在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
獨(dú)立宣言篇一
女士們、先生們、老師們、同學(xué)們,各位朋友們:
大家好!
每個(gè)人都會(huì)長(zhǎng)大,每個(gè)人都必須學(xué)會(huì)獨(dú)立。今年,我十二歲了,已經(jīng)到了學(xué)會(huì)獨(dú)立的時(shí)候了(至少我是這么認(rèn)為的),先介紹一下我自己吧!
本人姓楊,名好好,今年虛歲十二歲,就讀于張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)北校區(qū)六(1)班,我平時(shí)愛(ài)好廣泛,喜歡游泳、輪滑、打羽毛球、乒乓球等等,特別喜歡交朋友(想交朋友的快和我說(shuō)哦)。好,介紹完了。
獨(dú)立宣言一:本人已升入六年級(jí),擁有一定的.自由,包括人身自由、外出自由、金錢自由等等,已符合獨(dú)立條件,已能自己安排自己的事,大體不需家長(zhǎng)擔(dān)心(不過(guò)惹了麻煩必須得管),已能自己穿衣、疊被、刷牙、洗臉(這都不會(huì)太帥了吧),處理一切大小事務(wù)。
獨(dú)立宣言二:本人已有較好的自律性,在學(xué)習(xí)方面,作業(yè)能按時(shí)完成,上課一般都能按時(shí)聽(tīng)講,不開(kāi)小差,與同學(xué)關(guān)系良好(嘻嘻,謙虛一下啦),在校時(shí)不會(huì)干什么違反校規(guī)的事,應(yīng)該屬于較好同學(xué)一類(我想是吧),在家也通常不會(huì)讓家長(zhǎng)生氣,天天喜笑顏開(kāi)(夸張了啦)!
獨(dú)立宣言三:本人對(duì)于社會(huì)、對(duì)于外界已有很好的防范意識(shí),沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)被盜、被偷、被搶等等(好可怕啊),能說(shuō)出城市幾條重要公路所在點(diǎn)及周邊建筑物(起碼不會(huì)迷路),通訊設(shè)備良好,有自用手機(jī)(我是時(shí)尚一族),能隨時(shí)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系(快樂(lè)飛信、永不掛線)。對(duì)世間美丑善惡,已能清晰分辨出來(lái)。
基于以上幾點(diǎn),本人認(rèn)為已具備獨(dú)立條件,特此要求,請(qǐng)予批準(zhǔn)(什么,不同意,暈)!
獨(dú)立宣言篇二
獨(dú)立宣言為北美洲十三個(gè)英屬殖民地宣告自大不列顛王國(guó)獨(dú)立,并宣明此舉正當(dāng)性之文告。有哪些地方需要我們寫點(diǎn)心得的?下面是本站小編精心為你整理獨(dú)立宣言讀書筆記,一起來(lái)看看。
托馬斯。杰斐遜生于維吉尼亞一個(gè)富裕的家庭。他曾就讀于威廉瑪麗學(xué)院,并于1767年在維吉尼亞獲得律師資格。1769年,他當(dāng)選為維吉尼亞下院議員,并積極參加獨(dú)立運(yùn)動(dòng),而且代表維吉尼亞出席大陸議會(huì)。他兩次當(dāng)選為維吉尼亞州長(zhǎng),還擔(dān)任過(guò)美國(guó)駐法大使。1820xx年他競(jìng)選總統(tǒng)時(shí),與阿倫。伯爾所得選舉人票數(shù)相等,后由眾議院選擇杰斐遜當(dāng)總統(tǒng)。
杰斐遜曾寫道,《獨(dú)立宣言》是“吁請(qǐng)世界的裁判”。自1776年以來(lái),《獨(dú)立宣言》中所體現(xiàn)的原則就一直在全世界為人傳誦。美國(guó)的改革家們,不論是出于什么動(dòng)機(jī),不論是為了廢除奴隸制,禁止種族隔離或是要提高婦女的權(quán)利,都要向公眾提到“人人生而平等”。不論在什么地方,當(dāng)人民向不民主的統(tǒng)治作斗爭(zhēng)時(shí),他們就要用杰斐遜的話來(lái)爭(zhēng)辯道,政府的“正當(dāng)權(quán)力是經(jīng)被治者同意所授予的”。
和所有善于鼓動(dòng)人心的政客一樣,托馬斯·杰弗遜起草的這份宣言從言語(yǔ)上看就不是一份僅僅要讓人們拿來(lái)讀的文件,在那些充滿傲氣和戰(zhàn)斗精神的字里行間,他分明的鼓動(dòng)人們:拿起武器,然后為美好未來(lái)而戰(zhàn)!如果先不管后來(lái)各種別有用心的人們?yōu)椤丢?dú)立宣言》加上的各種“劃時(shí)代意義”,我們就不難發(fā)現(xiàn),在費(fèi)城簽訂的這份宣言就是要宣布北美洲十三塊英屬殖民地脫英獨(dú)立而已。其他的“生存權(quán),自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”都是為要獨(dú)立而找來(lái)的冠冕堂皇的理由。我認(rèn)為這個(gè)事實(shí)也是“不證自明”的。
獨(dú)立,本身就是一件值得投入生命去努力的事,畢竟因?yàn)橛?guó)議會(huì)損害了他們的利益。從宣言中我們知道英國(guó)議會(huì)在北美洲的土地上實(shí)行了“在最野蠻時(shí)代都難以找到先例”獨(dú)裁暴政,然而我們要懷疑,懷疑難道北美的殖民者遭受到的獨(dú)裁暴政比他們施加在印第安人身上的獨(dú)裁暴政,比他們施加在非洲人民身上的獨(dú)裁暴政要更加難以忍受么?不會(huì)。他們只是不想讓他們的英國(guó)弟兄把無(wú)理的管轄權(quán)拓展到他們那里。事實(shí)上,由于同種同宗的原因,英國(guó)議會(huì)不會(huì)對(duì)北美的殖民者進(jìn)行等同于其他殖民地的掠奪。但是對(duì)深受啟蒙思想影響,在英國(guó)過(guò)慣了自由生活的北美殖民者來(lái)說(shuō),哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的不公正都是他們無(wú)法忍受的。所以當(dāng)英國(guó)議會(huì)對(duì)殖民地不斷征稅,卻拒絕殖民地的代表進(jìn)入議會(huì)時(shí),他們反抗了。
