每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
民風篇一
今天，我給大家介紹南洋的民風民俗吧 ！我的老家是屬于南陽農村。 沒有什么獨特的民風民俗 ，應該和其他的地方差不多吧！
臘八 這一天家家都會熬臘八粥,泡臘八蒜, 臘八粥是用各種豆各種米熬成的。臘八蒜是用一個瓶子把蒜洗干凈晾干， 放進瓶子里再倒點醋 ，等到過小年時就會好了。
孩子們準備過年會買零食爆竹和玩具。 大人們會買衣服鞭炮和麥芽酥糖等。
到了臘月23過小年，到了晚上鞭炮啪啪啪的響起來。 過了23 需要打掃除1次還要把食物準備充足。
啪啪啪的響 。
正月初一 早上吃餃子， 穿起新衣 高高興興的去長輩家拜年， 見了長輩說新年好 恭喜發財還要上去逛廟會。
元宵節到了， 家家都吃元宵 ，有人還會在門前掛幾盞燈籠紅火而美麗。還有舞獅子和扭秧歌。
到了 正月十九學生 該去上學了 ，大人們也該去忙了。
民風篇二
清明節是我國的傳統節日，今年的4月5日又到了。
我們家的清明節主要是去踏青和掃墓。車行駛在高速公路上，不禁覺得有些凄涼，總會想起“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”這句詩。
“快下車，到啦!”媽媽打開車門叫我。我們來到一座山上，那里，有我外公的墳。
天氣依舊明朗，可我們的心情并不是愉快的，我永遠也忘不了車禍發生的那一天。
樹葉沙沙地響，仿佛也是那么悲傷，媽媽給外公燒香，大姨他們分別上去拜了拜，我也走上去，一邊拜，心里默默地想：外公，您在天堂還好嗎?我可想你了!
拿出紙衣燒錢，獻上假花，空氣中似乎彌漫著一股凄涼。
隨后，我又與家人們探訪了長眠與地下的太爺爺的墓，即使和老祖宗沒見過面，也為在天堂的他送上祝福。
墓掃好了，接下來便是踏青了，在春天末尾，春景是何等的迷人：河水嘩啦嘩啦地流，鳥兒歡快地唱著歌，蝴蝶也在翩翩起舞……躺在柔軟的草地上，一陣風吹過，“嘩嘩嘩嘩!”那是樹葉向你傾述著大自然的奧妙!
“嘿，你們都愣著干什么?那么好的風景，為什么不過來合張照啊!”那是爸爸向我們呼喊!
心情變得愉悅起來，剛才的郁悶和凄涼，都被那陣風給帶走了，“咔擦!”一張合照就這樣完成了!
在回家的路上，回憶清明節這天我們的內容，突然覺得，這天過得很充實呢!
民風篇三
中國的民風民俗諸多，不同的地域有著不同的民俗風情。同時也蘊含著非凡的意義。種種習俗代表的是種種寓意。
在中國，紅色代表喜氣，在結婚時，新郎新娘穿一身大紅色，代表著喜氣盈門。孩子滿月時，給自家孩子穿一身紅色，代表的是福氣。
帶孩子出門玩耍，看到別人家門口掛著紅布，這代表著這家人有小孩子出生了，以后不可隨意進出家門，同時也是為了體諒孕婦和孩子，孕婦生完孩子體弱，不可以多見風，怕受涼。拜訪家門也不可以徑直就到孩子的臥室中看望孩子，必須先要到客廳祛寒，祛除從外面帶到家里的寒氣，這樣才可以去看望孩子。
古人從古流傳至今的民風民俗有很多，比如：過年時貼對聯旁掛一縷白布，代表了這家人已有人過世了，在這一年里，你不可以隨意叨擾人家，說話時要注意用詞，切勿戳到人家痛處。第二年門口貼的是綠對聯，說明是家人過世的第二年。同時也要注意自己的言行之舉，不要開過激的玩笑。這些細小的做法都是出自于對他人的禮貌。
最后，那就是有關過年的習俗了。早上要放鞭炮和吃餃子，男人們早早地到自家門口迎新門，女人們早早地湊在一起包著餃子。包餃子，最重要的一步還是往里面包硬幣，誰能吃到幸運的硬幣，來年就能發家致富，財源滾滾！
中國的民風民俗是有很多，不同的習俗有不同的含義，民俗多多，寓意多多！我喜愛這些風俗，是這些風俗讓我們的國家變得與眾不同，格外出彩。
