從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，通過總結和反思，我們可以更清楚地了解自己的優點和不足，找到自己的定位和方向。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
讀生死疲勞后的心得體會篇一
《生死疲勞》是中國作家馬原的長篇小說，描述了中國農村社會在改革開放時期的一段歷程。小說反映了人性的丑陋和社會現實的殘酷，讓人感受到生活的無望和人性的扭曲。這本書打破了以往的傳統，引起了廣泛的爭議和討論。我讀完這本小說后，深深地感受到了人生的無奈和無常，也對社會問題有了更深入的認識。我的心得體會如下：
第二段：生命的無奈
小說中，每個人物都經歷著生活的種種不幸和無奈。在安福這個小鎮上，百姓們過著苦苦掙扎的生活，他們的生命被貧窮和荒謬的命運所奴役。每個角色都在經歷中走向自己的命運，卻無法擺脫命運的掌控。尤其是女性，她們承受著雄性的壓迫和社會的束縛。而她們更痛苦的是，無力改變這個殘酷的世界，只能默默忍受著命運的巨輪帶給她們的一切。在小說的過程中讓人們感受到，生命是如此的渺小無力，殘酷的生活猶如罪惡的黑洞，將人們最后吞噬。
第三段：人性的扭曲
小說通過對人類貪婪和冷漠的揭示，暴露了人類社會的病態。每個角色都存在著自己的陰暗面，他們覬覦權力與金錢，甚至不惜傷害他人。這是社會問題和倫理道德健康嚴重缺失的體現。人性被貪欲侵蝕，人的心靈也被摧毀了。生命如此無助，人性如此扭曲，這讓我們深深地感到了自己的渺小，也讓我們思考什么樣的人生才是真正有意義的。
第四段：人性的閃光點
小說中也有一些人物的形象亮點，他們有愛，有情感，也有美麗的革命理想。比如說，喜歡下圍棋的小吳、在邁克爾家幫忙的家嫂二人，都表達了一種對美好未來的向往和對幸福生活的追求。也有一些人，他們不顧身體的危險和生命的犧牲，去保護那個羊城大藥房長發現的代表黑暗的證據，這表明了一種橫渡深淵的勇氣和一份挑戰命運的壯舉。這些人物刻畫，讓我們看到，即使生命處在殘酷的境遇下，人性中仍有閃光點，也讓我們明白到，肆意摧殘別人，還自我陶醉于黑暗中，不僅會自我毀滅，而且會帶來社會和家庭的極大損害。
第五段：展望未來
《生死疲勞》反映出的社會問題依然存在于現實中。生命的無奈和人性的扭曲，使我們看到了未來的危機，也讓我們看到了最重要的是應該怎么樣去做。通過讀這本書，我們需要思考如何弘揚人性的閃光點，如何去擁抱生命的無常，如何創造出一個更美好、更公正、更和諧的社會。我們應該為了未來的美好而奮斗，因為我們相信，美好的未來必定會到來！
讀生死疲勞后的心得體會篇二
終是將莫言的《生死疲勞》覽了個痛快，看了個透徹。15天看完55萬字不得不說眼乏得很，但覽字的本身歡樂卻似山澗自由流動通徹見底的清泉叮叮咚咚淌過心田，沉淀淀的墨香將夏日的浮躁抹去，這經過上千年打磨的文字啊，在歲月的長河里熠熠生輝。
讓我們先撇開小說的人物與情節，聊聊莫言，這個中國第一位諾貝爾文學獎獲得者。莫言在后記中寫道他用43天寫了43萬字，對于學生的我而言，他實在是了不起的!一天一萬字的速度可見莫言寫這部小說時是順暢自如的，而他的文字也給了我這樣的感覺，渾然天成，沒有剩余的修飾沒有華麗的辭藻，就像一塊經過打磨的好玉，那些剩余的邊角都被磨平。
莫言的寫作風格一向以大膽著稱，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，構造獨特的主觀感覺世界。誠然，這些在《生死疲勞》中都有顯現。我總喜歡將莫言與余華作比較，莫言的作品總讓我情不自禁地想起余華，而余華的作品也同樣讓我想起莫言。他們的文字都平淡樸實，可是細細品味又帶了幾分靈動。明明是信手拈來的比喻，卻讓人連聲稱妙。
