心得體會是一種對自己所學(xué)、所思所悟進行總結(jié)和提煉的方式，有助于加深對知識的理解和記憶。下面是一些成功人士的心得體會，希望能夠給大家?guī)硪恍椭徒梃b。

論語先進篇讀后感心得體會（模板17篇）篇一

常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不一樣，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不必須與我們今日所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國。

文化。

的經(jīng)書，是有必要一讀的。

孔夫子以往說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右幌蚧畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!

作為一個完全有足夠的資本炫耀自我的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎答案是肯定的。

孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，可是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的資料，就打破了原先的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自我去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。

為了學(xué)習(xí)，能夠三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表此刻方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是;學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學(xué)問，那個不適宜。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。

論語先進篇讀后感心得體會（模板17篇）篇二

作為一部中國古代經(jīng)典的書籍，《論語》一直以來被人們所尊重和研究。其中的“先進篇”是其中一個重要的篇章，它涵蓋了許多關(guān)于修身齊家、治國平天下的重要道理。在閱讀這篇文章的過程中，我感受到了許多之前從未感受過的東西，下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷分享我對這篇文章的理解和體會。

首先，我認(rèn)為“先進篇”所強調(diào)的敬畏之心是非常重要的。在這篇文章中，有很多關(guān)于敬畏之心的記載，其中最著名的莫過于顏回對孔子的感恩之心：“子之恩，陳與？曰：“求之不得，寢而思之，得而不喜，動而覺之，是以有聞?！边@句話深深地觸動了我，讓我意識到在我們的生活中，我們應(yīng)該尊重先輩、師長，感恩于他們的靈魂和精神上的點撥，更要用這種敬畏之心去面對自己的生活和工作，遇事果斷地去解決問題。敬畏之心是一個人做人的基礎(chǔ)，也是人與人之間和諧相處的關(guān)鍵。

其次，學(xué)習(xí)在《先進篇》中也占據(jù)了很重要的地位。這篇文章在很多時候都強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。如書中所說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這是孔子所渴望的讀者的狀態(tài)。這種狀態(tài)大概就是在學(xué)習(xí)中時刻保持思考，不僅僅是為了得到知識，更重要的是學(xué)會把所學(xué)到的知識應(yīng)用到實際生活中去。學(xué)習(xí)能夠開闊我們的視野，與世界對話，幫助我們了解自己和身邊的人。通過閱讀《先進篇》，我意識到學(xué)習(xí)是一種生命力，不斷的學(xué)習(xí)才能保持一個人的靈魂的年輕。

在《先進篇》中，許多篇章涉及到做人和處世的堅持和原則。其中有一句話是我非常贊同的，那就是“態(tài)度決定一切”。人的為人處事總是受到很多因素的影響，有時候情緒會影響我們的工作和學(xué)習(xí)。而態(tài)度則可以決定很多事情的結(jié)果。舉個例子，如果一個人平時對待工作抱有消極的態(tài)度，那么他很可能做出的成果也不會太好。所以我們要時刻保持對待事情的積極態(tài)度，對待自己和他人的積極態(tài)度，才能在生活和工作中有更好的發(fā)揮。這句話讓我體會到做人和處世的道理，它可以引領(lǐng)我們走出一條正確的道路，讓我們的生活不再盲目。

在讀完《先進篇》后，我還意識到了用心的力量。書中不斷地強調(diào)“用心”的重要性，無論是在工作中還是學(xué)習(xí)中都非常重要。無論是從哪方面來看，用心對于一個人的成長和發(fā)展都是至關(guān)重要的。我認(rèn)為，用心并不是一個人的天份，它是一種習(xí)慣，一種良好的思維狀態(tài)。無論你的天賦如何，如果沒有這種“用心”的抱負(fù)，你的成就會受到很多限制。如今的社會充滿了競爭，我們只有懂得用心，才能在無數(shù)的競爭中脫穎而出。

綜上所述，閱讀《先進篇》是對我人生的一次啟發(fā)和豁然開朗。學(xué)會敬畏，學(xué)習(xí)有思想，堅持人生的原則和用心的狀態(tài)，這些都是我們?nèi)松豢扇鄙俚慕M成部分。希望我們能夠時刻以《先進篇》為指南，走出一條屬于自己的成功之路。

論語先進篇讀后感心得體會（模板17篇）篇三

作為一部中國歷史上著名的古典著作，《論語》是中國文化的重要組成部分，它包含了孔子和他的門徒之間的言行錄，是中國傳統(tǒng)文化的寶庫。在我讀完《論語》之后，我的心情感悟復(fù)雜，我想分享一下我的心得與體會。

第一段：結(jié)構(gòu)簡潔，言簡意賅。

作為一部經(jīng)典的文化著作，《論語》的語言簡潔，每一個行文都是言簡意賅，讓讀者在沒有過多思考的情況下很容易理解。它富含重要的道德價值觀，在中國文化中扮演著極為重要的角色。每一個章節(jié)都有自己的主題，不僅是獨立的，還彼此相互聯(lián)系，形成了一個完整的思想體系。

第二段：孔子的思想觀念為后代做出了巨大的貢獻。

《論語》是孔子的言行錄，它傳承著孔子的思想觀念，闡述了孔子對待人生、世界、政治的態(tài)度與看法。孔子對于人性的解釋極為深刻，他認(rèn)為人的本性是善良的，而不是邪惡的，人只有在外在沖突的環(huán)境中才會變得越來越險惡。他教導(dǎo)人們要保持真誠、正直和尊重他人。在《論語》中，我們可以感受到孔子所取得的成就，也了解了孔子所創(chuàng)造的偉大影響。