民風篇四
我國是統一的多民族國家。今天，我要向大家介紹一個少數民族——維吾爾族。
維吾爾族通常居住在新疆維吾爾自治區天山以南和庫爾勒地區，其余散居在天山以北的周圍，少量居住在湖南桃源、常德以及河南開封、鄭州等地。
維吾爾族的民俗習慣可謂多樣化。維吾爾族待客很有講究。如果來客，邀請客人坐在上席，擺上點心，然后再給客人倒茶水或奶茶，待飯做好后端上桌，要提一壺水請客人洗手。飯后，由張著領作“都瓦”收拾完餐具，客人才能離席。
維吾爾族有很多禁忌：吃飯或與人交談時，不能擰鼻涕、打哈欠、吐痰。飯畢有長者領作"都瓦"時，忌東張西望或站起；不能吃食豬肉、驢肉、狗肉、騾肉和自死的畜肉及一切動物的血。衣著不能短小，上衣一般要過膝，褲腿達腳面，忌戶外著短褲；屋內就坐，忌雙腿伸直，腳底朝人；接受物品或請茶，忌用單手；未經主人同意不得擅自動用主人家的物品；到別人家去，一定要讓年長的人先進門；不能背后議論別人的短處。
維吾爾族的飲食習慣以面食為主，喜歡牛肉和羊肉。主食的種類有數十種。最常吃的是羊肉抓飯、包子、油條等。另外，維吾爾族還喜歡茯茶、奶茶。
今天上課時，蔣老師還給我們帶來了她從內蒙古帶來的奶茶粉，老師神秘地在后面搞小動作，我忍不住心里癢癢的激動。泡好后，香味已一陣陣飄來，我的心思早不在作文上了。可這奶茶味道怪怪的，說實話，喝了一口就不想再喝第二口，喝起來澀澀的。可能每個民族的口味督是有差異的吧！
民風篇五
“五十六個民族，五十六朵花。”每個民族的特點都不一樣，有豪氣樂觀的維吾爾族，還有好客注重禮儀的蒙古人，但是要說注重節日和規矩還要數回族了。
回族的四個特點一飲食，二節日，三服飾，四建筑。
回族的飲食非常有特點和漢族不一樣，不能吃豬肉驢肉，只要飯菜中有豬肉驢肉都不吃，不管是再新鮮再美味。這就是恪守規矩的回族人。我們漢族人有大鍋菜，而回族的人和我們大鍋菜可以相提并論的就是粉湯。粉湯非常好喝，白菜、酥肉、辣椒一應俱全。
回族的兩個重要節日：開齋節，古爾邦節。
開齋節，可謂是最有特點的一個節日。開齋節一般都有二十九天到三十天，到了那一天先要去清真寺里跪拜，然后家里面有什么好吃的可以捐獻給清真寺。凡是捐獻的人名字都會印在一個黑板上面。家里還會在那幾天里招待客人，親戚朋友越來越多越來越熱鬧。
古爾邦節基本和開齋節差不多都要去清真寺里跪拜但是不需要募捐而且日期也比開齋節短得多。
回族人的服飾也是別有一番風味，他們有傳統小巧精致的禮拜帽，帽子上的圖案各式各樣，有菱形花邊的，有像窯洞似的拱形。戴上了禮拜帽仿佛來到了印度，別有一番風味。回族還有禮拜時候才穿的長袍，穿上長袍戴上帽子相機了從印度穿梭到古代的人。
回族人的建筑也是獨具特色，清真寺藍色的寺頂上還有彎彎的月牙，在晚上月光下照耀的時候就像天上有兩個月亮。
這就是回族人的民族文化，這就是注重節日和規矩的回族人。
民風篇六
家鄉的民俗民風我的家鄉在美麗的余杭我愛我的家鄉，因為那里是我生長的地方那里有我童年的回憶有我童年的快樂。
說起家鄉的民俗民風啊，那可是說上三天三夜也說不完的，因為每個民俗民風的歷史都是十分的長遠的。
吃咸茶，是其中的一個民風，特別是在過年的時候喝上一杯心里喝得暖暖的，這喝咸茶其實是一種獨特的喝茶方式，只有在余杭本地才能喝到，頗有情趣，這喝咸茶已經流傳了很久了至今還廣為流傳著，這咸茶是以少量的茶葉配上多種材料可以根據自己的喜好來隨意的搭配但是這其中必不可少的是橙子皮、烘青豆、野芝麻，用水沖泡，透過玻璃杯可以看見杯中的茶葉在翻滾釋放出自己的香味，這么多材料在杯底構成了一幅畫似乎呈現的就是這余杭的青山綠水，十分的美。