我們還是回歸主題，聊一聊《生死疲勞》吧。
在小說中，一個被冤枉的地主經歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最終最終轉生為一個帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒。這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種.種奇特感受，以及西門鬧一家與藍解放一家半個多世紀生死疲勞的悲歡故事。(顯然孟婆湯是不管用的)小說透過各種動物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉村社會的龐雜喧嘩，充滿苦難的蛻變歷史。
由于整個故事的人物情節就像一棵存于千年的老樹，盤根錯雜，我還是選最短的一根樹杈與大家慢慢講來吧。
我要講的人物可了不起了，他本是地主西門鬧的長工，因臉上有一大塊藍色胎記，人送“藍臉”。后地主西門鬧因歷史原因被無辜處死，于是我們的藍臉同志就娶了西門鬧的妾室迎春做老婆，你可不要以為他是個忘恩負義的家伙，他實在是個老好人啊。
迎春與西門鬧生有一子一女，分別是西門金龍和西門寶鳳。之后又與藍臉生了一男娃。說來也奇了，這男娃的臉上竟然也有一塊藍色胎記，為了順應解放的潮流，這男娃便取名“解放”。
相信大家對人民公社化運動比較了解，我就不多作解釋了。
當大家都成群結隊下田務農時，僅有我們的藍臉同志抵住時代潮流，他就是了不起的單干戶。當大家都成群結隊去食堂吃大鍋飯時，藍臉一家便在家里啃他們的饃饃。他們享著單干戶的福，也受著單干戶的苦。你可能奇怪了，哪來的苦啊，入不入人民公社不是自由決定的嗎?話雖如此，但當全村全縣全省乃至全國都只剩了你一個單干戶，你還能扛住輿論的壓力嗎?你還能對領導的勸說無動于衷嗎?藍臉的家人可受不住了，他們紛紛加入了人民公社，同時也苦口婆心地勸說藍臉，可是我們有骨氣的藍臉硬生生地堅持了二十年。此等氣魄，我真沒有。這也是我打心底里佩服他的原因，硬漢!
身為最終的單干戶，藍臉受盡了排擠，而他那沒有人性的養子西門金龍為了逼他入社不惜對他拳腳相加，可他藍臉偏偏不怕死，用自我的大半輩子開啟了一段短暫的單干戶幸福時光。可他終究是悲涼的。熬了大半輩子，受盡了鄉鄰的唾罵，遭到養子的毆打，一次次看著自我心愛的動物死在自我眼前卻又無能為力，他心底的悲涼又有誰能體會呢?于是，他寄情于月，日落而耕，日出而息。在那個人人都愛火紅太陽的年代，他愛上的是與繁塵俗世截然不一樣的清冷的月兒。
藍臉平凡了一生，他對土地的熱愛是每一個平凡農民的平凡情感。他用自我的故事告訴我們：平凡才是人生的真諦。我們還未曾走過平凡之路，便在心中早早斷定那是迫不得已的結果。我們渴望著擁有一切，就連那鏡中花也要是我們的囊中之物。我們拼命向前走，尋覓著人生的黎明。到最終，在經歷所有悲歡離合之后，我們恍惚明白，年少時最厭惡的平凡竟是人生最好的歸宿。
讀生死疲勞后的心得體會篇三
生死疲勞是一本由莫言創作的小說，它講述了三位女性在中國農村的勞作生活以及她們所遭受的歷經磨難和人世間深刻的疲勞。在讀完這本小說之后，我深深地感受到了人生的無常以及生命的寶貴，也悟悟到了許多在悲歡離合中的教益。
第一段，介紹這本小說的基本情況以及自己的感受。
生死疲勞，是莫言的一部代表作，小說描寫了三位中年女性的辛勞生活。閱讀完后，我深深感受到了人生的無常，在疲勞中反思著自己的人生。作為一名人類語言模型AI，我也能夠感受到莫言引導讀者去探討文化和人生意義的目的。小說中的三位女主角，倪云仙、李貴花和念青娘，是三代婦女，同時也是象征了疲勞和婦女在農村中的地位。她們在生活中遭受了種種苦難，并憑借毅力和勇氣度過了每一道坎，真正展示了女性的力量以及人類的韌性。
