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教育研究人員關(guān)于教育的觀點(diǎn)（模板14篇）篇一

(一)心理學(xué)：研究人性的科學(xué)從心理學(xué)的發(fā)展歷史來看，人性是不同心理學(xué)學(xué)派間爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一。不同的學(xué)派基于不同的人性觀，對(duì)人的心理與行為各有不同的解釋。可以說，對(duì)人性的不同理解，是形成不同心理學(xué)流派的理論基礎(chǔ)，人性假設(shè)或人性觀思想是構(gòu)成他們心理學(xué)理論與體系的關(guān)鍵因素之一。

心理學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注和研究人性問題。我國(guó)著名心理學(xué)家潘菽先生指出：“心理學(xué)是研究人自身的一門主要科學(xué)。心理學(xué)的研究要從人出發(fā)而又歸結(jié)到人。它所以要從人出發(fā)，就在于研究之前對(duì)人是什么這個(gè)問題首先要有一個(gè)大體正確的看法，以作為研究工作的一種指針。而心理學(xué)的根本任務(wù)又是要科學(xué)地闡明人是什么，以求得對(duì)人的實(shí)質(zhì)有充分的正確理解，所以，人的實(shí)質(zhì)問題對(duì)心理學(xué)是一個(gè)十分重要的問題。”這里所講的“人的實(shí)質(zhì)問題”就是人性問題。

(二)人性觀的爭(zhēng)論我國(guó)古代一些著名思想家對(duì)人的本性問題發(fā)表過自己的見解，從而產(chǎn)生了多種人性理論。有代表性的幾種觀點(diǎn)是：(1)性無善無不善論，以告子為代表，認(rèn)為本性沒有什么善良，也沒有什么不善良；(2)性可以為善可以為不善論，以世碩等人為代表，認(rèn)為本性可以使它善良，也可以使它不善良；(3)有性善有性不善論，認(rèn)為有些人本性善良，有些人本性不善良；(4)性善論，以孟子、董仲舒為代表，認(rèn)為本性天生有一定的“善端”，可以發(fā)展為善性；(5)性惡論，以荀子為代表，認(rèn)為人的本性天生就是惡的；(6)善惡混論，以揚(yáng)雄為代表，認(rèn)為人性中既有善性，又有惡性，是善與惡二者的混合。

(三)分歧：基于人性論假設(shè)的教育主張。

各種人性論雖然有明顯的區(qū)別，但有一個(gè)基本的共識(shí)是都承認(rèn)環(huán)境、教育在人性發(fā)展中具有重大作用，人與生俱來的本性只不過是人性發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。古今中外大量的事實(shí)表明，凡持有不同的人性觀的思想家、教育家，就會(huì)有不同的教育思想與實(shí)踐。由于在人性問題上的假設(shè)不同和認(rèn)識(shí)分歧，因而在教育目的、教育作用和教育任務(wù)上的主張也有根本的不同，對(duì)教育原則和教育方法的選擇就會(huì)不同。在一定意義上說，人性論乃是教育的立論依據(jù)。進(jìn)一步明確地說，性善論主張通過教育發(fā)展人性；性惡論主張通過教育改造人性；性無善惡論主張通過教育塑造人性。具體而言，這里所說的“發(fā)展”、“改造”、“塑造”對(duì)教育的內(nèi)容、方法都會(huì)各自提出不同的要求。

相對(duì)于其他教育而言，心理教育是應(yīng)人性發(fā)展的需要而產(chǎn)生，應(yīng)人性提升的需要而發(fā)展的。就心理教育本身所包含的意義而言，心理教育應(yīng)該是一種最基本的人性教育，它應(yīng)該像基本的倫理教育或健康教育那樣，是人之為人的一種最基本的素質(zhì)教育。心理教育應(yīng)該具有人性化特征，成為真正富有人性、建構(gòu)人性的人性化教育。

在心理教育中，簡(jiǎn)單地認(rèn)定人性的善或惡已經(jīng)沒有多大的理論價(jià)值或?qū)嵺`意義。這就要求我們實(shí)現(xiàn)人性研究視野的新的轉(zhuǎn)換，有學(xué)者提出對(duì)人性的積極定向與消極定向之說，具有一定的啟發(fā)性。對(duì)人性的積極定向與消極定向并不分別等同于性善論與性惡論，它們只是看待人性世界的兩種根本不同的方式。教育者看待受教育者的人性定向不同，就可能采用不同的教育策略和方式。面對(duì)同一個(gè)受教育者，對(duì)人性持積極定向的教育者，首先或主要關(guān)注受教育者身上潛在的或現(xiàn)實(shí)的美好傾向；對(duì)人性持消極定向的教育者，總是習(xí)慣于首先或主要關(guān)注受教育者潛在的或現(xiàn)實(shí)的罪惡傾向。

用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論來思考，對(duì)于人性我們可以達(dá)成的基本共識(shí)是：人性是“生成的`”而不是“給定的”，是“多樣的”而不是“同一的”，是“異質(zhì)的”而不是“均質(zhì)的”，是“開放的”而不是“封閉的”，是“變化的”而不是“僵化的”。所以，在人性及其建構(gòu)的問題上，心理教育工作者必須保持一種多樣的、開放的和靈活的認(rèn)知方式，持有一種動(dòng)態(tài)的、相對(duì)的和辯證的態(tài)度，不斷地用推陳出新的和更加全面的眼光來思考人性和理解人性，培育人性和提升人性。這是一種相對(duì)合理、比較理智的現(xiàn)代人性觀，對(duì)于我們更好地把握現(xiàn)代人性、更好地建構(gòu)心理教育理論或許更有啟發(fā)。

遺憾的是，迄今為止的現(xiàn)代教育并沒有把最大限度地開發(fā)與完善人性作為第一目的，不是以成“人”為終極目的，而是從技術(shù)功用效率的層次把人變成了物，人的主體性的存在價(jià)值幾乎全被抹殺了。在這種物化了的教育中，教育者看到的只有知識(shí)、分?jǐn)?shù)、升學(xué)率、競(jìng)賽、榮譽(yù)和獎(jiǎng)金，在他們的眼里，學(xué)生幾乎成了口袋、鴨子、書柜、容器和工具的代名詞。

非人性化的教育導(dǎo)致人性的缺失，人性的缺失導(dǎo)致一系列的社會(huì)問題。當(dāng)今世界的一個(gè)全球性問題是人的物質(zhì)生活和精神生活的嚴(yán)重失衡，重物質(zhì)、輕精神，重經(jīng)濟(jì)、輕文化，似乎已經(jīng)成為人類社會(huì)發(fā)展的“通病”。因此，從物質(zhì)的、技術(shù)的、功利的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治下拯救現(xiàn)代人的精神和靈魂，就成了當(dāng)今時(shí)代人們對(duì)心理教育的期望和呼聲。

20世紀(jì)70年代以來，伴隨著全球教育改革的潮流，“學(xué)校的人化”、“教育的人化”、“教育的人道化”、“教育的人性化”等主張，正在成為世界教育改革的一個(gè)基本共識(shí)和重要特征。人性假設(shè)和人性建設(shè)一旦與國(guó)家或民族具體的教育與發(fā)展問題聯(lián)系起來，情況就不一樣了。我們之所以主張應(yīng)以人性的發(fā)展和成長(zhǎng)為教育的優(yōu)先目標(biāo)，就是基于這一點(diǎn)：不培育健全的人，終究不會(huì)有健全的社會(huì)和健全的經(jīng)濟(jì)。

心理教育如何塑造現(xiàn)代人完善的人性，這是一個(gè)富有挑戰(zhàn)性的新課題。衡量心理教育的最根本、最有效的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是：它的現(xiàn)代人性水準(zhǔn)，它在傳播促進(jìn)現(xiàn)代人性的成長(zhǎng)方面所作的貢獻(xiàn)。冷落現(xiàn)代人性的心理教育，最終也會(huì)被現(xiàn)代人所冷落。要變革我們的心理教育觀念，最重要的是回到現(xiàn)代人性建設(shè)這個(gè)根本上來。

心理教育對(duì)人性范疇的重新建構(gòu)，其實(shí)質(zhì)在于尋找一種具有時(shí)代意義的完整人性，達(dá)到對(duì)現(xiàn)代人及現(xiàn)代人性豐富內(nèi)涵的全面理解，并以此為基礎(chǔ)重新建構(gòu)新的心理教育理念。現(xiàn)代人性是一個(gè)處于動(dòng)態(tài)發(fā)展過程中的概念，要完全揭示其內(nèi)涵比較困難，但共同的一些特征就是：現(xiàn)代人是積極主動(dòng)的，具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)，具有自覺的創(chuàng)新精神，具有文明的生活方式，對(duì)社會(huì)的變化具有較強(qiáng)的適應(yīng)性，對(duì)自己、對(duì)他人勇于負(fù)責(zé)任。主體性、發(fā)展性、社會(huì)性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性和真善美的和諧性是現(xiàn)代人性的重要內(nèi)容或基本內(nèi)涵。

現(xiàn)代心理教育以促進(jìn)人的人性現(xiàn)代化為根本目標(biāo)，或者說是以促進(jìn)主體現(xiàn)代人性的發(fā)展為歷史使命。主體性、發(fā)展性是現(xiàn)代心理教育的本質(zhì)規(guī)定，也是現(xiàn)代人性的精華和根本所在。主體性與發(fā)展性不可分，主體性表征人性發(fā)展的主體，發(fā)展性表征主體人性的發(fā)展。現(xiàn)代心理教育提升了現(xiàn)代人性，突出了現(xiàn)代人的主體性、發(fā)展性，因?yàn)樾睦斫逃安粌H僅是為了給經(jīng)濟(jì)界提供人才；它不是把人作為經(jīng)濟(jì)工具而是作為發(fā)展的目的加以對(duì)待的”。它的核心旨趣就在于促進(jìn)現(xiàn)代人的人性提升、精神解放和個(gè)性發(fā)展。從這個(gè)意義上講，現(xiàn)代心理教育就是一種“主體—發(fā)展性”的心理教育。

