在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
香菱學(xué)詩讀后感字實(shí)用篇一
教學(xué)目標(biāo)?
2.體會(huì)文章有關(guān)香菱學(xué)詩的神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫的傳神之處；
3.分析香菱這一人物形象，把握人物的悲劇氣韻；
教學(xué)重點(diǎn)
1.品味詩學(xué)傳薪，把握寫作津梁； 2.把握神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫。
教學(xué)方法
2.借助網(wǎng)絡(luò)，自主、合作、探究。
教學(xué)課時(shí)： 二課時(shí)
第一課時(shí)
課時(shí)定向
1、了解中國古典四大名著之一《紅樓夢(mèng)》
2、感知課文內(nèi)容
教學(xué)過程?
一、導(dǎo)入??新課
2.走進(jìn)主人公——香菱。
二、探究以下問題：
①香菱有著怎樣的身世和處境？
③通過塑造香菱這一形象，作者寄予了怎樣的思想感情？
第二課時(shí)
課時(shí)定向
1、理解文章內(nèi)容
2、知識(shí)能力遷移
教學(xué)過程?
一、要求學(xué)生默讀課文一至兩遍，整體感知課文。
香菱求教 理論講解
香菱做詩 創(chuàng)作扶持
二、要求學(xué)生耐心再讀課文一至兩遍，歸 納作品的主要內(nèi)容。
3.歸納概括黛玉指導(dǎo)香菱從事學(xué)詩實(shí)踐
為副標(biāo)題，寫一篇隨筆。如“超級(jí)老師林黛玉”“做有心人”“轉(zhuǎn)益多師，不恥下問”“持之以恒，積微知著” 等可作為參考題目。
香菱學(xué)詩讀后感字實(shí)用篇二
1、知識(shí)與技能：整體把握文章的故事情節(jié)，。通過分析人物身世及人物學(xué)詩經(jīng)歷，了解香菱的性格。鑒賞課文中的《詠月三首》，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌語言的能力，揭示詩歌的話語蘊(yùn)藉。
2、過程與方法：通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)小說的要點(diǎn)與方法。品味文中細(xì)節(jié)（空白處），深入挖掘小說中人物的內(nèi)心世界。
3、價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)本文，加深對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)成就的了解，不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)：香菱的性格特點(diǎn)
教學(xué)難點(diǎn)：《紅樓夢(mèng)》中女性的悲劇命運(yùn)
教學(xué)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、課前準(zhǔn)備。
二、學(xué)生自查資料，了解課文主人公香菱的有關(guān)信息及香菱學(xué)詩的背景。
二、教學(xué)過程
初讀詩，解個(gè)性
▲導(dǎo)入：在《紅樓夢(mèng)》第五回，賈寶玉神游太虛幻境，警幻仙姑盛情款待了寶玉，給他喝的茶名叫“千紅一窟”茶，這茶出自放春山的遣香洞，用仙花靈葉上所帶的露水燒成。寶玉他了覺得清香異常。讓他喝的酒是“萬艷同杯”酒，這酒用百花的花蕊，萬種樹木的汁液，釀制而成，因此名為‘萬艷同杯′酒。這酒清香甘冽，異乎尋常。那同學(xué)們來猜猜看，這“千紅萬艷”有沒有比喻義呢？（《紅樓夢(mèng)》中所有的女子）
▲本文課題《香菱學(xué)詩》，那香菱學(xué)詩的過程是怎樣的呢？速讀全文，概括香菱學(xué)詩的過程。
（學(xué)生思考回答后，教師總結(jié)：拜黛玉為師品味王詩、邊讀杜詩邊寫詩、經(jīng)歷兩次失敗最終成功）
▲香菱為什么要學(xué)詩，找出她自己原話來回答？得了空兒。我不過是心里羨慕，才學(xué)著頑罷了。
▲香菱有沒有學(xué)會(huì)寫詩？有
▲讀一讀香菱所寫的三首詩，結(jié)合文中別人對(duì)它們的評(píng)價(jià)。說說讀過詩歌后的感受。
（每一首各請(qǐng)一位學(xué)生進(jìn)行朗讀）
