗重建信仰時的友善與耐心，無不體現出她們身上那顆純潔、赤誠、火熱的心靈。

這顆心靈由那個紅色時代鑄造，充滿了紅色的信仰。擁有信仰的心靈是強大的，擁有信仰的人是堅不可摧的。

信仰使人追逐理想。李白堅信“天生我材必有用”，于是朝著“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的理想馬不停蹄地前進。

信仰使人堅韌不拔，頑強不屈。陸放翁一心夢想著大宋江山的收復，卻至死未能圓夢。縱使“國仇未報壯士老”，但“匣中寶劍夜有聲”;縱使“胡未滅，鬢先秋，淚空流”，卻“心在天山，身老滄州”。目睹了南宋的頹敗和金國的強盛，經歷了幾十年光陰的流逝，他臨死也沒有放棄夢想。“死去元知萬事空，但悲不見九州同”，是何等的辛酸與悲愴!“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，又是何等的堅韌與執著!

其實，高尚的信仰一直存在于中國人的心中。古代有“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，近代有“救亡圖存”，建國以后，也有“投身社會主義建設事業”。而到了今天，這些信仰，有的被印在教科書上，有的被寫在橫幅上成了。

口號。

橫幅隨風而動，那些口號也漸漸虛弱蒼白。

我們的物質生活越來越優裕，可信仰卻越來越脆弱，曾經的紅色信仰逐漸被拜金和利己所替代。于是有人悲嘆，紅色的時代結束了。的確，我們遠離了當年政治斗爭的狂熱，但我們并沒有真正遠離那一份紅色的信仰。“俠之大者，為國為民”這樣的思想深埋于每一個中國人的心底，永遠不會消失。而那一抹紅，為這樣的思想披上了一件堅韌的鎧甲。

我相信，中華兒女完全有能力重新找到這一份信仰。縱使滄海桑田，中國人的心不會變，那一抹紅也不會變。她永駐于我們心間，等待我們去重拾。

這篇，就為大家呈現到這里，希望能對大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。

高一年級讀后感（熱門18篇）篇九

莎士比亞以四大悲劇聞名遐邇，《哈姆雷特》更是莎士比亞精神的最典型的作品。其中所提出的某些理念，不知解放了多少受難于宗教的人們，解放了當時人們的思想。

這部作品中的主角哈姆雷特可以看做是莎士比亞思想的化身，哈姆雷特身上具有的優秀品質和高尚精神正是人文精神的核心意義。劇中哈姆雷特的話語點醒了很多囚禁于思想中的迷茫之人，更提出了“生存還是毀滅”這一人生問題。在得知父親死了之后，他思考了很多，卻意外地看到了自己以前沒發現的事物。

故事開始之際，哈姆雷特在看到自己母親被情欲所惑，背叛父親嫁給自己叔父時，哈姆雷特不禁發出“脆弱啊，你的名字是女人”的感嘆。這句話就十分鮮明地表現出當時女人被困于家庭之中，無法擺脫這一命運的悲痛，同時凸顯出哈姆雷特身上的解放思想。聽過自己所尊敬的父親的鬼魂的述說后，發現“這是一個顛倒混亂的世代”時，他就毫不猶豫的承擔起重整乾坤的責任。為完成這一重任，他不惜拋棄自己深愛的女子，裝瘋賣傻，他惡毒的叔父不相信他真瘋，就派大臣前去試探，在監獄中哈姆雷特明白了“世界就是一座大監獄，里面有很多監房和囚室，丹麥就是最壞的囚室”的道理。甚至可以說，他的“瘋”不是真瘋，這只是他對當時社會的透徹審視，但這一理念卻不被人接受，而被人當成了瘋子。

他解放了自己的思想，當時的黑暗社會卻困住了他的身體，當他并不放棄自己的理念，依舊追求自己心靈的洗滌，即使在面對殺父仇人時，他依舊保持內心的純潔，任然想光明正大的殺死仇人，這正是他思想的高尚之處。而與他相對的就是他叔父克勞迪斯。克勞迪斯為了王位不惜殺死自己的兄長，是當時社會皇室黑暗的典型人物，他不僅陰險狠辣、弒兄篡位，還娶了兄長的妻子亂了人倫。而且他還屢次三番的想謀害哈姆雷特，再看那部哈姆雷特特意準備的舞臺劇時的慌亂的神情，正是他的罪惡所在。明知不應該這么做，卻任被利益沖昏了頭腦，做出那不可饒恕的罪行。這會有罪惡感，但他依然不愿放手，依然愿意沉淪與黑暗的污垢之中。