第三段：反映著當(dāng)時的社會現(xiàn)象。

孔子所在的時代是一個動蕩的年代，那時的政治、文化總體上處于劇烈的變革中。《論語》的產(chǎn)生正是在這樣一種大環(huán)境下的，因此，它反映著當(dāng)時的社會現(xiàn)象。在諸多的篇章中，孔子和他的門徒也深入探討了當(dāng)時百姓所面臨的各種矛盾和問題。這讓人們對其當(dāng)時的情境和人際關(guān)系有了更深層次的認(rèn)識。

第四段：體現(xiàn)著民族的精神傳統(tǒng)。

作為一部重要的經(jīng)典著作，《論語》不僅體現(xiàn)了儒家思想，也體現(xiàn)了中國的精神傳統(tǒng)。中國的文化精神是包容、文明、和諧的。傳統(tǒng)中的尊重師長、追求知識、慎思明辨的思想等等，都是《論語》所強調(diào)的文化核心。正是這一文化精神的傳承讓這部經(jīng)典著作承載了中國民族的精神傳統(tǒng)，并成為了熠熠生輝的文化瑰寶。

第五段：讓我們走近經(jīng)典，感受人生。

在《論語》中，孔子的話語和行為都進一步激發(fā)了我對人生的理解和思考。我開始認(rèn)識到學(xué)會尊重他人是一種優(yōu)秀品質(zhì)，也開始認(rèn)識到保持自己優(yōu)秀品質(zhì)的重要性，縱使在面對困難的時候，即使身處逆境，我們也應(yīng)該堅持自己的信仰，為了更高更遠的目標(biāo)而奮斗。

總而言之，讀《論語》讓我更加深入地了解了孔子的思想，領(lǐng)略到其中飽含的人生哲理，也更加致力地將其運用到實際中。同時，我也深深體會到了中國文化傳統(tǒng)和民族精神的魅力。這部經(jīng)典著作不僅讓我們走近歷史與傳統(tǒng)，也讓我們更加深入地了解人類的精神世界。

論語先進篇讀后感心得體會（模板17篇）篇四

論語是中國古代儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，其中的先進篇是其中的重要章節(jié)之一。作為一名現(xiàn)代青年，通過閱讀論語先進篇，我得到了許多啟示和教誨。在閱讀中，我深刻感受到了先進人物的崇高品質(zhì)和處事原則，也啟迪了自己的思考并提升了自己的修養(yǎng)。

第二段：先進的品質(zhì)。

論語先進篇中，描述了許多具有先進品質(zhì)的人物，比如孔子、顏回、子路等等。他們以其高尚的人格魅力和堅韌的品質(zhì)成為儒家思想的楷模，深受后人崇敬。通過學(xué)習(xí)先進人物的品質(zhì)，我深刻認(rèn)識到，不僅僅要注重物質(zhì)追求，更要追求精神上的升華。崇高的品質(zhì)包括謙虛有禮、勤奮好學(xué)、忠誠正直、寬厚待人等等，這些品質(zhì)能夠使人成為社會的中流砥柱，并給予他人正能量。

第三段：先進的處事原則。

在論語先進篇中，我們可以看到先進人物在處理人際關(guān)系、應(yīng)對困境和解決問題時所遵循的處事原則。他們通常采取溫和的態(tài)度與人交往，注重以謙和的語言和和善的態(tài)度對待他人。他們善于傾聽、尊重他人的意見，并能夠站在別人的角度思考問題。同時，他們也能夠以平和的心態(tài)面對困境和挫折，勇敢面對挑戰(zhàn)，不屈不撓地追求自己的理想。這些處事原則激勵著我，使我更加努力地學(xué)會為人處事、與人相處。

第四段：啟示與反思。

閱讀論語先進篇，使我不僅僅了解到先進人物的品質(zhì)和處事原則，更讓我思考自己身上的不足之處并且努力改正。我意識到，作為一個現(xiàn)代人，要注重個人修養(yǎng)，提升自己的素質(zhì)，更好地為社會作貢獻。我需要明確自己的目標(biāo)，制定計劃，并且努力去實現(xiàn)它們。同時，我也明白了要尊重別人、理解別人的觀點，做到真誠地對待他人。只有這樣，我才能夠不斷地自我完善，為他人、為社會做出更大的貢獻。

第五段：對未來的期許。

讀論語先進篇，使我深受啟發(fā)，更加堅定了自己前進的信念。我希望能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)先進人物的崇高品質(zhì)，不斷完善自己，成為一個有道德、有思想的人。我也希望能夠?qū)⑦@些儒家思想引導(dǎo)到現(xiàn)實生活中，落實到自己的行動中，影響并改變身邊的人。通過自己的努力，為社會的進步貢獻自己的力量，讓社會更加和諧、美好。

總而言之，讀論語先進篇讓我受益匪淺。先進人物的品質(zhì)和處事原則使我發(fā)自內(nèi)心地感受到了崇高的精神力量，也指引了我的行動方向。通過反思和啟示，我能夠更好地修正自己的錯誤，提升我的修養(yǎng)和素質(zhì)。我希望通過自己不斷的努力，將這些神圣的儒家思想發(fā)揚光大，為社會的進步貢獻自己的力量。

論語先進篇讀后感心得體會（模板17篇）篇五

《論語》是中國古代哲學(xué)文化的巨著之一，其中鄉(xiāng)黨篇是其中的重要篇章之一。通過閱讀鄉(xiāng)黨篇，我感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，更加深刻地理解了人與人之間的關(guān)系，在其中也領(lǐng)悟了不少道理與智慧。

