在寫范文范本時，需要將所總結的內容進行深入思考和發掘，以便給讀者提供有益的參考和指導。小編整理了一些大家常用的總結模板，希望能夠給大家帶來一些啟發。

激發生命的語言（匯總19篇）篇一

人一生當中最重要的就是微笑。當然，不微笑的生活會遜色很多。對于我來說，微笑甚至比生命更加重要。我失敗勇敢站起來時，我會對每一個人微笑。我成功，面對當時替我加油鼓勁的朋友們時，我也要對他們笑。對親密好友生日時，送出的禮物自然是少不了微微一笑的！你對別人微笑，他就會對你再笑，表示友好。微笑是生活中的一部分，生活照到的是你生活時的影像，你在笑生活也在笑，你生氣時，生活自然也在憤怒。微笑時會說話的，皺眉頭的微笑，往往是苦味而勉強的微笑；舒展開眉的微笑，往往是最輕松的微笑；自然的微笑，往往是最快樂的微笑，最幸福的微笑。為此，告訴那些因為種種原因而不想舒展開眉的讀者，我為你們寫了一首詩歌；生命的語言是什么？是那在你心靈深處的紙飛機。把它重新修好，重新起飛，重新做回一個自己，全新的自己！放飛紙飛機，放飛自己的夢想，放飛自己那深埋心底的苦衷。給自己一個和平的日子，沒有戰爭的日子，能夠舒展開眉的日子，給自己一個微笑。這首詩歌獻給不愿微笑的讀者，微笑也許不是最重要的，可是，開心是非常重要的。

激發生命的語言（匯總19篇）篇二

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語言選擇。

絕大多數數碼相機都支持中文菜單。

激發生命的語言（匯總19篇）篇三

我總是覺得“愛國”更多的時候是一種情愫、一種情緒、一種心靈的感覺??即使我們沒有拋頭顱灑熱血，沒有豪言壯語，沒有豐功偉績，我們的愛國情懷，也很容易被一件很好的作品觸發。馮小寧導演的《黃河絕戀》給予我的更是心靈上的沖擊、震撼！

《黃河絕戀》是一部充滿生命之美的戰爭影片，每次看都被感動得不能自己，那種生命的絕美激發了我心底里對自己祖**親的深深的愛。

影片一開始從寧靜的渤海上空的空中搏斗，長城的綺麗風景，太行山上無比壯麗的風光，氣勢磅礴的黃河流水??當聽到母親河驚天動地的滔滔水聲的時候，我整個人都被震懾住了。當動情的背景音樂響起的時候，一種無名感動從心底深處升起，喉嚨覺得酸酸的，繼而擴散到整個口腔，這時，眼睛里已經滿含淚水。我覺得這就是我們可愛的祖國，她的每一寸土地，當然不能被踐踏！一種民族的自豪感自然而然就產生了。因此，為保護國土不被侵略，中華兒女誓死要把“強盜”統統趕出國門！

質樸的氣息源于民族的本源。

安潔的堅強或是柔美，還是黑子和寨主在死亡面前的勇敢與無畏，都是我們民族的氣質，我們民族的本源。那幾個人分量或許很輕，可是體現的精神是如此的厚重。透過那幾個人，我看到我們民族的偉大，民族的精神永存。我們的民族之所以生生不息，屹立不倒，是因為每個愛她的人都把自己看得很輕，把祖國看得很重很重。影片既是對個體生命的禮贊，更是對他們沉積心底的誓死保衛祖國的民族情緒的歌頌。

影片令我感動，更激發我的愛國情緒，那是因為全片都籠罩著濃濃的愛的情緒。真的，硝煙離我們確實很遠很遠，如果單純從各種影片里戰火紛飛的場面，用以激起年輕一代的愛國情緒，我覺得這是不夠的。可是《黃河絕戀》中的“愛”卻能觸動我們心底最最柔情的角落。這種大愛能激起我們的共鳴，猶如平靜的湖面被投入了一塊石子，它帶動的漣漪不斷擴散，影響的范圍隨著影片故事的推進不斷撞擊我的心靈。

花花在面臨火燒的時候，緊咬嘴巴不肯叫的場面，令每個都心碎了，心碎的同時更恨侵略者的卑鄙無恥的手段，此時此刻我不能不為祖**親曾被強盜的蹂躪感到難過，更為祖國的今天感動無比自豪。安潔這個女主角是電影當中一抹亮麗的色彩，她的善良堅韌打動了異國的飛行員——歐文，安潔很美，這種是一種生命的絕美。影片的高潮，令我感動，更令我震撼。

因為有了愛，才有了家，才有了我們偉大的祖國。那種愛國的情感具有寬闊的胸襟。

這部影片我不知道看了多少次，一次次被感動，一次次被洗禮，它深刻地表達了中國人民誓死與侵略者抗爭到底的民族精神，它是一首由深厚的愛國之情凝聚成的既充滿生命活力又浪漫的禮贊。如今我們親愛的祖**親，迎來了她60周年的華誕，相比祖國之大，我確實很渺小，可是，我深信我們都是她的孩子，我就在她的溫暖的懷抱中，相信我的祝福她都知道。

激發生命的語言（匯總19篇）篇四

當一粒種子破土而出的時候，當一個娃娃第一次睜開眼睛的時候，當一縷陽光浮出天空的時候，一切暗示著：生命誕生了。

一滴不起眼的水珠，蘊含著整片海洋的清新；一顆小小的芽兒，隱藏著整個花季的芬芳。一種微不足道的事物，竟有如此驚人的內涵。“生命的誕生運作就是奇跡，但要人類相信這奇跡卻比奇跡發生還困難。”如果生命是一株小草，便要發揮出自己驚人的力量，為大地增添一份生機和活力。

泰戈爾曾說過：“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。”高君宇也說：“我愿生如閃電之耀亮，我愿死如慧星之迅忽。”生命是永恒的。生和死都是上帝圣潔的表現，起始和終結都是一種哲學，永遠不變。如果生命是一朵花兒，花開時的喝彩，花謝時的失落，都是美好的。毫不吝惜地將香氣散發，使生命之路撒滿花瓣，溢滿幽香。

浩瀚無邊的海岸，暴風雨后的沙灘上布滿了小魚，遠遠的一個小男孩，把魚撿起，扔到大海里，痛苦掙扎的小魚兒們，得到了第二次生命。腳下匍匐的小生靈，天上飛過的小生靈，還有微小的看不見的小生靈，都具有一個偉大的靈魂。如果生命是一條小溪，就要滋潤每一寸土地，灌溉每一棵禾苗，日夜不停地奔向大海，做川流不息的活水。

“以特寫的角度看生命，它是一個悲劇；以長鏡頭的角度看生命，則是一場喜劇。”生命中存在著無數的快樂和痛苦，在生命之花上長有兩片葉子，一片是快樂，一片是痛苦。生命是一棵長滿可能的樹，而樹上的可能，有酸、有甜、有苦、有辣。如果生命是樹，則要沖破腳下堅硬的巖石，汲取大地的營養。風來了，努力阻擋；雨來了，盡情吮吸。不管怎樣，陽光一涌，一切便好了。

生命旅途，一路上坎坎坷坷，當你走到終點時，才發現：自己走的路是那么漫長；當你要離開的時候，才發現：自己走的路是那么美好。

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激發生命的語言（匯總19篇）篇五

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支持多語言。

激發生命的語言（匯總19篇）篇六

每的人的生命只有一次，他可以選擇不平凡的人生，也可以選擇平凡的人生每個人一生下來的時候他的一切都是嶄新的，人出生的透明度我無從考證，但我相信，他們都是愛自己的。

不知從什么時候我學會了思考，思考人生，思考生命。

生命是珍貴的，金錢雖重要，生命價更高。

不要怪上帝的不公平，當上帝為你關上一扇門時，他會在另一個地方為你開一扇窗！只是需要你用時間去尋找。生命它永不會放棄你，除非你放棄它。遇到任何事與挫折都不要想到去放棄它。