如今的社會雖然不混亂，但其中依然存有犯罪與貪婪，其中有些行為甚至比以前更為過分。現在的文明社會的背后任有這黑暗的一面，金錢、權利、女人都是人們所追求的，愿意從中解脫的人有多少，而真正能從中解放出來的人又有多少呢。

正因如此，我們才更該努力學習，為祖國的建設出一份力，在生活中尋找意義，在生活中活出自己，在生活中獲得解放。

高一年級讀后感（熱門18篇）篇十

我看過許多的書，有：三國演義、簡愛、搗蛋鬼日記，九十九個成功育心的故事等等。如果你想聽聽我和書的故事，就“王母娘娘開蟠桃宴—聚精會神吧!

周末，我在家里閑得無聊，就想找本書來解解悶。于是，我隨手從書架上拿了一本高爾基的《童年》來看。以往我看書都是囫圇吞棗的看了一遍，就再也不翻那本書。可是剛看到幾頁，就被里面的情節打動了，便忍不住多翻了幾頁。看著看著，我有點同情小時候的高爾基。他才那么小，就承受那么大的.壓力：被家里人欺負、被家里人打，想看書的時候，就只能偷偷的在沒有人的情景下看，如果看見了，就要被打，唉。如果我生話在那個年代，肯定也會像高爾基那樣被大人們虐待，可是幸好我生活在21世紀，哈哈!我暗暗慶幸自我生活在21世紀。看看我們，豐衣足食，不愁吃不愁穿，多幸福啊，而我們卻生在福中不知福，有時犯錯了，向爸爸媽媽發發嗲，就蒙騙過關了。

生活得像個小皇帝、小公主一樣。上一次，我在電視上看到了一個考上北大的大學生，20幾歲了，什么事情都要依靠父母，連日常的事情都不會做，早上吃飯的時候，雞蛋都是媽媽在剝，記者問他：“你為什么不自我剝雞蛋呢?”而他卻很淡定地說：“我不會剝雞蛋。”聽到那里，我不僅僅大吃一驚，這么大的人了，連雞蛋都不會剝，那他考上北大清華又有什么意思呢!看到了高爾基的童年，和想起了電視的報道，突然明白了什么，我們應當幫爸爸媽媽做一些力所能及的事，幫他們干干家里活，讓他們不要那么累，在有生存本事的情景下也要好好學習。在高爾基的那種艱難困苦下，還是那么好學，成了大文豪，所以，我們應當向他學習!

《童年》這本書個我很大的啟發，我提議大家也能夠看看，里面的資料可真是諸葛亮的鵝毛扇—神妙莫測!

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高一年級讀后感（熱門18篇）篇十一

今天，我在一本書中看一篇感人的文章。題目是《江姐》。

江姐名叫江竹筠，童工出身，1939年加入黨組織，在白區工作。1947年江姐奉命來到奉節縣與丈夫彭詠悟接頭，哪知她丈夫和好幾位同志都被敵人殺害。江姐接受這個沉重的打擊后找到黨組織，向黨組織匯報時，并沒有哭而是請求留在奉節縣工作。幾個月后，由于叛徒出賣，江姐不幸被捕。在集中營里，她又多次遭到敵人的嚴刑拷打，但江姐沒有說出一個對黨不利的字來。江姐的意志多么堅強呀！江姐回到牢房后接到許多難友的秘信，江姐深受感動，她的回信中寫道：“……竹簽子是竹子做的，但是黨的意志是鋼鐵鑄成的！”

這句話說得多好呀，黨的意志像泰山一樣不可動搖，而我們這代呢？從小就生長在社會主義國家里，是在蜜罐子里泡大的，是在媽媽的親吻，爸爸的懷抱，老師的愛撫中長大的。我們沒有親身體驗過舊社會人民的`痛苦，我們沒有親身體驗過吃皮帶和吃野菜的滋味，我們更沒有親身體驗過竹簽子的痛苦。有多少戰士為解放中國，拋頭顱、灑熱血，獻出寶貴的生命，而我們卻不知道珍惜今天的幸福生活。

