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教育懲罰的利與弊（專業(yè)18篇）篇一

曾幾何時，“丁克”很流行，一些崇尚獨(dú)立、追求個人生活品質(zhì)的年輕夫婦，以種種借口，或主動或被動地選擇“丁克”生活——婚后雖然能生孩子但堅(jiān)決不生，盡享二人世界的浪漫與甜蜜。自上個世紀(jì)90年代初“丁克家庭”在中國出現(xiàn)，至本世紀(jì)初的頭，丁克家庭的數(shù)量不斷增加，“丁克”也一度成為時尚婚姻家庭的一大標(biāo)志，尤其在夫妻雙方教育程度都較高的家庭，“丁克”觀念備受推崇。

要不要孩子?若要，要幾個?什么時候開始?若不要，將來會不會后悔?

這些是夫婦間討論得最投入的一類問題。

無孩子現(xiàn)象。

希臘曾經(jīng)被認(rèn)為是歐洲最傳統(tǒng)的國家之一。不要小孩的家庭將會被社會和宗教視為異類。但隨著希臘女性接受更好的教育，有了更多的工作機(jī)會，以及希臘逐步融入到歐洲主流文化，結(jié)果在左右的時間里，希臘的結(jié)婚率已經(jīng)低于歐洲的平均水平，女性平均生育率只有1．3，成為世界上生育率最低的國家之一。

倫敦大學(xué)經(jīng)濟(jì)方面主要研究這種現(xiàn)象的catherinehakim說：“在許多國家，生養(yǎng)孩子是國民法律義務(wù)的情況已經(jīng)一去不復(fù)返了。”有一種趨勢在瑞士、新加坡、加拿大和韓國迅速蔓延，年輕人延長了他們的成人無孩期，將要孩子的時間推遲到他們30或40多歲甚至更大的年齡。一輩子不要孩子的夫婦所占總數(shù)的比例正在變得越來越高。受過大學(xué)教育、一生都不要孩子的德國西部女性比例達(dá)到了30％，并且低階層不要孩子女性的比例也在迅速上升。

最近的無孩化趨勢的發(fā)展速度沒有任何歷史模式可以遵循。在過去，無孩現(xiàn)象通常是貧窮、**或是戰(zhàn)爭奪去男人的產(chǎn)物；正常情況下夫妻不要孩子的比例最多只有3％。現(xiàn)在，要還是不要孩子的決定是綜合因素的結(jié)果，包括夫妻關(guān)系，工作機(jī)會、生活方式和經(jīng)濟(jì)原因。

無孩家庭一般擁有更高一些的消費(fèi)能力，影響著類似曼哈頓和倫敦中心區(qū)這樣房價昂貴地帶的房屋價格。

在德國，有經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治家已經(jīng)要求將無孩家庭的公共退休金削減50％。這些行動引起了選民和媒體普遍的共鳴。無論如何，沒有理由相信反對無孩現(xiàn)象的舉措會提高出生率。以德國為例，國家在家庭津貼方面的花費(fèi)高出任何其他國家，而無孩單身的國民承擔(dān)的賦稅比例居世界第二位。然而，那些措施對提高出生率不起任何作用。

為什么不要孩子？因?yàn)楹⒆訋淼呢?fù)擔(dān)。

但以此經(jīng)驗(yàn)來勸人快快生孩子，就有點(diǎn)魯莽和不負(fù)責(zé)任，因?yàn)殡m然孩子會帶來很大的喜樂，沒有孩子也有沒有的樂趣。先從倆口子說起。

沒有孩子的夫婦有更多時間獨(dú)處，他們可以自由安排下班后的節(jié)目，可以有更大的經(jīng)濟(jì)能力安排出外度假，就連平日的衣著與消費(fèi)都可以更隨心所欲。你是否留意今天在公車或街上的一個景象呢?一家大小上街去，穿著一身名牌的多半是孩子，兩老穿的常是地攤貨；我們當(dāng)然會想到親情偉大啦什么的當(dāng)作解釋，雖然有點(diǎn)真實(shí)，但要是沒有孩子呢?這一身的偉大還不是掛在兩老身上?當(dāng)然，掛在兩老身上是不是會快樂些?這是另一個問題了。

就算有孩子給我們帶來快樂，帶來偉大，你可知道這些美好的時光是不經(jīng)用的?轉(zhuǎn)眼間他們就要離巢而去，夫妻要是一直只為孩子生活，二人從沒有學(xué)習(xí)過相處和溝通，孩子離巢后的日子更難挨。更糟的是，離巢燕是愈飛愈遠(yuǎn)的，美國有58%的青少年說長大后不會與父母住同一社區(qū)，1/3預(yù)期會住在離家200公里的地方；東南亞因?yàn)檎魏蜕鐣栴}，移民的結(jié)果是孩子不會與父母住在同一洲。為什么沒有導(dǎo)演開拍這樣的電影，專門探討現(xiàn)代家庭的“空巢”問題?這是研究現(xiàn)代家庭的新興題目呢。

一般說來，夫婦能充分享受孩子的時候，就是在他們小學(xué)之前。那時他們似是而非的邏輯還未發(fā)育，不會一天到晚挑戰(zhàn)父母所剩無幾的權(quán)威：孩子未上小學(xué)，等于父母還未需要再做小學(xué)的功課，又不擔(dān)心他們只能報讀九流小學(xué)，還要在親友面前掩飾或解釋。

有了孩子真的沒有快樂了嗎？

80年代末期，《今日美國》總結(jié)了一百多個調(diào)查結(jié)果，然后展示出90年代的生活面貌。在要不要孩子一欄下，發(fā)現(xiàn)了許多具啟發(fā)性又叫人迷惘的現(xiàn)象：在一個離婚率飆升的年代(今天每兩對步入教堂的新人，將有一對要在法庭分手)，人一定以為家庭生活是一種趨于沒落的生活方式，人可能向往做個無牽無掛的單身自由人。但在問到家庭生活與自覺是不是快樂的問題上，已婚的人士答“很快樂”的最多(占73%)，其次是單身人士(52%)，最不快樂的是離婚或分居者(41%)。

問到“生活中那一點(diǎn)最使人滿足?”答案分別是孩子(82%)；夫婦關(guān)系(81%)；家人(79%)；朋友(74%)；健康(64%)。此外，3/4以上的人(79%)，他們與家人相處得到很大的滿足；61%的家庭天天一起吃晚飯；66%的人會放棄影響家庭生活的新工作；而79%的人期待較大的家庭聚會。這樣看來，家庭生活(指有孩子的)還是挺受歡迎呢。

政治家和宗教領(lǐng)袖嚴(yán)重警告這種無孩現(xiàn)象。他們把即將到來的人口數(shù)量下降、養(yǎng)老金系統(tǒng)崩潰，甚至是移民的增加歸罪于這種現(xiàn)象。在日本，有評論員譴責(zé)“生活在天堂中的單身”沒有承擔(dān)起建立家庭的社會責(zé)任。

教育懲罰的利與弊（專業(yè)18篇）篇二

懲罰是必要的教育手段。

我覺得，懲罰是一種必要的教育手段，不僅僅是孩子，每個人都會犯錯，那么就應(yīng)該承擔(dān)以此產(chǎn)生的責(zé)任。但是，懲罰應(yīng)該是事先告知的和言之有理的，需要和獎勵配合使用，并且應(yīng)根據(jù)孩子的年齡、性別、個性來具體對待。譬如對我兒子來說，長跑是他最喜歡的運(yùn)動，罰他長跑對他來說就不存在懲的意義，但對于不喜歡長跑的孩子來說，這就是懲罰了。所以，有效地懲罰需要很好的`研究孩子的個性。浩浩媽媽點(diǎn)評:少吃一塊糖、到廁所站5分鐘……這些父母在生活中常用的懲罰方式，能否幫助孩子記住錯誤，學(xué)會對自己的行為負(fù)責(zé)呢？答案并非是確定的。有時反會讓孩子的精力分散到如何爭取下次不被發(fā)現(xiàn)上，錯失了孩子對自己不當(dāng)行為的反悔以及思考修正錯誤的機(jī)會。其實(shí)，父母要采用的方式是“幫助”孩子認(rèn)清不良行為帶來的后果，而不是懲罰的手段。

教育懲罰的利與弊（專業(yè)18篇）篇三

世界衛(wèi)生組織曾經(jīng)這樣給出了建議：蘋果要削皮是有意義的，清洗蘋果并不能保證清除掉留存在表皮上面的細(xì)菌或者化學(xué)物質(zhì)，所以在吃蘋果之前削皮是有這個必須的。特別是對于我國來說，近幾十年來，我國食品生產(chǎn)中的化學(xué)劑跟殺蟲劑的使用量在不斷增加，有些證據(jù)證明某些使用量跟施用量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了推薦量。從而大大增加了水果跟蔬菜表面的農(nóng)藥殘留，這些殘留在表面上的農(nóng)藥對人體健康造成很大程度的影響。

我們是否高估了蘋果皮的營養(yǎng)？

大多數(shù)人都認(rèn)為蘋果皮的營養(yǎng)是非常豐富的，包括某些會削皮吃蘋果的人，他們還是覺得很可惜，就這樣削掉了營養(yǎng)豐富的蘋果皮感覺有點(diǎn)良心不安。但是實(shí)際上的蘋果皮的營養(yǎng)真的如你所想的那么高嗎？蘋果皮與蘋果肉的營養(yǎng)成分有明顯不同，前者有較多的水不溶性膳食纖維、維生素及礦物質(zhì)，但膳食纖維的攝入并非越多越好，它會帶來胃腸道的不適感，也會減少礦物質(zhì)等營養(yǎng)物質(zhì)的吸收，而從消化吸收率考慮，果皮中的維生素與礦物質(zhì)的整體質(zhì)量并不太高。

教育懲罰的利與弊（專業(yè)18篇）篇四

在當(dāng)今社會中，罪犯懲罰意識教育已經(jīng)成為了重要的教育內(nèi)容之一。作為一個法律意識逐漸增強(qiáng)的社會，罪犯懲罰意識的培養(yǎng)對于維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定具有極為重要的意義。而在參加相關(guān)教育活動后，我對罪犯懲罰意識這一問題也有了更加深刻的認(rèn)識和理解。下文將分享我在罪犯懲罰意識教育過程中的心得和體會。

罪犯懲罰意識教育的首要目的是讓人們認(rèn)識到對罪行的懲罰實(shí)際上是維護(hù)社會秩序和公正的一種表現(xiàn)。在生活中，罪犯對其犯罪行為的惡劣影響是不言而喻的，而且這種影響是長期而持久的。因此，對罪犯的嚴(yán)懲不僅是對罪犯本人的懲處，更是對社會的警示和保護(hù)。在罪犯懲罰意識教育中，我們認(rèn)識到對犯罪行為的懲罰是保障人民群眾安全的有效手段，罪犯意識到自己的罪行是不可原諒的，從而幫助他們消除對未來犯罪行為的想法。

二、深入理解刑罰的含義和作用。

在罪犯懲罰意識教育中，我們深入理解了刑罰的含義和作用，認(rèn)識到刑罰不僅是對犯罪行為的制裁，更是對罪犯進(jìn)行思想道德教育和心理疏導(dǎo)的一種手段。通過刑罰對罪犯進(jìn)行教育，可以幫助他們認(rèn)識到自己的錯誤，重視自己的人生和社會責(zé)任。同時，刑罰也可以防范未然，避免罪犯再次犯罪，保護(hù)社會安全和穩(wěn)定。因此，刑罰的含義和作用不僅僅是懲罰罪犯，更是通過教育和矯正使罪犯成為一個積極向上的成員。

三、思考對罪犯的保護(hù)與懲罰的平衡問題。

在罪犯懲罰意識教育中，我們開始思考對罪犯的保護(hù)與懲罰的平衡問題。一方面，刑罰是對犯罪行為的一種懲處，而且這種懲處應(yīng)該是嚴(yán)厲而有力的，充分抑制罪犯的犯罪行為。另一方面，罪犯獲得保護(hù)和重新融入社會同樣是很重要的一環(huán)，因?yàn)樗麄円彩巧鐣囊徊糠帧Ｎ覀儜?yīng)該讓罪犯認(rèn)識到自己的過錯，但是也要尊重他們作為人的自尊心和權(quán)利。因此，我們需要在懲罰罪犯時考慮到對他們的保護(hù)，不能夠完全忽略罪犯的人權(quán)和人道主義精神。

在罪犯懲罰意識教育中，我們認(rèn)識到實(shí)踐培養(yǎng)罪犯懲罰意識的有效方式是普及法律知識和開展懲罰活動。通過普及法律知識，罪犯們可以更加清楚地了解犯罪行為的后果和維護(hù)社會秩序的意義。而通過開展懲罰活動，罪犯們也可以親身感受到懲罰的結(jié)果和社會輿論的關(guān)注，從而更加清醒地認(rèn)識到自己的錯誤。因此，實(shí)踐培養(yǎng)罪犯懲罰意識是切實(shí)可行的有效方式。