第一首：“措詞不雅”語言：語言膚淺，堆砌詞藻，落入俗套，用的都是現(xiàn)成話，只是將前人詠月的詞藻進(jìn)行堆砌，如“月”、“玉鏡”、“冰盤”等詞，湊成篇章，無新意。表現(xiàn)手法：采用了直接表現(xiàn)的手法。主旨：月亮很亮（這是致命傷，詠物詩應(yīng)該托物言志）。
第二首：“不像吟月了，月底下添一個(gè)“色”字倒還使得，你看句句倒是月色。”“這一首過于穿鑿了”，用詞雅致了。語言：語言游離，刻意求雅，顯得生硬。表現(xiàn)手法：以花香，夜霧來烘托，側(cè)面描寫，脫開了前一首老形容月亮本身的束縛，膽子放大了一些。不足之處是對(duì)黛玉的“放開膽子”理解很表面，所以說“過于穿鑿了”。主旨：月色很美（這也是致命傷，偏題了）
▲香菱的這三首詩歌，是在幾天內(nèi)完成的？（3天）
苦志學(xué)詩精血誠聚（①解釋②對(duì)應(yīng)本回的題目“苦學(xué)”）
▲從文章當(dāng)中找出可以應(yīng)證的句子：（并朗讀相應(yīng)的句子，分組朗讀）
②“如此茶飯無心，坐臥不定。”廢寢忘食，專心致志
③“只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿粒瑏硗娜硕荚尞悺！灰娝櫼换孛迹肿约汉σ换亍！边@段文字表現(xiàn)香菱構(gòu)思時(shí)的專注神情。“出神”，是因?yàn)椤吧衽c物游”（劉勰語），說明她此刻已浮想聯(lián)翩。“摳土”，有費(fèi)盡心力之意，寫她在立意時(shí)的反復(fù)斟酌之態(tài)。“皺眉”也許是因?yàn)樗米盅鄄缓茫弧昂Α保蠹s是有了奇句，因而感到滿意。
達(dá)到忘我之境，失眠
這一環(huán)節(jié)應(yīng)該是學(xué)生用時(shí)最長的，我為什么要這樣設(shè)計(jì)？因?yàn)閷W(xué)生獲得知識(shí)有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，在教學(xué)中我很重視讓學(xué)生主動(dòng)參與和互相學(xué)習(xí)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求限度地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，從而達(dá)到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀四重境界。
▲個(gè)人的主觀勤奮確實(shí)最為重要（內(nèi)因），那除此之外還有其他原因嗎？外因：一是有優(yōu)秀的老師：（林黛玉）二是有良好的環(huán)境：大觀園是美好的地方，特別是寶玉、探春等人對(duì)她的關(guān)愛和贊揚(yáng)。
小結(jié)：在香菱學(xué)詩的過程中，我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)可愛可敬的香菱。
▲從香菱的學(xué)詩經(jīng)歷中，你有何所獲？（小組討論，然后各抒己見，意對(duì)即可）
如：第一，學(xué)習(xí)要有興趣。第二，學(xué)語文要專注執(zhí)著。第三，要有盡可能質(zhì)高量大的閱讀。第四，要讀寫結(jié)合。第五，寫作上既要有格調(diào)規(guī)矩，又要不受拘束，而以立意為主，講究意趣真實(shí)。第六，要老老實(shí)實(shí)向老師學(xué)習(xí)。
這樣設(shè)計(jì)的意圖是針對(duì)新課標(biāo)的三維度之一注重學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的養(yǎng)成，使香菱的氣質(zhì)品格化為自己學(xué)習(xí)的不竭動(dòng)力，達(dá)到學(xué)以致用的效果。
次讀詩，探身世
▲對(duì)于香菱的學(xué)詩寫詩，作為紅樓夢(mèng)的男主角寶玉是如何評(píng)價(jià)的？（填補(bǔ)空白）
這正是“人杰地靈”，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這么個(gè)人竟俗了，誰知到底有今日。可見天地至為公。
▲為什么香菱不學(xué)詩就“可惜”了呢？（補(bǔ)白香菱身世——可憐）
脂硯齋對(duì)“香菱”精辟的分析，說：“細(xì)想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風(fēng)流不讓湘黛，賢惠不讓襲平”（從出生、外貌、氣質(zhì)、才華、品德五方面來評(píng)價(jià)香菱，可見她是一個(gè)完美的女子）