基于建構(gòu)現(xiàn)代人性的基本要求，現(xiàn)代心理教育要真正確立全體、全面、全員與全程的心理教育觀，確立適應(yīng)與發(fā)展和諧統(tǒng)一的心理教育觀。也就是說，在教育理念上我們要有一個(gè)新的轉(zhuǎn)變，即注重實(shí)施適應(yīng)性心理教育，引導(dǎo)現(xiàn)代人性的健康發(fā)展；注重實(shí)施發(fā)展性心理教育，引導(dǎo)現(xiàn)代人性的積極發(fā)展；注重實(shí)施主體性心理教育，引導(dǎo)現(xiàn)代人性的自主發(fā)展；注重實(shí)施全人性心理教育，引導(dǎo)現(xiàn)代人性的全面發(fā)展。

提升與完善現(xiàn)代人性是現(xiàn)代心理教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是我國(guó)心理教育發(fā)展可以努力追尋的一種崇高境界。基于建構(gòu)現(xiàn)代人性的內(nèi)在要求，現(xiàn)代心理教育應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)從“物化的教育”到“人化的教育”的根本轉(zhuǎn)型，用“屬于人”的方式來理解人、關(guān)懷人、引導(dǎo)人和發(fā)展人。富有人性特征與功能的心理教育，必須從關(guān)注人的心理需要出發(fā)，真正尊重人，尊重人的個(gè)性，注重培養(yǎng)健全的人格，積極承擔(dān)促進(jìn)人性發(fā)展的歷史使命。

“外向孤獨(dú)”不是病有了委屈你就嚎。

目前精神心理醫(yī)學(xué)上還沒有這一說法，至于大家所說的與孤獨(dú)癥本身也不是一碼事。通常我們把那些日常生活中人緣好又善于交際，人前總是帶來積極、主動(dòng)、樂觀、幽默等正能量，可一個(gè)人獨(dú)處時(shí)卻異常地安靜，喜歡獨(dú)處甚至有些憂郁氣質(zhì)的人群稱之為外向孤獨(dú)癥患者，是都市病的一種體現(xiàn)。雖然有外向孤獨(dú)癥的人也多半沒有可以傾訴內(nèi)心情感的朋友，但外向孤獨(dú)癥與醫(yī)學(xué)上的“孤獨(dú)癥”或“精神疾病”有著本質(zhì)上的區(qū)別。

請(qǐng)教度娘，你會(huì)發(fā)現(xiàn)外向孤獨(dú)癥實(shí)際上是網(wǎng)絡(luò)上杜撰出來的一個(gè)名詞，也就是我們?nèi)粘Ｕf說的網(wǎng)絡(luò)語言，跟醫(yī)學(xué)上的含義截然不同。在都市生活中，外向孤獨(dú)癥只是一種生活方式，和一個(gè)人的心理狀態(tài)有很大關(guān)系，在沒有影響到工作、生活和學(xué)習(xí)的情況下，都不需要刻意擔(dān)心。倘若這種情況已經(jīng)超乎正常人理解的范疇，或者影響到了身邊人，對(duì)其自身的工作生活等也帶來了不利的話，不妨建議看看心理醫(yī)生，這時(shí)候需要家人和朋友的支持和理解。

外向孤獨(dú)癥患者雖然善于交際，左右逢源，但內(nèi)心寂寞，沒有可以傾訴的朋友，這種心理狀態(tài)與如今所處的都市化社會(huì)有著極大的關(guān)聯(lián)。在物欲橫流的當(dāng)下，利益當(dāng)頭，不少人經(jīng)歷過被愛人、朋友、同事的背叛或出賣事件，使得現(xiàn)代都市人的內(nèi)心變得非常脆弱，形成了一種不安全的人際交往模式，除了父母和子女，對(duì)誰都不相信。前一秒的朋友因?yàn)槔妫D(zhuǎn)身便可成對(duì)手。然而，在競(jìng)爭(zhēng)激烈、人際交往復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，在工作過程中過多地表露自己內(nèi)心真實(shí)情感并不適合，相反會(huì)讓自己處于不利的競(jìng)爭(zhēng)地位，得不到領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)，得不到同事和客戶認(rèn)可。人脈就是財(cái)脈，在人緣為前程鋪路的社會(huì)里，人們必須與他人保持良好的社會(huì)關(guān)系，才能在弱肉強(qiáng)食的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)下，求得一席之地。

另一方面，現(xiàn)在的職場(chǎng)人，除了工作壓力大，生活、情感壓力也日益增長(zhǎng)。case被斃，加班成常態(tài)，輕則被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)和教訓(xùn)，重則連快遞都會(huì)奪命。回到家后，為了防止家人擔(dān)心，不讓情緒轉(zhuǎn)嫁，只有關(guān)起門來獨(dú)自舔著傷口。

當(dāng)然，也不乏在一天疲憊的工作之后，回到家中也要面對(duì)家長(zhǎng)的“轟炸式逼問”。“什么時(shí)候帶對(duì)象回來?”“這個(gè)月效益怎樣?老板發(fā)獎(jiǎng)金沒?”面對(duì)這種連環(huán)轟炸，與其訴苦再被劈頭蓋臉地罵一頓，還不如對(duì)著電腦，看著別人的憂傷與幸福。有時(shí)，最陌生的人反而變成最親近的人，你可以向一個(gè)陌生人吐露心扉，像倒垃圾般的把內(nèi)心的不滿和苦悶都發(fā)泄出去，然后一下，彼此消失在對(duì)方的時(shí)間，再無瓜葛。

路雖然在腳下，但每條都不好走。在都市病泛濫的生活中，我們變成了“外向孤獨(dú)癥”的患者。離不開手機(jī)，沒有知心的朋友，愉快玩耍的背后掩藏著一顆孤獨(dú)的內(nèi)心，表面鎮(zhèn)定只是層保護(hù)色，正如陳奕迅的歌：“我不知為何，活像個(gè)孤獨(dú)患者，自我拉扯。”

“歡笑聲、歡呼聲，吵熱氣氛，心卻很冷;聚光燈，是種蒙恩，我卻不能喊等一等。”陳奕迅的《孤獨(dú)患者》是否也唱出了你的心聲?人來瘋、搞怪大王、領(lǐng)袖氣質(zhì)……扯下“外向”的面具，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)你隱藏在內(nèi)心真正的孤獨(dú)。孤獨(dú)不是病，但卻沁入人心，釋放自己的內(nèi)心，尋找撫慰寂寞的心靈雞湯。

漫畫家呆呆在網(wǎng)絡(luò)上推出治愈系漫畫，開出給“外向孤獨(dú)癥患者”的藥方，讓“中槍”中得滿身彈孔的網(wǎng)友們又一次滿血復(fù)活。

呆呆說：手機(jī)不離身，那就把智能手機(jī)都換成大哥大，只能打電話就不會(huì)老想著玩了;。

呆呆說：對(duì)于有時(shí)很神經(jīng)，有時(shí)很鎮(zhèn)靜的病癥，在神經(jīng)的時(shí)候給自己一拳，立馬就鎮(zhèn)定了;。

呆呆說：會(huì)因?yàn)閯e人一句話傷心，但不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，這種病癥的藥方也很簡(jiǎn)單，那就是別把傷心憋成心病，有委屈就要嚎出來。

呆呆的這些治愈藥方也許充滿了調(diào)侃的意味，但是也蘊(yùn)含了一些處理這些問題的道理，“我決定捂著自己的傷口，照著治愈版為自己調(diào)制一份解藥。”網(wǎng)友阿梅說。

“心痛還得心藥醫(yī)”，都市病對(duì)于大城市的上班族而言，每個(gè)人都有，但最佳的治療方案還是要靠個(gè)人的自我調(diào)節(jié)。如果你覺得呆呆的漫畫只是娛樂一下，那不妨試試小編教你的幾招。

1.回歸家庭，多與家人溝通。你可以不相信任何感情，但不能不相信親情，父母、親人永遠(yuǎn)會(huì)是你堅(jiān)強(qiáng)的后盾。多與父母交流，不僅可以抒發(fā)感情，發(fā)泄不滿，還可以讓年邁的父母知曉都市職場(chǎng)生活的最新信息，讓他們的老年生活不至于太落伍。

2.一個(gè)人旅行。都說旅游是緩解壓力的最好方式，江河湖海都能讓人心胸豁然開朗。你是誰?你想要什么?唯當(dāng)臨淵而立，風(fēng)聲獵獵，一切方能明了。

3.孤獨(dú)無須偽裝，沒事多去健身房。好心態(tài)不是天生的，就像美麗需要后天保養(yǎng)。健身房的好處就是不僅可以強(qiáng)身健體，還可以宣泄情緒。當(dāng)你遇到不爽時(shí)，把沙袋當(dāng)對(duì)手，揍到手軟;在跑步機(jī)上跑個(gè)百八十圈，累成狗，你還有力氣去抱怨孤獨(dú)，醞釀寂寞?說不定，心情舒暢的同時(shí)，肌肉也在悄悄滋養(yǎng)。是的，不是病，有了委屈你就嚎！

教育研究人員關(guān)于教育的觀點(diǎn)（模板14篇）篇二

各位評(píng)委，各位老師：

大家好！

在我的演講開始之前，我想和親愛的姐妹們一起來看看周圍這些綻放著的花兒。當(dāng)花苞悄悄地綻放時(shí)，我相信那是生命中最動(dòng)人的旋律。而這一切美好是需要用愛去守候，用心去聆聽，用情去感受。