在罪犯懲罰意識教育中，我們認(rèn)識到加強(qiáng)對罪犯懲罰意識教育的宣傳力度是十分必要的一步。通過宣傳教育，可以讓更多的人認(rèn)識到犯罪行為的危害和罪犯的嚴(yán)懲意義，從而增強(qiáng)社會的法制意識和道德觀念。在宣傳教育中，我們可以通過多種方式，例如舉辦相關(guān)活動、開展法制宣傳、利用媒體等方式，把罪犯懲罰意識教育落實(shí)到實(shí)處，切實(shí)維護(hù)我們的社會和法制。

綜上所述，罪犯懲罰意識教育是維護(hù)社會秩序和公正的重要手段。在其中，我們逐漸認(rèn)識到刑罰和保護(hù)的平衡、法律與道德的重要性、實(shí)踐和宣傳教育的意義等問題，從而更加完善地推進(jìn)了罪犯懲罰意識的培養(yǎng)。我們也應(yīng)該在今后的社會實(shí)踐中持續(xù)加強(qiáng)類似的教育工作，從而構(gòu)建更加公正和和諧的社會秩序。

教育懲罰的利與弊（專業(yè)18篇）篇五

“把我的拖鞋拿來，我要好好教訓(xùn)這個熊孩子。”

“你給我到墻角站著去，一定好好反省。”

……。

相信大多數(shù)家長在教育自己的孩子的時候，像上面話估計(jì)家長都講過吧。

特別是當(dāng)自己的孩子表現(xiàn)不好的時候，就要好好教育懲罰他們，不然的話孩子記不住。

很多家長都認(rèn)為。

當(dāng)跟孩子講不了道理的時候，唯一的辦法就只有懲罰了。

但是在懲罰孩子的過程中，家長一定要注意以下六種不可取的方法。

我們都知道，每一個人都是有自尊心的，孩子也是不例外的。但是很多家長在教育孩子的時候，總是習(xí)慣性的用打罵來教育自己的孩子，有時候甚至是會當(dāng)著別人的面來打罵自己的孩子，這是會讓孩子的自尊心受損的，會讓孩子的自信心受到傷害的。所以家長在教育懲罰自己孩子的時候，你可以打罵自己的孩子，但是不要當(dāng)眾就打罵自己的孩子。

不分對錯，胡亂教育。

很多時候，我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)自己心情不好的時候，這時候發(fā)現(xiàn)孩子不順自己意的時候，就會教育懲罰自己的孩子，不管孩子是不是對的，這樣下去是對孩子的身心是非常不利的。所以在教育懲罰孩子的時候，一定要分清楚對錯，不要讓自己胡亂來教育自己的孩子。

頻繁暴力，等于白搭。

說起教育孩子，肯定沒有父母是一次性都沒有打罵過自己的孩子的吧，肯定都有的。但是我們會發(fā)現(xiàn)，剛開始我們總是用打來教育自己的孩子的時候，是有一點(diǎn)成效的，但是當(dāng)時間長了，當(dāng)孩子長大了，我們會發(fā)現(xiàn)是沒有效果的，孩子是越來越不聽自己的話。所以在教育孩子的時候，我們不要頻繁用暴力來教育懲罰自己的孩子，這樣是等于白搭的。

表面治標(biāo)，不曾治本。

很多時候，當(dāng)孩子不聽自己話的時候，我們總是習(xí)慣性的用打來教育懲罰自己的孩子，但是我們會發(fā)現(xiàn)，剛開始的時候是非常管用的，但是孩子下一次的時候還是總是會犯同樣的錯誤來的。所以我們在教育懲罰孩子的時候，一定是要讓孩子明白其中的道理的，讓孩子真正的做到心里與行動上是統(tǒng)一的。

假裝遺棄，謊稱送人。

很多時候我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)孩子犯了錯誤的時候，有些家長總是習(xí)慣性的對孩子說你這么不聽話，那我不要你了，要把你送人了。其實(shí)這樣是不可以的，時間長了的話，是會讓孩子逐漸就失去自信心的，也會影響孩子跟父母的感情的，甚至有時候是會造成讓孩子離家出走的后果的。

要求孩子，家長違規(guī)。

我們都知道，父母是孩子的榜樣，父母的言行都是會影響到自己的孩子的。但是很多時候，家長在教育孩子的.時候，總是習(xí)慣性的要求自己的孩子要怎么做怎么做，但是自己總是不以身作則，讓自己壞的言行影響了自己的孩子。所以家長在教育孩子的時候，一定是要自己以身作則的，這樣教育出來的孩子才會是優(yōu)秀的。

結(jié)束語。

我們都知道，當(dāng)孩子犯錯誤的時候，家長是會懲罰自己的孩子，家長希望通過懲罰這一方式來教育好自己的孩子。

但是我們要知道，在懲罰教育孩子的時候，有些方法是不可取的，是需要我們注意的。所以上面筆者分享的六種懲罰方式，家長一定要注意了，如果你有其中一種的話，那么就要改正了，這樣才會教育出優(yōu)秀的孩子來的。

教育懲罰的利與弊（專業(yè)18篇）篇六

一家金屬加工企業(yè)的老板跟我講過這么一個故事：以前產(chǎn)品不良品率一直在5%左右波動，有一天，企業(yè)規(guī)定工人必須把不良率降至3%以下，否則罰款。規(guī)定公布之后，產(chǎn)品不良率馬上降到3%以下。老板大喜。可是沒過幾天，客戶來投訴產(chǎn)品有質(zhì)量問題。老板很奇怪，一查才知道工人為了達(dá)到3%的不良率，避免被罰款，將不良品混到正品中去了。

這個故事告訴我們一個道理：懲罰員工決不是管理的“萬靈藥”。如果企業(yè)不恰當(dāng)?shù)貞土P員工，員工就會跟企業(yè)對抗，最后對誰都沒有好處。

在減少產(chǎn)品不良率的事情上懲罰員工就是不恰當(dāng)?shù)摹Ｔ蛴袃蓚€：第一，造成產(chǎn)品不良的因素很多（如設(shè)備、材料等問題），其中有些因素是工人所不能控制的，因而不是工人的責(zé)任；第二，就算是工人可以控制的因素（如工作技能），用簡單的懲罰措施也不能解決問題，比如懲罰并不能讓工人提高工作技能。

既然懲罰在很多時候沒有效果，那么企業(yè)就有必要改變思維。“獎勵”員工就是一個很好的選擇。“獎勵”和“懲罰”體現(xiàn)了完全不同的管理理念。

這方面做不好，企業(yè)會發(fā)生混亂，正常的經(jīng)營活動將受到影響。但是這方面做好了，企業(yè)也不過如此。另一種行為稱為價值行為，它主要表現(xiàn)在員工能夠去發(fā)現(xiàn)工作中的問題，并進(jìn)行改善。這方面沒有做，企業(yè)感覺不到有什么問題，但是如果做好了，企業(yè)將收益無窮。

我認(rèn)為，要員工產(chǎn)生保健行為，用懲罰的手段還算有效；但是要讓員工產(chǎn)生價值行為，用懲罰就南轅北轍了，用獎勵的手段才是明智的選擇。

兩千多年前秦國正因?yàn)榻⒘艘惶琢瞬黄鸬摹蔼剟睢迸c“懲罰”體制，是它一下子成為“超級強(qiáng)國”，最終統(tǒng)一了六國。秦國有很嚴(yán)厲的懲罰措施：誰敢打架斗毆，抓起來做奴隸；誰把土倒在馬路上，抓起來做奴隸。但同時秦國有在當(dāng)時絕好的獎勵措施：不管什么階層的人，誰多生產(chǎn)糧食，誰就能免除徭役；誰在戰(zhàn)場上砍一顆敵人的腦袋回來，誰就可以進(jìn)一爵，誰腦袋砍得多，誰官爵就大。所以秦國的士兵在戰(zhàn)場上是虎狼之師，回到家里就像綿羊一樣溫順。

在上面的案例中，企業(yè)完全可以通過與工人合作來減少產(chǎn)品不良率。所謂合作就是大家都樹立一個共同的目標(biāo)，當(dāng)目標(biāo)達(dá)成之后，大家能夠一起分享所帶來的利益。企業(yè)可以告訴員工：減少產(chǎn)品不良率對企業(yè)和個人都是有利的，所以我們應(yīng)該一起去努力；然后企業(yè)就應(yīng)該去培訓(xùn)員工，增強(qiáng)他們的意識和技能。更重要的是，通過獎勵的手段去提升員工的工作積極性，發(fā)揮員工的聰明才智，用更好的方法來真正減少產(chǎn)品不良率。

所以，你的企業(yè)為什么不獎勵你的員工，讓他們也成為企業(yè)的虎狼之師呢？

教育懲罰的利與弊（專業(yè)18篇）篇七

目前對于懲罰本質(zhì)內(nèi)涵的理解存在兩種向度，一種觀點(diǎn)認(rèn)為懲罰的本質(zhì)在于報應(yīng)，我們稱之為報應(yīng)性懲罰觀；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為懲罰的本質(zhì)在于警戒，我們稱之為功利性懲罰觀。

1、報應(yīng)性懲罰觀。

它關(guān)注的是違紀(jì)學(xué)生的不端行為所造成的實(shí)際損害之程度。它通過向違紀(jì)學(xué)生施加相應(yīng)的痛苦體驗(yàn)，企圖達(dá)到使其贖罪的目的。它追求的是一種以惡報惡的對等關(guān)系。它堅(jiān)信，學(xué)生“犯了罪錯承受痛苦，在道德上是合理的；相反，犯了罪錯得不到報應(yīng)，正義的天平將失去平衡，這在道德上是不可接受的”。因此，它的全部意義在于向違紀(jì)學(xué)生展示這樣一個道理，即對別人作惡就是對自己作惡，給別人制造痛苦就是給自己制造痛苦。從這個意義上說，懲罰就是一種反攻。它的作用在于抵消過失，彌補(bǔ)違紀(jì)學(xué)生引起的那種惡，把事物恢復(fù)到原來的狀態(tài)。這樣，這種贖罪式懲罰就成了一種簡單的復(fù)仇形式(“以牙還牙，以眼還眼”)。這種報應(yīng)性懲罰的局限性在于：

(1)盡管這種懲罰以違紀(jì)學(xué)生為懲罰對象，但懲罰的真正意義卻指向了違紀(jì)學(xué)生以外的人，即懲罰的真正目的并非在于挽救違紀(jì)學(xué)生，而是在于為受損方伸張正義。在受到懲罰后，違紀(jì)學(xué)生很可能只是認(rèn)識到了他的不端行為的惡在于給他人帶來了有害結(jié)果，而難以領(lǐng)悟到他的不端行為的惡在于削弱、損害了紀(jì)律規(guī)范所具有的道德權(quán)威。

(2)以惡報惡難以激起違紀(jì)學(xué)生的羞恥感，相反，它還會使學(xué)生對懲罰產(chǎn)生憎惡感和痛恨感。在接受這種懲罰后，學(xué)生也許不再違紀(jì)，但很難說這是出自其真情實(shí)意，很可能只是處于一種“免而無恥”的低層次境界。

(3)該懲罰觀認(rèn)為，不端行為是一種惡，是錯誤的，因?yàn)樗o人帶來了痛苦，故行為人必須受到譴責(zé)。

2、功利性懲罰觀。

它關(guān)注的是運(yùn)用何種方式去懲罰違紀(jì)學(xué)生，從而使這種懲罰能更有效地達(dá)到恐嚇、威懾潛在仿效者的目的。它所追求的是懲罰所引起的邊際效應(yīng)(側(cè)面效應(yīng))。很顯然，這種懲罰觀的首要目標(biāo)并不是如何挽救違紀(jì)學(xué)生，而只是把對違紀(jì)學(xué)生的懲罰當(dāng)做一種工具，去達(dá)到與其不相干的某種目的(殺雞駭猴)。社會心理學(xué)家班杜拉的“觀察學(xué)習(xí)”實(shí)驗(yàn)為這種懲罰觀的出現(xiàn)似乎提供了某種不容辯駁的證據(jù)。班杜拉曾設(shè)計(jì)了一個實(shí)驗(yàn)，讓兩組3歲--6歲的孩子先觀看榜樣人物對充氣的洋娃娃大喊大叫并拳打腳踢。之后。讓其中一組看到成人狠狠地打了那個榜樣人物一個耳光，并且斥責(zé)他為暴徒。而另一組孩子則沒有看到這個懲罰的場面。結(jié)果，看到榜樣人物不良行為受到懲罰的那組孩子與未看到懲罰的那組相比，在他們自己玩洋娃娃時侵犯行為明顯減少。由此，班杜拉和其他許多人都相信，當(dāng)個別人因過失受到懲罰時，會對旁觀者產(chǎn)生替代懲罰的作用，抑制旁觀者的相應(yīng)過失行為，故懲罰能夠達(dá)到恐嚇和威懾多數(shù)人的目的。i毫無疑問，懲罰具有儆尤功能，但這種功能只能是一種衍生功能。正如涂爾干所言：“我們不能夠先驗(yàn)地否認(rèn)，對懲罰的恐懼能夠?qū)δ承┮庵井a(chǎn)生一些清醒作用。然而，這既非是懲罰所獨(dú)有的理由，甚至連主要理由都不是。因?yàn)樘热魬土P沒有其他的目標(biāo)，那么它所履行的功能就將完全是次要的。”實(shí)際上，如果把儆尤看成是懲罰的第一目的，那么就很可能帶來一個嚴(yán)重的后果，即教師的懲罰會犧牲違紀(jì)學(xué)生的權(quán)益。教師一旦想以懲罰違紀(jì)學(xué)生作為教訓(xùn)其他人的工具，那么他就有可能任意地增加懲罰的強(qiáng)度，乃至濫用懲罰。在他看來，對違紀(jì)學(xué)生的懲罰越嚴(yán)厲，就越能對仿效者起到警戒作用。這樣，教師就異化了懲罰的真正目的。在現(xiàn)實(shí)中，許多體罰、變相體罰以及心理懲罰現(xiàn)象的出現(xiàn)，都不能不說與此有關(guān)。所以在我們看來，那種為追求外在的功利而把違紀(jì)學(xué)生當(dāng)成犧牲品的懲罰觀已經(jīng)遠(yuǎn)離了懲罰的本來意義。