香菱是小說中出場最早的薄命女，根基不讓迎探一句說明香菱本來就是富貴人家的孩子，本名甄英蓮，本來血統(tǒng)高貴，曹雪芹的美學(xué)觀認(rèn)為，詩歌應(yīng)該是上等人中的佼佼者的專利品，詩歌使人更真、更善、更美，憑香菱這樣的人品，憑曹雪芹對(duì)她的同情態(tài)度，不能讓她不會(huì)寫詩，所以寶玉的觀點(diǎn)也就是作者的觀點(diǎn)。而香菱自幼被拐，幼年罹禍，命運(yùn)乖蹇，致為側(cè)室。十幾歲時(shí)被呆霸王薛蟠強(qiáng)買為妾；后來正妻夏金桂一來，她的命運(yùn)就更為不堪，很快就被折磨致死了。
香菱孤苦無依的身世、淪為妾侍的身份，在大觀園學(xué)詩的這段時(shí)光，恐怕是她一生中難得的幸福時(shí)光了。所以她感到由衷的快樂，由衷的幸福。所以她廢寢忘食、如饑似渴、如醉如癡！無情的命運(yùn)非但沒有讓她沉淪麻木，反而使她對(duì)精神的追求益發(fā)執(zhí)著，可謂癡心不改。當(dāng)這樣一個(gè)女子被賦予詩歌性靈般的光輝時(shí)，她的形象在紅樓大舞臺(tái)上便熠熠生輝了！
小結(jié)：可憐的香菱
再讀詩，悲命運(yùn)
▲再讀香菱寫的第三首詩，也就是我們共認(rèn)的最成功的一首，說說你還從中讀出了什么？（全班有感情地齊讀）
作者在詠月中傾注了真情，她仿佛對(duì)月低吟，顧影自憐，把自己沉痛的遭遇融入寒月之中，結(jié)句的感喟本是自己的心聲，卻推給處境同樣寂寞的嫦娥，曲折含蓄。
總結(jié)：從詩歌中我們讀出了香菱的思念、盼團(tuán)圓，她可能想和自己的親生父母團(tuán)聚，但從種種意象表明，她更有可能她已經(jīng)開始思念遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的丈夫了。
不值得。薛蟠：薛蟠，表字文龍，外號(hào)“呆霸王”，薛姨媽的兒子。因幼年喪父，寡母又縱容溺愛，終日唯有斗雞走馬，游山玩水而已。雖上過學(xué)，不過略識(shí)幾個(gè)字，雖是皇商，卻全然不知經(jīng)紀(jì)世事。他驕橫跋扈，倚財(cái)仗勢，強(qiáng)買英蓮〈即英蓮〉為妾，喝令手下豪奴打死馮淵；他荒淫無恥。在一次去南邊置貨時(shí)，途經(jīng)一小酒店喝酒，因堂倌換酒遲了些，就一時(shí)性起，拿起酒碗照他打去，一下子就把堂倌打死了。這次薛蟠被判了死罪，后因賈、薛兩家托人和賄賂，又被放出。此乃粗鄙無恥無情無義之人。
小結(jié)：可悲的香菱
作者以飽蘸深情的筆，謳歌了香菱這個(gè)精華靈秀所鐘的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一起！而且受他的凌辱作踐。那薛蟠只會(huì)胡扯“女兒愁，洞房里攛出了大馬猴”之類，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇又那么值得同情惋惜！封建社會(huì)如此扼殺人才！不公平到這等地步！這正是需要讀者明白的道理，也正是作者美學(xué)觀點(diǎn)之體現(xiàn)。
香菱是可贊的，贊其娟娟之影，孤寒之魄，面對(duì)多舛的命運(yùn)，恒守清新純凈的本質(zhì)，癡心不悔地追求精神世界的豐盈，終究“精華難掩”，完成了一個(gè)詩性女兒對(duì)詩性理想的癡心追求！
▲因而，有人說，“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。請(qǐng)說說還有哪些女子的遭遇也折射出這句話的含義?還記得這堂課開始了時(shí)候，賈寶玉在太虛幻境中所喝到的茶是“千紅一窟”茶，飲到的酒是“萬艷同杯”酒，聯(lián)系到曹學(xué)芹在整部小說中所采用的諧音的手法，那就是”千紅一哭，萬艷同悲”。
我們可以看出《紅樓夢(mèng)》中,不是某一個(gè)女性在某一個(gè)問題上的悲劇,而是那個(gè)社會(huì)里女性的普遍悲劇,只是表現(xiàn)形式不同而已。才貌兩全者如黛玉,德才兼?zhèn)湔呷鐚氣O,闊達(dá)豪放者如湘云,柔弱和順者如迎春,聰慧果敢者如探春,膽大潑辣者如熙鳳,美麗率真者如晴雯,謙和忍讓者如襲人,軟弱糊涂者如尤二姐,性情剛烈者如龍三姐,遠(yuǎn)離紅塵者如妙玉……等等,她們的人生無一不是以悲劇收?qǐng)觥６宜齻兩硎芡闯蛔灾?這又是怎樣的悲哀呀!
