作文是培養創造力和思維能力的有效途徑，通過寫作可以拓展自己的思維邊界。為了幫助大家更好地寫作，下面是一些優秀作文的典型范例，供大家參考學習。

一場生命的回歸（熱門16篇）篇一

生命是一種奇妙而神秘的存在，它承載著我們每個人的存在意義和價值。為了更好地理解生命，我開始了學習生命的回歸課程。在這個過程中，我獲得了許多寶貴的體會和感悟，下面我將從五個方面分享我的經驗。

一、回歸自然，感悟生命力。

在學習生命的回歸課程中，我開始了解到自然界中存在著無窮的生命力。通過觀察大自然中各種生命的生長和繁衍，我發現其中蘊含著一種無與倫比的生命力量。我學會了更好地欣賞自然界的美麗和細微之處，從而更加深入地體悟到了生命的無限魅力。

二、深入探索人類社會的本質。

生命不僅體現在自然界中，也體現在人類社會中。通過學習生命的回歸課程，我更加深入地了解了人類社會的本質。人們在社會中建立聯系、互相合作，創造出了很多的文化、技術和藝術等等。這些都是人類生命對于世界的可持續發展所做出的貢獻，在其中探尋生命的價值和意義。

三、尋找寬容與包容的重要性。

生命是寶貴的，每個人都應該有其自由發展的權利，尊重他人的選擇和生存空間。在生命的回歸學習中，我也深刻理解到了包容和寬容的重要性，尤其是在與他人交往中。人類社會的發展離不開良性的互動和合作，而這就需要我們在生命對生命的互動中保持包容心態和寬容胸懷。

四、學會愛與關懷。

生命的重要性在于，它能夠承載我們的希望和夢想。同時，無論人的生命還是動物的生命，都需要我們去用真正的愛和關心去看待。在生命的回歸學習中，我開始意識到，愛和關懷不僅僅取決于我們的情感，還需要我們透過愛和關懷，用更加精煉的方式去輔助生命的成長。

五、發現人類創造力的無限可能性。

在學習生命的回歸課程中，我也深入了解了人類創造力的無限可能性。包括藝術、科技、文學等等，都是人類對于生命的思考和膜拜的轉化。每一種生命都可能創造，并激發生命的可能性和不斷超越。習得更好的看待生命，我們可能發現，生命的不斷生成，以及我們的人類創造力，從來都是緊密相連的。

通過學習生命的回歸課程，我更加全面地掌握了生命的本質和意義，借助這樣的理解，也希望自己走得更快更穩健。當然，在學習中，我這個人也是有失誤的，但是這一切都是對于生命的思索中一個必要而美好的成長。

一場生命的回歸（熱門16篇）篇二

愛是煙花，快樂只得剎那。

綻放了繁華絢麗，便也只剩下落敗的灰暗。

它開得濃烈，艷到荼靡，終究灰飛煙滅，徒留殘骸。

仿佛演繹愛情，絢麗與凄迷，絕望與痛楚，尖銳與麻痹，湮滅與消逝。

煙花盛放，瞬間即逝。

終于，一切歸于消亡。

有誰感知它疼痛的吶喊，有誰明白它幻滅的心事。

我看見，我仿佛看見自己如煙花般蓬開來，霎那間就開到極致，每絲每點都綻出炫目多彩。

如果一生只不過一場瞬間的盛放，它能如愿在最美的瞬間盛開在愛人眼里嗎？

僅僅一場瞬間的`燃燒也罷了。

真的沒什么。

其實知道。

暗夜里的煙花，只會散，不會聚。

其實知道。

誰也沒有把握。

然而仍然感激上天讓我們相遇。

一場生命的回歸（熱門16篇）篇三

學習生命，是人們不斷追求的一個過程。而生命的精髓，是其所包含的諸多奧秘與寶藏。回歸生命，是指在我們的生活中重新尋找生命的本真，從而理解并洞悉它的奧秘和美妙。本文從學習生命的角度，分享了我的回歸心得體會。

第二段：回歸生命的價值。

現如今，人類日益繁忙的生活與工作壓力，使得很多人忽略了自身的內心需求，開始正視自己的生命，重視自己的自我價值與擁有意義的生活。回歸生命，意味著我們重新認識自己，并面對和發掘自己的潛力。我們會發現，無時無刻，我們都被上天賦予著美好的人生經歷，這些都是彌足珍貴的財富。

學習生命的方法有許多，比如快速閱讀生命各個領域的書籍，通過參加生命課程、聽取專業講座等方式。另一種方法則是通過親身體驗與探索，去體悟生命中的奧秘和真諦，如：擁抱自然，追尋靈性，良好的人際疏導等等。身體及心靈的愉悅，是讓你回歸內心世界的最好方法，并讓你體驗到生命的美妙和無窮價值。

第四段：生命中的關鍵因素。

學習生命并回歸生命，需要了解許多的關鍵因素。其中包括：內在信念系統的重建，積極的心態與情緒管理，良好的人際關系，有效的時間管理和身體健康等等。這些因素，不僅是成功的關鍵，還是一個有意義的生命不可或缺的元素。

第五段：結論。

回歸生命從未停止，在這個忙碌而瞬息萬變的世界中，每個人都應該給自己一點時間，去深入思考與實踐。世上永遠沒有捷徑，所以回歸生命并不是一件容易的事情，要相持耐心地經營，與生命接觸，相互了解和探索。當你真正回歸本真的自己，你才能發現生命中真正蘊藏著多大價值。每一步學習和探索的過程，都是對你生命中的一份真誠和堅韌的投資。

一場生命的回歸（熱門16篇）篇四

海明威以極其簡單的故事脈絡，為我們深刻地詮釋了蘊育在人類歷史中的永恒璀璨的主題：

“然而人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗。”

這是一部充溢著古典英雄主義色彩的悲劇，一場關于生命的較量、最終勝利者的探討。身體被毀壞侵蝕、被糟踐蹂躪，但是人類強大的精神力量卻永遠沒有“失敗”的字眼，因為在生命充滿艱苦、拼搏、廝殺、困頓的長河中，人類的偉大就在于他從來不曾把這些當做生命的終結——最終的勝利永遠都屬于自己，屬于那個在這個過程中每一場壯烈的熱血奮戰。

而在這場英雄式的殊死較量中，海明威為我們展現的英雄形象卻不是簡簡單單地勇往如前、無所畏懼。“英雄要么風流快活，要么孤獨寂寞。”在生命奔騰不息的奮斗歷程中，總有一種情懷，讓他們無時無刻不在尋找人生的皈依和慰藉——在每一個燦爛奪目的生命背后，都有一場回歸，從戰斗號角吹響的那刻，便開始了魂牽夢縈的召喚。