第二段：讀后體驗。

第三段：道德觀念感悟。

本篇中將賢惠的婦女作為示范，標(biāo)志著儒家文化對女性的重視。鄉(xiāng)黨篇中關(guān)于婦女的描述反映了古代女性所擁有的高度素養(yǎng)與美德，這些品德是社會和家庭的維系所必須的。近年來，流行“女性的獨立”、“女性的解放”等言論，其中有些觀點是想要消滅“婦女地位低下”的愿望。但是在實際生活中，女性權(quán)益的爭取已經(jīng)越來越成為了剛性話題，這種賦權(quán)的方式似乎已與做一個好的人格和品德掛不上鉤。我們應(yīng)該嘗試與傳統(tǒng)的家庭教育結(jié)合，打造一種全新的女性形象，她們在擁有天賦優(yōu)異的同時，也具備盡善盡美的美德和品德，形成一種自尊自愛的生活方式。

第四段：人際關(guān)系體驗。

讀完鄉(xiāng)黨篇，我認(rèn)識到了這段文字中包括的人際關(guān)系比現(xiàn)代社會中普遍存在的是更為復(fù)雜的。受傳統(tǒng)的儒家文化影響，鄉(xiāng)黨篇所表現(xiàn)出的一種親近的關(guān)系稱為“親”，這種這樣的關(guān)系重視的是情感的交流，而非如今所提倡的雇傭關(guān)系。這種親友之間的關(guān)系體現(xiàn)出的是一種情感上的交流，而且是建立在時間與認(rèn)同感的沉淀之上。我們現(xiàn)代的青年人需要更加積極地去借鑒鄉(xiāng)黨篇中所表達的這種人際關(guān)系，并在人際交往中發(fā)掘自己的優(yōu)勢。

第五段：總結(jié)。

讀完鄉(xiāng)黨篇，我們需要理解其中所表達的傳統(tǒng)文化，它可以幫助我們理解我們的身份和祖先留給我們的東西，也可以幫助我們更好地理解人與人之間的關(guān)系，珍惜家庭，友誼和生命。鄉(xiāng)黨篇告訴我們，家庭和親友關(guān)系對人的發(fā)展至關(guān)重要，朋友圈不僅僅是你周圍的人，也是你自己所依存著的常，是你生命中的重要組成部分。這篇文章也提供了一個回歸傳統(tǒng)、回歸血脈、回歸本心的思考方向，我們也許會從中發(fā)掘出自己更深的靈魂與人格。

論語先進篇讀后感心得體會（模板17篇）篇六

《論語》是我國古代哲學(xué)領(lǐng)域中最為重要的著作之一，其重要地位不僅在于其影響了我國古代的哲學(xué)思想，更在于它被當(dāng)作中國普及教育的基礎(chǔ)讀物。而最經(jīng)典的莫過于“述而篇”一章了。本文將探討《論語·述而篇》的讀后感體會，希望能從中獲得更多人生智慧。

第二段：《論語·述而篇》的精華。

《論語·述而篇》彰顯了孔子獨特的智慧和對人生的深刻思考，其中提到了“三人行必有我?guī)煛?、“不患人之不己知，患不知人也”、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等經(jīng)典名言。以上都是孔子為我們提供的真知灼見，是我們在人生道路上學(xué)習(xí)和實踐的好伴侶。

第三段：對讀者的啟迪。

《論語·述而篇》不僅提供了人生智慧，還專門探討了教育的重要性?？鬃诱J(rèn)為，只有正確的教育才能改變一個人的性格和行為，并培養(yǎng)他們的潛力。然而，當(dāng)前教育普遍缺乏價值引領(lǐng)，這是我們需要改進的地方?？鬃拥乃枷牍膭钗覀冊诮逃香懹泜鹘y(tǒng)價值，營造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。

第四段：應(yīng)用《論語·述而篇》的思想。

《論語·述而篇》也教導(dǎo)我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)良好的性格?？鬃诱J(rèn)為“君子不器”，強調(diào)人的品德和道德價值勝過聰明才智，“修己以教人”才是良好教育的真諦。孔子的思想啟示我們在生活中如何保持良好的性格、堅守道德底線，以構(gòu)建尊重與關(guān)愛的社會。

第五段：總結(jié)。

總結(jié)而言，我們從《論語·述而篇》這本書中學(xué)到了人生哲學(xué)、教育、性格培養(yǎng)等方面的知識。通過與孔子一樣的思考方式，我們可以學(xué)習(xí)理性的思考、對目標(biāo)的明確和追求和不斷總結(jié)反思。繼承孔子的精神，形成與世界和諧的價值觀，并在行動上實現(xiàn)我們想要的世界。

論語先進篇讀后感心得體會（模板17篇）篇七

近年來，“論語述而篇”成為了廣大讀者研究儒家文化和思想的重要參照物。這是因為“論語述而篇”集中體現(xiàn)了儒家思想的核心價值觀和實踐方式，對于當(dāng)代社會的建設(shè)和發(fā)展也有著深遠的影響。在讀完這篇文章后，本人深受其所感，產(chǎn)生了許多思考和感悟，下面筆者就針對其中幾個方面進行分析和闡述。