這樣的反抗當(dāng)然是正義的,為日后千千萬(wàn)萬(wàn)的被殖民者追求生存和自由的斗爭(zhēng)做出了表率。但是必須看清楚的是,他們宣言中的無(wú)限大義斗爭(zhēng)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到人類解放和民主共和的高度。當(dāng)時(shí)幾乎所有第一次讀到獨(dú)立宣言的人都會(huì)問(wèn)到:“為什么在這一份卓越的關(guān)于人權(quán)平等的宣言中,唯獨(dú)對(duì)奴隸貿(mào)易只字不提?”這是一個(gè)很尷尬的問(wèn)題,美國(guó)的幾個(gè)建國(guó)之父恐怕也會(huì)因此蒙羞。當(dāng)時(shí)就有評(píng)論家批評(píng)他們各懷鬼胎,比如托馬斯·杰弗遜在主張人權(quán)平等的同時(shí)暗地里卻卻還在進(jìn)行奴隸貿(mào)易。或許人們大都不愿相信一個(gè)贊成奴隸制的人,怎么可能以如此的灼熱的激情和雄辯的才華寫出關(guān)于人權(quán)平等的宣言和民主共和國(guó)的承諾,所以又有一種說(shuō)法是,杰弗遜在《獨(dú)立宣言》的原本里譴責(zé)了奴隸制和奴隸買賣,但是在大陸會(huì)議審核的時(shí)候被刪掉了。不論怎么樣,有一個(gè)事實(shí)是明明白白的,那就是殖民者從未對(duì)人權(quán)平等和民主共和達(dá)成過(guò)一致意見(jiàn),他們自然而然的把被統(tǒng)治者排除在他們的“自由”之外。
《獨(dú)立宣言》真正的光榮首先在于它引導(dǎo)人民解決了獨(dú)立這個(gè)主要的矛盾,美國(guó)人之后一直努力在填補(bǔ)宣言之所謂理想和美國(guó)現(xiàn)實(shí)之間令人心痛的鴻溝,經(jīng)過(guò)林肯,馬丁·路德金等人的犧牲才逐漸實(shí)現(xiàn)了真正自由和民主。
《獨(dú)立宣言》發(fā)表于1776年7月4日,之后這一天成為美國(guó)的國(guó)慶日,也叫獨(dú)立日。顯而易見(jiàn),該宣言的發(fā)表目的在于向全世界闡述聯(lián)合殖民地脫離大不列顛的理由,此外,美國(guó)式自由主義思想也在其中顯而易見(jiàn)。
《獨(dú)立宣言》開(kāi)篇不長(zhǎng)的部分講到了人權(quán),講到了政權(quán)和人民的關(guān)系:“人人生而平等,造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利,其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利,人們才在他們中間建立政府,而政府的正當(dāng)權(quán)利,則是經(jīng)被統(tǒng)治者同意授予的。任何形式的政府一旦對(duì)這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起破壞作用時(shí),人民便有權(quán)予以更換或廢除,以建立一個(gè)新的政府。”這是殖民地人民對(duì)自由的向往和追求。《獨(dú)立宣言》為美國(guó)的自由主義提供了一個(gè)天然的環(huán)境,為自由主義在美國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),之后的百年時(shí)間內(nèi),他們終將把理論付諸于實(shí)踐,建立了互相制衡的政府體系。
《獨(dú)立宣言》是第一個(gè)《人權(quán)宣言》,基本確立了《人權(quán)宣言的》精神內(nèi)容,為浩浩蕩蕩的法國(guó)大革命的爆發(fā)奠定了思想和理論基礎(chǔ),直接影響了法國(guó)大革命,跨越了幾個(gè)世紀(jì)仍然被作為真理而尊奉,更有力的說(shuō)明了其精神的基本性和偉大。
盡管在宣言中體現(xiàn)出對(duì)印第安民族的丑化:“他在我們中間煽動(dòng)內(nèi)亂,并竭力挑唆殘酷無(wú)情的印地安蠻子來(lái)對(duì)付我們邊疆的居民,而眾所周知,印地安人作戰(zhàn)的準(zhǔn)則是不分男女老幼、是非曲直,格殺勿論。”有一定的種族歧視。此外,最近看一些美國(guó)批評(píng)家的文章,都在罵美國(guó)的平等有問(wèn)題。還有,眾多國(guó)家,包括中國(guó)在內(nèi)都有指責(zé)美國(guó)式民主思想無(wú)禮橫掃世界。但是,今天,我們很有幸看到了美國(guó)第一任黑人總統(tǒng)的在職,不禁回想至《獨(dú)立宣言》和其宏大思想在當(dāng)時(shí)說(shuō)出的類似夸口的自由。也許正是它促使美國(guó)不斷兌現(xiàn)這種對(duì)自由的諾言,為世界民主進(jìn)程烙下了屬于自己的痕跡。
《獨(dú)立宣言》雖然不是美國(guó)的憲法或其組成的部分,也不具備憲法的效力。但它的影響在美國(guó)歷史上意義重大,不可小覷,是世界民主進(jìn)程中一塊不朽的豐碑。
獨(dú)立宣言篇三
1. 人生就是一個(gè)尋愛(ài)的過(guò)程,每個(gè)人的一生都要找到四個(gè)人眼睛是愛(ài)情的器官,其主要職能是顧盼和失眠。
