教學工作計劃能夠提前預設教學環節和考核評價的方式，有利于教學管理和評估。各地教育局發布了一些示范性教學工作計劃，供廣大教師參考和學習。

湖心亭看雪八年級語文教案（熱門19篇）篇一

[教學目標]：

2、游湖、看雪，揣摩文章寫景之筆。

3、說人、話情，見識人物閑雅之趣。

[教學重點]：誦讀、美讀，疏通文意，體驗西湖夜雪的空靈境界。

[教學難點]：引導學生真切地走入奇景中，感知人物的精神品性。

[教學方法]。

1、誦讀法。

2、自主、合作、探究法與點撥法相結合。

在此基礎上教師引導學生把握文章的寫作特色和語言風格。

[課時安排]。

1課時。

[教學流程與設計]。

一、創設情境：

學生吟誦關于西湖的詩句，

二、走近作者、了解湖心亭。

多媒體摘要顯示：張岱：字宗子，又字石公,號陶庵,又號蝶庵居士,明末清初文學家。出身仕宦世家，愛繁華，好山水，曉音樂，清兵南下滅亡了明朝，他入山隱居、著書，作品中時時流露出明亡之后懷舊的傷感情緒。教師補充介紹其著作。

多媒體摘要顯示湖心亭介紹：位于杭州西湖之中，據說是宋代整修西湖時，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。

三、反復誦讀整體感知。

1、聽：教師播放朗讀錄音學生小聲跟讀，把握字音及停頓，師提醒學生注意錄音中的錯誤讀音。

2、讀：學生給生難字注音并自由朗讀課文。

3、譯：學生齊讀課文，小組合作疏通文句，并就疑難文句向他組質疑。

4、比：結合給定譯文比較自己的差距，學習文言文翻譯之法。

四、細讀品悟探究課文。

1.一讀課文自主學習1.教師示范提問，引導學生從文中獲取有效信息，對課文內容提出問題，并用原文作答。

教師示范：“看雪”的時間是。地點是。

2.二讀課文質疑問難(說景)搜尋文中寫描寫雪景的文字加以品析。

“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”體會全景和特寫景物各自的特點，并引導學生關注在本文在寫法上的特點。

教師點撥并舉例講解：白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。

1.讀“到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。”驚喜到傷感，喜極而悲。

師點撥：作者之所以選擇更定后獨往觀雪，是因為不愿見人，也不愿被人看見，也因為此時雪景更妙。湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情。因意外遇到兩個賞雪人而驚喜，短暫的相遇都很暢快，隨之而來的分別不免傷感，但天涯遇知音的愉悅化解了心中淡淡的愁緒。

2.品味舟子的話，解讀“癡”的內涵：

及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者”

師點撥：所謂“癡”正是一般俗人所不能理解的清高、超逸的情懷。

張岱癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致。

五、教師寄語：小結并引導學生關注古人寄情山水托物言志的情趣之所為，

六、延伸練習。

請學生欣賞幾組圖片談談圖中景物的特點并賦予自己獨特的情感。

教師點評。

六、布置作業。

湖心亭看雪八年級語文教案（熱門19篇）篇二

有語：“上有天堂，下有蘇杭”，杭州的西湖一直以她的秀麗風光吸引著人們，文人墨客為他夢縈魂牽，留下了許多膾炙人口的名篇佳句，請同學們回憶這些詩句：

這些分別是描寫西湖的春夏之景，西湖的雪景又如何呢？今天我們就隨張岱去領略西湖雪景感受作者情懷。

走進作者。

1、首先請大家聽讀課文，注意字音和停頓。

2、請大家熟讀課文，讀準字音，理解屏幕上的字詞。

3.2生朗讀課文，字義理解。

4、對照課文注釋，同學間相互幫助，用現代文翻譯全文，有難點的地方做好記號。

5、訂正難點。

6、抽點翻譯。

既然看雪，請找出描寫西湖雪景的句子。

1、這種景色給你什么樣的感受？{讀出蒼芒靜寂之感，似乎作者此時的心境也猶如此景}。

2、如果換成：一道一座一艘三個，有什么不同？

3、這段景物寫法上有何特點。（用繪畫的手法寥寥幾筆就勾畫出景物特征，長與短，點與線，方與園，多與少，大與小動與靜簡潔概括。表現出悠遠脫俗，蒼茫靜寂的情味。）。

4、理解白描，并辨別例句。

5、背誦。

1、癡在何處？請出文中找出相關語句。

癡在行為，分析【大雪三日，湖中人鳥聲俱絕】寫法特點（聽覺）。

癡在情感【獨】（清高孤傲超凡脫俗）（有舟子隨同前往，為何還說是獨往湖心亭）。

2、作者已夠癡了，更有癡似相公者。兩位癡人相見會是何種情形呢？

根據課文最后自然段加上自己的想象生模擬表演。

師小結：從你們的表演中我看到了他鄉遇故知的喜悅，看到了同是天涯淪落人相逢和別曾相識的坦蕩，志趣相投以酒代情的豪放。也感受到了離別的傷感。

注重的心靈的交流，注重的眼前的景，心中情，而不是身外俗事。這也是他們不同常人，“癡”的性情的表現。

4、不知有一點我們同學們注意沒有，作者寫這篇文章的時候其實是清朝，而開頭時間依然以明朝的崇禎年號記錄時間。有何深意？（文章彌漫一種淡淡愁緒，對故國的思念，是作者情感孤傲，超凡脫俗的性格形成的原因）。

這節課我們欣賞了清淡雅致西湖雪景，了解了蒼勁大氣白描手法，也感受了作者情感脫俗情懷。可謂“情在景中，景在情中”。希望同學們在以后的寫作中學會讓景物含情。

湖心亭看雪八年級語文教案（熱門19篇）篇三

三維教學目標：

【知識與技能】。

了解張岱及其時代背景；

【過程與方法】。

1、揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握作者的思想感情。

2、培養古文的閱讀理解能力，理解文章內容和思想內涵。

【情感態度與價值觀】。

1、理解作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活態度。

2、了解中國古代文人的追求。

教學重點：

1、揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握作者的思想感情。

2、培養古文的閱讀理解能力，理解文章內容和思想內涵。

教學難點：

感悟作者的“癡”與雅趣。

教學方法：質疑法賞析法。

教學手段：多媒體輔助手段。

一、導入新課。

關于西湖的詩句，同學們能背誦多少？

是啊，同學們，詩人心中有一個春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。可是--如果詩人的心中寒冰一片，他筆下的西湖會是什么樣子的呢？讓我們步入張岱的世界，一起去《湖心亭看雪》。

二、確定學習重點。

從課文提示中尋找教學重點。

1揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握作者的思想感情。

2培養古文的閱讀理解能力，理解游湖人的雅趣。

三、品畫卷。

1、請同學找出寫景的句子，并朗讀出來、

“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”

2、所謂“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，張岱眼中的景是怎樣的呢？體現作者怎樣的情感？

3關于第一句，教師用質疑法進行講解。

“大雪三日”體現景色的什么特點。

“俱絕”是從哪個感官入手的？

如果替換成下列文字，效果有什么改變嗎“湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的氣，到空中馬上就被凝固了，耳邊是呼呼的風聲，空氣都是冰涼的。”

4、總結質疑的方法。

可用替換法替換文中的詞語，進行對比，得出寫景的妙處。

5、后兩句小組討論，提出問題，并作簡單的分析。

6、王維說“一切景語皆情語”這樣的景色抒發作者怎樣的`情感？

四、品癡情。

1、如果讓你用文中的一個字對張岱作一個恰當的評價，你會選用哪一個字？

2、“癡”用通俗的話怎么講啊？

“是夜更定”，在凌晨的時候去看雪。

“大雪三日”時去的。

飲酒之前不問姓氏，飲酒之后才問；問卻避而不答姓氏，只說“是金陵人，客此”

4、這樣看來，張岱追求的人生是一種什么樣的人生啊？

5、張岱為什么要追求這樣的一種人生呢？（結合課下注釋對張岱的介紹理解）。

五、總結本課收獲。

1通過質疑法，揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握作者的情感。

2借助張岱的生平經歷，理解文章內容和思想內涵。

六、比較閱讀。

閱讀《記承天寺夜游》，與《湖心亭看雪》進行比較，思考下列問題，運用表達式，以第一人稱發表自己的看法。

1找出本文寫景的句子，分析景物的特點及所抒發的情感。

2借助蘇軾的生平經歷，理解思想內涵。

七、知識拓展。

“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”

“天人合一”

總結：中國歷史上，有多少這樣的古代文人啊，他們在現實中被壓彎了腰，在大自然中來深深地呼吸一口干凈的空氣。他們寧愿自己是山是水是樹是花是草是一朵云是一片冰。他們不僅僅是寄情于山水，而且是寄情于闊大寧靜清寒靈動之山水。他們在這片山水中來尋找心靈的歸依，尋找心智的獨一。

八作業。

閱讀張岱的《西湖七月半》，體會作品內涵。

湖心亭看雪八年級語文教案（熱門19篇）篇四

《醉翁亭記》是一篇優美的抒情散文。貫徹全文的主線是“樂”字。“醉”和“樂”是統一的，“醉”是表象，“樂”是實質，寫“醉”就是為了寫“樂”。因此在課堂上要牢牢抓住“樂”這條主線，引導學生體會課文是如何圍繞它層層展開記敘的脈絡。抓住了作者感情發展的脈絡，也就能順利理清文章的結構層次。

本文采用了敘事與寫景、抒情相結合的寫法。同時要結合時代背景和作者個人被貶的經歷，體會本文抒發的政治理想和寄情山水以排遣抑郁的復雜感情。

本文語言有很大的特色。駢散相間，要反復朗讀，直至背誦全文。

教學目標：

知識與能力。

1.了解文章結構，把握中心，掌握常見文言實詞、虛詞、句法，積累名言和議論文素材，熟讀成誦。

2.學會將寫景、敘事、抒情相結合的寫法;提高語言鑒賞能力。

3.體會作者寄情山水、與民同樂的情懷。

過程與方法。

1、借助工具書和書下注釋，疏通文意。

2、抓住“醉”與“樂”的關系，把握文章主旨。

3、反復誦讀，品味語言，體會感情。

教學重難點：

重點：理解文章寫景抒情的作用，背誦全文，掌握名句。

難點：理解本文從“樂”和“醉”所抒發的政治理想。

教具準備：多媒體課件。

教學安排：兩課時。

教學步驟。

第一課時。

一、導人新課。

師：同學們，我們剛剛范仲淹的《岳陽樓記》，范仲淹在被貶謫鄧州的第二年，也就是慶歷六年，寫下了《岳陽樓記》，寄托了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想;，歐陽修參與了范仲淹的政治改革，同一年也被貶在滁州寫下了千古名篇《醉翁亭記》。。

二、簡介作者。

歐陽修是北宋著名的文學家。他四歲喪父，家境貧困，母親用荻稈畫地教他識字讀書。后來他考取進士，在朝廷作官，位居參知政事(副宰相)，官位和范仲淹一樣。他支持范仲淹的政治改革，范被罷官，歐陽修不顧個人利害，憤然上書斥責有關的權臣，他因此也遭到貶謫。《醉翁亭記就是他被貶到滁州(今安徽滁縣)當太守時寫的。

三、初步感知文章。

1.教師范讀(或播放課文朗讀錄音)。要求學生：聽清字音，必要時在書上注音。

2.學生試讀課文。

3.學生互讀課文。

方法：二人小組，一人讀一人聽，糾正讀音錯誤;各讀一遍。

4、請四位學生，每人讀一段。集體糾正讀音。

(從正音入手，引導學生反復朗讀課文，要讀得流暢，重音、停頓、速度、節奏得當。)。

四、疏通全文大意。

1.通讀全文。

要求先不看課文注解，把不懂的字、詞、句標出。然后對照注解再讀全文，仍有不懂的就做上記號。還可查古漢語詞典，自己解決問題。

(教師在巡視中發觀較普遍的問題作篩選，尋求教學的針砷洼。)。

2.集體解決疑難。

方法：教師對在巡視中發現的較普遍的問題進行點撥或給予解答。

3.學生各自疏通全文大意。

方法：把課文的意思用白話說一遍，要讀出聲。

五、再讀課文，分析討論。

要求：各自放聲讀。注意找出表達全文主旨的—個字，畫出來。

全文是圍繞哪個字展開的?