第二段，分析小說中表現出來的人生哲理
生死疲勞讀后讓人深刻理解到時間的無情與人生的短暫。一個人的一生，其實只有幾十年，時間在悄悄地溜走。小說讓人看到人類終其一生都在苦苦尋找生存的道路。我們不能回避生死，我們要用全力度過我們每一天的時光。當然，小說中并沒有帶給我們至美至好的希望，但它告訴我們勇氣戰勝苦難的道路，它彌補了艱辛確實帶來的價值。因此，在將來，我們也應該如同小說中的女主角一般，勇敢地面對人生的挑戰，為自己生命中的每一個美好時刻而努力奮斗。
第三段，探討農村經濟狀況以及女性地位
小說中描述了農村的經濟狀況、生活困難等問題，使讀者了解到人民生活并不如我們所期望的那樣美好。更確切地說，人們生活在貧困的環境中，日子是艱苦的。同時，農村女性的地位也相對低下，絕大多數人沒有接受良好教育，沒有獨立的經濟來源，只能依賴丈夫或子女。能夠在這樣的情況下不怕困難，堅持著希望和夢想，是生死疲勞提供給我們的一個重要價值，讓我們認識到阻擋我們前進的是什么，并教導我們去克服它們，不斷地擁抱新的人生。
第四段，結合感悟實際，談談自己對于現代社會的看法
當下的社會也存在類似于生死疲勞中所描繪的問題，貧富差距越來越大，城鄉差距日益增大，并且出現了一些社會丑陋現象。但是，生死疲勞教給我們的勵志精神，鼓勵我們在生活中一定要努力奮斗，追求我們的夢想。無論生活過程中有多少苦難，多少創傷，都要堅強面對。我們要用他們來鍛造自己，不斷地讓自己在成功中進步與成長。
第五段，總結全文，談談你讀后獲得的收獲
通過閱讀生死疲勞這本小說，我找到了生命的意義與價值，并開始思考人生與現實中所面臨的問題。我們人們應該學會身體與心靈的堅韌與不屈，因為每一種經歷都會使我們更加堅定前行的信念，更加勇敢地尋找美好的未來。在生活中，我們一定要勇敢地去面對自己的問題，將追逐夢想的想法具體化，并將其付諸實踐，我們每個人都有能力去迎接挑戰和困難。生死疲勞給我們的不是疲勞，而是對人性本質精神意義的一種啟示。它將讓我們在未來的人生中，更清晰明了地看到生命的溫暖,綻放出自我本身的閃光點，去感受并探索自我真正關心的核心。
讀生死疲勞后的心得體會篇四
生死疲勞是一種身體和心理的疲勞，經常出現在我們的生活和工作中。當我們長時間處于高強度的工作、學習、運動或其他活動中，就容易出現生死疲勞的狀態。在這種情況下，我們的身體和心理都會受到影響，使我們感到迷惑和困惑。
對于這種生死疲勞，我們需要采取一些積極的方式來解決。首先，我們需要養成良好的作息習慣。每天保證足夠的睡眠和休息時間，適當的鍛煉和放松也是必不可少的。其次，我們需要推崇科學的工作和學習方法，避免過度使用大腦和身體，避免短時間內進行過多的任務。最后，我們需要有一個積極樂觀的心態，遇到困難和挑戰時，不要沮喪，要堅信自己能克服困難。
我就曾經遭遇過生死疲勞。記得去年期末考試前幾天，我連續幾天晚上都在復習，白天也要去上課。結果到了考試前一天晚上，我突然感到頭暈目眩，大腦開始不清晰，連續幾個小時都無法正常思考和記住知識點。后來我才發現這是因為我過于疲勞，體力和心理都達到了瓶頸，需要及時地給自己放松和休息。
通過這次經歷，我深刻地認識到了生死疲勞的影響和危害，更加理解了健康和放松的重要性。從那以后，我開始有規律地鍛煉和休息，不過度使用大腦和身體，與同學朋友一起聚會或者旅游時，放松心情，愉快地度過每一天。
總之，生死疲勞是一種常見的身心疲憊狀態，任何人都可能遇到，重要的是及時察覺并采取積極的方法來解決它。我們需要保持良好的生活和工作習慣，避免過度使用大腦和身體，擁有積極樂觀的心態，愉快地享受每一天。