所以現在抽出你們一點點的時間，那起你們手中五顏六色的筆，為你的未來構造一幅畫吧！

激發生命的語言（匯總19篇）篇七

2、聞道皇華使，方隨皂蓋臣。——王維《送李判官赴東江》。

4、男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。——劉克莊《玉樓春·戲林推》。

5、指點六朝形勝地，惟有青山如壁。——薩都剌《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》。

6、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史二首·其二》。

7、誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。——屈原《國殤》。

8、詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。——白居易《醉贈劉二十八使君》。

9、武皇去金閣，英威長寂寞。——江淹《銅爵妓》。

10、無限傷心夕照中，故國凄涼，剩粉余紅。——夏完淳《一剪梅·詠柳》。

11、易水潺潺云草碧，可憐無處送荊卿。——陳子龍《渡易水》。

12、云白山青萬余里，愁看直北是長安。——杜甫《小寒食舟中作》。

14、忽醒然，成感慨，望神州。——楊炎正《水調歌頭·登多景樓》。

15、若順吾皇意，即無臣子心。——棲蟾《送遷客》。

16、無邊家國事，并入雙蛾翠。——秋瑾《菩薩蠻·寄女伴》。

17、起望衣冠神州路，白日銷殘戰骨。——辛棄疾《賀新郎·用前韻送杜叔高》。

18、故國梅花歸夢，愁損綠羅裙。——孔夷《南浦·旅懷》。

19、病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。——陸游《病起書懷》。

20、突兀壓神州，崢嶸如鬼工。——岑參《與高適薛據同登慈恩寺浮圖》。

21、天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。——屈原《國殤》。

22、地下千年骨，誰為輔佐臣。——戎昱《詠史》。

24、烽火連三月，家書抵萬金。——杜甫《春望》。

25、野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。——杜甫《春夜喜雨》。

26、倚高寒、愁生故國，氣吞驕虜。——張元干《賀新郎·寄李伯紀丞相》。

27、夢里相思，故國王孫路。——陳子龍《點絳唇·春日風雨有感》。

28、於中應有，一個半個恥臣戎。——陳亮《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》。

29、嘆神游故國，花記前度。——劉辰翁《蘭陵王·丙子送春》。

30、望上國，山呼鰲抃，遙爇爐香。——柳永《送征衣·過韶陽》。

31、長劍倚天誰問，夷甫諸人堪笑，西北有神州。——辛棄疾《水調歌頭·送楊民瞻》。

32、野臣潛隨擊壤老，日下鼓腹歌可封。——鮑防《元日早朝行》。

33、他鄉生白發，舊國見青山。——司空曙《賊平后送人北歸》。

34、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山——王昌齡《出塞》。

35、浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩》（其五）。

36、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。——魯迅《自題小像》。

37、待罪居東國，泣涕常流連。——曹植《怨歌行》。

38、霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。——屈原《國殤》。

39、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！——林則徐《赴戍登程口占示家人》。

40、家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。——羅隱《西施》。

41、莫倚傾國貌，嫁取個，有情郎。——李隆基《好時光·寶髻偏宜宮樣》。

42、卜宅從茲老，為農去國賒。——杜甫《為農》。

43、幾回憶，故國莼鱸，霜前雁後。——潘希白《大有·九日》。

45、銜冤只合甘先死，何待花間不肯言。——汪遵《息國》。

46、靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！——岳飛《滿江紅》。

47、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！——譚嗣同《獄中題壁》。

48、終是圣明天子事，景陽宮井又何人。——鄭畋《馬嵬坡》。

49、朱門酒肉臭，路有凍死骨。——杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》。

50、商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》。

51、祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。——秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》。

52、獨憐京國人南竄，不似湘江水北流。——杜審言《渡湘江》。

53、白發書生神州淚，盡凄涼、不向牛山滴。——劉克莊《賀新郎·九日》。

54、玉梅消瘦，恨東皇命薄。——汪元量《傳言玉女·錢塘元夕》。

55、猛將謀臣徒自貴，蛾眉一笑塞塵清。——汪遵《詠昭君》。

作品簡析。

《詠昭君》這是一首詠古的七言絕句，詩人汪遵以“昭君出塞”的典故為題材，高度的贊頌了王昭君為了促進民族團結融合所做出的巨大貢獻，辛辣的諷刺了漢元帝朝廷中文貪武懦不能為國效力的政治狀況。

作者汪遵簡介。

唐代詩人。字不詳，宣州涇縣人（《唐詩紀事》作宣城人，此從《唐才子傳》），生卒年均不詳，約唐僖宗乾符（874-879）年間前后在世。初為小吏。家貧，借人書，晝夜苦讀。工為絕詩。公元866年（咸通七年）擢進士第。事見《唐才子傳》。詩有集。汪遵的詩絕大多數是懷古詩，有的是對歷史上卓越人物的歌頌；有的是借歷史人物的遭遇來抒發自己懷才不遇的情緒；有的是歌頌歷史上的興亡故事來警告當時的統治者；有的直接反映當時的現實生活，這些詩都有一定的思想意義。《全唐詩》錄存其詩一卷（第602卷）。

激發生命的語言（匯總19篇）篇八

隨著我國經濟的不斷發展，我國的文化元素也逐漸走出國門，被世界接受。漢語言文學是一門非常重要的課程，對于傳承并發揚我國優秀文化具有非常重要的作用。在實際的教學工作中，教師的語言對教學質量具有重要影響。本文將簡單分析漢語言課堂教學語言的特點和重要性，然后探討高校漢語言文學課堂教學的語言風格和語言藝術，希望能起到拋磚引玉的作用。

漢語言文學教學語言風格語言藝術。

教師的課堂語言都是通過長期實際教學工作所形成的，具有較強的個人風格及特點，所以不同的教師會有不同的語言風格，也就是語言藝術。不同的教學語言會對學生產生不同的影響，進而獲得不同的教學效果。

所謂的漢語言教學語言，就是教師在實際課堂教學中所運用的教學語言。教師根據相應的規定，在一定時間內，依據特定的教學要求，運用指定教材，針對一定的教學對象，運用某種教學方式，最終實現某種教學目標運用的語言。課堂教學語言不僅是教師對學生進行傳道授業的重要工具，還是教師必須具備的一種最為基本的職業技能。此外，漢語言課堂教學語言還對教師的教學質量具有非常重要的意義和影響。教師肩負教書育人的重任，必須具備較高的道德素質，這樣才能真正實現為人師表。漢語言文學專業自身就具有較強的人文性，所以教師的言行對學生的影響也會更為深遠一些。所以漢語言文學專業的教師傳授專業知識的同時，還要重視自己的言行。學科的特點決定了教師教學語言特點，根據授課對象的不同，漢語言文學專業教師的授課語言不僅要具備嚴謹規范的科學性、教育性、學科性；還要具備啟發性、幽默性、可接受性及簡明性。簡約的風格，較高的藝術性，一方面能夠激發學生學習漢語言文學的興趣，一方面還能使學生高度尊重并敬愛教師。

每位教師都有自己獨特的課堂教學語言風格，但從大的方向上看，又有很多相似之處。從教學語言的各種因素方面劃分，漢語言文學教師的課堂語言可以分為這樣幾類：情感型、質樸型、通俗易懂型、機智幽默型等；我國文學家姚鼐則將課堂語言劃分為陽剛壯美型、優美型、剛柔并濟型；從教師性格方面劃分，則可以分為外向型及內向型。現對外向型及內向型語言風格加以簡單分析。

（一）外向型的課堂教學語言風格。

運用這種教學語言的教師，具有以下特點：語速快、語調高，具有豐富的面部表情及肢體語言。這種課堂語言風格更能調動起學生們的積極性，有助于學生集中注意力，所以課堂教學效率很高。如果學生們長期處于這種語言環境，就會形成比較活躍的思維，很容易對一些新鮮的事物產生濃厚的興趣。當然，該語言風格也存在弊端，因為教師的語速快，所以輸出的信息量比較大，容易使學生在接收相應信息的時候，大腦還來不及反應就要接收另一些信息，從而不能充分消化并吸收專業知識，造成信息接收障礙。

（二）內向型的課堂教學語言風格。

運用這種教學語言的教師，具有以下特點：語速慢、語調低，缺乏面部表情和肢體語言，但對每個專業知識都能進行細致周密的講解，學生在接受及消化教學內容方面比較高，很少會存在知識點的疏漏及積壓。長期處于這種語言環境，學生們會形成比較周密的思維，能夠周全考慮問題。該課堂語言風格的缺點：由于教師對知識的講解比較慢，所以學生不容易集中注意力，神經系統不容易興奮，會發生學生困倦現象。

首先，教師應高度重視課堂語言的韻律節奏、聲調語速。學科不同，傳授的知識內容不同，就要選擇不同的語言節奏韻律及語調語速，適中的韻律節奏及語調語速作用于授課對象，可以輕松引起學生們的共鳴。其次，教師應積極進入到角色當中，充滿感情地授課，有效運用手勢、表情、肢體語言等多種非語言因素。如果教師能夠在課堂上運用具有較高藝術性的教學語言，配以整潔的衣著、豐富的手勢和面部表情，對于不同的專業知識，恰當運用詞匯及語調，充滿感情地講解，就會有效感染并調動起學生的情緒，啟發其思維，從而收到良好的教學效果。最后，漢語言文學專業的教師的課堂語言必須充分運用恰當的修辭手法，這樣教學語言才會更加生動。語言藝術和修辭具有緊密的聯系，針對不同的教學內容，教師應巧妙運用各種修辭方法講解，這樣才會激發學生的想象力和聯想力，將抽象概念具體化，深奧知識淺顯化，復雜問題簡單化，從而幫助學生更好地理解相應知識點。

漢語言文學專業具有較強的藝術性，這就要求漢語言文學專業的教師具有高雅的語言風格和語言藝術，只有這樣，才能充分調動起學生的學習興趣，從而保證教學質量。因此，漢語言文學教師必須不斷提高自身素質，掌握恰當的語調語速及節奏韻律，形成獨具魅力的教學語言風格。

[1]韋天洋.漢語言文學教育既有問題及解決措施[j].佳木斯職業學院學報，2017（07）.

[2]王建魁.漢語言文學應用型人才的培養[j].佳木斯職業學院學報，2017（07）.