《紅樓夢(mèng)》塑造了一個(gè)悲劇群像，最能體現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》悲劇典型意義的是“金陵十二釵”，她們幾乎無一能逃脫紅消香斷，花殘春落的結(jié)局，作者統(tǒng)統(tǒng)把她們歸結(jié)到“薄命司”中，聽?wèi){她們的眼淚由秋流到冬、由春流到夏。她們帶著一切美好的追求、美好的情感、青春陽光的生命，前赴后繼地奔向“薄命司”，完成了“千紅一窟”“萬艷同杯”的宿命。
憶紅樓，怨夢(mèng)里紅樓若夢(mèng)；
思紅顏，嘆煙中紅顏如煙。
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
只見得滿目殘紅,只聽得悲歌如泣!
歌畢，劇終。
夢(mèng)一場，怎一個(gè)愁字了得！
▲布置作業(yè)
由語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域拓展到一切領(lǐng)域，你還可以得到哪些啟示和收獲？以“香菱學(xué)詩的啟示”為副標(biāo)題，寫一篇隨筆。
香菱學(xué)詩讀后感字實(shí)用篇三
教學(xué)內(nèi)容
本課在第166--175頁。香菱學(xué)詩，源于她對(duì)于生活的熱愛，對(duì)于藝術(shù)的向往。學(xué)詩的過程是艱辛的，需要不斷的揣摩和體味，在林黛玉的教導(dǎo)下，香菱完成了由學(xué)詩到作詩的遷移。她的學(xué)詩心得，也為讀者提供一個(gè)很好的經(jīng)驗(yàn)。
教學(xué)目標(biāo)?
知識(shí)與能力???
1.通過分析人物語言、神態(tài)和動(dòng)作，把握人物性格特征，尤其是理解香菱“詩魔”的稱呼。
2.理清香菱學(xué)詩的過程，并且體會(huì)詩句用詞的精當(dāng)。
◆過程與方法
1.通過討論交流，體會(huì)古詩語言的準(zhǔn)確、優(yōu)美。
2.通過對(duì)香菱的語言、神態(tài)和動(dòng)作的分析，把握香菱的癡性和勤奮。
◆情感、態(tài)度與價(jià)值觀
通過對(duì)課文的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)詩詞文化的熱愛，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生能夠從香菱學(xué)詩的過程中獲得啟示，達(dá)到遷移運(yùn)用。
教學(xué)重，難點(diǎn)及教學(xué)突破
重點(diǎn)
1.通過對(duì)人物語言、神態(tài)和動(dòng)作的分析，理解人物性格特點(diǎn)。
一2.通過香菱所學(xué)的古詩，體會(huì)古詩詞的語言之美、之精。???
◇難點(diǎn)
能夠從香菱學(xué)詩的過程中，領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)遷移的重要性，對(duì)自己的寫作和閱讀有所幫助。
◆教學(xué)突破
通過對(duì)香菱和黛玉的語言、神態(tài)的比較，體會(huì)兩人性格的區(qū)別，以及她們對(duì)藝術(shù)的共同崇拜。
教學(xué)準(zhǔn)備
◆教師準(zhǔn)備
◆學(xué)生準(zhǔn)備???
搜集《紅樓夢(mèng)》的資料，閱讀關(guān)于香菱的評(píng)價(jià)。
教學(xué)步驟?