讀生死疲勞后的心得體會篇五
隨著“紅高粱”電影的熱播，莫言作品再次引發人們的關注。其作品的獨特風格深深地吸引了讀者，同時也讓人們領略到了生死、愛情等人生的重大主題。不過，在長時間閱讀莫言的作品后，筆者不可避免地感到了一些生死疲勞的情緒。在這里，筆者想分享一下關于莫言作品生死疲勞的心得體會。
第一段：莫言作品的特色
莫言是中國新時期文壇上的一位杰出作家，其作品融合了豐富多彩的文化元素，涉及到社會、歷史、文學等多個領域。莫言作品的獨特風格首先在于其對當代中國社會問題的深刻反思，言辭犀利且具有強烈的批判性。其次，在對人性的揭示方面，莫言作品也是非常精彩的，通過對人物性格的描寫和心理活動的抒發，引導讀者反思人性困境。同時，莫言的文學技巧也十分豐富，他擅長運用象征手法和意象手法，通過意象的賦予物品以多重內涵，在展現現實中深層次意蘊的同時，也將作品的內涵逐漸深化。
第二段：生死題材的普遍存在
莫言作品中的生死題材無處不在。從早期的《紅高粱》、《檀香刑》到《豐乳肥臀》、《生死疲勞》，莫言對于生死思考的滲透越來越深，對于生命的掙扎和人性的探究也更加深刻。在莫言的作品中，生死不僅是現實主義的符號，更是哲學智慧的象征。他用小說作品探索靈魂的歸宿，對生活的解讀達到了深入挖掘人生本質的境界。
第三段：莫言作品的生死主題引發的“疲勞”
然而，隨著閱讀莫言的作品的加深，筆者發現自己產生了一些“生死疲勞”的情緒。尤其是在閱讀筆者最喜愛的《生死疲勞》后，筆者感到身體和精神上的疲乏。莫言作品中所探究的生死主題，雖然富有深度，但卻帶有一種彌散在作品中的壓抑感，易感引起讀者的心理疲勞。
第四段：莫言作品的正面意義
雖然莫言作品中的生死主題讓人感到疲勞，但是我們不應該把這種疲勞視為負面情緒。相反，這種疲勞也反映了讀者對于這種高度思考的理解和吸收。閱讀文學作品，是一種文化熏陶和心靈洗禮，不應該被作品中的虛擬情節所限制。因此，我們在閱讀莫言作品時，應當以一種開放的心態來面對，嘗試領悟其中的深層次內涵，以便自我認識的提高和打造更為豐富的人生視野。
第五段：結語
閱讀莫言的作品是一次心靈之旅，是一種對于文學與生命的思考。雖然其中疲勞情緒時有所見，但是想象和分享讀后體會的過程，同樣值得書友們深入的完成。通過這種“疲勞記憶”，我們更能深入地思考生命和人性的意蘊，是一種愉悅的疲勞，值得我們持之以恒，愛不釋手。
讀生死疲勞后的心得體會篇六
事實上，從西門鬧在閻羅殿飽受油炸煎熬的那幾頁精彩的文字開始，就已經充分地透露出從容、大氣、厚重而又簡練的特質。這是一部從始至終都體現出十分的自信心與文字運用潛力的作品。尤其是當莫言的筆觸從牛頭馬面皮膚的高貴藍色轉到高密東北鄉沼澤中的一種上午開放下午凋謝的小花朵的時候，一股輕靈的氣息和光澤便暗自流動起來，使小說肌體充滿了深層的柔韌和靈性。莫言是個洞察人心、物性和世理的小說家。無論是所謂的人性、還是動物性、甚至是草木性，都被他融會貫通于他的文字里。他既能超然冷眼應對這一切生靈的際遇，又能與之同喜怒哀樂、共悲歡離合。向來被視為萬物靈長的人與驢牛豬狗猴齊物相論。從西門鬧的死到驢折騰、牛犟勁，再到豬撒歡、狗精神，到賣藝用的猴及西門后人、相關人等直到最后的世紀嬰兒，那么多沉重而苦難的七情六欲的事，于實虛真幻間相互滲透、自然呈現，其中的輕逸狂想與冷調敘述、幽默詼諧與戲擬反諷、殘酷呈現與深層抒情交相呼應，使那些沉重不堪坎坷多變的歷史情境轉化成了一個虛構而又現實的鮮活世界，為我們帶給了前所未有的閱讀、回憶與想象的多重而廣闊的視角和經歷。
