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魯迅的名人故事（專業22篇）篇一
魯迅生于1881年9月25日，出生于紹興城內都昌坊口一個破落的士大夫家庭。魯迅原名周樹人，英年早逝，他是中國現代著名的文學家、思想家和革命家。
魯迅自幼聰穎勤奮，三味書屋是清末紹興城里的一所著名的私塾，魯迅十二歲時到三味書屋跟隨壽鏡吾老師學習，在那里攻讀詩書近五年。魯迅的坐位，在書房的東北角，使他用的是一張硬木書桌。現在這張木桌還放在魯迅紀念館里。
魯迅十三歲時，他的祖父因科場案被逮捕入獄，父親長期患病，家里越來越窮，他經常到當鋪賣掉家里值錢的東西，然后再在藥店給父親買藥。有一次，父親病重，魯迅一大早就去當鋪和藥店，回來時老師已經開始上課了。老師看到他遲到了，就生氣地說：“十幾歲的學生，還睡懶覺，上課遲到。下次再遲到就別來了。”
魯迅聽了，點點頭，沒有為自己作任何辯解，低著頭默默回到自己的坐位上。
第二天，他早早來到學校，在書桌右上角用刀刻了一個“早”字，心里暗暗地許下諾言：以后一定要早起，不能再遲到了。
以后的日子里，父親的病更重了，魯迅更頻繁地到當鋪去賣東西，然后到藥店去買藥，家里很多活都落在了魯迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到當鋪和藥店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上課。雖然家里的負擔很重，可是他再也沒有遲到過。
在那些艱苦的日子里，每當他氣喘吁吁地準時跑進私塾，看到課桌上的“早”字，他都會覺得開心，心想：“我又一次戰勝了困難，又一次實現了自己的諾言。我一定加倍努力，做一個信守諾言的人。”
后來父親去世了，魯迅繼續在三味書屋讀書，私塾里的壽鏡吾老師，是一位方正、質樸和博學的人。老師的為人和治學精神，那個曾經難魯迅留下深贏得記憶的三味書屋和那個刻著“早”字的課桌，一直激勵著魯迅在人生路上的繼續前進。
魯迅十七歲時從三味書屋畢業，十八歲那年考入免費的江南水師學堂；后來又公費到日本留學，學習西醫。1906年魯迅又放棄了醫學，開始從事文學創作，先后在北京大學、北京師范大學等學校教過課，成為中國新文學運動的倡導者。魯迅是中國文壇的一位巨人，他的著作全部收入《魯迅全集》，被譯成五十多種文字廣泛地在世界上傳播。
魯迅的名人故事（專業22篇）篇二
說到魯迅先生，心目中的他往往是一臉嚴肅、不茍言笑的斗士。一位風高云厚、大夜彌天的黑暗中，手持如椽之筆，橫眉冷對，迎風吶喊，試圖撕破漫天迷霧的無畏驍將形象，仿佛已經定格。其實，魯迅是一位幽默和風趣的人，一位可親可愛的人。他的幽默不是嘩眾取寵、逗人一笑，而是一種從心靈深處流露出來的世事洞明、人情老辣的犀利與深刻，他的可愛更是顯露著智慧與思想的光芒。
魯迅和許廣平1926年8月離開北平分別到廈門與廣州任教。分離使他們飽嘗了相思之苦，四個月內通信達80多封，平均36個小時就寫一封，毫不遜色于熱戀中的青年男女。在給許廣平的信中，他饒有興致地講廈門大學流傳的笑話，還鄭重向愛人承諾，對于女生“我決定目不斜視”，讓人忍俊不禁。他還寫道：“這里頗多小蛇，常見被打死者，顎部多不膨大，大抵是沒有什么毒的，但到天暗，我便不到草地上走，連夜間小解也不下樓去了，就用瓷的唾壺裝著，看夜半無人時，即從窗口潑下去。這雖然近于無賴，但學校的`設備如此不完全，我也只得如此。”作為一位知名作家，為人師表的教授，這種“近于無賴”的行狀，本來只可天知地知，但他卻毫不掩飾，向心愛的人述說了。后來通信結集為《兩地書》出版時，有的文字作了刪節，但這段“劣跡”卻被“保真”。這是何等率真的勇氣啊。先生性情中人的一面，于此可見一斑。
魯迅在生活中也愛開玩笑。一次來華訪問的英國劇作家蕭伯納見到魯迅說：都說你是中國的高爾基，但我覺得你比高爾基漂亮。聽了這樣的贊美之詞，魯迅并未受用得“暈菜”，安之若素，而是調皮地回應道：“我老了會更漂亮！”高爾基身材魁梧，魯迅卻只有1.61米，遠沒有人們想象中那么高大英俊。對于蕭伯納的“姑妄言之”，魯迅深有自知之明，“姑妄聽之”后，來了句“老了會更漂亮”的反話正說，何等機趣！
魯迅的批評，并非都是“指痼疾不留情面”，一針見血，充滿劍拔弩張之氣，對同道對親友，他往往軟語溫言，情意款款，婉約有致。有次許廣平寫了《羅素的話》一文，求教于魯迅。魯迅看后，認為寫得不好。但卻未直陳意見，而是這樣寫信回答：“擬給九十分，其中給你五分，抄工三分，末尾的幾句議論二分。其余的八十五分，都給羅素。”實際上是批評許廣平“偏懶”，大段抄錄羅素的話，很少有自己的見解。魯迅于不疾不徐、平心靜氣中，寓貶于褒，頗為風趣。許廣平愉快地接受了他的批評。
上世紀代，魯迅在北大教書時，同事川島教授大部分時間用在談情說愛上，他留了個學生頭，綽號“一撮毛”。魯迅的《中國小說史略》出版后送川島一本，在扉頁上魯迅這樣寫道：“請你／從情人的懷抱里／暫時伸出一只手來／接受這干燥無味的《中國小說史略》／我所敬愛的一撮毛哥哥呀！”寥寥數語，盡顯詩情與友情，詼諧與雅趣，魯夫子的才思與可愛躍然紙上。
多讀魯迅吧。越讀越覺得魯迅不僅是偉大的，也是可親可愛的。他走了那么久，他的話還那么富有生命力，那么有針對性。你會發現先生堅硬外殼下包蘊的一顆溫暖的心，會愈來愈喜歡他的幽默和情趣。原來真實的魯迅，就是我們身邊的一位智慧老人。
魯迅的名人故事（專業22篇）篇三
在延安的講壇上，潘漢年豐富的實踐經驗、敏捷流利的演講口才，給廣大學員留下了深刻印象。坐在臺下聽課的董慧，對潘漢年產生了敬慕之心、愛慕之情。不久，兩人相愛，并結為夫妻。此后，她不僅是潘漢年的好妻子，也是他開展情報工作最貼身、最可靠的助手。作為戰斗在敵偽心臟的中共頭號特工潘漢年，與董慧四海為家，難以顧及家庭生活，夫婦倆終生沒有生育子女。遺憾的是幸福不會顧及到每一個人，潘漢年被中共誤當成漢奸著落起來。之后整整20xx年，兩人飽受相思之苦。直到去世，潘漢年的罪名才洗清，名譽才恢復。
魯迅的名人故事（專業22篇）篇四
魯迅小的時候，愛買書，愛看書，愛抄書，把書看作寶貝一樣。
還在進“三味書屋”前，他在自己的啟蒙老師——一位遠房叔祖父那里看了不帶圖的書。這位老師曾經告訴他，有一部繪圖的《山海經》，畫著人面的獸，九頭的怪物……可惜一時找不到了。這么一部有趣的書，可把魯迅吸引住了。他念念不忘，夢寐以求，把他的保姆長媽媽也感動了。長媽媽不識字，她探親回來時，就設法給魯迅買回了這部書。一見面，長媽媽把一包書遞給魯迅，高興地說：“哥兒，有畫的《山海經》，我給你買來了!”
一聽這消息，魯迅欣喜若狂，趕緊把書接過來，打開紙包看了起來。
這是魯迅最初得到的心愛的書。后來，識字漸漸多起來了，他就自己攢錢買書。過年，魯迅得到壓歲錢后，總是舍不得花，攢起來買書看。
魯迅小時候，不僅酷愛讀書，而且還喜歡抄書，他抄過很多書。顯然，抄書使他得益匪淺。他的記憶力那么好，讀過的書經久不忘，這與他抄書的愛好是密切相連的`。
魯迅小時候對書籍特別愛護。他買回書來，一定要仔細檢查，發現有污跡，或者裝訂有問題，一定要到書店去調換。有些線裝書，很容易脫線，他就自己動手改換封面，重新裝訂。
看書的時候，他總是把桌子擦得干干凈凈，看看手指臟不臟。臟桌子上是不放書的，臟手是不翻書的。他最恨用中指或食指在書頁上一刮，使書角翹起來，再捏住它翻頁的習慣。他還特意為自己準備了一只箱子，把各種各樣的書整整齊齊地放在里面，箱子里還放了樟腦丸，防止蟲蛀。
魯迅小時候養成的愛書如寶的好習慣，貫穿了他的一生。他讀過的書浩如煙海。他購置的書，僅據《魯迅日記》上的“書賬統計”，從19至1939年，就有九千多冊。他收藏的書，總是捆扎得井井有條。魯迅一生清貧，最大的財產，就是他的這些寶貴的藏書了。
魯迅的名人故事（專業22篇）篇五
翻開《魯迅日記》，可以看到魯迅逛琉璃廠的次數非常頻繁，以195月計，一個月內去過四趟，而且每次都有收獲：5日，魯迅先生乘船抵天津，晚7時到達北京，宿長發店，得《越中先賢祠目》一冊。12日，下午至琉璃廠，歷觀古書肆，購傅氏《纂喜店叢書》。21日，晚散步宣武門外，以銅元十枚得二花卉冊。25日，下午至琉璃廠購《李太白集》、《觀元量壽佛經》、《中國名畫》。30日，晚游琉璃廠，購《史略》一部兩冊，李龍眠白描《九歌圖》一帖，羅兩峰《鬼趣圖》。
通過粗略的統計，我們可知，魯迅在北京居住的間，總共去琉璃廠480多次，采買圖書、碑帖3800多冊。魯迅逐漸養成了逛琉璃廠的習慣，例如，他到琉璃廠，往往先去青云閣喝茶，那是開設在觀音寺街西口的一家綜合式的百貨店。他在那里喝了茶，有時買些牙粉、鞋襪、餅干之類，然后踱到琉璃廠去買書。他有時也到西升平浴池(開設在李鐵拐斜街東口)洗澡或理發，西升平浴池關閉后，他又到離琉璃廠更近的楊梅竹斜街的東升平浴池去洗澡或理發。魯迅在飲茶、洗澡之后，散步到寧靜的琉璃廠，搜尋他所需要的書籍碑帖文物。至于每年歲首一年一度的廠甸廟會，住得那么近的魯迅當然不會放過機會，他每年都要在廠甸的書攤畫肆，徜徉徘徊，流連忘返。
魯迅在上海定居后，仍沒有忘情于琉璃廠。1929年5月15日，魯迅回北京省親，住了19天，6月3日回上海。期間他除了作講演外，還到西山去探望未名社老朋友、身患重病的青年翻譯家韋素園。之后，魯迅曾三次去琉璃廠，21日購買六朝墓銘拓片7種，23日和28日又在靜文齋、寶晉齋、淳菁閣、松古齋、清秘閣等南紙店買了幾十種信箋，說明當時魯迅已著手箋譜的研究。此外，他還去日本人辦的東亞公司購書一次。
魯迅總是利用各種機會，想方設法收集心愛的圖書。買書對魯迅來說，不僅僅是閱讀、教學和研究著述的需要，而且成為生活的樂趣和精神的營養來源。跟隨魯迅母親生活了多年的王鶴照回憶：一次，魯迅母親勸魯迅買幾畝田，自吃白米飯，省得向人家買。魯迅聽后笑了笑說：“田沒有用，我不要!”最后又說：“還是多買點書好!”