(1課時(shí))
教學(xué)流程設(shè)計(jì)
教師指導(dǎo)??? 學(xué)生活動(dòng)
1.由歌入文，解說詩意，引起學(xué)生興趣。1.對(duì)教師的講解進(jìn)行記憶，并給予置疑并對(duì)作者、作品進(jìn)行介紹。?? ????????????????????和補(bǔ)充。
并引導(dǎo)學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)。 ?????????????????六個(gè)階段。
有益的啟示。
一、由歌入文，理清學(xué)詩的過程(約??? 分鐘)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
1.播放《嘆香菱》，并解說詩意，引導(dǎo)學(xué)
生了解香菱的性情、才情。
2.結(jié)合預(yù)習(xí)，組織學(xué)生交流，回答：香菱
學(xué)詩分為幾個(gè)階段?
l
1.聽教師解析，并結(jié)合自己的預(yù)習(xí)，給
予置疑或補(bǔ)充。
2.在預(yù)習(xí)和交流的基礎(chǔ)上，回答：分為六
個(gè)階段。讀詩(王維的五律)——講詩
——讀詩兼作詩(杜甫的七律)—一研
詩—一評(píng)詩—一夢(mèng)中得詩。
二、把握人物行動(dòng)，分析人物形象(約??? 分鐘)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
1.提問：在學(xué)詩的過程中，香菱有哪些
表現(xiàn)給你印象最深??
2.提問：香菱燈下讀詩，讀了多少?讀
誰的?有什么收獲?表現(xiàn)了她怎樣
的性格?
3.提問：香菱作詩，黛玉指點(diǎn)“措詞不
雅”，作者是如何描寫香菱入迷研詩。
的?表現(xiàn)她怎樣的性情???? 。
4.香菱這樣認(rèn)真地學(xué)詩，和林黛玉的細(xì)
心、正確的引導(dǎo)是有很大關(guān)系的。找
出黛玉給香菱建議的語言，從中體會(huì)
她引導(dǎo)的恰當(dāng)和分寸。
1.回答：燈下讀詩；茶飯無心，坐臥不
定；人迷研詩；因“閑”被稱“詩魔”；夢(mèng)
中得詩。?? ?
2.回答：凡紅圈選的都讀了。讀的是王
維的五律。“領(lǐng)略了歇滋味”，可以和
黛玉講詩。表現(xiàn)了她勤奮、持之以恒
的性格。???
3.回答：寫她的行為：出神、摳土、皺眉、
含笑、嘟噥，表現(xiàn)香菱的癡性，正符合
寶釵稱她為“詩魔”。
4.能夠體會(huì)到黛玉的因材施教和逐步
深人，如讀詩由易到難、由形象到抽
象、由寫實(shí)到浪漫。從而領(lǐng)會(huì)黛玉的
聰穎、善良和大氣。
三、組織討論，從香菱學(xué)詩獲得啟發(fā)(約??? 分鐘)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
組織學(xué)生討論：香菱學(xué)詩的過程，
就是對(duì)語文體會(huì)、領(lǐng)悟到遷移的過程。
請(qǐng)學(xué)生從香菱的學(xué)習(xí)過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，
獲得啟發(fā)。
各抒己見，能夠從學(xué)詩的六個(gè)階段
獲得啟發(fā)，如：讀詩——讀寫結(jié)合——
寫詩，說明閱讀與寫作是互動(dòng)的，要善
于從閱讀中獲得寫作的技巧。再如，仿
照所讀詩作進(jìn)行寫作，在寫作初期，可
以練習(xí)仿寫，學(xué)會(huì)一些好的寫作格式或
方法。
本課總結(jié)
本課選自《紅樓夢(mèng)》第四十八回。香菱是一個(gè)身世凄涼的孤苦女子，從出身富家到為奴為妾，她的一生如同浮萍一般悲涼凄慘，因此香菱學(xué)詩這個(gè)故事，是她的才情、癡性的最大外現(xiàn)。浸淫在藝術(shù)的殿堂里，香菱尋回了自己，“詩魔”正是她追求自由、渴望幸福生活的表達(dá)。
板書設(shè)計(jì)?