有一次，媽媽給我改一條褲子，我一見是舊的就扔在床上，媽媽只好給我換一條。今天我感到十分慚愧內疚，與那些堅強的烈士相比，我是多么渺小，多么可笑呀！

想到這里，我不禁想起一首歌《沒有共產黨就沒有新中國》……是的，今天的幸福生活是烈士用鮮血換來的，是來之不易的。讓我們從今天開始珍惜生活吧！

高一年級讀后感（熱門18篇）篇十二

本學期里我們學習很多篇關于抗日戰爭及抗日英雄的故事，讀著這些震撼人心的故事，我的心情久久不能平靜。面對日本侵略者的屠刀，中國人民進行英勇抵抗，涌現無數可歌可泣的英雄人物，其中最讓我敬佩的是愛國革命家――楊靖宇。

楊靖宇19出生在河南一戶貧困農民家庭。1925年加入中國共產黨，曾五次被捕，受過嚴刑拷打，堅貞不屈；出獄后，繼續從事革命工作。在楊靖宇努力下，1934年2月，東北人民革命軍總第一軍成立，楊靖宇任軍長兼政治委員。在楊靖宇的領導下第一軍很快發展到上萬人，給日軍很大的打擊。1937年楊靖宇的隊伍改編為東北抗日聯軍，它猶如一股鐵流，一次次給日軍打擊。楊靖宇的威名震動全東北。日軍調集重兵，發動更加瘋狂的圍剿和征討，懸賞萬元捉拿楊靖宇。194，由于日寇的“圍剿”與屠殺，東北的嚴寒、極度饑餓和疲勞，使抗聯隊陷入極端的困難之中。這一天，楊靖宇的隊已經五天沒有一點食物，他和剩下的十幾名戰士忍受著饑寒、疲勞，與敵人奮戰，后來其他戰士都犧牲，楊靖宇仍然邊戰邊走。最后，楊靖宇被100多名敵人包圍時，左右開弓，打死打傷20多名敵人。他被敵人槍彈打中右手，他就用左手還擊敵人，腹部又中一彈，鮮血直流，他把最后一顆子彈流給自己，犧牲時年僅35歲！

將軍死后，經日軍解剖，發現他胃里竟全是野草和棉絮，沒有一粒糧食。我難以想像楊靖宇將軍是如何將它們咽下，是如何支撐著自己高大的身軀，又是如何與敵人進行殊死搏斗，我心中的敬意猶然而升。

楊靖宇將軍的故事告訴我們，當時生活條件這么艱苦，而楊靖宇還有這么堅定的信念，我們今天的幸福的生活，是千千萬萬個楊靖宇用鮮血和生命換來的呀！我們可一定要珍惜來之不易的生活呀！我們要保持勤儉節約、艱苦奮斗的優良傳統，在學習上我們要克服困難，我們要像將軍那樣堅持不懈，頑強拼搏，長大后為振興中華而奮斗。

高一年級讀后感（熱門18篇）篇十三

最近幾天，再次拿起《駱駝祥子》這本書。《駱駝祥子》講述的是舊中國北平域里一個人力車夫祥子的悲劇故事，祥子孤身一人從鄉下來到北平當人力車夫，他懷著買車的信念，拼命的賺錢。苦干三年，終于湊足一百塊錢，買了輛新車。可是不到半年，他的愛車被搶。于是他又拼命拉車，攢錢準備買新車，但辛苦得來的錢卻被入搜去，當他又一次拉上自己的車，那是以自己的婚煙為代價的。后又因為老晏辦喪事賣了車。最后他又失去了落愛的小福子，再也無法鼓起努力生活的`勇氣，墮落成為社會垃圾。

第一次看完了我很不理解祥子，為什么他要放棄自己的希望呢？會什么不繼奮斗呢？假如他繼續奮斗下去，終有一天他會擁有輛屬于自己的車啊。直到今天再讀這本書，對祥子才有了更進一步的理解。不是他沒能力，是社會管理辦法不允許。重新再讀這本書，我感覺以前的我是那么的單純和幼稚。現在理解那是當時的社會管理辦法下，并不是自己想生活成什么樣就能到達的時代。對生來就命苦的人們來說實屬不易，他們活著就是為了要拼命換一口飯吃，解決溫飽問習題就是他們最基本的理想，就算祥子沒有放棄，但到頭來大家都一樣，只會落得相同的下場！

我們這一代更應感謝現在的社會，作為青少年，有書讀，多讀書，讀好書。而且到處都有社會的關愛、家庭的疼愛、好友得鼓勵！所以我們不能負新中國對我們的厚愛和期望，至少，我們要學習駱駝祥子發奮向上的精神！