2. 走過(guò)路過(guò),我們相遇了,哭過(guò)笑過(guò),我們相愛(ài)著,吵過(guò)鬧過(guò),我們相守著,苦過(guò)累過(guò),我們相伴著,[20xx]這一年,我最大的幸福就是遇見(jiàn)你,愛(ài)著你。[20xx]新的一年即將到來(lái),愿我們的生活依然甜甜美美,幸福快樂(lè)。
3. 法律面前人人平等混淆了中國(guó)的發(fā)展。
4. 要獨(dú)立到不依賴任何一個(gè)人,不期待除自己以外的溫暖,獨(dú)立到一個(gè)人可以生活的更好。
5. 某一天,你打開(kāi)電腦,我的頭像變成了永遠(yuǎn)的灰色,不要說(shuō)我不守承諾,是我感覺(jué)到累了,倦了,也真的受傷了。
6. 獨(dú)立,是指自己去面對(duì)風(fēng)吹雨打和各種困難。人類如果不去獨(dú)立處事,在他人懷抱中生存,那么它也是一個(gè)失敗者。
7. 一個(gè)人成熟的標(biāo)志,是學(xué)會(huì)狠心,學(xué)會(huì)獨(dú)立,學(xué)會(huì)微笑,學(xué)會(huì)丟棄不值得的感情。
8. 就算你獨(dú)立失敗,有一些負(fù)債,遭到背叛,也比不獨(dú)立、日復(fù)一日散漫過(guò)活來(lái)得正確。
9. 你就應(yīng)該找個(gè)不愛(ài)你的女孩,由于她不會(huì)嫉妒,不會(huì)無(wú)理取鬧,不會(huì)粘著你,你找不找她她也不會(huì)介懷,你愛(ài)去哪就去哪,從來(lái)不聞不問(wèn),橫豎有沒(méi)有你她基礎(chǔ)不在乎,這樣的女孩才是你想要的,她給你自由反面你打罵,既懂事又大氣,除了不愛(ài)你還真沒(méi)其他短處。
10. 投機(jī)難,不在預(yù)期,而在于自我控制。成功的現(xiàn)貨投資從來(lái)都是艱苦的較量。xxx你xxx是成功的關(guān)鍵。
12. 為別人而改變,就是欺騙自己。
13. 某種內(nèi)容使第二種力量感到痛苦,同時(shí)又滿足了第一種力量的欲望,這種內(nèi)容就會(huì)反映為痛苦的夢(mèng)。這也就回答了xxx為什么痛苦的夢(mèng)里也體現(xiàn)了欲望的滿足xxx。
14. 不知道是因?yàn)樵絹?lái)越獨(dú)立,還是越來(lái)越心虛。走了這么久,發(fā)現(xiàn)靠的住的還是自己。
16. 想愛(ài)不能愛(ài)才最寂寞,我試著勇敢一點(diǎn),可我無(wú)法面對(duì)鏡中顫抖的雙眼,所以只能跟靠近我的每個(gè)人說(shuō)再見(jiàn)!愛(ài)情是,讓人想著,然后用一輩子去忘記。
17. 看,流星雨來(lái)了。多漂亮啊,可惜,一顆流星,只能存在短短的幾秒鐘,就像是你一樣。轉(zhuǎn)瞬即逝,卻在我腦海中,留下了最為靚麗的影子。這道影子,足以讓我一生掛懷。
18. 一個(gè)人獨(dú)立的人應(yīng)該精神獨(dú)立開(kāi)始。
19. 我不是多拉a夢(mèng),回不到過(guò)去,也看不見(jiàn)未來(lái)。
20. 我們平等地愛(ài)著對(duì)方,因?yàn)槲覀冎啦⒆鹬貙?duì)方。列夫·托爾斯泰
21. 萬(wàn)事萬(wàn)物,除了人外,什么誘惑都不會(huì)讓自己丟掉本性。
23. 做個(gè)獨(dú)立的女人。既要信任愛(ài)人的能力,也要有能力保證自己的生存。
24. 我很少把一樣?xùn)|西稱為“我的”,不是認(rèn)為它們有自己獨(dú)立的思想、高尚的情懷,而是因?yàn)椴桓摇?/p>
27. 如今,能給我安全感的卻唯有明媚的陽(yáng)光,繁華路口人行道的綠燈,出門時(shí)口袋里的錢包和鑰匙,手機(jī)里顯示的滿格電...每個(gè)女人都希望找到個(gè)很爺們的男人,最后卻發(fā)現(xiàn)把自己變成了爺們。
29. 在人間,我希望所有人學(xué)會(huì)獨(dú)立。不依賴任何人。
31. 有人生下來(lái)就能享有平靜的生活,而另一些人必須低下頭去交換。
32. 要有獨(dú)立的思想,獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)和獨(dú)立的人格。沉默著,驕傲著,不依靠,不尋找。
33. 如果你投資的是自己,那么你會(huì)很順利的收獲真正屬于你的愛(ài)情,愛(ài)情是以物質(zhì)為基礎(chǔ)的奢侈的精神享受。認(rèn)準(zhǔn)一句話:只有當(dāng)自己處于一個(gè)最好的姿態(tài),才會(huì)有好男人來(lái)愛(ài)你。
36. 我只喝純凈水,牛奶只喝純牛奶,所以我很單純。
38. 你是一個(gè)天真可愛(ài)的小朋友,喜歡和小朋友在一起玩追趕游戲。這學(xué)期你有了很大的進(jìn)步。平時(shí)你喜歡畫畫,還特別愛(ài)看圖書。就要上小學(xué)了,如果你再改掉一些壞毛病,比如上課喜歡掉頭和別的小朋友講話,那就更好了,加油噢!
39. 有些事,只能一個(gè)人做。有些關(guān),只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊,只能一個(gè)人走。
40. 那件睡衣顯露出她優(yōu)美的線條。
41. 金錢能帶來(lái)食物,卻帶不來(lái)胃口;能帶來(lái)藥品,卻帶不來(lái)健康;能帶來(lái)相識(shí),卻帶不來(lái)友誼。 在某個(gè)時(shí)刻,你不得不意識(shí)到,有的人可以留在你的心里,卻不會(huì)出現(xiàn)在你的生活中了。 誰(shuí)曾從誰(shuí)的青春里走過(guò),留下了笑靨,誰(shuí)曾在誰(shuí)的花季里停留,溫暖了想念,誰(shuí)又從誰(shuí)的雨季里消失,泛濫了眼淚。 自靜其心延壽命,無(wú)求于物長(zhǎng)精神,多欲貪心血?dú)馑ィ逍墓延耖_(kāi),胡思亂想易得病,貪得無(wú)厭丟性命!