總之，無論是報應(yīng)性懲罰觀還是功利性懲罰觀，它們都秉持著這樣的理念，即懲罰不必針對違紀(jì)學(xué)生，它的全部意義是要實(shí)現(xiàn)某種外在之目的。前者在于為受損方伸張正義，后者在于威懾其他有違紀(jì)傾向的學(xué)生。然而，筆者認(rèn)為，懲罰的意義一旦遠(yuǎn)離了違紀(jì)學(xué)生，僅僅把懲罰當(dāng)做實(shí)現(xiàn)某種外在目的的工具和手段，那么，這種懲罰必然會失去最深層次的人性基礎(chǔ)，會被異化成為扼殺人發(fā)展的“劊子手”。

教育中的懲罰現(xiàn)象是伴隨著紀(jì)律而出現(xiàn)的，因此，要認(rèn)識懲罰的本質(zhì)內(nèi)涵還必須揭示其與紀(jì)律的關(guān)系。懲罰與紀(jì)律之間有著天然的聯(lián)系，對于懲罰與紀(jì)律之間的關(guān)系，涂爾干曾經(jīng)有過很好的論述。他說：“懲罰并未賦予紀(jì)律以權(quán)威，但懲罰可以防止紀(jì)律喪失權(quán)威。無疑，這句話正確地揭示了懲罰的本質(zhì)。在涂爾干看來，紀(jì)律所具有的權(quán)威表現(xiàn)在其包含的規(guī)范具有神圣不可侵犯性。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主參與制定了紀(jì)律規(guī)范，則意味著學(xué)生認(rèn)可與接受了這些紀(jì)律規(guī)范的道德價值，那么，他就不能貶低、動搖這些規(guī)范的權(quán)威。如果說某學(xué)生有著高度的紀(jì)律性，那么其實(shí)質(zhì)就是說紀(jì)律規(guī)范已內(nèi)化為該學(xué)生之所需，他對紀(jì)律規(guī)范的權(quán)威性表現(xiàn)出了虔誠尊重之情感。而學(xué)生違紀(jì)的實(shí)質(zhì)就在于他對紀(jì)律規(guī)范失去了內(nèi)心的敬畏，不再對紀(jì)律規(guī)范表現(xiàn)出虔誠尊重之情感。學(xué)生一旦削弱了自己對紀(jì)律規(guī)范的虔誠尊重之情感，那么紀(jì)律規(guī)范在他心目中的地位與價值就必然被貶低。這就是導(dǎo)致他藐視與觸犯紀(jì)律規(guī)范的最直接原因。違紀(jì)學(xué)生之所以違紀(jì)，就是因?yàn)樗麊适Я藢o(jì)律規(guī)范的虔誠尊重之情感。因此，懲罰是為了確證紀(jì)律規(guī)范所具有的神圣不可侵犯的道德權(quán)威性，是為了讓違紀(jì)學(xué)生重塑對紀(jì)律規(guī)范的虔誠尊重之情感。這就正如涂爾干所揭示的：“懲罰并不是為了使他人的身體或靈魂吃苦頭，而是在遇到過失時確證過失所否認(rèn)的規(guī)范。”通過懲罰，使違紀(jì)學(xué)生重新樹立起對紀(jì)律規(guī)范的敬畏感，從而自覺地遵守紀(jì)律規(guī)范。這就是懲罰的全部意義之所在。

因?yàn)閼土P是為學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展服務(wù)的，懲罰的存在具有道德意義，所以懲罰的目的僅僅在于重塑違紀(jì)學(xué)生對紀(jì)律規(guī)范的虔誠尊重之情感。我們知道，紀(jì)律規(guī)范的最突出特征是它的限制性與約束性。對學(xué)生的行為和欲望進(jìn)行必要的紀(jì)律規(guī)范限制與約束，是促進(jìn)其人性發(fā)展的前提條件。也許有人會問，進(jìn)行這種限制與約束，不讓學(xué)生自由自在地發(fā)展，豈不是對其內(nèi)在本性的損害嗎?然而，筆者認(rèn)為，這種限制與約束并不構(gòu)成對學(xué)生內(nèi)在本性發(fā)展的損害。恰恰相反，這是學(xué)生的人性發(fā)展所必需的。涂爾干對此有過深刻的認(rèn)識，他說：“紀(jì)律經(jīng)常被人們當(dāng)成是對人的自然本性的侵害，因?yàn)樗璧K著人們不受限制的發(fā)展。這樣的看法有道理嗎?恰恰相反，倘若一個人沒有能力將自身限制在明確的限度內(nèi)，那么這就是一種疾病的征兆。”因此，從這一角度來理解，“紀(jì)律就是人性本身所需要的，這是人性通常用來實(shí)現(xiàn)自我的方法，而不是極度貶低人性或破壞人性的方法。”既然懲罰的實(shí)質(zhì)在于重塑違紀(jì)學(xué)生對紀(jì)律的尊重之情感，而紀(jì)律又對人的人性發(fā)展具有積極意義，那么在本質(zhì)上，懲罰就具有了發(fā)展性而非束縛性，是一種善的存在而非惡的存在。懲罰的這一本質(zhì)內(nèi)涵，使之具有了存在的道德意義和合理的人性基礎(chǔ)。

懲罰手段的選擇。

因?yàn)槲覀儼褢土P的本質(zhì)定位在確證紀(jì)律規(guī)范的道德權(quán)威性，從而重塑違紀(jì)學(xué)生對紀(jì)律規(guī)范的虔誠尊重之情感上，那么我們對懲罰手段就有了選擇的原則：教師應(yīng)優(yōu)先選擇能夠達(dá)到重塑違紀(jì)學(xué)生對紀(jì)律規(guī)范的虔誠尊重之情感的懲罰手段，而不應(yīng)根據(jù)學(xué)生過失之嚴(yán)重程度來決定懲罰的力度。

筆者認(rèn)為，一切能激起違紀(jì)學(xué)生羞愧感(羞恥感、羞辱感或愧疚感等)的懲罰方式都有可能重塑他們對紀(jì)律規(guī)范的虔誠尊重之情感。為什么這么說呢?這是因?yàn)椤靶呃⒏惺莾?nèi)向的憤怒，如果一個人真正感到了羞愧，他就會像一只蜷伏下來的獅子，準(zhǔn)備向前撲去。人因?yàn)橛卸惚苄呃⒌膭訖C(jī)，所以才有發(fā)展道德品質(zhì)的動力和完善道德品質(zhì)的潛力”。所以，懲罰一旦使違紀(jì)學(xué)生產(chǎn)生了羞愧感，那么就意味著它已經(jīng)觸及他的心靈。當(dāng)違紀(jì)學(xué)生的心靈受到震撼后，就有可能引發(fā)他對其不端行為的后悔感。洛克說：“惟一真正合乎德性的約束，是因?yàn)樽鲥e了事，因受懲罰而感到羞恥。如果學(xué)生被打而不感到羞恥，那么棍棒所產(chǎn)生的痛苦是容易消失并遺忘的。”學(xué)生一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的刺激。如果你能使學(xué)生愛好名譽(yù)，懼怕羞辱，那就使他們具備了一個真正的原則，這個原則就會永遠(yuǎn)發(fā)生作用，使他們走上正軌。”報應(yīng)性懲罰觀與功利性懲罰觀經(jīng)常采用體罰、變相體罰及心理懲罰等方式，其所以很難起到挽救違紀(jì)學(xué)生的效果，就在于它們不但無法使學(xué)生產(chǎn)生羞愧感，反而使他們產(chǎn)生了對懲罰的反感與憎惡感。

“人們不應(yīng)尋求犯罪與懲罰之間的定性關(guān)系或恐怖之間的等式……人們不應(yīng)從罪行的角度，而應(yīng)從防止其重演的角度，來計(jì)算一種刑罰。”過去，我們常常根據(jù)罪罰對等的原則選擇懲罰手段，更有甚者認(rèn)為以加重懲罰量值的方式更能取得懲罰的效果，從而在學(xué)生犯了較輕的過錯時選擇非常嚴(yán)厲的手段。當(dāng)涂爾干說“懲罰就是訓(xùn)斥與責(zé)難”時，實(shí)際上，他是把訓(xùn)斥與責(zé)難看成是懲罰的最好手段，因?yàn)樗鼈兏芤饘W(xué)生的羞愧感。而福柯說：“人們應(yīng)該把懲罰這個詞理解為能夠使學(xué)生認(rèn)識到自己的過錯的任何東西……一種嚴(yán)厲的態(tài)度、一種冷淡、一個質(zhì)問、一個羞辱、一項(xiàng)罷免。總之，在懲罰時應(yīng)盡量采取諸如責(zé)備、非難、斥責(zé)、譴責(zé)、孤立、留級以及變換優(yōu)劣坐位等手段，這對使違紀(jì)學(xué)生產(chǎn)生羞愧感會產(chǎn)生較好的作用。

根據(jù)前面對懲罰本質(zhì)內(nèi)涵的理解，筆者認(rèn)為，在實(shí)施懲罰時，教師應(yīng)遵循以下幾個原則：

1、尊重性原則。

由于懲罰的最終目的在于使違紀(jì)學(xué)生產(chǎn)生羞愧感，從而重塑其對紀(jì)律規(guī)范的虔誠尊重之情感，故懲罰必須建立在對學(xué)生尊重的基礎(chǔ)之上。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育中，我們的一些教師往往忽視了這一點(diǎn)。目前，隨著基礎(chǔ)教育課程改革的逐步深入，每一位教師都應(yīng)持有尊重學(xué)生的理念。因?yàn)樾抡n程的核心理念是關(guān)注人，關(guān)注人的發(fā)展。在新課程背景下的教育。特別是對學(xué)生的懲罰教育自然也應(yīng)該以學(xué)生的發(fā)展為價值鵠的。在懲罰違紀(jì)學(xué)生時，應(yīng)尊重學(xué)生的一切。只有在尊重學(xué)生的前提下，懲罰才有可能使學(xué)生產(chǎn)生對過失的羞愧感，這是重塑他們敬畏紀(jì)律規(guī)范的關(guān)鍵。在懲罰時對學(xué)生的尊重，主要體現(xiàn)在對學(xué)生人格尊嚴(yán)的尊重。目前有兩種有悖于尊重性原則的極端的懲罰態(tài)度：

(1)暴怒，即懲罰時對違紀(jì)學(xué)生大發(fā)脾氣、怒氣沖沖，這種方式易導(dǎo)致對學(xué)生的體罰，失去人道主義精神。福柯在批評酷刑懲罰時說：“即使是在懲罰最卑劣的兇手時，他身上至少有一樣?xùn)|西應(yīng)該受到尊重的，亦即他的‘人性”因而，懲罰時尊重學(xué)生，就集中體現(xiàn)為要在懲罰中滲透更多的人道主義因素，以避免懲罰被墮落為徹頭徹尾的身體行為。

(2)冷血般的懲罰，即采取過度冷漠、無動于衷的態(tài)度。這種懲罰形式常常變成對學(xué)生的心理懲罰(冷言冷語的譏諷等)，容易傷害學(xué)生的心靈。

2、倫理性原則。

由于懲罰的本質(zhì)內(nèi)涵是確證紀(jì)律規(guī)范所具有的道德權(quán)威性，所以懲罰必須針對的是學(xué)生在道德方面出現(xiàn)的不良行為。這就意味著，只有當(dāng)學(xué)生在道德上犯了錯誤時，教師才能對其實(shí)施懲罰，而對于學(xué)生在非道德方面(如認(rèn)知領(lǐng)域，諸如做錯作業(yè)等)所出現(xiàn)的過失，教師就不得進(jìn)行懲罰。

3、合理性原則。

(1)不能感情用事。教師實(shí)施懲罰只能是學(xué)生違背相應(yīng)紀(jì)律規(guī)范的結(jié)果，而不能憑感情用事，采取隨意性態(tài)度，更不能是出于私心報復(fù)。在懲罰與過失之間，要有必然的聯(lián)系，而不要涉及與過失無關(guān)的學(xué)生的個人特征及過去的經(jīng)歷。正如洛克所說，在實(shí)施懲罰時，要“使他們感覺到你的做法是合理的，對于他們是有益而必要的；要使他們感覺到你之所以吩咐或禁止他們?nèi)プ瞿臣虑椋⒉皇请S心所欲，出于情緒或異想天開”。