高一年級讀后感（熱門18篇）篇十四

5月12日14時28分，中國人永遠無法忘記的特殊時刻，一個讓人痛徹心扉的時刻。

我在電視上和報紙上看到過許多英勇的少年救出許多的同學。其中，我在報紙上看到一位這樣英勇的少年。

許中政、男、9歲、四川省成都市都江堰新建小學三年級學生。

地震后，許中政在廢墟下被擠在桌椅架起的空墟里，受一點輕微的皮外傷。他帶頭唱起《國歌》-“起來，不愿做奴隸的人們……”他們越唱越有勇氣。正是這些歌聲讓他們對自己充滿勇氣和信心。歌聲從廢墟中傳出，消防管兵訊速趕來，從洞口遞進兩瓶礦泉水。許中政卻把水遞給同學。

許中政不畏自己的干渴把水遞給同學，這種臨危不懼的精神真直得我們學習啊！

一百年前，維新建將梁啟超曾在《少年中國說》一文里說“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由……”

正是這些少年英雄事跡，讓我們知道什么是勇氣，他們的堅強讓所有人為之感動，他們的精神讓我們看到災后重建的希望，他們的行為更足以為所以青少年的榜樣。

這些英雄少年們真是我們少年的好榜樣，他們的不畏自己的生命去救別人的這種高貴的品質令人們十分感動和敬佩，他們是國家的驕傲，是國家的希望！

高一年級讀后感（熱門18篇）篇十五

那一天，我在市圖書館里尋找精彩的書本，在最后的一排書架，一個不起眼的角落里，一本名叫《約瑟的房間》的書吸引了我的視線，我便決定將它帶回家，細細品讀。

盡管，這不是一部十分有名、影響十分巨大的書，但是我還是被書中的內容深深吸引。一位名叫約瑟的`九歲男孩，因為受了父親去世的打擊，患上了幻想癥，在他的世界里，每一個物品都是有生命的，他給它們取名字，與它們交談，即使它們不會回答他。他為家里的黃色吊燈取名為大海，使媽媽百思不得其解，原因居然是因為要給黃色找一個相反的顏色，從而記住吊燈。看到這里，我不禁因為小約翰的可愛與作者富于感情的筆觸啞然失笑。

一本不厚的書，卻是感情最真實的流露，約瑟其實一直愛著母親，只是他不愿意表達，或者說，他還不懂這是什么。就如現在的社會一樣，孩子們不向父母表達愛，不是因為不愛，而是因為不知道該怎么表達，久而久之，就會像小約瑟一樣，封閉內心，不愿與家人接觸。時光荏苒，歲月如梭，等到孩子們長大了，等到他們終于走出心房，卻一切都晚了。最好的時機已經過去，父母，老了。那時再醒悟，雖然還可以盡孝，可是孩童時期的愛，卻已過去。

不要等到失去才珍惜，勇敢表達愛！

高一年級讀后感（熱門18篇）篇十六

家？簡直就是一個隱形的牢籠。太太們整天不是摸牌，就是在背后說其他房的是是非非。爺兒們，成天不知云里霧里做些什么，有再大的膽兒在爺爺嚴肅的面容下也"屈服"了。兒輩中有一個懦弱的哥哥、善良的嫂嫂、清純的丫頭和充滿熱情的知識分子覺慧。跟隨覺慧的視角，讓我對那個腐敗的大家庭有了更深刻的了解，哀其不幸，怒其不爭。作品中有三個女子，她們曾經天真無邪、意氣憤發、卻因為命運的捉弄，踏上了天國之路。

因為出身卑微，這個小丫頭—鳴鳳，很小就替高家做事。她可愛、聰明、漂亮、還識字，卻因為那可笑的等級制度，永遠也擺脫不了任人使喚，任人擺布，任人打罵的命運。我可憐她，但同時也非常欽佩她，為了自己所愛的人，為了貞潔的身子，她毅然選擇了冰冷的清水去保留那最后一絲尊嚴。換作是今天，人們定會說這種人真傻，但換位思考，在那樣一種年代和背景下，這種烈女一般的行為也不比屈原差到哪里，但卻更令我感了到惋惜，好矛盾的心理啊！

接著便是梅，她有一句口頭禪：我在這世上多活一天就要多補受一天的罪，還不如死了解脫。這話到像是佛家認為的"人生來就是受苦的，因此要地等待死亡的到來。"我不明白，即便是成了寡婦，愛情消逝了，希望還是有的啊？如果有可能，我真想送她一句經典臺詞：留在他身邊，只有一種可能，那便是痛苦。離開他以后，你的人生便有一萬種可能。你是活活死在自己給自己鎖上的枷鎖里。