香菱學(xué)詩
香菱(詩魔)
↓
↑
黛玉
問題探究與拓展活動(dòng)
比較香菱和黛玉的形象，從二人的命運(yùn)詩人手，結(jié)合文中人物的語言、神態(tài)和動(dòng)作描寫，體會(huì)人物性格的不同和對(duì)藝術(shù)的共同追求，由此引導(dǎo)學(xué)生探討二人愛詩的麗源。
教學(xué)探討與反思
本文篇幅較長，所學(xué)習(xí)的內(nèi)容也是學(xué)生不擅長的古詩。教師應(yīng)主要引導(dǎo)學(xué)生從分析香菱的語言、神態(tài)和動(dòng)作去把握人物性格，從黛玉為香菱做的學(xué)詩建議和計(jì)劃人手，尋找與自己學(xué)習(xí)的共同點(diǎn)。
補(bǔ)充資料
《嘆香菱》根并荷花二莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。
香菱學(xué)詩讀后感字實(shí)用篇四
曹雪芹（1724？—1764），名霑，字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的號(hào)，屬滿洲正白旗。曹家從清代初年起到雪芹這一代止，是一個(gè)“百年望族”。康熙二年（1663）清王朝設(shè)江寧織造，這是一個(gè)財(cái)賦要職，其第一任就是雪芹的曾祖曹，此后父子兄弟相次繼任，一共約60年。康熙帝非常信任曹氏父子，他在位期間五次南巡都以江寧織造署為行宮。到雍正初年，雪芹大約四歲的時(shí)候，其父曹頫\因與宮廷斗爭有牽連，被免去江寧織造；過了一年，又被抄家。待到乾隆繼位，曹頫\得赦宥，起用為內(nèi)務(wù)府員外郎，家道稍稍復(fù)興。到雪芹二十歲剛出頭的時(shí)候，曹家再次遭到重大打擊，從此這個(gè)“百年望族”就一敗涂地了。
勢敗家亡之后，雪芹流落在北京西郊，住著破房子。他善畫，只能靠賣畫來維持終年吃粥的生活。乾隆二十八年（1763）秋冬之間，雪芹的唯一的兒子病死，他因傷感太甚，于這年除夕那天病逝。《紅樓夢(mèng)》就是這期間寫的——他只寫了前八十回，后四十回是高鶚續(xù)寫的。
二、《紅樓夢(mèng)》簡介
《紅樓夢(mèng)》是我國古典小說中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。它以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，描寫了賈家榮、寧二府由盛而衰的過程，在充分揭露地主階級(jí)貴族集團(tuán)腐朽本質(zhì)及其必然沒落的歷史命運(yùn)的同時(shí)，也歌頌了這個(gè)階級(jí)中具有叛逆精神的青年和某些奴隸的反抗行為。書中塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、晴雯、王熙鳳、襲人、香菱等一系列富有典型性格的藝術(shù)形象。全書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅鏡子般地反映了封建社會(huì)晚期的廣闊的現(xiàn)實(shí)生活圖景，而且廣泛地涉及我國古代的文化常識(shí)如官制、儀禮、建筑學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂、繪畫等，有“中國封建社會(huì)的百科全書”之稱。
三、補(bǔ)充注釋
①〔虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的〕此說當(dāng)存疑。很可能這是就詩境而言，如“織女機(jī)絲虛夜月，石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)”（杜甫《秋興?其七》），出句為虛境，對(duì)句為實(shí)境。如就詞性而言，只能是實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛。
②〔一三五不論，二四六分明〕近體詩（律詩和絕句）詩句的平仄既有嚴(yán)格規(guī)定，又可以靈活處理。每句第一、三、五字為平聲者可以仄聲代，反之亦然；但第二、四、六字必須嚴(yán)守規(guī)定，不得隨意改變。
③〔斷不可學(xué)這樣的詩〕這是黛玉對(duì)陸游那兩個(gè)詩句的批評(píng)。按：所引陸詩出自《劍南詩集》卷引，原題是《書室明煖，終日婆娑其間，倦則扶杖至小園，戲作長句?其二》，據(jù)此可知這是休閑之作，說不上有什么深邃的意境。古人云：法乎其上，僅得其中；法乎其中，僅得其下。黛玉主張先學(xué)王維、杜甫、李白的詩，即有“法乎其上”之意；對(duì)休閑之作她是瞧不上眼的，所以說“斷不可學(xué)這樣的詩”。