二、魯迅收藏的漢畫像拓片。
魯迅對于漢畫像拓片的收藏，有一種特殊的嗜好。所謂漢畫像石刻，是漢代人雕刻在墓室、祠堂、石闕上的壁畫，主題鮮明，裝飾性極強，它融神話傳說、典章制度、風土人情于一體，被譽為“繡像的漢代史”。它上承戰國繪畫的古樸之風，下啟魏晉風度之先河，是中華雕刻藝術中的瑰寶。
魯迅是聽著讀著充滿想象的神奇故事長大的，童年時他就對繪畫表現出強烈的愛好，多年以后，他還充滿深情地回憶長媽媽送給他《山海經》畫冊的情形。
早在民國初年，魯迅已開始收集漢畫像石刻。《魯迅日記》199月11日記載：“胡孟樂貽山東畫像石刻拓本十枚。”魯迅常漫步北京琉璃廠等地尋覓，還不時托友人代購。1914年魯迅花大力氣搜集各種佛經，關心歷代佛石刻造像等。魯迅曾對許壽裳說：“漢代畫像的圖案，美妙無倫，為日本藝術家所采取。即使一鱗半爪，已被西洋名家交口贊許，說日本的圖案如何了不得，而不知其淵源正出于我們的漢畫呢!”
據統計，自1913年至上世紀30年代，魯迅所購刻石畫像的拓片6000多種。在致友人的信中，魯迅屢屢盛贊漢人石刻“氣魄深沉雄大”。1935年11月15日，魯迅寫信給友人臺靜農道：“我陸續收得漢石畫像一筐，初擬全印，不問完或殘，使其如圖目，分類為：一、摩崖;二、闕、門;三、石室、堂;四、殘雜，此類最多。”魯迅在收到最后一批南陽漢畫像拓片的兩個月后，便與世長辭了。1986年上海人民美術出版社出版了由北京魯迅博物館和上海魯迅博物館共同編輯的《魯迅藏漢畫像》。
三、魯迅鑒藏的古錢幣。
魯迅在北京的幾年中，日記里有關古錢幣收藏的記載有40余條，共購入古錢170多枚，僅先秦貨幣就包括空首布、尖足布、圓足布、齊刀、趙刀、燕明刀等各種幣型。魯迅收藏古錢幣起點較高，不走那種獵奇、玩錢的路子;而是將尋覓古錢、學習錢幣知識和鉆研理論緊密結合在一起，可見其淵博的學識、見識，超凡的審美見地和多彩的生活情趣。
1914年11月20日，魯迅在地攤上偶爾發現一枚南宋的“端平通寶”折三錢，這是非常稀少的幣種，夾雜在南宋古錢堆里，他以獨特的'眼力發現了它，并花30銅元將其買下，這是捉了大漏。192月21日，魯迅與友人季自求去廠甸買古錢，見一枚王莽時的“壯泉四十”。此幣是東漢王莽鑄造的“六泉十布”中的極品。他當即用20銅元買下了。在當日的日記中他明確寫道：此幣“系偽造品”，可見魯迅鑒賞辨偽的功力。
魯迅還為民國政府設計過“十二章國徽圖”銀幣，又稱龍鳳銀幣。“十二章”是古代禮服常見的十二種吉祥花紋圖案：日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。后來袁世凱背叛民國，輿論要求廢除袁大頭圖案，故改用魯迅等設計的“十二章國徽圖”制版，由天津造幣廠鑄造成銀幣，在京津地區流通，北京魯迅博物館有收藏。
四、魯迅的版畫收藏。
廣州博物館和上海魯迅紀念館合作的《魯迅生平與創作》展覽在廣博展出。展覽中一批新興木刻運動的代表性版畫作品成為人們關注的熱點。這次展出的版畫作品包括了張望的《船》李樺的《“一·二九”救亡斗爭》、《前進曲》、《兵變》張慧的《餓倒路邊》陳煙橋的《拾煤屑的人》、《保安雕鏤》胡一川的《恐怖》等共15件10位畫家。通過這次展覽我們對魯迅的版畫收藏有了一個全面的了解。
除中國版畫外，魯迅一生收藏的外國版畫原拓作品達2100多幅，涉及16個國家的200多位版畫家。我國美術界和研究魯迅的專家學者，大多舉魯迅先生為中國版畫收藏第一人。魯迅藏國內現代木刻作品的作者計有150余人。有57位作者有簡介，其中廣東籍的作者占29人，可見當時廣東在新興木刻運動中是非常活躍和積極的地區。
魯迅的名人故事（專業22篇）篇六
魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他19發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名的文學家、思想家、教育家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
話說某日，魯迅走進理發店。店伙計上下一瞥，心里嘀咕著：“這家伙，不修邊幅，胡子拉碴，肯定不是有錢的主兒。”于是，他就三下五除二“打發”了魯迅。魯迅非但沒有生氣，而且還隨意掏出錢給他，把他高興壞了。
過了一段時間，魯迅又來理發，又是上次的店伙計“接待”他。店伙計心想，真是人不可貌相，這回可要認認真真理才行。于是，他便拿出全部看家本領，“精雕細刻”地理，滿臉寫著謙恭，還時不時與魯迅噓寒問暖、談笑風生、心里打著如意算盤：看來今天又能撈一把了。
誰知付賬時，魯迅并沒有再顯豪爽，而是掏出錢來仔細地數給他，一個子兒也沒多給。店伙計大惑不解，說道：“先生，今天咋給這點兒?您上回……”
魯迅笑笑：“上回你馬馬虎虎地理，我就馬馬虎虎地給;這次你認認真真地理，我便認認真真地給。”言畢，背著手揚長而去。
魯迅的名人故事（專業22篇）篇七
魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學家。
魯迅的名人故事（專業22篇）篇八
在魯迅博物館里陳列著一盒修書工具，那是一些簡單的畫線儀器、幾根鋼針、一一團一絲線、幾塊砂紙以及兩塊磨書用的石頭。魯迅就是用這些極其平常的東西，使他珍藏著的一萬多冊圖書歷久常新，沒有一冊書里有污損、破散的情況。
魯迅先生一向樂意把書借給別人看，特別是青年學生，但是歸還時，如果上面有了破邊卷角等損壞的情況，他會不高興的。對于那種不愛護書的借閱者，魯迅寧愿把書送給他，也不忍看到那本被“蹂一躪過的原書再轉回來。”魯迅先生時常把一些好書主動寄贈給渴求知識的人，每當把書送出去時，總是非常仔細地包扎好。魯迅先生愛護書籍的故事至今還在廣為流傳。
魯迅的名人故事（專業22篇）篇九
魯迅是我國著名的雜文家，著名的文壇戰士。關于魯迅的勵志故事，當為我們照亮前行的方向。
魯迅曾經說，他的成功不是因為天賦，不是自己有多了不起，而是將別人喝咖啡的時間都用在了學習上。一心一意，鍥而不舍，這便是他的成功之道。
我們很多人都在說，時間太緊啊，很多事來不及做。說這番話的時候，也許我們正在喝著咖啡。
有些成功并非遙不可及，因為不去做，不想付出，沒有拼搏的斗志，沒有付出所有的勇氣，所以你醞釀不出沖擊的氣勢，也就距離成功越來越遠。
魯迅最早是學醫的，因為見民族危機日益加劇，這才拿起筆桿吶喊，要喚醒人們的民族意識。每天辛苦工作，即便到了晚上，也要服用像魚肝油一類的物品提神，一直堅持，終成一位令人尊敬的戰士，一位地位超然的文豪大家。
人生短暫，我們不可能做太多的事，真正能把一件事做好就已經很了不起。魯迅做好了他想做的事，我們呢？想好做什么了沒有？準備為這件事付出了沒有？思想上如果沒有準備，成功便是海市蜃樓。
從這些勵志故事中，我們可以汲取到足夠的力量，前輩們的成功不是隨隨便便，我們的成功更加不會從天上掉下，只有踏踏實實，學習勵志故事中的'主人公們，像他們一樣執著夢想，保持耐心，幾十年如一日，才可能取得輝煌的成績。
魯迅的名人故事（專業22篇）篇十
1、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
2、只要從來如此，便是寶貝。
3、人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的。
4、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
5、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。
6、青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。
7、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。
8、沉著、勇猛、有辨別、不自私。
9、殺了“現在”，也便殺了“將來”。——將來是子孫的時代。
10、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。
11、以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。
12、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
13、死亡的生命已經朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。
14、勇者舉刀向強者。
15、要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。
16、不滿足是向上的車輪。
17、15一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。
18、讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。
19、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。
20、偉大的心胸，應該用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
魯迅的名人故事（專業22篇）篇十一
沈從文和魯迅的矛盾，和丁玲很有關系，該事由來要從沈從文和胡也頻、丁玲三人的友誼說起。
當時，丁玲、胡也頻和沈從文都是沒名氣的窮青年，三人認識后，性情相投，志向一致，建立了深厚的感情。沈從文因為投稿屢被報刊拒絕，有時甚至連退稿也得不到，十分絕望。他氣上來，總是把文章扔到地上去。胡也頻就悄悄把這些文章重新收好，四處跑著去找發表的地方，其實他自己的也一樣沒人要。
有一次，胡也頻通過關系，居然把沈從文一篇文章發表在周作人主編的刊物上，檔次應該說是很高的。刊物印出來后，胡也頻拿起就跑，去向沈從文報喜。當沈從文從目錄上看到自己的名字時，感動地抱住胡也頻哭了。
胡也頻和沈從文的字體十分相似，都是細細小小像蚊蟲一般。這還不算，他們還喜歡用同樣的稿紙和硬筆頭，書寫方式也一樣，都是不按稿紙的固定線路，只管密密麻麻寫得滿滿當當。編輯們很難把他們區分開，一些雜志的編輯部往往把二人視為一人，把“也頻”當做沈從文的另一個筆名。
更有趣的是，丁玲開始寫小說后，所用的字體、書寫的方式也和二人一模一樣，也是細如蚊蟲的字體，密密麻麻地寫滿稿紙。丁玲的《在黑暗中》寫出來后，拿給《小說月報》的編輯葉紹均看。葉紹均看后說，這篇小說不是胡也頻的，就是沈從文的。
1925年，丁玲在北京的日子一天難似一天，終于連吃飯也成了問題。她給魯迅等人寫信求助，信中說，一個女子在現在的社會中，是怎樣難于活下去，她碰了很多釘子，還是沒有出路。她請求魯迅給她想辦法找個吃飯的地方，即便是到印刷廠去做印刷工人也可以。
魯迅收到了這封署名“丁玲”的信。
本來，魯迅是很幫助年輕人的，也常收留無路可走的年輕人，住在自己家里，家中的寄住者一批一批，幾乎沒中斷過。而由他介紹，走上文學之路的青年更是不在少數。特別是女青年，在那個年代走出家門本就十分不易，所以魯迅更是有求必應，盡力幫助。
但是有一次，北大學生歐陽藍利用魯迅這種熱情，給自己取了個女性的名字，寫信請求魯迅幫忙推薦稿子。魯迅上了當，十分惱火。
從此，對自稱為女性的求助信，魯迅總是十分謹慎的。因此當他接到丁玲的信后，就把信拿給孫伏園等人，打聽一下是否真有其人。周作人對這個字體覺得十分眼熟，因為他見過沈從文的稿子，就猜測可能是沈從文的'。因為有歐陽藍的例子，魯迅幾乎沒仔細核實，就認定這是沈從文的惡意所為。
隔閡越來越深。
丁玲久等來信沒有回音，十分苦惱。當時胡也頻正追求丁玲，見她著急，便決定親自到魯迅家里問一問。到了門口，遞了片子，特意在上面注明自己是丁玲女士的弟弟（胡比丁年齡小）。結果就聽到魯迅在里面有些生氣地大聲說：“說我不在家!”胡也頻吃了閉門羹，怏怏而回。
魯迅也很生氣，對朋友說，近來出了個沈從文，取了女人名字給我寫信，又叫人扮成是這莫須有的女子的弟弟，或許想讓我相信真有一個“丁玲”吧!