第一，重視教育和培養(yǎng)。在“論語述而篇”中，孔子強調(diào)了教育的重要性，并提出了教育的核心觀念——以德育人。孔子認(rèn)為，教育應(yīng)該關(guān)注的不僅僅是技術(shù)和知識的傳授，更要培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德修養(yǎng)，幫助他們成長為優(yōu)秀的人才。作為現(xiàn)代人，我們?nèi)孕枰獜目鬃拥乃枷胫屑橙I養(yǎng)，加強對教育和培養(yǎng)的重視，認(rèn)識到優(yōu)秀教育對于國家和社會的發(fā)展具有深遠的意義和作用。

第二，強調(diào)人與人之間的關(guān)系。在“論語述而篇”中，孔子不斷強調(diào)人與人之間的關(guān)系，指出了君子和小人的區(qū)別、長幼和尊卑的原則、朋友之間的交往方式等等?？鬃拥乃枷氡砻?，人類社會發(fā)展的核心在于人與人之間的相互作用和合作。在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該努力樹立健康的人際關(guān)系，在融洽的社會氛圍中發(fā)揮自己的最大作用，并以積極的態(tài)度參與到建設(shè)和發(fā)展中去。

第三，倡導(dǎo)勤勞和誠實。在“論語述而篇”中，孔子強調(diào)勤勞和誠實的重要性。他認(rèn)為，只有通過實踐和工作才能真正掌握知識和技巧，只有通過誠實和正直才能受到社會和他人的尊重和欣賞。這些思想也同樣適用于當(dāng)代社會。我們應(yīng)該認(rèn)識到勤勞和誠實對于個人和社會的發(fā)展是多么重要，努力工作和誠實守信，才能獲得成功和尊重。

第四，提倡理智和克制。在“論語述而篇”中，孔子提倡理智和克制。他認(rèn)為，人們需要具備自制和克制的能力，才能避免陷入極端和反復(fù)無常的局面。這些思想也可以運用于現(xiàn)代社會。我們應(yīng)該努力掌握理性思維和克制能力，避免因情感、沖動或別的因素而做出錯誤的決策和行為。只有這樣，才能真正掌握自己的命運，實現(xiàn)自己的人生價值。

第五，關(guān)注人類價值和和諧社會。最后，在“論語述而篇”中，孔子關(guān)注人類價值和和諧社會的維護。他強調(diào)了做人的基本準(zhǔn)則和社會道德規(guī)范，幫助人們理解什么是正義、公正和善良。這些價值觀和道德準(zhǔn)則適用于每個人，對于維護社會和諧和穩(wěn)定具有十分重要的意義。當(dāng)代社會也需要積極倡導(dǎo)人類價值和和諧社會的理念，深化社會信仰，建立更健康、更穩(wěn)定的社會環(huán)境和制度。

總之，從“論語述而篇”中，我們可以發(fā)現(xiàn)一些悠久的儒家文化和思想，體現(xiàn)出孔子的智慧和功德。在當(dāng)代社會，我們對這些思想進行認(rèn)真學(xué)習(xí)和反思，努力把其中的寶貴思想和價值觀引入到我們的生活中去，為構(gòu)建更美好的社會做出更大的貢獻。

論語先進篇讀后感心得體會（模板17篇）篇八

引言：

《論語》是中國古代的經(jīng)典著作，被譽為成語和格言的源頭，被世人傳頌不已。其中的“鄉(xiāng)黨篇”是孔子在論述如何治理國家的方法時，提到的一個重要原則，這篇文章從中獲得的啟示是無法磨滅的。

正文：

第一段：鄉(xiāng)黨篇讓我了解到“社會兼容性”的重要性。

“鄉(xiāng)黨篇”中孔子提到“黨同而敵國異”、“黨異而異國同”，這似乎是商討治理國家的方法，但仔細想想，這其中包含了社會兼容性的重要性。相信每個人都有家鄉(xiāng)，都有屬于自己的鄉(xiāng)親，如果這些人之間存在過多的矛盾與互不相容，那么即使他們不同居，他們還是會在某種程度上影響到彼此。因此，如果我們想要建立一個和平、和諧的社會，在個人和社會之間建立社會兼容性就顯得尤為重要。

第二段：鄉(xiāng)黨篇教給我回歸傳統(tǒng)的意義。

“鄉(xiāng)黨篇”中提到了尊師重道，“有子曰：少成若未，血氣未定，戒之在色；成事不說，遂事不諫，既往不咎”，這是關(guān)于傳統(tǒng)文化的一些重要價值觀，孔子在這里告誡我們要明白自己是誰，要遵循自己內(nèi)心的追求，并以此作為優(yōu)秀人性和道德的基礎(chǔ)。這個道理其實非常簡單，但是在這個輕薄的時代，我們往往把傳統(tǒng)文化看做是陳腐過時的東西，反而去追求前所未有的東西，忽視了回歸傳統(tǒng)的意義和重要性。

第三段：鄉(xiāng)黨篇教給我學(xué)會寬容與謙遜。

孔子說：“巧言令色鮮矣仁”，這一句話意味深長，很好地表達了“鄉(xiāng)黨篇”的一個主旨——學(xué)會寬容與謙遜。一個人想要在社交場合中取得成功，如果僅僅是依靠口才和外在美貌，那么往往并不是最好的選擇。相反，如果能夠真正地學(xué)會寬容與謙遜，那么就能夠在與別人互動中充分地表達自己的價值與人格魅力。

第四段：鄉(xiāng)黨篇幫助我樹立正確的價值觀。

在《鄉(xiāng)黨篇》中，孔子提到了做人的準(zhǔn)則：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改?！边@是孔子對做人的基本要求，讓人感覺到很古老很有道理。在今天這個快節(jié)奏的社會中，對于我們來說，確立一個正確的價值觀就顯得尤為重要，才能夠像孔子一樣不懼忙碌，否則很可能會在追求瞬間的榮耀中迷失自我，而不知不覺中失去了生命的意義。