(2)要對所有違紀(jì)學(xué)生進(jìn)行一視同仁的懲罰。如果教師對某位學(xué)生的違紀(jì)現(xiàn)象不加干預(yù)或有意寬恕，那么就會給其他學(xué)生造成錯覺----紀(jì)律規(guī)范并非具有神圣不可侵犯的道德權(quán)威性，它們是軟弱的，從而在根本上削弱了紀(jì)律規(guī)范在學(xué)生心目中的道德權(quán)威性，導(dǎo)致學(xué)生敢于藐視和任意侵犯紀(jì)律規(guī)范。而對規(guī)范“哪怕是教師表面上的懷疑，也會導(dǎo)致學(xué)生的懷疑，而學(xué)生的懷疑將從根本上動搖紀(jì)律”。另外，這種寬恕也會培養(yǎng)學(xué)生那種指望犯過錯而不受懲罰的僥幸心理。然而，沒有什么比那種指望網(wǎng)開一面的僥幸心理更能削弱懲罰機(jī)制，使懲罰變得不公正、不合理的了。

4、最少性原則。

這是指懲罰所使用的頻率要盡量少。懲罰不能走向嚴(yán)厲的極端，要為懲罰建立一個多種強(qiáng)度等級的次序，每次懲罰都要取下限，而非上限。這是因?yàn)閼土P具有強(qiáng)大的威懾力，然而，它一經(jīng)被運(yùn)用，就會喪失部分的威懾力。懲罰的威懾力將隨著懲罰的頻繁使用而逐漸減弱。而懲罰只有構(gòu)成一種威懾而存在時，才會保持它的全部力量。因此，懲罰要越少用越好。現(xiàn)實(shí)中，一些經(jīng)常受罰的學(xué)生對懲罰變得近乎麻木，他們對教師的懲罰之所以無動于衷，就是因?yàn)閼土P在他們的身上使用得太頻繁了，懲罰所具有的威懾力在這些學(xué)生的身上已經(jīng)蕩然無存。

5、確定性原則。

(1)何種紀(jì)律規(guī)范不能被侵犯，必須詳盡地界定出來。教師在懲罰學(xué)生時，只能依據(jù)學(xué)生是否違背了已經(jīng)被確定的規(guī)范為原則，而不能憑空濫罰。

(2)懲罰的決定一旦做出產(chǎn)就不應(yīng)隨意變更。除非學(xué)生對過錯有所認(rèn)識并對其進(jìn)行了明顯的補(bǔ)救，否則就不能隨便取消懲罰。如果教師對懲罰決定朝令夕改，缺乏確定性，那么就有可能使學(xué)生認(rèn)為制定的紀(jì)律規(guī)范允許遷就，從而削弱紀(jì)律規(guī)范的權(quán)威。誠如涂爾干所言：“如果他看到這種規(guī)范屈服于各種偶然事件，人們運(yùn)用它的時候總是顯得遲疑不決，如果他感到規(guī)范是軟弱的、猶猶豫豫的、有彈性的，那么他也就會這樣想像和對待規(guī)范。

6、因人施罰的原則。

這是指教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況而在懲罰的時間、地點(diǎn)及方式上采取靈活的態(tài)度。換言之，要具體問題具體對待，而不要干篇一律地套用一個懲罰模式。“懲罰應(yīng)該由法律固定下來，因?yàn)樗菫樗械娜酥贫ǖ模遣环周庉e的，但它的內(nèi)部機(jī)制應(yīng)該是靈活的。因此，教師要根據(jù)學(xué)生的諸如性情、氣質(zhì)、性格、性別、精神狀態(tài)等因素的不同選擇不同的懲罰時間、地點(diǎn)與方式。例如，同一種過失，對于多血質(zhì)與抑郁質(zhì)的學(xué)生，懲罰的形式就應(yīng)該有所不同。對多血質(zhì)學(xué)生可以在公開的場合進(jìn)行懲罰，而對抑郁質(zhì)學(xué)生的懲罰一般不宜在公開場合進(jìn)行。需要強(qiáng)調(diào)的是，因人施罰原則與合理性原則并不相悖，這里的因人施罰是就懲罰的形式而言的。另外，教師還要了解學(xué)生的懲罰知覺，依據(jù)懲罰知覺的特點(diǎn)采取相應(yīng)的懲罰形式。例如：對于不愿上課、討厭學(xué)習(xí)的學(xué)生，就不要以把他趕出課堂作為對他的懲罰，否則會被他視為是擺脫教師督促、更加放任的機(jī)會。

7、“直搗罪惡之源”的原則。

這一原則要求教師在實(shí)施懲罰之前應(yīng)該分析導(dǎo)致學(xué)生違紀(jì)的根本原因(是什么利益與興趣催化著他對紀(jì)律規(guī)范進(jìn)行任意侵犯)，從而采取相應(yīng)的懲罰方式來弱化、分裂和消除維系學(xué)生違紀(jì)的利益與興趣。當(dāng)學(xué)生因懶惰或貪玩而經(jīng)常曠課時，勒令他停課是不會使他產(chǎn)生羞愧的，對他來說，這恰恰是一個難得的獎賞。實(shí)際上，對他的最好懲罰是強(qiáng)制他待在教室上課(這對他的學(xué)習(xí)也許不會有多大的效果)，從而使他貪玩與懶惰的興趣發(fā)生弱化和分裂。其實(shí)，“惡劣的情欲只能用良好的習(xí)慣來克服，一種力量只能用另一種力量來對抗。有的學(xué)生考場舞弊的根源是他追求高分的虛榮心，對于這種因愛虛榮而出現(xiàn)的違紀(jì)，最好的懲罰是挫傷他的虛榮心，讓愛虛榮變得令人討厭。

8、適當(dāng)延時的原則。

在學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)后是立即進(jìn)行懲罰，還是適當(dāng)延長一點(diǎn)時間后再進(jìn)行懲罰是一個頗有爭議的問題。筆者認(rèn)為，適當(dāng)延長一段時間后再懲罰的方式有它的優(yōu)點(diǎn)。從學(xué)生方面來看，他們將有時間來充分認(rèn)識自己出現(xiàn)過錯的原因，以便引起內(nèi)心的沖突。有些教師在學(xué)生出現(xiàn)過失行為后立即進(jìn)行懲罰，結(jié)果學(xué)生并沒有想通，只是不知其所以然地接受著懲罰，效果有限。從教師方面來看，適當(dāng)延長一點(diǎn)時間，有利于避免教師因情緒失控而出現(xiàn)濫用懲罰的情況。同時，它也有利于教師對違紀(jì)學(xué)生的行為性質(zhì)進(jìn)行理性的分析，從而可以防止懲罰時的草率決定。洛克就反對對學(xué)生進(jìn)行趁熱打鐵式的懲罰，他說：“我以為不應(yīng)當(dāng)在犯錯誤的當(dāng)時立刻執(zhí)行，怕的是感情用事。”，當(dāng)然，延長時間并不意味著拖延太久，否則會使學(xué)生忘記了過失行為，懲罰效果就會被降低。（劉德林）。

教育懲罰的利與弊（專業(yè)18篇）篇八

論文摘要:在我國的教育史中教育懲罰曾被廣泛使用，正當(dāng)?shù)慕逃龖土P可以激勵學(xué)生，使其不斷發(fā)展。但不良的教育懲罰會挫傷學(xué)生的自尊，打擊其學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致產(chǎn)生各種不良的心理障礙，嚴(yán)重影響學(xué)生的身心健康。所以，我們應(yīng)該消除不良懲罰，多采用賞識教育，使學(xué)生得到應(yīng)有的發(fā)展。

我女兒讀幼兒園時，因不吃菜里的蔥和姜，被一沈某老師扭其腮部，以至一星期后腮部仍疼痛摸不得。一日，我問女兒長大后想干啥，她回答說“當(dāng)老師”。我奇怪地問:“為什么?”答:“我長大后要當(dāng)沈老師女兒的老師，我也要收拾收拾她!”就因?yàn)樯蚶蠋煹膽土P，我女兒就想著報復(fù)?女兒的回答令我吃驚，吃驚之余更多的是對當(dāng)教育懲罰的思考。

在當(dāng)今中小學(xué)教育中，“賞識”教育已被廣泛使用。“賞識教育”就是用“放大鏡”去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)予以鼓勵，使孩子充滿自信，不斷發(fā)展。但在教師隊(duì)伍中仍有少部分教師經(jīng)常給學(xué)生以教育懲罰。當(dāng)然，我們不該忽視“懲罰”在教育中的積極作用。當(dāng)一個學(xué)生犯錯誤后，教育者應(yīng)該給他適當(dāng)?shù)膽土P使之改正錯誤。沒有懲罰的教育是不健全的教育，但懲罰應(yīng)建立在尊重學(xué)生人格的前提下進(jìn)行，否則將對學(xué)生的身心造成傷害，甚至使學(xué)生走上犯罪道路，這樣的.教育懲罰結(jié)果與我們的教育目的是背道而馳的，也是任何一個教育者不愿看到的。

縱觀我國的教育，不良的教育懲罰可歸納為體罰與心理懲罰兩類，無論兩類懲罰中的哪一類，都會對學(xué)生產(chǎn)生不良影響，造成學(xué)生心理障礙。

一、體罰及造成的心理障礙。

體罰是指教育者在教育過程中用罰站、罰跪、打手心或打耳光等方式來處罰學(xué)生的錯誤教育方法。如果學(xué)生經(jīng)常受到體罰，就會喪失自尊心、自信心，形成不良的心理障礙:。

1、自卑心理。

自卑就是低估自己，輕視自己，對自己缺乏自信。如果學(xué)生經(jīng)常受到打罵，就會表現(xiàn)為提心吊膽，膽小怕事。在同學(xué)的恥笑中自暴自棄，意志消沉、性格內(nèi)向、不愿與人交往，導(dǎo)致討厭學(xué)習(xí)，甚至在以后的人生道路上缺乏勇氣和膽識，不敢面對挫折和困難。

2、消極心理。

這類學(xué)生受體罰后對學(xué)校各項(xiàng)活動不感興趣，心理封閉，沉默寡言，孤獨(dú)怪僻、不合群體，嚴(yán)重影響學(xué)生個性的健康發(fā)展。長此發(fā)展下去，就會產(chǎn)生覺得生活無意義，學(xué)習(xí)無意義等消極心理。

3、報復(fù)心理。

常受體罰的學(xué)生，自尊心和自信心受到傷害，往往采取不合作的對抗態(tài)度，產(chǎn)生冷漠孤僻、敵視報復(fù)等畸變心理，更有甚者是對老師頂撞、大動干戈等。如:我原來所在的鄉(xiāng)下中學(xué)里，初89班楊某學(xué)生，性格孤僻、極不合群，對老師的教導(dǎo)采取不合作態(tài)度，曾被班主任郭某打過兩次耳光。楊某一直懷恨在心，并用逃課、睡覺等方式回報郭某的課。楊某畢業(yè)后，于2001年的一天，帶領(lǐng)社會上的兩三個人至學(xué)校對原來班主任郭某實(shí)施報復(fù)，將郭某的右臂砍傷，門牙打掉一顆。這完全是由于教師的不良教育懲罰惹的禍。所以，教師在實(shí)施教育懲罰時，如果不尊重學(xué)生人格，勢必會導(dǎo)致剛才所說的一幕。

二、心理懲罰及造成的心理障礙。

心理懲罰簡稱心罰，又叫語言暴力。它是指教師在教育教學(xué)中直接或間接地對學(xué)生使用漫罵、蔑視、嘲笑等侮辱歧視性的語言，致使學(xué)生的人格尊嚴(yán)、個人名譽(yù)和心理健康遭到侵犯和損害，從而導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生心理障礙的教育教學(xué)活動。心罰往往比體罰更具有隱蔽性和傷害性，因?yàn)樗鼘W(xué)生的傷害主要是心理傷害，容易被人們忽視，但它的潛伏期很長，它將烙印于學(xué)生的心靈深處，乃至對一生的心理健康產(chǎn)生不可磨滅的影響。長期受到心罰的學(xué)生，會長期處于應(yīng)激狀態(tài)，造成心理負(fù)擔(dān)過重，心理緊張，產(chǎn)生不良的心理障礙，具體表現(xiàn)為以下幾種:。

1、抑郁心理。

這類學(xué)生長期處于被諷刺、嘲笑和不公平待遇中，在人際交往中常受到挫折，從而產(chǎn)生對集體不關(guān)心，對同學(xué)疏遠(yuǎn)，心中有事也不愿與人交談，進(jìn)而發(fā)展到心理封閉、沉默寡言，郁郁寡歡，看人看事都抱有消極態(tài)度。

2、厭世心理。

這類學(xué)生常受到教師的諷刺、打擊、挖苦，長期受到人格上的侮辱，覺得在同學(xué)面前抬不起頭，前途無望，進(jìn)而產(chǎn)生厭世、輕生的念頭。:2001年3月23日，某中學(xué)初二(6)班主任王老師在上歷史課時，見小艷在打噸，就用教鞭敲了下小艷的頭，沒過一會，見小艷又睡著了。王老師十分氣憤，就把小艷拉到講臺上站著，并指著小艷對全班同學(xué)說:“你看你已經(jīng)胖得象孕婦了，還在睡，再睡下去就怕比豬還肥了。”小艷無地自容，淚流滿面。此話經(jīng)好事的男生一傳變成了“小艷懷孕了”。一星期后，小艷因受不了流言蜚語，服毒自殺了。由此可見，由于教師錯誤的教育方式，對學(xué)生人格上的，嚴(yán)重傷害了小艷的自尊心，最終將小艷“教育”到另一個世界去了，真正成了“我雖不殺伯仁，伯仁卻因我而死”的事實(shí)，這樣的教育結(jié)果值得我們引起反思。