激發生命的語言（匯總19篇）篇九

我有幸的參加了“激發生命動力”這個課程，通過這三天兩夜的課程使我在心靈深處受到很大的啟發，感悟到了人生的真諦和做人的價值，同時也謝謝領導給予了我這次機會。

當接到通知要去學習時，真是不知道那將是一個什么樣的學習，所以我抱著好奇的心態走進了課堂，當教練引領我們進入課堂游戲環節時，感受到教練用一種與眾不同的教學方式和大家溝通，教練助教和全體學員們一起參與互動，讓我從來沒有的體驗。

生命里五樣東西時，又讓我們一個一個的劃去時，我默默地流著淚水，真是不舍得劃去任何一個，當劃去任何一個時心中是無比的痛苦，當教練讓我們又重新把他們找回來時，心中的喜悅是無法言語的，這個時候我才知道他們都是我生命中最重要的，這時我明白了父母的愛，丈夫的愛，朋友的愛，同事的愛，親人的愛都是割舍不開的，所以我們要珍惜和他們在一起的時間，包容他們的一切，不論在生活中，還是在工作中，我們不要去抱怨，不要去計較，任何付出都是有回報的，我們要以一顆感恩的心去面對這個社會。

在這個課程中我還學會了欣賞，學會了聆聽，欣賞、聆聽是一種美德，當你欣賞他人同時也是在欣賞你自己，當你聆聽他人訴說時是一種享受，這樣我們才能去感受生活，享受快樂。雖然學習是短暫的，但是卻帶給我很多的人生感悟，我要從現在做起，讓我把所學到的去感染每一個人，讓我們共同來實現一個美好的、快樂的人生。

激發生命的語言（匯總19篇）篇十

今天上午武鳳霞老師展示的是詩詞《漁歌子》教學以及她作的報告《關于古詩文教學的思考》。聽了武鳳霞老師的課，感覺課堂如行云流水，確實精彩，不愧是名家，自愧不如。她的語速不緊不慢，如和風細雨潤物無聲，聲音富有磁性，與孩子們的交流富有親和力，聽了這節課真讓我受益匪淺。

一、課前鋪墊，自然流暢。

武老師的課如春風細雨，傳遞著關愛，讓語文課充滿著激情與溫馨。借班上課是經常要使用“課前談話”，武老師課也不例外，從課前談話開始就傳遞著一種關愛，她的談話不僅創設了一種和諧的課堂氛圍，拉近了師生之間的距離，而且為課堂的預設生成做好了鋪墊。武鳳霞老師首先出示了一些詞語，如“碧綠、桃紅、鶯歌燕舞、山清水秀、自由自在、悠然自得”等，一看這些詞語，便知道和《漁歌子》的意境和內容相關，讓孩子們在幾分鐘內默記這些詞語，然后進行一個小小的比賽。這一設計激發了孩子的競爭意識，比賽的結果是孩子們記住了不少的優美詞語，然后導入新課，獎勵學生聽一首歌曲。讓大家看視頻，欣賞歌曲。歌曲的前四句便是《漁歌子》全詞。視頻畫面很美，因為多媒體沒有聲音，武老師便自己用不太悠揚的歌聲演唱，但是孩子們依然聽得津津有味。接著武老師有引導孩子們反復讀這首詞后，問大家：“詩詞言志，這首詞為我們呈現的是什么畫面？”孩子們羅列了一系列事物名稱。武老師適時又讓學生做了一個填空題：（）西塞山，（）的白鷺，（）的桃花，（）箬笠，（）細雨……此時武老師課前讓孩子識記的那些詞語，在這里有了用武之地。課前的精心鋪墊，在這里既保證了課堂流程的同時，又促使孩子們積累了詞語，可以說是一舉兩得。

二、以讀代講，體味意境。

武老師課堂上總是感情充沛，語音甜美清亮，富有磁性，語言表達生動準確，如江南如絲的細雨。她對文本的教學設計特別用心，課堂上對于這首詞的意思幾乎沒有一句解釋，或以讀帶講，讀中品味，或調動學生視覺與聽覺，讓學生充分感知、體驗詩詞中那些簡單的語言文字，讓學生把文字符號轉化為形象生動的畫面展現在大腦中，使她的語文課堂充滿了詩情畫意。武老師進行了拓展，出示了馬致遠的《秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。她把《秋思》與《漁歌子》擺在一起作了比較。學生在武老師的追問下，基本上能夠理解作者所要表達的思想與孤寂的情感。通過拓展其它詩詞來幫助學生進一步理解《漁歌子》的意境，了解詩人張志和的內心世界，這一環節的設計是精心的的巧妙的，富有新意。由此很自然地導入了詩詞背景和作者的介紹：讓學生了解了當時作者的處境和古詩的寫作背景，學生體會到“超然不在塵世中”，也就明白了漁翁的怡然自樂、從容自若的心態。在談到“不須歸”的時候，學生理解是不回家，但在了解過背景資料后，學生知道了這里的歸指的是回到官場，這樣一來，讓學生進一步理解了詞的意境，對學生有感情朗讀這首詞，也起到了催化作用。

三、引入吟誦，返璞歸真。

武老師的課堂吟誦的引入，讓聽課的老師和學生們倍感新鮮，她根據古代格律詩詞的平仄、押韻的韻律特點來吟誦，再現了古人古色古香吟誦詩詞的方式。通過“吟誦”不斷打開學生想象思維的空間，激發了學生誦讀古詩的興趣，也體會出了詩詞的`意境，領略詩詞的意境美和語言美，并感受到了多姿多彩的江南美景。整個教學環節，學生的身心被徹底解放，他們心靈敞開，情感激蕩，想象馳騁，使她的語文課堂煥發出蓬勃的生命活力。

四、鼓勵語言，充滿魅力。

優秀老師的語文課堂總會不斷地出新，他總能用自己的智慧點燃學生思維的火花，讓自己的課堂充滿生機和活力。

聆聽了武老師的課和她做的專題講座《關于古詩文教學的思考》之后，我恍然大悟：原來古詩詞可以這樣去教，教得學生聽得有滋有味，真是一種美的享受。這節課的精彩給我留下了深刻的印象，也讓我更進一步的明白了名師的出眾之處！作為一線的普通教師，我們要在今后的教學和學習中，不斷提高豐厚的文化底蘊，更新教學理念，才能在教學實踐中有所收獲，不斷地成長。

激發生命的語言（匯總19篇）篇十一

這節數學課上的教學內容是“循環小數的意義”，課前備課過程中我做了精心的設計：1、拍節奏，悟規律；2、找規律，猜圖形。

“這些圖形是有規律的，下面的除法豎式呢？”我此時話鋒一轉，“請同學們動手計算1÷3=，58.6÷11=這兩道豎式題。”而后，我把同學們求的商“0.3333……，5.32727……”工工整整地寫在黑板上。“第一題的商從小數第幾位開始循環的？第二題的商呢？……”課堂上的一切都如我所想順利地進行著，我也感到非常得意。

正在此時，一個聲音打破了平靜而順暢的教學：“老師，我們學循環小數有什么用啊？”這突然這一問，班上立刻嘩然一片！孩子們先是一愣，而后紛紛舉起小手：

生：學習像循環小數這樣的知識，沒多大用處！

生：我認為，剛才的豎式計算完全可以用計算器來完成，何必浪費我們那么的時間呢？

生：我不同意，如果是學習確實需要，我認為該用的時間還是要用的。

生：用計算器多好啊！節約的時間我們可以學習更有用的知識。

生：可我們都沒有帶啊！更何況考試的時候會讓我們使用嗎？

……。

出人意料的一個個問題，打亂了原本正常順利的教學進程。一向自信的我竟也有些措手不及了，但我又馬上鎮靜下來，理順思路，豎起大拇指對著同學說：“大家的發言太精彩了，真讓老師驚喜的！你們是一群善于思考的好孩子！”

隨即，我暗自調整了原定的教學設計，既然孩子們對這部分知識在生活中的應用如此感興趣，不如就因勢利導，結合校本課程的主題讓學生們聯系生活實際，說說生活中還有哪些現象也是依次不斷重復出現的：

生：春夏秋冬。

生：日出日落。

生：周一到周日。

生：地球繞著太陽轉，月球繞著地球轉。

生：人都從出生到死亡。

生：這不是依次不斷重復出現的現象，因為人死了就不能再復生了。

生：人死了雖然不能重生，可他還有兒子、孫子……。

確實，從人的個體來講，它不是依次不斷重復出現的，但如果從人的生命繁衍的.整體來講，人從出生到死亡也是依次不斷重復地出現的啊！孩子們討論得愈加熱烈而富有創意！

這真是一場意外的智慧火花的大碰撞，是一種生命的別樣精彩！我情不自禁地鼓起掌來，教室里響起一陣熱烈的掌聲。

下課了，當我再次聽到孩子們“謝謝老師”這稚氣的聲音時，以往的習以為常突然變得有些不自然了。我的心里涌動著一種壓力，一種鞭策，我相信這股力量來自于我可愛而敢于挑戰、置疑的學生們，它將激勵我重新開始“為師”的征程……此時，我想由衷地說一聲：“謝謝孩子們”——一群創造生命精彩的孩子們！

[教學反思]。

這堂課讓我真切地體會到了什么是“震撼”，真切地體會到了“教學相長”的真實意義，也更深切地領悟到了《新課程標準》里“尊重學生自主發展”的內涵。這一節課，與其說是我教給學生新知，不如說是孩子們大膽地質疑教材，敢于提出“這個階段學習循環小數沒多大用處”，震撼了我，教育了我，從而促使我進行了深入的反思：

1、尊重學生自主發展，以人為本。

在《課程標準》提出：“數學課程要面向全體學生，適應學生個性發展的需要，使得人人都能獲得良好的數學教育，不同的人在數學上得到不同的發展。”這種“以人為本”的教育理念給我的教學帶來了新的創意、新的啟發。

在這節課中，當一個學生提出“學習循環小數有什么用？”時，我的心情很是復雜，又震驚，又歡喜！震驚的是原來順暢的教學設計被這一問題打破了，讓我些不知所措，在以前的教育觀念中這個孩子的提問或許會遭到老師的一頓痛斥！歡喜的是在今天，在對“新課標理念”的不斷學習實踐的時代浪潮中，我的教育觀、學生觀都在潛移默化地變化，這個孩子恰恰是一個敢于挑戰權威，敢于提出己見，有獨立思維的孩子，特別需要教師的尊重、愛護與引導！因此，我在課堂上并沒有批評他，而是給予充分的肯定，并由他的這個問題出發，靈活機智地提問，激發出了更多孩子們圍繞數學主題的奇思妙想，使整個課堂變得民主而充滿靈動的創意驚喜！