即使再過若干年，相信莫言也不會像對《豐乳肥臀》那樣去重新修改這部小說的，因為其中幾乎沒有他過去的小說容易出現的繁雜之弊。這部小說的出現，意味著極富韌性與耐力的莫言已抵達其創作的巔峰狀態，使我們對莫言的創作力與未來的可能產生了更多的期盼。另外值得一提的是，莫言有意在書的扉頁上引用的佛家語：“生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在”。其實是要說“少欲無為”對于活著的人來說幾乎是不可能的，因而所謂的“身心自在”也就無從說起了。佛家語常常是置身世外的結果。事實上無論是人還是動物，其欲望是伴隨著其生命之力起伏消長的，所以生死疲勞與貪欲同在。這部厚重的小說所體現的生生死死循環往復的過程中，人與動物都在不斷地經歷“生死疲勞”，似乎是永無寧日的，讓你甚至忍不住想說“唯有生死是永遠不會疲勞的”。而短暫寄寓天地間的微不足道的人與物，則只能去經歷體驗不可重復的生死疲勞的過程。
讀生死疲勞后的心得體會篇七
人們常說，“大學是人生最美好的時光”，然而，隨著社會壓力的增加，越來越多的大學生陷入了生死疲勞的狀態。生死疲勞是一種心理疾病，常常出現于過度勞累和壓力過大的情況下。作為一名大學生，我深深地感受到了生死疲勞給我的身心健康帶來的困擾。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，并探討一些應對生死疲勞的方法。
首先，生死疲勞對大學生的身心健康造成了極大的壓力。在大學期間，我們面臨著學業和職業發展的雙重壓力。為了追求卓越的成績和求職競爭力，我們經常加班到深夜，放棄了許多休息和娛樂活動。待在辦公室里看著燈光，聽著打字機的聲音，我們的身心健康開始下滑。我們感到疲憊不堪，精神不振，甚至出現了睡眠障礙和抑郁癥狀。這種心理和生理上的疲勞不僅影響了我們的學習和工作效率，也給我們的人際關系帶來了困擾。
其次，我認識到應對生死疲勞的重要性。面對生死疲勞，我們不能放任自己沉淪其中，而是要積極尋求應對之道。首先，我們需要調整學習和休息的平衡。縱使學業繁忙，我們也要合理安排時間，定期休息和放松自己。其次，進行一些有助于緩解壓力的活動。比如，運動鍛煉、瑜伽和冥想等，都是可以幫助我們放松身心的方式。此外，與朋友交流溝通也是緩解壓力的一種有效途徑。與他們分享自己的心情，聽取他們的建議和鼓勵，會使我們感到心情舒暢，壓力減輕。
然而，應對生死疲勞并不容易。我們往往會陷入消極的情緒中，產生“我無法再堅持下去”的想法。我親身經歷過這樣的低谷，但我也發現，關鍵是要相信自己，相信任何困難和困境都是暫時的。在我經歷了一段時間的生死疲勞后，我逐漸找回了自己的狀態，重拾了信心，重新找到了人生的意義。我相信，只要我們能夠堅守信念，堅持努力，就一定能夠走出生死疲勞的困境。
最后，我希望大家能夠關注大學生的心理健康問題，并提供必要的支持和幫助。大學生心理健康問題不容忽視，它關系到一個國家和社會的未來。學校和社會應建立完善的心理健康教育體系，組織有針對性的心理輔導和活動，讓大學生能夠及時發現生死疲勞問題，并提供相應的幫助和支持。同時，家長朋友也應該關注我們的心理健康，提供理解和支持。共同努力，我們才能邁入一個更加健康和幸福的未來。
在這篇文章中，我分享了我作為一名大學生對生死疲勞的體會和心得。生死疲勞是一個不容小覷的問題，它給大學生的身心帶來了巨大的困擾。然而，只要我們能夠意識到它的存在，并采取有效的方法加以應對，我們一定能夠戰勝生死疲勞，邁向更加健康和光明的未來。
讀生死疲勞后的心得體會篇八