接下去，我想通過一篇文章、一句回復(fù)、一張照片來開展我的演講。

《新手，剛上路》，第一次讀到應(yīng)彩云老師的這篇文章是在一次新教師學(xué)習(xí)會(huì)上，全文簡(jiǎn)直就是我的內(nèi)心獨(dú)白。是的，一年前的我就是這樣踏上了這個(gè)崗位，迷茫于書本與現(xiàn)實(shí)之間。但是我遇見了可親可敬的園領(lǐng)導(dǎo)，遇見了親如一家的教研組，遇見了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的黃斕老師，遇見你們，春暖花開。漸漸地，我對(duì)孩子的情感也日積月累起來，我把自己慢慢得融入進(jìn)他們的世界里，有時(shí)候我會(huì)和孩子像朋友一樣，玩自拍，聊趣事。終于我成功了！在大班畢業(yè)的那個(gè)時(shí)刻，孩子們臨走都依依不舍得與我告別，給我擁抱。這一年的工作經(jīng)驗(yàn)鍛煉了我，我不再那么得毛躁，迷茫。同時(shí)我也欣喜與自己心態(tài)上的成長(zhǎng)。

伴隨著涼爽的秋風(fēng)，我又迎來了我工作上的第二個(gè)年頭。當(dāng)知道要我負(fù)起班主任這一職責(zé)的時(shí)候，我再一次找不到方向了。那天晚上是我工作以來的第一個(gè)失眠的夜晚，我在朋友圈里這樣寫道：心里堵得慌。因?yàn)槲艺也坏娇梢孕稳菽莻€(gè)時(shí)刻的心情，當(dāng)時(shí)金老師給我留言說道：當(dāng)做一種經(jīng)歷吧，或許會(huì)和想象中的不一樣。帶著這份疑惑開學(xué)了，第一天放學(xué)時(shí)我就像是隱身的，家長(zhǎng)們都圍到了朱老師的身邊詢問自己家孩子的情況。我的心里有點(diǎn)澀澀的，于是我爭(zhēng)取用最短的時(shí)間認(rèn)識(shí)了班上所有的孩子，并積極通過朱老師去了解各個(gè)孩子的情況，另外，我建立了一個(gè)qq群，每天都會(huì)和家長(zhǎng)們主動(dòng)聊聊孩子的情況，定期得上傳一些孩子在幼兒園的照片以及學(xué)習(xí)的兒歌、歌曲等等。家長(zhǎng)們的反映非常好，慢慢的，他們似乎也接受了這個(gè)年輕的我。每天晚上我都會(huì)欣喜得打開電腦，聽聽家長(zhǎng)們的意見。幸福是什么？我想真的是應(yīng)了那句話：給我一個(gè)班就夠了。

這是我手機(jī)里第832張照片。對(duì)于一個(gè)有刪除癖的人來說，這么一張沒有好的光線、角度，甚至沒有內(nèi)容的照片被保留到現(xiàn)在實(shí)屬難得。而最終的原因就是：這是我跨進(jìn)新埭幼兒園的第一天拍的窗戶，就是在這一間報(bào)告廳，就是那扇窗。那時(shí)候的自己就像是一個(gè)還藏在海平面下的朝陽，想要掛上天空，想要照亮每一朵花兒。我相信每一位在座的姐妹，都會(huì)懷念曾經(jīng)進(jìn)園時(shí)候的那股子傻勁與憧憬。是的，那股被叫做青春的熱情您是否依然還在？您是否仍然堅(jiān)守著那份信仰？這張照片的保存，我就是想時(shí)刻提醒自己：不忘初衷！

而在經(jīng)歷了300余個(gè)與孩子朝夕相處的日子之后，更堅(jiān)定了我對(duì)這份工作的追求。今天，對(duì)于那個(gè)在當(dāng)初的15歲花季里做出的決定，我可以理直氣壯地說：任憑歲月更迭，世事滄桑，任憑青春流逝，紅顏憔悴，我想會(huì)永遠(yuǎn)守候著，傾聽花開之聲。

教育研究人員關(guān)于教育的觀點(diǎn)（模板14篇）篇三

1._________大學(xué)_________博士后流動(dòng)站委托_________（甲方）與博士后（乙方）_________就博士后期間的研究工作，簽訂協(xié)議如下：

2.雙方協(xié)商確定乙方在站兩年內(nèi)科研課題的主要內(nèi)容及預(yù)期目標(biāo)為：

課題主要內(nèi)容：_________。

預(yù)期目標(biāo)：_________。

3.甲方博士后合作導(dǎo)師為_________、_________，合作導(dǎo)師應(yīng)根據(jù)具體情況提供乙方在流動(dòng)站工作期間的科研和辦公條件，包括科研經(jīng)費(fèi)、儀器設(shè)備、科研工作助手等。保證乙方進(jìn)站后即可開始工作。

4.我校根據(jù)具體情況提供博士后住房、醫(yī)療、子女入學(xué)、入托等所需的生活條件，乙方應(yīng)根據(jù)學(xué)校規(guī)定出站時(shí)及時(shí)辦理有關(guān)離校手續(xù)。

5.乙方應(yīng)在協(xié)議規(guī)定的期間內(nèi)努力工作，除完成預(yù)期目標(biāo)外，在站期間每學(xué)期應(yīng)向系或教研組作一次學(xué)術(shù)報(bào)告。進(jìn)站_________年左右時(shí)間進(jìn)行中期考核，工作期滿前_________個(gè)月應(yīng)向甲方提交書面的研究工作報(bào)告。甲方應(yīng)組織有關(guān)同行專家召開評(píng)審會(huì)檢查驗(yàn)收乙方的科研成果，并寫出書面鑒定意見。乙方在站期間的科研成果應(yīng)按_________大學(xué)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的規(guī)定（試行）辦理。

6.博士后在站期間不得申請(qǐng)出國(guó)（包括港澳臺(tái)），參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議和與博士后期間研究工作有關(guān)的不超過三個(gè)月的短期訪問除外。

7.博士后在正式辦理進(jìn)校手續(xù)前需經(jīng)體檢，體檢不合格者退回原單位。博士后期間因病連續(xù)請(qǐng)假半年以上者，應(yīng)終止其博士后研究工作，待恢復(fù)健康后由全國(guó)博士后管理會(huì)協(xié)助安排工作。

8.乙方在流動(dòng)站工作期間屬短期流動(dòng)在校從事科研工作的正式教工，享受學(xué)校教工的一切待遇，必須遵守我校和全國(guó)博士后管委會(huì)的有關(guān)規(guī)章制度并履行應(yīng)盡的義務(wù)。若有違反，應(yīng)按有關(guān)規(guī)定處理。

9.本協(xié)議自雙方簽字之日起生效，雙方保證遵守執(zhí)行。本協(xié)議一式三份，甲方、乙方各一份，一份交人事處博士后管理辦公室備案。

甲方（蓋章）：_________流動(dòng)站單位（蓋章）：_________。

_________年____月____日_________年____月____日。

簽訂地點(diǎn)：_________簽訂地點(diǎn)：_________。

乙方（簽字）：_________。

_________年____月____日。

簽訂地點(diǎn)：_________。

教育研究人員關(guān)于教育的觀點(diǎn)（模板14篇）篇四

教育研究人員關(guān)于教育的觀點(diǎn)（模板14篇）篇五

觀點(diǎn)一：身教先于言教。

他要求長(zhǎng)子每天早晨天還沒亮的時(shí)候就要起床灑掃庭院，然后回房練字一千，其中第一個(gè)字就是“儉”。吃飯的時(shí)候，有一次遇到帶殼的谷物，兒子便挑出來放在桌上。曾國(guó)藩看見了什么都沒說，只是默默地?fù)炱饋韯冮_外殼把里面的米吃掉。身教的影響力自然優(yōu)于言傳，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，不需要長(zhǎng)篇大論甚至一語不發(fā)便讓孩子理解了“粒粒皆辛苦”的道理。

與此相對(duì)應(yīng)的，又想起《唐語林》中兩則吃餅的故事。唐太宗大宴群臣，宇文士割肉之后用面餅去擦手上的肉汁，唐太宗也不說話，只是用眼睛看著他。宇文士如芒刺在身，便將擦過肉汁的面餅吃了下去。到了唐玄宗這一輩，故事又重新上演，這一次用面餅擦手的是太子李亨，不知李亨心中如何想法，在唐玄宗的龍目注視之下，竟也大口大口將擦過手的面餅吃了下去。

所以，做秀的表面功夫，是不會(huì)真正起到教育的效果的。“寧吃少來苦，不受老來貧。”做人要惜福，這“惜福”二字中的“福”在古代原是指祭神的酒肉，也泛指食物。惜福就要從愛惜糧食開始，寧在有日思無日，別到無時(shí)思有時(shí)。所以教育孩子讓他們從小體味艱辛、了解疾苦、勤儉做人這是品格教育中最重要的一環(huán)。