數學課程改革走到今天，越來越清楚地表明：《課程標準》的基本出發點就是以學生發展為本,以把“人人都能獲得良好的數學教育，不同的人在數學上得到不同的發展”視為數學課程的核心理念。作為一名新時代的青年教師更應以一種開放的態度、民主的心態、科學的理念展開每一次教學。

2、尊重學生自主發展，鼓勵創新。

創新是21世紀出現頻率最高的詞匯，它已經普及幾乎每一個領域，當然它也是教育領域最重要的詞匯，它是這次課程改革的標志性詞匯的代表。在《課程標準》中，創新意識是此次修改新增加的一個核心概念。

“學習循環小數有什么用？”這一提問可以說是一石激起千尺浪！這在教學中不常規且出乎意料的一問，也讓我意識到這正是一個培養學生們創新精神的絕佳契機！我適時地稍做引導，就立即正成為了學生們結合數學知識展開創新思維、發散思維引發課堂上“頭腦風暴”的精彩一瞬！

這個教學片斷讓我更深刻地體會到：創新意識不是靠教師教出來的，而是在每一次的教學中教師都應該有意識到地給讓學生們留有提出質疑、各抒已見的空間和權利，悉心呵護學生發現問題和提出問題的積極性，才能切實有效地培養學生的創新精神，并通過提問引導教學不斷深入、升華。

3、尊重學生自主發展，感悟數學價值。

在數學課堂教學中，教師最應該下功夫的“點”在什么地方，什么是最需要去做的事。通過網上培訓學習，我意識到：第一是要想方設法“激發學生的興趣”，要通過自己的教學智慧和數學藝術，充分展示數學的親和力，撥動學生的好奇心，激發學生學習數學的原動力，使學生對數學由厭學到樂學，最終達到會學。二是“引發數學思考”，即在數學教學中，強化學生對最有價值的行為、題型、技能進行有效的思考，真正感悟到數學的本質和價值，促使學生在創新意識上得到發展。

這次網絡培訓即將結束，但我仍會抱有一顆好奇心、一份執著行走在“教與學”這條神圣而充滿未知的道路上！在“新課程標準”的指導下，更認真地研究學情，更努力為學生提供有研究價值、有應用價值的數學知識，讓學生們在生動、有趣的數學活動中體驗、發現數學在現實生活中的實際應用價值，以此激發每一個學生學習數學的熱情和愿望，樹立學生學習數學的自信心，不斷創造生命的精彩！

激發生命的語言（匯總19篇）篇十二

“趣味思維”是一種錯位思維，不按照普通人的思路想，而是“岔”到有趣的一面去。演說家維伯特是個光頭，有人揶揄他總是出門忘了戴上帽子，他說：“你們不知道光頭的好處，我可是天下第一個知道下雨的人。”維伯特并不為自己的“禿頂”苦惱，反而“美化”了光頭，他就是用“趣味思維方式”捕捉自己身上的“喜劇因素”。他的思維“錯位”使他想到的同別人就是不一樣。

要在瞬息貫思上下工夫，掌握必要技巧。

講話風趣是一種“快語藝術”他突破貫穿性思維，遵循反常原則，想的快，說得快，觸景即發，涉事成趣，即在意料之外，又在情理之中。比如，有位將軍問一位戰士：“馬克思是哪國人?“戰士想了一會說：”法國人。“將軍說：”哦，馬克思搬家了。“對于常識性的問題都答不對，將軍當然不快，但這一”岔“，貫成了幽默，也包含了對戰士的批評教育。

夸張地運用修辭手法，帶來突出的效果。

前面我們提到了運用修辭技巧可以點綴我們的語言，如果使用極度的夸張、反常的妙喻、含蓄地反語，以及對比、擬人、移就、對偶……就會給語言帶來更為突出的效果。另外，用詞的俏皮、句式的奇特也能是語言生動活潑，使話語更富有生命力。表達自己時，特殊的語氣、語調、語速，以及半遮半掩、濃淡相宜或者委婉圓滑、引而不發，甚至一個姿勢、一個心照不宣的微笑，都能表達意味深長的風趣。

注意搜集素材。

我們的生活豐富多彩，提供了許多有趣的素材。如果我們做個”有心人“，就會使自己的語言材料豐富起來，例如諺語、格言、趣聞、笑話等，我們可以提取、改裝并加工利用，這樣我們的語言就會增加許多趣味性了。

總之，提高語言的生命力，讓語言變得優美生動不是一朝一夕就能練就的本領。如果能堅持按照哈佛教授的建議長期進行努力，我們也一定能擁有哈佛學子們令人羨慕的口才。

激發生命的語言（匯總19篇）篇十三

摘要：語文是一種無比雅致的文化，一塊滋養心靈的沃土，一門充滿詩意的學科。語文學科不僅具有工具性，而且具有人文性。而傳統的語文課堂模式只是注重知識點的傳授、練習、鞏固。忽略的是學生閱讀中的情感體驗，違背了閱讀的規律。語文課也是具有生命力的，對于語文的學習應該是在動態的語言環境中進行的。而新課標呼喚人文精神的教育，呼喚充滿生命溫暖的課堂，呼喚充滿激情的人性對話。

關鍵詞：語文教學語文課堂。

一.讓語文課室充滿快樂。

（一）教學設計少一些預設。

我們的教學設計應當少一些預設。在課堂教學中，教師是一個引導者和促進者，他只有把自己的智慧融人到富有創造性的教學過程中，才能體驗到教學的快樂。學生是教學活動的主角，每個學生都是擁有學習權利的探索者，在學習過程中，他可以實現自己的學習愿望，表現自己多樣化的'學習方式，并由此獲得學習的樂趣。非預設性教學可以讓師生的思維活動從預設性教學中擺脫出來，讓個性的思想在文本中自由馳騁，在交流中急劇碰撞，在誦讀中盡情展示，也可以使師生在探究中不斷享受到學習的快樂。少一些預設性，教學才會更多地關注學生的個性發展，才能使每一個個性生命在語文課堂中展現出活力。

（二）課堂氛圍多一些自由。

我們的語文課堂要創設一種寬松自由的氛圍，讓學生的身心在這種寬松自由的氛圍中得到盡情釋放。教師適時的輔導，學生合作化的學習，暢所欲言的交流，是語文課堂所追求的一種“形散而神聚”的氛圍。在這種氛圍中，教師對學生沒有太多的限制，學生擁有了屬于自己的思想以及表達自己思想的權利。課堂上聲情并茂的朗讀，別開生面的提問，妙語連珠的講解，開合自如的遷移拓展，使語文課堂成了師生共同營造的一方快樂天堂。

二、讓語文課堂充滿感情。

現代教學論認為：“情感的培養是語文教學的重要使命，同時它更是提高語文教學效率的重要手段。”縱觀現行的中學語文教材，確系文質兼美，形神俱佳，貯藏著大量的情感因素：這里有對祖國的愛、對人民的忠、對事業的追求、對信念的執著：這里有赤子之心、莫逆之交、男女之情、手足之誼，這為語文教師進行隋感教育提供了得天獨厚的條件，是中學其他學科難以企及的。

如：在教讀課文《吆喝》時，我把學生的情感體驗通過“一課收獲”來引發出來。有學生寫道：“逝去的日子一去不復返，那些快樂的事情，那些熟悉的聲音，都隨著歲月的流逝而去。滄海桑田，美好的東西只刻在我們的腦海中，可無論怎樣，都不可能找回當年的韻味，因為逝去的永遠逝去了，再也找不回來了，所以，珍惜才變得無價。”精煉優美的語言，從獨特的角度寫出自己的觀點和感受，加深了對課文的理解，也表達了對傳統文化逐步消失的惋惜之情。又如教讀朱自清的散文《背影》時，讀完課文的學生寫道：“父愛，是春天的柳條，千絲萬縷，他是綿延的；父愛，是夏天的荷花，吐撒清香，他是芬芳的；父愛，是秋天的稻田，金光燦燦，他是博大的；父愛，是冬天的雪花，全心全意，他是無私的；父愛是山，是我們一生的依靠，我們應用自己的一生去回報這份無私、唯一、博大、綿延的愛。”表達自己對父愛的理解，由文中的父親聯想到自己的父親，想到父愛，想到回報父愛，心與心開始交流，學生提高的不僅是語言文字的表達能力，還有懂得珍惜回報父愛。學生多角度地觀察生活，發現生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，達到有創意地表達的目的。

三、讓語文課堂充滿美感。

語文課堂是由美的思想和美的語言、美的情感構筑起來的藝術殿堂。教師在教學中想方設法使學生鉆進教材，體味形象，加深對文章內容的理解，著重誘導學生去尋找美的意境，感受作品所隱含的內在美，并從中去發現美，從而得到美的享受，受到美的感染。

（一）抓住美的語言進行感染。

語文教師必須根據教材的不同內容和風格，去設計、營造出美的氛圍，通過賞讀精美的語言，喚醒學生的生命意識，激發學生的美感體驗。”教師可以引導學生把它當作抒情詩來誦讀，當作抒情樂曲來欣賞。水生嫂在月下編席，“不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白的世界。”這純美的夜景，不單單是是為下文情節的展開做鋪墊，更烘托出了水生嫂的美，外貌的美和心靈的美。

（二）重視美的形象進行熏陶。

車爾尼雪斯基也曾說：“形象在美的領域占著統治地位”可見語文教學中，避開單一地講讀方式，而引導學生去發現作品的形象美很重要。如教學《春》讓學生頭腦中再現“柔嫩的春草、和煦的春風，潤物的春雨”等形象。從而感受春天的美好，作品的意境。再如教學《從百草園到三味書屋》，學習“冬天的百草園”一段時，讓有過捕鳥經驗的學生來講經驗、感受，把文中的形象進行再現，即加深了對知識的印象，又讓學生從學中體會到了樂趣，就很快地弄明白了魯迅的寫作意圖。美的形象在與自己的生活經驗的碰撞中得到了感悟與升華，實現了多角度的創意性閱讀。（作者單位：河北唐山豐潤車軸山中學）。