輕聞一下啊!這橘子的濃香、茶葉的清香、芝麻的醇香完美的融合在了一起，成為一種更加清新完美的香味，令人不愿重重的去聞這香味生怕破壞了這完美的氣息，喝上一口茶中帶有淡淡的咸味，為什么叫做吃咸茶呢?這也是有原因的，其實這杯底的材料也可以吃，可是這杯底的材料這么吃呢，可用手堵住杯口，另一只手輕拍杯底，這材料就出來了，可以吃，真可謂是聞之清香，食之可口啊，待客時主人家必須捧出這清香的咸茶，這是待客之禮。
喝上一杯茶邊喝茶邊拉家常，談笑風生，有的會唱山歌，一唱眾和，哼哼小曲。
直到吃完這茶中的材料，大家才會起身離開。
你們是不是也想來嘗嘗這咸茶呢?不喝不知道，一喝忘不了。
歡迎你來我的家鄉—余杭，來品嘗這美味的咸茶。
民風篇七
在山腰看美麗的風拂過成千上萬的綠，在山頂看夢幻的云飄過數以萬計的竹，在山腳看純樸的人走過阡陌縱橫的田。這是安吉的山。
立在街頭，任車水馬龍在眼前出現消失;坐在河濱，憑水波粼粼由這岸拍打鋪開;走在老街，聽古色古香在窗外輕輕飄散。這是安吉的街。
我生在安吉，安吉進入我的記憶是從老人們那滄桑的口吻。那是一個純樸的安吉，在美麗的浙江北部恬靜的演繹著自己的魅力。被竹子擁抱著升起的太陽，映在一張張如此純凈的臉龐上，永遠透著萬般的活力。安吉的每一個角落都有著一種獨特的文的氣息。居于安吉。感受著文的氣息，有時會忘了時間，忘了一種叫做生活的東西。
雨，尤其是細細的纏綿的雨，喜歡在安吉落下，落在竹葉上，若秋露般凝結晶瑩剔透，落在灰瓦上，似深秋的霧蒙著面頰，柔的讓人心醉。雨在飄散，行人的傘如花般綻放，雨就愛嬉戲，在空隙間穿梭，惹得人不由得拍打衣袖。印象中，落雨的季節里總是有嘀嗒的美妙聲響在老屋里回蕩，我們年少，總愛用手在種著荷花的水缸里撥弄起漣漪，和雨的一起慢慢暈開。老人們總是喚著我們的乳名，在走廊上蹣跚得追著我們。呼喚聲和嘻笑聲在這里和褪了漆的古老的記憶一起飄蕩。
竹，這是隨處可見的，與宣紙上的一樣，充滿了韻味。與風的舞蹈中，竹那般沙沙聲是少不了的，自然的聲音，總是那么容易地打動人心。如今的竹樂，時而如細雨綿綿，時而如輕風沙沙，時而又是大雨滂沱……竹，與生活，安吉人完美結合了安逸與恬靜，沒有任何的沖突，天生的默契，溢在農人的憨厚的笑容中，浮在微笑的雙眼中。
茶，站在種滿白茶的山坡上，嫩綠的，深綠的，一層層的，采摘的女孩的巧手在茶葉上飛舞，好像一個個身姿妖嬈的精靈在茶葉上，舞動著四溢的茶香。悠久的茶文化，在半山腰的古寺里依舊可以找得到。橋下流過的潺潺水聲，攜著山頂落下的陣陣寒意，和水珠一起在前額的發梢，垂在眼前。踩著長滿了青苔的石板，慢慢前行。難得的這個季節的風吹開了望下山去的遮住視線的霧靄，人家正錯落有致的落在這萬頃竹山中。悠悠的，還有幾絲淡淡的炊煙在灰瓦上升騰。安吉的農家如此悠閑。
居于安吉，人似乎變得慢了一拍，生活似乎不再如此緊張。去過北方的人說，那里才是慢節奏的生活。居于安吉，想起了劉禹錫的《陋室銘》，想起了那種生活。此時的安吉美麗的也有著這文人的氣息。
民風篇八
在民俗中，婚姻是合兩姓之好，人生歷程中最重要的大事。婚姻的好壞，對于當事人的一生幸福是至關重要的。因此，婚姻的禁忌頗多。比如中國古代有同姓不婚的禁忌，特別是**禁忌在世界各國都非常嚴格。在中國人眼里，**不僅傷天害理，且為禽獸不如的行為。再婚禁忌也很嚴格。這里我們只談常見的有關婚禮方面的一些禁忌。
相親時如有盆碗等物摔碎，被認為是十分不吉利的，說明二人無緣頗為忌諱。打碎器皿有分、碎、爛、折的表述，而這些語言對于婚姻，對于生命均非好事，故其他一些莊重正式的場合，人們都有此忌。