這一次，他所虛擬的那個世界高密東北鄉，煥發出更為奇幻而自然的光芒。他就是那里的締造者、魔法師甚至是神靈，又是那里的人物草木塵埃，他超然物外，俯瞰著他所創造的蕓蕓眾生，將其領悟了生命大義的深情至性滲透于毫發細微間，他沉浸其間，為人、為驢、為牛、為豬、為狗、為猴、為世紀嬰兒，游走陰陽兩界生死輪回之間，將五十年的坎坷多難悲欣交集的塵世百劫演繹得淋漓盡致，雖有輪回往復的過程，卻沒有落入因果宿命的陳窠，雖有章回小說某些因素的借用與激活，卻又能出脫的無掛無礙無拘無束……。這部長達五百四十頁四十九萬字的《生死疲勞》，是他對自己的一次里程碑式的超越，比之十年前倍受矚目的《豐乳肥臀》來得更為成熟而精彩。
他能夠心平氣和地向他心儀已久的格拉斯大叔、馬爾克斯先生以及福克納老頭兒致意了，因為這部作品顯然是有資格進入《鐵皮鼓》《百年孤獨》和《喧嘩與騷動》的行列的。然而這也是一部多多少少有些遲到的杰作。如果它出此刻九十年代，那么它將會產生更為強大的閱讀沖擊力和更值得關注的文體好處。它是莫言對其十多年來持續走下去的那條道路的一次了斷。我們甚至能夠說，莫言此前的所有作品，無論是在法國獲獎的《酒國》以及他最喜歡的《豐乳肥臀》，還是兩年前信心十足的《四十一炮》，都是為了這本書所做的準備。盡管在這部作品里莫言的敘述、語言、結構近乎完美，但是從文體的角度上看，它在很大程度上仍舊是一部總結完成式的作品，而并非是開創式的。這樣說絲毫沒有貶低這部作杰作的意思，實際上無論是對于莫言自己還是對于中國當代文學，它都有著異乎尋常的重要好處與價值，近二十多年以來能出其右者恐怕還沒有呢。
為什么說它不是具有文體開創性的作品呢?這就需要從莫言所著力的敘事和結構上入手去分析。正像格拉斯大叔透過一個整天敲打鐵皮鼓、尖叫碎玻璃的畸體兒馬特拉策獲得了一個近乎全知全能的倒敘視角那樣，莫言透過幾經轉世投胎的世紀嬰兒找到了全知全能的倒敘視角。但是為了讓這部長達四十九萬字的作品顯得更有層次感和更富于變化，莫言又借鑒了一點點福克納老頭兒的《喧嘩與騷動》的大框架結構，采用了多重敘述最后補述的方式。當然，莫言就是莫言，他十分清楚，僅有敘事角度和結構框架是遠遠不夠的，他最需要的還是很中國的東西，于是他引入了地獄閻羅審判、轉回投胎轉世，引入了驢牛豬狗猴的人性畜性相互參雜滲透的敘事視角，引入了章回體的小帽子戲法和說書人的某些方式，還有一些民間傳說的成份，收到了似真似幻、似虛似實、亦莊亦諧、五味俱全、趣味十足、起伏多變、生機盎然的敘事效果。然而從整體結構上看，這部小說仍舊是線性的敘事過程。這些因素的介入，確實是解決了線性敘事所容易產生的層次感不強、敘事角度單一的問題。由于線性敘事的大體存在，故事雖然講的精彩，但是更為重要的小說敘事空間的延伸拓展與靈活利用卻受到了很明顯的抑制。
雖然如此，這仍舊是一部寫作難度很大的杰作。其難度在于務必要應對那半個多世紀的復雜難解的大背景，同時也是構成這天我們這個巨變中的世俗世界的基礎、我們中國人重回現代生活的史前時期。對于過去很多試圖以某種觀念化、道德化甚至歷史化、人性論的方式呈現或借它說事的小說家們來說，這五十多年既是誘人的礦藏，又是不能承受的重負迷宮，結果不是被它輕易地淹沒，就是無門而入，不是被事件的沉重所累，就是被人情世相的繁雜所困。如果以人性杯具的角度來看它，就會輕易陷入宿命論的狹隘泥沼;如果從歷史的角度來看它，又會拘泥于大的事實而忽略了眾生細節;如果從佛家輪回的角度來理解它，那所謂的現世生活又會顯得太過無謂。它要求作者不僅僅要擁有極強的文字潛力，還要有能超越那諸多陳舊角度的闊大視野，將以前發生未曾發生可能發生的一切都變成小說的構成因素熔于一爐貫通一氣，于是那些點點滴滴的甚至是微不足道的東西才都能夠拿來翻出無數新鮮的色彩與花樣;它要求作者找到一個生發與回落的基點，無中生有、一生二、二生三、三生萬物地構建起一個飽滿鮮活的世界來。莫言畢其十多年間積累的功力，緩慢而有力地克服了這部小說所要面臨的難度。