一

在與馬林魚進行艱苦較量的時候，老人多次自言自語道“但愿男孩在這兒就好了”。男孩每一次都跟隨老人出海打魚，但這一次例外，所以從一開始就注定這是一場孤獨者的戰斗。“如今我跟它給栓在一起了，從中午起就是如此。而且我和它都沒有人來幫忙。”老人很清醒：我，馬林魚，一場同是孤獨者的戰役，公正平衡。但生命的本能依然無時無刻不在心底輕聲地呼喚著他——但愿男孩在這兒就好了。但愿，我不是一個人在戰斗，至少，我有一個幫手，一位朋友，或者，哪怕，只是一句慰人心藉的話語也好。

生命的本能讓老人在每一次面對苦難折磨和舉棋不定的時候都不由自主地呼喚一直陪伴在他身邊的男孩，但慈愛的上帝卻似乎從未給予海明威應有的寬容和憐憫：跟幾乎所有藝術家都會體驗的“童年的孤獨”所不同的是，他的孤獨焦躁、敏感脆弱從兒童時開始，直至吞槍自殺，從來都是他內心深處最黑暗痛楚的陰影。

海明威的母親是位鋼琴家，收入頗豐，同時也是獨斷專橫得近乎變態的一家之主。父親是一名診所大夫，對肉體的疼痛是麻木遲鈍的。從小母親就喜歡把海明威和他的姐姐打扮成一對雙胞胎，或是兄弟，或是姐妹。后來的兩張照片人們看到，身著女裝、坐在母親懷里的海明威顯得異常尷尬和驚恐。同時母親的強大讓父親也感到壓抑無比，并最終在1928年吞槍自殺，而海明威一直怨恨是母親害死了父親。

老人圣地亞哥在同馬林魚殊死搏斗而一籌莫展或是疲憊不堪的時候，總會情不自禁地期望有男孩的陪伴，祈禱上帝的憐憫；海明威在每一次面對困境折磨的時候，總會或多或少地想起他父親結束生命的方式。他們都清醒而深刻地認識到：他們只能是一個人在戰斗。所不同的是，海明威在父親的診所中看透了一切生死，視死亡如平常，他在一直以來的極力擺脫父親的死亡的恐懼和母親欲望控制的陰影下，從未找尋到生命的起點和歸宿；而老人發自內心的本能呼喚，生命回歸的召喚，讓他每一步，走得更加堅定有力。

二

男孩帶給老人的回歸感，不僅僅源自人性本能，更重要的是，在男孩身上，老人看到了已然逝去的青春，曾經年輕強壯的自己。

老人跟男孩講述自己年輕的時候經常抓海龜，回憶自己像男孩那般大時就出海打漁；在每一次感到孤獨無助的時候不由自主地期望男孩跟他在一起；在為保護馬林魚，與鯊魚展開殊死搏斗的時候回想起年輕時跟一個大個兒黑人比手勁的光景；并且，在故事的最后，當老人精疲力竭地熟睡的時候，“他正夢見獅子”。

無論是透過男孩，還是屢次夢見的非洲獅子，我們都能清晰地聽到老人內心深處對那個激情澎湃、血氣方剛的青春的無盡向往和追憶。青春，力量，奔騰不息的生命力和永不言敗的勇氣——對于每一個漸進暮年的人而言，都是一種隱隱作痛的奢望。但老人并不是在落鎖已久的青春的大門外哀婉嘆息，舉手放棄——他從來都不認為自己已經老去，盡管在肉體上的征兆的確如此，“然而人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗。”老人用87天的艱苦抗爭向上帝宣告：來吧，歲月！我絕不會向你屈服認輸的！來吧，苦難！就算我最后遍體鱗傷，那又怎樣呢？最終的勝利者依然是我！

三

二戰后的美國青年一代一度陷入迷惘、頹廢、空虛和絕望之中，打架斗毆、酗酒鬧事，社會上籠罩著對前路未知而無所適從的迷霧。《老人與海》的震驚出世，無疑給美國青年一劑強大的清醒藥。

老人圣地亞哥在出海84天而接連失敗的情況下，依然堅定執著地選擇出海去尋找大魚，“說不定今天就走運。每一天都是一個新的日子。走運當然更好。不過我情愿做到分毫不差，這樣，運氣來的時候，你就有所準備了”；在海上不眠不息奮戰三天三夜之后，又同兇殘的鯊魚展開激烈的搏斗，“魚啊，我要跟你奉陪到死”，“我要讓它知道人有多少能耐，人能忍受多少磨難”，“跟它們斗，我要跟它們斗到死”；而在最后，當老人歷盡艱辛把大魚僅剩的殘骸遺體運回海港時，他疲憊不堪：“是什么把你打垮的？什么也沒有……只怪我出海太遠了。”

一個從不向命運低頭的徹徹底底的英雄斗士，一場在洶涌澎湃的海浪中孤軍奮戰的偉大戰役，一次向上帝和命運同時發起挑戰的震天吶喊——海明威以他鏗鏘有力的筆觸為我們塑造了現代主義“最后一位精神貴族的英雄”，“圣地亞哥同海明威一樣是一個要活的精彩的人，永不氣餒的人，愿意用自己的精神向命運挑戰的人。盡管老人最后失敗了，但老人卻傲然地面對了死亡，完成了一次生命的交響。”他以堅定雄渾的聲音向我們宣告：生命的價值遠遠不在于最終的結局，每一場浴血奮戰的戰斗背后，那個遍體鱗傷卻依然搖旗吶喊、沖鋒陷陣堅持抗爭直至最后一滴鮮血枯竭的勇士，才是這個世界真正的勝利者！

我們都曾站在縱橫交錯的人生分叉口彷徨、迷茫和不知所措，對虛無縹緲的未來充滿恐懼和憂慮，在尼采的“上帝死了”、“打倒偶、像”、“一切價值重估”的。

口號。

下開始不再相信人生的價值，對人性中的自私、貪欲、墮落和扭曲感到前所未有的惶恐不安和孤獨無助。而老人圣地亞哥在狂風暴雨中依然巍然挺拔的高大身影無疑為包括美國“迷惘一代”在內的世界人民敲響了最震徹心扉的鐘聲：生命最永恒的燦爛源自人生道路上永無止息的拼搏奮斗，人性中最璀璨的光環在每一次摔倒過后依然掙扎前行的腳印下愈加熠熠生輝！

浪跡天涯的游子，在歷盡人世蹉跎之后終歸會回到母親的懷抱；凌空搖曳的枝葉，在享盡天地甘霖之后終歸會葉落歸根；而人生的旅程，在縱橫捭闔的分叉口迷惘徘徊之后，終究是要回歸到人性的理智和精神上來，回歸到那條奮戰到底而無畏天地的熱血沸騰的道路上——那才是人生屹立不倒的姿態！

一次自然的考驗，展開關于力量，勇氣和人類精神的較量；一場生命的回歸，召喚著人類探求生命的本能，尋找青春力量的源動力，回歸到人性應有的精神世界——《老人與海》所帶給我們的，在這場生命回歸的遷徙過程中，指引著我們每個人去追求孕育在我們心底的圣地亞哥。

一場生命的回歸（熱門16篇）篇五

一直以來，喜歡寂寞，也習慣孤獨。在喧鬧的人群中，我首先想著的總是逃離。一個人的安靜，真的很好。寂寞是一種美麗，孤獨是一種情調。比張揚的色調和空虛的喧囂更真實，也更牢靠。