明確：樂。

1.全文寫了哪幾方面的樂?

明確：山水之樂、宴酣之樂、滁人之樂。

2.請同學們發揮想象，用自己的語言描繪一下這幾種樂趣。

3.這幾種樂中有沒有太守之樂在里邊?

明確：享受“山水之樂”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，一州之人，人人都可以縱情山水。“滁人游”寫得有聲有色——有歌聲和呼應聲，有負者和行者，有老人和孩子，百姓如此興高采烈出游，是因為生活安定富足，而這又跟太守勵精圖治有關。太守為此而樂，也為能與民同樂而樂。這是他的政治理想。

六、課內小結。

文中描寫滁州山間的美景以及他和老百姓一起游樂的情景，展現了一幅“與民同樂”的圖畫。

板書設計：

醉翁亭記。

歐陽修。

山水之樂引出。

景

脈絡樂。

事

歸結“醉能同其樂”(主旨)。

湖心亭看雪八年級語文教案（熱門19篇）篇五

《新課程標準》對初中生階段的文言文學習提出了要求：“閱讀淺顯的文言文，能夠借助注釋和工具書理解節本內容。學會運用多種閱讀手法，能初步理解和鑒賞文學作品，手搔高雅情操與趣味的熏陶。”另外，俄國作家契訶夫在談論創作體會時說過這樣一句話：“簡潔是才力的姊妹，寫的有才華就是寫得短”，這篇《湖心亭看雪》就是最好的證明。全文不過一百六十字，卻把湖心亭的夜間雪景寫的氣象混莽，恍惚迷離，把作者擁毳衣爐火、深夜觀雪的孤高性格和落寞孤寂的情懷展現的淋漓盡致。鑒于這些，我將本文的教學目標設定為：1.積累一些文言詞匯，培養閱讀文言文的能力;2.感悟作者的情感，反復誦讀，并背誦;3.感受作品的景物描寫，掌握并運用白描手法。

針對目標，我設置了如下教學環節：1.導語;2.展示教學目標;3.學生介紹作者及創作背景;4.朗讀課文，對照注釋疏通文句，整體感知文意(這里包括教師范讀、學生自讀、教師正音、學生自主學習借助注釋疏通文句、小組討論，質疑、學生教師答疑、檢查自學);5.合作探究，理解作者的精神世界(這里包括學生質疑，學生老師答疑，小組討論，教師總結形成板書);6.師生共同品讀文中描寫雪景的文字，學習白描手法(這里包括對白描手法的介紹，使用白描手法的范例);7.總結語。

回顧這節課，我覺得有值得肯定的地方，也有很多需要改進的地方，總結反思如下：

1、本課的亮點在于以“讀”突破。從最開始的全文朗讀到重點句子的品味讀，“讀”是整堂課的主線。在讀中尋找疑問，在讀中解決疑點，在讀中體會心情，在讀中豐滿人物。“讀”既是手段，又是目的。“讀”中自有山重水復疑無路，“讀”中自會柳暗花明又一村。讀出了興趣，讀出來韻味，讀出來精神，讀出來靈魂，出了主旋律。

2、以“悟”突破。賞讀環節注重通過品讀來理解文本的意思，體會作者的感情。在教學過程中，以“讀”為主，以“癡”為切入點，通過找“癡行”、賞“癡景”、說“癡心”三個步驟深入感悟。對文中描寫雪景的句子“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”人物的語言“湖中焉得更有此人!”“莫說相公癡，更有癡似相公者!”進行賞析、品讀，使學生能較好的體會人物的內心世界，也使得課堂的教學形式多樣，內容豐富，并有效的調動學生的氣氛。

3、對文中重難點的把握要到位，深入。可以說學生對作者情感的把握還可以，但是對本文寫作上的特點出力不到位，使學生不能很好理解。首先，本文巧秒地將記敘、描寫、抒情三種表達方式融為一體，體現了作者高超的寫作藝術，我只是給學生總結了出來，沒有讓學生先感知一下，讓學生去總結，理解會更深刻;其次，對于白描手法的處理有些脫離文本，蜻蜓點水。白描手法的定義給學生講得過于概括、抽象，學生很難理解，其實課后第二題很好地解釋了什么是白描。講完定義后老師應該結合文本將一下白描在本文的運用，使學生能夠有一個直觀的認知。

4、要充分發揮小組長的作用，這樣才能使每一個學生充分參與到課堂中來，同時，教學效果也能大大提高。

5、這節課如果能夠借助多媒體，有些缺點就可以彌補。比如可以加入一些畫面，音樂，可以讓學生進入到看雪的情境中，感受作者的情懷，多媒體的運用也讓條理更清晰。

以上是查字典語文網小編給大家分享的《湖心亭看雪》教學反思全部內容。

湖心亭看雪八年級語文教案（熱門19篇）篇六

設計意圖：

《湖心亭看雪》是張岱山水小品的代表作，課文用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖凝靜清絕的景象，表現了游湖人的雅趣和作者對故國的懷念之情。寫景上采用白描手法，可謂簡潔凝練，別有情趣。

如何將這篇美文通過最優化的教學讓學生品出其中獨特的滋味來呢？很顯然，用傳統的逐句落實的文言文串講方式肯定難以實現這個目標。新課標倡導要讓學生“自主體驗”，像這樣的美文，更應如此。通過細心品析，我發現這篇文章可用一個字“奇”來串領全篇。通過“奇”這個字可以將相應的課文中的人、景、情等像串珠子一樣串連起來，然后一線牽拽出來，這樣應該可以帶來生動活潑、緊湊高效的良好的課堂效果。

教學過程。

一、?以欣賞西湖美景，背誦詩句導入新課。

二、?走近張岱。

三、?朗讀課文，整體感知。

1、教師范讀。

2、學生齊讀。

四、品讀課文。

1、拋出主問題：老師讀完《湖心亭看雪》，感覺這篇文章真奇特，明明有舟子同行，作者卻說自己是“獨往”，文中還有很多奇特的地方，請大家幫忙找一找。

2、學生再讀課文，從文中找出依據說說“奇”在哪里。

3、教師歸納：“奇”表現在：看雪的時間奇、看到的雪景奇、描寫雪景的手法奇、看雪的人物奇、賞雪的情趣奇等幾個方面。

4、課堂練習。

六、布置作業：

1、把文中“霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”一小節內容改寫成一段生動描寫西湖雪景的200字左右的短文，要求抓住“奇”的特點來描寫。

板書設計：

張岱。

時間奇???大雪三日?更定時分。

雪景奇???霧凇沆碭?上下一白。

手法奇???白描手法。

量詞奇???（堤）痕、（亭）點、（舟）芥、（人）粒。

奇?????人物奇???癡迷雪景?行異于眾。

情趣奇????高雅??脫俗。

……???????????……。

湖心亭看雪八年級語文教案（熱門19篇）篇七

2、掃除語言障礙，積累文言實詞和虛詞。

3、通過想象，品味雪后西湖的奇景和作者流露出的情感。

教學重點：1、雪后奇景的賞析。

2、描寫手法——白描。

教學難點：理解作者的精神世界。

教學課時：一課時。

教學過程：

一、導入。

杭州西湖自古以來以美景而名揚天下，文人墨客慕名而來，紛紛留下頌揚的詩文。同學們能不能找出幾句描寫西湖的詩句呢?(如蘇軾的《飲湖上初晴后雨》“水光瀲艷晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜。”白居易的《錢塘湖春行》中的“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”)。

然而我們發現詩文多描寫西湖春的嬌，夏的艷，對秋冬的蕭瑟與凄清很少提及。明末清初的文學家張岱卻與眾不同，描寫了西湖美麗的雪景。今天就隨著張岱去《湖心亭看雪》吧。

二、張岱及其書。

張岱，明末清初文學家。字宗子，號陶庵，浙江山陰(今浙江紹興)人。他出身仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明末以前未曾出仕，一直過著布衣優游的生活。明亡以后，消極避居山中，專心從事著述，窮困以終。

《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫于他明亡入山以后，書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。他文學創作以小品文見長。文筆清新生動，饒有情趣，風格獨特。

湖心亭看雪八年級語文教案（熱門19篇）篇八

(生興致勃勃背誦“孤山寺北賈亭西”，背誦“水光瀲滟晴方好”)。

師：是啊，同學們，詩人心中有一個春天，他筆下的西湖就春意盎然;詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。可是??如果詩人的心中寒冰一片，他筆下的西湖會是什么樣子的呢?讓我們和張岱一起去《湖心亭看雪》。

(點評：三言兩語的導入，留下了懸念)。

師：請一位同學朗誦全文，同學們仔細聽，粗步感知一下課文內容。

(生陳熙之讀，很有感情，師生簡評。)。

師：再請一位同學讀一遍。這次朗讀的要求高了一點兒：這篇短文中啊，作者犯了一個頗嚴重的前后矛盾的錯誤，請你把它找出來。(生驚詫好奇)。

(一同學舉手要求讀，也還不錯。)。

生：老師，我找出來了，文中開頭是說“獨往湖心亭”，應該是一個人，可是后文又出現了一個舟子在說話。

生：還不僅有舟子呢，前文還說“舟中人兩三粒而已”，到底是多少人啊，這幾處都是矛盾的。

生：我建議先不急，等咱們深入鉆研了課文再作定奪，說不定這其中另有奧妙呢!

(大部分同學表示同意)。

師：來，我們一起來再齊誦一遍，這次要求更高了。文中啊有一個詞語可以形象地概括出張岱的形象，請你找出來。

(生齊讀，老師適時多次幽默提醒：沒有陳熙之讀得好。學生會意，迅速主動調整。)。

生：老師，我找出來了，這個字是“癡”。

(學生紛紛表示贊成，老師板書“癡”)。

(點評：三次朗讀，次次要求不一樣，抓矛盾是為下文留下伏筆，抓“癡”是抓全文切入點。三次朗讀為學生深入入文本作了準備。)。

師：“癡”用通俗的話怎么講啊?

生：傻，笨!

生：呆。反正就是行為舉止不同常人。

師：對，這個張岱啊，就是一個與眾不同的呆人。大家再自由讀兩遍，咱們討論一下，他哪些地方表現出特別的呆氣了。

(生自由朗讀，討論，紛紛舉手。)。

生：“是夜更定”，他居然在凌晨的時候去看雪，真不可思議!

生：還自稱是一個人駕船去的，膽子可真大。(眾笑)。

生：還不是一個普通的冬天的凌晨，是“大雪三日，西湖人鳥聲俱絕”的時候去的。

師：你把這句子有感情地，稍微夸張地讀一遍。

(生動情讀，有意識地夸大處理了“大”字和“絕”字，師生頷首。)。

師：想想，三天大雪之后的情景?

師：什么聲音都沒有。

師：用一個成語表達如何?

生(想了想)：萬籟俱寂。

師：這是從哪個感覺器官來描寫的?

生：聽覺。

師：能從其他角度來寫嗎?

生：湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的氣，到空中馬上就被凝固了，耳邊是呼呼的風聲，空氣都是冰涼的。

師：想象得還可以。也能用一成語來表達嗎?

生：天寒地凍。

師：好。這樣天寒地凍的天氣里，你會在家干什么?

生：烤火。

生：縮在被窩里看書睡覺。

生：喝熱茶熱咖啡聊天。

生：就是，癡人首先是行為癡。(眾笑)。

師：妙!(板書：行癡)。

生：還有老師，你看張岱，他眼中的西湖雪景我覺得也挺異的。

師：你有感情地讀一遍，說說異在哪兒?