以上所列舉的種種心理障礙，都是由于教師不良的教育懲罰所導(dǎo)致的。這些結(jié)果走向了教育者主觀愿望的反面，這種教育沒有使學(xué)生得到應(yīng)有的發(fā)展，恰恰成為學(xué)生發(fā)展的障礙。所以，我們廣大的教育者在實(shí)施教育過程中，應(yīng)該注重自身修養(yǎng)，尊重學(xué)生個體，多用正當(dāng)懲罰，消除不良懲罰，客觀公正地處理問題，以達(dá)教育學(xué)生的目的。

首先，教師應(yīng)該加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高教育藝術(shù):一方面，教師應(yīng)學(xué)好教育法規(guī)和學(xué)校制度，切實(shí)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，深刻認(rèn)識教育懲罰的性質(zhì)，多分析典型案例以提高自己的法律意識，避免不良教育懲罰的出現(xiàn)。另一方面，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)各種知識，用淵博的知識、精辟的語言和獨(dú)特的教育藝術(shù)和批評藝術(shù)去教育學(xué)生，用自身的人格魅力去感染學(xué)生，使學(xué)生少犯錯誤，最終實(shí)現(xiàn)他律到自律。

其次，教師要多鼓勵少批評，多談心少懲罰或不懲罰。教師在教育教學(xué)中應(yīng)該改掉那些錯誤的教育方式，以寬容和關(guān)愛之心對待每一個學(xué)生。對有心理障礙的學(xué)生不能放任不管，而應(yīng)該采取多談心、多鼓勵少批評的方法，幫助學(xué)生克服心理障礙，矯正不良行為，使他們自卑或頹廢的心理逐漸康復(fù)并完善，從而培養(yǎng)一個健全的人格。

總之，不良的教育懲罰迫切需要引起高度重視，因?yàn)樗粌H關(guān)系到學(xué)生的健康、幸福和未來，而且關(guān)系到我國明天的發(fā)展。所以，一旦學(xué)生出現(xiàn)不良行為，教師必須冷靜處理，采取恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑鹬貙W(xué)生的人格，給學(xué)生一定的時間改正，引導(dǎo)他們沿著積極向上、健康發(fā)展的軌道成長。

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教育懲罰的利與弊（專業(yè)18篇）篇九

懲罰教育是指通過對學(xué)生實(shí)施某種程度的懲罰手段，來達(dá)到教育的目的。這是一種傳統(tǒng)而廣泛存在于教育中的教學(xué)方式。然而，我經(jīng)過對懲罰教育的思考和實(shí)踐，逐漸認(rèn)識到懲罰教育的弊端和局限性，也深刻體會到了尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生和激發(fā)學(xué)生主動性的重要性。

首先，懲罰教育往往只注重對學(xué)生的外在行為進(jìn)行懲罰，忽視了對學(xué)生內(nèi)心的引導(dǎo)和培養(yǎng)。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我曾經(jīng)遇到過一位調(diào)皮搗蛋的學(xué)生。面對他的頑劣行為，我選擇了懲罰的方式，例如罰站、罰寫檢討等。然而，我發(fā)現(xiàn)這些懲罰并沒有起到根本性的作用，學(xué)生只是暫時地改變了表現(xiàn)，而內(nèi)心并沒有真正改變。后來，我逐漸發(fā)現(xiàn)，對于這類學(xué)生，更重要的是要了解他們的內(nèi)心需求，尋找到他們的優(yōu)點(diǎn)和潛力，并通過引導(dǎo)和激勵來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力。因此，在教育中，我們需要更注重內(nèi)心的引導(dǎo)，而不僅僅是對外在行為的懲罰。

其次，懲罰教育會讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，對學(xué)習(xí)積極性產(chǎn)生負(fù)面影響。在我的一次班會中，我曾經(jīng)因?yàn)橐晃粚W(xué)生上課缺乏積極性而進(jìn)行了批評和訓(xùn)斥。然而，事后我發(fā)現(xiàn)，這位學(xué)生變得更加消極，厭學(xué)的態(tài)度更加明顯。這使我開始反思懲罰教育對學(xué)生的影響。我意識到，通過懲罰只會讓學(xué)生感受到批評和指責(zé)，而不能真正激發(fā)他們內(nèi)心的積極性。相反，我們應(yīng)該注重通過獎勵和激勵的方式來引導(dǎo)學(xué)生，讓他們在學(xué)習(xí)過程中感受到成功的喜悅，從而增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)動力。

此外，懲罰教育容易造成學(xué)生與教師之間的對立心態(tài)。在我剛開始教學(xué)的時候，我常常采用嚴(yán)厲的懲罰措施來管理班級，希望通過這種方式來維護(hù)教學(xué)秩序。然而，我發(fā)現(xiàn)這樣做只會導(dǎo)致學(xué)生對我的抵觸和反感，他們開始對我的教學(xué)失去了興趣和信任。逐漸地，我明白了教育應(yīng)該是教師與學(xué)生之間互相尊重和合作的過程。我們需要尊重學(xué)生的個性和需求，與他們建立積極的互動關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目的。

最后，我認(rèn)識到懲罰教育無法培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。在我教學(xué)生活中，我曾碰到過一位學(xué)生，他具有很強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力。然而，長時間以來，他總是受到懲罰教育的影響，害怕犯錯誤，不敢表達(dá)自己的創(chuàng)意。為了改變這種局面，我開始鼓勵他勇于表達(dá)和嘗試，讓他相信自己的能力。隨著時間的推移，他逐漸展現(xiàn)出了自己的才華和創(chuàng)造力。這給我留下了深刻的啟示，我們應(yīng)該重視學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，給予他們發(fā)揮的空間和機(jī)會。

總而言之，懲罰教育在某種程度上具有一定的教育效果。然而，在實(shí)踐中我逐漸認(rèn)識到，它的弊端和局限性是不可忽視的。在教育中，我們應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生的內(nèi)心需求，通過獎勵和激勵來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性；我們需要與學(xué)生建立積極的互動關(guān)系，讓教育成為一種互相尊重和合作的過程；我們應(yīng)該重視學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，給予他們發(fā)揮的空間和機(jī)會。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)有效的教育，讓每個學(xué)生都能夠充分發(fā)展并得到成長。

教育懲罰的利與弊（專業(yè)18篇）篇十

獎勵、懲罰是教育的常規(guī)手段，近年來隨著學(xué)生、家長維權(quán)意識的增強(qiáng)，我曾有過一段時間的困惑：懲罰是否需要？怎樣懲罰才是合理的？后來，在工作中逐漸認(rèn)識到教育離不開懲罰，懲罰的方式也因人因事而異。絕對沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，運(yùn)用之妙存乎一心。

我是個很注重衛(wèi)生的人，最喜歡做的家務(wù)活就是掃地。起床后，我沒有洗漱，如果看見地面上一根頭發(fā)也會打掃干凈。在教室里，地面有包裝袋、紙屑，那是我絕對不能容忍的。老師們都說，農(nóng)村的學(xué)生習(xí)慣差，養(yǎng)成了亂**扔的習(xí)慣。我一再強(qiáng)調(diào)，學(xué)生離我的要求還是很遠(yuǎn)。我班的衛(wèi)生對比其他班已經(jīng)是優(yōu)秀的，但我的眼中是容不得一片紙屑的。

昨天查寢時，女寢308地面有幾片衛(wèi)生紙和一個包裝袋。我讓她們下床把自己扔的撿起來，其中有學(xué)生在上鋪，需要打開蚊帳，翻下床，撿起垃圾后，再爬上床，關(guān)好蚊帳。下鋪的女生準(zhǔn)備將地上的垃圾全部掃了，我堅(jiān)持她只撿自己的扔的垃圾。我對她們說：“麻煩一點(diǎn)算什么，我就是要讓你們知道自己扔的就要自己撿起來。”

今天，我來到教室，逐個查看學(xué)生的座位，發(fā)現(xiàn)雅靜、永琪、小雅、依萌等人的座位下有垃圾，我讓他們站了起來。以前對于座位下有垃圾的只是要他們撿起來扔進(jìn)垃圾桶，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)學(xué)生沒有受到教育。我決定讓他們站了一節(jié)課，中途我曾想是不是懲罰重了一些，最終為了震懾所有的學(xué)生，他們站了一節(jié)課。

懲罰的目的是讓學(xué)生杜絕某種行為，很多時候班主任怒火中燒的時候，會失去理智，忘記了教育的目的，而是宣泄心中的不滿，將學(xué)生一頓猛批。就像一個故事，有人背著一個大包準(zhǔn)備上高樓，中途為了輕松一些，將大包卸下，但達(dá)到最高層的時候，發(fā)現(xiàn)大包還在下面。班主任的教育也是如此，懲罰的目的是糾正學(xué)生不良行為。有班主任認(rèn)為為了達(dá)到教育的目的，可以動用任何教育手段，該罵的就罵，該打的`就打。懲罰學(xué)生有一個底線：不能使學(xué)生肉體、精神受到傷害。打罵只能激發(fā)學(xué)生的逆反心理，甚至將自己推到違法、犯罪的境地。

中午，我來到教室，讓學(xué)生相互查看，請課桌周圍沒有垃圾的學(xué)生舉手，全班學(xué)生都舉起了手，我對他們說：“請組長給這些同學(xué)加上3分。”所有同學(xué)都笑嘻嘻的。

獎勵是正面激勵，對某種行為的獎勵，告訴學(xué)生此行為是正確的。學(xué)生出現(xiàn)好的言行時，班主任通過獎勵，可以強(qiáng)化、固化行為，使其表現(xiàn)越來越優(yōu)秀。其他學(xué)生看到就知道什么樣的言行是許可的，無形中會對其言行加以約束。獎勵是應(yīng)該是恰如其分，獎勵過重、過輕，都不能達(dá)到教育的效果。時下很流行賞識教育，有事無事就豎起大拇指或說“你真棒”。廉價的獎勵如同廉價的商品一樣，對人吸引力是不夠的。只有當(dāng)學(xué)生的行為與獲得的獎勵相當(dāng)?shù)臅r候，學(xué)生才能獲得前所未有的愉悅感。

無論獎勵，還是懲罰，作為班主任都要牢記是為了達(dá)到什么教育目的。不可為了獎勵而獎勵，更不可為了懲罰而懲罰。尊重、公正是獎勵、懲罰最重要的一點(diǎn)。只有獎罰分明，才能收到良好的教育效果。

教育懲罰的利與弊（專業(yè)18篇）篇十一

在過去的教育體制中，懲罰教育一度被廣泛采用。通過嚴(yán)厲的懲罰措施，學(xué)生被壓抑了個性，缺乏自我發(fā)展的空間。然而隨著教育理念的改變，人們逐漸認(rèn)識到，懲罰教育并非最佳的教育途徑。在實(shí)踐的過程中，我也多次體會到了懲罰教育的弊端，并且堅(jiān)定地選擇了以激勵為主的教育方式。下面我將圍繞懲罰教育的心得體會，從教育理念、學(xué)生心理、行為改變、關(guān)系建立以及學(xué)習(xí)效果等五個方面進(jìn)行闡述。

首先，懲罰教育的核心在于權(quán)威。傳統(tǒng)的教育體系中，教師代表著權(quán)威，而學(xué)生則被動地接受制度上的規(guī)定。然而，我們要認(rèn)識到，權(quán)威并不等同于恐懼。過度強(qiáng)調(diào)權(quán)威將給學(xué)生心理造成壓迫感，阻礙他們自由思考和創(chuàng)造。對學(xué)生而言，理解和尊重才是最根本的需求。作為教師，我們應(yīng)該以平等、友善的態(tài)度對待學(xué)生，關(guān)注他們個體差異的發(fā)展，激發(fā)他們的內(nèi)在動力。

其次，懲罰教育容易激發(fā)學(xué)生的抵觸情緒，引發(fā)更嚴(yán)重的問題。懲罰教育往往會讓學(xué)生感到受傷、屈辱甚至恐懼，這些負(fù)面情緒可能會妨礙他們對學(xué)習(xí)的專注和投入。我曾經(jīng)遇到過一個學(xué)生，他因?yàn)樵诳荚囍蟹稿e被老師當(dāng)眾批評，隨后成為同學(xué)們的笑柄，從而導(dǎo)致他對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了深深的厭惡。這種心理上的創(chuàng)傷不僅影響學(xué)生個人的發(fā)展，也對班級氛圍和學(xué)習(xí)氛圍造成了消極的影響。

再次，懲罰教育往往只注重外在的行為改變，而忽視了內(nèi)在的價值觀培養(yǎng)。在教育過程中，我們不僅僅是為了改變學(xué)生的表面行為，更重要的是培養(yǎng)他們正確的價值觀念和人生觀。懲罰教育只能讓學(xué)生不敢做錯，而無法讓他們知道為什么不能做錯，以及如何做正確的事情。相反，激勵教育則能更好地引導(dǎo)學(xué)生去思考問題的原因和解決辦法，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和自主能力。