42. 人生富貴駒過(guò)隙,惟有榮名壽金石。——(明)顧炎武
43. 要進(jìn)一步加強(qiáng)幼兒生活自理能力的訓(xùn)練如:獨(dú)立吃飯喝水上廁所等。盡量按照幼兒園的生活制度安排孩子的作息時(shí)間。培養(yǎng)遵守集體生活規(guī)則的習(xí)慣。便于孩子在新學(xué)期里趕快適應(yīng)集體生活。
44. 男人總在知道女人愛(ài)自己之后毫不猶豫的放手,所以女人要學(xué)會(huì)自己獨(dú)立,自己堅(jiān)強(qiáng),自己舔傷口。
45. 女人的自然本質(zhì)有多少不如我們男人的地方,就有多少優(yōu)越于我們的地方。
46. “沒(méi)有丑女人,只有懶女人”。 盡可能把自己打扮得:干凈、精致、時(shí)尚、令人愉悅 。女人可以不漂亮,但絕不能沒(méi)有氣質(zhì)。 如果對(duì)于自己形象懈怠了、放松了、邋遢了,那么魅力也就減弱了。如果你連自己都不愛(ài)自己,那誰(shuí)還會(huì)來(lái)愛(ài)你!
47. 我生命中的千山萬(wàn)水,任你一一告別。 世間事,除了生死,哪一件不是閑事。
48. 作為女人,首先要爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,然后才有資格談爭(zhēng)取什么,15到25歲,爭(zhēng)取讀書以及旅游機(jī)會(huì),25到35歲,努力工作,積極進(jìn)修,組織家庭,開(kāi)始儲(chǔ)蓄,必需活潑樂(lè)觀,不厭其煩地工作…這雙手雖小,但屬于我,作出成績(jī)來(lái),享受成果,不知多開(kāi)心。
49. 很高興看見(jiàn)升到大班的你進(jìn)步了!吃飯快了,學(xué)本領(lǐng)認(rèn)真了,還喜歡交朋友呢。正因如此,你的性格也變得開(kāi)朗了。看到你的點(diǎn)滴成長(zhǎng),老師感到欣慰。親愛(ài)的孩子,你有著最令人羨慕的年齡,你的面前條條道路金光燦燦,愿你快快成長(zhǎng)起來(lái),去獲取你光明的未來(lái)。
50. 小的時(shí)候,以為自己能數(shù)清星星,以為月亮一直跟著自己。長(zhǎng)大一點(diǎn),發(fā)現(xiàn)自己數(shù)不清星星。發(fā)現(xiàn)城市的霓虹燈,比星星還要亮,發(fā)現(xiàn)月亮跟著所有人。
51. 日子,我好像死在你陰冷的影子里。
52. 如果不經(jīng)歷浪花的吹打,風(fēng)帆只是一塊破布;不接受大海的咆哮,小船只是一塊腐木;未能品嘗烈火的烘烤,鋼鐵只是一塊石頭。讓我們學(xué)會(huì)成長(zhǎng),學(xué)會(huì)獨(dú)立,學(xué)會(huì)去面對(duì)風(fēng)雨的洗禮吧!
53. 總有一個(gè)人,一直住在心底,卻消失在生活里。
54. 人生僅一世,而流芳可千年——法國(guó)
獨(dú)立宣言篇四
安德烈:
你昨天的話是這么說(shuō)的:“mm,你跟我說(shuō)話的語(yǔ)氣跟方式,還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待,你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由,是的,但是你知道嗎?你一邊給,一邊覺(jué)得那是你的“授權(quán)”或“施予”,你并不覺(jué)得那是我本來(lái)就有的天生的權(quán)利!你到今天都沒(méi)法明白:你的兒子不是你的兒子,他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’!”安德烈,那一刻就是兒子在向母親做斬釘截鐵的獨(dú)立宣言,我沒(méi)辦法應(yīng)付這局面,譬如你站在沙灘上,突然一個(gè)浪頭,天一樣高,眼睜睜看著它撲下來(lái),你其實(shí)不知道躲到哪里去,反正趴著躺著都會(huì)被擊倒。
你根本不知道大多數(shù)的亞洲母親是怎么對(duì)待她們的兒女的。
你記不得你香港的數(shù)學(xué)家教?他是博士生了,談妥要來(lái)上班之前,還要打電話回北京問(wèn)他父母同不同意他做家教。你記不得大三的小瑞?她到臺(tái)北和朋友晚餐,結(jié)束之后還打電話問(wèn)她媽準(zhǔn)不準(zhǔn)許她搭計(jì)程車回家,結(jié)果電話里媽媽說(shuō)計(jì)程車危險(xiǎn),她必須搭公交車。你記不記得大二的阿芬?拿著暑期創(chuàng)意營(yíng)的選課單,說(shuō)傷腦筋,不知道她媽會(huì)不會(huì)同意她選她真正想要的課程。
這些,都是典型的`鏡頭,我不是這樣的母親。
“乖”地坐在母親身邊陪著母親訪友,跟母親有說(shuō)有笑。
老實(shí)說(shuō),安德烈,我好羨慕啊。
我也覺(jué)得,剛成年的人跟母親太親近,太“乖”,恐怕代表著他本身的人格獨(dú)立性不夠完整。我渴望和你們保持兒時(shí)的親密,但是又知道這是不可能的幻想。我其實(shí)是一個(gè)非常不典型的亞洲母親了,而且還一直認(rèn)真地在上你和菲力普給我的“課”。
菲力普做這歸納的時(shí)候,安德烈,我這有名的社會(huì)觀察家,真的傻了。
我們之間的矛盾,安德烈,我想不僅只是兩代之間的,更多的,可能是兩種文化之間的。
我也記得,譬如住在隔壁的好朋友陳婉瑩教授來(lái)到家中,你看她進(jìn)來(lái),對(duì)她說(shuō)了聲“嗨”,還是坐在椅子上讀報(bào)。我說(shuō),“不行,再熟她都還是你的教授,在中國(guó)的禮儀里,你要站起來(lái)。”你也接受了。
可是,昨天發(fā)生的事情,還是讓我難以消化,隔了一夜還覺(jué)得郁結(jié)在心中。
你和菲力普到上海來(lái)做暑期實(shí)習(xí),我一個(gè)做母親的快樂(lè)想像:母子三人共處一室,在上海生活一個(gè)月,多幸福。讓我來(lái)引導(dǎo)你們認(rèn)識(shí)中國(guó)大陸,多愉快。
昨晚,我一個(gè)人去散步。月亮黃澄澄的,很濃;梧桐的闊葉,很美。我足足走了一個(gè)小時(shí),然后,叫車到你倆的住處,看見(jiàn)你們自己洗好的衣服襪子凌亂地散在沙發(fā)上。我想,“不行,我也不能幫你們清理家里。”在沉沉的夜色里,菲力普送我到大馬路上搭車。他忍受我一個(gè)深深的擁抱,然后,大踏步走到馬路的對(duì)岸。
mm
2007.4.25
獨(dú)立宣言篇五