第五段：結(jié)尾。

總的來說，《鄉(xiāng)黨篇》教給我們的東西非常多，每一句話都蘊含著深刻的道理和哲學(xué)思考。相信大家都有自己獨特的體會，這篇文章不僅讓我們認(rèn)識了孔子的思想，更讓我們可以從這個角度了解到人的存在價值和自身道德規(guī)范的重要性。對生活和帶給我們平靜、寬容和生命的智慧，這顆“滋養(yǎng)之水”將流傳千古。

論語先進篇讀后感心得體會（模板17篇）篇九

孔子和他的弟子們留下了許多睿智的言論，這些言論被總結(jié)為《論語》。這本書是中國古代史上最重要的著作之一，經(jīng)久不衰，對于我們很多人來說，讀《論語》不僅僅是一件愉悅和有趣的事情，同樣也是一種精神追求和自我提升的方式。今天，我想談一下我讀《論語》先進篇后的一些感受和體會。

首先，在讀完《論語》先進篇后，我認(rèn)為孔子的思想是十分崇高的。在《論語》中，孔子表現(xiàn)出了他高瞻遠矚和睿智的智慧，他的思想引領(lǐng)了中國古代文化和思想的發(fā)展。他強調(diào)人性的善良，因此他的思想鼓舞著人們?nèi)プ非笳胬?、積極向上，以及發(fā)揚自己的精神。

其次，《論語》先進篇讓我認(rèn)識到在生活中，光有知識是不夠的，我們需要的是有素養(yǎng)的人。在《論語》中，孔子的弟子們被塑造為勤奮、正直、自律、有家教的理想人物，他們的做法和行為不僅僅表現(xiàn)出他們的良好素養(yǎng)，而且在人際交往和自我發(fā)展方面也扮演了重要的角色。

然后，《論語》不僅僅是一本傳統(tǒng)文化經(jīng)典，同時也是一份智慧和靈感。在讀完《論語》先進篇后，我意識到一個人的智慧和管理能力不僅來自于書本上的知識，更需要來自內(nèi)心深處的道德、品格和行動。另外，孔子的論語充滿了很多啟示和建議，對于人們做事看問題的方式產(chǎn)生著重要的指導(dǎo)作用。

最后，《論語》先進篇激發(fā)了我對于歷史和文化的興趣，并幫助我了解了更多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的歷史和發(fā)展。讀完《論語》后，我開始懂得到在獲得和學(xué)習(xí)西方文化的同時，也應(yīng)該重視和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。

總之，《論語》先進篇是一本既充滿古代智慧又充滿珍貴的人文精神的書籍。它不僅啟迪了我的思維，同時也讓我認(rèn)識和尊重歷史和文化。在我個人成長的過程中，這本書對于我的發(fā)展和變化有著無可替代的作用。閱讀《論語》是一次與先賢們的思想和高品位交往的過程，我相信在未來的日子中，這本書還會給我?guī)砀嗟某砷L與啟迪。

論語先進篇讀后感心得體會（模板17篇）篇十

論語是中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，被譽為中國文化的血脈和根基。自古以來，各個時期的人們都從中汲取著智慧和力量，以應(yīng)對人生的種種挫折和困境。作為當(dāng)代人，我們同樣可以從中受益，并且發(fā)現(xiàn)，“先進”的思想仍然適用于當(dāng)下社會。在閱讀論語的過程中，我深有感觸。

第二段：學(xué)習(xí)“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”

在論語中，孔子說過：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。”這句話傳達了一種充實的人生態(tài)度：學(xué)習(xí)不僅僅是靠知識積累，更是通過反復(fù)實踐才能掌握。這句話對于當(dāng)下的教育也有借鑒意義-現(xiàn)今的學(xué)習(xí)內(nèi)涵和學(xué)習(xí)方法已經(jīng)發(fā)生了深刻的變革，學(xué)生需要及時調(diào)整認(rèn)知和心態(tài)，抓住自己的“學(xué)習(xí)節(jié)點”。同時，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及也讓傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式更加多樣，如何找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，認(rèn)真投入學(xué)習(xí)，并保持學(xué)習(xí)的持續(xù)性，也是我們應(yīng)當(dāng)思考和實踐的問題。

第三段：“吾日三省吾身”

“吾日三省吾身”，是孔子常常強調(diào)的一項修養(yǎng)和檢視自我的方法。他認(rèn)為，一個人只有從自身出發(fā)，對自己進行反思和審視，才能不斷進步。在當(dāng)下，這個方法更重要的意義是幫助我們發(fā)現(xiàn)我們自身的不足之處，從而激勵我們不斷改良自己。在職場和生活中，我們常常面臨人際交往、生活習(xí)慣、心理壓力和自我提高等種種挑戰(zhàn)，如果沒有不斷進行自我審視，無法很好地應(yīng)對種種變化。只有不忘初心，堅持自我反省，才能更好地做好自己的事業(yè)和生活。

第四段：道德的價值。

論語中，孔子提出了“仁愛”、“誠信”、“節(jié)制”等一系列道德規(guī)范和價值觀。這些規(guī)范并不是空泛的道德標(biāo)準(zhǔn)，而是為我們指引了正確的生活方式，并培養(yǎng)了我們的富有人格魅力和修養(yǎng)。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常被逐利和功利的世俗風(fēng)俗所左右，我們也許迷失了生活的方向和價值，失去了心道的自覺。如何追尋仁愛、誠信和節(jié)制等道德價值，重拾道德自信和尊嚴(yán)，也是我們需要在論語中尋求答案的。