④〔灣住〕停泊。灣，一本作“挽”。
⑤〔紫鵑〕黛玉的丫頭。
⑥〔會(huì)心處不在多〕“多”，當(dāng)做“遠(yuǎn)”。按：此語出自《世說新語?言語第二》：“簡文（東晉簡文帝司馬昱）入華林園，顧謂左右曰‘會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自有濠濮間想（指莊子的處世哲學(xué)）也。’”寶玉說這話的意思是，評(píng)論詩文當(dāng)以個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)為主，不必舍近（個(gè)人體驗(yàn)）求遠(yuǎn)。
⑦〔十四寒〕我國古代的韻書把同韻的字歸為一部，每韻用一個(gè)字標(biāo)目，按次排列。在《佩文韻府》里，“寒”韻的次第排在上平十四位，故稱“十四寒”。下文“十五刪”表明“刪”韻的次第排在上平十五位。
⑧〔入畫〕惜春的丫頭名。
⑨關(guān)于香菱的題詩：《紅樓夢(mèng)》第五回載，太虛幻境薄命司存有“金陵十二釵”正冊(cè)、副冊(cè)及又副冊(cè)。副冊(cè)首頁有詩一首：“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使芳魂返故鄉(xiāng)。”此詩概括了香菱一生。
四、香菱詩第三稿注釋
①〔精華欲掩料應(yīng)難〕大意是月光燦爛，想掩蓋也掩蓋不了。精華，本道家語“日精月華”，光華、光輝之意。
②〔影自娟娟魄自寒〕它的外貌是那樣娟秀，背面卻是那樣凄清。影，這里指月的正面。魄，月的背面，即不受日光照射那一面。從作法上看，本句中的“寒”字乃一篇之骨，以下借“砧敲”“雞唱”“聞笛”“倚欄”寫離愁及故園之思，皆本此。
③〔一片砧（zh5n）敲千里白〕皓月當(dāng)空，銀光一瀉千里，處處傳來婦人持衣之聲。砧，捶衣時(shí)墊在下面的石頭。李白《子夜吳歌》云：“長安一片月，萬戶衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。”香菱化用此詩意境，表達(dá)婦人對(duì)遠(yuǎn)在邊陲的丈夫的思念——這種思念在月下衣時(shí)變得更加濃烈。
“春山煙欲收，天淡星稀小。殘?jiān)履樳吤鳎瑒e淚臨清曉。”（后唐牛希濟(jì)《生查子》）
“月華收，云淡霜天曙。西征客，此時(shí)情苦。翠娥執(zhí)手，送臨歧、軋軋開朱戶。”（宋柳永《采蓮令》）
“執(zhí)手霜風(fēng)吹鬢影，去意徊徨，別語愁難聽。樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)。”（宋周邦彥《蝶戀花》）
香菱這首詩將“半輪（月）”“雞唱”“五更殘”這三個(gè)典型細(xì)節(jié)融成一體，也正是為了渲染離別時(shí)黯然傷神的氣氛。
⑤〔綠蓑江上秋聞笛〕綠蓑，泛指江上的人，不限于漁翁。秋聞笛，可理解為秋夜月下聞笛。笛聲凄清、高遠(yuǎn)，能引發(fā)人們對(duì)故鄉(xiāng)以及遠(yuǎn)方親友的思念。李白《春夜洛陽聞笛》云：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？”香菱這一句所表達(dá)的也正是這種感情。
⑥〔紅袖樓頭夜倚欄〕“樓頭夜倚欄”，更確切地說，當(dāng)是“樓頭倚欄望月”，在古代詩詞中已成為一個(gè)用來表述相思之情的典型化細(xì)節(jié)。例如“聞道欲來相問訊，西樓望月幾時(shí)圓”（韋應(yīng)物《寄李儋元錫》），“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思”（范仲淹《蘇幕遮》）等。香菱此句亦不例外。
⑦〔博得嫦娥應(yīng)自問，何緣不使永團(tuán)圓〕大意是，嫦娥看到人間有如此濃重的離情，不禁問自己道：“為什么不能讓那些分離了的親人重新團(tuán)聚在一起，永不分離呢？”一說，這是嫦娥因月有盈虧這種現(xiàn)象而發(fā)問，她希望夜夜都是滿月。香菱以此結(jié)束全詩也表明了她跟父母團(tuán)聚的希望。
五、教與學(xué)的動(dòng)人樂章——《香菱學(xué)詩》賞析（王學(xué)華）
讀《香菱學(xué)詩》，不禁驚嘆于林黛玉的深厚學(xué)識(shí)和教育藝術(shù)，也深深地為香菱的虛心好學(xué)、刻苦勤勉所感動(dòng)。林黛玉不愧為飽讀詩書、深諳教藝的好老師，香菱也不愧為聰穎靈秀、極富悟性的好學(xué)生。在《紅樓夢(mèng)》第四十八回里，她們共同演繹了一曲教與學(xué)的動(dòng)人樂章，展示出人物形象性格的獨(dú)特層面。