觀點(diǎn)二：言出必行，不當(dāng)行為不僅及時(shí)批評(píng)并且要立即糾正。

“兒子窮養(yǎng)，女兒富養(yǎng);兒子糙育、女兒精育”這是現(xiàn)在很流傳的一種觀點(diǎn)。而一百年前的曾國(guó)藩不僅教子嚴(yán)格，對(duì)于女兒的管教也很嚴(yán)苛。有一年，小女兒隨母親來到兩江總督府探望父親，第一次進(jìn)入總督府，小女兒認(rèn)為不能太過寒酸，所以便穿上了一件藍(lán)色的綢布夾襖和一條帶花邊的綠色褲子。曾國(guó)藩見了，認(rèn)為那褲角綴著的花邊繡工精美、花紋繁復(fù)，便十分不悅，批評(píng)女兒“衣著太過奢華鮮亮了”并且立即讓女兒換了一條沒有花邊的褲子。且不說事實(shí)上在那個(gè)時(shí)代官宦人家的小姐穿一些綴著花邊的服飾實(shí)在是一件很普通的事情，算不得奢侈，就說父母認(rèn)為孩子哪一點(diǎn)兒做的不當(dāng)，不僅要及時(shí)指正，還要讓孩子立即執(zhí)行更正過來，這一點(diǎn)，我們可能都未曾重視。我們更多的是“下次注意”，“以后別再犯了”，即使我們都知道“及時(shí)整改”對(duì)于孩子樹立正確的觀點(diǎn)養(yǎng)成好習(xí)慣更有效。

觀點(diǎn)三：有要求必要有檢查。

在調(diào)任外埠的時(shí)候，曾國(guó)藩曾親自為兒媳婦和女兒們訂了一個(gè)功課表，分為四事。一食事：早飯后做小菜、點(diǎn)心、酒醬之類;二衣事：巳午刻，紡花或績(jī)麻;三細(xì)工：中飯后，做針黹刺繡之類;四粗工：酉刻后做鞋或縫衣，一直到二更收工。他怕自己離家后，女兒媳婦們不能切實(shí)執(zhí)行，于是又在功課后寫上一段話：“吾家男子于看讀寫作四字缺一不可，婦女于衣食粗細(xì)四字缺一不可。吾已教訓(xùn)數(shù)年，總未做出一定規(guī)矩。吾即將北上剿捻，特定此日課，請(qǐng)夫人督促，親自驗(yàn)功。食則每日驗(yàn)一次，衣事則三日驗(yàn)一次，粗工則每月驗(yàn)一次。”此外，還要求兒媳和女兒們“每月須做成男鞋一雙、女鞋一只。吾回江寧后，當(dāng)作一總驗(yàn)。”有要求、有檢查，言出必行，言傳身教，這就是曾國(guó)藩的教子之道。后來，他的兒子曾紀(jì)澤詩文書畫俱佳，又自修英文，成為清末著名外交家;曾紀(jì)鴻研究古算學(xué)也取得了相當(dāng)?shù)某删?他的孫輩也出了曾廣鈞這樣的詩人;曾孫輩又出了曾昭掄、曾約農(nóng)這樣的學(xué)者和教育家。

很多時(shí)候，我們有了孩子以后，便真正意識(shí)到為人父母責(zé)任重大，我們自然而然地在職場(chǎng)、商戰(zhàn)打拼時(shí)會(huì)付出更多的辛苦，更為竭盡全力努力奮斗以期為孩子積累下殷實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，我們苦心維護(hù)人脈與社會(huì)關(guān)系也是為孩子的成長(zhǎng)鋪平道路。我們希望自己多一些付出，孩子便少經(jīng)歷一些坎坷，成長(zhǎng)地更為順利。

然而，有的時(shí)候想法和結(jié)果往往是相悖的，付出的越多，考慮的越周詳，孩子成長(zhǎng)的空間反而受到了限制，能力也在家長(zhǎng)的“過度保護(hù)”下弱化了。

對(duì)照曾國(guó)藩的那句育子名言：“凡世家子弟，衣食起居無一不與與寒士相同，庶幾便可成大器。”

位極人臣的曾國(guó)藩要求自己的孩子衣食起居與寒士相同在我們看來有些苛刻，甚至是不近人情，但是這對(duì)于孩子的成長(zhǎng)恰恰是最寶貴的。曾國(guó)藩留有十六字治家名言：“家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。”他是這樣說的，更是這樣做的。一提到孩子的“早教”問題，大家都習(xí)慣向國(guó)外看，向歐美先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)，其實(shí)在中國(guó)古代，不乏經(jīng)典而有效的教育案例與觀點(diǎn)，這些都值得我們深省與借鑒。

教育研究人員關(guān)于教育的觀點(diǎn)（模板14篇）篇六

新家庭教育不是經(jīng)驗(yàn)主義的教育，也不是跟著感覺走的教育，更不是跟著市場(chǎng)轉(zhuǎn)的教育，而是建立在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上的教育，是優(yōu)良傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。

新家庭教育可以說是科學(xué)的家庭教育，是崇尚科學(xué)精神的家庭教育，是建立在心理學(xué)、腦科學(xué)和優(yōu)秀文化經(jīng)典基礎(chǔ)之上的家庭教育。

2、呼喚真愛。

“什么是真愛”可能是家庭教育領(lǐng)域最具爭(zhēng)議的話題。

毫無疑問，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在實(shí)踐中鍛煉出創(chuàng)新精神，這是新家庭教育的追求。

但是，成長(zhǎng)是有規(guī)律的，教育也是有規(guī)律的，這些都是不可違背的。

真愛與溺愛具有本質(zhì)的區(qū)別，真愛是理解、尊重和愛護(hù)，溺愛是輕視、放縱和剝奪。

3、捍衛(wèi)家庭。

在新家庭教育看來，家庭建設(shè)包括戀愛、婚姻、人口、經(jīng)濟(jì)、文化及家庭關(guān)系等多種要素，而這一切都是家庭教育最為重要的基礎(chǔ)和前提。

當(dāng)今中國(guó)家庭教育最突出的問題，是一個(gè)見仁見智的問題，在我看來，家庭的脆弱、衰落甚至崩潰是最為嚴(yán)重的危機(jī)。

換句話說，就是有太多的'家庭沒有溫暖，沒有正常的生活，沒有良好的關(guān)系，而當(dāng)家不像家，父母不像父母，孩子就不可能像孩子。

比如，902萬留守兒童的家庭，特別是36萬無人監(jiān)護(hù)的留守兒童，比如每年幾百萬離異的，那些發(fā)生熱戰(zhàn)或冷戰(zhàn)的家庭，還有更多父教缺失的家庭。

我們關(guān)注家教，關(guān)注家風(fēng)，首先要關(guān)注家庭。新家庭教育是支持家庭、維護(hù)家庭、發(fā)展家庭的教育。

4、崇尚尊重。

在兒童最容易被忽視的四個(gè)基本權(quán)利中，參與權(quán)名列前茅。

參與權(quán)是指兒童享有對(duì)與他們自身發(fā)展相關(guān)的家庭、文化和社會(huì)生活等事宜發(fā)表意見并視其成熟度參與決策的權(quán)利。

顯然，這對(duì)于兒童的成長(zhǎng)具有非常積極的作用。

尊重兒童權(quán)利，履行父母的主體責(zé)任，這是當(dāng)今父母的法律義務(wù)，是家庭教育的基本原則，也是新家庭教育的重要基石。

5、共同成長(zhǎng)。

新家庭教育認(rèn)為，沒有任何一個(gè)時(shí)代的父母像今天這樣需要學(xué)習(xí)，需要與孩子一起成長(zhǎng)，甚至在積極接受新事物等多方面需要向孩子學(xué)習(xí)。

父母靠什么教育孩子？不是靠學(xué)歷、收入和社會(huì)地位，而是靠教育理念、方法和能力，這三個(gè)要素構(gòu)成了父母的教育素質(zhì)。

顯然，父母的教育素質(zhì)不是先天獲得的，必須依靠后天的自覺學(xué)習(xí)與實(shí)踐。

因此，提高父母的教育素質(zhì)就成為新家庭教育指導(dǎo)的根本任務(wù)。

6、平衡和諧。

在當(dāng)今時(shí)代的家庭教育實(shí)踐過程中，出現(xiàn)了許多極端化的表現(xiàn)，如極端嚴(yán)苛或極端放任。

在新家庭教育看來，極端化的教育可能培養(yǎng)出極端化的人，而極端化的人注定是難以適應(yīng)社會(huì)與未來的悲劇人物。

北師大心理學(xué)家陳會(huì)昌教授跟蹤研究200多名孩子，最重要的發(fā)現(xiàn)是主動(dòng)性與自制力是最關(guān)鍵的影響因素。

也就是說，主動(dòng)性與自制力猶如兩顆種子，越是飽滿和發(fā)達(dá)，孩子的人格越健康，人生越幸福。

民主與權(quán)威，主動(dòng)性與自制力，都是兩個(gè)關(guān)鍵因素。

如果兩者能夠發(fā)達(dá)和平衡，就是最好的家庭教育。顯然，這正是新家庭教育最為推崇的教育原則和方法。

7、積極陽光。

新家庭教育的重要理念是相信孩子，相信孩子具有強(qiáng)大的發(fā)展?jié)撃埽嘈藕⒆泳哂姓嫔泼赖膬?nèi)心追求。

成長(zhǎng)自然不可能一帆風(fēng)順。

但是，新家庭教育給予孩子的是積極的解釋而不是消極的解釋，是給予孩子希望而不是絕望。

積極心理學(xué)是新家庭教育的理論基礎(chǔ)之一，新家庭教育是一種積極的家庭教育。

8、親近自然。

親近自然學(xué)會(huì)生活是人生最重要的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)健康人格不可缺少的條件。

所以，新家庭教育倡導(dǎo)親近自然，不僅要養(yǎng)成環(huán)保的習(xí)慣，更要追求天人合一的崇高境界。

引導(dǎo)孩子能夠與自然、與社會(huì)、與他人和諧相處，就是新家庭教育追求的目標(biāo)。

同時(shí)，新家庭教育認(rèn)為，孩子長(zhǎng)大的過程是一個(gè)社會(huì)化的過程。

該過程有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)，一個(gè)是實(shí)踐性，另一個(gè)是群體性，這些都離不開親身體驗(yàn)，甚至可以說孩子是在體驗(yàn)中長(zhǎng)大的。