其實生命原本就不過是一場孤獨的跋涉。我們在自己的哭喊聲中孤獨地降落，又將在別人的哭喊聲中孤獨地離去。生命始終只不過是一場孤獨的跋涉。每一步都在生與死的界定之間穿行。

一路之上，我們會遇到很多很多的人。不同的階段與我們擦肩而過或是并肩同行。彎彎小路，清清溪流，疏影橫斜間會有暗香盈袖。溫暖我們，或是讓我們暗自憂傷。柔情繾綣，低吟淺唱，在生命中劃過深淺不一的`印痕。

年少時總希望可以和一些人一生相隨，希望那些愛和溫暖可以一路相伴。長大后卻終究明白，繁花會凋零，盛宴會收場，當繁華落盡，曲終人散，留下的唯有一地蒼涼。人世間原本沒有什么可以是永恒。所謂永不凋落的玫瑰其實只不過是一種虛假的擺設。美麗卻終歸了無生機。

渴望流浪，喜歡漂泊。曾在遙遠的異鄉的夜色中獨行，一盞盞細數江邊的漁火。也曾在遙遠的異鄉的街頭佇立，一任寒涼的夜風漸漸地穿透身心。曾在雪域高原上飛旋，深情仰望那圣潔肅穆的千年雪山。也曾在南國的夜色下臨海而坐，感受海浪逐波的繾綣。一些悠遠的記憶，一些漸遠的足音，一些溫暖又蒼涼的思念會在那個時候填滿我的落寞，撫慰那一份淡淡的思鄉的哀怨。那種感覺雖然憂傷，但卻真的很美。一生之中，我們需要遠行，需要懷揣一些回想。

很小的時候，開始了獨自的成長。很多年之后，已愛上了寂寞，習慣了孤獨。喜歡在很深的夜里，獨自歡喜或憂戚，獨自微笑也流淚。獨自思念，梳理心緒，也獨自撫平心底那不斷涌起的，稠密的憂傷。像夜風中那朵輕顫的白蓮，淡然安靜地綻放。寂寞又妖嬈。在清風中訴說自己千年的心愿。

生命是一場孤獨的跋涉。相聚之后會分手，遇見之后將告別。陪伴我們的不一定懂得我們，溫暖我們的不一定能相伴。所有的愛恨悲歡，聚散離合就像繁花，也像盛宴，都將隨著季節的遠去，隨著時光的流失而凋落散場，空留下繁華之后的蒼涼。撫慰我們的只有音樂，文字，還有我們的夢想。

以為可以生死相隨的人也許半路會迷失，以為可以一生不變的誓言也許最先會跌落。以為自己放不下的東西其實并不重，重的只是我們太在意的心。以為自己一生不忘的愛其實很輕，輕的會在某一個起風的黃昏，悄悄地隨風飄落。很多時候，我們愛上的只是一個幻影，愛著的也只不過是我們夢想中的愛情。愛情很遠，但思念很真。

生活在別處。這句話的誕生和我的年歲一樣長。一直以來，我都很喜歡這句話。夢想在遠方。這是我看到這句話之后所想到的。生命是一場孤獨的跋涉。縱觀一生，我們其實都不過是一個人在行走。蒼涼又悲壯。但還是要執著地走下去。因為，生活在別處，夢想在遠方。走吧！心存希望，懷揣夢想。勇往直前，又義無反顧。

一場生命的回歸（熱門16篇）篇六

有人說，生命是一樹花開。若讓我說，生命是一場思念。茫茫網海，一場不經意的遇見，唯美了整個生命的花開，綻放出縷縷思念。這份念，若彼此明白，便心有靈犀；雖相隔萬水千山，亦覺得近在眼前。沒有鮮花，沒有蜜言，沒有刻骨銘心的痛，只有綿綿無期的念；沒有柴米油鹽，沒有琴棋書畫，沒有不能相偎相依的'遺憾，只有心甘情愿的牽絆。因為，她給予你文字間的溫暖，勝出了世間所有的語言。

安妮寶貝說：“愛，不要束縛，不要纏繞，不要占有，不要渴望從對方身上挖掘到意義，那是注定要落空的東西。”所以不求你給予我溫存，因為溫存會如昨日黃花，終將凋零；不求你給予我承諾，承諾如遠古的滄海，亦會變為桑田。

心靈的花朵，歷經世俗的雨打風吹，終于明白：最美的故事，沒有結局；最浪漫的感情，沒有歸宿；最幸福的愛情，沒有語言。就讓這場唯美的思念，輾轉在彼此的文字里；相安于現實生活的兩岸。偶爾在月光似水的夜里，我會佇立窗前，眺望有你的遠方、感受你靜坐書房的倩影，那就是我此刻最幸福的模樣。

一場生命的回歸（熱門16篇）篇七

受這種思維影響，單純的學子早早地背負了世界復雜的重殼，尚未走出校門就對社會產生畏懼感，惴惴不安地鉆研《厚黑學》《老狐貍經》等書籍，學會“眼觀六路、耳聽八方”，“逢人且說三分話、不可全拋一片心”。謀事優柔寡斷，做事處處設防，害怕被人算計，刻意拉開距離。這種戰戰兢兢的心理，讓有限的生命變得沉重，增加了時間成本，加大了信譽代價，生活質量因而打了折扣。

其實，簡單才是真實，平淡才能恒久。世界很簡單，復雜的只是人心而已；人心本來也不復雜，只是因為構思過度。倘若凡事不強求，順其自然，那么一切都會變得簡便；若能修剪奢望，儲存本真，就不會人為徒添累贅。當身心歸零，一切風平浪靜時，你會發現，快樂和幸福，竟無處不在。誠如智者所云：把簡單的東西復雜化———太累，把復雜的東西簡單化———貢獻。

從一般規律來說，人生大體要經歷從簡單到復雜再回歸簡單的`三重境界，古今大哲多有經典描述。晚清學者王國維說，古今之成大事業大學問者，必經三境：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處”。用充滿禪機的語言表達叫“三重門”：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。禪境又分三等:落葉滿空山,何處尋行跡；空山無人,水流花開；萬古長空,一朝風月。

世界是一個圓形的球，人外有人，天外有天，循環往復，綠水長流。年幼時單純無知，頭腦清純，等到成年后，應對人情世故，處理公共關系，思想自然變得復雜了。中年后，世事皆經歷，風云看淡，很多無用的東西被剔除，思想回歸簡單。終于明白，生存的最優法則，是那些常被忽視的，最古老最簡單的道理，如誠實、勤勞、寬恕、合作等。但這種簡單不是單純無知，而是心靈的凈化和覺悟的提升。人生的境界，需要去體驗，有時獲得某種感悟只要一瞬間，但這瞬間卻是長期探索的結果。有境界的人生超越了世俗，擁有了精神追求，獲得了靈魂自由，是精彩的人生。