(生讀，還挺有感情。但是抓耳搔腮說不出來)。

師：來，咱們一起讀這兩句，細細體會一下。

(生讀，搖頭晃腦的，有些韻味兒)。

生：這幅圖嘛，反正就是覺得很不一樣，一會兒大一會兒小的。(眾笑)。

師：不著急，我來幫你。老師覺得呀，這一句問題也挺多的。你看“天與云與山與水”多拖沓啊，古人不是說要惜墨如金嗎?一連用了四個“與”，我看一個都不用也行。

生：不行，老師。

師：為什么不行?你看我讀。

(師去掉四個“與”，很認真地讀了)。

生：效果不對了。

師：哪點不對，你得說服我。

(大家仿佛表達不出來一樣)。

師：那我們對比讀一讀。先去掉“與”讀一遍，然后再把原文讀一遍。

(生對比讀了一遍)。

生：哦，老師，我感覺出來了，這四個“與”并不多余，它讓“天、云、山、水”四個景物融和在了一起，如果去掉，好像它們就有界限似的。

生：四個“與”字就造成了一種天地蒼茫的浩大氣象。有這四個“與”，后文的“上下一白”才顯得更有氣勢。

師：好樣的，有眼光!來，咱們讀出天地蒼茫的景象。

(生拖長音調讀，搖頭晃腦，韻味兒十足)。

師：還有一個地方，老師不解啊。你說文中那些量詞怎么這么怪啊?明明應該是這樣的嘛：惟長堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，湖中人兩三個而已。

生：不好，顯得好大喲!

師：大有什么不好嗎?看得更清楚有什么不好嗎?

生：前面的大和后面的小形成鮮明對比，這樣才“異”嘛!(眾笑)。

師：哼，不僅是量詞有問題，我還覺得順序也有問題呢，如果我來寫就這樣安排“湖上影子，惟舟中人兩三個、余舟一艘、湖心亭一座、長堤一條”，你看，越來越清晰，越來越清晰，符合人的心理要求嘛!

生：不好，味道全沒有了。

師：啥味道?

生：好像作者要把自己融和進蒼茫宇宙的那種味道。

師(驚喜的)：漂亮!咱們讀讀最后一句，把那個“而已”的味道讀出來。

(生反復讀“舟中人兩三粒而已”，教師反復指導“而已”的讀法)。

師：感覺到這“而已”的言外之意了嗎?

生：景啊，人啊，不過是這滄海一粟罷了，在蒼茫天地中，他們都似有似無，“天人合一”了!

(師生驚喜，熱烈鼓掌)。

師：哦，這同學真是一語驚醒夢中人，原來癡人眼中有癡景，是因為有個“天人合一”，融入宇宙的愿望啊!(師板書“癡景”)。

(點評：一翻虛擬假設性的對話，一步步引導學生品味癡人之“癡景”，讀得細膩讀得豐滿，讀出了內涵讀出了妙處。)。

生：老師，如此安靜的環境，后文突然又寫喝酒聊天什么的，是不是意境全破壞了?

師：問得好。說不定這后邊還藏著關于“癡人”的秘密呢!咱們先到對話中去找。來，請一同學讀讀“大喜”一句。

(一生起，讀得回腸蕩氣，神態語氣俱佳)。

師：客說“湖中焉得更有此人”，“此人”是哪種人，咱們用文言文說出來。

生：湖中焉得有此雅興之人。

生：湖中焉得有此豪情之人。

生：湖中此人，知音也!

生：志同道合，三生有幸!(眾笑)。

師：如果張岱要回答，用文言如何回答?

生(抱拳)：彼此彼此!(眾大笑)。

生(抱拳鞠躬)：幸會幸會!(眾笑)。

e-mail，這段奇遇，是不是張岱處理得太草率了。(眾笑)。

生：應該是故意的吧。正如舟子所說“莫說相公癡，更有癡似相公者”，文中三人都。

是癡人，何需留名，一留反而就俗了。

生：我想起《還珠格格》中的一個細節，小燕子的哥哥才出現時，爾康他們問他姓名，他不答，只說“一簫一劍走天涯”。(眾笑)。

師：這樣看來，張岱追求的人生是一種什么樣的人生啊?

生：他不愿和人深交，他生活在自己的內心世界中。

生：他只愿融入自然中，和自然為友，而不愿進入世俗的生活。

生：我懂了，根本就不是失誤，根本就是因為他“眼中無人”，知音尚且不顧，何況舟子。(生鼓掌)。

師：那他的眼中只有什么呢?

生：只有自己的心，只有自然，他是屬于自然的。

舟子說他癡，他會辯解嗎?

生：不會。

師：為何?

生：舟子沒有文化，不可能懂他。

師：當時他會是怎樣的表現?

生：他一言不發，搖著頭，臉上有一絲琢磨不透的微笑。

生：他一臉端莊而嚴肅，眼睛如深潭般深邃。在又起的漫天大雪中凌寒獨立，一言不發。(生鼓掌)。

師：此時此刻，他心里會說什么呢?

(生蹙眉思考)。

師：開始上課時，老師說張岱心中有寒冰，同學們，找找這個迷，就在全文第一句第一個詞語，還有注釋一。

(生急看，恍然大悟)。

生：他想：你怎知我心!大明已亡，我豈可因那繁華紅塵忘記故國?

生：他想：我無力改變這天下，那我就在這山水之間來度過余生罷。

生：達則兼濟天下，窮則獨善其身，我張岱，絕不媚俗失節，一湖寒冰，就是我的志向。(生鼓掌)。

師：同學們，老師非常佩服你們。在我們的共同努力下，我們終于透過癡行癡景觸摸到了并且走進了張岱這位癡人之癡心。(生板書“癡心”)中國歷史上，有多少這樣的古代文人啊，他們在現實中被壓彎了腰，他們在現實中透不過氣來了，于是，他們只有在大自然中來伸一伸他們要被壓垮了的腰桿，在大自然中來深深地呼吸一口干凈的空氣。他們寧愿自己是山是水是樹是花是草是一朵云是一片冰。他們不僅僅是寄情于山水，而且是寄情于闊大寧靜清寒靈動之山水。他們在這片山水中來尋找心靈的歸依，尋找心智的獨一。同學們，正如那位同學所說，雪是其節，冰是其志，蒼茫天地是其歸宿，凝寒獨立是其人格。讓我們回顧大家非常熟悉的柳宗元的那首《江雪》。

(師生齊誦《江雪》)。

師：同學們，孤舟一寒士，獨品滿湖冰。曹雪芹在《紅樓夢》中有一名詩，送給大家，你們再細細去品張岱之癡吧：

滿紙荒唐言，

一把心酸淚。

都言作者癡，

誰解其中味。

(在動情的朗讀中結束全文)。

(點評：巧設情景，讓學生過了一把應用文言文的癮。痕跡不露的引導、巧妙自然的回扣、水到渠成的點睛都讓人感覺酣暢淋漓。)。

【教學感言】。

上完《湖心亭看雪》，我回味無窮：短文長教，簡文豐教真能創造出美好的境界啊!

這份美好，誕生于以下“突破”。

以“讀”突破。從最開始的全文朗讀到重點句子的品味讀，“讀”是整堂課的主線。在讀中尋找疑問，在讀中解決疑點，在讀中體會心情，在讀中豐滿人物。“讀”既是手段，又是目的。“讀”中自有山重水復疑無路，“讀”中自會柳暗花明又一村。讀出了興趣，讀出了韻味兒，讀出了精神，讀出了靈魂。“讀”是主旋律，“讀”也成了文言課堂最大的亮點。

感到不滿足的是：學生思維的中國有好些處還開始于老師預先設計好的的“導”，如果能徹底地實現課堂思維從學生始，那樣的課堂才是真正屬于學生的啊!

【課例點評】。

文言文到底該如何教?這一直是一個爭論不休的焦點。通過王君老師的《湖心亭看雪》，我們似乎可以作一些有益的思考。

第一，文言文也需要定位。就《湖心亭看雪》而言，這篇明末清初的文章在語言上幾無難點，而作者高超的素描技巧及其景中情事中情卻引人玩味，耐人琢磨。所以，本堂課教師要作的是引導學生走進一類特殊的知識分子的心靈世界，感受一種別樣的審美情趣和人生抉擇。

第二，本文的一大亮點是老師的引導很到位。教師是重要的教學資源之一，課堂上沒有教師的作為，就是教學資源的極大浪費。本堂課所要解決的問題是學生的一大難點，因此，教師的“導”顯得十分重要。課堂上，教師注意引導學生發現問題，分析和解決問題，誘導學生在討論中提升層次和境界。幾個設疑，深入淺出，非常圓滿地突破了難點，解決了問題，“得來全不費功夫”，顯出了王老師駕馭教材的功底。

第三，教師重視學生的探究性閱讀，并善于運用閱讀期待來推進學生的探究性閱讀。例王君老師的導入：“同學們，詩人心中有一個春天，他筆下的西湖就春意盎然;詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。可是，如果，詩人的心中寒冰一片呢，他筆下的西湖會是什么樣子的呢?讓我們走進張岱的《湖心亭看雪》。”這里故意設置一個懸念，讓學生進入閱讀期待，產生閱讀文本的愿望，一下子就把學生的情緒調動了起來。實錄中這樣的例子還很多。整個閱讀教學就是在不斷地解決舊的閱讀期待和產生新的閱讀期待的過程中完成的，而解決閱讀期待的過程就是探究的過程。

第四，就學習文言文而言，朗讀毫無疑問地應該也必須成為解讀文言文的最重要的一把鑰匙。在這個方面王君老師做得很好。整個教學的三個板塊都是由“讀”引領的。圍繞著解讀癡人之“癡行癡景癡心”，王君老師采取了豐富多彩的朗讀方式一步步引導學生進入文本的內核。這其中有想象性朗讀，有虛擬性朗讀，有創造性朗讀;有集體讀，有個人讀、自由讀;有朗讀，還有誦讀，整個教學過程的推進和難點的突破都是以“讀”為載體完成的。從這個教例我們可以看出，只要應用靈活恰當，朗讀完全是有能力承擔起解讀文言的重擔的。

第五，文言文和現代文的教學并非隔著一道不可逾越的鴻溝，因為同為語言教學，它們之間在許多方面是可以相互對話互為啟示的。在王君老師的這一教例中，我們可以清晰地看到這一點。尋找巧妙切入點作為主問題提挈全課，設置非常之問激活學生思維，以聯想想象拓展學生情感張力，以多樣朗讀搭建理解橋梁，點題追求水到渠成戛然而止余音繞梁。文言文教學和現代文教學心心相印，相得益彰。

因為品讀細膩，所以整堂課情趣盎然，讓人回味的地方頗多。

這堂課不足的是教師沒有注意把問題的預設性與生成性結合起來，沒有注意在教學過程中同學生一道創設問題情境，讓學生感受問題情境，從而生成問題，提高他們探究質疑的水平。

湖心亭看雪八年級語文教案（熱門19篇）篇九

學習目標：

了解作者及寫作年代，品味雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣，理解課文融敘事、寫景、抒情于一爐的寫作特色。體會本文清新淡雅的意境和嚴整而富于變化的語言。

積累文言詞匯，培養古文的閱讀理解能力，能在理解文意的基礎上背誦全文。

掌握白描寫作的手法。

體會人物語言的妙處，感悟作者的思想感情。

導入新課：

冬季最令人高興的莫過于下雪了，那飄揚著的雪花，凝聚著對大地的熱愛，從無垠的天幕灑落，在我們頭頂飛舞，撫摸著我們，感化著我們，讓我們享受熱烈、靜穆、自由。下雪啦，多好！

雪帶給我們的感受？--靜穆、純潔、純凈、闊大而遼遠--。

上學期我們學過一篇課文《詠雪》，謝道韞一句“未若柳絮因風起”，成為詠雪的佳句，謝道韞因此被譽為“詠絮之才”。今天，我們一起學習明末張岱的小品《湖心亭看雪》。閱讀課文，動腦思考，看看張岱是如何抓住“看”字寫雪的。