激發生命的語言（匯總19篇）篇十四

陶淵明與謝靈運同為我國東晉時期偉大詩人，他們在文學史上的影響是不容忽視的。對于陶淵明和謝靈運的研究一直是文學論題中的熱點話題。本文旨在從陶謝對自然景物的描寫手法、觀物模式以及詩歌藝術境界三個方面進行比較研究。通過對他們的比較研究可以更清晰地理解其人、其詩，進一步了解陶謝詩歌創作上的成就，學習他們詩歌創作上的特色和方法。目的在于揭示二人對中國文學的發展所作的貢獻和對后世文學所產生的深遠影響。

二、國內外關于該論題的研究現狀和發展趨勢。

陶淵明是田園詩派的鼻祖，山水詩人奉他為開派使者，這就保證了比較的對等性。陶謝并提在一起進行比較研究，也是對傳統的繼承。文學批評史上，陶謝并提的由來已久。較早且有影響的當屬杜甫，其《江上值水如海勢聊短述》詩曰“焉得詩如陶謝手，令渠述作與同游”，成為研究者經常引用的經典材料。此外如唐白居易“篇詠陶謝輩”(《哭王質夫》)，宋陸游“陶謝文章造化侔，篇成能使鬼神愁”(《讀陶詩》)，清曹秉鈞“同游妙述作，詩手并陶謝”(《和蘭雪題西湖餞春圖詩韻》)等。

當然陶謝比較研究在現當代仍方興未艾，但比較的方向跟語言表述都有了一定的變化。錢鐘書先生《管錐編》指出：“余觀謝詩取材于風物天然，而不風格自然;字句矯揉，多見斧鑿痕，未滅針線跡，非至巧若不雕琢、能工若不用功者。……晉宋詩家真堪當‘吐言天拔’，‘出于自然’之目者，有陶潛在……”而后起之學者，他們的陶謝比較，既有對傳統點評的繼承也有現當代點評的理論詩辨，將對陶謝詩歌比較的認識向前推進了一步。比較有代表性的如白振奎在《陶淵明與謝靈運詩歌比較研究》一書中對陶謝進行了比較全面和細致的研究，全書擬上、中、下三篇，從“人生思想”、“藝術實踐”、“批評接受”三個層面進行了全面的分析比較。

三、論文的主攻方向、主要內容、研究方法及技術路線。

主攻方向：本文力圖從陶謝二人詩歌寫作手法以及詩歌藝術境界兩個方面入手，分析陶淵明與謝靈運二人不同的人生態度和他們各自在不同的價值取向影響下而創作的山水田園詩所表現的不同特色。

主要內容：

第一章陶謝對自然景物的描寫。

第一節“寫意”與“寫實”

第二節陶詩的平淡自然與謝詩的富艷精工。

第二章陶謝詩歌的觀物模式比較。

第一節“無我之境”與“有我之境”

第二節定觀與游觀。

第三章陶謝詩歌藝術境界比較。

第一節陶謝對“真”與“清”的追求。

第二節“情”與“理”的表現形態。

研究方法：文獻研究、比較分析、個案研究法、內容分析、聯系法。結合前人對于陶謝詩歌比較提出的典型觀點，進一步提出自己的見解進行比較分析，更加深入的探究其人、其詩。

技術路線：選擇論題、閱讀兩位作者的詩歌作品、查找相關資料、閱讀資料、撰寫開題報告、指導老師評審、撰寫論文初稿、指導老師評審、修改論文初稿、指導老師再次評審、論文定稿。

四、論文工作進度安排。

20xx年8月15日—11月15日閱相關書籍并作讀書筆記。

20xx年11月16日—12月16日收集整理資料，理清寫作思路。

20xx年12月17日—20xx年1月24開題報告第一次修改。

20xx年1月25日—3月23日開題報告第二次修改。

20xx年3月24日—3月31日開題報告第三次修改。

20xx年4月10日開題報告四次修改。

20xx年4月10日—4月13日提交開題報告。

20xx年4月14日—4月17日論文詳細提綱寫作。

20xx年4月18日—5月8日寫作論文初稿。

20xx年5月9日—5月18日在老師指導下修改論文，進一步完修改稿。

20xx年5月19日—5月20日論文終稿、提交。

五、論文主要參考文獻。

1、袁行霈主編.《中國古代文學史》[m]第二卷.北京：高等教育出版社.2005年第二版.

2、李華主編.《陶淵明詩文賞析集》[m].四川:巴蜀書社出版.1988年3月版.

3、袁行霈.《陶淵明集箋注》[m].北京中華書局,2003年版。

4、袁行霈.《陶淵明研究》[m].北京:北京大學出版社,1997.

5、龔斌.《陶淵明集校箋》[m].上海:上海古籍出版社,1996.

6、宗白華《意境》[m]，北京大學出版社，1999年版。

7、葉笑雪選注《謝靈運詩選》[m]，古典文學出版杜，1957年.

8、羅宗強《魏晉南北朝文學思想史》[m]，中華書局，1996年。

9、白振奎.《陶淵明與謝靈運詩歌比較研究》[m].上海辭書出版社,2006年版。

10、曹明綱.《陶淵明謝靈運鮑照》[m].上海古籍出版社，2002年版。

11、郭預衡.《中國古代文學史長編》(二)[m].上海古籍出版社，2007年版。

激發生命的語言（匯總19篇）篇十五

很好的秋日陽光，空氣中彌散著遲開花朵的芬芳，我站在一個兒童攝影棚前等人。突然，一個小女孩把童車騎到了我跟前，險些撞到我。我趕忙躲她，不想她竟追過來。我只好無奈地沖她笑了，她也沖我笑——一個仙子般的小姑娘。

“阿姨，”她指著兒童攝影棚外墻上足有兩米高的巨幅照片對我說，“這是我。”我這才注意到，原來，這騎童車的女孩竟是那巨幅廣告上的小模特！我看看照片，再看看身邊的女孩，不住地夸說“漂亮”。女孩得意得不得了，頭搖尾巴晃的，像只歡快的小狗。

不由地想起了發生在南懷瑾大師身上的一件事。有一回，南懷瑾乘火車從臺北去臺南，身邊坐了一個年輕人，捧著一本書入神地看。南懷瑾瞟了一眼他手里的書，隨口問了句：“有那么好看嗎？”年輕人做出了肯定的回答，并說自己一直十分喜歡讀這位作家的`作品。南懷瑾說：“哦，那我回頭也買一本來看看。”——那本書的作者正是南懷瑾。

我喜歡女孩不依不饒追著我這個陌生的阿姨，邀寵般地告訴我說那墻上的照片就是她，她說破，是因為她透明；我也喜歡南懷瑾不曾道出自己就是那本“好看”的書的作者，他緘口，是因為他蘊藉。

我不能接受女孩拋卻一派天真，扮演大師的深沉；也不能接受大師拋卻沉靜內斂，扮演女孩的單純。

我愿意擬想，大師也曾擁有無飾無邪的童年，愿意將自己的美事、樂事、幸事張揚天下，不懼人譏，不怕人妒。就像花不會藏掖自己的芬芳，透明的心也不會藏掖自己的景致。那么沒道理，那么沒章法，反正就是讓童車沖到你腳下，糾纏著你，逼著你唱贊美詩。你很便捷地就懷了一回舊，你生了銹的感覺在一顆開花的童心面前一下子生動起來，搖曳起來。

我更愿意擬想，女孩將一步一步修行，直到學會對著歲月深處那個急煎煎向路人跋扈地炫耀自我的女童發出不屑的哂笑。南懷瑾大師特別看重生命的“莊嚴感”，莊嚴的生命必是摒棄浮華、拂去塵屑的。一個擁有了美好的“精神目標”的人，斷不會熱衷于在生活的大海中釣取廉價的恭維與褒揚；只有虛妄的心，才會那么粘，總是試圖粘住更多激賞的目光。

行走世間，我多么希望自己有一雙善于擷取的手。擷取了透明，就在這一刻歡悅吧；擷取了蘊藉，就在這一刻凝思吧。而在這兩個故事的連接處，我愿意試著繡上自己細密的心思——告訴自己，或許，這一邊，正是我漸去漸遠的昨日，那一邊，恰是我愈行愈近的明朝。

攬萬物以為鏡，窺見自我一息一變的心顏。不是所有的“可愛”都適宜窖藏，此時的口無遮攔，彼時可能就變成了庸俗輕淺。風度，往往與一個人自知度呈“正相關”。對一個生命個體而言，沒有恒久不變的“一派天真”，也沒有與生俱來的“沉靜內斂”。自覺修行的生命，會在每一刻都說出得體的語言，不造作，不夸飾，不張揚，在熨帖中開出最美的花朵。

激發生命的語言（匯總19篇）篇十六

彭勇qq2817017783月4-6號，公司安排我去參與了三天的《生命動力訓練營》，從中彼受啟發和感受較深。

第一天學習內容是孝道，導師讓我們明白只有父母是無私疼愛自己的孩子的，他們會自己省吃撿用、承受生活壓力也要支持自己的孩子享受好的生活、學習及工作環境，當自己的孩子有所成功或成就時，他們會為我們開心，當我們遇到困難而困苦其中時，他們會及時引導勸解，他們表現得總是那么無私與高尚。當我們一天天長大成人并有了自己的孩子時，父母已經開始衰老，導師說父母超過60歲時，他們開始新的年齡，那么我的父母都有10歲了，而通過導師的計算方式，能與父母在一起的時間只有短暫的21天，經過導師的引導后才發現，為人子女的我做得真不夠好。由于父母不與我同住一個城市，以前多采取電話問候的形式來履行孝道，一年也只有一到二次去看望父母，忽略了對父母面對面的關懷。學習中場，我給父母電話：告訴他們我以后會一個月回去一次看望他們，而且承諾給他們購一個洗腳盆，他們聽了非常的高興。