不久，丁玲走投無路，回故鄉去了。而沈從文還什么都不知道呢!
當時沈從文時常使用一個筆名叫“休蕓蕓”，知道他這個筆名的人很多。丁玲和胡也頻對他的昵稱就是“休”。
1925年7月，《國語周刊》發了沈從文一篇文章，署名是“沈從文”。魯迅用十分不屑的口氣寫信給錢玄同，說：“這一期《國語周刊》上的沈從文，就是休蕓蕓，他現在用了各種名字，玩各種玩意兒。”其中的“各種玩意兒”暗指他化名為“丁玲”向他求助。可見，魯迅對沈從文的誤解是很深的。
世上沒有不透風的墻，沈從文后來也終于知道了這些事。魯迅尖刻的嘲笑，不僅讓他感到委屈，自尊心更是受到了很大的傷害。后來，魯迅終于明白了真相，知道真有丁玲這個人。不過，雖然兩人都知道是一場誤會，但他們彼此自尊心都太強，都不肯主動表示和解。況且隔閡畢竟是已經有了，這種芥蒂并不是那么容易消除。
除此之外，兩個人在文學觀上的分歧，使他們有過幾次不大不小的筆墨論爭。
沈從文寫了《文學者的態度》，魯迅寫了《“京派”與“海派”》、《北人與南人》，兩人各執一端，互不相讓，引發了京、滬之爭。再后來，林語堂和魯迅展開關于小品文的爭論。沈從文發表了《談談上海的刊物》，對論戰雙方都進行了批評。這篇文章引來了魯迅的《七論“文人相輕”——兩傷》，對沈從文的意見進行了批評。
在文藝觀上，魯迅和沈從文分別代表了1930年代最有影響的兩派文學觀，雙方在文學上分別達到了兩種很高的境界：魯迅的現實力度，沈從文的藝術純度，各自都有很高的造詣。
就這樣從不同的藝術道路到達了同樣藝術高度的兩個人，卻始終沒有見過面，沒有交往過，實在是一種歷史的遺憾。
不過，魯迅和沈從文盡管彼此有著分歧，卻并沒有妨礙他們對彼此的欣賞。魯迅逝世后，沈從文寫了《學魯迅》，充分肯定了魯迅的貢獻，魯迅的逝世使他感到了失去一個時代最有力量的人的悲哀。同樣，魯迅對沈從文的文學才華，也曾給予充分的肯定。
魯迅的名人故事（專業22篇）篇十二
我只想到過寫遺囑，以為我倘曾貴為宮保，富有千萬，兒子和女婿及其他一定早已逼我寫好遺囑了，現在卻誰也不提起。但是，我也留下一張罷。當時好像很想定了一些，都是寫給親屬的，其中有的是：
1、不因為喪事，收受任何一文錢——但老朋友的，不在此例。
2、趕快收斂、埋掉、拉倒。
3、不要做任何關于紀念的事。
4、忘掉我，管自己的生活。——倘不，那就真是胡涂蟲。
5、孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。
6、別人應許給你的事物，不可當真。
7、損著別人的牙眼，卻反對報復。主張寬容的人，萬勿和他接近。
此外自然還有，現在忘記了。只還記得在發熱時，又曾想到歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎么回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。
魯迅的名人故事（專業22篇）篇十三
蕭紅，196月2日出生在黑龍江省呼蘭縣城內一個地主家庭。蕭紅本姓張，名乃瑩，是20世紀30年代中國文壇上著名的女作家。蕭紅是其1935年在上海出版著名長篇小說《生死場》時所用的筆名。
1934年6月12日，蕭紅離開哈爾濱，同蕭軍一起流亡到青島。9月，在青島她寫完了旨在宣揚“不當亡國奴，生是中國人，死是中國鬼”的長篇小說《生死場》。然而周圍的朋友相繼被捕，他們只好又流亡到上海。1934年11月30日，蕭紅和蕭軍在上海終于見到了文壇大師魯迅先生。蕭紅眼中的這位帶有傳奇色彩的一代大師出奇的平和并充滿善意，他面色蒼白顯得有些衰弱，臉頰消瘦，顴骨突出，嘴上留有濃密的唇須，頭發極富于特征，硬而直立，眼睛喜歡瞇起來，但目光卻異常銳利。他們完全被先生的人格魅力所征服。
魯迅先生喜歡蕭紅、蕭軍的純樸爽直，而且蕭紅與魯迅的夫人許廣平也一見如故，甚至淘氣的滿嘴上海話的海嬰，也很快和蕭紅混熟了。這次見面后，魯迅為了給二蕭在上海鋪展一條從事文學寫作的道路，又于12月29日以慶祝胡風的兒子滿月為名，在梁園豫菜館舉行了一次宴會，把二蕭介紹給茅盾、聶紺弩、葉紫等左翼著名作家，并指派葉紫作為二蕭的向導，幫助他們盡快熟悉上海，加入到左翼作家隊伍中去。后來又支持他們三人結成“奴隸社”，出版“奴隸叢書”。
從此，在魯迅的關懷引導下，蕭紅開始走入上海文壇，并與當時的許多重要人物建立了廣泛聯系。而蕭紅與魯迅之間的情誼日益加深，這對其日后事業的發展產生了難以估量的作用和影響。
1935年12月，第一次以“蕭紅”為筆名的成名作《生死場》，就是在魯迅先生的幫助下，作為“奴隸叢書”之三，由上海容光書局出版的。魯迅先生還親自為《生死場》一書寫了序，震動了當時的文壇。《生死場》的出版，不僅為蕭紅打開了上海文壇的大門，而且使她立于20世紀30年代中國著名左翼作家之林。
在魯迅先生的幫助與鼓勵下，蕭紅很快步入了上海文壇，創作也如山中瀑布，奔瀉而來。在此之后，蕭紅發表了不少散文和小說。如散文《索菲亞的愁苦》，短篇小說《手》、《馬房之夜》等等。這期間蕭紅寫的作品大多都經過魯迅的審閱并介紹發表。蕭紅是魯迅精心培養起來的作家。
魯迅不僅在文學創作、出版方面鼓勵、支持蕭紅，而且在經濟、生活等方面也特別予以關懷和幫助。魯迅時刻關心著蕭紅的成長，還經常把蕭紅介紹給一些外國的進步文化人士，與美國作家史沫特萊女士的相識，就是魯迅介紹的。
魯迅先生的人格風范、美學思想和文藝創作乃至為人處事等方面都給蕭紅極其深遠的影響。
一次，蕭紅到魯迅家里做客，他們談得非常高興，不知不覺忘了時間，當蕭紅要走時已是午夜1點鐘以后了，許廣平送蕭紅出來，外面正下著蒙蒙細雨，弄堂里的燈全都熄滅了，魯迅一再囑咐許廣平一定讓蕭紅做小汽車回去，并讓許廣平先付車費。后來，二蕭把家搬到北四川路，離魯迅家住得近了，蕭紅就經常到魯迅家來，一方面排解紛雜的思想因素，一方面聆聽魯迅先生的教誨。有時蕭紅也給魯迅一家做一些餃子、韭菜盒子、荷葉餅之類的北方面食，即使蕭紅沒做好，魯迅也必定要多吃一些，似乎是對蕭紅的一種鼓勵，蕭紅看到魯迅先生吃了許多，心里非常高興。
1936年夏，由于個人感情方面的原因，在極度苦悶的心情指使下，蕭紅只身東渡日本去東京療養。臨行前的7月15日，魯迅支撐著病重的身體，設家宴為蕭紅餞行，許廣平親自下廚燒菜。魯迅愛憐地囑咐蕭紅：“每到碼頭就有驗病的上來，不要怕，中國人就會嚇唬中國人。”這一次相聚，竟成了蕭紅與魯迅先生的永訣。
1936年10月21日，蕭紅在日本東京得知了魯迅逝世的消息，悲痛萬分。為此，她寫了散文《海外的悲悼》。
回國后，蕭紅懷著巨大的悲痛，拜謁了魯迅先生墓，寫下了令人淚下的《拜墓》一詩。她用很多時間負責《魯迅紀念集》中新聞報紙部分的剪貼、校對工作，以寄托她對魯迅先生的哀思。同時也寫了許多回憶魯迅先生的文章，字里行間都流露出對魯迅的深深懷念、崇敬與感激之情。她用細膩、清新的筆調，為讀者刻畫出一個特別富有人情味的魯迅先生的形象。讓讀者看到魯迅家庭的和諧、生活的樸素以及她與魯迅全家之間的感情。
在蕭紅筆下，魯迅不僅是一個偉大的思想家，還是一個和藹寬厚的老人；他不僅是中國文化界的思想領袖，他還是一個美滿家庭的家長，一個尊重妻子的好丈夫，一個了解兒子的好父親，一個辛勤培植晚輩作家的情義深重的、慈祥寬厚的長者。
與魯迅相處的日子，是蕭紅坎坷不幸的一生中少有的閃爍著燦爛陽光的日子，她對魯迅先生一直懷著深深的崇敬與感激之情。魯迅先生的早逝，對她是一個沉重的打擊，給她留下了難以消除的悲痛，甚至在她生命的最后時刻，也沒有忘記自己的恩師魯迅先生。1942年1月22日，彌留之際的蕭紅一再拜托守候在她床前的摯友駱賓基說：“我死后只有一個愿望，就是能把我的一點骨灰埋葬在魯迅先生的墓旁……如果真有在天之靈的話，以便在天國里也能聆聽到先生的教誨。”
魯迅與蕭紅不僅是師徒，他們之間有著不為人知的故事，你了解嗎？
本質上來講魯迅與蕭紅是師徒，他對蕭紅有知遇之恩，但是實際上，魯迅和蕭紅本人，似乎也有某種割舍不斷的情愫，這不得不讓很多人吃驚。
蕭紅是哈爾濱人，她出生在中國最北方的一個地主家庭的.農村，從小接受私塾教育和新文化教育的她，生性反叛，具有典型的新時代女性精神，她不愿意接受父母安排的種種生活，包括傳統婚姻。