本杰明。富蘭克林(benjamin franklin)(1706—1790)——資本主義精神最完美的代表,十八世紀(jì)美國(guó)最偉大的科學(xué)家和發(fā)明家,著名的政治家、外交家、哲學(xué)家、文學(xué)家和航海家。
他一生最真實(shí)的寫照是他自己所說(shuō)過(guò)的一句話“誠(chéng)實(shí)和勤勉,應(yīng)該成為你永久的伴侶。
“他從天空抓到雷電,從專制統(tǒng)治者手中奪回權(quán)力。
” 這是杜閣的一句經(jīng)典名言。
它所評(píng)價(jià)的是,北美這塊土地上的第一個(gè)世界偉人——富蘭克林。
本杰明·富蘭克林是美國(guó)歷史上第一位享有國(guó)際聲譽(yù)的科學(xué)家和發(fā)明家和音樂(lè)家。
為了對(duì)電進(jìn)行探索曾經(jīng)作過(guò)著名的“風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)”,在電學(xué)上成就顯著,為了深入探討電運(yùn)動(dòng)的`規(guī)律,創(chuàng)造的許多專用名詞如正電、負(fù)電、導(dǎo)電體、電池、充電、放電等成為世界通用的詞匯。
他借用了數(shù)學(xué)上正負(fù)的概念,第一個(gè)科學(xué)地用正電、負(fù)電概念表示電荷性質(zhì)。
并提出了電荷不能創(chuàng)生、也不能消滅的思想,后人在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了電荷守恒定律。
他最先提出了避雷針的設(shè)想,由此而制造的避雷針,避免了雷擊災(zāi)難,破除了人們對(duì)雷電的迷信。
他是一位優(yōu)秀的政治家,是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士。
他參加起草了《獨(dú)立宣言》和美國(guó)憲法,積極主張廢除奴隸制度,深受美國(guó)人民的崇敬。
他是美國(guó)第一位駐外大使(法國(guó)),所以富蘭克林及其他的著作(20張)在世界上也享有較高的聲譽(yù)。
他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)不僅在靜電學(xué)方面,他研究范圍極廣。
在數(shù)學(xué)上,他創(chuàng)造了8次和16次幻方,這兩個(gè)幻方性質(zhì)特殊,變化復(fù)雜,至今仍為學(xué)者稱道。
熱學(xué)方面,他改良了取暖的爐子,能夠節(jié)省四分之三的燃料。
光學(xué)方面,他發(fā)明了老年人用的雙焦距眼鏡,既能看清楚近處又能看清楚遠(yuǎn)處的事物。
他先后掌握了法文,意大利文,西班牙文及拉丁文。
他是美國(guó)第一位學(xué)者,第一位哲學(xué)家,第一位駐外大使。
他發(fā)明了口琴,搖椅,路燈,避雷針。
發(fā)現(xiàn)了墨西哥灣的海流。
四次當(dāng)選賓夕法尼亞州州長(zhǎng)。
制定了新聞傳播法。
最先繪制暴風(fēng)雨推移圖。
發(fā)現(xiàn)人們呼出氣體的有害性。
最先解釋清楚北極光。
被稱為近代牙科醫(yī)術(shù)之父。
最先組織了消防廳。
創(chuàng)立了美國(guó)民主黨。
創(chuàng)立了近代的郵信制度。
創(chuàng)立了議員的近代選舉法。
發(fā)現(xiàn)了感冒的原因。
發(fā)明了顆粒肥料。
設(shè)計(jì)出夏天穿的白色亞麻服裝。
此外,他對(duì)氣象、地質(zhì)、聲學(xué)及海洋航行等方面都有研究,并取得了不少成就。
1790年4月17日夜里11點(diǎn),富蘭克林溘然逝去。
他靠印刷起家,后來(lái)就連他的墓碑上也只刻著:印刷工富蘭克林。
獨(dú)立宣言篇六
1《獨(dú)立宣言》的歷史意義
《獨(dú)立宣言》第一次以政治綱領(lǐng)形式確立了資產(chǎn)階級(jí)的革命原則人權(quán)原則。k.馬克思稱它為第一個(gè)人權(quán)宣言。宣言在一定程度上反映了北美殖民地人民爭(zhēng)取自由獨(dú)立的政治愿望。另一方面,由于屈從于種植園奴隸主的壓力,宣言沒(méi)有宣布廢除奴隸制,天賦人權(quán)也不包括黑人和印第安人,暴露了美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的不徹底性和人權(quán)的局限性。《獨(dú)立宣言》的發(fā)表對(duì)發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),起了重大作用。宣言對(duì)推動(dòng)后來(lái)的歐洲各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命,特別對(duì)法國(guó)大革命及其《人權(quán)宣言》產(chǎn)生了積極影響。同時(shí)宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó)獨(dú)立。美利堅(jiān)合眾國(guó)——美國(guó)誕生了。
《獨(dú)立宣言》是一個(gè)偉大的政治文件。《獨(dú)立宣言》雖然是北美殖民地上層討論的結(jié)果,但卻代表了廣大殖民地人民的心聲。它在人類歷史上第一次以政治綱領(lǐng)的形式提出了如下原則:人人生而平等、人具有不可剝奪的生命、自由和追求幸福的權(quán)利,以及政府必須經(jīng)人民的同意而組成,應(yīng)為人民幸福和保障人民權(quán)利而存在,人民有權(quán)起來(lái)革命以推翻不履行職責(zé)的政府。這些原則成為以后美國(guó)的意識(shí)形態(tài),為美國(guó)此后200多年的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。大大鼓舞了北美人民的革命斗志,為實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的崇高目標(biāo)而英勇奮斗。它也直接影響了法國(guó)大革命,是1789年法國(guó)《人權(quán)宣言》的范本。對(duì)亞洲、拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)起了一定的推動(dòng)作用。
2《獨(dú)立宣言》的時(shí)代背景