因此，新家庭教育不是簡(jiǎn)單的說教，而是需要豐富多彩的體驗(yàn)，怎么生活比怎樣說教更為重要。

9、家校互助。

與以往的家校合作最大的不同在于，新家庭教育認(rèn)為，家校合作是地位平等的、彼此尊重的，互相幫助的，家校合作的方向不是讓家庭變?yōu)閷W(xué)校，而是更具有家庭的魅力。

實(shí)際上，只有家庭具備家庭的完整功能，只有孩子像孩子一樣生活，學(xué)校也才可能成為真正的學(xué)校。

10、文化自信。

因?yàn)殚_放的新家庭教育雖然吸收了許多先進(jìn)的西方文明，但更多的營(yíng)養(yǎng)來自中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

中國(guó)家庭文化的巨大優(yōu)勢(shì)在全世界是獨(dú)一無二的。

中國(guó)的父母和家庭教育工作者有足夠的理由做到文化自信。

有了強(qiáng)大的文化自信，家庭教育更有可能激發(fā)孩子生命的巨大能量，更有可能讓孩子獲得自豪感與幸福感。

教育研究人員關(guān)于教育的觀點(diǎn)（模板14篇）篇七

作為改革的突破口和深化教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）教學(xué)改革、提高教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）質(zhì)量的關(guān)鍵領(lǐng)域。

現(xiàn)代課程領(lǐng)域?qū)φn程概念、結(jié)構(gòu)、編制、設(shè)計(jì)和課程發(fā)展史等一系列問題的研究表明：學(xué)校教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）中樹立大課程觀念，進(jìn)行大課程的實(shí)驗(yàn)研究，是未來課程發(fā)展與改革的方向。

正是在這種正確的教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）理論指導(dǎo)下，上海道小學(xué)確立了改革、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)方案，開始了大課程的實(shí)驗(yàn)研究。

所謂大課程，是指在現(xiàn)代大教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）、大科學(xué)觀指導(dǎo)下對(duì)學(xué)校課程結(jié)構(gòu)體系的一種嶄新設(shè)計(jì)和整體安排。從課程結(jié)構(gòu)形式來看，大課程一般包括學(xué)科課程、活動(dòng)課程和潛在課程三個(gè)組成部分，其中學(xué)科課程構(gòu)成了大課程的基礎(chǔ)部分。

―――怎么改。

學(xué)科課不放松―――打好根基。

完全的學(xué)科課教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），應(yīng)該包括三個(gè)方面：教學(xué)生認(rèn)識(shí)和改造世界，教學(xué)生掌握科學(xué)規(guī)律和方法，教學(xué)生在知識(shí)基礎(chǔ)上構(gòu)建自己的智慧、創(chuàng)造力和品格。這三個(gè)方面都與學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力直接相關(guān)。所以，教師在教學(xué)科課時(shí)，正確的做法是三個(gè)方面和諧處理，全面完成。而在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，許多教師則往往只抓了知識(shí)教學(xué)這一點(diǎn)，而忽略了另外兩點(diǎn)。上海道小學(xué)確立這一研究，目的在于解決這個(gè)問題，讓教師掌握積極有效的思想和方法，使學(xué)生受到完全的'、全面的學(xué)科課教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。

在課堂教學(xué)中，上海道小學(xué)的教師堅(jiān)持“先”字教學(xué)法：先質(zhì)疑、先思考、先表達(dá)、先歸納、重創(chuàng)造。學(xué)習(xí)新內(nèi)容之前，學(xué)生先自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問題上課先由學(xué)生提出來。有了問題先由學(xué)生思考，力求自己解決問題。在學(xué)生獨(dú)立思考、小組討論的基礎(chǔ)上，先由學(xué)生發(fā)表意見，教師再做補(bǔ)充。在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，教師啟發(fā)學(xué)生勤于思考，勇于創(chuàng)造，并給以鼓勵(lì)。教學(xué)中，教師注重啟發(fā)學(xué)生多思考，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，使他們積極主動(dòng)地參與創(chuàng)造。比如記憶“饞”這個(gè)生字時(shí)，學(xué)生就想出了較好的辦法：他們說，饞了就想吃東西，所以左邊是食字旁，饞時(shí)免不了流口水，所以右邊上面是免字，下面的兩點(diǎn)代表流的口水。多么形象的聯(lián)想！多么天真的思維！學(xué)生這種豐富的聯(lián)想，不僅有效地幫助學(xué)生掌握了字形，而且體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)精神。

學(xué)科課活動(dòng)課―――相互協(xié)調(diào)。

[1][2][3]。

教育研究人員關(guān)于教育的觀點(diǎn)（模板14篇）篇八

各處室、年級(jí)組、教研組：

按照省委辦公廳（陜辦字[]33號(hào)）《關(guān)于在全省黨員干部中廣泛開展群眾觀點(diǎn)和群眾立場(chǎng)主題教育的實(shí)施方案》、市委辦公室轉(zhuǎn)發(fā)《關(guān)于在全省黨員干部中廣泛開展群眾觀點(diǎn)和群眾立場(chǎng)主題教育的實(shí)施方案》通知和縣委辦公室（寧辦發(fā)[2011]29號(hào)）轉(zhuǎn)發(fā)《關(guān)于在全省黨員干部中廣泛開展群眾觀點(diǎn)和群眾立場(chǎng)主題教育的實(shí)施方案》通知精神，結(jié)合我校實(shí)際，制定《寧陜中學(xué)在全體黨員教職工中廣泛開展群眾觀點(diǎn)和群眾立場(chǎng)主題教育實(shí)施方案》，現(xiàn)印發(fā)給你們，請(qǐng)認(rèn)真貫徹落實(shí)。

一、指導(dǎo)思想。

以黨的指導(dǎo)思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)加強(qiáng)群眾觀點(diǎn)、群眾路線、群眾立場(chǎng)教育，促使廣大黨員教職工特別是領(lǐng)導(dǎo)干部不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、為民意識(shí)和廉潔意識(shí)，自覺做到教書育人，廉潔從教，情系民生、維護(hù)民利、凝聚民心，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)縣提供智力保證。

二、參加對(duì)象。

全體黨員教職工，重點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)干部。

三、時(shí)間安排。

4月至6月底。

四、方式方法。

1、廣泛開展學(xué)習(xí)討論。采取集中學(xué)習(xí)與個(gè)人學(xué)習(xí)相結(jié)合、自主學(xué)習(xí)與專題輔導(dǎo)相結(jié)合、理論學(xué)習(xí)與解決問題相結(jié)合等多種形式，進(jìn)行深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)討論做到“六個(gè)一”：一次集中學(xué)習(xí)活動(dòng)；一次廉政黨課；一次正反典型教育活動(dòng)；一次集中討論；一篇心得體會(huì)；一次知識(shí)測(cè)試或競(jìng)賽。

2、認(rèn)真查找并整改存在的問題。

組織黨員教職工特別是領(lǐng)導(dǎo)班子認(rèn)真查找存在的問題，著力進(jìn)行整改。

3、著力為群眾解難事、辦實(shí)事。堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民、組織開展“下基層、訪民情、解民憂、辦實(shí)事”專題調(diào)研，準(zhǔn)確掌握群眾所思、所盼、所憂，認(rèn)真解決群眾利益訴求。落實(shí)黨員干部聯(lián)系群眾制度、幫扶困難群眾制度、定期上門入戶征求群眾意見制度、定期同群眾對(duì)話談話制度和為民承諾制。

4、切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)。積極創(chuàng)建學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、效能型、廉潔型學(xué)校，落實(shí)和完善崗位責(zé)任制、首問負(fù)責(zé)制、限時(shí)辦結(jié)制、為民服務(wù)全程代理制等，推進(jìn)學(xué)校和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)轉(zhuǎn)變。把治理庸懶散問題作為加強(qiáng)基層教職工干部作風(fēng)建設(shè)的突破口，以治庸提能力、治懶增效率、治散正風(fēng)氣，著力解決一些黨員教職工作風(fēng)不正、能力不強(qiáng)等問題。

5、不斷健全完善長(zhǎng)效機(jī)制。結(jié)合新形勢(shì)下群眾工作的新情況、新特點(diǎn)，積極創(chuàng)新社會(huì)管理，建立健全服務(wù)群眾、聯(lián)系群眾和保障群眾權(quán)益的長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)群眾工作的制度化、規(guī)范化、科學(xué)化。探索建立暢通無阻、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、規(guī)范有效的民意反映機(jī)制，完善重大工程項(xiàng)目和重大政策評(píng)估機(jī)制，嚴(yán)格決策失誤糾錯(cuò)機(jī)制和責(zé)任追究制度；加大黨務(wù)公開和校務(wù)公開，保障人民群眾的.知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)；健全完善服務(wù)群眾、聯(lián)系群眾和保障群眾權(quán)益制度及化解社會(huì)矛盾機(jī)制，繼續(xù)完善民主測(cè)評(píng)、社會(huì)評(píng)議、民意調(diào)查等機(jī)制，進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系。

五、有關(guān)要求：

一要深化認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。開展群眾觀點(diǎn)和群眾立場(chǎng)主題教育，是牢固樹立“以人為本、執(zhí)政為民”理念、教書育人、為國(guó)育才，加強(qiáng)黨員教職工宗旨觀念和作風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要舉措。必須高度重視，按照省、市、縣委文件的要求，精心組織，扎實(shí)抓好主題教育。