作者簡介：

張岱(1597-1679)字宗子，又字石公，號陶庵，山陰(今浙江紹興)人。僑寓杭州。其家自曾祖以來，均為顯宦。他早年過著精舍駿馬，鮮衣美食，斗雞放鷹，彈琴吟詩的貴公子生活。喜游山水，通曉音樂戲劇，一生未曾仕宦。明亡后，避居浙江剡溪山中，從事著述。著有《石匱書》《史闕》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《瑯yuan集》《快園道古》《夜航船》等。其小品文多回憶個人經歷的生活瑣事。同時也是對晚明社會文化風俗的出色平述。其中表現出對鄉土和故園的懷念，也流露出不少傷感情緒。描寫細膩生動，風格流麗清新，極富詩情畫意。在晚明小品中獨樹一幟(《明清名家小品精華》第583頁)。文體：《湖心亭看雪》是一篇小品文。

理清文章線索：

明確：時間--崇禎五年十二月，大雪三日之后的更定時分；

目的地--西湖湖心亭；

人物--作者、及兩個金陵人？（舟子、小童）；

合作探究：

(一)既然題目是《看雪》，現在我們就共同來品味張岱眼中的雪世界。請大家在文中找出描寫雪景的句子并加以評析。

大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。--通過聽覺寫景，寫出了大雪后一片靜寂，湖山封凍，人鳥瑟縮不敢外出，寒噤不敢作聲，連空氣仿佛也凍結了。一個“絕”字巧妙地從人的聽覺和心理感受上畫出了大雪的威嚴。這不禁讓我們聯想到唐人柳宗元《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”。（視覺）二者雖寫法不同，但達到了同樣的藝術效果。

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。--前一句作者連用三個“與”，生動地寫出了天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象，寫全景，突出天地茫茫，闊大遼遠之勢，即著眼于“大”字。移步換景，變換角度，作者又連用“一痕、一點、一芥、兩三粒”表現了隨著小舟的緩緩行進，湖中景物依稀可辨的景象，同時它們的排列由大至小，突出“小”字。

本段文字寫景所用手法為白描，你能否在我們學過的課文中舉出一兩個例子并加以分析。

品味白描手法的妙處：

文字簡練樸素，不加渲染，這種寫作手法就是白描。

一切景語皆情語，情以景生，景以情存，情景相生。本文寫景有兩句，先從大處下筆，“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。”描寫雪后西湖全景，設造了靜寂、空曠、混沌的境界；接著，作者落筆眼前，寫西湖近景：“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”“一痕”、“一點”、“一芥”、“兩三粒”使用夸張的修辭手法，形象地描繪出了眼前景物的渺小，微弱，與曠遠莽蒼的大自然進行對比，渲染了“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一栗”的一種人生情緒。作者寫景，使用白描手法，不渲染不雕飾，簡潔樸素自然，如一幅寫意山水畫卷。人物云天、高低遠近、濃淡疏密，人與自然在精神世界達到了高度的統一和諧。然而，寧靜之中，我們仍然感受到作者內心深處的漂泊無依、茫然、無奈的傷感。

本段文字寫景，卻又不止于寫景，透過這個混沌一片的冰雪世界，讓我們不難感受到作者那種人生天地間如“蒼海一粟”的深沉感慨。有孤獨、落寞之感慨；有超凡脫俗的閑情雅致。此正謂：景中含情，情景交融。（學生再朗讀體味）。

你能在文中再找出一些能表現作者此種情懷的詞或句子嗎？并分析。（獨、癡）。

(二)難道真的無人擁有如此情趣嗎？看來不是，下面我們就來看一看還有誰有這樣的閑情雅致。（湖心亭對座飲酒觀雪的兩個金陵人）。

作者在巧遇時的心情如何？

湖心亭看雪八年級語文教案（熱門19篇）篇十

29。

【學習目標】。

1、了解有關張岱的文學常識。

2、整體把握文章內容，感受藝術境界。

【學習重點】。

1、關于張岱的文學常識，積累文言詞語的用法。

2、本文寫景的特點--白描手法。

【學習難點】。

把握寫景與敘事、抒情的關系，探究作者的精神世界。

【知識鏈接】。

1、作者簡介。

張岱（1597-1679），字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰（浙江紹興）人。寓居杭州。出身仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲。他一生著作頗豐，今存有《瑯治募》、《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》、《石匱書》等。

2、題目解說。

本文用清新淡雅的`筆墨，寫出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人，共同構成了一幅畫面感極強的藝術境界。

【自主學習】。

1、給加點字注音：

更定（）（）毳衣（）。

霧凇沆碭（）（）（）一芥（）。

鋪氈（）更有此人（）喃喃（）長堤（）。

2、解釋句中加點的詞：

（1）人鳥聲俱絕（）（2）是日（）。

（3）更定（）（4）余一小舟（）。

（5）擁毳衣爐火（）（6）霧凇沆碭（）。

（7）上下一白（）（8）焉得更有此人（）。

（9）強飲三大白（）（10）莫說相公癡（）。

3、用原文回答問題：

（1）文中寫看雪的時間、地點、天氣狀況的句子是：

（2）文中具體描寫雪景的句子是：

5、翻譯句子：

（1）大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

（2）莫說相公癡，更有癡似相公者。

（3）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

李新。

湖心亭看雪八年級語文教案（熱門19篇）篇十一

寒氣彌漫，白茫茫的一片，天空與云朵、山峰、湖水、上下都一片白色。

點撥：重點理解“霧凇”“沆碭”“一白”等詞語。

(3)湖中焉得更有此人!

想不到湖中還會有這樣的人!

點撥：重點理解“焉得”“更”等詞語。

文學(文體)常識背記知識清單。

《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》，作者是張岱(人名)，明末清初(朝代)人。

問題。

翻譯句子。

湖上影子，為長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

湖上的影子，只有西湖長堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，湖心亭的一點輪廓，和我的一葉小舟，舟中兩三粒人影罷了。問題：“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”一句寫出了什么?試分析其中妙處。

回答：意境是天寒地凍，萬籟俱寂的銀白世界。

文章主題。

本文用清新淡雅的筆墨。寫出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人，共同構成了一種畫面感極強的藝術境界。通過寫湖心亭賞雪遇到知己的事，表現了作者一開始孤獨寂寞的心境和淡淡的'愁緒。突出了作者遺世獨立、卓然不群的高雅情趣。表達了作者遇到知己的喜悅與分別時的惋惜，體現出作者的故國之思，同時也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，同時也寄托人生渺茫的慨嘆。

賞析。

本文是張岱小品的傳世之作。作者通過追憶在西湖乘舟看雪的一次經歷，寫出了雪后西湖之景清新雅致的特點，表現了深摯的隱逸之思，寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷。作者在大雪三日、夜深人靜之后，小舟獨往。

不期亭中遇客，三人對酌，臨別才互道名姓。舟子喃喃，以三人為癡，殊不知這三人正是性情中人。本文最大的特點是文筆簡練，全文不足二百字，卻融敘事、寫景、抒情于一體，尤其令人驚嘆的是作者對數量詞的錘煉功夫，“一痕”、“一點”、“一芥”、“兩三粒”一組合，竟將天長永遠的闊大境界，甚至萬籟無聲的寂靜氣氛，全都傳達出來，令人拍案叫絕。作者善用對比手法，大與小、冷與熱、孤獨與知己，對比鮮明，有力地抒發了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國之思。還采用了白描的手法，表達了作者賞雪的驚喜，清高自賞的感情和淡淡的愁緒。全文情景交融，自然成章，毫無雕琢之感，給人以愉悅的感受。“癡”字(以漁者的身份)表達出作者不隨流俗，遺世孤立的閑情雅致，也表現出作者對生活的熱愛，美好的情趣。

湖心亭看雪八年級語文教案（熱門19篇）篇十二

xxxx即將過去，在這個特殊的喜慶的節日里，語文組八年級的林老師，用一節《湖心亭看雪》的公開課，為語文組xxxx的教研活動，畫上了圓滿的句號。

作為一位年輕、上進的語文老師，林老師的`課堂卻完全沒有新教師的羞澀與不成熟；相反，林老師的課堂，呈現出的卻是扎實、靈動、智慧的影子，我們不得不驚嘆于林老師備課的精心、課堂駕馭的成熟、學生表現的活躍于師生配合的默契。

1、課堂思路清晰、連貫。

課堂以西湖詩詞導入，奠定了本節課的文學味，接下來在朗讀中直入主題，毫無累贅之感，入題之快、之準著實令人佩服。課堂思路清晰，通過兩個大環節——品癡景、品癡情，將看似零散的小散文貫穿起來，在循序漸進的分析、交流、碰撞中，課堂逐漸走向高潮，學生對文本的理解加深。整堂課，林老師就好像帶著我們以一個近觀者的身份，目睹了整場事情的經過，我們已分不清自己到底是局外人，還是局內人，這樣有感染力的課堂，令人佩服。

2、師生配合默契，學生表現突出。

林老師善于在課堂上引導學生，所提的問題恰當、明確。學生能夠圍繞問題有效地展開討論。本節課的討論是一大亮點，學生小組分工明確，組內討論氣氛良好，非常有效。展示環節，呈現出百家紛呈的熱鬧場景。可以說，在八年級，還能夠有如此活躍的課堂氣氛，實屬難得。

林老師的課堂的確有很多可圈可點之處，值得我們學習。但是筆者認為，在這其中，也有一個遺憾，就是老師對課堂的掌控和駕馭，有一些地方較多，例如對于雪景的分析這一環節，林老師將雪景做了三處對比閱讀，這雖然有助于學生更好地理解雪景的妙處。但是教師過多的牽引，容易限制學生的思維，也不利于課堂的自由生成。現在我們更倡導要“學生為主體，教師為主導”，教師在課堂上應該起著引導、點撥、把課堂推向深入的過程。

總而言之，林老師的課堂所呈現出的特點，既值得我們學習，也值得我們深思！

湖心亭看雪八年級語文教案（熱門19篇）篇十三

蔡仁夫老師以其質樸的`語言展現他古文的底蘊，而谷芬芬老師則以他的激情為我們描繪出一幅美麗的冬景西湖圖。

谷芬芬老師抓住文中的兩個關鍵詞“癡”和“金陵”來解讀全文以及張岱所要表現的愛國情感。首先讓學生在文中找到一字評價張岱——癡，并引導學生去文中搜索哪些方面表現出張岱的“癡”。這里學生先找到了“是日更定矣，余挐一小舟”，學生認為當別人在家取暖時，他選擇了去看雪景。此時，學生已能找到，但谷老師為更凸顯其癡，便將張岱的《明圣三湖》中的詩句引出來。在這首詩里，張岱明確指出他人喜歡在春、夏游西湖，但他卻喜歡選擇秋冬二季。從這里，學生并能總結出他在“行”上的癡。除了“行癡”之外，還有什么呢？學生便更進一步的挖掘課文中的“景癡”、“人癡”。谷老師不單停留的表層，更通過對“金陵”理解提升了的主題。即由“人癡”延伸到的主旨——亡國之思，故國之痛。整篇圍繞一個“癡”字展開，并由“金陵”二字將思想推向高潮。

這堂課除思路清晰之外，其對語言的分析更是精湛，如一個連詞“與”。谷老師問學生：“文中的‘天與云與山與水’，作者明明可簡潔地說‘天與云與山與水’，為何又非要多添一個‘與’字呢？”這便引發學生的思考，以一個“與”字，用在這里到底有什么好處。后來學生聯系整個意境的話，便自然得出。因為那時霧氣很大，用“與”可意為因看不清而連成一片，而不用“與”，就給人一種孤立的感覺。當學生有了這層理解之后，再聯系后面的“上下一白”，便能感受到一種浩大之氣。這便由一字引到一句，再由句引到一種意境，最后發出自身渺小之感。