所以她跟自己喜歡的同樣是富家子弟的青梅竹馬一起私奔了，這在那個傳統封建的社會里是對家庭無法想象的恥辱，也是每個人都避之不及的不孝行為，然而在那個追求理想和愛情的年代，這樣的叛逃卻層出不窮。
蕭紅和他的第一任男友汪恩甲之間有過讓人悲傷的愛情過往，汪恩甲也是一個富家子弟，但是游手好閑喜歡抽土煙，蕭紅就是結識了這樣的人，最后過上那么悲慘的生活。
在他們兩人婚前同居的日子了，蕭紅懷孕六個月，汪恩甲卻不辭而別，留下蕭紅一個人被旅店扣押，走投無路的蕭紅正是在這個時候給當地報社寫信，報社派來記者了解情況，這就是蕭軍和蕭紅初遇的故事。
蕭軍第一次看到蕭紅的時候，感覺這個邋遢的女人身上有著一股神奇的力量，這股力量是文化所孕育的最高的氣質，他就這樣愛上了這個姑娘。
蕭紅蕭軍可以說是中國文壇少有的一對情侶，他們之間的傳奇愛情故事也經常被后世津津樂道。
但是遺憾的是最終他們也沒有走到一起，這不得不說是非常讓人感到悲痛的一件事，也讓我們明白凡事沒有長久的幸福和美滿。
蕭軍和蕭紅是非常苦命的一對鴛鴦，他們唯一可以賴以為生的，就是自己那淺薄的文筆，可以在那樣戰亂的時代，僅僅靠文字似乎沒有辦法養活他們自己。
蕭軍和蕭紅就這樣在居無定所的日子里，走過了人生最心酸的一段歲月，也是他們之間最珍惜相愛的一段日子。
后來隨著蕭軍有了穩定的工作，蕭紅的文章也漸漸有了起色，兩人因為物質而走向不和，這實在是讓人感到心酸不已，再美好的浪漫也抵不過殘酷的現實。
蕭紅蕭軍是在走投無路的情況下，投奔了當時已經是文壇星宿的魯迅，他們在魯迅家里住了很長時間，也受到了魯迅的很多資助。
也正是在這樣的前提下，魯迅和蕭紅之間因為作家共有的職業慢慢產生了情愫。
首先示愛的還是蕭紅，當她看到這個事業有成而且在文壇上擁有如此高地位的前輩，心中早已經有了愛慕之情。
魯迅并非沒有察覺到這種感情，在他們長久的生活中，魯迅也發現了這種不同尋常的關系，但是那個時候魯迅不僅早已結婚，而且還有了自己的孩子。
不僅是出于對家庭負責，也是出于自己文壇前輩的良知，魯迅并沒有繼續發展這段感情，而是選擇了讓蕭紅獨立成長。
也正是這段安穩的日子，讓蕭紅創作出了《生死場》這樣的名作，成為她在文壇立足的資本，也讓她躋身中國一流女作家的行列中。
魯迅親自為《生死場》寫序言，這是非常少見的，一方面是師徒情分，另一方面恐怕也有在一起那么久的日子里，產生的微妙的感情，這一切都讓魯迅對這個女作家有不一樣的情感，這也是蕭紅也在文壇不斷走紅的重要原因，但是無論如何，蕭紅的文筆都不愧是中國少有的天才之作，也讓這個了不起的作家名留青史。
魯迅和蕭紅，那些被世俗揣測的關系。
魯迅的一生，充滿著頗具爭議的情感波折。他不愛發妻，那個小腳女子朱安，在他們40年的婚姻里，始終未曾有夫妻之實。
1926年8月，當魯迅帶著學生許廣平離開北平時，朱安早有察覺。3年后，魯迅回京探母，告知了母親許廣平懷孕一事。過后，鄰居對這件事發出感嘆。一旁的朱安呆呆地看向遠方，而后喃喃地說：“我是早想到的。”
她雖是斗字不識的婦女，卻用心感受著魯迅的變化。她其實一直有危機感，當那些青年女學生來家探望先生時，她明知魯迅不喜，依然踮著小腳出來相迎。
一次，女學生們在院子里跳操，朱安站在身后，笨拙地學著，引起哄堂大笑。她知道自己有多可笑，卻愿意為了靠近魯迅而努力。
這期間，有北大校花馬玨、同鄉迷妹許羨蘇與魯迅過從甚密，甚至一度有人稱這兩個人就是魯迅的情人。朱安惴惴不安，提出讓魯迅納妾，遭到了魯迅的痛斥。她有竊喜，而后是長久的無助。
不管朱安如何努力，魯迅依然不愛她，他愛上了那個熱切大膽的許廣平。
許廣平擁有年輕人的熱血和奔放，尤其是在一次次的學生的游行和示威活動中，魯迅對學生們的愛護讓她心生愛慕。他們從師生到戰友，承載了一路的悲歌。
魯迅過世后，總有人要為魯迅寫傳，提到許廣平時愛以“夫人”稱呼。她卻滿不在乎地說：“改成同居吧，沒關系的。”
一個有名有份的朱安，魯迅不愛；一個有名無分的許廣平，魯迅為她離開北京。
在周轉了近3年后，魯迅和許廣平最終定居于上海，而后許廣平身懷有孕。魯迅嘴上說不要孩子，卻對他們母子珍愛非常。作為高才生的許廣平，曾經是學生戰線佼佼者的女斗士，她放棄了原本可以精彩的人生，成了魯迅背后的女人。
許廣平曾想，或許這一生也就這樣了，直到蕭紅出現。
1911年，在東北偏僻的縣城，一個哭聲嘹亮的女嬰出生了。她的降臨沒有為這個家庭帶來絲毫喜悅，父母憎惡她，冷落她，她自小就渴望愛。
父親想讓她早早嫁出去，于是包辦了婚姻，為了逃離，19歲的她和表哥私奔后同居。這段感情維持了一年，就被無情的現實打敗了。為了生存，蕭紅只得投奔當初的逼婚對象那里，再次委身卻又遭到殘忍的拋棄。
21歲那年，蕭紅生下了第一個孩子后，將其送人，而后與搭救了她的蕭軍相愛了。這兩個熱血的文藝青年，在生活極其困頓的情況下創作出版了小說集《跋涉》。
1934年，“二蕭”聽說魯迅最是善待青年進步學生，蕭紅于是抱著試一試的態度，將自己的《生死場》原稿寄給了魯迅。魯迅還來不及看稿，就貿然答應了兩個青年投奔他的請求，并體貼地在回信中附上了路費。
到達上海后，“二蕭”很快與魯迅建立了忘年友誼。蕭紅常常去魯迅家玩，她雖然歷經磨難，似乎始終保持純真。在蕭紅后來寫下的《回憶魯迅先生》一文中，記載了他們之間交往的許多趣事。
蕭紅常常不請自來，進了院子就咯咯笑個不停，銀鈴般的聲音充滿了少女氣息。有一天，魯迅正在校稿，見到蕭紅便欠身說道：“好久不見。”
蕭紅一愣，而后笑問道：“我剛剛不是才來過嗎？”
這段描述常被后世揣測，是魯迅對蕭紅“一日不見如隔三秋”的愛慕。
有一天，許廣平正在收拾家務，蕭紅著一身紅裝翩然而至。她興奮地問魯迅：“周先生，我的衣裳漂不漂亮？”魯迅卻說：“不大漂亮。”于是分析了蕭紅的穿著有多么不協調。
這時，許廣平替蕭紅打扮起來，發型略顯成熟，誰知魯迅竟然生氣了，“不要那樣打扮她！”許廣平當即羞紅了臉。
魯迅經常在與“二蕭”的通信中，用寵溺的語氣談到蕭紅，蕭紅自從到了上海后略胖了些，魯迅便以“蟈蟈”來笑話她。魯迅上一次以動物的名稱寵溺地喚人，還是對許廣平。
然而，隨著蕭紅和蕭軍的戀情再次告吹，在魯迅的安排下，蕭紅遠渡重洋去了日本。那是1936年，蕭紅只有25歲。魯迅喋喋不休地囑托，仿若慈父一般。
只是，誰能想到的是，到了日本的蕭紅再沒有一句問候，也沒有信函。她竟像消失了一般，在魯迅人生最后的歲月里。
病重期間的魯迅曾給茅盾寫信說：“蕭紅一去以后，并未給我一信。”
1936年10月，魯迅溘然長辭。4天后，遠在日本的蕭紅看到報上的新聞猶如晴天霹靂。一年后，蕭紅踏上故土，第一件事就是拜謁魯迅墓。
魯迅喪禮期間，其中一位抬棺人，正是最尊崇魯迅的蕭軍。關于“二蕭”，曾有人一致認為是蕭軍的背叛，導致了他們愛情的決裂。或許，這是蕭紅為何會留下如下遺言的原因吧！
1942年，臨終前的蕭紅留下遺愿：不葬在任何一個她愛過的男人身邊，也不要回到家鄉，她要安靜地躺在魯迅先生的墓旁。這里，大概是蕭紅一生最溫暖的地方。
蕭紅說：“我愿化作一支筆，來世永相隨。”
有人說，魯迅臨終前的那副木刻畫上，穿著紅衣奔跑的女孩，正是天真的蕭紅。
蕭紅簡介。
蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），祖籍山東省聊城市莘縣董杜莊鎮梁丕營村，中國近現代女作家，被譽為二十世紀“三十年代的文學洛神”。乳名榮華，本名張秀環，后改名為張廼瑩（一說為：張迺瑩）。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。
1911年，出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區一個地主家庭。幼年喪母。1932年，結識蕭軍。1933年，以悄吟為筆名發表第一篇小說《棄兒》。1935年，在魯迅的支持下，發表成名作《生死場》。1936年，東渡日本，創作散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂粒》等。1940年，與端木蕻良同抵香港，之后發表長篇小說《馬伯樂》、長篇小說《呼蘭河傳》等。1942年1月22日，因肺結核和惡性氣管擴張病逝于香港，年僅31歲。