進(jìn)一步地，懲罰教育容易導(dǎo)致師生關(guān)系的疏遠(yuǎn)。學(xué)生將教師視為懲罰的工具，而教師則對學(xué)生抱有警惕和戒備。這種疏離感會阻礙師生之間的溝通和信任，不利于建立良好的師生關(guān)系。相反，激勵教育強(qiáng)調(diào)的是師生之間的互動和理解。教師要傾聽學(xué)生的聲音，了解他們的需求和問題，以便更好地幫助他們發(fā)展。只有建立了良好的師生關(guān)系，學(xué)生才會更加樂于向教師尋求幫助，并積極參與到學(xué)習(xí)和教育活動中。

最后，懲罰教育往往難以達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是被動接受和機(jī)械記憶，而是要激發(fā)學(xué)生的主動性和探索精神。懲罰教育往往只注重結(jié)果，追求眼前的表面成績，忽略了學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣和能力釋放。而激勵教育則更注重學(xué)生的個體差異和發(fā)展需求，激發(fā)他們對知識的渴望和學(xué)習(xí)自覺性，從而提高學(xué)習(xí)的效果和質(zhì)量。

綜上所述，懲罰教育的弊端在當(dāng)今教育中已逐漸引起廣泛關(guān)注。在實(shí)踐中，通過修正自己的教育方法，我明顯感受到了激勵教育對學(xué)生個體發(fā)展和學(xué)習(xí)效果的積極影響。因此，我們應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的懲罰教育方式，更多地采用以激勵為核心的教育方式，讓學(xué)生在溫暖、友好的環(huán)境中獲得全面的發(fā)展。只有這樣，我們才能真正培養(yǎng)出有思想、有創(chuàng)造力的新時代人才。

教育懲罰的利與弊（專業(yè)18篇）篇十二

為強(qiáng)化員工遵紀(jì)守法和自我約束的意識，增強(qiáng)員工的積極性和創(chuàng)造性，同時維護(hù)公司各項(xiàng)規(guī)章制度依照工作流程規(guī)范保障公司工作正常進(jìn)行激勵員工的敬業(yè)精神，特制訂本制度。

2適用范圍、獎懲類別。

2.1本制度適用于行政部全體在職員工。

2.2獎勵分為：表揚(yáng)、嘉獎、記功三種。

處罰分為：警告、記過、辭退三種。

3獎勵。

3.1對有下列表現(xiàn)之一的員工，給予績效分?jǐn)?shù)增加獎勵:。

3.2工作勤奮完成工作任務(wù)突出，提高產(chǎn)品質(zhì)量、工作質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量做出顯著成績的。

3.3當(dāng)月表現(xiàn)積極各項(xiàng)工作完成優(yōu)秀者，執(zhí)行重要事務(wù)成績顯著者。

3.4在保護(hù)公共財產(chǎn)、防止或挽救事故中有功，使企業(yè)財產(chǎn)和職工利益免受重大損失的。

3.5同壞人壞事作斗爭，對維持正常的生產(chǎn)秩序和工作秩序，維護(hù)公司周邊治安有顯著成績的。

3.6在維護(hù)財經(jīng)紀(jì)律，抵制歪風(fēng)邪氣方面事跡突出的。

3.7一貫忠于職守、積極負(fù)責(zé)、廉潔奉公、舍己為人，事跡突出的。

3.8適金不昧，幫助客戶挽回?fù)p失，并得到客戶褒獎?wù)摺?/p>

3.9對工作流程或管理積極提出合理化建議被采納者，工作勇于創(chuàng)新主動提高工作效率或降低成本取得實(shí)效者。

3.10積極維護(hù)公司榮譽(yù)在對客服務(wù)中樹立良好公司形象和口碑。

3.11對可能發(fā)生的以外事故能防患于未然確保公司利益的。

3.12檢舉揭發(fā)違反規(guī)定或損壞公司利益行為者。

4.處罰（給予績效扣分）。

4.1未遵守公司儀容、儀表及服務(wù)禮儀規(guī)定者。

4.2禁止在公司（上班時間）范圍內(nèi)赤膊、赤腳、穿拖鞋、背心等現(xiàn)象。

4.3不遵守公司考勤規(guī)定遲到早退情節(jié)較嚴(yán)重者。請假制度，及時嚴(yán)格填寫請假單經(jīng)部門負(fù)責(zé)人簽字后批準(zhǔn)請假。

4.4辦公區(qū)域及各部門衛(wèi)生隨時保持清潔。禁止亂丟垃圾、紙屑、隨地吐痰；

4.5禁止員工到自己所在工作崗位以外的區(qū)域串崗，交談和工作無關(guān)事宜，談?wù)?公司及其他部門。

4.6嚴(yán)禁在工作場所內(nèi)大聲喧嘩、使用污言穢語或追逐嘻鬧，講話聲量以不影響他人工作為標(biāo)準(zhǔn)。

4.7工作時間內(nèi)從事與工作無關(guān)事項(xiàng)，如吃早點(diǎn)、零食、瓜果等，

4.8工作時間服務(wù)不周，冷落顧客者。

4.9違反現(xiàn)金、票據(jù)管理規(guī)定情節(jié)輕微者。

4.10對所使用設(shè)備未及時保養(yǎng)報修影響正常工作者。

4.11損壞公共財物或不合理使用物資造成物資浪費(fèi)較輕者。

4.12與客戶發(fā)生爭執(zhí)且做出不合實(shí)際的服務(wù)承諾。

4.13攜帶危險或違紀(jì)物品進(jìn)入工作場所者。

4.14違反安全規(guī)定情節(jié)嚴(yán)重者。

4.16違反部門工作流程、作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)者。

4.17本人保管物品不善造成公司財物短少、損壞情節(jié)較輕者。

4.18虛報工作成績或偽造各類工作記錄者。

4.19未按時提交各類文件、報表資料者。

4.20委托或代他人打卡者。

4.21盜竊公司或同事財物者。

4.22工作業(yè)績差經(jīng)培訓(xùn)引導(dǎo)仍不能勝任者。

4.23連續(xù)兩個月考核成績最低或不合格者。

4.24不允許在辦公場所、倉庫重地及非吸煙區(qū)吸煙。

4.26工作時間內(nèi)玩電腦游戲、上網(wǎng)聊天或看電影、看與工作無關(guān)的報刊雜志。

4.28嚴(yán)禁占用電話炒賣股票，違者罰款50元。

4.29愛護(hù)公司財物，勤儉節(jié)約，杜絕各種浪費(fèi)。動用公司財物從事私活加工，按材料加工費(fèi)的5倍予以罰款，造成損失照價賠償；私自將公司設(shè)備和工具帶回家，罰款100元，造成損失照價賠償。

4.30嚴(yán)禁盜竊公司財物，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，除按價賠償外，予以行政處罰，情節(jié)嚴(yán)重的移交公安司法機(jī)關(guān)處理，并予以辭退。

4.31嚴(yán)禁在公司內(nèi)打架斗毆，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)解除勞動合同，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

4.32盡忠職守，嚴(yán)守公司秘密，嚴(yán)禁擅自復(fù)制、查閱及泄露公司文件及資料，不得攜帶機(jī)密資料外出，一旦發(fā)現(xiàn)，行政罰款，并予以開除。

務(wù)上損害本公司利益的取消月度績效及年度獎，責(zé)令退出不法所得，賠償經(jīng)濟(jì)損失。情節(jié)嚴(yán)重的解除勞動合同，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

4.34保持公司信譽(yù)，不作任何有損公司聲譽(yù)和形象的行為，違者罰款50元，造成惡劣影響的另行處理。

4.35準(zhǔn)時出席各類會議，遲到5分鐘以內(nèi)，普通員工罰款10元/次，主管級以上人員罰款20元/次。高層領(lǐng)導(dǎo)罰款50元，5分鐘以上翻倍，無故缺席會議罰款100元；三次以上無故缺席者，罰款500元，若有事需提前10分鐘向會議主持人請假，否則視為缺席。

4.36嚴(yán)禁擅自撕毀和更改公司各種告示、通知及現(xiàn)場各種張貼文件、圖畫等，違者罰款100元。

4.37嚴(yán)禁亂涂畫、亂張貼等污損設(shè)備、墻面的行為，保持現(xiàn)場環(huán)境整齊清潔，違者罰款20元。

4.38工作時間內(nèi)，未經(jīng)批準(zhǔn)不得接見親友，不得隨意帶閑雜人員進(jìn)入公司內(nèi)，違者每次罰款20元/次。

4.39未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自出車，除賠償經(jīng)濟(jì)損失外，罰款100元。

4.40員工在公司內(nèi)外進(jìn)行賭博或?yàn)橘€博提供條件、傳播淫穢物品、參與邪教、進(jìn)行迷信、流氓活動及吸毒的，從嚴(yán)從重處理，罰款500-1000元，取消3個月的績效獎金。情節(jié)嚴(yán)重的給予留公司察看以上處分；構(gòu)成犯罪的，移交司法機(jī)關(guān)懲處。

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教育懲罰的利與弊（專業(yè)18篇）篇十三

真正教育首先是充滿情感的教育。在學(xué)校，任何形式的體罰都必須根絕，因?yàn)殡x開了對學(xué)生的愛與尊重，就談不上任何教育。

但是，教育之愛心，本身就包含了嚴(yán)格要求，甚至包含了必要的教育懲罰。因?yàn)榭茖W(xué)而成功的教育不能沒有懲罰。

但許多老師顯然還沒有修煉到面對錯綜復(fù)雜的教育難題特別是面對具體的違紀(jì)學(xué)生時能夠“面不改色心不跳”的程度，他們dd包括筆者實(shí)在做不到呀！于是，有人譏諷這些“專家”：“您說得太好了！那我把我的學(xué)生交給你，您來試試吧！”

應(yīng)該說，“教育”本身就包含有懲罰的因素。教育，不僅意味著提高人的道德水平和知識能力水平，同時意味著按文明社會與他人交往的準(zhǔn)則規(guī)范人的行為，即通常所說的“養(yǎng)成教育”。這種“養(yǎng)成教育”，帶有某種強(qiáng)制性dd這種養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“強(qiáng)制性”與我們現(xiàn)在反對的思想專制不是一回事。作為社會人，不遵循起碼的公共規(guī)則與秩序是很難以人交往的。同時，在一個集體中，一個人違紀(jì)必然妨礙其他更多的人學(xué)習(xí)。這樣，為了尊重多數(shù)人學(xué)習(xí)的權(quán)利，有時不得不暫時“剝奪”個別人的學(xué)習(xí)權(quán)利dd也就是說，必須予以必要的懲罰。

什么是“懲罰”？我理解的“教育懲罰”，是對不良行為的一種強(qiáng)制性糾正。這既可以體現(xiàn)在精神上，也可以體現(xiàn)在行為上。前者如扣操行分或紀(jì)律處分（警告、記過等等），對嚴(yán)重影響課堂秩序的學(xué)生甚至可以請出教室讓學(xué)生反思其過（對所謂“請出教室”我認(rèn)為要具體問題具體分析，不好簡單肯定或否定）；后者是某些過失補(bǔ)償性行為（比如做衛(wèi)生不認(rèn)真而罰其重做等等）。這些懲罰與尊重學(xué)生并不矛盾，正如著名教育家馬卡連柯所說：“確定整個懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多的尊重一個人，也要盡可能多的要求他。”

但我要說明的是，不管怎樣的教育懲罰，都不能是體罰。有的朋友不理解我的這個觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，既然是“懲罰”，怎么又不包括“體罰”呢？“體罰”不是“懲罰”的一種嗎？這又是一種誤解。何為“懲罰”？“懲罰：嚴(yán)厲地處罰。”那什么叫“處罰”呢？“處罰：使犯錯誤或犯罪的人受到政治或經(jīng)濟(jì)上的損失而有所警戒。”而何為“體罰”呢？“體罰：用罰站、罰跪、打手心等方式來處罰兒童的錯誤教育方法。”（以上解釋均摘自《現(xiàn)代漢語詞典》）可見，“體罰”從詞義上講，是排除在“懲罰”之外的。只不過現(xiàn)在許多人一提到“懲罰”，總想到“體罰”，這是對“懲罰”一詞在理解上的泛化。

我這里還要強(qiáng)調(diào)的`是，科學(xué)的教育懲罰不僅僅是制止違紀(jì)現(xiàn)象的手段，而且還應(yīng)該是有助于培養(yǎng)學(xué)生的民主意識與法治精神的途徑。也就是說，教育懲罰不應(yīng)該只是來自教育者，而應(yīng)該來自學(xué)生集體意志。比如在我的班上，所有的懲罰都來自學(xué)生民主討論最后無記名投票通過的《班規(guī)》，因此，這“懲罰”已不是來自教師的“鐵腕”（如果這樣，很容易導(dǎo)致教師不自覺的“專制傾向”）而是包括教師和學(xué)生在內(nèi)的集體意愿。更重要的是，教育懲罰不能僅僅針對學(xué)生，同樣應(yīng)該針對教育者。也就是說，在一個集體中，班主任和學(xué)生都應(yīng)該遵循共同的“規(guī)則”，而不能有任何凌駕于集體規(guī)則之上的特殊成員。在這里，教育懲罰充滿了師生平等的法治精神。從教至今我當(dāng)班主任已經(jīng)，我多次因不慎違規(guī)而被學(xué)生依據(jù)共同制定的《班規(guī)》懲罰。我覺得，這不是我有意要“嚴(yán)于律己”、“以身作則”、或者顯示“打鐵先要本身硬”；真正的民主教育，理應(yīng)如此。