浮生一夢，生年不滿百，常懷千歲憂。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須復雜來處世。天堂與地獄，全在一念之間，當心里充滿愛，即是身處天堂，當心里懷著恨，就是住在地獄。天堂是人造的，可以通過心和行動，將冷漠變成溫暖，將平淡變得精彩，為自己的心靈和周圍的環境，加入一點天堂之光的亮彩！

一場生命的回歸（熱門16篇）篇八

昨夜一簾風雨，滴滴答答，我的心已是千瘡百孔。清晨，居然彩霞滿天，我的心啊，瞬間愈合了。

帶上妻子，領著孩子，在高遠的藍天下行走，風雖然有點寒冷，但陽光卻格外溫馨。積久以來的抑郁像一塊巨石，壓在心里，并且這塊巨石隨著寒冷的冬雨與日俱增。如今卻被溫暖的陽光輕輕移除了，心里的陰雨停了，天空中有了快樂的云朵。

車窗外的景色，沐浴著陽光，清新而又迷人。遠處是起伏的山巒，披著一層薄薄的輕紗；山巒下面是肥沃的田野，披著略帶金黃的綠裝；近處的行道樹翠綠茂密，閃著金輝。景色宜人，心情美麗，聽著一首首優美的歌曲，不覺有點沉醉了。在藍蓮花的旋律中，靈魂經過它的漂洗，在逐漸變得輕靈，變得清澈，自由而飄逸。這首歌曲旋律實在優美，歌詞清新脫俗，令人心身清爽，掙脫了塵世紛繁事物的枷鎖，仿佛獲得了人生的解脫。感謝許巍，感謝他的創作和演唱。每一次傾聽，我都能感覺到靈魂的飄逸，生命的飛翔。

回到岳池老家，那熟悉景色映入我的眼簾，那些靜靜佇立的柴禾，歷經風雨、榮枯，像一個個智者。有著闊大葉片的桑樹，自下而上，由金黃到碧綠，每一枝都濃縮了桑葉的一生。鄉親們現在不養蠶了，這些桑葉掛在枝頭，終究金黃之后飄落泥土。它們仿佛也不悲傷，在陽光下靜靜釋放它們的美麗。田野里豌豆苗等蔬菜生機勃勃，看不出一點冬季的寒冷蒼涼。

夕陽西移，黃昏如約而至。霞光展翼，輕輕飛到故鄉的草木上，飛到故鄉的屋檐上，飛到故鄉清清的水面，秀麗的山崗，故鄉成了金色的海洋。炊煙裊裊，空氣中傳來了秸稈燃燒的熟悉味道。村莊開始忙碌的回家了，大人小孩走在回家的路上，灑下一路笑聲；白鵝麻鴨走在回家的路上，唱著一路歌聲；牲口們走在回家的路上，或打著響鼻，或兄弟相逐，母子相依，留下一路溫馨。

夜幕降臨了，家家戶戶吃完了飯，便看起了自己喜歡的電視節目。鄉村的夜晚很寧靜，也很美麗。城市的夜晚很喧囂，雖然有霓虹，亮如白晝，但壩壩舞實在喧鬧，夜啤酒擾人清夢，車水馬龍讓人煩躁，故鄉的夜晚，一年四季都有一些不知疲倦的歌者，在唱著一首叫做生命的歌謠。這些歌者很高明，能唱走你的疲勞和憂傷，能唱出你的酣睡和美夢。當然，如果你暫時沒有睡意，看看月光下的鄉村景象，那浮動的霧靄，那朦朧的山崗，那稀疏的燈光，伴著那醉人的旋律，實在是一種美妙的享受。

如果從半夜醒來，像今夜，一輪下弦月正懸掛在窗前，我趕忙拉開窗簾，在翠竹之上，正懸掛著一鉤彎月，銀輝靜靜地灑在田園，千山萬水都沉醉在它的光輝里。歲月就這樣流逝，無聲無息，想到生命的開始，生命的成熟，生命的終止，我不禁淚流滿面。常聽人說歲月是一把刀，刀刀催人老，今夜看著這半輪月亮，我的理解更深了，歲月這把刀，你不僅看不到它的刀鋒，反而看到的是它的溫婉可人的一面，然而正是它的溫婉可人，讓我們的生命悄然從開始走向結束，也可以說，歲月用它的溫婉可人的刀，讓我們不知不覺地了卻一生。有點傷感吧？大可不必，且享用這無邊無際的月下美景，既然注定走向死亡，那就不必哀傷。

一場生命的回歸（熱門16篇）篇九

兒子躺在床上、手機的光線將他的臉龐照得發白。他突然一翻身、不耐煩的嘟囔了一句：“爹呀、干什么呢，這么吵！”

他爹輕輕回過頭來、一臉慈祥的笑容、燈光下是干瘦的影子。他溫和的說道：“我在準備明天的營生呢！裝好了、明天一早就直接挑到市場去、省得臨時麻煩、你快睡吧！我弄小點兒聲。”

兒子看著忙碌的父親、單薄的身子、黝黑的臉龐、凌亂的頭發里、到處都是白發。燈光照在他高高的q骨上、把另一邊的臉藏在陰影里、顯得格外的清瘦、格外的衰老。他突然心里一酸、眼眶塞滿了眼淚、但就是流不出來！“嗯”他出神的應了他父親一句、然后把手機輕輕的塞進枕下、躺下沉思起來。

此時父親弄出的聲音明顯比剛才小得多、但還是不停的將土豆裝進袋子里。不一會兒、擔子里就裝滿了土豆、爐火、還有一口袋玉米。

狹窄的房間里、充斥著發霉的味道、柜子下、又是老鼠光顧的聲音。父親坐在床沿上喘著氣、母親突然從夢中咳醒起來、然后又止住了咳聲、生怕吵醒身旁的三個孩子。

“怎么了”，父親的聲音有些沙啞、他從爐上的壺里倒了一杯開水遞給母親、然后輕輕為她拍著背。

“不行的話、咱們明天去醫院輸點液吧！”父親說道。

“輸什么液啊！就這點小病、我撐得住”，母親的語氣顯然帶著幾分怒火。

父親沉默不語、他知道他拗不過母親、一向母親的脾氣都這么固執。

“好吧！那你在家里好好休息、明天我一個人去買就行了”父親仍是一臉溫和的說道。

“那怎么行！明天是周末、街上的人很多的、你一個人忙不來啊！我得跟你去”，母親說道。

“不行，不行，你病還沒有好呢！再去瞎折騰的話，肯定會更加嚴重的，你還是呆在家里面養病吧！”

“那怎么辦？你一個人肯定是忙不過來的了”。母親的語氣帶著一些擔憂。

“唉！看了，賣得多少就算多少吧！”父親嘆氣道。

“唉！”母親也長長的嘆了一口氣。

房間又進入一片安靜之中，只有老鼠在柜子下啃著木板的聲音，和幾個孩子的呼嚕聲......