魯迅的名人故事（專業22篇）篇十四
魯迅從日本留學回來后，有一段時間在故鄉紹興教書。平時住在學校，星期六晚上才回家。
有一天下午，因為在學校自理一些事情，魯迅回家時已經天黑了。為了趕時間，他就抄小路走，這條小路比走大路近得多。但是，走小路要經過一片墳地，那里灌木、雜草叢生，還有稀稀落落的幾棵大樹，樹上棲息著幾窩烏鴉，顯得陰森森的。平時很少有人走，晚上就更沒有人了。
天不算太黑，月光透過云層照著遠近的荒草亂石。地上的野貓，樹上的烏鴉不時發出一兩聲難聽的叫聲。魯迅急急地走著，快到那一片墳地了。突然，他發現不遠處一座墳前立起一個白影，而且慢慢地高起來。魯迅以為看花了眼，又仔細地朝那里看去，白影忽然又縮下去了，而且時而大，時而小。魯迅是學醫的，不相信有什么鬼魂，但眼前的怪影也不免使他有些緊張，心里撲撲地跳。他壯大膽子，繼續朝前走。
離那個影子已經很近。再走幾步就可以從旁邊過去了。忽然白影移動起來，轉來一座墳后縮了下去。魯迅越發生疑了：看來這個“鬼”怕我，躲起來了。你越躲，我偏要看看。于是他大步趕過去。
“什么人！你在干什么！”說著，魯迅飛起一腳，朝那個縮作一團的東西踢過去，只聽“哎喲”一聲，白影叫了起來，站起來逃走了，身上掉下來一塊白布。原來這是個盜墓的。
魯迅的名人故事（專業22篇）篇十五
蕭紅，1911年6月2日出生在黑龍江省呼蘭縣城內一個地主家庭。蕭紅本姓張，名乃瑩，是20世紀30年代中國文壇上著名的女作家。蕭紅是其1935年在上海出版著名長篇小說《生死場》時所用的筆名。
1934年6月12日，蕭紅離開哈爾濱，同蕭軍一起流亡到青島。9月，在青島她寫完了旨在宣揚“不當亡國奴，生是中國人，死是中國鬼”的長篇小說《生死場》。然而周圍的朋友相繼被捕，他們只好又流亡到上海。1934年11月30日，蕭紅和蕭軍在上海終于見到了文壇大師魯迅先生。蕭紅眼中的這位帶有傳奇色彩的一代大師出奇的平和并充滿善意，他面色蒼白顯得有些衰弱，臉頰消瘦，顴骨突出，嘴上留有濃密的唇須，頭發極富于特征，硬而直立，眼睛喜歡瞇起來，但目光卻異常銳利。他們完全被先生的人格魅力所征服。
魯迅先生喜歡蕭紅、蕭軍的純樸爽直，而且蕭紅與魯迅的夫人許廣平也一見如故，甚至淘氣的滿嘴上海話的海嬰，也很快和蕭紅混熟了。這次見面后，魯迅為了給二蕭在上海鋪展一條從事文學寫作的道路，又于12月29日以慶祝胡風的兒子滿月為名，在梁園豫菜館舉行了一次宴會，把二蕭介紹給茅盾、聶紺弩、葉紫等左翼著名作家，并指派葉紫作為二蕭的向導，幫助他們盡快熟悉上海，加入到左翼作家隊伍中去。后來又支持他們三人結成“奴隸社”，出版“奴隸叢書”。
從此，在魯迅的關懷引導下，蕭紅開始走入上海文壇，并與當時的許多重要人物建立了廣泛聯系。而蕭紅與魯迅之間的情誼日益加深，這對其日后事業的發展產生了難以估量的作用和影響。
1935年12月，第一次以“蕭紅”為筆名的成名作《生死場》，就是在魯迅先生的幫助下，作為“奴隸叢書”之三，由上海容光書局出版的。魯迅先生還親自為《生死場》一書寫了序，震動了當時的文壇。《生死場》的出版，不僅為蕭紅打開了上海文壇的大門，而且使她立于20世紀30年代中國著名左翼作家之林。
在魯迅先生的幫助與鼓勵下，蕭紅很快步入了上海文壇，創作也如山中瀑布，奔瀉而來。在此之后，蕭紅發表了不少。
散文。
和小說。如散文《索菲亞的愁苦》，短篇小說《手》、《馬房之夜》等等。這期間蕭紅寫的作品大多都經過魯迅的審閱并介紹發表。蕭紅是魯迅精心培養起來的作家。
魯迅不僅在文學創作、出版方面鼓勵、支持蕭紅，而且在經濟、生活等方面也特別予以關懷和幫助。魯迅時刻關心著蕭紅的成長，還經常把蕭紅介紹給一些外國的進步文化人士，與美國作家史沫特萊女士的相識，就是魯迅介紹的。
魯迅先生的人格風范、美學思想和文藝創作乃至為人處事等方面都給蕭紅極其深遠的影響。
一次，蕭紅到魯迅家里做客，他們談得非常高興，不知不覺忘了時間，當蕭紅要走時已是午夜1點鐘以后了，許廣平送蕭紅出來，外面正下著蒙蒙細雨，弄堂里的燈全都熄滅了，魯迅一再囑咐許廣平一定讓蕭紅做小汽車回去，并讓許廣平先付車費。后來，二蕭把家搬到北四川路，離魯迅家住得近了，蕭紅就經常到魯迅家來，一方面排解紛雜的思想因素，一方面聆聽魯迅先生的教誨。有時蕭紅也給魯迅一家做一些餃子、韭菜盒子、荷葉餅之類的北方面食，即使蕭紅沒做好，魯迅也必定要多吃一些，似乎是對蕭紅的一種鼓勵，蕭紅看到魯迅先生吃了許多，心里非常高興。
1936年夏，由于個人感情方面的原因，在極度苦悶的心情指使下，蕭紅只身東渡日本去東京療養。臨行前的7月15日，魯迅支撐著病重的身體，設家宴為蕭紅餞行，許廣平親自下廚燒菜。魯迅愛憐地囑咐蕭紅：“每到碼頭就有驗病的上來，不要怕，中國人就會嚇唬中國人。”這一次相聚，竟成了蕭紅與魯迅先生的永訣。
1936年10月21日，蕭紅在日本東京得知了魯迅逝世的消息，悲痛萬分。為此，她寫了散文《海外的悲悼》。
回國后，蕭紅懷著巨大的悲痛，拜謁了魯迅先生墓，寫下了令人淚下的《拜墓》一詩。她用很多時間負責《魯迅紀念集》中新聞報紙部分的剪貼、校對工作，以寄托她對魯迅先生的哀思。同時也寫了許多回憶魯迅先生的文章，字里行間都流露出對魯迅的深深懷念、崇敬與感激之情。她用細膩、清新的筆調，為讀者刻畫出一個特別富有人情味的魯迅先生的形象。讓讀者看到魯迅家庭的和諧、生活的樸素以及她與魯迅全家之間的感情。
在蕭紅筆下，魯迅不僅是一個偉大的思想家，還是一個和藹寬厚的老人；他不僅是中國文化界的思想領袖，他還是一個美滿家庭的家長，一個尊重妻子的好丈夫，一個了解兒子的好父親，一個辛勤培植晚輩作家的情義深重的、慈祥寬厚的長者。
與魯迅相處的日子，是蕭紅坎坷不幸的一生中少有的閃爍著燦爛陽光的日子，她對魯迅先生一直懷著深深的崇敬與感激之情。魯迅先生的早逝，對她是一個沉重的打擊，給她留下了難以消除的悲痛，甚至在她生命的最后時刻，也沒有忘記自己的恩師魯迅先生。1942年1月22日，彌留之際的蕭紅一再拜托守候在她床前的摯友駱賓基說：“我死后只有一個愿望，就是能把我的一點骨灰埋葬在魯迅先生的墓旁……如果真有在天之靈的話，以便在天國里也能聆聽到先生的教誨。”
魯迅的名人故事（專業22篇）篇十六
她不是他的結發妻子，卻為他養大了前妻留下的6個子女。他們經媒妁之言相識，卻譜寫了一曲浪漫清新如荷塘清風的愛之戀曲。他的一生，因為有了她才完滿。然而天妒良才，那個昏暗錯亂的年代早早奪走了他才華橫溢的生命，也奪走了那一段幸福美滿的姻緣。
1948年6月18日，他在拒絕美國援助面粉的宣言上簽名。一個多月后，他因胃潰瘍穿孔住進了醫院，想不到手術后引起并發癥，一代文學大師就那樣匆匆而去。
那一年，他剛剛50歲，她才45歲。
他去世后，她收拾起悲傷，帶著他們的9個子女孤獨地走過42年，把他們一一培養成人。42年后，她安詳離世。
那一只小箱子，是他生前用過的。他走后，她一直小心地珍藏，卻從來沒在子女們面前開啟。那保存完好的75封書信，是她辭世7年后，她的子女在搬家時意外發現的。紙張已泛黃，卻都保存完好。
這是75封愛的書信，是一個男人對一個女人如癡如醉的愛情表白，一個女人孤獨又沉默地守著它們走了大半生。朱自清寫給妻子陳竹隱的愛情書簡，向世人洞開了文學大師的一段動人心魄的愛情往事。
認識陳竹隱的時候，朱自清的生活正混亂不堪。那時，朱自清的結發妻子武仲謙已病逝一年多，給他留下6個孩子，最大的也不過10歲，最小的女兒尚在襁褓中。一個靠教書養家的窮教授，要照顧身邊的6個稚子，那份艱難可想而知。朋友們看不下去，勸朱自清續弦，卻每每被朱自清拒絕。在朱自清的心里，雖然與亡妻是包辦婚姻，可數年的相守，一餐一飯里積下的深情，足以讓多情善感的朱自清念念不忘。
朱自清是在毫不知情的情況下，被朋友拉著去與陳竹隱相見的。他們誆他說去酒樓會一位朋友，他便欣欣然跟著前往。后來成為他的妻子的陳竹隱在回憶文章中這樣寫：“那天佩弦穿一件米黃色綢大褂，他身材不高，白白的臉上戴著一副眼鏡，顯得文雅正派，腳上卻穿著一雙老式的雙梁鞋，顯得有些土氣。回到宿舍，我的同學廖書筠笑著說，‘哎呀，穿一雙雙梁鞋，土氣得很，要是我才不要呢!’”