總之，教育不能沒有懲罰，但懲罰不是體。

[1][2]。

教育懲罰的利與弊（專業(yè)18篇）篇十四

大部分老師或家長在教育孩子的過程中，都避免不了對孩子進(jìn)行獎勵或懲罰。孩子達(dá)到或超過我們的要求，我們給予表揚(yáng)或?qū)嶋H的獎勵；如果孩子失敗了，違背了我們的期望，我們就批評或懲罰他。

比如說，學(xué)校老師把學(xué)生按學(xué)習(xí)成績排名次，不少班級墻上有榮譽(yù)榜，給表現(xiàn)積極的學(xué)生貼紅花等。對于學(xué)習(xí)差的學(xué)生或搗亂的學(xué)生，罰抄幾十遍作業(yè)等。我就遇到過一位家長，她說上小學(xué)四年級的兒子，被罰抄小學(xué)生語文報正反兩面，以致晚上11點(diǎn)多才上床，凌晨5點(diǎn)就得起床。我聽了很氣憤，問她：“為什么不向老師反映一下？這種懲罰太殘忍！”她說：“我哪里敢這么做！”我還聽說過，有時只因一個學(xué)生調(diào)皮，老師就罰全班學(xué)生晚放學(xué)十分鐘。

那么在華德福學(xué)校是怎樣獎勵和懲罰學(xué)生的？我問一年級主課老師勞拉：“學(xué)生上課調(diào)皮搗蛋或表現(xiàn)好，你怎樣獎勵和懲罰？”勞拉說現(xiàn)在這個班總體上學(xué)生都不錯，她以前帶過的一個班級，有一兩個男孩很調(diào)皮，有時她會懲罰他不許參加某項(xiàng)集體活動，如不許參加跳繩。她還做了大量家長的工作，但一般不告訴家長孩子在學(xué)校行為不端，除非打傷或咬傷其他學(xué)生，或某個不良行為多次發(fā)生。

教室里沒有張貼表揚(yáng)個人的五角星、小紅花等榮譽(yù)榜。勞拉說她很少表揚(yáng)個人，我聽課的那天，勞拉表揚(yáng)max幫助別的同學(xué)擺放桌椅，偶爾也會表揚(yáng)某個同學(xué)作業(yè)做得好，但絕不張榜公布，誰得了多少個小紅花。她說如果做好事變成了競爭，就喪失了任何意義！勞拉更經(jīng)常做的是表揚(yáng)班集體，那天全班學(xué)生吹豎笛表現(xiàn)出色，勞拉從一個大玻璃瓶中取出8個彩色玻璃球，等到瓶中所有玻璃球全部拿光，全班就要開個慶祝聚會。難怪小孩子們看到玻璃球變少顯得那么興高采烈。

我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的作業(yè)本上，做錯的題老師不畫叉，做對的題也不畫鉤。學(xué)生們怎樣才能知道作業(yè)的對錯呢？勞拉說她不在作業(yè)本上批改，做錯的`題當(dāng)面讓學(xué)生訂正，或用鉛筆做點(diǎn)記號，本子上畫個叉太難看。勞拉要求孩子按字母的筆順寫，個別孩子需要反復(fù)提醒，但她不會責(zé)怪或批評這樣的孩子。

在二年級二班，主課老師潘妮(penny)讓學(xué)生寫出含u的單詞，如bus、pupil、fur、buy等。學(xué)生中，最多的能寫出44個單詞，最少的僅能寫出6個單詞，但老師并不表揚(yáng)寫得多的，也不批評寫得少的，不評論。潘妮對我說她盡可能不讓學(xué)生感覺到某方面的不足而失去信心，因?yàn)槊總€學(xué)生的能力是不同的。由于華德福學(xué)校取消考試，也就不會因?yàn)榭荚嚦煽儾缓帽粦土P，也不會因做錯作業(yè)而受到批評。

我看到有的班級，老師把搗亂學(xué)生的名字寫在黑板上。如在四年級一班，最調(diào)皮的學(xué)生mark多次發(fā)出吵鬧聲，老師就把他的名字寫在黑板上，當(dāng)他有了進(jìn)步，如吹豎笛時，他吹得很認(rèn)真，老師就擦掉他名字里的一個字母，變成mar。回答問題正確，他的名字就變成ma。一直到把他的名字從黑板上全部擦去。我在另一篇文章中提到過弗沃德老師為了讓調(diào)皮的學(xué)生既不影響其他學(xué)生又能聽到課堂內(nèi)容，安排他們坐在講臺一角，讓他們穿珠子。

音語舞是華德福學(xué)校的必修課，我看過七年級的學(xué)生上這門課。男孩們的調(diào)皮一部分是沖著老師來的，他們總是故意發(fā)出噪聲或走錯步，音語舞老師很生氣，把調(diào)皮男孩的名字寫在本子上，罰他們下周多上一節(jié)音語舞課。

斯坦納在給老師的演講中，曾舉過一個生動的例子。有一次學(xué)生們上課不專心聽講，私下里傳遞字條，任課老師靈機(jī)一動，課堂內(nèi)容轉(zhuǎn)向了郵政系統(tǒng)的歷史發(fā)展，從烽火臺講到了郵票、信封、通訊，當(dāng)學(xué)生們終于領(lǐng)悟到老師的用意，他們對老師表現(xiàn)出由衷的尊敬。還有一位老師，在他的班上有一個搗亂學(xué)生，當(dāng)老師做別的事時，他會跳起來打同學(xué)，這時，如果老師生氣，這個孩子就會更加調(diào)皮，但這個老師假裝沒看見。斯坦納說：“有些情況老師最好假裝沒看見，繼續(xù)做自己的事。通常小孩故意做壞事時，如果你特別去注意他，反而適得其反――老師千萬別落入他譴責(zé)的行為中，如他批評學(xué)生發(fā)怒，他自己也會怒氣沖沖。”對于那些頑皮的孩子，無論多么惡作劇，斯坦納希望老師和家長心里仍然保留一份對他們的尊重，超越他們之上有一種我們還不能理解的力量。

我在寫這篇文章時，寫信給愛默生學(xué)院的老師沃倫(warren)，詢問他對獎勵和懲罰的看法，他曾在美國的一所華德福學(xué)校任主課老師多年。他在回信中寫道：“任何一種真正的教育，其目的是培養(yǎng)終生的學(xué)習(xí)者，使他們感覺到和周圍的人們及大自然有深刻的聯(lián)系。這樣的學(xué)生應(yīng)該能清晰、獨(dú)立地思考，具備在社會上生存和發(fā)展的技能。當(dāng)我們懲罰學(xué)生時，不僅是考慮怎樣要求他們達(dá)到我們的期望，我們還應(yīng)考慮到對教育目標(biāo)的影響。獎勵和懲罰能夠幫助學(xué)生成為有道德感和創(chuàng)造力的獨(dú)立個體嗎？我的回答是：不！我和其他的老師，的確有時獎勵和懲罰學(xué)生，但我要強(qiáng)調(diào)，這兩種方式都是從外界給學(xué)生施加權(quán)威，削弱了學(xué)生形成自己的判斷力和發(fā)展自己的道德能力。搗亂的孩子通常是想引起別人更多的注意。每位孩子需要在他的學(xué)習(xí)中體會到成功的喜悅，在學(xué)習(xí)中感受到他是世界的公民。”

教育懲罰的利與弊（專業(yè)18篇）篇十五

凡事都不是絕對的，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一味照搬西方的管理思想和操作方法，往往不適合東方的創(chuàng)業(yè)型公司。

怎么引導(dǎo)和鼓勵員工做正確的事情、正確地做事，就是個很實(shí)際的問題。

用做“加法”的方式(獎勵)還是用做“減法”的方式(懲罰)？

有2個例子讓人印象深刻。

其一，管理“遲到”

公司剛成立的時候，人員招聘難度大(后來發(fā)現(xiàn)大公司人員也未必好招)，團(tuán)隊(duì)總計(jì)30人，主要以年輕的“80后”業(yè)務(wù)人員為主。

管理團(tuán)隊(duì)決定公司每天早晨上班后就開晨會。結(jié)果發(fā)現(xiàn)每天都有人遲到，真正要到正式開會，大多時候要等上半個小時。

因?yàn)檫@樣的“小事”，炒人似乎有點(diǎn)小題大做，同時新人又不容易補(bǔ)充。這事很讓人撓頭。忽然想到emba教育說要鼓勵正確的，于是不遺余力地表揚(yáng)那些從不遲到的員工，并且對當(dāng)月不遲到、早退的員工加發(fā)獎金(這就是我說的加法，當(dāng)然獎金額不是很高)。

效果呢？兩個月后統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，遲到不僅沒減少，反而略有增加。這讓我備感迷惑，不得不四處請教：怎么能減少遲到？幾乎所有人的回答都是：遲到的，按行政制度扣錢就是(做減法)。

于是重新審視一番，把制度做成逐級加倍扣款模式：每月第一次遲到不扣錢(人性化管理)，第二次每人扣5元(象征性懲罰)，第三次10元，第四次20元，第五次50元……試行2個月內(nèi)，有兩三個人被扣到過50元。兩個月后，遲到現(xiàn)象下降大半。

其二，管理“薪資”

對業(yè)務(wù)人員的招聘，最終能不能成功，主要問題都是集中在待遇和考核上，

給業(yè)務(wù)人員定合適的基本工資，是管理者的基本功。

我們最開始招聘人員的時候，定的工資比較低：底薪600元，完成基本工作、每天走訪6家客戶再發(fā)600元。這個做法，一是保證在最低工資保障線上，二是以做加法的思路，鼓勵員工完成基本工作。結(jié)果根本沒人應(yīng)聘，應(yīng)聘者認(rèn)為底薪只有600元太低。

于是重新定工資標(biāo)準(zhǔn)：底薪1200元，每天必須完成走訪6家客戶的要求，少幾家就扣相應(yīng)的錢數(shù)，這個方法又讓人回到減法的管理方式。結(jié)果應(yīng)聘人數(shù)大增，招聘難問題初步解決了。

總結(jié)下來，西方文化里，對做對事情的孩子表揚(yáng)，鼓勵孩子自主嘗試新事物，都指向“用獎勵引導(dǎo)成長”這條路。不難看出，西方經(jīng)典管理的重要思路之一，也是做加法，即讓做得優(yōu)秀的人有更多機(jī)會，讓其優(yōu)秀的才能得到更好的發(fā)展，因此更擅長發(fā)揮人性的優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢。

反觀我們的東方文化，從小強(qiáng)調(diào)“子不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”――老師要嚴(yán)格教育學(xué)生，教而不嚴(yán)就是老師不負(fù)責(zé)任；“三天不打，上房揭瓦”――要對犯錯誤的孩子予以體罰。我們從小被老師點(diǎn)名批評、罰站、請家長、寫檢查，成長中到處是心靈創(chuàng)傷。教育的結(jié)果就是，孩子們長大后，對所謂的“對”的獎勵的接受程度，不如對“錯的懲罰”那么深。

同時，由于創(chuàng)業(yè)期企業(yè)沒有足夠的預(yù)算支持正規(guī)的入職培訓(xùn)和導(dǎo)師制度，反映在管理上就必須有變化――處罰在現(xiàn)實(shí)中可能更立竿見影一些。

不過，千萬不能迷信“減法”的效果。實(shí)際上，隨著企業(yè)的發(fā)展，減法的效果會越來越差，“加法”的長期效果則會逐步顯現(xiàn)。

有長期生命力的公司，一定是“加法”做得更好。

管理者在實(shí)踐中，要注意平衡這兩種方法，尤其在培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)、成就員工、不斷創(chuàng)新等方面，加法更能取得明顯成效。

教育懲罰的利與弊（專業(yè)18篇）篇十六

最近，我看到了一幅漫畫，圖中有兩個男孩。第一次考試，小明拿了100分，得到了媽媽的一個吻，而只拿了55分的小藍(lán)卻得到了一個大大的巴掌。第二次考試，小明退步了，只拿了98分，媽媽很生氣，給了他一個大嘴巴子，而旁邊的小藍(lán)拿了61分，終于及格了，媽媽給了他一個吻。

圖中揭示了現(xiàn)在大部分的家長只針對孩子的成績進(jìn)行簡單的表揚(yáng)與粗暴的批評的現(xiàn)象。

仔細(xì)品味，在這幅漫畫中，小明拿了100分，只得到了簡簡單單的一個吻，而分?jǐn)?shù)僅下降了2分，就得到了一個大大的巴掌。針對這種現(xiàn)象，我覺得孩子的家長之所以出現(xiàn)“變臉”，是不是關(guān)注點(diǎn)只在成績而不是溝通上呢？家長與孩子的溝通不應(yīng)該只有簡單的表揚(yáng)與粗暴的批評，應(yīng)該和孩子多溝通交流，孩子做得好的地方應(yīng)該盡力表揚(yáng)，而孩子做得不好的時候不要只是一味地批評，而要和孩子耐心溝通，分析錯因，再合理地提出意見。