除這里之外，谷老師借用量詞替換法，來引到學生去理解古文背后的意蘊，即第一組是原文，第二組將量詞替換：痕（道）——堤、點（座）——湖心亭、芥（只）——余舟、粒（個）——人，量詞替換后，學生便自然而然體會到替換后的字將破壞原有的浩大之氣，且與當時霧氣大的環境相抵觸，最后引到“人生如滄海一粟”，作為明朝遺民張岱的滄桑之感。對于語言的品味，谷老師做到細致入微，實乃令人佩服。

本篇用了白描手法，對于這點該如何讓學生找出呢？谷老師是這樣說的，“張岱太厲害了，單單幾筆便將這蒼茫浩大氣勢，人生感慨，西湖雪景勾勒出來。如果是我們學雪景，會用什么方法？”此時，學生會說用修辭、優美的語句等等，谷老師借由學生的回答，再次反問，張岱為何只用寥寥幾筆便勾勒出？學生便說這里用了白描手法。學生之所以能答對，可能是看了課后練習，可能是看了參考書，但什么是白描仍是不甚了解。谷老師便借助以中國水墨畫為模板的幻燈片來做了進一步的講解，學生此時恍然大悟。

這堂課優點很多，除上面所述之外，還有板書的新穎等等都值得我們去學習。古文的教學不單要將主干理清，其旁枝亦要引導到位，這樣才能真正做到“以學生為主體”的課堂。

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湖心亭看雪八年級語文教案（熱門19篇）篇十四

20xx即將過去，在這個特殊的喜慶的節日里，語文組八年級的林老師，用一節《湖心亭看雪》的公開課，為語文組201x的教研活動，畫上了圓滿的句號。

作為一位年輕、上進的語文老師，林老師的課堂卻完全沒有新教師的羞澀與不成熟；相反，林老師的課堂，呈現出的卻是扎實、靈動、智慧的影子，我們不得不驚嘆于林老師備課的精心、課堂駕馭的成熟、學生表現的活躍于師生配合的默契。

課堂以西湖詩詞導入，奠定了本節課的文學味，接下來在朗讀中直入主題，毫無累贅之感，入題之快、之準著實令人佩服。課堂思路清晰，通過兩個大環節——品癡景、品癡情，將看似零散的小散文貫穿起來，在循序漸進的分析、交流、碰撞中，課堂逐漸走向高潮，學生對文本的理解加深。整堂課，林老師就好像帶著我們以一個近觀者的身份，目睹了整場事情的經過，我們已分不清自己到底是局外人，還是局內人，這樣有感染力的課堂，令人佩服。

林老師善于在課堂上引導學生，所提的問題恰當、明確。學生能夠圍繞問題有效地展開討論。本節課的討論是一大亮點，學生小組分工明確，組內討論氣氛良好，非常有效。展示環節，呈現出百家紛呈的熱鬧場景。可以說，在八年級，還能夠有如此活躍的課堂氣氛，實屬難得。

林老師的課堂的確有很多可圈可點之處，值得我們學習。但是筆者認為，在這其中，也有一個遺憾，就是老師對課堂的掌控和駕馭，有一些地方較多，例如對于雪景的分析這一環節，林老師將雪景做了三處對比閱讀，這雖然有助于學生更好地理解雪景的妙處。但是教師過多的牽引，容易限制學生的思維，也不利于課堂的自由生成。現在我們更倡導要“學生為主體，教師為主導”，教師在課堂上應該起著引導、點撥、把課堂推向深入的過程。

總而言之，林老師的課堂所呈現出的特點，既值得我們學習，也值得我們深思！

湖心亭看雪八年級語文教案（熱門19篇）篇十五

這堂由xx老師執教的《湖心亭看雪》有著開闊的課堂視野，深厚的文化底蘊，給我留下了非常深刻的印象，深得語文教學之“三味”：一是富有語文味，守住了語文本體的一畝三分地；二是富有人情味，老師在課上注重情感熏陶，價值引導；三是富有書卷味，儒雅、從容、大氣，不時有靈光閃現。下面我將從學科意識的角度作簡要的分析：

一、能夠把握語文學科的航向。《義務教育語文課程標準（20xx年版）》是這樣定義語文學科的：語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。劉老師在上這節課的時候，從文本出發，牢牢地把握住語文學科的正確航向，使整個課堂始終洋溢著濃濃的語文氣息。其中視頻中劉老師對學生閱讀提出了三個要求：讀準、讀懂、讀出自己的感悟。雖然只是簡單的誦讀，卻很有深意，由淺入深，層層遞進，這個要求立足于文本，著眼于文本字句的解讀，讓學生回歸到文本所營造的語辭世界，避免了語文教學娛樂化或是應試化的極端傾向。

二、能夠抓住教學內容的韁繩。文言文的學習包括“言”和“文”兩個方面，這兩者的基本順序是“先言后文”，即先學習“文言”之“言”，再學習“文言”之“文”。教師在課堂的前半部分時間重點解決課文中的字詞音義，不僅有內容上的講解，也有方法的指導。這是一種很好的方法，培養學生自主獨立地學習的好習慣。最后，教師為了檢測學生的重點字詞的`學習情況，采用課堂隨機抽點的方式進行學習效果的檢測，并對學生的回答做出了恰如其分的評價，這也是值得肯定的。

三、能夠較為精確設計教學程序。劉老師的做法基本達到了教學環節設計的兩個要求。首先，她設計的教學環節都是語文學習必需的，沒有可有可無的多余環節，也沒有必須有的被遺漏的環節。但是環節在前后設計上尚有值得商榷的地方，如在教學一開始就呈現作家及簡介，并介紹作者的生平及思想，會對學生的閱讀造成先入為主的印象，甚至會牽著學生的鼻子走。倘若在文本細讀的時候再適時介紹作者，效果會更好。其次，每個教學環節之間是步步提升的，呈現逐步向上的階梯形態。視頻中教師先講解字詞音義，再到文本的研讀，問題的設計十分精巧，從課文講了一個怎樣的故事到描繪了一個怎樣的雪景再到張岱是一個怎樣的人，課堂教學設計環節的簡明流暢、獨具匠心，不得不佩服教師的教學功底之深。

四、能夠較為精巧設計學習題目。教師在最后布置了“我眼中的雪世界”的作業，來展現張岱眼中的雪世界，訓練學生的寫作能力，不失為一個好的選擇，但老師如果給學生再推薦一些張岱的小品文，有利于培養學生的語文素養。

湖心亭看雪八年級語文教案（熱門19篇）篇十六

1．積累一些文言實詞、虛詞。

2．了解作者和寫作背景。

1．揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握作者的風格。

2．把握文章的白描手法。

感受作者高雅脫俗的情懷。

反復誦讀，體會意境。

了解白描手法的使用。

誦讀法、資料查閱法、類文對比法。

上網或到圖書館查閱作者及其作品，對作者、課文有大概的了解。可查閱的圖書有《晚明二十家小品》《明人小品集》《晚明小品文庫》《明小品三百篇》《歷代小品文精華鑒賞》《明清性靈小品》等。預習課文，疏通文意，了解課文內容，發現并提出問題。

“上有天堂，下有蘇杭。”這句話大家一定聽說過，杭州西湖美景揚名天下，歷代詩人寫了大量詩詞盛贊西湖景色。明代汪珂玉說：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……能真正領山水之絕者，塵世有幾人哉！”而清代文人張岱就是這樣一位領略山水之絕的人。下面讓我們欣賞他用清新淡雅的筆觸寫出的雪后西湖的奇景。

張岱(1597～1689年)，明末清初文學家，字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，山陰(今浙江紹興)人。他是官宦世家子弟，前半生過著封建士大夫的風流浪漫生活，晚年窮困潦倒，避居山中，仍然堅持著述。張岱愛好廣泛，頗具審美情趣。喜歡游山逛水，深諳園林布置之法；既懂音樂，又諳彈琴制曲；善品茗，茶道功夫相當深厚；喜歡收藏，鑒賞水平很高；又精通戲曲，編導評論都要求至善至美。他生于詩書禮儀之家，思想卻自由散漫，淡泊功名。但他卻有強烈的民族意識，清兵南下后，他深感國破家亡的沉痛和悲憤，“披發入山”，表示對清統治者的不滿與抗議，盡管布衣素食，甚至到了“斷炊”地步，也不后悔。撫今追昔，頗有“五十年來，總成一夢”之感。于是他以追憶的方式，記敘早年的見聞，寫成《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》以及記錄明代史事的《石匱書》，以寄托故國之思。

《湖心亭看雪》是張岱的代表作，出自回憶錄《陶庵夢憶》，寫于明王朝滅亡以后。對故國往事的懷戀都以淺淡的筆觸融入了山水小品，看似不著痕跡，但作者的心態可從中窺知一二。

1．請學生聽讀課文，注意字音和停頓。

2．請學生熟讀課文，讀準字音，理解字詞。

3．請學生用自己的話復述一下課文寫了一件什么事情。

4．敘事是本文的線索，請在文中找出記敘的要素：時間、地點、人物、事件。

時間——崇禎五年十二月，大雪三日之后的更定時分。

地點——西湖湖心亭。

人物——作者、兩個金陵人(舟子、小童)。

事件——看雪。

1．記敘看雪的背景、時間、天氣有何作用？

本文開篇敘事，交代看雪的時間及背景，“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪”。樸實的記敘，交代了一個不尋常的人。寫不一般的紀年方法、不一般的時間、不一般的天氣，都是突出“獨”字。“獨”，不僅強調數量(只有自己一人)，更寫出了作者與眾不同的心態與情趣。

2．找出寫景的句子并體味作者的感情。作者寫景使用了什么手法？有什么特點？

一切景語皆情語，情以景生，景以情存，情景相生。本文寫景有兩句，先從大處落筆，“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。”描寫雪后西湖全景，設造了靜寂、空曠、混沌的境界。接著，作者落筆眼前，寫西湖近景：“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”“一痕”“一點”“一芥”“兩三粒”，使用夸張的修辭手法，形象地描繪出了眼前景物的渺小、微弱，與曠遠莽蒼的大自然進行對比，渲染了“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的人生情緒。作者寫景，使用白描手法，不渲染不雕飾，簡潔樸素自然，如一幅寫意山水畫卷。人物云天、高低近遠、濃淡疏密，人與自然在精神世界里達到了高度的統一和諧。然而，寧靜之中，我們仍然感受到作者內心深處的漂泊無依、茫然無奈的傷感。

3．文章后半部分近一半筆墨寫人，對此，你有何看法？最后用舟子的話作結，有何意義？

文章的標題是“湖心亭看雪”，人們很容易產生一種定勢思維：看雪就是寫雪景，但這篇文章卻用了近一半的篇幅來寫人，寫奇遇，寫飲酒，抒感慨，豐富了文章內涵。繪景寫人，相映成趣，西湖的雪景因為有了人的活動更具魅力。張岱的文章寫景，同時也寫觀賞景物的人及其感受，而點睛之筆，往往在此。結尾作者引用舟子的話“莫說相公癡，更有癡似相公者”，一個“癡”字，似貶實褒，對作者到湖心亭賞雪這一行為給予了肯定與贊賞，不僅如此，還包括了對作者品味、人格的肯定與贊賞。

4．本文的語言有何特點？試舉例分析說明。

此文是小品，全文不到160個字，篇幅短小。語言嚴整而富于變化，文字簡約，內涵豐厚。如“獨”“大喜”“霧凇沆碭”等。

寫景并不僅僅為了寫景，在名篇中，景與情相互交融，密不可分。本文寫景，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機，通過高低、遠近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達自己與自然相融合的.生命愉悅，體現了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。我們可以借鑒作者的寫作技巧，寓情于景，于平淡處見真情。

文章可分三部分：第一部分寫獨往賞雪；第二部分寫雪后湖景；第三部分寫雪中對飲。

本文生動描寫了湖心亭悠遠脫俗的美麗雪景，敘述了作者在湖心亭的奇遇，敘事、寫景、抒情多種表達方式綜合運用，表達了作者對大自然的贊賞和避世、清高、脫俗的情懷。

1．對話、寫景、敘事、抒情相融合。

這篇小品文有人物，有對話，熔敘事、寫景、抒情于一爐，淡淡寫來，情致深長，洋溢著濃郁的詩意。特別是變換視角所寫“上下一白”的湖中雪景的特寫鏡頭，“長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒”，簡直如朦朧的畫、夢幻的詩，給人一種似有若無、依稀恍惚之感。