墻上的鬧鐘咔咔咔轉動著秒針。“我去，我跟俺爹去賣吧！”一個響亮的聲音從兒子的床上傳了出來。

“你去！”父親和母親都同時驚訝道。

“你......能行嗎？”父親帶著質疑的口氣。

“我......應該可以吧。”兒子猶豫著，心里爭斗著......

“那好吧，就讓你去試試，反正都這么大了，也應該出去學點東西了！”父親說。

“恩......”兒子好半天才應了一聲，同時心里又特別的懊悔剛才為什么要說與父親去，但是沒有辦法，話已經說出口了，后悔也沒有用啊！他深深的嘆了一口氣。

“好吧，那咱們都睡吧，明天我叫你。”父親把母親喝水的杯子放在柜子上，然后把燈滅了。

屋子里又是一片寂靜，老鼠的動靜顯然大得多，抓得柜子下的.木板刷刷的直響。

窗子上透出灰蒙的光，父親拉燈起了床，不一會兒爐上鍋里的水便沸騰起來了，他輕輕的走到了兒子的床邊，把兒子叫醒。兒子一臉睡意，一臉不情不愿的樣子，但是沒有辦法，誰叫自己已經答應父親了呢。

“洗臉吃面吧，勇兒，吃完面我們上集市去......”

出門的時候天空還是一片灰蒙，父親回頭叫靠在床上的母親記得吃藥，就跟兒子一起出去了。

灰色的天空中掛著一彎的殘月，犬吠聲不時地從遠處傳來，貓頭鷹在樹枝上咕咕直叫，大多的房屋都還緊閉著門戶，只有昏暗的燈光從遙遠的地方照來，兒子知道哪里便是集市，到哪里的話至少要一個多小時，他蜷縮著身子跟在父親的后面，像是很冷。父親挑著兩筐滿滿的東西，前面是爐火和玉米，后面是兩袋碩重的土豆，只聽到扁擔在他的肩上嘎吱直響。隨著路程，父親也開始大口呼氣，佝僂的腰看著就讓人擔心。

兒子看著大顆的汗水從父親的額頭上掉下來，心里很不是滋味......

“爹，俺給你挑一肩吧。”他在他爹的后面叫道。他爹回過頭來在急促的呼吸中微笑著說：“沒事，爹還能撐一會兒。”

“得了吧，你就！”兒子跑上前去就把他爹肩上的擔子搶下了自己挑著，他爹在后面微微一笑，笑里像是帶著幾分感動。

汗水從兒子的額頭上簌簌直下，打濕了他的衣領，天空也開始亮了起來，像是被汗水滌去了污濁。

薄霧裹在高樓的頂端，顯得那么的虛幻，時間也一秒秒的悄然溜走。

不一會兒，街上的人便多了起來，馬路上的車輛密密麻麻，兒子看著那些奔馳寶馬的標志，心里充滿了羨慕和嫉恨。

爐上的土豆開始散發出誘人的清香，但是對兒子來說是惡心的味道，因為在家里天天都免不了吃土豆。他呆呆地看著父親用刀片把土豆刮得干干凈凈，不一會兒爐上就堆滿了一堆金黃誘人的熟土豆。

那些手里夾著包包的上班族、匆忙的拉動著腳步，從這對父子的身旁走過，兒子顯得特別的尷尬，站在父親的身邊一動不動。

城市的樓頂，開始射下一縷縷金色的陽光，高樓的墻面被鍍上了一層黃色的光輝，玻璃窗上反射著耀眼的光芒，樓頂的霧漸漸的散了，整座城市開始明了起來。那些穿著華貴的富人、遛著洋狗、叼著香煙吞云吐霧、那些濃妝艷抹的貴婦、身上散發著可以讓人窒息的香味、那些穿著時尚的公子哥把頭發吹得高高豎立……這些、在兒子的眼里歷歷在目、他羨慕他們、卻又莫名其妙的懷恨他們。

街上的人越來越多、也開始有人來買土豆、兒子心里一片壓抑、甚至腳有些發抖！他害怕拋頭露面、他怕自己丟臉、他甚至不敢靠近父親。但買土豆的人越來越多、他們用眼神打量著兒子、眼中充滿疑惑、父親忙得不可開交、甚至火爐里的玉米都焦了、但他卻沒有叫兒子幫忙、因為他了解兒子、也理解兒子。

“呀、這是你兒子呀！”一個年輕的婦女突然對父親說道。

父親回過頭去看看兒子、然后語氣溫和的說道：“是啊！今天周末、他說他來幫我。”

“真懂事、這樣的兒子好啊！”那婦女夸贊著、父親嘿嘿笑了兩句。

兒子的心跳得怦怦直響、臉都紅了起來。

父親額頭上全是汗水、手指被土豆灰抹得烏黑、他一邊要翻爐上的玉米、一邊又要刮已經烤好的土豆、一邊又要賣、真是忙得不可開交！

不知道為什么、兒子看著父親佝僂的身子、干瘦的臉龐、還有那斑白的頭發，心里便是一陣說不出的酸楚。他不再猶豫了、跑到父親身旁、對他爹說：“爹、我幫你吧！”他爹微微一笑、說了句“好啊！”頓時眼眶里堆滿了莫名的眼淚。

兒子翻著爐上的玉米、刮著手中的土豆。他不再去管別人的目光、只是認真的忙著。他父親心里卻不知為何一半酸楚一半甜、還不知道該說什么好、但他清楚的看到那些路過的人都投來了贊許的目光。

夕陽把西邊的樓群染得一片丹紅、夜色也開始籠罩外城市的上空、斑斕的燈光、在高樓上閃閃發亮。兒子擦擦臉上的汗水、內心有一種莫名的升騰、他跳起擔子、微笑著對他爹說：“咱們回家吧！”他爹也笑著說了聲走嘍！

路過書店的時候、父親突然一下子跑進書店、兒子滿臉迷茫的叫道：“爹、你干什么啊！”他爹回過頭來說了聲：“等等！”

兒子在門口等了好半天、父親才從書店出來。

“那是什么？”他驚訝的看著父親手里的東西。

“這不是你一直想買的那本《鋼鐵是怎樣練成的》嗎？”父親臉上堆滿慈愛的笑容。

兒子激動的接過書本、頓時熱淚盈眶……。

天上一輪圓滿的月、潔白的光輝瀉在這對父子身上、前方的路明明朗朗……。

一場生命的回歸（熱門16篇）篇十

讀誦《本愿經》，在佛力的加持下，使讀誦者累生累世的冤親債主歷代宗親得到超拔，業障逐漸消除，身心、家庭、事業等相應得到改善。

這個問題，就叫做疑情。禪宗講，大疑大悟小疑小悟，不疑不悟。就是要起疑情。疑問是對知識的疑問，是常識性的叫做疑問。疑問是很快就能找到答案。但疑情則不一樣，疑情是對生命層次的疑問，這個答案要自己去體驗。比如說本愿經滿愿，大家都會說，地藏菩薩加持力，佛經加持力，可以超度外在的冤親債主等諸多障礙。但還有一點，那就是對生命的回歸。