然而，那雙土氣的雙梁鞋，并沒有為朱自清的形象打折，陳竹隱決意與他交往下去。初次見面，陳竹隱也給朱自清留下了深刻的印象。白皙的面龐，短短的頭發，落落大方的談吐，陳竹隱與朱自清逝去的前妻不同，她似一株清新的荷，帶給朱自清完全不同的感受。
陳竹隱，這個比朱自清小了5歲的女子，雖然出生在一個貧寒之家，又早早經歷了喪父喪母之痛，卻堅忍好學，她自四川省立女子師范學校畢業后，又只身前往北平藝術專科學校讀書。陳竹隱聰穎好學，她學國畫、學昆曲，在這兩方面有著很深的藝術造詣，再加上她性格開朗大方，在朱自清面前既有少女的羞澀，又有女兒般的頑癡，他們很快就墜入愛河。30年代北京的電影院，雖然沒有上海街頭電影院的奢華，卻也是年輕男女談戀愛的好去處。他們相約一起吃飯、看電影，開始了頻繁的約會，也開始了書信來往。
細細研讀那些愛情書簡，不難發現，在他們的書信中，隨著二人感情的發展升溫，他們對彼此的稱呼也在不斷地發生著變化。
第一封信里，朱自清稱陳竹隱為“竹隱女士”，落款為“朱自清”。一周后的第二封信里，他稱她為“竹隱弟”，落款成了“自清”。在他們的第五封信里，先前的“竹隱弟”已變為更親切的“隱弟”，“自清”只余一個“清”字……再以后，他在給她的信里，稱呼不斷變來變去：“隱，一見你的眼睛，我便清醒起來，我更喜歡看你那暈紅的雙腮，黃昏時的霞彩似的………親愛的寶妹，我生平沒有嘗過這種滋味，很害怕真的會整個兒變成你的俘虜呢!”由最初的“女士”到“親愛的寶妹”，他們的愛情也由最初月下朦朧嬌羞的荷慢慢綻放在朗朗的晴空下。
彼時，兩人已是心心相系的戀人，只是誰也沒有勇氣提出結婚二字。一個二十幾歲的青春少女，還來不及享受二人世界的浪漫與溫馨，就要成為6個孩子的母親。那副擔子，她可承受得起?那棵愛情樹，又能否在那煙火日子里常青下去?她猶豫了。
那年寒假，她開始刻意地躲他，卻躲不開牽掛與相思。等她再次捧讀他的信，聽他在信上傾訴他的思念之苦，說他的胃又開始疼痛。她的心，輕輕地痛了。他在信上痛苦地寫：“竹隱，這個名字幾乎占了我這個假期中所有獨處的時間。我不能念出，整個人看報也迷迷糊糊的!我認為自己是個遇事鎮定的人，但是天知道我現在是怎樣的迷亂啊。”
再不管那么多身前身后事，她如一只勇敢的飛蛾，撲向那團燃得正烈的愛情火。她接受了他，也接受了他6個年幼的孩子。1932年，朱自清與陳竹隱在上海杏花村酒樓舉行婚禮。那時，他們剛好相識兩周年。
此后，他們的生活就是另一幅畫卷。婚后的陳竹隱，幾乎完全放棄了自己的藝術夢想，畫筆塵封，昆曲高擱，她把所有的心思，撲在了那個家上。家里人口多，單憑朱自清教書著書的收入來維系，日子總是過得緊巴巴的。陳竹隱從來沒有埋怨過，為了湊足給孩子請家庭教師的錢，她甚至悄悄跑到醫院去賣過幾次血。
抗日戰爭爆發后，朱自清帶著家人隨校南遷到昆明，日子更加窘迫，常常三餐不濟。為了減輕朱自清的負擔，讓他安心工作，柔弱的陳竹隱毅然帶著孩子們回到自己的老家成都，她一個人挑起了那個家的重擔。從此，一個在成都，一個在昆明，相距遙遙，隔開的只是他們的人，亂世里，兩顆相依相戀的心卻從未有一日放下對彼此的思念與牽掛。每逢假期，朱自清都要穿越千山萬水回成都探親。山一程，水一程，關山重重，他不以為苦，反以為樂，因為家里有愛他和他愛的妻兒在等著他。
從相戀到結婚，從結婚到朱自清病逝，朱自清與陳竹隱在一起相守的時光不過短短的十幾年。十幾年的短暫歲月，他眼里再無其他的風景，她心里裝著的全是他。他們的愛，一如散文大師筆下清麗深情的文字，清新芬芳如月下淡淡的荷風，純凈得不摻任何雜質，綿邈深情如那汪清碧的深深潭水，讓人羨慕慨嘆。如今，斯人已逝，重讀昨天的信簡，那份愛，卻依舊能輕輕撥動世間紅塵男女的心弦。
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魯迅的名人故事（專業22篇）篇十七
表演藝術家梅蘭芳（1894—1961）生前有一種愛好：收藏火柴盒，其中有一只特別設計的火柴盒，火柴盒封面上印的是卓別林扮演的大希特勒在玩弄地球儀，磷面正好連接到希特勒的屁股處。整個設計幽默而又寓意深刻，炸彈與地球儀象征著希特勒的好戰，誰要使用火柴又必然會產生“玩火者必自焚”的聯想。
這火柴盒的設計者，正是卓別林本人。
梅蘭芳收藏這只火柴盒，還有一番來歷。1941年的。
《大》在香港上映后，梅蘭芳先后看了七遍。這種炸彈式火柴，就是“利舞臺”首映《大》時作為新片廣告贈給梅蘭芳的。此后，梅蘭芳一直珍藏著這個富有紀念意義的火柴盒。
魯迅的名人故事（專業22篇）篇十八
魯迅生于1881年9月25日，出生于紹興城內都昌坊口一個破落的士大夫家庭。魯迅原名周樹人，英年早逝，他是中國現代著名的文學家、思想家和革命家。
魯迅自幼聰穎勤奮，三味書屋是清末紹興城里的一所著名的私塾，魯迅十二歲時到三味書屋跟隨壽鏡吾老師學習，在那里攻讀詩書近五年。魯迅的坐位，在書房的東北角，他使用的是一張硬木書桌。現在這張木桌還放在魯迅紀念館里。
魯迅十三歲時，他的祖父因科場案被逮捕入獄，父親長期患病，家里越來越窮，他經常到當鋪賣掉家里值錢的東西，然后再在藥店給父親買藥。有一次，父親病重，魯迅一大早就去當鋪和藥店，回來時老師已經開始上課了。老師看到他遲到了，就生氣地說：“十幾歲的學生，還睡懶覺，上課遲到。下次再遲到就別來了。”
魯迅聽了，點點頭，沒有為自己作任何辯解，低著頭默默回到自己的坐位上。
第二天，他早早來到學校，在書桌右上角用刀刻了一個“早”字，心里暗暗地許下諾言：以后一定要早起，不能再遲到了。
以后的日子里，父親的病更重了，魯迅更頻繁地到當鋪去賣東西，然后到藥店去買藥，家里很多活都落在了魯迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的`事情，然后再到當鋪和藥店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上課。雖然家里的負擔很重，可是他再也沒有遲到過。
在那些艱苦的日子里，每當他氣喘吁吁地準時跑進私塾，看到課桌上的“早”字，他都會覺得開心，心想：“我又一次戰勝了困難，又一次實現了自己的諾言。我一定加倍努力，做一個信守諾言的人。”
后來父親去世了，魯迅繼續在三味書屋讀書，私塾里的壽鏡吾老師，是一位方正、質樸和博學的人。老師的為人和治學精神，那個曾經為魯迅留下深刻的記憶的三味書屋和那個刻著“早”字的課桌，一直激勵著魯迅在人生路上的繼續前進。
魯迅十七歲時從三味書屋畢業，十八歲那年考入免費的江南水師學堂；后來又公費到日本留學，學習西醫。1906年魯迅又放棄了醫學，開始從事文學創作，先后在北京大學、北京師范大學等學校教過課，成為中國新文學運動的倡導者。魯迅是中國文壇的一位巨人，他的著作全部收入《魯迅全集》，被譯成五十多種文字廣泛地在世界上傳播。
魯迅的名人故事（專業22篇）篇十九
魯迅小時候，愛買書，愛看書，愛抄書，把書看作寶貝一樣。
還在進“三味書屋”前，他就在自己的啟蒙老師——一位遠房的叔祖那里看了不少帶圖的書。這位老師曾經告訴他，有一部繪圖的《山海經》，畫著人面的獸、九頭的蛇、三腳的鳥、生著翅膀的人、沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物……可惜一時找不到啦。這么有趣的一本書，可把魯迅吸引住了。他念念不忘，夢寐以求，這可把他的保姆長媽媽感動了。長媽媽不識字，她探親回來時，就設法給魯迅買回了這部書。一見面，長媽媽把一包書遞給魯迅，高高興興地說：“哥兒，有畫的三哼經，我給你買來了。”
一聽這消息，魯迅欣喜若狂，趕緊把書接過來，打開紙包，看了起來。
這是魯迅最初得到的心愛的書本。后來，識字漸漸多起來了，他就自己攢錢買書。過年，有種習俗，大人往往給孩子一點錢，魯迅得到這些錢后，總是舍不得零花，攢起來買書看。
魯迅小時候，不僅酷愛讀書，而且還喜愛抄書，抄過很多。書顯然，抄書使他受益匪淺。他的記憶力那么好，讀過的書能經久不忘。這與他抄書的愛好密切相連。
魯迅小時候對于書籍特別愛護。他買書回來，一定要仔細檢查發現有污跡或者裝訂有毛病，就不怕麻煩地到書店調換。有些線裝書，很容易脫線，他就自己動手改換封面，重新裝訂。看書的時候，他總是把桌子擦得干干凈凈，看看手指臟不臟。他最恨用中指或食指在書面上一刮，使書角翹起來，在捏住它翻過去的翻書習慣。他還特意為自己準備了一只箱子，把各種各樣的書整整齊齊地放在里面，放了樟腦丸，防止蟲蛀。
魯迅小時候養成愛書如寶的好習慣，貫穿了他的一生。魯迅一生清貧，最大的財產就是他這些寶貴的藏書了。
魯迅的名人故事（專業22篇）篇二十
在廈門大學教書時，魯迅先生曾到一家理發店理發。理發師不認識魯迅，見他衣著簡樸，心想他肯定沒幾個錢，理發時就一點也不認真。對此，魯迅先生不僅不生氣，反而在理發后極隨意地掏出一大把錢給理發師——遠遠超出了應付的錢。理發師大喜，臉上立刻堆滿了笑。
過了一段日子，魯迅又去理發，理發師見狀大喜，立即拿出全部看家本領，滿臉寫著謙恭，“慢工出細活”地理發。不料理畢，魯迅并沒有再顯豪爽，而是掏出錢來一個一個地數給理發師，一個子兒也沒多給。理發師大惑：“先生，您上回那樣給，今天怎么這樣給？”魯迅笑笑：“您上回馬馬虎虎地理，我就馬馬虎虎地給；這回您認認真真地理，我就認認真真地給。”理發師聽了大窘。
2、演講軼事。
名流免不了常被邀請作演講，魯迅也不例外。他演講時旁征博引，妙趣橫生，常常被掌聲和笑聲包圍。有一次他從上海回到北平，北師大請他去講演，題目是《文學與武力》。有的同學已在報上看到不少攻擊他的文章，很為他不平。他在講演中說：“有人說我這次到北平，是來搶飯碗的，是‘卷土重來’；但是請放心，我馬上要‘卷土重去’了。”一席話頓時引得會場上充滿了笑聲。
3、愛書情結。
魯迅先生從少年時代起，就和書結下了不解之緣，他一生節衣縮食，購置了多冊書本。他平時很愛護圖書，看書前總是先洗手，書臟了就小心翼翼地弄干凈。他自己還準備了一套工具，訂書、補書樣樣都會。一本破舊的書，經他整理后，往往面目一新。他平時不輕易把自己用過的書借給人，若有別人借書，他寧可另買一本新書借給人家。
4、標點的稿費。
大家知道：標點符號雖然其貌不揚，但在文章中卻起著舉足輕重的作用呢。可當年的出版界對標點符號不重視，在支付稿費時，往往把它從字數中扣除，不給稿費。一次，魯迅應約為某出版社撰寫書稿，由于事先探知該出版社不支付標點符號的稿費，因此他的書稿通篇沒有一個標點符號。
編輯看了書稿后，以“難以斷句”為由，回信要求魯迅加上標點符號。魯迅回復：“既要作者加標點符號分出段落、章節，可見標點還是必不可少的。既然如此，標點也得算字數。”那家出版社沒辦法，只好采納魯迅的意見，標點符號也折算字數支付稿費了。
5、辣椒驅寒。
魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學家。
6、煙罐驅貓。
魯迅晚年來到上海專事寫作，50多歲仍然童心未泯。一次，夜靜更深魯迅在寫作，外面的貓不停地叫，屢屢打斷他寫作的思路，魯迅隨即拿起手邊的五十支裝鐵皮的香煙罐，對著可惡的貓一一發射。
7、戲弄特務。