第五段：思考結(jié)論。

論語中的智慧既適用于3000年前，也同樣適用于當(dāng)下的社會。我們在解讀論語時，一定要深入理解其中豐富的思想內(nèi)涵，從而為我們當(dāng)下的生活和工作提供啟示。當(dāng)我們讀懂論語中表達的“先進”的思想，堅持不懈地去踐行，我們就可以獲得更多的智慧和成功，同時也可以時刻銘記并傳承我們的中華文化。

論語先進篇讀后感心得體會（模板17篇）篇十一

《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，既像一個循循善誘的老師，又像一個正直、坦率、寬容的朋友，映射著我們的道德情操、品性、修養(yǎng)，幫我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。讀《論語》，讓我領(lǐng)略到的這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。

一、用正常的心態(tài)來對待生活。

每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難，是《論語心得》的精華之一。

首先，要正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了?！背姓J(rèn)現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。

二、修身養(yǎng)性的意義。

論語中，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。友直就是說要為人正直，要坦蕩要剛正不阿，一個人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個世界上頂天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時候給你一種果斷，這是一種好朋友;友諒，也就是寬容的朋友，其實寬容有的時候是一種美德，他是這個世界上最深沉的美德之一，我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責(zé)還有一種批評，都不如寬容的力量來得恒久。其實有時候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個人在懺悔的時候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容，所以有一個好朋友，他會給我們內(nèi)心增加一種自省的力量;寬容的朋友不會使我們墮落或者更多的放縱自己反而會讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以寬容的好朋友，是一種做人的情懷，是我們在失落時需要的關(guān)懷，是黑暗中所需要的光明。

友多聞，就是見多識廣，學(xué)識淵博的朋友，當(dāng)你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候，到朋友那里以他的廣見博識為你做一個參考，來幫助自己做出選擇。知道了三種好朋友，同時，還有三種壞朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這是三種什么人呢?論語告訴我們，第一種壞朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我們在生活中可能會遇到一些情況，當(dāng)你還需要理智判斷的時候，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論，這種暴躁的朋友往往因為盲目的激情影響你的判斷，讓你做出可能永遠無法挽回的后果。第二種叫做友善柔。跟第一種相反，是說那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。要知道，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，競爭激烈，很多時候，機遇在我們面前只是一晃而過，你必須果斷的去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決，這種朋友總是讓你錯失良機。第三種，也是最壞的一種朋友，友便妄，就是那種不擇手段來謀取個人利益的小人。他們往往會打扮出來一副善良的面孔，來博取你的信任，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用，而這時往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價。

其實，交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀論語，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己甚的態(tài)度。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個什么樣的人生坐標(biāo)上，明確自己的修身養(yǎng)性才是交到好朋友的前提。

三、積極的態(tài)度，樂觀生活。

在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。被大家稱為圣人的孔子及其《論語》，對大家來說很神圣，甚至高不可及，我們得仰望它。其實，這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z》告訴大家的東西，也是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。這是《論語心得》帶給我們的啟迪。于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。

《論語》是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄，曾被譽為治國之本，于丹教授的《論語心得》用女性特有的細膩情感、深厚的古典修養(yǎng)，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，解讀詮釋了《論語》在我們現(xiàn)實生活中的意義，這種智慧、心態(tài)，融入在現(xiàn)在社會中的理性道德，就是開啟我們教書育人的快樂之門的那把金鑰匙。

論語先進篇讀后感心得體會（模板17篇）篇十二

“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這幾句話出自春秋時期的孔子及其弟子之手的流傳千古的一本著作——《論語》。這本書在中國歷史上有很大的影響。在中國，這本書是家喻戶曉的，還被尊稱為“五經(jīng)之輨轄，六藝之喉衿?！边@本書中的道理被后人延用至今?？鬃拥膶W(xué)說也流傳出中國，傳播到國外。

“謙虛”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！眲e人的言行舉止，必有我們值得學(xué)習(xí)的地方。無論你是多么學(xué)識淵博的學(xué)者，還是萬人敬仰的科學(xué)家，你都要虛心向別人請教。你可知《程門立雪》的故事，故事中的學(xué)生為了請教老師一些問題，在老師門外，冒著大雪，冷得哆嗦，依然等著，我們要虛心好學(xué)。

“知之為知之，不知為不知，是知也?！贝竺ΧΦ幕实厶铺?，他虛心接納魏征的建議，居安思危，戒驕戒奢。沒有覺得自己高高在上，不可向下臣學(xué)習(xí)，而是向魏征學(xué)習(xí)。最后，在唐太宗統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了貞觀之治這一盛世局面。

讀了孔子的言論，我知道了一個人無論是有多少成就，你都要虛心請教別人，做到謙虛為人，謙虛好學(xué)，這樣，你才會有更大的成就。

“反省”

《學(xué)而》中，曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友而不信乎?傳不習(xí)乎?”曾子堅持反省自己在為人，與朋友交往和復(fù)習(xí)知識等方面的做法，從而不斷提升自己，使自己得到升華。這是人有所成就的重點—堅持反省自己的行為。

《子張》篇中記載的，子夏所說：“日知其所亡，月無忘其所能。”這就是一個人修身的根本，不斷反省，做得更好，不斷升華自己!