學(xué)校成立群眾觀點(diǎn)和群眾立場(chǎng)主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組。校長(zhǎng)、黨總支書記任組長(zhǎng)，其他校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、總支委員、中層黨員領(lǐng)導(dǎo)任成員，并下設(shè)辦公室，由鐘嘉焜同志負(fù)責(zé)具體辦公。

二要搞好結(jié)合，促進(jìn)學(xué)校工作。將開展群眾觀點(diǎn)和群眾立場(chǎng)主題教育與“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)——立足崗位建功立業(yè)”活動(dòng)緊密結(jié)合；與“學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)——促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)”活動(dòng)緊密結(jié)合；與“連心工程——結(jié)對(duì)幫扶獻(xiàn)愛心”緊密結(jié)合，做到：同檢查、同督促、同落實(shí)，把主題教育貫穿于推動(dòng)工作落實(shí)的全過程，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作的協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展。

三要嚴(yán)格考核，務(wù)求實(shí)效。圍繞與群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)的人和事，認(rèn)真查找整改黨員教職工在群眾觀點(diǎn)、群眾立場(chǎng)方面存在的突出問題，著力解決一些黨員教職工責(zé)任心不強(qiáng)，作風(fēng)不正、業(yè)務(wù)不精的問題，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，不斷增強(qiáng)群眾觀點(diǎn)，努力為群眾辦好事、辦實(shí)事。黨總支將把開展主題教育情況納入今年黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制考核內(nèi)容，確保各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。

教育研究人員關(guān)于教育的觀點(diǎn)（模板14篇）篇九

通過學(xué)習(xí)，我首先認(rèn)識(shí)到了教師心理健康的重要性。因?yàn)榻處熓菍W(xué)校心理健康教育的推行者、具體實(shí)施者。一個(gè)成功的教師，除了要有淵博的學(xué)識(shí)和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對(duì)學(xué)生有很大影響，在他們的心目中，教師是智者——什么都懂；是能者——什么都會(huì)；是圣者——不會(huì)犯錯(cuò)；是權(quán)威者——具有比父母還高的權(quán)威力量。教師的衣著舉止，言談風(fēng)度，以及待人接物等，都會(huì)使學(xué)生受到深刻的影響。所以，教師完善的心理素質(zhì)和人格，是構(gòu)成良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，是實(shí)施心理健康教育、情感教育的出發(fā)點(diǎn)和首要原則。新的教育實(shí)踐要求每一位教師都應(yīng)該從自身的心理健康的角度，完善自己的人格，提升自己的人格魅力。其次，我也認(rèn)識(shí)到了學(xué)生心理健康的重要性和必要性。自八十年代中期始，我國(guó)中小學(xué)相繼開展心理健康教育，將心理健康教育納入到工作計(jì)劃之中，并啟動(dòng)心理健康教育的理論與實(shí)踐研究。但是開展心理健康教育的步伐猶如火車進(jìn)站，聲音大，速度慢，沒有引起充分的重視。而對(duì)于“心理斷乳期”的初中生來說，心理健康教育能夠更好的引導(dǎo)他們“發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識(shí)自我，超越自我”，形成健全的人格。因此，推行素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，不僅不能忽視心理健康教育，而且要相當(dāng)重視此項(xiàng)工作。

通過三周的培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)了很多首師大的心理健康教育方面的專家教授。從他們那里既學(xué)到了知識(shí)和技能，同時(shí)，又聽到了很多深刻的故事，領(lǐng)悟了許多的人生道理。這對(duì)于自己日后的成長(zhǎng)必將產(chǎn)生深淵的影響。同時(shí)，在此期間也交到了很多的同行朋友，跟她們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)，交流我感覺非常的開心。我也明白這個(gè)道理：朋友多了路好走。多交幾個(gè)朋友是沒有錯(cuò)的，對(duì)于我來說，與人多溝通、多交流，多認(rèn)識(shí)一些從事各種職業(yè)的朋友，非常我益于我們獲取更多方面的信息。而且交更多的朋友也可以從他們身上吸取他們自身的一些優(yōu)點(diǎn)來彌補(bǔ)自身的一些缺點(diǎn)。只有這樣，才能不斷地提高自身的素質(zhì)，才會(huì)進(jìn)步。

通過這次培訓(xùn)，我明白了許多、感悟了許多、開朗了很多、瀟灑了許多，與人溝通變得似乎也簡(jiǎn)單了好多，同時(shí)也讓我感到非常驚喜。我已經(jīng)明顯感覺到自己的變化，因此，我要更加努力地學(xué)習(xí)，更加用心地去學(xué)會(huì)與人交流，我想在以后的工作當(dāng)中我會(huì)通過自身不斷地努力去爭(zhēng)取更大的成功。

總之，培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了。老師的教育畢竟是有限的，我們總是在不斷的實(shí)踐中逐步成長(zhǎng)的。未來的路還很長(zhǎng)，我們要學(xué)習(xí)的東西還很多，更多的青少年學(xué)生等待著我們?nèi)ソ逃团囵B(yǎng)，我們的責(zé)任真的很重大。我將學(xué)以致用，努力在實(shí)踐中邊學(xué)習(xí)，邊領(lǐng)悟，不斷提高工作水*，爭(zhēng)取讓心育之花早日綻放。

教育研究人員關(guān)于教育的觀點(diǎn)（模板14篇）篇十

幼兒園教師引智培訓(xùn)工作（thejifeeprogram)是江蘇省師資隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃的重要組成部分,本項(xiàng)目共分四期進(jìn)行，每期培訓(xùn)時(shí)間為4周。第四期于11月18日在蘇州宏文外語研修學(xué)院正式開班，課程涉及世界學(xué)前教育前沿的理念和理論、技能和技術(shù)，內(nèi)容涵蓋學(xué)前教育的健康、語言、社會(huì)、科學(xué)與藝術(shù)五大領(lǐng)域,主要為全省幼兒園園長(zhǎng)和骨干教師提供拓寬視野、啟發(fā)思維、瞄準(zhǔn)前沿、反思自我的培訓(xùn)平臺(tái)，促進(jìn)從事幼兒教育工作者進(jìn)一步更新保教理念、優(yōu)化保教模式、創(chuàng)新保教機(jī)制和綜合素質(zhì)的提高,推進(jìn)江蘇幼兒教育現(xiàn)代化建設(shè)和幼兒教育國(guó)際化戰(zhàn)略的實(shí)施。江蘇省幼兒園教師引智培訓(xùn)引進(jìn)澳大利亞昆士蘭科技大學(xué)學(xué)前教育專家團(tuán)隊(duì)執(zhí)教。昆士蘭科技大學(xué)學(xué)前教育在學(xué)前階段的師范教育領(lǐng)域處于澳大利亞領(lǐng)先地位，并在世界上享有較高聲譽(yù)，是澳大利亞從事學(xué)前教育研究規(guī)模最大的機(jī)構(gòu),具有學(xué)前教育本科、碩士和博士學(xué)位授予權(quán)。筆者有幸成為thejifeeprogram第四期的一名學(xué)員。

前兩周課程由昆士蘭科技大學(xué)早教系莫林妲（melinda)和朱莉(julie)兩位老師執(zhí)教,莫林妲老師給我們介紹澳大利亞第一個(gè)適用于0―5歲兒童的國(guó)家課程框架。本文將從澳大利亞的0―5歲兒童的國(guó)家課程框架來談?wù)剬?duì)我國(guó)幼兒園教育實(shí)踐的啟示意義：

一、澳大利亞幼教課程框架簡(jiǎn)介。

澳大利亞第一個(gè)適用于0―5歲兒童的國(guó)家課程框架是引領(lǐng)其早期教育發(fā)展的幼教理念的集中體現(xiàn)，我們可以從中獲得對(duì)我國(guó)幼兒園教育實(shí)踐的啟發(fā)與借鑒。

澳大利亞的0―5歲兒童國(guó)家課程框架主要由三個(gè)方面組成，即歸屬（belonging)，存在（being)，形成（becoming)。歸屬，兒童了解自己屬于哪一個(gè)群體,與周圍世界的良好關(guān)系是形成歸屬感的關(guān)鍵;存在，兒童生活在此時(shí)此地,對(duì)自己形成一種身份認(rèn)同，只有建立良好的自我認(rèn)同,才能與他人建立良好的人際關(guān)系;形成,兒童在不斷變化、不斷發(fā)展的過程中,形成不同的人生體驗(yàn),養(yǎng)成良好的人格與個(gè)性。

以上三個(gè)方面是緊密相連的,兒童只有體驗(yàn)到良好的“存在感”，才能產(chǎn)生歸屬感與安全感。兒童感受、體驗(yàn)到此時(shí)此刻的“我”，是產(chǎn)生歸屬感的基礎(chǔ)，兒童有了歸屬感,反過來又能促進(jìn)兒童更好地體驗(yàn)“存在感”，二者是相互促進(jìn)的。“歸屬”與“存在”同時(shí)又是兒童“形成”的基礎(chǔ)，兒童在不斷變化的生活中，通過與周圍環(huán)境相互作用,獲得一定人生體驗(yàn),而形成現(xiàn)在的“我”,也指向?qū)淼摹拔摇薄＿@三個(gè)方面的發(fā)展，關(guān)鍵是良好關(guān)系的建立，良好的親子關(guān)系和同伴關(guān)系是兒童從事各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的精神保障。當(dāng)兒童與父母建立安全的依戀關(guān)系,他們就會(huì)更有自信和能力去探索周圍世界。在童年早期環(huán)境中，兒童覺得有安全感時(shí),積極地與他人互動(dòng)，并逐漸承擔(dān)更多的責(zé)任，最終促進(jìn)其身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