晉南聞喜在結婚的當日，男女雙方在飲食中忌帶葷、不準吃豬肉，據說如果吃葷兩人便不能白頭偕老，中途夭折死亡。而河津一帶卻與此恰恰相反，結婚當天必須殺豬并以豬頭祭祖宗，供奉于祖宗牌位前。同時，還要用掃帚蘸著豬的熱血在洞房的墻上劃幾個“十”字，有辟邪之意。
在晉中一帶，新郎到岳父家迎接新娘時，一定要“偷”一個茶杯，所謂偷，就是女方看見也不能說，茶杯是一定要讓新郎帶上的，且必須完整帶回，不得破損。否則，對于新郎新娘的婚姻有某種不祥的預兆。這里似乎是說日后待新娘要象對待這個杯子一樣，小心愛護，好好照顧，珍惜珍愛。
在汾陽，新郎不偷茶杯而要輸兩個水碗，當地俗語叫做zhunzhun，因為有“偷兩 zhun zhun，快抱孫孫”之說，所以偷碗被賦予了抱孫子的含義。
新娘離開娘家時，過去要坐轎子，在雁北和呂梁的山區中人們常常乘一種頗有特色的“騾馱轎”，坐轎子是一定要掛上弓、箭和鏡子的，現在這些習俗都已逐漸消失。但在很多地方，母親還是要給女兒一面銅鏡或現在樣式新穎的鏡子帶上。它的用途并非用來梳妝打扮，是為了在路上避邪驅兇的。
山西很多地方，接新娘時，新郎往往要送一幅墨鏡給女方戴上，似乎是取代了以前的紅布蓋頭。而新人來回最忌走自己已走過的路，以避走回頭路之嫌，當然也不能走辦喪事人走過的路。
蓋頭與墨鏡的作用都是避免與鬼神等不祥之物直接面向。婚禮隊伍也怕中途通上如狗群打架，瘋人病人等，怕沖了“花套”與喜慶，是不吉利的征兆 。碰上了是要倒霉的 ，以后不是妻死便是夫亡，要不就是多災多難。這是任何一個結婚人家所不愿意看到的。結婚這一天也忌諱談論什么與死、病有關的事情，也忌天氣時陰時晴，人們總是把這些事情聯想到婚姻的命運。
在一個村子里如果有兩家辦喜事，人們都忌落在后面。因一般再婚者山西方言稱后婚，所以不愿意落個“后”字。而且也忌兩結婚者相遇，偶而相遇則要交換所戴的鮮花或者手絹，這樣才算吉利。
晉南一帶，對于相同時間里村里同時舉行婚事和喪事是極力回避的，辦喜事者尤為不悅。迎親的隊伍也忌途中遇上諸如十字路口 、水井 、碾子、石頭等物，如果避猶不及，則須用紅布蓋住，或用白石灰劃線圈住。
而在呂梁、汾陽一帶，迎親隊伍如果在半路與送葬隊伍相遇，對于結婚者來說還是個好兆頭，是吉利祥和的。也許是紅白喜事都是喜吧，人們并無此忌，雙方互扔鋼嘣兒以示招呼。
新娘下轎后，有屬相相克的人都要回避，以免對人對已之不吉。在五臺縣，廚師們還要把菜刀插入菜板底邊，鎖起廚房，全部回避。據說，廚師是新娘下車時相犯的主要對象，而菜刀更是不可示之于外的。此外，在新娘被接到婆家后，要在嫂嫂的陪伴下更換所有的衣服，換下來的衣服一般不再穿著回娘家，特別是鞋子是絕對不能再穿回娘家去，否則對于娘家兄弟極為不利。這似乎可以作為“嫁出去的女兒，撥出去的水”的注腳。
民風篇九
老家的人們都愛唱戲，更愛聽戲。每逢村子里有了什么喜事，必定先請個豫劇班子，在家門口搭個戲臺，這么唱下去。一般持續三天左右，這三天里，可忙壞了人們：一大早兒就急急忙忙去下地，收工后回家拿個小板凳，若是在夏天再拿一把蒲扇，飛也似地趕去看戲，只怕耽誤了劇情。
看戲時，人們把整個戲臺“包圍”得水泄不通，里三層外三層的，就像蠶吐出的絲，裹得緊緊的。若是你來晚了，那就站在外面豎著耳朵聽吧，這人群是任憑你怎么擠也擠不進去的。
豫劇中也不乏大腕，例如常香玉、馬金鳳等，她們可是諸多戲迷心目中的偶像呢!
姥姥喜歡聽常香玉的戲曲，她的聲音變幻無窮，有時如大海的濤聲般渾厚，有時又如小溪的流水聲般恬美，有時候喜氣洋洋的，有時候又使人感到無比的憂傷。
出門在外的游子聽到這熟悉的鄉音是都會禁不住潸然淚下，想起幼時依偎在母親的懷中，聽她哼唱著豫劇才能入睡。