“孝順”

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，有言道：“百善孝為先?！庇凶釉唬骸捌錇槿艘残⒌?，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，夫之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與!”君子專注于基礎(chǔ)工作，基礎(chǔ)樹立了,‘道’也就產(chǎn)生了。孝順父母，尊敬師長，這就是‘仁’的基礎(chǔ)!

子曰：“弟子，凡則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有馀力。則以學(xué)文?！蹦憧陕犨^《扇枕溫衾》的事呢?東漢江夏安陸入黃香，他九歲喪母。事父極孝酷夏時為父親扇涼枕席;在寒冬時用身體為父親溫暖被褥。父親十分感動，鄰居們都夸贊他孝順。

傳承中華美德，做好仁德之人。

“仁德”

子曰：“茍志于仁矣，無惡也。”所以，我們要做個仁德之人。

書中有許許多多的道理，久久回味，仔細咀嚼，像是親自聆聽了孔子的教導(dǎo)，品味《論語》，對話圣賢，“仁德”之道，顯于其中。《論語》中的道理不僅指導(dǎo)著當(dāng)前人們的行為，而且引領(lǐng)人們走向更文明的生活。它使我們終生受益。

論語先進篇讀后感心得體會（模板17篇）篇十三

讀完于丹論語心得這本書，心靈有所觸動：它使我重新認(rèn)識了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會中理性的道德。

《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語錄。記得讀中學(xué)時，我在語文課上機械地背誦著“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?”，其實并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。

在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢?？墒乾F(xiàn)在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語》和現(xiàn)在這個繽紛的世界聯(lián)系起來，通過心得的方式來解讀，用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵。其中，她的許多獨到見解，仿佛讓人欣賞到了一個個曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進來，心里明亮了許多;又如涓涓細流注入心田，沁人心脾而美不勝收。

于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說：“孔子只有溫度，沒有色彩”?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。《于丹〈論語〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運用講故事的形式告訴我們許多為人處事的哲理。

論語先進篇讀后感心得體會（模板17篇）篇十四

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”!大家要是都謙讓一點，不就好了嗎?“智”我覺得就是知人之言為智!

也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展!其實，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗!我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義!當(dāng)然對身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的，有利于個人與社會發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當(dāng)今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”。

我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧!

論語先進篇讀后感心得體會（模板17篇）篇十五

論語是中國古代哲學(xué)家孔子及其弟子言行的記錄，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其中，關(guān)于為人處世、修身養(yǎng)性、尊老敬賢等方面的論述，具有非常先進的思想和價值。在現(xiàn)代社會中，我們?nèi)匀豢梢詮恼撜Z中汲取智慧，引導(dǎo)自己的行為和思想，做一個真正有價值的人。

第二段：做一個真正有價值的人。

在《論語》中，孔子提出了“仁愛”、“誠信”、“謙虛”、“勇敢”等一系列道德準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則可以指引我們?nèi)绾巫鲆粋€真正有價值的人。比如，孔子曾說：“己所不欲，勿施于人?！边@告誡我們不要做出自己不愿意受到的事情；同時，也要坦誠待人，言行一致，不做欺詐行為。只有這樣，我們才能贏得他人的信任和尊重，成為真正有價值的人。

第三段：尊重學(xué)問。

孔子非常重視學(xué)問的積累和傳承。他曾說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這意味著僅僅只是聽到別人的理論，不去思考、研究，是不能有效地得到真正的知識的。同時，“思而不學(xué)”，也就是學(xué)習(xí)了很多理論、知識，卻不去運用，在生活中沒有實際的作用，這就是沒有意義的。因此，我們應(yīng)該尊重學(xué)問，不斷學(xué)習(xí)、思考、實踐，健全自己的知識體系。

第四段：心態(tài)要保持平和。

在《論語》中，還提到了保持心態(tài)平和的重要性。孔子說：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！边@意味著如果我們的內(nèi)心沒有太大的欲望和攀比心理，就會保持平和，樂觀向上；反之，如果心態(tài)不平衡，容易受到外界干擾，情緒無法控制，就會從精神上感到疲憊和壓力。因此，我們需要通過自己的努力和思考，保持自己心態(tài)的平衡。

第五段：結(jié)尾。

總之，作為一本載有古代思想的著作，《論語》充滿了中國傳統(tǒng)文化的智慧和道德準(zhǔn)則。其思想與當(dāng)今社會的某些價值觀念具有很高的契合度，因此其對我們的啟示和指導(dǎo)都非常寶貴。只有在日常生活中，我們才能真正地理解和應(yīng)用這些思想，融入到我們的生活中，不斷提高自己的生活和職業(yè)價值。

論語先進篇讀后感心得體會（模板17篇）篇十六

第一段：引言（200字）。

《論語》是中國古代偉大思想家孔子及其學(xué)生的言行錄，它是我國先進文化的代表之一。通過閱讀《論語》，我們可以深刻體會到其中蘊含的智慧和道德觀念，并從中汲取先進的精神力量。本文將從《論語》中挑選幾個典型的觀點和故事，探討其對現(xiàn)代社會的意義以及對我們個人的啟示。

第二段：推崇天命與個人奮斗（200字）。

《論語》中的一句名言是：“天命之謂性，率性之謂道”，強調(diào)了天命與個人奮斗的雙重重要性。我們的性格與才華受到父母的遺傳，但只有通過自己的努力和奮斗，才能實現(xiàn)人生的價值。我們不應(yīng)僅僅依賴命運，要有積極向上的心態(tài)，主動去改變自己的命運和創(chuàng)造機會?！墩撜Z》通過魯迅學(xué)習(xí)樂正主義的故事告訴我們，只有腳踏實地，不斷學(xué)習(xí)進步，才能不負(fù)天地良心。