澳大利亞兒童早期教育主要有birthto5year兩種形式。莫林妲老師給我們介紹澳大利亞第一個(gè)適用于0―5歲兒童的國(guó)家課程框架,課程框架的理念具體體現(xiàn)在國(guó)家課程大綱中的五大教學(xué)目標(biāo)之中，即identity本體感），connection》的總則部分，明確提出“兒童園應(yīng)為兒童提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們度過快樂而有意義的童年。”兒童園課程應(yīng)源于兒童生活、根植于兒童生活。只有來源于兒童實(shí)際生活的課程,才是兒童真正感興趣、能接受的內(nèi)容,兒童才能真正參與、全身心投入其中。

(三）讓兒童成為活動(dòng)的真主人。

澳大利亞0―5歲兒童國(guó)家課程框架的教學(xué)目標(biāo)中有讓兒童稱為involvedlearners(參與式學(xué)習(xí)者）和connnunicators(交流者），在這里充分地認(rèn)識(shí)到兒童是學(xué)習(xí)的主人。其實(shí)，自從西方建構(gòu)主義思想在我國(guó)的傳播,這對(duì)我國(guó)教育產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響,兒童園教育也深受建構(gòu)主義思想的影響。建構(gòu)主義認(rèn)為，個(gè)體的學(xué)習(xí)是在與外界環(huán)境互動(dòng)過程中積極主動(dòng)建構(gòu)對(duì)世界的意義，知識(shí)是動(dòng)態(tài)的而不是靜態(tài)的，個(gè)體在學(xué)習(xí)過程中的積極主動(dòng)性是知識(shí)獲得的關(guān)鍵。這些觀點(diǎn)對(duì)我們知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀以及兒童觀和教育觀都產(chǎn)生了巨大影響，兒童是學(xué)習(xí)的主人，兒童是具有強(qiáng)大學(xué)習(xí)和發(fā)展能力的探索者，而不是知識(shí)的被動(dòng)吸收者，更不是可以任意塞人知識(shí)與技能的容器。活動(dòng)是連接兒童與外界環(huán)境的中介,兒童是在活動(dòng)中與周圍環(huán)境相互作用，我們應(yīng)該尊重兒童的活動(dòng)主體性。

然而，在兒童園教育實(shí)踐中,我們的孩子往往成為教師命令的執(zhí)行者，是教師意愿的追隨者，兒童在活動(dòng)中迷失了自我。究其根源，其實(shí)是影響我們教育實(shí)踐的兒童觀和教育觀，先進(jìn)的兒童觀和教育觀能不能落實(shí)到教育實(shí)踐中來，主要取決于教師顯性的教育理念能否轉(zhuǎn)化為緘默的專業(yè)素養(yǎng)。我們不能把已“掌握”的兒童觀當(dāng)成呆板的知識(shí)存放在我們的大腦里，而是應(yīng)該與原有的緘默知識(shí)相互作用，以澄清、改善原來的緘默知識(shí),將學(xué)習(xí)的教育理念轉(zhuǎn)化為能夠支配我們教育行為的緘默觀念。這樣才能真正做到尊重孩子是活動(dòng)的真主人，將活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)還給孩子。

(四）兒童園教師應(yīng)樹立多元化和包容性思想。

幼兒園教育質(zhì)量關(guān)鍵在于教師，教師的理念是教育行為的向?qū)В囵B(yǎng)幼兒本體感，幼兒幸福感、尊重幼兒主體性，關(guān)鍵在于教師的理念。

作為影響他們生命最初階段的兒童園教師,面對(duì)兒童教育的多元化，應(yīng)該具有包容性的思想。首先,兒童園教師應(yīng)該樹立兒童發(fā)展的整體觀:一方面,讓所有的兒童都能成功并感到受重視，我們應(yīng)接納每一位兒童，我們應(yīng)滿足兒童的不同需求；對(duì)于有特殊需求的兒童,我們應(yīng)該盡力提供幫助。被排斥在朋友圈之外還是被包含在朋友圈之內(nèi)對(duì)兒童來說具有重要意義，作為兒童園教師，應(yīng)該幫助兒童建立良好的師幼關(guān)系和同伴關(guān)系。另一方面，每個(gè)兒童的發(fā)展應(yīng)該是全面的，在尊重兒童個(gè)體差異的基礎(chǔ)上應(yīng)關(guān)注每個(gè)兒童身心發(fā)展的整體性，對(duì)兒童實(shí)施體智德美等方面潛移默化的影響和教育，促進(jìn)兒童身心全面和諧發(fā)展。其次,教師應(yīng)樹立因材施教的教育觀。每個(gè)孩子都是世界上獨(dú)一無二的個(gè)體,他們有自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，有自己的認(rèn)知方式與能力’有自己獨(dú)特的個(gè)性等等,面對(duì)兒童的多樣性，我們應(yīng)該尊重兒童的個(gè)體差異,幫助每個(gè)兒童在原有發(fā)展水平的基礎(chǔ)上獲得最大的發(fā)展。最后，兒童園教師應(yīng)該具有創(chuàng)造性,具有隨時(shí)能應(yīng)對(duì)富有挑戰(zhàn)性的教育情景。我們兒童園教師面對(duì)生動(dòng)活潑、富于變化的兒童，這些無不對(duì)兒童教師提出創(chuàng)造性思維和隨機(jī)應(yīng)變、靈活處理教育情景的要求。

澳大利亞的幼教課程框架對(duì)我國(guó)兒童園教育實(shí)踐提供了一個(gè)反思的契機(jī)，尤其是對(duì)兒童園教師日常教育教學(xué)行為提供了一個(gè)自我反思的視角。本文結(jié)合我國(guó)兒童園教學(xué)實(shí)踐，僅從兒童的發(fā)展需要、兒童在活動(dòng)中的地位和教師應(yīng)樹立的新教育觀念等幾個(gè)方面對(duì)兒童園教師教育理念和實(shí)踐層面提出幾點(diǎn)新的要求與策略。

教育研究人員關(guān)于教育的觀點(diǎn)（模板14篇）篇十一

職業(yè)教育一直是教育界廣為關(guān)注的焦點(diǎn)之一，這是因?yàn)槁殬I(yè)教育直接影響著青年學(xué)生的未來。在過去的幾十年里，國(guó)內(nèi)外的職業(yè)教育觀點(diǎn)不斷涌現(xiàn)，在這個(gè)問題上，學(xué)者們對(duì)職業(yè)教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等方面有著各種不同的看法。本文將結(jié)合我個(gè)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，濃縮總結(jié)出的一些觀點(diǎn)對(duì)職業(yè)教育進(jìn)行探討，以期能夠?qū)β殬I(yè)教育的發(fā)展有所裨益。

第一段：學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

職業(yè)教育的目標(biāo)是幫助學(xué)生掌握實(shí)用的技能，以便能夠順利就業(yè)并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。然而，不同的學(xué)者對(duì)于職業(yè)教育的目標(biāo)有著不同的看法。有些人認(rèn)為職業(yè)教育的目標(biāo)是追求經(jīng)濟(jì)效益，將學(xué)生視為勞動(dòng)力的提供者；而另一些人則強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和社會(huì)責(zé)任感。在我看來，職業(yè)教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是將學(xué)生打造成為既有實(shí)際操作能力又具有創(chuàng)新精神的人才，既能夠適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需求，又能夠在未來的變化中保持競(jìng)爭(zhēng)力。

第二段：學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

關(guān)于職業(yè)教育的內(nèi)容，學(xué)者們也有不同的觀點(diǎn)。有些人認(rèn)為職業(yè)教育應(yīng)該注重技能培訓(xùn)，注重學(xué)生在實(shí)際產(chǎn)業(yè)中的直接應(yīng)用能力；而另一些人則強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育應(yīng)該注重學(xué)生的思維能力、判斷能力和解決問題的能力。對(duì)于這個(gè)問題，我認(rèn)為職業(yè)教育的內(nèi)容應(yīng)該是實(shí)踐性與理論性的結(jié)合。學(xué)生應(yīng)該掌握技能的同時(shí)，也應(yīng)該通過理論學(xué)習(xí)來加深對(duì)技能的理解。只有這樣，學(xué)生才能夠擁有全面的能力。

第三段：學(xué)習(xí)的方法。

職業(yè)教育的方法也是學(xué)者們經(jīng)常研討的問題。有些人認(rèn)為職業(yè)教育應(yīng)該注重實(shí)踐操作，通過實(shí)際工作來提高學(xué)生的技能；而另一些人則主張通過模擬實(shí)驗(yàn)、案例分析等方式來培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。在我看來，職業(yè)教育應(yīng)該注重實(shí)踐操作，但也不能忽視理論和知識(shí)的學(xué)習(xí)。只有將理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生才能夠真正掌握所學(xué)知識(shí)，并能夠靈活運(yùn)用。

第四段：培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

除了對(duì)于職業(yè)教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法的看法之外，還有很多學(xué)者強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。他們認(rèn)為，學(xué)生不僅應(yīng)該掌握實(shí)際操作技能，還應(yīng)該具備溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作精神以及領(lǐng)導(dǎo)能力等。在我看來，這些觀點(diǎn)是非常正確的。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，一個(gè)人的成功不僅僅依賴于他掌握了多少技能，還要看他是否具備了良好的溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。因此，職業(yè)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其成為全面發(fā)展的人才。

第五段：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

在當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)新已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力所在。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神也成為了職業(yè)教育的重要任務(wù)之一。學(xué)者們普遍認(rèn)為，職業(yè)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力，使他們能夠在未來的變化中保持競(jìng)爭(zhēng)力。在我看來，學(xué)生應(yīng)該具備敢于嘗試、勇于創(chuàng)新的精神，只有這樣，他們才能夠在職業(yè)領(lǐng)域中取得更好的發(fā)展。