1760年代與1770年代間,英屬北美十三殖民地與大不列顛王國(guó)之間緊張關(guān)系持續(xù)升高,終在1775年爆發(fā)列克星敦和康科德戰(zhàn)役(萊克星頓槍聲),成為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之先聲。
徹底獨(dú)立一開(kāi)始只是少數(shù)人的想法,直到強(qiáng)力壓制殖民地自治的不可容忍法案通過(guò)后,視不列顛母國(guó)為壓迫者的觀點(diǎn)方日益廣布。麻省1774年之沙福克決議與托馬斯·潘恩于1776年出版之小冊(cè)《常識(shí)》等文告更加掀起了反不列顛之風(fēng)潮。
3《獨(dú)立宣言》的主要內(nèi)容
第一部分為前言,闡述了宣言的目的。
第二部分高度概括了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)最激進(jìn)的政治思想,即自然權(quán)利學(xué)說(shuō)和主權(quán)在民思想。
第三部分歷數(shù)英國(guó)壓迫北美殖民地人民的條條罪狀,說(shuō)明殖民地人民是在忍無(wú)可忍的情況下被迫拿起武器的,力陳獨(dú)立的合法性和正義性。
在宣言的最后一部分,美利堅(jiān)莊嚴(yán)宣告獨(dú)立。
獨(dú)立宣言篇七
《獨(dú)立宣言》發(fā)表于1776年7月4日,之后這一天成為美國(guó)的國(guó)慶日,也叫獨(dú)立日。顯而易見(jiàn),該宣言的發(fā)表目的在于向全世界闡述聯(lián)合殖民地脫離大不列顛的理由,此外,美國(guó)式自由主義思想也在其中顯而易見(jiàn)。
《獨(dú)立宣言》開(kāi)篇不長(zhǎng)的部分講到了人權(quán),講到了政權(quán)和人民的關(guān)系:“人人生而平等,造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利,其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利,人們才在他們中間建立政府,而政府的正當(dāng)權(quán)利,則是經(jīng)被統(tǒng)治者同意授予的。任何形式的政府一旦對(duì)這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起破壞作用時(shí),人民便有權(quán)予以更換或廢除,以建立一個(gè)新的政府。”這是殖民地人民對(duì)自由的向往和追求。《獨(dú)立宣言》為美國(guó)的自由主義提供了一個(gè)天然的環(huán)境,為自由主義在美國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),之后的百年時(shí)間內(nèi),他們終將把理論付諸于實(shí)踐,建立了互相制衡的政府體系。
《獨(dú)立宣言》是第一個(gè)《人權(quán)宣言》,基本確立了《人權(quán)宣言的》精神內(nèi)容,為浩浩蕩蕩的法國(guó)大革命的爆發(fā)奠定了思想和理論基礎(chǔ),直接影響了法國(guó)大革命,跨越了幾個(gè)世紀(jì)仍然被作為真理而尊奉,更有力的說(shuō)明了其精神的基本性和偉大。
盡管在宣言中體現(xiàn)出對(duì)印第安民族的丑化:“他在我們中間煽動(dòng)內(nèi)亂,并竭力挑唆殘酷無(wú)情的印地安蠻子來(lái)對(duì)付我們邊疆的居民,而眾所周知,印地安人作戰(zhàn)的準(zhǔn)則是不分男女老幼、是非曲直,格殺勿論。”有一定的種族歧視。此外,最近看一些美國(guó)批評(píng)家的文章,都在罵美國(guó)的平等有問(wèn)題。還有,眾多國(guó)家,包括中國(guó)在內(nèi)都有指責(zé)美國(guó)式民主思想無(wú)禮橫掃世界。但是,今天,我們很有幸看到了美國(guó)第一任黑人總統(tǒng)的在職,不禁回想至《獨(dú)立宣言》和其宏大思想在當(dāng)時(shí)說(shuō)出的類似夸口的自由。也許正是它促使美國(guó)不斷兌現(xiàn)這種對(duì)自由的諾言,為世界民主進(jìn)程烙下了屬于自己的痕跡。
《獨(dú)立宣言》雖然不是美國(guó)的憲法或其組成的部分,也不具備憲法的效力。但它的影響在美國(guó)歷史上意義重大,不可小覷,是世界民主進(jìn)程中一塊不朽的豐碑。
和所有善于鼓動(dòng)人心的政客一樣,托馬斯·杰弗遜起草的這份宣言從言語(yǔ)上看就不是一份僅僅要讓人們拿來(lái)讀的文件,在那些充滿傲氣和戰(zhàn)斗精神的字里行間,他分明的鼓動(dòng)人們:拿起武器,然后為美好未來(lái)而戰(zhàn)!如果先不管后來(lái)各種別有用心的人們?yōu)椤丢?dú)立宣言》加上的各種“劃時(shí)代意義”,我們就不難發(fā)現(xiàn),在費(fèi)城簽訂的這份宣言就是要宣布北美洲十三塊英屬殖民地脫英獨(dú)立而已。其他的“生存權(quán),自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”都是為要獨(dú)立而找來(lái)的冠冕堂皇的理由。我認(rèn)為這個(gè)事實(shí)也是“不證自明”的。
獨(dú)立,本身就是一件值得投入生命去努力的事,畢竟因?yàn)橛?guó)議會(huì)損害了他們的利益。從宣言中我們知道英國(guó)議會(huì)在北美洲的土地上實(shí)行了“在最野蠻時(shí)代都難以找到先例”獨(dú)裁暴政,然而我們要懷疑,懷疑難道北美的殖民者遭受到的獨(dú)裁暴政比他們施加在印第安人身上的獨(dú)裁暴政,比他們施加在非洲人民身上的.獨(dú)裁暴政要更加難以忍受么?不會(huì)。他們只是不想讓他們的英國(guó)弟兄把無(wú)理的管轄權(quán)拓展到他們那里。事實(shí)上,由于同種同宗的原因,英國(guó)議會(huì)不會(huì)對(duì)北美的殖民者進(jìn)行等同于其他殖民地的掠奪。但是對(duì)深受啟蒙思想影響,在英國(guó)過(guò)慣了自由生活的北美殖民者來(lái)說(shuō),哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的不公正都是他們無(wú)法忍受的。所以當(dāng)英國(guó)議會(huì)對(duì)殖民地不斷征稅,卻拒絕殖民地的代表進(jìn)入議會(huì)時(shí),他們反抗了。