竟我們的目標是一致的。在責任的學習單元上，導師安排我們15人的家庭成員圍成一團，然后由個人不停重復大叫：我在負責任。通過自己發自內心的我要負責任的態度來感染人。這一關我自己參與做得不夠好，但我從“家庭”成員努力中感受到了對自己親人、家庭、工作、社會等的責任的重要性，我們不能自私，我們在做任何決定時都要兼顧別人的感受，要做一個敢于負責任和有責任心的人。

第三天繼續是心態的練習。一個活動是我們全戴上眼罩在完全黑暗的環境下去用心找我們的搭檔，雖然空間不大，但想找到自己搭檔還真是一個異常難的事，雖然我找到了三次（有很多人一次都沒有），但都是功歸于我的搭檔是唯一一個戴帽子的人，所以給我機會。此活動的目的是告訴我們要珍惜各種關系與友情，哪天由于各種變化，大家想在茫茫人海中再找到對方都很難，所以要珍惜每一身邊的人，珍惜每一個有緣的人和單位。二是我們面對面圍成一個很大的圈，這是一種對待人和事上四種不同處理方式的學習：拒絕、逃避、放下、接受。剛開始，我們面對不同的人時所表現出的處理方式各不相同，很少有人能不斷放得下面子接受對方----陌生人。但經過導師的不斷側面引導，讓我們能逐一能從感情上完全放開，把對方視為自己的親人和朋友，最后整個學員都因此而感動流淚，活動也就結束了。

懷著一顆感恩的心，去看待父母，看待親朋，看待工作，你將會發現自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。

激發生命的語言（匯總19篇）篇十七

激發生命的語言（匯總19篇）篇十八

一、教師對學生要平等相待，一視同仁。

心理學家認為，人的智力是有差別的。蘇霍姆林斯基認為：“沒有什么統一的先決條件能使學生都能獲得好的學習成績，好的學習成績，這個概念本身也是相對的。”既然我們承認學生的智力是有差異的，就不能用一把尺子來衡量學生。但是，在日常生活中，有的教師對學生無形之中形成了分明的厚薄之情。對聰明、聽話的孩子，給予更多的熱情、器重和寵愛；對相對笨拙或調皮的學生，則輕視和冷淡。實際上，后一類學生更需要教師的關心、幫助和鼓勵。即使是一個眼神、一句鼓勵的話語、一個親熱的動作，都會使他們難以忘懷。而由于有了教師這些無形語言的鼓勵，學生們便會積極地維護教師的威信，主動地配合教師的工作。有的甚至把學好這一科目作為對本科教師的回報。

二、教師的語言表述要有藝術性。

教師應特別注意自己語言的表達方式。同樣一件事，由于教師的措辭不同，其效果迥然不同。以學生回答不上來你的問題為例，有的老師這時便會說：“別急，再想想！我相信你能回答，只是一時忘了。”那么學生下去后，就會努力學習，準備下一次提問時，好好表現一下。反之，如果老師不注意措辭，當著全班同學的面訓斥、挖苦學生：行了，行了，這么簡單的問題都答不上來，笨死了！結果，就會大大刺傷學生的自尊心，久而久之，學生便認為老師不近人情，進而產生抵觸情緒。

三、期待的目光和鼓勵的微笑，讓學生體驗成功的愉悅。目光是一種無聲的語言，時時在變換之中傳遞教育的信息。經常向學生投注自己期待的目光，或掃視、或凝視、或嚴肅、或輕松，這些目光期待在學生心靈中激起回應，產生共鳴。從迅速作出反應的目光中，表達出他們是否接受，以及接受的程度等。同樣，一名有經驗的教師，在教學過程中，還應常常面帶微笑，使學生覺得老師和藹、可親，使學生沒有拘束和恐懼，得到的是鼓舞和暗示。此時學生們就像一個個演員，他們將很快進入角色，在老師的誘導下，思維亦變得更加活躍、敏捷。

當然，激發學生學習興趣的手段、方法，遠不只這些。點燃學生學習興趣之火的愛，也遠非生活上的噓寒問暖，而是尊重、理解、信任和民主等真情實感的流露。教師不僅要善于利用學生的智力因素，而且要善于調動學生的非智力因素。學生只有在得到教師充分尊重、信任和理解的基礎上，在平等、民主、和諧的氣氛中，才能在整個學習過程中，感到安全和自信，才能使整個身心都沉浸在自發學習中，充分顯露他們的潛能。從而在學習中，把認知活動和情感活動有機地結合起來，這樣的學習效果也最深入、最持久。

班主任如何與學生談話。

一、談話前做好準備工作。

找學生談話，不能心血來潮，隨心所欲，毫無準備。要確實談話的對象，要真正了解談話對象，所謂“知己知彼，百戰不殆”。談話前認真做好研究工作，要對談話對象的思想、心理、問題的原因以及社會、家庭、學習生活環境等，做到心中有數，制定談話方案，選擇最好的談話方法。在學生的這么多情況中，老師與其接觸得最多的是他們的成績、紀律這兩個方面，因此，我在這兩方面下的功夫比較多。主要是這樣來準備：

一是關注他們每次考試的成績。成績是一個學生學習效果的反映，從成績中可看出一個學生學習是否盡力，偏科現象是否嚴重，或是哪些科目需要加把勁的。所以每次考完試后，我都認真歸納總結學生的成績，找出原因，個別分析。

二是注意學生紀律方面的表現。紀律方面主要體現在這幾點：上課的表現、課堂紀律、宿舍管理、各項文體活動或勞動等。例如學生經常在課堂睡覺，浪費了許多寶貴的時間，就要深入地問清楚學生因何睡覺，或是因身體問題，或是因晚上睡覺比較晚，或是其他的原因等。又如學生經常遲到、宿舍老是扣分等問題，都要具體問題具體分析。

因此，找學生談話，一定要做好充分的準備工作，這樣才能有明確的談話目標，所謂的“對癥下藥”，才能收到良好的效果，不然一桿子地打下去，什么“魚”也收不到。

二、把握談話的時機，選擇好談話的時間、地點。

拿捏好談話時機，把握好談話火候，那么談話就能收到事半功倍的效果。一般來說，當學生知道自己犯了錯誤時，已經自責，需要諒解；當心中充滿郁悶，需要排遣時；當取得成績，滿心歡喜，需要認同時；當處于迷茫狀態，一籌莫展，需要指點時，都是與學生談話的最佳時機。而這些情況都是屬于學生的“私隱”，所以，時間的選擇要根據工作安排情況及學生思想狀況與情緒表現，不然學生“火”，老師也“火”，兩者硬碰硬，收到的反而是負面的效果。因此，時機選擇方面要當學生心平氣和，情緒穩定的時候來進行。另外，場合方面也比較講究，不要在人多的地方找學生談話，因為那是屬于學生的“私隱”，他們一般不愿被別人知道。我們要選擇一些比較清凈易于安心，不受外來干擾的場所，應盡量避開人多的場合，使學生感到親切、自在，那樣就能使兩者暢所欲言。

二、談話時要注意方式，講究藝術。

“談話要注意自己的對象，點明問題也要根據不同的對象采取不同的方式”。這是一位老班主任多年從事學生思想工作的體會。因此，跟學生談話時，要盡量避免使用一些過激的方式，如挖苦式談話、比較式談話、輕蔑式談話、命令式談話等，這些談話的方式只能是拉開了老師與學生的距離。我主要是從這幾個方面來入手的：、循循善誘。交談中可采用多種方法對學生進行誘導，或敘經歷、談感受、或樹觀點、辯是非，或動之以情，總之，要使學生心悅誠服。這種循循善誘還要求班主任站在學生的立場上來思考問題，解決問題。其實出現在學生身上的很多問題，都需要老師的理解，所以我們要在理解的基礎上來慢慢地誘導他們講出心聲。例如在我班的學生李世梅，她學習非常勤奮，但成績老是上不去，我找她談話的時候也是不大出聲，我就慢慢地跟她講我讀高中時的奮斗歷程，再舉現在高考有成績的例子，讓她感受到各人的成功感。在我的誘導下，她就開始把自己學習的苦惱講出來，經過分析，才發現是學習方法不得當，那我就對癥下藥，讓她根據自己的情況有針對性地學習，收到了很好的效果。、欣賞性談話。在教育教學過程中，班主任（包括各學科任課教師），所說的每一句話都具有明顯的教育性特點，但能否產生教育性功能則取決于談話的方式。學生做錯事，不是抓住錯誤不放，而是抱著改進的心態去和學生談話，善于發現學生的閃光點，從“長”計議，往往能產生好的效果。學生表現得好，更要懂得表揚，不要吝嗇贊美之辭，要讓學生切實地體會到成就感，進而產生更加積極的動力。