2．人與景相融合。

人與景的融合是本文的特色之一，本文寫景的一段，作者抓住了夜色中雪景的特點，“一痕”“一點”“一芥”“兩三粒”，是茫茫雪景中的亮點，作者以其準確的感受，體會到這隱藏在簡單背后的震撼力。宇宙的空闊與人的渺小構成了強烈的對比，景物因此有了內容。湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情。因意外遇到兩個賞雪人而驚喜，短暫的相遇都很暢快，隨之而來的分別不免傷感，但賞雪遇到志趣相投的人又讓他釋然。情緒的變化一波三折，卻都與“看雪”有關，是“看雪”行動的延伸。由從景的角度寫人轉變為從人的角度寫景，將人與景有機地結合起來。人的參與，給本來顯得有些冷寂、單調的景物注入了生機。

全文不過160字，卻把湖心亭的夜間雪景寫得氣象混莽，恍惚迷離，把作者“擁毳衣爐火”、深夜觀雪的孤高性格和落寞孤寂的情懷展現得淋漓盡致。

本課教學我著眼于個性化閱讀和情感體驗，致力于語文素養的形成和發展，尤其是在過程和方法中融入了自主性學習探究、移情性的情感體驗，實現了學生與文本、學生與作者的對話。反復誦讀、感悟作者的情感，感受作品的景物描寫，掌握并運用白描的寫法。

湖心亭看雪八年級語文教案（熱門19篇）篇十七

師：(吟誦柳宗元的《江雪》)如果說柳宗元“獨釣寒江雪”是寄情于山水的話，那么張岱“獨往湖心亭看雪”則是癡情于山水。讓我們步入張岱的世界，去品品《湖心亭看雪》。

【整體把握】。

師：合上課本，請看大屏幕——。

課件：課題、作者、(不加標點的)課文(背景音樂《高山流水》)。

師：現在聽老師讀課文。要聽準字音，聽清句讀。(生聽讀)。

(翻譯課文，背誦課文。具體過程略。)。

師：自由朗讀，請從文中找出一個最恰當的字來評價張岱。

生：“莫說相公癡，更有癡似相公者”，文章結尾作者借舟子的話點出了一個“癡”字。

師：(板書：癡)“癡”字是一篇之骨。我們先來看看癡人眼中之癡景。

【咬文嚼字賞癡景】。

師：張岱乘一葉小舟夜訪西湖，映入作者眼界的是怎樣的一派景觀?

(生讀寫景句。)。

師：作者筆下的西湖雪景好奇怪哦，如果我來寫，我會這樣寫：

課件：霧凇沆碭，天云山水，上下一白。湖上影子，惟長堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個而已。

師：比較一下，原句和改句在表達效果上有什么不同呢?我們先來看前一句，對比讀一讀，推敲推敲。

生：加上三個“與”字，營造了一種天人合一的癡迷的境界，給人天地之間茫茫一片渾然一體的感受，如果去掉，“天云山水”就好像有了明顯的界限似的。

生：連用三個“與”字，使四種景物一下子全都活動了起來，更能襯托出上下一白水天一色磅礴浩渺的壯觀之美。

生：原句渾然天成，銜接更自然，語氣更連貫,有一種音韻之美，如果去掉這三個“與”字，讀起來一頓一頓的，語氣顯得生硬，不如原句讀起來順暢。

師：看來這三個“與”字并不多余啊。來，我們把這種音韻之美讀出來。

(生拖長音調，讀出了天地蒼茫的浩大氣象。)。

師：有人這樣標點這句話：(板書：天與云、與山、與水，上下一白。)你同意嗎?

生：“天云山水”是渾然一體的，若加頓號，則成了四幅分開的畫面，破壞了水天一色蒼茫迷朦的整體畫面，表現不出磅礴浩渺宏闊的氣勢。

師：我們再來看看后句話，(得意地)我把文中的量詞一改，就很符合漢語用字的習慣了。

生：不好。味道不一樣了。

師：什么味道?

生：好像……好像……原句那種好像作者要把自己融進蒼茫天地的味道沒有了。

生：改了不好。“一痕”寫出了作者視野的開闊;“一點”顯得亭子在湖中小巧玲瓏;“一芥”讓人耳目一新;“粒”字更讓人眼前一亮。這些夸張之語顯得貼切自然，形象生動地寫出了天地的空曠，人物的渺小。

生：在“更定”時分“霧凇沆碭”的“湖上影子”自然是模糊的，而改句景物過于清楚，畫面過于清晰，不符合西湖夜雪的實際情景。而且意境散亂，了無新意，讀來平淡無味。

師：我可以這樣改：(板書：湖上影子，惟舟中人兩三粒、余舟一芥、與湖心亭一點、長堤一痕而已。)。

生：原句鏡頭是由遠及近，由大到小。老師把順序這樣一改，鏡頭就變成了由近及遠，由小到大了。

師：這又有什么不好呢?

生：作者的視角好像在高處在遠處。由“痕”到“點”到“芥”到“粒”，量詞一個小似一個，給人一種天地之大，人物之小，人生天地間茫茫如滄海一粟的深沉感慨。

師：你的感受很細膩。來，大家讀一讀，把那個“而已”的滋味讀出來。

(讀出了一種深沉的感慨。)。

師：這樣標點行不行啊?(板書：湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。)。

生：把頓號改成逗號，好像拉大了長堤、湖心亭、舟與人之間的距離，而用頓號則有一種渾然一體混沌難辨的意味。

生：逗號使得景物給人一種孤立感平面感，它改變了上下一白天山共色的立體畫面，破壞了若有若無依稀恍惚如夢如幻的境界。

師：從句法上看，全句為單句，“而已”起總束作用，句中并列成分不應用逗號。

“一白”“一痕”“一點”“一芥”“兩三粒”，作者用字實在是奇妙，我們絲毫撼動不得。可是，這樣的語言華麗嗎?(生：不華麗。)相反，文字簡練樸素，不加渲染，不事雕琢，寥寥幾筆就勾勒出一幅絕妙的湖山夜雪圖，這種寫作手法就是白描。

【知人論世悟癡心】。

師：張岱以清淡天真之筆，寫國破家亡之痛。我們來觸摸張岱這位癡人之癡心。

課件：張岱(1597—1679)字宗子，又字石公，號陶庵，山陰(今浙江紹興)人。張岱出身于官宦之家，明末以前未曾出仕，一直過著布衣優游的生活。明亡以后，他曾參加過抗清斗爭，后來消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫于他明亡入山以后，書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。

師：都說這篇短文里有一個看似前后矛盾的地方，你能找出來嗎?

生：作者說“獨往湖心亭看雪”，可事實上還有舟子相隨，并不是“獨”往。

師：明明有舟子，為什么說是“獨往”呢?這是不是矛盾?

生：“獨”是指張岱內心很孤獨，而不是獨自一個人的意思。封建社會等級森嚴，古代文人如張岱者更是獨來獨往孤傲清高，那些仆人傭人是不能與達官貴人們相提并論的`。

生：“獨往湖心亭看雪”是就情感而言，是說除了我張岱之外，沒有有心賞雪的人或者說沒有一個理解自己志趣相投的朋友。一個“獨”字映襯出環境的幽靜、空曠，同時更寫出了作者與眾不同的心態與情趣。

生：他的眼中只有自己的心，舟子進不了作者的內心，舟子對“相公”的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的。作者眼中無人，視舟子而不見，并無輕視之意，不過是文人雅士的孤傲罷了。

生：作者去賞雪，帶著閑情雅致去了，在作者心里，這里只有他自己，他忘乎所以，忘記一切俗念，只想著賞雪，這是一種脫俗的想法，當然會有人撐船，所以“舟中人兩三粒”。然而，興盡須歸之時，將離開仙境之地，步入凡塵，所以又用舟子的一句話作結，回到現實世界。

生：作者寫作本文的時候雖然是在明亡后，但他去湖心亭看雪的時間卻是在“崇禎五年十二月”，這是作者對如夢如煙的往事的追憶。

生：在作者的心中明朝始終是沒有滅亡的，作者仍舊使用明代的紀年，以示不忘故國。作者借用這一時間表達了自己的心聲，同時也用于警醒自己。

生：作者心系故國，字里行間傳達著自己對明朝的無限哀思和對往事的無限懷戀。提及“崇禎”，心中不免隱隱作痛，作者不甘承認明亡，還不能從這一情感中走出。

師：文中還有一個地方也表現了他的故國之思，找一找，是哪里?

生：“問其姓氏，是金陵人”，作者為什么只寫“是金陵人”，而不寫是別的什么地方的人?我忽然想到，金陵曾是明朝的國都，作者一直背負著對故國的難解之思啊。

師：作者心中有波瀾啊。“崇禎”是明朝的年號，開篇就敷上了一層懷舊的色彩;“金陵”是故國之都，引發了他幽幽的故國之思：故國不堪回首，我何曾不是客居之人!

明亡后張岱立誓不仕，只愿入山著書以終。故國在張岱的生命意識里，是永遠的痛。《陶庵夢憶》，《西湖夢尋》，他夢故國，夢故園，夢故人，夢故事，癡情說夢，成了經擠壓扭曲的未亡人精神上最終的皈依。

生：同飲的這個場景也最令我難忘，天涯遇知音的愉悅化解了作者心中的淡淡愁緒。

生：我覺得作者心中的愁緒并未得到化解，作者的心中寒冰一片，舉杯銷愁愁更愁啊。

生：從“拉”字就可以看出，作者飲酒并沒有歡欣愉悅之意，只是礙于情面才勉強而飲。

師：是啊，他鄉遇知音，似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基調，這是易代之際前朝血性文人被主流社會與自我意識拋向邊緣時心底的悲涼。茫茫世界，知己難逢，人生如夢，聚散無常，有緣相聚實非易事，此刻一別也許就難以再見，豈不令人愴神!張岱深夜獨往，悄愴幽邃，不知能將這凄神寒骨的冰雪西湖消解成幾般滋味。去湖心亭看雪，張岱的心醉了。

師：張岱看雪，可是大異于常人啊，文中哪些地方讓你看出“相公癡”?

(交流過程略)。

師：是啊，作者看雪有太多的不尋常：不尋常的天氣，不尋常的時間，不尋常的行蹤，不尋常的際遇。那么，“癡”字的背后藏著一個怎樣的張岱呢?他癡迷的是什么呢?我們來議議張岱的“癡”。

生：這些不尋常正是張岱遺世獨立高潔傲岸不隨波逐流的精神體現，不尋常的行為塑造了一個不尋常的張岱。“癡”字似貶實褒，對作者這一不尋常的行為給予了肯定和贊揚。

生：張岱這種奇異的行為實際上是由于他當時的“悠閑”，他見證了明朝的滅亡，也由此引發了許多感慨，此時的他已毫無牽掛，心如止水。作者冒寒深夜賞雪是對自己情懷的一種釋放，釋放自己于自然之中，使自己的感情找到寄托，以此來掩埋一切的悲哀。

師：張岱為什么選擇在晚上看雪呢?