這樣的反抗當(dāng)然是正義的,為日后千千萬(wàn)萬(wàn)的被殖民者追求生存和自由的斗爭(zhēng)做出了表率。但是必須看清楚的是,他們宣言中的無(wú)限大義斗爭(zhēng)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到人類解放和民主共和的高度。當(dāng)時(shí)幾乎所有第一次讀到獨(dú)立宣言的人都會(huì)問(wèn)到:“為什么在這一份卓越的關(guān)于人權(quán)平等的宣言中,唯獨(dú)對(duì)奴隸貿(mào)易只字不提?”這是一個(gè)很尷尬的問(wèn)題,美國(guó)的幾個(gè)建國(guó)之父恐怕也會(huì)因此蒙羞。當(dāng)時(shí)就有評(píng)論家批評(píng)他們各懷鬼胎,比如托馬斯·杰弗遜在主張人權(quán)平等的同時(shí)暗地里卻卻還在進(jìn)行奴隸貿(mào)易。或許人們大都不愿相信一個(gè)贊成奴隸制的人,怎么可能以如此的灼熱的激情和雄辯的才華寫出關(guān)于人權(quán)平等的宣言和民主共和國(guó)的承諾,所以又有一種說(shuō)法是,杰弗遜在《獨(dú)立宣言》的原本里譴責(zé)了奴隸制和奴隸買賣,但是在大陸會(huì)議審核的時(shí)候被刪掉了。不論怎么樣,有一個(gè)事實(shí)是明明白白的,那就是殖民者從未對(duì)人權(quán)平等和民主共和達(dá)成過(guò)一致意見(jiàn),他們自然而然的把被統(tǒng)治者排除在他們的“自由”之外。
《獨(dú)立宣言》真正的光榮首先在于它引導(dǎo)人民解決了獨(dú)立這個(gè)主要的矛盾,美國(guó)人之后一直努力在填補(bǔ)宣言之所謂理想和美國(guó)現(xiàn)實(shí)之間令人心痛的鴻溝,經(jīng)過(guò)林肯,馬丁·路德金等人的犧牲才逐漸實(shí)現(xiàn)了真正自由和民主。
今天,建國(guó)才兩百多年的美國(guó)依舊是一個(gè)令人魂?duì)繅?mèng)繞的地方,曾在那片北溫帶土地上盛傳一個(gè)繁榮昌盛的夢(mèng)。
美國(guó)的歷史真的好短,似乎讓人一眼就能看透,大概學(xué)過(guò)歷史的人都可以大略說(shuō)出美國(guó)簡(jiǎn)史(從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸,一段受奴役的悲痛史,到北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),《獨(dú)立宣言》和歷經(jīng)內(nèi)戰(zhàn)——解放黑人奴隸,一戰(zhàn)二戰(zhàn),挺過(guò)幾次經(jīng)濟(jì)危機(jī)到今天獨(dú)立于大國(guó)之巔),可是當(dāng)你復(fù)述這對(duì)比洋洋幾千年的中國(guó)人文和歷史而微不足道的美國(guó)發(fā)展史時(shí),不知你是否會(huì)發(fā)現(xiàn),歷史雖短,但這個(gè)國(guó)家的磨難似乎挺多的,起初的道路也走得艱難和迷茫,那么是什么支撐這個(gè)國(guó)家一步步走來(lái)?是什么讓它的居民工作勤奮,以勇氣、創(chuàng)意、決心邁向富強(qiáng)的呢?我覺(jué)得是一種已經(jīng)深入到骨子里的民族精神,在困難面前,會(huì)想要團(tuán)結(jié)一致;那就是從《獨(dú)立宣言》中慢慢滲透到每個(gè)人心中的民主,自由,忠誠(chéng),正義。
我們都知道,從哥倫布踏上美洲大陸開(kāi)始,這兒的人們的災(zāi)難就開(kāi)始了。哪里有壓迫哪里就有反抗,最終1773年,在英國(guó)的茶葉傾銷和壟斷下,北美居民反抗了,于是有了著名的波士頓傾茶事件,成為了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索,也是美國(guó)人不堪忍受而爆發(fā)的憤怒的明證,他們已經(jīng)明確要獨(dú)立自由和希望國(guó)家強(qiáng)大了。之后的來(lái)克星敦的槍聲便給獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)正式拉開(kāi)了帷幕,但是領(lǐng)袖們覺(jué)得似乎還是缺點(diǎn)什么。
對(duì)了,是思想,于是,《獨(dú)立宣言》應(yīng)運(yùn)而生了;它分為三個(gè)部分:第一部分闡明政治哲學(xué)——民主與自由的哲學(xué),內(nèi)容深刻,點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)人;第二部分具體列舉了遭遇到的不平等事件,以證明喬治三世破壞美國(guó)的自由和生命;第三部分鄭重宣布獨(dú)立,并宣誓捍衛(wèi)獨(dú)立。也是這篇宣言給了美國(guó)人民必勝的信心,因?yàn)槭钦x之師。
獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果,大家都知道了:1783年9月3日,美英簽訂《巴黎條約》,英王被迫承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。真是一個(gè)好消息,像是看到了上帝的微笑一般美滋滋的,也是他們的信仰——自由獨(dú)立民主的思想沒(méi)有錯(cuò)。
美國(guó),這個(gè)讓國(guó)人又愛(ài)又恨的國(guó)家,曾經(jīng)一片荒涼的與世隔絕的大陸,如今的世界超級(jí)大國(guó),上帝似乎很照顧它,成功女神好像一直陪伴在其左右,但事實(shí)呢,美國(guó)也痛苦著掙扎著,因?yàn)樗且粋€(gè)移民國(guó),要處理移民忠誠(chéng)度的問(wèn)題,但是美國(guó)的叛變事件不是很多,我想大概是因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家的思想精神有很好的親和力吧,人們很容易找到為之努力的理由吧。
我們不想過(guò)多贊揚(yáng)美國(guó),但我們不得不承認(rèn)的是,美國(guó)的民族精神更強(qiáng)勢(shì)一些,那么我們中國(guó)呢?在這個(gè)變革時(shí)代,我們的思想,我們的文化呢?當(dāng)一個(gè)國(guó)家有了牢固的精神作為支柱時(shí),還有什么困難能攔住他們前進(jìn)的腳步?我們不得不深思啊。
獨(dú)立宣言篇八
女士們、先生們、老師們、同學(xué)們,各位朋友們,大家好!