這種欣賞性的談話其實還包含著一種目標激勵，談話時發現他們的閃光點，對他們進行鼓勵，實際上就是使他們認可自己，增強自信心，相信自己能做到最好。班主任就是一種“催化劑“，給予學生充分的信心和勇氣，幫助學生揚起遠航的風帆，推動他們去勇敢地乘風破浪。對鼓勵進步的談話對象，要幫助其設立恰到好處的奮斗目標，并激勵其努力拼搏，不斷進取，一步一個腳印地實現生活、學習中的目標。例如在我班有好幾個后進生：馮諾諾、黎嘉陽、陳藝成等，他們平時上課睡覺，經常遲到，也不交作業，對這些學生，可能收到的經常是批評，但我在批評的同時也找到他們身上的閃光點，適時地進行鼓勵表揚，使他們認識到自身的長處，那樣學習就起勁，干活就甘愿。、理解性談話。對遭受挫折、打擊，或非主觀原因成績驟然下降的學生，一方面要體貼安慰，表示理解，幫助撫平其心靈的創傷，另一方面要幫助其分析原因，使其盡快走出低谷。切忌對犯了錯誤的學生劈頭蓋臉就是一頓訓斥，甚至諷刺挖苦，惡語相向，那么學生的自尊心就會受到極大傷害。但教師如果用理解的態度來對待，他們就會感到一種溫暖，也感受到周圍同學對他們的關愛。例如對于每次考試之后成績下降比較厲害的學生，我很少盲目地責罵他們，更多的是幫助他們分析失敗的原因，幫助他們走出低谷，重新樹立起對學習的信心，爭取在下一次的考試中取得更好的成績。、擊中要害式的談話。對某些問題嚴重或屢教不改的學生，談話時不要回避矛盾，含糊其詞，要單刀直入，擊中要害，講明政策，分析利害，理直氣壯地進行批評。例如對我班的幾個比較調皮的學生，我通常是針對他們的錯誤來談話，先是比較嚴厲的訓斥，等他們意識到自己的錯誤時，再語重心長地教導他們人生的道理，這樣收到的效果就比較好。、有節有度，話語要注意分寸，適可而止，批評不可把學生說得一無是處，弄得他們垂頭喪氣，毫無自信。表揚不可把學生說得完美無缺，吹得他們頭腦發昏，得意忘形。同時，話語要做到散而不亂、活而有度、張弛相間、進退有序。

班主任談話是一種藝術，它可以比作是演員在臺上表演，只有對此投入，講究技巧，抓住觀眾的口味，所演的戲才會感人，談話才會產生效果。這種投入集中表現在對學生的愛，真正做到“學生在我心中”。只有不斷摸索、研究班主任談話的藝術，掌握這一藝術，才可能在班主任舞臺上演出一臺臺精彩的“戲”來。

班主任怎樣與學生談話。

（二）擔任了幾十年的班主任，在班主任諸多的工作中，我最注重的一項工作就是與學生談話。因為，談話是班主任與學生溝通感情，對學生施行教育的重要手段。

下面我從談話的類型、談話前的準備談談我的體會。

一、談話的類型。

（一）朋友型談話。

朋友型談話要突出一個“情”字，對學生要有真情，以真情換真情。真摯的情感，可以在學生心里起廣泛的、長久的影響，甚至對學生世界觀的形成、道德品質的形成起十分重要的作用。

朋友型的談話要有一個目的。談話的形式往往是拉家常式的，十分寬松，切忌“師道尊嚴”，一副訓斥人的面孔。談話的切入口往往可以從生活瑣事著手，選擇師生感興趣的話題，這樣更易溝通感情。一般來講，找學生談話，從學生角度而言，哪怕是學生干部，都會有點緊張，若是班上的后進生，甚至會害怕，產生逆反心理。若是學生處于這種心態，他的心靈大門往往是關閉的，談話只能是應付式，很難了解學生的真實思想。如采取朋友式談話，可以快速縮短距離，師生間做到無話不談，班主任就可以成為學生信賴的朋友，談話就會收到最好的效果。

朋友式的談話集中表現在：要尊重學生的人格，體現對學生的關心與幫助，讓學生感受到尊重，要支持學生的創造。青少年學生思維活躍，興趣廣泛，當他們向你傾訴自己的愛好時，你絕不能無動于衷，不感興趣，而應該予以肯定，幫助出主意，以發展他們的個性。另外，對學生所面臨的困難，你要表示同情、理解并想方設法給予幫助。

朋友式談話，應該是雙方的，班主任也要敞開思想，談自己的經歷、愛好、興趣、憂慮等。在自由的談話中讓學生了解，你已把他當成朋友，無話不說，讓學生在自由的談話中受到潛移默化的教育。

（二）表揚型談話。

表揚型談話是班主任常用的手段，這種談話一般比較容易進行，因為談話的對象無抵觸情緒。盡管如此，仍要講究藝術。

一要講究針對性。要因人而異，因時而異，表揚作為一種鼓勵學生的教育手段，必須從班級、學生的實際出發。

二要講究及時性。表揚性談話要及時，讓學生感到你十分關心他、了解他、支持他，而要做到這一點，關鍵在于了解學生。班主任要經常深入班級，與學生打成一片。要有一種職業的敏感性，善于發現學生身上的閃光點。特別要善于發現后進生的優點，及時予以表揚。

三要講究平衡性。著名教育家馬卡連柯認為：一個班級中沒有完全孤立的個別工作。對一個學生的表揚往往會產生對集體的影響。如果一個學生的閃光點有廣泛的群眾基礎，能被大家接受，就在全班公開表揚，如果沒有，則可以采取個別談話予以表揚。

四要講究虛心。班主任在采用表揚型談話時，要擺正位置，把自己放在與學生的平等位置上，表揚時要表示出向學生學習的情態，語言要充滿熱情。

（三）批評型談話。

批評型談話的目的是為了糾偏，指出學生身上存在的某些缺點和錯誤。

被批評的學生往往對自己的行為偏差認識不足，因而產生抵觸情緒，或詭辯、或掩飾、或沉默、或頂牛，這就增加了談話的難度，所以批評型談話更要講究談話的藝術性。

首先要講究嚴格與寬容結合的原則。班主任對學生所犯的錯誤，批評要嚴，不能姑息，嚴厲的批評使學生認識其錯誤的嚴重性。但是處理要寬。談話中必須體現一個“幫”，立足一個“拉”。使犯錯誤的學生感覺到你在關心他、幫助他，談話中切忌說告家長，因為學生對“告狀”最敏感、最反感，易抵觸。談話中還忌用挖苦、諷刺的語言，以免刺傷學生的自尊心。談話中還忌用處分來威脅學生，否則學生易情緒抵觸，產生逆反心理。

其次，要講究對學生心理分析。學生犯錯誤時，常常會產生自卑心理，班主任在談話中要善于調節學生這種自卑心理，在批評所犯錯誤的嚴重性之后，應該以鼓勵為主，鼓勵他“哪里跌倒哪里爬起來”。因為幾乎所有犯錯誤的學生都有改正錯誤的愿望。

二、談話前的準備。

班主任談話前的準備是多方面的，我認為以下幾個方面尤為重要。

（一）確定談話的對象。

確定談話的對象要有計劃。既要考慮普遍性的談話，又要突出重點，抓好兩頭的談話，此外還有突發事件的應急談話，每次談話都要確定談話的對象，先找誰，后找誰，怎樣安排有利，作通盤考慮。

（二）掌握研究談話對象的心理狀態。

一個班七十多個學生，個個有思想，人人有個性，如不了解他們，談話就很難收到效果。

表揚型談話，談話的對象大致有這樣幾種心態：

一種是得意型。你一表揚他，他就沾沾自喜，飄飄然；一種是謙虛型。你表揚他，他感到自己做得不好，非常謙虛；一種是不安型，你一表揚他，他就會不好意思。凡此種種，我在談話前都要研究。

批評型談話的對象心態就更多：一種是詭辯型，你一批評他，他就會千方百計進行詭辯，不承認自己的缺點、錯誤；一種是掩飾型，你一批評他，他就會采用種種手段掩飾、偽裝自己；一種是從眾型，你一批評他，他就會說，班上有他這種缺點、錯誤的人多著呢；一種是對抗型，你一批評他，他就跳起來同你對著干，公開頂牛；一種是陽奉陰違型，你一批評他，他口上承認，行動卻不改。面對如此多的類型，在談話前必須要有心理準備。

（三）選擇好談話的時間和地點。

朋友型談話，由于談話是寬松型的，要創造一種朋友間友好的氣氛，所以時間的確定比較自由，地點可隨意選擇。

批評型談話時間的確定，就要有藝術性了，我大致有以下幾種安排：突發性事件后的談話，時間要及時，目的是為了制止事態的進一步發展，但有時當事人激動，不冷靜時，可先進行冷處理，待當事人冷靜一點后再選擇時間談話，一般來講，批評型談話可常用先緩一緩（突發性事件除外），等找到他身上閃光點之后再談話，以防止對抗情緒產生，收不到談話的效果。地點的選擇，如果是不點名批評，只批評某種現象，可選擇在教室，點名性批評，最好選擇在辦公室，一對一，以保護學生的自尊心。

表揚型談話時間的確定是要及時，地點可選擇在教室，全班性表揚；而對表揚后會產生負面影響的，一般在辦公室談話為好，以免表揚一個影響一批，產生部分學生不服的負面效應。

總之，班主作與學生談話是一種藝術，它可以比作是演員在臺上表演，只有對此投入，所演的戲才會感人，談話才會產生效果，這種投入集中表現在對學生的愛。只要我們真正做到“學生在我心中”，我們就能在班主任這個舞臺上演出一臺臺感人的“戲”。

初一（10）班班主任工作總結。

本學期，我繼續擔任初一（10）班班主任，為了形成良好的班集體，我主要做了以下幾個方面的工作:。

一、不斷提出新的奮斗目標，尋找鼓舞學生前進的力量班集體就是在一個接一個的目標的實現中逐步發展的。共同的奮斗目標是班集體不斷奮進的動力，它能激發起學生的共同感情，激勵和指導全班學生朝著共同的方向前進。不斷有新的奮斗目標，學生對自己的發展前景就充滿信心，班集體就能朝氣蓬勃，不斷地奮發上進。