有一次，魯迅在上海的街頭蹓跶，身后總跟著一小特務盯梢。當然這對魯迅來說是常有的事。魯迅故意將他當成乞丐，坦然地轉過身去遞過一塊銀元：“買飯吃吧。”
魯迅的名人故事（專業22篇）篇二十一
魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹人;字豫山，后改豫才，浙江紹興會稽縣人，中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。
1921年發表中篇白話小說《阿q正傳》。1918年5月15日發表《狂人日記》，是中國第一部現代白話文小說。1936年10月19日因肺結核病逝于上海。魯迅的作品主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等;散文集《朝花夕拾》;散文詩集《野草》;雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數十篇被選入中、小學語文課本，并有多部小說被先后改編成電影。其作品對于五四運動以后的中國文學產生了深刻的影響。魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰斗一生，被譽為“民族魂”。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅一生的寫照。
魯迅的名人故事（專業22篇）篇二十二
魯迅是中國現代偉大的文學家、思想家。原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名。魯迅是中國現代偉大的文學家、思想家。原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名。
魯迅于1881年出生在浙江紹興一個官僚地主的家庭里，但在他13歲那年，他的原來在京城做官的祖父因故入獄，此后他的父親又長期患病，終至死亡，家境便迅速敗落下來。家庭的變故對少年魯迅產生了深刻的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔起生活的重擔。天真活潑的童年生活結束了，他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。他經常拿著醫生為父親開的藥方到藥店去取藥，拿著東西到當鋪去變賣。在過去家境好的時候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個小“公子哥兒”的，話語里包含著親切，眼光里流露著溫存。但現在他家窮了下來，周圍人的態度就都變了：話語是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態度的變化，在魯迅心靈中留下的印象太深刻了，對他心靈的打擊也太大了，這使他感到在當時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。人們是用“勢利眼”看人待物的：對有錢有勢的人是一種態度，對無錢無勢的人又是另一種態度。多年之后，魯迅還非常沉痛地說：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。”(《〈吶喊〉自序》)。
家庭的變故和變故后的人生體驗，也使魯迅從少年時候起就親近下層人民。他的外祖母家住在農村，這使他有機會接觸和了解農民的生活。特別是在他祖父入獄的前后，他不得不到農村的親戚家避難，長時期住在農村。在那里，他與農村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起劃船，一起看戲，有時也一起到他們家的地里“偷”豆子煮了吃。在他們之間，沒有相互的歧視和仇視，而是相互關心，相互友愛。魯迅一生都把他與農村小朋友這種樸素自然、真誠單純的關系當作人與人之間最美好的關系而懷念著，描寫著。
在當時，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書做官的道路。通過科舉考試，可以升官，可以發財，個人身價百倍，家庭也隨之受到世人的羨慕。這被認為是讀書人的“正路”。當不上官的還可以去當某一個官僚的“幕僚”，為這個官僚出謀劃策，奔走效力，接受這個官僚的饋贈。借著這個官僚的權勢，自己也有了權勢。這是當時讀書人常走的第二條道路。假若前兩條道路都走不通，還可以去經商，雖然這被當時的官僚所不齒，但到底可以發家致富，不致落到被侮辱、被損害的社會底層。魯迅走的則是為當時人最看不起的另一條道路：進“洋學堂”。這在當時的中國，是被一般人視為“把靈魂賣給洋鬼子”的下勾當的。1898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設法籌措的8塊銀元，抱著到“異地”去尋“別一類”的“人們”的目的，離開了家鄉，進了南京水師學堂，后來又改入南京路礦學堂。這兩所學校都是當時的洋務派為了富國強兵而興辦的，其中開設了數學、物理、化學等傳授自然科學知識的課程，這是在中國傳統的教育中所從來沒有過的。在課余，魯迅還閱讀了外國文學和社會科學方面的著作，這大大開拓了他的文化視野。特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達爾文的進化論學說的一部著作，這使魯迅認識到現實世界并不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺凌。
魯迅的生平和創作魯迅是一個求知欲很強的人，在南京路礦學堂求學期間，他的學習成績一向優異，這使他在畢業后獲得了官費留學的機會。1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學院補習日語，后來進入仙臺醫學專門學校。他之選擇學醫，意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國人的健康狀況。日本就是通過西方的醫學認識到西方科學技術的價值和意義的，魯迅也想通過醫學啟發中國人的覺悟。但他的這種夢想并沒有維持多久，就被嚴酷的現實粉碎了。當時的日本通過明治維新迅速強大起來，但日本軍國主義的勢力也在同時發展著。在日本，作為一個弱國子民的魯迅，經常受到具有軍國主義傾向的日本人的歧視。在他們的眼睛里，凡是中國人都是“低能兒”，魯迅解剖課的成績得了59分，就被他們懷疑為擔任解剖課的教師藤野嚴九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個弱國子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個中國人被日本軍隊捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這使他認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在強國林立的現代世界上的悲劇命運，首要的是改變中國人的精神，而善于改變中國人的精神的，則首先是文學和藝術。于是魯迅棄醫從文，離開仙臺醫學專門學校，回到東京，翻譯外國文學作品，籌辦文學雜志，發表文章，從事文學活動。在當時，他與朋友們討論最多的是關于中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性?中國國民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通過這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯系起來，奠定了他后來作為一個文學家、思想家的基本思想基礎。在當時，他和他的二弟周作人共同翻譯了兩冊《域外小說集》，他個人單獨發表了《科學史教篇》《文化偏至論》《摩羅詩力說》等一系列重要論文。在這些論文中，他提出了“立國”必先“立人”的重要思想，并熱情地呼喚“立意在反抗，指歸在動作”的“精神界之戰士”。
在留學日本期間，魯迅對當代世界文化的發展有了更清醒的認識，對中華民族的前途和命運有了更切實的思考，也初步形成了他的獨立的世界觀和人生觀，但是，魯迅不是一個“振臂一呼，應者云集”的英雄，他的思想和感情不但為當時大多數的中國人所無法理解，就是在留日學生中也很難得到廣泛的響應。他翻譯的外國小說只能賣出幾十冊，他籌辦的文學雜志也因缺乏資金而未能出版。家計的艱難使魯迅不得不回國謀職。1909年，他從日本歸國，先后在杭州浙江兩級師范學堂和紹興府中學堂任教員。這個時期，是魯迅思想極其苦悶的時期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命并沒有改變中國沉滯落后的現實狀況和被西方帝國主義所欺侮的歷史命運。社會的昏亂，民族的災難，個人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。在這時，人生像一杯苦酒，喝在肚里，苦在心里，欲吐吐不出，欲忍忍不下。但也正因為如此，當五四新文化運動發生之后，他的壓抑已久的思想感情像熔巖一樣通過文學作品猛烈噴發出來。在那時，他已經在教育部任職，并且隨教育部一同遷居北京。
1918年，魯迅在《新青年》雜志上發表了他的第一篇白話小說《狂人日記》，也是中國最早的現代白話小說，標志著中國小說的發展已經進入一個全新的時代。這篇小說，凝聚了魯迅從童年時起到那時為止的全部痛苦的人生體驗和對于中華民族現代命運的全部痛苦思索。它通過“狂人”之口，把幾千年的中國封建專制的歷史痛斥為“吃人”的歷史，向沉滯落后的中國社會發出了“從來如此，便對么?”的嚴厲質問，大聲疾呼：“救救孩子!”可以說，魯迅的《狂人日記》是討伐傳統封建專制文化的一篇檄文，是呼喚重建中國現代新文化的宣言書。它帶著被侮辱與被損害的中華民族的凄厲的聲音向全世界宣告了中華民族重新崛起的意志和信念。
《狂人日記》之后，魯迅一發而不可收，連續發表了多篇短篇小說，后來編入《吶喊》《彷徨》兩個短篇小說集，分別于1923年和1926年出版。
魯迅的小說作品數量不多，意義卻十分重大。中國的小說，只有到了魯迅那里，才把目光集中到社會最底層這個更廣大的題材領域，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創作目的分不開的。魯迅說：“我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”(《南腔北調集·我怎么做起小說來》)這種表現人生、改良人生的創作目的，使他描寫的主要是孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿q、陳士成、祥林嫂、愛姑這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視，冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關系難道是合理的人際關系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。在《孔乙己》里，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客;在《阿q正傳》中，別人欺侮阿q，阿q則欺侮比自己更弱小的小尼姑;在《祝福》中，魯鎮的村民把祥林嫂的悲劇當作有趣的故事來欣賞……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。這是一個多么冷酷無情的世界!這是怎樣一種扭曲的人生!魯迅對他們的態度是“哀其不幸，怒其不爭”。魯迅愛他們，但希望他們覺悟，希望他們能夠自立、自主、自強，挺起腰桿來做人，爭取自己幸福的未來。