回歸是很重要的事。比如本愿經講的，人的種種苦難，家宅不安，眷屬分散。就單單舉這個例子。家宅不安，比如夫妻鬧離婚，或者吵架，三天兩頭。比如老公有外遇，或者兩人在一起，性格不合，性情不同。那一般人，就會用大腦去分析。都是對方的不對，我們不適合，只好離婚。用大腦處理的結果，往往鬧成很多家庭悲劇。就是太用理性思維。一理性呢，錯就錯在別人身上，自己都沒錯。這就是大腦處理的結果。

那念本愿經時，你就要明白，要回歸。你如果能想，這也許是我業障，我沒有盡好責任，或者我以前也做過對不起對方的事情，所以我遭到了報應。這時，你就超越了大腦的思維，就回歸了生命的原點。這時，你就能解脫了。

你看本愿經第四品，為什么要陳列那么多因果報應，殺生者宿秧短命報，邪淫者雀鴿鴛鴦報，等等。這些都是讓我們回歸。有人生病了，就怨天尤人，然后瘋狂的找最好的中醫，用最好的藥，結果還是死掉。這就是大腦思維的結果。人要是能回歸，真心拷問自己，過去沒有做過錯事嗎?這輩子受果報，難道不是應該的嗎?有這個回歸。他內心痛苦就很少。很多病，通過懺悔就能治好。這個是有證明的。

人生的快樂，在于能回歸到生命的原點。你用大腦去思維，事情發生了，就認為錯在別人身上，為了一點錢，花更多的錢去打官司。為什么呢，他沒有回歸到生命的原點。那你要如何能回歸到原點?這時，本愿經就很有用。

人在白天時，遇到許多境界，就喜歡用大腦來處理。因為大腦發達，他需要的知識就越多，比如一般老百姓，哪里知道炒股，或者知道去打官司。這些都是大腦很發達的人，才去做的。但去做了，真的好嗎?不好啊。人在做，天在看。憨山大師說，人從巧技夸伶俐，天自從容定主張。人要是有知識，沒有道德，是很危險的。

那你念本愿經時，你就能慢慢回歸。以前有個師兄，他做生意，就想自己發大財，然后做大布施。后來他念本愿經久了，就明白了，自己今年生意雖然不怎么樣，還是要布施來感恩三寶。這時，他的心，其實是回歸了。

人的痛苦在于沒有回歸。學佛人我們更要明白，這個世間只有四個字：“自作自受。”這時，你就沒有痛苦。知道了錯事，就趕緊念本愿經懺悔。那要懺悔什么?很多人說，我殺死了蟑螂，我向蟑螂懺悔，或者我向佛懺悔。這個錯誤的，真正的懺悔，是懺悔內心的那個因。比如你偷盜一次，那你懺悔。但內心這個因，就是有偷心，看到有便宜就心動，愛占便宜，這就是偷心。要懺悔這個偷心，比較重要。就是內心那個因，要懺悔掉。但凡夫習氣都比較重，心力不足，做了錯事，會一直錯。這時念本愿經，可以佛力加持，就顯得特別重要。

拓展閱讀：中醫與本愿經。

大乘佛法以信得入。如果你不信，你會覺得像講科幻一樣。包括因果，地獄。像本愿經講的地獄，科學也無法證明。有些人就不相信，以為是迷信。其實，你不要太相信現在的科學，他對生命領域的了解，是少之又少。

前不久有個道友，她老公以前對她很好，后來莫名其妙要跟她離婚，還罵他媽媽。一反常態。后來他媽媽去問跳神的，才知道以前他媽媽領個童養媳，很小時就死了，沒有安頓好這個亡者，她就來干擾生者的婚姻。她就去廟里給亡者做了超度，超度完她老公的狀態就好多了。

現在科學，對于生命狀態，了解的實在太少。比如人的思維，想法是怎么運作的。現在科學就解釋不出來。你知道嗎?中醫講，脾藏意。就是你的記憶的儲存庫，其實是在脾里頭。而不是大腦里，大腦是工作室，把脾里藏的`記憶拿來分析。有些人業障很重時，身心分離，很容易被冤親債主左右他的想法，乃至惡念。有些人為什么會自殺，或者去殺人，這都跟他冤親左右他的想法有關。好像有個聲音，一直在催著他要這么做。聲音從哪來來，就是從冤親債主過來的。

人有邪惡想法，中醫講邪氣。但在地藏法門中，就叫做地獄，就有眾生催著他起這些想法。這些顛倒的想法，就是冤親在催促。所以有些人愛賭博，愛各種奇怪的事情，都有業障在指使他。你跟他講不要賭，他也知道，但他身上的邪氣的力量更大，超過大腦操控的力量。

如果要了解透徹，古代中醫理解的比較透徹，有些觀念就和釋迦佛想的非常類似。比如中醫講有講到附體，就有過去的冤業，有惡結的眾生來找他討債。中醫有著名的鬼門十三針。這里講到人的身體內就有鬼道眾生。這些和佛法講的比較類似了。

其實，本愿經講的鬼道，是躲在你體內，不是體外。不管你有沒有念，他都一直在，只是你念時，他們的磁場被攪動了，就像垃圾被攪動了。這其實是個清理的過程。為什么我說鬼道，地獄在體內呢。這也有得到證明。

古代中醫最著名的一個理論，就是天人合一。也就是你這個身體外有的東西，身體內都有。這樣子叫做合一。以前修道人通過禪定，發現人體內的鐵圍山就是兩個大盆骨中間，里面有種種地獄。名稱和本愿經上差不多。這個是中國古代中醫修道人的發現。

你念本愿經，不是攪動你體內本來的地獄而已，在清理的過程。如果你不清理掉，然后蓋住了，你以為病好了，其實他藏著不動而已。所以你傷害過的眾生從來沒有離開過你，不是他有沒有被感召過來，而是你有沒有度化他。

還有個道友講，自己念本愿經，又拉肚子，又生病了幾天，終于好了。這其實是消業障的表現。就是你體內的這些陰性的眾生，因為念本愿經的加持，就離開你的身體了。身體自然會起這個反應。這一點，現在科學也無法解釋。

佛說了，人體內有八萬四千眾生，這些眾生可是多了。就像你吃飯，許多營養都給了你體內的眾生，蟲子，細菌。如果你欲望很重，體內細菌和蟲子就特別多。你細菌蟲子越多，欲望就越重。最著名的蟲子，就是中醫講到的三尸蟲，上尸蟲躲在大腦里，管人的對金銀珠寶，高檔物品，乃至古董的欲望。所以你很愛好這些，都要很小心。中尸蟲就躲在肺部，中焦位置，主管人愛吃，什么都能吃。下尸蟲就躲在人的生殖器位置，主管人的男女欲望，欲望越重，蟲子越多。而且這些蟲子是一種能量，你去解剖，你也看不到。這就很麻煩，必須要通過修行才可以。這些科學也無法解釋，但你要真修行，你就要懂的調整自己身心。