每個(gè)人都會(huì)長(zhǎng)大,每個(gè)人都必須學(xué)會(huì)獨(dú)立。今年,我十二歲了,已經(jīng)到了學(xué)會(huì)獨(dú)立的時(shí)候了(至少我是這么認(rèn)為的),先介紹一下我自己吧!
本人姓楊,名好好,今年虛歲十二歲,就讀于張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)北校區(qū)六(1)班,我平時(shí)愛(ài)好廣泛,喜歡游泳、輪滑、打羽毛球、乒乓球等等,特別喜歡交朋友(想交朋友的快和我說(shuō)哦)。好,介紹完了。
獨(dú)立宣言一:本人已升入六年級(jí),擁有一定的自由,包括人身自由、外出自由、金錢自由等等,已符合獨(dú)立條件,已能自己安排自己的事,大體不需家長(zhǎng)擔(dān)心(不過(guò)惹了麻煩必須得管),已能自己穿衣、疊被、刷牙、洗臉(這都不會(huì)太帥了吧),處理一切大小事務(wù)。
獨(dú)立宣言二:本人已有較好的自律性,在學(xué)習(xí)方面,作業(yè)能按時(shí)完成,上課一般都能按時(shí)聽(tīng)講,不開(kāi)小差,與同學(xué)關(guān)系良好(嘻嘻,謙虛一下啦),在校時(shí)不會(huì)干什么違反校規(guī)的事,應(yīng)該屬于較好同學(xué)一類(我想是吧),在家也通常不會(huì)讓家長(zhǎng)生氣,天天喜笑顏開(kāi)(夸張了啦)!
獨(dú)立宣言三:本人對(duì)于社會(huì)、對(duì)于外界已有很好的防范意識(shí),沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)被盜、被偷、被搶等等(好可怕啊),能說(shuō)出城市幾條重要公路所在點(diǎn)及周邊建筑物(起碼不會(huì)迷路),通訊設(shè)備良好,有自用手機(jī)(我是時(shí)尚一族),能隨時(shí)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系(快樂(lè)飛信、永不掛線)。對(duì)世間美丑善惡,已能清晰分辨出來(lái)。
基于以上幾點(diǎn),本人認(rèn)為已具備獨(dú)立條件,特此要求,請(qǐng)予批準(zhǔn)(什么,不同意,暈)!
獨(dú)立宣言篇九
小時(shí)候,總有人對(duì)我說(shuō):“好好學(xué)習(xí)!長(zhǎng)大了就能干出一番事業(yè)來(lái)!”于是,我盼望著自己塊塊長(zhǎng)大,像他們所說(shuō)的那樣做出一番事業(yè)。可是,隨著年齡一點(diǎn)一點(diǎn)地增加,身高也逐漸增長(zhǎng),社會(huì)的責(zé)任卻令我對(duì)成長(zhǎng)望而生畏。
“獨(dú)立起來(lái)吧!你要學(xué)會(huì)自強(qiáng)不息。”爸爸拍著我的肩膀語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)。于是,我開(kāi)始試著學(xué)會(huì)獨(dú)立。飯桌上碗筷正靜靜地等待著“洗澡”,吃完飯,外婆正準(zhǔn)備像往常一樣疊起盤子和碗筷端到廚房,突然,媽媽走上前,把晚推到了我面前,望著她那滿懷期待的目光,我抱起碗筷,殺向廚房;夏夜,蟬在窗外為我精心安排了一場(chǎng)演唱會(huì),我陷在沙發(fā)中正入神地欣賞著奇幻的故事書,一只手悄悄地抽走了我手中的書,媽媽那熟悉的身影展現(xiàn)在眼前,只聽(tīng)她鄭重地宣布:“長(zhǎng)大了,多學(xué)些東西吧!”于是一大撂衣物沉沉地摔進(jìn)了我的懷中,我猶豫了一會(huì)兒,為了獨(dú)立,只好再次趕赴陽(yáng)臺(tái)。
家人的話語(yǔ)從此常常出現(xiàn)在我的腦海里,連做夢(mèng)都時(shí)常閃現(xiàn)他們語(yǔ)重心長(zhǎng)的叮囑。我像是自由女神像,名叫自由,實(shí)際上卻落入了那個(gè)叫“成長(zhǎng)”的圈套,家長(zhǎng)們制定的“獨(dú)立宣言”好似一道魔咒,逼迫著我為獨(dú)立而勞動(dòng),我苦不堪言,卻無(wú)能為力,只知道,一切為了獨(dú)立。
陽(yáng)光下,我明白了。
是該獨(dú)立了……