除了社會底層的人物形象之外，魯迅還塑造了一些剛剛覺醒的知識分子形象。這些知識分子有進步的要求，有改善社會的良好愿望，有對人、對己的真誠的感情，真誠的愛，但當時的社會卻不能容忍他們。“狂人”詛咒人吃人的現象，希望人人都能成為“不吃人的人”，成為“真的人”，周圍的人就把他當成瘋子，必欲除之而后快(《狂人日記》);夏瑜為社會而犧牲，茶客們說他“瘋了”，華老栓則用他的血來治自己兒子的病(《藥》);魏連殳關心中國社會，社會卻來迫害他，到他不再關心中國社會時，周圍的人卻來巴結他(《孤獨者》)。《在酒樓上》中的呂緯甫，《傷逝》中的子君和涓生，都曾為社會，為自己，追求過，奮斗過，但在沉滯落后的中國社會，經歷的都是悲劇的命運。魯迅同情這些知識分子，就是同情中國社會，關心中華民族的命運，因為在當時的社會，只有這些知識分子還在為社會的進步而掙扎、奮斗。
魯迅對社會上的兩類人是抱著深惡痛絕的態度的，那就是那些權勢者和偽君子。《孔乙己》中的丁舉人、《阿q正傳》中的趙太爺、《祝福》中的魯四老爺、《長明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等等，都是這樣一些權勢者的形象。他們在當時的中國社會中有權有勢，但對他人的命運卻沒有真誠的關心，對社會的進步沒有絲毫的熱情，他們關心的只是自己的權勢和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙著社會的進步和改善。《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高老夫子則是一些假道學、偽君子，他們口口聲聲說是關心社會的道德，實際上他們自己都是毫無道德心的人。
魯迅的小說寫的是平凡人的平凡的生活，沒有離奇的故事，沒有引人入勝的情節，卻充滿了無窮的藝術魅力。這種魅力是從哪里來的呢?是從他對人、對生活的細致入微的描寫和對人的內在微妙心理的入木三分的刻畫帶來的。這需要高超的藝術功力。讀魯迅的小說，時時有一種“發現的喜悅”。畫面是普通的畫面，人物是普通的人物，但我們卻在這么普通的畫面和普通的人物身上，隨時都能注意到我們平時注意不到的特征，覺察到我們平時覺察不到的`人物的心理活動。正是由于這種細致入微的描寫和入木三分的心理刻畫，使魯迅小說的藝術魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年時期，我們涉世不深，對人生還沒有更多的親身體驗，魯迅小說是作為一個整體進入我們的感覺世界的，但在我們感覺到的人物和畫面中到底潛藏著多么豐富的內涵，我們還不可能盡數感覺到，隨著我們社會經驗的增加和人生體驗的深化，這些人物和畫面的內涵就會不斷從中生發出來。為了揭示不同生活畫面和不同人物命運的不同的意義，魯迅的小說結構是多變的，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫法。《狂人日記》與《阿q正傳》不同，《孔乙己》與《白光》不同，《故鄉》與《祝福》不同，《孤獨者》與《傷逝》不同。不僅結構樣式不同，音調節奏也不同。《孔乙己》是那么的單純而又冷峻，《傷逝》則那么逶迤曲折、情深意切。魯迅的小說是小說，也是詩，意境幽深，外冷內熱，其運用民族語言的功力達到了爐火純青的地步。
在寫作《吶喊》《彷徨》的同時，魯迅還創作了散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果說《吶喊》《彷徨》中的小說是魯迅對現實社會人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國民，《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對滋養過他的生命的人和物的深情的懷念。幼時的保姆長媽媽，在備受歧視的環境中給予過他真誠的關心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛農，給過他無限樂趣的“百草園”，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂活動……所有這一切，都是在這個險惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養了魯迅的生命。這些散文，把抒情、敘述、議論結合在一起，有時如平靜的港灣，有時如波濤翻滾的大海，有時如湍急奔流的河水，有時又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百態，體現了魯迅散文創作的藝術成就。同《朝花夕拾》中那些明凈細致的散文不同，《野草》中的散文詩則呈現出迷離恍惚、奇詭幻美的意境，它們像一團團情緒的云氣，在空中旋轉飄蕩，變幻出各種意想不到的形狀。魯迅內在的苦悶，化為了夢，化為了超世間的想像，使《野草》成了中國現代主義文學中的一朵奇葩。魯迅曾對別人說：“我的哲學都在《野草》里。”魯迅最內在的情緒體驗和最玄妙的哲理性感悟，通過這種奇特的藝術手段傳達出來。魯迅的藝術創造力是驚人的。
最充分體現魯迅創造精神和創造力的還應該首推他的雜文。“雜文”古已有之，在外國散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國現代文化史上，到了魯迅的手中，“雜文”這種文體才表現出它獨特的藝術魅力和巨大的思想潛力。魯迅的雜文可以說是中國現代文化的一部“史詩”，它不但記錄了魯迅一生戰斗的業績，同時也記錄了魯迅那個時代中國的思想史和文化史。中國古代的文化不像西方的文化，西方中世紀處在一種宗教文化基督教文化的統治之下，只要掙脫了這種宗教文化的束縛和禁錮，西方的近現代文化就有了發展的力量。中國古代文化則是由各種不同的文化共同構成的，在幾千年的發展演變過程中，各種文化都摻雜在了一起，當中國現代知識分子要創造適應于中國現代發展的新文化、新思想時，遇到的是從各種不同的階層，各種不同的人物，從各種不同的角度，以各種不同的方式進行的誣蔑和攻擊。魯迅的雜文就是在這種沒有固定不變的戰線、沒有固定不變的論敵的思想文化斗爭中自然形成的。從五四起，魯迅就開始用雜文的形式與反對新文化的各種不同的論調進行斗爭，但那時他還是不自覺的。到了后來，有些人開始嘲笑他是一個“雜文家”，他才更明確地意識到“雜文”的力量，并且開始自覺地從事雜文的創作。魯迅說，雜文是“感應的神經”，它能夠“對于有害的事物，立刻給以反響或抗爭”，從而為新文化、新思想的發展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開辟出一條蜿蜒曲折的道路，使之能夠存在，能夠發展，能夠壯大。魯迅一生寫了《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等15部雜文集，在這15部雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機智的幽默，有細致的分析，有果決的論斷，有激情的抒發，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚，形式多樣，變化多端。它徹底打破了中國古代散文“溫柔敦厚”美學風格的束縛，更自由、大膽地表現現代人的情感和情緒體驗，為中國散文的發展開辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國現代文學史上的地位是不容抹煞的。
魯迅晚年還完成了一部小說集《故事新編》(1936年出版)。這部小說集取材于中國古代神話、傳說和歷史事實，但它沒有拘泥于原有的故事，而是加進了魯迅自己的理解和想像，有些還采取了古今交融的寫作手法，使古代人和現代人發生直接的對話。魯迅這樣做的目的，是使我們能夠通過對現實人物的感受和理解，還古代人物一個鮮活真實的面貌，也通過對古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些現實人物的真實面目。通過《故事新編》中的小說，魯迅實際重構了中國的文化史，揭示了中華民族存在和發展的根據，也重塑了那些被中國封建文人圣化了的歷史人物的形象。《補天》可以被認為是一部中華民族的“創世紀”，在魯迅的觀念中，真正體現中華民族根本精神的不是那些古圣先賢和帝王將相，而是創造了中華民族的女媧，她是中華民族生命力的源泉和象征;《奔月》寫的是古代英雄的悲劇，羿射掉九日，拯救了人類，但那些自私狹隘的世人并不想繼承、發揚他的英雄精神，只想利用他實現自己自私狹隘的目的，他被自己的學生所暗算，被他的妻子所拋棄;《鑄劍》表現的是被壓迫者向壓迫者復仇的主題;《理水》《非攻》歌頌了中國古代那些身體力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中華民族的脊梁式的人物。孔子、老子、莊子、伯夷、叔齊這些歷史人物也在魯迅的筆下真成了有些可笑但仍不失其可愛的活生生的人物形象。魯迅的《故事新編》以荒誕的手法表現嚴肅的主題，創立了一種完全新型的歷史小說的寫法。
魯迅的思想和藝術的創造力是驚人的，他在短篇小說、散文、散文詩、歷史小說、雜文各種類型的創作中，都有自己全新的創造。這使他成為20世紀中國最偉大的文學家，也是一個世界性的文學大師。他的一生是為中華民族的生存和發展掙扎奮斗的一生，他用自己的筆堅持社會正義，反抗強權，保護青年，培育新生力量。在前期，他熱情支持青年學生的正義斗爭，揭露段瑞執政府鎮壓學生運動、制造“三一八”慘案的罪惡行徑，寫下了《記念劉和珍君》等一系列震撼人心的文章;在后期，他反對國黨政府對共產黨人和進步青年的血腥鎮壓，參加了左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，寫下了《為了忘卻的記念》等一系列充滿義勇正氣的文章。“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”(毛澤東：《新民主主義論》)。
1936年10月19日，魯迅逝世于上海。成千上萬的普通人自動地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個字。