一場生命的回歸（熱門16篇）篇十一

有人說“落葉歸根”，枯葉總會擁抱故土，有人說有歸屬，才能走的更遠，只有學會歸依，方能一路向前。是的，回歸原點是你我終要踏上的旅途。不是故地重游，而是讓心在生命中發芽，收獲一份本真。

清風撫面，夾著些許泥土的芬芳。遠遠的`角落，我看見的是一樹落花。潔白嬌嫩，如剛綻放完全生命似的，不禁意，被風帶走。忽然，想起她，一位如蓮女子，總是會綻放于枝頭，佇守生命的原點。

一襲素紗長裙在風中飄揚。那舞動的裙邊將它朦朧的美送給淡雅如蓮的她。她只是靜生在香山別墅，笑看一段紅塵。徐志摩為她傾盡生命，梁思成為她默默相守，金岳霖為她孤獨一世。她仿佛時刻是人們心中的熱點，是不能逃出視線的美，是無法脫離關注的“女神”。但她，不愿淪落于繁雜的塵世，甘愿做那江南的白蓮，傲然獨立，一身淡然，執著于她的事業。她在紅塵中尋覓本真的自我，時時覺醒生命的意義，找回生命的原點。她的回歸，讓她成為人們心中無可灈洗的記憶，一個傳奇的如蓮女子。

溶溶風，淡淡月。誰說女子才有一份細膩的情思，一心追尋生命的原點？陶淵明世有閑居田園，擁抱質樸的愿望。

“久在樊籠里，復得返自然”，道出他的內心不盡的歡喜。是的，人的一生需要學習，需要追求功名。所以他才會有“誤落塵網中，一去三十年”的悵然慨嘆。但他不甘，他毅然脫去一身官服，拾起那鋤頭，在日落時低吟“但使愿無違”，雜草叢生，刮傷了他的皮膚，烈日炎炎，他口干舌燥。可是，就算拖著一雙涉千山，渡萬水的草鞋，他依然能笑對人生，無悔初衷。因為，他樂于山水間，甘愿回歸那樸素質雅的生命原點。煮茗聽風，陶淵明成為人們心中高潔的白菊，綻放于南山。

綠葉有對根的情意，人亦當有對生命深處的柔情與眷戀。只有，讓心靈經歷一次次的蘇醒，才能把人生釀成光陰中醇厚的美酒。

一場生命的回歸（熱門16篇）篇十二

“生命回歸我執”是一個什么樣的概念呢？它是一個與現代社會息息相關的話題。在我們快速發展的時代里，人們對于未來的期許與希望，往往伴隨著過分的執著，這種執著常常會導致我們失去生活的自由和真正的幸福。因此，如何回歸我們的“生命之源”，讓我們的心靈與身體重新聯系，是我們迫切需要反思的問題。

第二段：我執的來源。

我們的“我執”是從何而來的呢？它通常是由外在環境以及家庭教育帶給我們的。在成長的過程中，我們學會了用一個類似“墨鏡”的方式看待世界：那就是用自己的理解來解釋外部的環境。這種自我中心的觀點，讓我們難以看到真正的世界和生命的價值。因此，想要回歸生命的本質，我們首先需要認知自己所處的現實，明白“我執”的固有弊端。

回歸生命源頭的路徑并不是一成不變的。對于每一個人來說，可能需要選擇適合自己的方法來實現。有的人可能會選擇尋找靈性，而其他人則更愿意選擇身體冥想等實踐方式。這些途徑之所以能起到“生命回歸”的作用，是因為它們都有著一些共性的特點。一方面，它們能夠讓人從外部環境的束縛中獲得自由，另一方面，它們也會帶來內在的平靜，讓人獲得心靈的愉悅。

第四段：路途上的阻礙。

但是，回歸生命之路并不一定是一帆風順的。它很可能會遇到各種各樣的障礙和阻礙。比如身體上的不適、外界的壓力等等。還有一種可能的情況就是我們自身的“我執”會妨礙我們回歸生命的本質。在這種情況下，我們需要意識到這個問題的存在，才能利用自我塑造和調整自己的心態，最終順利達到目標。

第五段：總結。

生命回歸我執是一個堅韌的過程，它需要我們對自己的內在和外在有一定的了解和認知。我們需要充分利用自我塑造，掌握關于我們自己的信息，修復自己的與生俱來的“未平衡”狀態。從而，讓自己擺脫病態的心態，重新回歸生命的本質。在“生命回歸”之路上，我們需要保持耐心、珍惜彼此，但前提是我們必須先學會面對自我中的問題。

一場生命的回歸（熱門16篇）篇十三

這個時間我竟然格外的清醒，也許是今天難得有點清閑工作不是很累的原因吧！失眠？一個好久不見的朋友了。此刻外面的世界屬于夜的：除了閃爍的門面招牌，一切的光亮暫時性的褪去了。偶爾，外面飄來一聲汽車的鳴笛聲，略帶著急促；時不時，空調里傳來一陣吱吱的齒輪聲，似乎很是無聊。在這個安靜的夜晚中，這樣細微的.聲音竟然被襯托的如此的清晰，或許，是此刻對它們比較在意而已吧！這樣的情景，這樣的時間，很適合沉下心來思考，大腦好像突然之間被掏空一樣，身體感覺也隨之輕飄飄的，感覺就像在一個晴朗的午后，坐在湖邊，風很輕柔，湖面沒有太大波瀾，只有鳥兒低飛和蜻蜓點水時蕩起細微漣漪；眺望遠處，太陽的半身已經藏在了湖里，身旁樹木的影子早已被拉得很長，這樣的畫面很是愜意，沒有一絲的喧囂與吵鬧。我很喜歡此刻的感覺，這時會感覺包括平時苦苦追尋在內一切好像都瞬間變得無所謂了，感覺周遭的一切都只是生活映射出來的各種倒影，只有湖面飄來的清風才是真正可觸及到的。我知道，我不該迷戀這種錯覺，不，是感覺！當太陽升起時，黎明刺破黑暗，喧囂打破寂靜，一切就又恢復如初了。

也許，這就是夜的海市蜃樓吧！

一場生命的回歸（熱門16篇）篇十四

佛法生命回歸是指通過學習佛法，使自己的心靈與本真的生命相連接，回歸到生命的本源。在當今紛繁復雜的社會中，人們的內心常常被外物所困擾，迷失了自己的本心。佛法生命回歸是一種尋找內心平靜與自由的方式。生命回歸的意義在于使人們擺脫浮躁的生活，找到真正的自我，重拾對生命的熱愛與關懷。

行持戒律是佛法生命回歸的基礎。佛教強調五戒、十善、十善業之基，通過遵守戒律，約束自己的身口行為，擺正自己的價值觀和行為準則。例如，不殺生，不偷盜，不妄語等，這些都是行持戒律的具體表現。通過戒律的實踐，我們能夠減少惡業的積累，凈化內心，回歸到清凈的生命本源。

禪定是佛法生命回歸過程中重要的一環。通過修行禪定，我們能夠使心靈更加平靜，并且觀照自心的本質。在日常生活中，我們經常被一些瑣碎的事情所困擾，而禪定使我們能夠遠離煩惱，重拾內心的寧靜與自由。只有在禪定的境界中，我們才能真正地將自己內心的美好與純凈提升到一個更高的層次。