我很慶幸，因為我活在當代，沒有那么多的禮教、習俗，豐繁的世界每分每秒都在傳遞著鮮活的氣息，最后瑞玉的死，可算是達到了封建的頂端。就連那個服軟唯唯懦懦的哥哥覺新，也忽然意識到：這兩扇門并沒有力量，真正奪去他妻子的還是另一種東西，是整個制度，整個禮教，整個迷信。

我憤慨，因此我更加堅定覺慧的挾擇！

快點走吧，離開這個可憎的地方去尋找你的一片光明。我默念著：封建腐朽—家？！不，這是一座墳墓。

高一年級讀后感（熱門18篇）篇十七

在晚唐詩壇上，李商隱是一位大家，當時與杜牧齊名。不過，若就對后世的影響而言，他是超過了杜牧的。李商隱在詩歌的一個重要貢獻，是創造性地豐富了詩的抒情藝術。他的詩歌創作，常以清詞麗句構造優美的形象，寄情深微，意蘊幽隱，富有蒙眬婉曲之美。最能表現這種風格特色的作品，是他的七言律絕，其中又以《無題》諸作（多為七言近體）堪稱典型。詩以“無題”命篇，是李商隱的創造。這類詩作并非成于一時一地，多數描寫愛情，其內容或因不便明言，或因難用一個恰當的題目表現，所以命為“無題”。其中有的可能別有寄寓，也可能有戀愛本事以為依托，雖有不少學者對此進行考索，但是在沒有確鑿的證據以證明確有寄托或確依何事之前，主要應以詩歌形象所構成的意境為依據，把它們作為一般愛情詩對待，這并不妨礙認識它們的藝術價值。下面這首《無題》，大家就是把它視為抒寫愛情的名作去欣賞的：相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

這首詩，以女性的口吻抒寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅忍的執著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。

開頭兩句，寫愛情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某種力量的阻隔，一對情人已經難以相會，分離的痛苦使她不堪忍受。首句的“別”字，不是說當下正在話別，而是指既成的被迫分離。兩個“難”字，第一個指相會困難，第二個是痛苦難堪的意思。前人詩中曾有“別日何易會日難”（曹丕《燕歌行》）“別易會難眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地循環，難以求其端緒；又仿佛組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現了如此復雜的'心理狀態，表明他的聯想是很豐富的。“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應老（不應，這里是“不顧”的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時。”造意與《無題》的“春蠶”句相近。不過，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時”、前途頗有希望的情況下產生的意念。《無題》“春蠶”句則不然，就其表現追求精神而言，它表現的追求是無望的，卻又是不計希望之有無的，感情境界有差異，聯想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如“思君如明燭，中宵空自煎”，“思君如夜燭，煎淚幾千行”等皆是。“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯想比前人深微復雜得多，形象的底蘊也因此而豐富得多了。

高一年級讀后感（熱門18篇）篇十八

20xx年5月12日14時28分，中國人永遠無法忘記的特殊時刻，一個讓人痛徹心扉的時刻。

我在電視上和報紙上看到過許多英勇的少年救出許多的同學。其中，我在報紙上看到啦一位這樣英勇的少年。

許中政、男、9歲、四川省成都市都江堰新建小學三年級學生。

地震后，許中政在廢墟下被擠在桌椅架起的空墟里，受啦一點輕微的皮外傷。他帶頭唱起啦《國歌》-“起來，不愿做奴隸的人們……”他們越唱越有勇氣。正是這些歌聲讓他們對自己充滿啦勇氣和信心。歌聲從廢墟中傳出，消防管兵訊速趕來，從洞口遞進啦兩瓶礦泉水。許中政卻把水遞給啦同學。

許中政不畏自己的干渴把水遞給啦同學，這種臨危不懼的精神真直得我們學習啊！

一百年前，維新建將梁啟超曾在《少年中國說》一文里說“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由……”

正是這些少年英雄事跡，讓我們知道啦什么是勇氣，他們的堅強讓所有人為之感動，他們的精神讓我們看到災后重建的希望，他們的行為更足以為所以青少年的榜樣。

這些英雄少年們真是我們少年的好榜樣，他們的不畏自己的生命去救別人的這種高貴的品質令人們十分感動和敬佩，他們是國家的驕傲，是國家的希望！