第三段：尊師重道與思辨精神（300字）。

《論語》強調(diào)了尊師重道的重要性，孔子提出了“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”的觀點。這啟示我們應(yīng)當(dāng)虛心，善于傾聽他人的意見，并主動地去尋求真理。同時，《論語》也強調(diào)了思辨精神，在面對問題時，要運用自己的頭腦去思考，去分析和判斷，不可盲目從眾。學(xué)習(xí)孔子思辨精神，我們可以培養(yǎng)自己獨立思考的能力，成為具備判斷力和分析能力的人。

第四段：修身齊家治國平天下（300字）。

《論語》中的“修身齊家治國平天下”一詞，強調(diào)了個人修養(yǎng)與社會責(zé)任的統(tǒng)一。我們要先從自身做起，培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)、遵守社會公德，做一個守法守紀(jì)的公民。同時，我們也要注重家庭的建設(shè)，關(guān)心家人，維護家庭和諧。只有個人修身齊家，才能更好地治國平天下，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻。通過《論語》我們也可以了解到子曰：“十室之邑，必有忠信，如丘者斯四世而不敗矣?！彼嬖V我們，實現(xiàn)和諧社會的關(guān)鍵在于每個人都要以誠信和忠誠為基礎(chǔ)來與人相處。

第五段：追求真善美與踐行仁義之道（200字）。

《論語》中多次提到了仁義之道和追求真善美的重要性?？鬃訌娬{(diào)了道德的價值，他認(rèn)為只有做到仁者無敵能夠?qū)崿F(xiàn)真正的幸福?！墩撜Z》中的“己所不欲，勿施于人”告訴我們要善良待人，以愛心和包容心對待他人，付諸行動，與人為善。同時，《論語》也讓我們懂得了追求真善美的重要性，不只是物質(zhì)的追求，還要追求內(nèi)心的美，追求道德與智慧的美。唯有追求真善美，我們才能實現(xiàn)人生的最高境界。

結(jié)束語（100字）。

通過閱讀《論語》，我們不僅可以了解到中國古代先進的思想文化，還能夠從中汲取智慧和道德觀念?！墩撜Z》中所鼓勵的心態(tài)和行為不僅對現(xiàn)代社會有深刻意義，同時也能夠給我們個人帶來啟示。我們應(yīng)當(dāng)借鑒和發(fā)揚其中優(yōu)秀的思想，將其貫穿于我們的生活和工作中，以促進自身的成長和社會的進步。

論語先進篇讀后感心得體會（模板17篇）篇十七

作為一部古代經(jīng)典，論語一直被廣泛傳頌。其中“先進”一詞自然是無處不在，也是廣為人知的。在我們現(xiàn)代人看來，這種先進不僅僅指的是物質(zhì)方面，更包含著人的精神境界和思想文明。在閱讀論語的過程中，我也感受到了其中蘊含的思想精華，學(xué)習(xí)到了很多先進的思想，為此，在此分享一些我的感受和體會。

一、守于至善。

“守于一，而止于至善”，這是孔子關(guān)于去偽存真、守正出奇的名言。作為一個現(xiàn)代人，我深感這種名言的現(xiàn)實意義。在如此繁雜紛擾的現(xiàn)代社會中，往往會有一些人犯某種錯誤，或者失去了方向，偏離了正確的道路。而孔子的這句話就是提醒我們，要保持清醒的頭腦和敏銳的認(rèn)識力，尤其是在我們行動時人性的選擇。

二、誠實守信。

“君子有三戒：少見聞，有所疑，先入為主。”這又是孔子給我們提供的一種先進思想。在我看來，這句名言中，最為重要的一點是“守信”。不論是大事小事，一個人的誠信、信用都是需要一點點堆積起來的。在現(xiàn)代這樣個性分明、較為浮躁的時代，人們經(jīng)常選擇當(dāng)流一哄而過，總想著“快點”、“趕進度”，而忽略了自己的言行，經(jīng)常造成言行不一的局面，“信任危機”層出不窮。

三、修身齊家治國平天下。

“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！笨鬃訉τ谌松挠^點十分清晰，他認(rèn)為，人生可以通過不斷改善自身的行為和人品來實現(xiàn)，并以此永葆幸福。從整個社會的角度和我們個人的角度來看，這種先進思想是建立在“修身齊家，治國平天下”基礎(chǔ)之上的，至今仍是我們所應(yīng)奉行的一個目標(biāo)。

四、為人正直。

“君子不奪人所好，不去人所惡?！弊鳛槿祟愖罨镜木衿焚|(zhì)之一，正直是指在面對事實、面對道德時不偏不倚，堅定而持久的持守正義。在如今的社會，這點顯得尤為重要。我們始終要明白，善良是人類最基本的品德之一，而人的正義感亦是人類發(fā)展的重要基石之一。

五、道義一體。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”人類自古以來，思想文化一直在不斷創(chuàng)新、發(fā)展。而“道義一體”的思想衍生自孔子的教導(dǎo)，讓我們認(rèn)識到，在我們的生命里，思想和行為之間的關(guān)系至關(guān)重要，在保持功利性的同時，更要唯一心地求得真知真解，從而使我們更好地認(rèn)識自己并踐行自己的理想。

綜上，通過閱讀論語，我們也可以不斷領(lǐng)悟到其中所蘊含的先進思想，而這些在我們今天所需要追求的道德和品質(zhì)中，將無疑具有非常重要的意義。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的思想、永遠追求真理，做一個真正的先鋒。