佛法強調智慧的重要性。通過學習佛法，我們能夠開啟心靈的智慧之光。智慧不僅可以讓我們認清世間的真相，還可以幫助我們看清自己內心的困惑與迷茫。通過智慧的應用，我們能夠正確地看待問題，避免陷入無謂的糾結和煩惱。智慧之光將照亮佛法生命回歸的道路，讓我們走在正確的方向上。

佛法生命回歸的最終目標是培養自己的修心修行能力，回歸到生命的本源，達到內心的平靜與自由。佛教教導人們放下妄念，追求內心的寧靜與和諧。只有當我們不再被外物干擾，回歸到自己真正的內心時，才能體會到真正的快樂與幸福。佛法生命回歸的意義在于讓我們對生命充滿感恩，將生活變得更加有意義和有價值。在實現佛法生命回歸的過程中，我們也能夠影響他人，讓他們感受到心靈的力量，一起走上快樂與幸福的道路。

通過行持戒律、修行禪定、發展智慧等方法，在思想和行為上實踐佛法，我們能夠實現佛法生命回歸的目標。佛法的智慧和慈悲，能夠讓我們擺脫世間的迷惑，回歸到生命的本真和純凈。在佛法的指引下，我們可以擁有真正的內心自由和內心平靜，回歸到自己最本真的靈魂。佛法生命回歸讓我們相信，只要我們積極地修行和實踐佛法，就能夠擁有真正的快樂和幸福。

一場生命的回歸（熱門16篇）篇十五

佛法是指佛陀所傳授的教法，它的目標是使眾生從痛苦的輪回中解脫，獲得真正的幸福和內心的平靜。佛法不僅僅是一種宗教信仰，更是一種生活方式和修行方法。在現代社會中，人們常常追求物質欲望，忽略了內心的需求，佛法的生命回歸為我們提供了一種重新審視自身和生活的方法，通過修行佛法，可以使我們找回真正屬于自己的生命。

第二段：佛法對于個人生活的影響。

佛法教誨我們要根據因果定律，了解自己的行為和選擇將對未來產生的影響。在佛法的引導下，我們開始反思自己的過去和現在，認識到自己的負面行為和錯誤觀念對我們自身和他人造成的傷害。我們通過修行佛法，學習如何去修正自己的錯誤，培養心靈上的凈化，通過持戒、忍辱、慈悲和般若智慧等修行方式，逐步改善我們的思維模式和生活習慣，實現內心的和諧。

第三段：佛法對于人際關系的影響。

佛法教導我們對待他人要有慈悲心和善良心，要尊重和體諒他人的需求和感受。在日常生活中，我們常常面對各種各樣的人際關系問題，忍辱和慈悲是解決這些問題的秘訣。通過修行佛法，我們逐漸提升自己對他人的寬容心和慈悲心，學會理解他人的苦楚，放下自己的自我，與他人建立和諧與友愛的關系。同時，佛法也提醒我們要正確認識自己和他人的身份，避免過于強調自我或他人而導致的困擾和紛爭。

第四段：佛法對于內心修養的影響。

佛法鼓勵我們對內心進行深度的觀照和修養，要通過禪定或靜心的方法，培養內心的安寧和專注。佛法教導我們要拋棄貪婪、瞋恨和無明等負面情緒，凈化心靈，獲得真正的自由和內心的平靜。在修行佛法的過程中，我們學會了通過覺察自身的身體感受、情緒和思維的變化，在內心深處尋找到真實的自己，找到屬于內心的寧靜與和諧，從而在生活中更加從容和堅定。

第五段：佛法對于社會的影響。

佛法提倡公平正義、慈悲為懷的價值觀念，為社會的和諧與穩定做出了巨大的貢獻。在社會中，我們常常面對沖突和矛盾，佛法教導我們要用智慧和慈悲來面對這些問題，以和平的方式解決爭執，并且盡力幫助他人。通過修行佛法，我們改變了社會角色的認知和行為方式，不再將自身利益置于他人之上，而是將他人和社會的利益放在首位，為社會的和諧和進步做出積極的貢獻。

總結：

佛法生命回歸是一種深度的修行和反思，通過了解自己的過去和現在，調整自己的行為和觀念，充實自身的內心世界，實現自我與社會的和諧。佛法給予我們生活的智慧和力量，讓我們能夠真正地理解自己和他人，過上快樂、寧靜的生活。只有通過持續不斷地修行和實踐佛法，我們才能夠真正回歸自己的靈魂，找到屬于自己的生命的真諦。

一場生命的回歸（熱門16篇）篇十六

微軟1.0時代，“讓所有人的桌面上都有一臺計算機”，這個夢想強烈地激勵著比爾?蓋茨和保羅?艾倫，使微軟在個人計算機快速擴張的年代成為顛覆性的創新者。售賣軟件與操作界面是微軟當時的盈利模式，微軟在消費者腦海中建立起輕松的it工程師或it男的形象。

微軟2.0時代，“讓計算機更有吸引力”，是互聯網時代微軟的戰略核心。微軟放慢了創新的步伐，通過跟隨性市場策略、微創新與對市場的快速反應，聚焦優化核心產品，延續工業化時代以售賣產品為主的盈利模式，建立起輝煌的微軟帝國。雖然微軟盈利豐厚，但在消費者心智中，微軟已無法代表科技未來，僅僅是一款更好的產品，沒有創造新的消費需求。

在微軟依然保持著it男形象，毫無情感地叫賣著換湯不換藥的產品時，蘋果卻建立起互聯網多終端與系統平臺（ipod+iphone+ipad+itunes），用旗艦店營造品牌宗教殿堂，將消費行為變成時尚符號，理所當然地取代了微軟的霸主地位，成為全球最具價值的品牌。谷歌android系統也在手機終端占據了一席之地。而微軟的戰略合作伙伴ibm仿佛早就預料到這個時代的降臨，以“智慧的地球”理念轉型為信息服務商。

那么，四面楚歌的微軟將何去何從？

微軟3.0時代，微軟終于理解了互聯網多終端時代的本質和消費者需求―情感化、個性化、一體化的體驗，windows8與metro界面系統順勢而生，并由此顛覆了微軟信奉長達30多年的“個人電腦就是唯一”的觀念。windows8與metro被注入不同品牌、不同價格的多種終端，試圖傳達統一、簡潔、個性化的視窗理念，將個人電腦、筆記本、平板電腦與手機等終端通過skydrive（云端技術）連為一體，其新的品牌理念就是“所見皆可共享”。為了突顯創新的決心，微軟破釜沉舟。微軟拋棄了沿用了25年的英文標志，推出四色方格形式的標志。盡管褒貶不一，但與原標志相比，微軟新標志至少更加簡潔明快，更感性。微軟品牌戰略總經理jeffhansen說：“新logo在繼承的基礎上又預示著未來：新奇和清新。”