生：作者所以要夜深獨往，大約是他不想見人，也不希望被人看到，我大明未亡人誓與清朝不共戴天!這其中包含了作者避世的幽憤和孤傲的情懷，這是不被世俗凡人所理解的高雅情調和對故國的一顆癡心，一顆赤心。

師：透過癡行癡景，我們觸摸到了張岱這位癡人之癡心。現在，請用一句話來評點張岱其人。

生：張岱活在自己過去的世界中。

師：說得真好!來，把它寫到黑板上去。

【披文入情鑒癡文】。

師：癡人筆下必有癡文。與張岱同時代的名家祁彪佳這樣評價張岱的文章：

師：你發現這篇文章的藝術之美了嗎?也請你來評說評說——可以就全篇，也可以就一個句子一個詞一個字甚至是一個標點。請同學們再讀課文，圈點勾畫，獨立思考，然后暢所欲言。

生：“獨往湖心亭看雪”，一個“獨”字表達了作者內心深處漂泊無根的孤獨、茫然無奈的傷感和孤芳自賞的情懷，暗示了作者的“癡”。此字似畫龍點睛般，一個字點出了一個人的個性節操，一個字體現了一個人的內心情懷。

生：“而已”一詞用得好。美麗的西湖僅幾個癡人而已，足見當時看雪的環境、時間是多么的不尋常，同時也和前文“獨”相照應，把作者不隨波逐流遺世獨立的高潔傲岸和對西湖美景的“癡”充分展示了出來。

生：此種場景似有若無，依稀恍惚，將人帶到一個夢幻世界。縮小夸張，以細小反襯闊大，使兩者構成了鮮明的對比，更能突出天空云層山巒湖水舉目皆白宏闊雄渾的氣勢，同時也使人體會到簡單語言背后的震撼力。

生：作者先是站在天地無我的角度，極寫上下一白恢弘壯闊的全景，然后以我的視野來看遠處的長堤和湖心亭，又寄眼身外以天地的視野來看“我”，來看舟看舟上的人。這是作者觀察大自然后從心里出來的大自然。

生：作者隨意揮灑幾筆，就點染出西湖雪景的神采，天與云與山與水，湖與堤與亭與舟，共同構成了一幅恬淡的山水畫卷，給我們以清新雅致之感，悠遠脫俗是這幅畫的精神，也是作者所推崇的人格品質。

生：“問其姓氏”，卻又妙在語焉不詳，只說“是金陵人，客此”，便戛然而止，簡練之極，卻又意蘊雋永，給我們留下了想象的空間。

生：相公的癡在舟子看來是不可理解的，但更有人早煮酒賞雪于湖心亭上，這在舟子看來，更是“癡”。“舟子喃喃曰：‘莫說相公癡，更有癡似相公者!’”只此一句，就令張岱和金陵客的癡態躍然紙上。“喃喃”兩字，把舟子和作者情感上的隔膜，把作者孤高冷寂的性情生動地表現了出來。

師：作者以恬淡的筆觸融入了山水小品，得意處、感慨處相互交融，文情蕩漾，余味無窮，頗有諸多可賞玩之處。老師發現文章的題目就很美。標題為什么是“看雪”而不是“賞雪”呢?作者做此篇的目的為的是往昔的夢，故國的夢，寄寓對故國的一種幽深的眷戀，同時抒發隱逸與感傷的情懷。“賞”好像有備而來，顯得自命清高似的，而“看”則顯得更隨意，也就更符合作者當時的心境。

師：誰思考好了，為這位同學解答。

生：“獨往湖心亭看雪”，卻沒想到亭上已有人先我而至，“湖中焉得更有此人”，這一聲驚嘆雖發之于客人之口，其實這也正是作者的心聲。用感嘆號有一種知音難覓的感慨，表現了他們相互之間的賞識，用問號則顯得有些鄙夷，體現不出作者見到志同道合的朋友的那種驚喜之情。

師：還有，結尾“莫說相公癡，更有癡似相公者”，為什么要用感嘆號而不用句號呢?

生：用句號就好像舟子對相公之癡習以為常，見怪不怪了似的，文中顯無此意;而用感嘆號，則包含了舟子對相公癡行的驚異和感慨，顯露出他們心靈的距離。

師：想不到小小標點竟能咀嚼出這般滋味。來，咱們對比讀一讀，細細體會一下。

(生品讀體味)。

是日更定(矣)，余挐(拿)一小舟(船)，……。

生：“船”給人一種很龐大很笨重的感覺，而“舟”小巧玲瓏，給人輕松、悠閑和灑脫的感覺，正可以襯托出張岱深夜泛舟西湖的閑情逸致。

生：用“船”多別扭啊，在語音上就沒有美感，而且“船”還給人一種很熱鬧的感覺，與文意也不諧調。

生：如果乘船去看雪，那還是失意的張岱嗎?而“舟”更有一種象征意義，茫茫天地間一葉扁舟正是作者孤寂的心。

師:“舟”這個字眼在中國文學中有獨特的內涵，它給人的感覺有點風雨飄搖的味道，和作者當時的孤獨寂寞正相稱，而“船”則沒有這樣的審美感覺。

生：舟怎么“拿”得動呢?“拿”字看似不通，然而細加品味，卻又有說不盡的妙處。一個“拿”字，流露出作者去看雪的迫不及待如癡如醉的急切心情。

生：“拿”字好。“拿”給人一種隨意的自然而然的感覺，張岱去湖心亭看雪沒有刻意準備，是突然涌現的一種發自內心的情不自禁的沖動。如果我是編者，我就用“拿”字。

生：“是日更定矣”，“矣”字多余，因為不用“矣”字，句子干凈利落，意思也一樣表達得很清楚。

生：讀“是日更定矣”給我的感覺好像比“是日更定”夜更深了似的，并且“矣”字還有舒緩語氣的作用。

【尾聲】。

湖心亭看雪八年級語文教案（熱門19篇）篇十八

一幅美麗的雪湖圖，一節美麗的賞湖課。

陳老師的設計因簡潔完整而美麗。從朗讀課文到讀準句子停頓，對照課文翻譯句子到理解課文，品味言語到解讀主題，環環相扣，緊湊連接，流程清晰完成，簡潔自然。

陳老師的課堂因溫婉自然而美麗。陳老師的教風自然，言語親和，師生交流順暢，不急不慢，緩緩教來。學生讀書不在狀態，老師的一句“你們為什么讀得有齊物論啊？”問出了學生的整齊朗讀。學生的斷句出了錯，“天與云/與/山與水”，老師的追問“你為什么這么斷”，問出了課堂的生成，天地之間，上下一白。

陳老師的品味因細致探究而美麗。陳老師在賞析品味湖心亭描寫雪的語句時。通過展示學生的細致描寫，兩者進行比較，讓學生感受到白描的簡練樸素而不簡單。通比較痕與條，點與座，個與粒，讓學生充分感受到量詞的魅力，湖心亭雪景的蒼茫闊大，張岱內心的孤獨感與渺茫感。

一句“同是——人，相逢何必曾相識”，解讀文章的主題，結束了課堂。

湖心亭看雪八年級語文教案（熱門19篇）篇十九

師：（吟誦柳宗元的《江雪》）如果說柳宗元“獨釣寒江雪”是寄情于山水的話，那么張岱“獨往湖心亭看雪”則是癡情于山水。讓我們步入張岱的世界，去品品《湖心亭看雪》。

【整體把握】。

師：合上課本，請看大屏幕——。

課件：課題、作者、（不加標點的）課文（背景音樂《高山流水》）。

師：現在聽老師讀課文。要聽準字音，聽清句讀。（生聽讀）。

（翻譯課文，背誦課文。具體過程略。）。

師：自由朗讀，請從文中找出一個最恰當的字來評價張岱。

生：“莫說相公癡，更有癡似相公者”，文章結尾作者借舟子的話點出了一個“癡”字。

師：（板書：癡）“癡”字是一篇之骨。我們先來看看癡人眼中之癡景。

【咬文嚼字賞癡景】。

師：張岱乘一葉小舟夜訪西湖，映入作者眼界的是怎樣的一派景觀？

（生讀寫景句。）。

師：作者筆下的西湖雪景好奇怪哦，如果我來寫，我會這樣寫：

課件：霧凇沆碭，天云山水，上下一白。湖上影子，惟長堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個而已。

師：比較一下，原句和改句在表達效果上有什么不同呢？我們先來看前一句，對比讀一讀，推敲推敲。

生：加上三個“與”字，營造了一種天人合一的癡迷的境界，給人天地之間茫茫一片渾然一體的感受，如果去掉，“天云山水”就好像有了明顯的界限似的。

生：連用三個“與”字，使四種景物一下子全都活動了起來，更能襯托出上下一白水天一色磅礴浩渺的壯觀之美。

生：原句渾然天成，銜接更自然，語氣更連貫,有一種音韻之美，如果去掉這三個“與”字，讀起來一頓一頓的，語氣顯得生硬，不如原句讀起來順暢。

師：看來這三個“與”字并不多余啊。來，我們把這種音韻之美讀出來。

（生拖長音調，讀出了天地蒼茫的浩大氣象。）。

師：有人這樣標點這句話：（板書：天與云、與山、與水，上下一白。）你同意嗎？

生：“天云山水”是渾然一體的，若加頓號，則成了四幅分開的畫面，破壞了水天一色蒼茫迷朦的整體畫面，表現不出磅礴浩渺宏闊的氣勢。

師：我們再來看看后句話，（得意地）我把文中的量詞一改，就很符合漢語用字的習慣了。

生：不好。味道不一樣了。

師：什么味道？

生：好像……好像……原句那種好像作者要把自己融進蒼茫天地的味道沒有了。

生：改了不好。“一痕”寫出了作者視野的開闊；“一點”顯得亭子在湖中小巧玲瓏；“一芥”讓人耳目一新；“粒”字更讓人眼前一亮。這些夸張之語顯得貼切自然，形象生動地寫出了天地的空曠，人物的渺小。

生：在“更定”時分“霧凇沆碭”的“湖上影子”自然是模糊的，而改句景物過于清楚，畫面過于清晰，不符合西湖夜雪的實際情景。而且意境散亂，了無新意，讀來平淡無味。

師：我可以這樣改：（板書：湖上影子，惟舟中人兩三粒、余舟一芥、與湖心亭一點、長堤一痕而已。）。

生：原句鏡頭是由遠及近，由大到小。老師把順序這樣一改，鏡頭就變成了由近及遠，由小到大了。

師：這又有什么不好呢？

生：作者的視角好像在高處在遠處。由“痕”到“點”到“芥”到“粒”，量詞一個小似一個，給人一種天地之大，人物之小，人生天地間茫茫如滄海一粟的深沉感慨。

師：你的感受很細膩。來，大家讀一讀，把那個“而已”的滋味讀出來。

（讀出了一種深沉的感慨。）。

師：這一句除了描寫景致的矇眬之美外，也似另有意義，以“一痕”“一點”“一芥”突出西湖乃至天地之大，進而又以西湖乃至天地之大來襯托“堤”“亭”“舟”的“小而孤”“孤而獨”，這樣“獨”的意境又表現出來，正所謂“一切景語皆情語”。可見，這一句的句序是調不得的。

師：這樣標點行不行啊？（板書：湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。）。

生：把頓號改成逗號，好像拉大了長堤、湖心亭、舟與人之間的距離，而用頓號則有一種渾然一體混沌難辨的意味。

生：逗號使得景物給人一種孤立感平面感，它改變了上下一白天山共色的立體畫面，破壞了若有若無依稀恍惚如夢如幻的境界。

師：從句法上看，全句為單句，“而已”起總束作用，句中并列成分不應用逗號。

“一白”“一痕”“一點”“一芥”“兩三粒”，作者用字實在是奇妙，我們絲毫撼動不得。可是，這樣的語言華麗嗎？（生：不華麗。）相反，文字簡練樸素，不加渲染，不事雕琢，寥寥幾筆就勾勒出一幅絕妙的湖山夜雪圖，這種寫作手法就是白描。

【知人論世悟癡心】。

師：張岱以清淡天真之筆，寫國破家亡之痛。我們來觸摸張岱這位癡人之癡心。

課件：張岱(1597—1679)字宗子，又字石公，號陶庵，山陰(今浙江紹興)人。張岱出身于官宦之家，明末以前未曾出仕，一直過著布衣優游的生活。明亡以后，他曾參加過抗清斗爭，后來消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫于他明亡入山以后，書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。