再聯(lián)系到小藍(lán)，我覺得對比小明的家長，小藍(lán)的家長做得更恰當(dāng)。雖然小藍(lán)第二次也只是考了61分，剛剛合格，不是一個很高的分?jǐn)?shù)，但小藍(lán)的.家長卻看到了孩子的進(jìn)步，有進(jìn)步就給予鼓勵。由此可見，分?jǐn)?shù)不是評價孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對孩子的教育，切不可唯分?jǐn)?shù)至上。

我希望，各位家長不要把分?jǐn)?shù)作為評價孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該多與孩子溝通，針對孩子的進(jìn)步與退步，提出表揚(yáng)或者恰當(dāng)?shù)呐u。只有這樣，孩子才能夠意識到自己的正確與錯誤，保持正確的，并改正錯誤。另外，繼續(xù)避免拿自己的孩子與其他孩子對比，要善于發(fā)掘孩子身上的閃光點(diǎn)，讓孩子在正能量的環(huán)境中增強(qiáng)自信，慢慢進(jìn)步，成就更好的自己。

教育懲罰的利與弊（專業(yè)18篇）篇十七

學(xué)生是未來的新星，是民族的希望。在新課標(biāo)實(shí)施進(jìn)程中我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理健康狀況對學(xué)生學(xué)習(xí)和成長起到了重要的作用，一個心理不健康的學(xué)生又何談為祖國、為社會效力呢？學(xué)生心理健康不僅需要學(xué)生自己的調(diào)節(jié)，更需要教師給予相應(yīng)的心理輔導(dǎo)和策略引導(dǎo)。

一、全方位了解學(xué)生狀況。

初中三年是學(xué)生身體成長和發(fā)育的關(guān)鍵時期，在這短短三年的時間內(nèi)，學(xué)生的身體機(jī)能便能逐步的趨于成熟化，生理上的成熟促使學(xué)生對心理成長產(chǎn)生了迫切的期望，他們對生理上的成熟一方面存在隱隱的不安和好奇，另一方面又希望獲得邁向成熟道路上所擁有的承認(rèn)權(quán)利，由此使得學(xué)生的生理和心理上產(chǎn)生了極大的矛盾。很多時候初中生是成熟與幼稚、內(nèi)向與外向、開放與自閉、自信與自卑的結(jié)合體。教師需要充分了解每一個學(xué)生的心理發(fā)展達(dá)到了怎樣的一個層次，又存在怎樣的問題，才能做到有的放矢。

二、打造良好的校園環(huán)境。

初中生的大部分時間都是在校園里度過的，所以說校園環(huán)境如何將對學(xué)生心理健康狀況產(chǎn)生一定的影響。我們難以想象一個校風(fēng)惡劣、環(huán)境骯臟、人心冷漠的校園環(huán)境會培養(yǎng)出怎樣的學(xué)生，更不用說學(xué)生是否可以健康成長了。良好的校園環(huán)境體現(xiàn)在多個方面，學(xué)校應(yīng)該從多方面出發(fā)為學(xué)生打造全方位良好的校園環(huán)境。在校風(fēng)建設(shè)上應(yīng)該設(shè)立嚴(yán)格的規(guī)章制度，并通過完整的實(shí)施和反饋體系促使校園規(guī)章制度的實(shí)施。在環(huán)境建設(shè)上應(yīng)該為學(xué)生打造一個綠色舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，如可以擴(kuò)大校園綠色植物的種植，并讓每一個學(xué)生積極加入到綠色校園建設(shè)上來，學(xué)校可以定期開展植樹和植物修剪活動，讓每一個學(xué)生都為綠色校園的建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。在精神文明建設(shè)上應(yīng)該在校園組顯眼的地方掛一些文明標(biāo)語，或是在校園板報上留出心理健康引導(dǎo)的專欄，盡可能為學(xué)生打造一個積極向上的精神文明氛圍，引導(dǎo)學(xué)生朝著健康愉悅的方向成長。

三、建立融洽的師生關(guān)系。

學(xué)校生活占中學(xué)生日常生活的大部分時間，學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的各種難題都可以向教師請教，然而我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到了困難后不會選擇與教師交流，久而久之當(dāng)困難積累成了難以逾越的鴻淘，學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心就會大大的降低。因此教師要努力通過各種方式拉近與學(xué)生之間的距離。首先，教師應(yīng)該放下身段，站在同一高度與學(xué)生交流，由此避免不平等帶來的隔閡。在平時學(xué)習(xí)和生活中，教師應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生群體，及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和心理健康狀況，從而使得學(xué)生的問題在出現(xiàn)之前得到預(yù)防，在出現(xiàn)過程中得到扼殺，在出現(xiàn)之后得到挽救。其次，在情感中拉進(jìn)師生之間的關(guān)系。教師對學(xué)生情感的付出在一定程度上影響了學(xué)生心理健康的發(fā)展。教師在平時要避免一些粗俗的語言，避免對學(xué)生的表現(xiàn)給予冷嘲熱諷的態(tài)度，應(yīng)該以和藹的態(tài)度面對學(xué)生，對于學(xué)生在學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)也應(yīng)該以肯定為主。尤其是那些學(xué)習(xí)滯后的學(xué)生，除了學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)，更要在心理上給予特別的關(guān)注和引導(dǎo)，進(jìn)而讓學(xué)生在和諧的'師生關(guān)系中健康成長。

四、正確對待學(xué)生產(chǎn)生的心理問題。

隨著時代的發(fā)展，中學(xué)生的心理問題已經(jīng)逐漸引起了廣大教師們的關(guān)注，而對于如何處理學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)的心理問題，我認(rèn)為教師應(yīng)該以正確的態(tài)度加以對待。一方面教師要足夠重視學(xué)生的心理健康教育。一些教師忽視和淡漠學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生的心理問題，教師的忽視和淡化讓學(xué)生的心理問題極度的惡化，很多時候一些可以再一開始就得以遏制的心理問題在教師的“默許”下開始泛濫，等到問題出現(xiàn)進(jìn)一步惡化，教師的補(bǔ)救便顯得無濟(jì)于事。因而只有做到重視并及時發(fā)現(xiàn)問題，解決問題才是解決的良策。另一方面教師要理解學(xué)生產(chǎn)生的心理問題。學(xué)生之所以產(chǎn)生不健康的心理問題一定是存在著某種引導(dǎo)的誘因，教師需要在了解誘因之后給予學(xué)生真誠的關(guān)懷，在理解中包容學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，從而與學(xué)生成為學(xué)習(xí)和生活上的良師益友，這樣教師的理解才能更好的促使學(xué)生健康的發(fā)展。

五、開展心理健康輔導(dǎo)活動。

對初中生心理健康教育重在心理輔導(dǎo)。很多中學(xué)為了節(jié)省出更多文化課時間，忽視了心理輔導(dǎo)課在心理健康教育方面的重要性。所以學(xué)校每星期至少要安排一至兩節(jié)心理輔導(dǎo)課程，讓覺生重視起心理健康教育，必要的時候可以以考核方式檢驗(yàn)對學(xué)生心理輔導(dǎo)結(jié)果。此外學(xué)校還應(yīng)該定期組織心理輔導(dǎo)講座，通過邀請心理輔導(dǎo)方面的權(quán)威專家為覺生做心理健康測試，并引導(dǎo)中學(xué)生重視心理健康教育。最后針對部分中學(xué)生存在的心理問題老師要盡量通過一對一輔導(dǎo)幫助學(xué)生度過難關(guān)。例如有的學(xué)生在進(jìn)入初中學(xué)習(xí)階段，由于受到來自中考的壓力以及其它各方的壓力，極容易出現(xiàn)各種阻礙學(xué)生健康發(fā)展的心理問題，這時教師一方面要給學(xué)生一對一的指導(dǎo)，另一方面要在平時教學(xué)中給這些學(xué)生特別的關(guān)照，如多讓他們回答問題，多鼓勵，多肯定，由此幫助學(xué)生逐步解決心理問題。綜上所述，對中學(xué)生心理健康的教育是全體教師共同努力的方向，在新課改實(shí)施進(jìn)程中，我們教師不僅要教會學(xué)生各種各樣的學(xué)科知識，更要在對其心理健康方面作出正確的指導(dǎo)，從而為社會培養(yǎng)出德才兼?zhèn)洌硇慕】档挠杏弥恕?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]楊捷.心理健康教育是初中思想品德新課標(biāo)的亮點(diǎn)[j].考試周刊,(33).

教育懲罰的利與弊（專業(yè)18篇）篇十八

懲罰孩子似乎可以收到立竿見影的效果。但這些只能收到一時的成效，不能真正把成人想傳達(dá)的信息內(nèi)化到孩子的心里。更嚴(yán)重的是，有時爸爸媽媽的懲罰過于嚴(yán)厲，導(dǎo)致寶寶身心受到傷害，在寶寶進(jìn)入幼兒園或小學(xué)時會更容易表現(xiàn)出攻擊和暴力行為。大量研究表明：父母采用的從言語訓(xùn)斥到體罰等強(qiáng)硬嚴(yán)厲的處罰手段，與寶寶在學(xué)齡前、學(xué)齡期到青少年期的攻擊性行為有顯著的相關(guān)。

所以，當(dāng)寶寶有問題行為時，應(yīng)當(dāng)讓寶寶明白他的行為可能會給他人帶來怎樣的困擾和傷害。比如，當(dāng)寶寶抓破了別的小朋友手臂時，你這樣跟他說：“寶貝，你看明明的`手臂被你抓淌血了。他是不是很疼？如果明明把你的手臂抓淌血了，你是不是也很疼啊？沒有人喜歡和愛抓人的孩子玩。你以后還抓別人嗎？”我想孩子一定會意識到自己的錯誤，不會再犯。真正有必要懲罰孩子時，父母才可以采取一些不傷及寶寶自尊或身體健康的懲罰手段。比如，罰孩子不準(zhǔn)看他喜歡的電視，或者取消預(yù)定的旅游等。如果寶寶在被懲罰的過程中產(chǎn)生激烈的對抗情緒，不僅不利于糾正寶寶的問題行為，反而會使其產(chǎn)生新的問題行為。

善用獎賞。

獎賞和懲罰一樣，都是教育寶寶所采取的強(qiáng)化手段之一，并非是教育寶寶的目的，同樣不能將成人想傳達(dá)的信息真正內(nèi)化到寶寶的心里。家長在使用獎賞時應(yīng)注意以下事項(xiàng)：

獎勵必須出自真誠。

獎勵寶寶是因?yàn)樗谀承┓矫娴膬?yōu)異表現(xiàn)，而不是為了控制寶寶的行為。如果寶寶一旦發(fā)現(xiàn)家長的獎勵是虛假的，他們很快就會遺忘并且不會珍惜，這種獎賞起不到積極的作用。

獎賞必須因人而異。研究表明，孩子因個性、家庭環(huán)境、文化、經(jīng)濟(jì)等背景的不同，需要獎賞的內(nèi)容和程度應(yīng)該因人而異。如果不考慮寶寶的特殊需要，獎賞效果便會大打折扣。所以在獎賞的時候要有針對性，針對每個孩子的不同狀況予以不同的獎勵。

獎勵不能損害寶寶的自主性。

家長對寶寶獎勵的最終目的，是為了幫助寶寶養(yǎng)成正確的行為，讓寶寶認(rèn)為自己的努力是為了學(xué)習(xí)或是表現(xiàn)正確的行為。所以，獎勵應(yīng)該引導(dǎo)寶寶理解自己行為的意義及對自己和他人的好處，決不能讓寶寶覺為獲得獎賞而有意識地表現(xiàn)好，來討得家長或老師的歡心。

獎勵必須遵循正確的教育理念。

獎勵是否能取得正面效果，在于家長是否有正確的教育指導(dǎo)理念。有些家長為了鼓勵寶寶多吃飯，便承諾寶寶只要把飯吃完，就可以得到糖塊或他喜歡的玩具。有的成人看到寶寶學(xué)成人的樣子說粗話，以為可愛就給他吃糖。殊不知這強(qiáng)化了一個不正確的行為。所以家長在給予獎賞時，要意識到這種獎勵對寶寶帶來的影響。

避免過多的獎賞，防止寶寶相互攀比。

獎賞本來是凸現(xiàn)和強(qiáng)化寶寶的正確行為。在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)將寶寶與同伴做比較，確實(shí)可以提高寶寶的自信心和學(xué)習(xí)興趣。但過分強(qiáng)調(diào)比較，寶寶可能很難面對輸給別人的現(xiàn)實(shí)，這對寶寶的身心發(fā)展非常不利。

有效地教育寶寶，就必須讓寶寶處于“最佳激活狀態(tài)”。換句話說，沒有壓力，寶寶就不能認(rèn)真地對待父母傳達(dá)的信息。反之，壓力過大，就會干擾兒童對這些信息的內(nèi)化。因此，過于嚴(yán)厲的懲罰和過于頻繁的獎賞，并不能有效地幫助孩子發(fā)展健康的人格和良好的行為。只有適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用獎賞和懲罰，才能有利于孩子的健康成長。而這一切的前提就是父母對孩子的了解程度和應(yīng)有的愛心。