二、形成正確的集體輿論，培養優良班風。

集體輿論就是在集體中占優勢的多數人贊同的言論和意見。它以議論、褒貶等形式肯定或否定集體的動向或集體成員的言行。優良的班風是指在集體成員中普遍具有的符合社會道德標準的良好行為和習慣。正確的集體輿論和良好的班風是良好班集體形成的重要標志。它以無形的力量影響和教育學生。

首先從組織好班會入手。班會是對學生進行教育，讓學生參與管理的一種有效形式。班會包括班務會、民主生活會和主題班會。我充分利用班會宣傳學校各項規章制度和紀律，如課堂紀律、課間要求、考勤制度、考試紀律等，并教育學生要嚴格遵守；引導學生分析研究班集體中的問題，提出鞏固和發展班集體體的措施；審議班級工作計劃，總結班級工作；討論班級成員共同關心的問題；定期的時事教育；處理偶發事件等等。

本學期，我班同學在德、智、體各方面都取得了長足的進步。教室、清潔區衛生打掃得很干凈；學校舉辦的各種活動都能踴躍參加，并取得較好的成績。其次是對班干部的培養。

對班干部，不能只是使用，還應該進行教育和培養。我經常教育他們樹立為集體服務的光榮感和責任感，要求他們努力學習、團結同學、以身作則，鼓勵他們既要大膽工作，又要嚴格要求，注意工作方法。當然，選出的干部畢竟不是完人，因此對他們不能過分苛求、指責，特別是在工作出現失誤的時候。對班委會的工作要經常檢查，而切要給予具體的指導和幫助，既不能包辦代替，也不能班上的工作全部推給班干部自己放手不管。我還堅持定期召開班干部會議，組織他們學會制訂計劃及具體措施，檢查落實情況，總結得失，并加以改進，教會他們如何分辨是非，及時阻止同學中的不良行為。而對于班干部在班級中的不良行為，決不姑息，鼓勵他們以身作則并帶動其他同學，促進整個班級的管理工作。

三、教育學生自主學習，完成學習任務。

學生的主要任務是學習，教育學生要有明確的學習目的，端正學習態度，遵守學習紀律，指導學生制定好適合自己的學習計劃，提高學習的自覺性，養成良好的學習習慣，提高學習成績。為將來報效祖國，振興中華民族，打下良好基礎。

四、做好逆反心理學生的疏導工作。

從本質上講，逆反心理是指在一定的外界因素作用下，對某類事物產生反感情緒，故意做出與該事件發展的常理背道而馳的舉動的一種心理狀態。青少年中的確存在這樣一些學生，他們對老師或父母的教育常會表現為很不服從，告訴他不能怎么做，他偏要那么做，甚至公開頂撞。這就是逆反心理的表現。

針對青少年學生逆反心理的不同成因，從以下幾方面著手開展疏導工作：

確立適合青少年實際的教育目標和要求。過高的教育教學目標，過重的學習負擔，是學生產生逆反心理的重要原因之一。在對學生進行品德行為指導時，要認真分析學生的思想狀況和心理要求，準確把握學生品德發展階段和水平，在教育策略上要循序漸進，切忌急躁冒進，盡可能避免師生對抗情緒的產生。

為青少年創造良好的教育情境。一是創造良好的班集體，充分發揮集體規范和正確輿論的教育作用，培養健康向上的班風學風。二是積極推進班級管理和教育方式的民主化，充分發揮學生自主管理的積極性。三是針對青少年特點，開展豐富多彩的教育活動，讓學生在集體活動中展示才華，修正品德，形成良好的心理素質。提高教師自身素養和教育藝術水平。青少年學生逆反心理的形成，很多都與教師的教育方法不當有關。為此，教育者首先要著力于提高自身素養，包括心理素質、教育教學業務能力和職業道德水平等。教師要具備良好的教育心態，要把關心、尊重、愛護學生放在首位，把學生置于與自己平等的地位。在學生出現過激行為時，教師要學會制怒，善于運用教育機智和教育策略，巧妙化解師生沖突。

合理利用學生逆反心理的正效應。教師要大膽利用青少年學生逆反心理的積極因素，培養其創新意識和能力。在向學生進行思想教育時，切忌偏頗，講道理既要講有利或好的一面，也要講有害或壞的一面，引導學生進行逆向思維。在學科教學中，應充分發揮青少年學生逆向思維的特點，鼓勵學生提出不同見解和解決問題的方案。注重對產生負向逆反心理的學生的疏導工作。對學生中已經或既將發生的負向逆反心理，切不可采用壓制和強制服從的辦法，要認真做好疏導工作。學生產生負向逆反心理，內在的原因是他們缺乏社會經驗和識別是非、善惡的能力，看問題容易簡單片面，但他們思想開放，單純耿直，敢想敢說，只要道理明白了，轉變態度也就指日可待。對這類學生的疏導重在講明道理，消除錯誤的認知因素；其次，要把握和捕捉有利的教育時機，打動學生的情感，引起情感共鳴；其三，要因勢利導，循循善誘，利用學生樂于接受的方式方法和教育媒介，提高疏導工作成效。

五、有效地進行家訪或電訪。

對學生進行家訪或電訪是班主任工作的一部分，這項工作開展得好與否，很大程度上影響家長對班主任工作的信任與配合，也是班主任與家長共同商洽如何教育學生的一個好機會，更是班主任與家長相互了解的一個重要環節，有利于增強家長對班主任工作的信任。

這學期開學初我即對班內10多個同學進行了家訪或電訪。在家訪或電訪過程中，著重在學生面前樹立家長的威信，力求在家長心目中產生“若沒有家長的配合，對子女的教育將會更困難”的感受。從而讓家長有一種被重視的心理反應，自覺地配合班主任開展工作。同時，在家長面前對學生提出明確的學習任務。與家長共同商洽教育學生的方法，樹立家長對教育子女的信心。不宜過多地指出學生的錯誤，而削弱家長對子女的信任。

通過家訪，密切了師生關系，增進了師生情感，促進了教學工作。在與同學們的談話中我多少會感受到他們壓力的巨大，但壓力并沒有成為阻擋他們奮力拼搏的絆腳石，反而成為他們勇往直前的動力。他們說：到了明年的這個時候，就是我們向“理想的燈塔”奮力駛去的時候了。

我衷心的希望在明年此時，我們初一（10）班的所有同學都能夠瀟灑的步入自己理想的校門！

激發生命的語言（匯總19篇）篇十九

“感知”不是讓智力先行，而是讓活躍的五感先發揮作用。聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺，讓這些感覺直接和語言聯結在一起，既在身體感覺到的瞬間，人可以直接聯結到語言。感到疼的時候，這種感覺就是“疼”這個字。覺得好吃的時候，好吃的感覺就成了“好吃”這個詞。語言還能夠把感覺到的微妙差異區分開來。要感受用語言分辨事物時的微妙差異，只有通過實際的體驗。

孩子們通過體驗來學習這些豐富語言的絕好時機就是在“玩”的時候。在有著四季變化的戶外，孩子們盡情地在大自然中玩耍，經歷豐富的體驗，就能學到活生生的語言。但這些語言并不是用大腦來學習，而是和感覺聯系在一起的。不斷培養孩子們的感性，感受越深，孩子思考得就越深，語言也越生動，并逐漸變成自己的東西。

冬天的夜晚，農村沒有暖氣，晚上早早的就帶著孩子們上床，聽兒歌，讀繪本。到睡覺時候燈一關我就說寶貝媽媽感覺好冷啊！話音剛落倆寶一人一邊抱我一只胳膊媽媽我給你暖。我就趁機說咱們三人現在這就叫“抱團取暖”。媽媽左邊抱一個，右邊抱一個就是“左擁右抱”了。接下來的每個晚上我只要說一句“抱團取暖”倆人都會迅速抱住我！

還有“樂極生悲”，有次孩子上完舞蹈課學了新動作非要跳給我看，我就說地上太冷了在床上吧，孩子進步很大我就很激動：“哇，你進步很大，媽媽太高興了，我要抱抱你”孩子一聽要抱就高興的往后躲，結果我用力過猛一下壓住了孩子頭磕到孩子的牙上，“哇……”糟糕這下碰疼了，我趕快道歉：“寶貝碰疼了是吧，媽媽對不起啊。”“沒事的媽媽我知道你不是故意的。”“本來挺高興的，結果來了個‘樂極生悲’”“什么是‘樂極生悲啊’”“就是高興到極點了發生了不好的事。”

你覺得這樣的方式孩子還會不理解“樂極生悲”“抱團取暖”嗎？

我會在柳樹下唱《詠柳》，讓孩子去拉拉柳枝，感受一下“萬條垂下綠絲絳”；

我會在水漫過河堤的小瀑布前給孩子們唱《望廬山瀑布》，給她們講一講，飛流直下三千尺，這里的“三千”并不是真的有三千尺，而是形容非常高。不過我們看到的這個是小瀑布，不是三千尺哦。

我會帶著孩子們去看小牛小羊，讓孩子看看牛角和羊角的朝向，甲骨文中就是用這個犄角的方向來區分牛和羊的。小牛小羊坐在那里，咕嘟一下，然后嘴一直嚼啊嚼，告訴寶貝這是“反芻”。

在我的課堂上也是隨時隨地都能感受到“感知”，上課的過程中，圓柱，圓錐，學生人手一套，有自己制作的，有拿實物的：易拉罐，薯片桶，茶杯，陀螺，盛蛋糕的圓錐杯，蛋筒，……讓學生借助實物來理解圓柱圓錐的特點！