師：都說這篇短文里有一個看似前后矛盾的地方，你能找出來嗎？

生：作者說“獨往湖心亭看雪”，可事實上還有舟子相隨，并不是“獨”往。

師：明明有舟子，為什么說是“獨往”呢？這是不是矛盾？

生：“獨”是指張岱內心很孤獨，而不是獨自一個人的意思。封建社會等級森嚴，古代文人如張岱者更是獨來獨往孤傲清高，那些仆人傭人是不能與達官貴人們相提并論的。

生：“獨往湖心亭看雪”是就情感而言，是說除了我張岱之外，沒有有心賞雪的人或者說沒有一個理解自己志趣相投的朋友。一個“獨”字映襯出環境的幽靜、空曠，同時更寫出了作者與眾不同的心態與情趣。

生：他的眼中只有自己的心，舟子進不了作者的內心，舟子對“相公”的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的。作者眼中無人，視舟子而不見，并無輕視之意，不過是文人雅士的孤傲罷了。

生：作者去賞雪，帶著閑情雅致去了，在作者心里，這里只有他自己，他忘乎所以，忘記一切俗念，只想著賞雪，這是一種脫俗的想法，當然會有人撐船，所以“舟中人兩三粒”。然而，興盡須歸之時，將離開仙境之地，步入凡塵，所以又用舟子的一句話作結，回到現實世界。

生：作者寫作本文的時候雖然是在明亡后，但他去湖心亭看雪的時間卻是在“崇禎五年十二月”，這是作者對如夢如煙的往事的追憶。

生：在作者的心中明朝始終是沒有滅亡的，作者仍舊使用明代的紀年，以示不忘故國。作者借用這一時間表達了自己的心聲，同時也用于警醒自己。

生：作者心系故國，字里行間傳達著自己對明朝的無限哀思和對往事的無限懷戀。提及“崇禎”，心中不免隱隱作痛，作者不甘承認明亡，還不能從這一情感中走出。

師：文中還有一個地方也表現了他的故國之思，找一找，是哪里？

生：“問其姓氏，是金陵人”，作者為什么只寫“是金陵人”，而不寫是別的什么地方的人？我忽然想到，金陵曾是明朝的國都，作者一直背負著對故國的難解之思啊。

師：作者心中有波瀾啊。“崇禎”是明朝的年號，開篇就敷上了一層懷舊的色彩；“金陵”是故國之都，引發了他幽幽的故國之思：故國不堪回首，我何曾不是客居之人！

明亡后張岱立誓不仕，只愿入山著書以終。故國在張岱的生命意識里，是永遠的痛。《陶庵夢憶》，《西湖夢尋》，他夢故國，夢故園，夢故人，夢故事，癡情說夢，成了經擠壓扭曲的未亡人精神上最終的皈依。

生：同飲的這個場景也最令我難忘，天涯遇知音的愉悅化解了作者心中的淡淡愁緒。

生：我覺得作者心中的愁緒并未得到化解，作者的心中寒冰一片，舉杯銷愁愁更愁啊。

生：作者飲酒并沒有多少歡欣愉悅之意，這從“拉”字就可以看出，是情非所愿，身不由己，只是礙于情面才勉強而飲。

師：是啊，他鄉遇知音，似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基調，這是易代之際前朝血性文人被主流社會與自我意識拋向邊緣時心底的悲涼。茫茫世界，知己難逢，人生如夢，聚散無常，有緣相聚實非易事，此刻一別也許就難以再見，豈不令人愴神！張岱深夜獨往，悄愴幽邃，不知能將這凄神寒骨的冰雪西湖消解成幾般滋味。去湖心亭看雪，張岱的心醉了。

師：張岱看雪，可是大異于常人啊，文中哪些地方讓你看出“相公癡”？

（交流過程略）。

師：是啊，作者看雪有太多的不尋常：不尋常的天氣，不尋常的時間，不尋常的行蹤，不尋常的際遇。那么，“癡”字的背后藏著一個怎樣的張岱呢？他癡迷的是什么呢？我們來議議張岱的“癡”。

生：這些不尋常正是張岱遺世獨立高潔傲岸不隨波逐流的精神體現，不尋常的行為塑造了一個不尋常的'張岱。“癡”字似貶實褒，對作者這一不尋常的行為給予了肯定和贊揚。

生：張岱這種奇異的行為實際上是由于他當時的“悠閑”，他見證了明朝的滅亡，也由此引發了許多感慨，此時的他已毫無牽掛，心如止水。作者冒寒深夜賞雪是對自己情懷的一種釋放，釋放自己于自然之中，使自己的感情找到寄托，以此來掩埋一切的悲哀。

師：張岱為什么選擇在晚上看雪呢？

生：作者所以要夜深獨往，大約是他不想見人，也不希望被人看到，我大明未亡人誓與清朝不共戴天！這其中包含了作者避世的幽憤和孤傲的情懷，這是不被世俗凡人所理解的高雅情調和對故國的一顆癡心，一顆赤心。

師：透過癡行癡景，我們觸摸到了張岱這位癡人之癡心。現在，請用一句話來評點張岱其人。

生：張岱活在自己過去的世界中。

師：說得真好！來，把它寫到黑板上去。

【披文入情鑒癡文】。

師：癡人筆下必有癡文。與張岱同時代的名家祁彪佳這樣評價張岱的文章：

師：你發現這篇文章的藝術之美了嗎？也請你來評說評說——可以就全篇，也可以就一個句子一個詞一個字甚至是一個標點。請同學們再讀課文，圈點勾畫，獨立思考，然后暢所欲言。

生：“獨往湖心亭看雪”，一個“獨”字表達了作者內心深處漂泊無根的孤獨、茫然無奈的傷感和孤芳自賞的情懷，暗示了作者的“癡”。此字似畫龍點睛般，一個字點出了一個人的個性節操，一個字體現了一個人的內心情懷。

生：“而已”一詞用得好。美麗的西湖僅幾個癡人而已，足見當時看雪的環境、時間是多么的不尋常，同時也和前文“獨”相照應，把作者不隨波逐流遺世獨立的高潔傲岸和對西湖美景的“癡”充分展示了出來。

生：此種場景似有若無，依稀恍惚，將人帶到一個夢幻世界。縮小夸張，以細小反襯闊大，使兩者構成了鮮明的對比，更能突出天空云層山巒湖水舉目皆白宏闊雄渾的氣勢，同時也使人體會到簡單語言背后的震撼力。

生：作者先是站在天地無我的角度，極寫上下一白恢弘壯闊的全景，然后以我的視野來看遠處的長堤和湖心亭，又寄眼身外以天地的視野來看“我”，來看舟看舟上的人。這是作者觀察大自然后從心里出來的大自然。

生：作者隨意揮灑幾筆，就點染出西湖雪景的神采，天與云與山與水，湖與堤與亭與舟，共同構成了一幅恬淡的山水畫卷，給我們以清新雅致之感，悠遠脫俗是這幅畫的精神，也是作者所推崇的人格品質。

生：“問其姓氏”，卻又妙在語焉不詳，只說“是金陵人，客此”，便戛然而止，簡練之極，卻又意蘊雋永，給我們留下了想象的空間。

生：相公的癡在舟子看來是不可理解的，但更有人早煮酒賞雪于湖心亭上，這在舟子看來，更是“癡”。“舟子喃喃曰：‘莫說相公癡，更有癡似相公者！’”只此一句，就令張岱和金陵客的癡態躍然紙上。“喃喃”兩字，把舟子和作者情感上的隔膜，把作者孤高冷寂的性情生動地表現了出來。

師：作者以恬淡的筆觸融入了山水小品，得意處、感慨處相互交融，文情蕩漾，余味無窮，頗有諸多可賞玩之處。老師發現文章的題目就很美。標題為什么是“看雪”而不是“賞雪”呢？作者做此篇的目的為的是往昔的夢，故國的夢，寄寓對故國的一種幽深的眷戀，同時抒發隱逸與感傷的情懷。“賞”好像有備而來，顯得自命清高似的，而“看”則顯得更隨意，也就更符合作者當時的心境。

師：誰思考好了，為這位同學解答。

生：“獨往湖心亭看雪”，卻沒想到亭上已有人先我而至，“湖中焉得更有此人”，這一聲驚嘆雖發之于客人之口，其實這也正是作者的心聲。用感嘆號有一種知音難覓的感慨，表現了他們相互之間的賞識，用問號則顯得有些鄙夷，體現不出作者見到志同道合的朋友的那種驚喜之情。

師：還有，結尾“莫說相公癡，更有癡似相公者”，為什么要用感嘆號而不用句號呢？

生：用句號就好像舟子對相公之癡習以為常，見怪不怪了似的，文中顯無此意；而用感嘆號，則包含了舟子對相公癡行的驚異和感慨，顯露出他們心靈的距離。

師：想不到小小標點竟能咀嚼出這般滋味。來，咱們對比讀一讀，細細體會一下。

（生品讀體味）。

課件：舊版：是日更定，余拿一小船。新版：是日更定矣，余挐一小舟。

生：“船”給人一種很龐大很笨重的感覺，而“舟”小巧玲瓏，給人輕松、悠閑和灑脫的感覺，正可以襯托出張岱深夜泛舟西湖的閑情逸致。

生：用“船”多別扭啊，在語音上就沒有美感，而且“船”還給人一種很熱鬧的感覺，與文意也不諧調。

生：如果乘船去看雪，那還是失意的張岱嗎？而“舟”更有一種象征意義，茫茫天地間一葉扁舟正是作者孤寂的心。

師:這里“舟”的意象更多融入作者的漂泊之感，一葉扁舟，天水茫茫，越發比照出人的渺小。“舟”這個字眼在中國文學中有獨特的內涵，它給人的感覺有點風雨飄搖的味道，和作者當時的孤獨寂寞正相稱，而“船”則沒有這樣的審美感覺。

生：舟怎么“拿”得動呢？“拿”字看似不通，然而細加品味，卻又有說不盡的妙處。一個“拿”字，流露出作者去看雪的迫不及待如癡如醉的急切心情。

生：“拿”字好。“拿”給人一種隨意的自然而然的感覺，張岱去湖心亭看雪沒有刻意準備，是突然涌現的一種發自內心的情不自禁的沖動。

生：“是日更定矣”，“矣”字多余，因為不用“矣”字，句子干凈利落，意思也一樣表達得很清楚。

生：讀“是日更定矣”給我的感覺好像比“是日更定”夜更深了似的，并且“矣”字還有舒緩語氣的作用。

【尾聲】。

（在《高山流水》的音樂聲中動情地朗讀課文，結束課程。）。

【結束語情致深長，靜靜地聽，就讓癡人的身世況味和人格風骨在學生的心湖蕩漾吧。】。

【窮極一字，悟透全篇。“癡”字乃一篇之骨，癡人張岱，把一個“癡”字寫透，學習這篇短文，就要抓住“癡”字做文章，以一字立骨，掘出一口深井。本課提攜“癡”這一文眼，尋著癡景——癡人——癡文的預設思路組織教學，課的結構形式簡約嚴謹，層次清晰。穿越文字，讓學生經歷了一次精神的探險與跋涉；入情入境，讓學生經歷了一段生命的旅程與情感的攀登，引導學生逐步走進了作者的心靈深處，作者的錯雜感受也在學生的體悟與品味中更加真切，更加明朗。

語文課就要上出語文的滋味。本課咬定語言不放松，在咬文嚼字上下足了功夫，可以說上得細膩，上得精致，學生也讀出了自己的感受、體驗和理解。對于簡練而凝重的語言，常規的品味方式往往并不能讓學生充分感受到語言的意味。通過增、刪、移、換等手段先顛覆語言，通過對語言的比較和揣摩，開掘它所蘊涵的意義和價值，使語言內在的韻味充分凸現出來，從而使樸實的語言展現出豐富多彩的意義世界，豐滿語言形象，學生才能感知到語言的精妙，領悟到經典文本在用語用詞上不可替換的道理。

不足之處是設計的痕跡太重，來自學生的問題少，師問生答式的單向交流多，還沒能建構起真正意義上的課堂對話，所以這一課上真正生成的東西還不多。