總結(jié)：

職業(yè)教育觀點(diǎn)薈萃，展示了學(xué)者們對(duì)職業(yè)教育的關(guān)注與研究。不同的觀點(diǎn)有不同的側(cè)重點(diǎn)，但都旨在推動(dòng)職業(yè)教育的發(fā)展。在我個(gè)人看來，職業(yè)教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是全面發(fā)展學(xué)生，培養(yǎng)他們的實(shí)用技能和創(chuàng)新精神；職業(yè)教育的內(nèi)容應(yīng)該是實(shí)踐和理論的結(jié)合；職業(yè)教育的方法應(yīng)該是實(shí)踐操作和理論學(xué)習(xí)相結(jié)合；職業(yè)教育也應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們具備良好的溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。這些都是我在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中的一些體會(huì)和心得，希望對(duì)職業(yè)教育的發(fā)展能夠起到一定的啟發(fā)和借鑒作用。

教育研究人員關(guān)于教育的觀點(diǎn)（模板14篇）篇十二

隨著社會(huì)的發(fā)展，職業(yè)教育的重要性逐漸被人們所認(rèn)識(shí)到。職業(yè)教育不僅是培養(yǎng)人才的重要途徑，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要途徑。近年來，關(guān)于職業(yè)教育的觀點(diǎn)各異，引起了廣泛的討論。本文將圍繞“職業(yè)教育觀點(diǎn)薈萃”這一主題，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就職業(yè)教育的重要性、目標(biāo)、方法、評(píng)價(jià)以及未來發(fā)展等方面進(jìn)行探討和體會(huì)。

首先，職業(yè)教育的重要性不可忽視。隨著社會(huì)的快速發(fā)展和人才需求的變化，職業(yè)教育成為了社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要途徑。職業(yè)教育能夠?yàn)閷W(xué)生提供與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的專業(yè)技能培訓(xùn)，并使其能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。此外，職業(yè)教育也能夠?yàn)槟切]有選擇繼續(xù)深造的學(xué)生提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)社會(huì)的就業(yè)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該高度重視職業(yè)教育，為其發(fā)展提供更多的支持和資源。

其次，職業(yè)教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)明確。職業(yè)教育的目標(biāo)既包括提高學(xué)生的專業(yè)技能水平，也包括培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在這個(gè)信息化時(shí)代，專業(yè)知識(shí)更新迅速，只有不斷學(xué)習(xí)和提高自己的技能，才能在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。然而，僅懂得專業(yè)知識(shí)還不足以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求，學(xué)生還應(yīng)該具備良好的溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、創(chuàng)新思維能力等綜合素質(zhì)。因此，職業(yè)教育的目標(biāo)應(yīng)全面、多元化，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)與發(fā)展。

第三，職業(yè)教育的方法應(yīng)當(dāng)靈活多樣。每個(gè)人的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和興趣愛好不同，因此職業(yè)教育的方法應(yīng)用靈活多樣，以滿足學(xué)生的不同需求。傳統(tǒng)的職業(yè)教育方法包括課堂講授、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等，這些方法有效地幫助學(xué)生掌握專業(yè)技能。而隨著科技的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代技術(shù)手段如虛擬現(xiàn)實(shí)、在線視頻等也可以被應(yīng)用到職業(yè)教育中，為學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)途徑和資源。面對(duì)多樣化的學(xué)習(xí)需求，靈活多樣的教學(xué)方法可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效果，使其能夠更好地適應(yīng)未來發(fā)展的需求。

第四，評(píng)價(jià)職業(yè)教育的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)科學(xué)合理。職業(yè)教育的結(jié)果評(píng)價(jià)不僅僅應(yīng)該基于學(xué)生的成績(jī)，更應(yīng)該考量學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)。過于注重成績(jī)和單項(xiàng)能力評(píng)價(jià)容易忽視學(xué)生的個(gè)性和潛能，這種評(píng)價(jià)方式會(huì)給學(xué)生帶來過多的壓力，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。因此，我們應(yīng)當(dāng)建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系，包括學(xué)以致用的實(shí)踐評(píng)價(jià)、創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的評(píng)價(jià)等，以更好地評(píng)價(jià)學(xué)生的職業(yè)教育成果。

最后，職業(yè)教育的未來發(fā)展充滿希望。隨著社會(huì)的發(fā)展，職業(yè)教育將逐漸得到更多的重視和支持。政府應(yīng)加大對(duì)職業(yè)教育的投入，提供更好的制度環(huán)境和教育資源，以促進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)展。學(xué)校也應(yīng)不斷改革教育模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，為學(xué)生提供更好的教育體驗(yàn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。同時(shí)，學(xué)生也應(yīng)加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)和提升自身素質(zhì)，不斷適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。

綜上所述，職業(yè)教育觀點(diǎn)的薈萃給我們帶來了對(duì)職業(yè)教育的重新認(rèn)識(shí)和理解。我們應(yīng)該高度重視職業(yè)教育的重要性，明確其目標(biāo)，選擇靈活多樣的教育方法，建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系，致力于職業(yè)教育的發(fā)展。只有這樣，我們才能培養(yǎng)更多具有專業(yè)技能和綜合素質(zhì)的人才，為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

教育研究人員關(guān)于教育的觀點(diǎn)（模板14篇）篇十三

職業(yè)教育一直是教育界的研究熱點(diǎn)之一，許多專家學(xué)者對(duì)職業(yè)教育存在不同的觀點(diǎn)。通過參加一次職業(yè)教育觀點(diǎn)薈萃會(huì)議，我深切感受到了不同觀點(diǎn)的碰撞與交流，也對(duì)職業(yè)教育的發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這次觀點(diǎn)薈萃中，我從不同的角度聽取了專家學(xué)者對(duì)職業(yè)教育的看法，對(duì)職業(yè)教育的定義、目標(biāo)、意義等問題有了更加全面的理解。在此我愿與大家分享這次會(huì)議的心得體會(huì)。

首先，職業(yè)教育的定義一直是一個(gè)重要的話題。在這次觀點(diǎn)薈萃會(huì)議中，專家學(xué)者們對(duì)職業(yè)教育的定義提出了不同的觀點(diǎn)。其中有人認(rèn)為職業(yè)教育是為了培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能和技術(shù)能力，使他們能夠勝任特定的職業(yè)工作；還有人認(rèn)為職業(yè)教育是以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)能力和就業(yè)機(jī)會(huì)。通過聽取不同觀點(diǎn)的論述，我認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育的定義不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，更應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的教育。只有將職業(yè)教育與素質(zhì)教育相結(jié)合，才能真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的目標(biāo)。

其次，職業(yè)教育的目標(biāo)也是這次觀點(diǎn)薈萃的一個(gè)重要話題。專家學(xué)者們對(duì)職業(yè)教育的目標(biāo)提出了很多不同的看法，例如為了促進(jìn)人力資源的合理配置，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供專業(yè)技術(shù)人才；為了提高勞動(dòng)者的職業(yè)素養(yǎng)和能力，為他們的職業(yè)生涯發(fā)展提供支持等。通過參與討論，我認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生具備創(chuàng)新精神、動(dòng)手能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神等綜合素質(zhì)，并在職業(yè)發(fā)展中能夠持續(xù)學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化。

其次，不同觀點(diǎn)之間的交流與碰撞也使我受益匪淺。在這次觀點(diǎn)薈萃中，專家學(xué)者們就職業(yè)教育的意義、教學(xué)方法、課程設(shè)置等問題展開了激烈的討論。他們不僅從理論上探討問題，還分享了自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。通過聽取不同觀點(diǎn)的交流，我意識(shí)到職業(yè)教育不是一成不變的，它應(yīng)該不斷適應(yīng)社會(huì)的變化和需求。同時(shí)，我也學(xué)到了許多切實(shí)可行的教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我今后的職業(yè)教育工作有著重要的指導(dǎo)意義。

最后，這次職業(yè)教育觀點(diǎn)薈萃會(huì)議給我?guī)砹艘淮螌W(xué)術(shù)思考和思維拓展的機(jī)會(huì)。通過參與討論和聽取專家學(xué)者們的發(fā)言，我深刻認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育是一個(gè)復(fù)雜而豐富的領(lǐng)域，它需要我們不斷探索和創(chuàng)新。在今后的職業(yè)教育工作中，我將更加注重提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和能力，并將職業(yè)教育與提升學(xué)生創(chuàng)新能力、動(dòng)手能力的素質(zhì)教育相結(jié)合。

綜上所述，通過參加一次職業(yè)教育觀點(diǎn)薈萃會(huì)議，我對(duì)職業(yè)教育的定義、目標(biāo)、意義等問題有了更全面的認(rèn)識(shí)。這次會(huì)議不僅拓寬了我的教育視野，也為我的職業(yè)教育工作提供了重要的借鑒和啟示。我相信，在未來的職業(yè)教育中，我將能夠根據(jù)不同的觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際情況，更好地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和能力，為他們的職業(yè)生涯發(fā)展提供更好的支持。

教育研究人員關(guān)于教育的觀點(diǎn)（模板14篇）篇十四

在學(xué)枝課程改革過程中,教師作為課程的主要實(shí)施者,應(yīng)轉(zhuǎn)變自身的角色,參與課程開發(fā);改變教學(xué)觀念,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí);同時(shí)還要意識(shí)到學(xué)生是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體,他們是知識(shí)的`構(gòu)建者,擁有無窮的潛力.

作者：鄭霞張雷許云華作者單位：江蘇省連云港師范高等專科學(xué)校,江蘇連云港,222006刊名：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技英文刊名：xiandainongyekeji年，卷(期)：2009“”(12)分類號(hào)：g422關(guān)鍵詞：教育觀念課程開發(fā)自主學(xué)習(xí)師生換位