（一）教的極致
第一單元，把王維的五言律詩一百首“細(xì)心揣摩透熟”，先體會(huì)情景統(tǒng)一，進(jìn)入詩情畫意。
第二單元，讀杜甫的七言律詩一二百首，進(jìn)一步體會(huì)“真景物、真感情”，明白詩的功力。
第三單元，讀李白的七言絕句一二百首，“返璞歸真”，培養(yǎng)詩的個(gè)性與想像力。
林黛玉安排的三個(gè)教程，注重基礎(chǔ)，全面落實(shí)，重視誦讀和感悟，這正是后人歸納的境界三層次。
不僅如此，林黛玉在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)自學(xué)，重視讀說聽寫的綜合訓(xùn)練；強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和探究，重視能力的培養(yǎng)。“共記得多少首？”“可領(lǐng)略了些滋味沒有？”“正要講究討論，方能長進(jìn)。你且說來我聽。”“你竟作一首來。”……林黛玉深諳教學(xué)的原理，做到及時(shí)檢查反饋，交流討論，訂正總結(jié)，從而全面提高成績。當(dāng)香菱寫出第一首詩時(shí)，林黛玉及時(shí)點(diǎn)撥：“意思卻有，只是措詞不雅。”同時(shí)，幫助她找出失敗的原因：“你看的詩少，被他縛住了。”并積極引導(dǎo)她要敢于創(chuàng)新：“把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作。”當(dāng)香菱拿來第二首詩作時(shí)，林黛玉雖然深感婉惜——“自然算難為他了”，但還是實(shí)事求是，嚴(yán)格要求：“這一首過于穿鑿了，還得另作。”直至她最后寫出新巧而有意趣的佳作來。
在這里，曹雪芹簡直把教學(xué)的過程寫絕了，我們讀“香菱學(xué)詩”這一節(jié)，完全可以品讀出另類的林黛玉，她不但是一個(gè)詩人，更是一個(gè)老師，一個(gè)有詩性、有靈性、有悟性、有耐性、有創(chuàng)造性、有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、有生機(jī)和活力的好老師。黛玉如此善教，必將很快地把靈氣帶給學(xué)生，并讓學(xué)生樂學(xué)不疲，這是她境界的必然，這當(dāng)然也是曹雪芹的得意之筆。
（二）學(xué)的境界
做學(xué)問如香菱者，恐怕并不多見。她聰穎靈秀，求師心切，至誠至純，不但好學(xué)樂學(xué)，而且善學(xué)苦學(xué)，終以自己的努力，取得驕人的成績。
1.樂學(xué)。香菱雖賤為人妾，但她骨子里卻流著詩書翰墨人家的血液，對(duì)于詩歌，她早就有著真情的向往，內(nèi)心里也早有著學(xué)詩的愿望，但苦于沒有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩，偷空就看兩首，因而她的內(nèi)心也存有“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”一類的詩句。她的學(xué)詩絕不同于無聊貴族的閑情逸致和鄙俗之徒的攀附風(fēng)雅，而是一種執(zhí)著頑強(qiáng)的自我回歸，是一個(gè)詩性女兒對(duì)詩性情懷和詩性人格乃至詩性理想的執(zhí)著追求。她一入園就向?qū)氣O求教，表現(xiàn)出積極主動(dòng)的求學(xué)精神，可惜寶釵雖懂詩但終以禮節(jié)規(guī)矩為重，婉拒了香菱的懇求。但香菱沒有失去學(xué)習(xí)的信心，碰了軟釘子后，自己便往瀟湘館來，直言求黛玉教詩，終于獲得了黛玉的教誨。古語有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”香菱學(xué)詩，既好之又樂之，因而也便有了事半功倍的學(xué)習(xí)效果。
2.善學(xué)。香菱非常善于學(xué)習(xí)，她不但認(rèn)真聽老師講課，按老師提出的要求去做，而且注重把老師所教的內(nèi)容加以整理歸納，及時(shí)消化。在學(xué)習(xí)過程中注重品讀、理解和感悟，注重積累和運(yùn)用。且看香菱是如何悟詩的：“據(jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”在剛起步的第一階段，她就悟到了詩的滋味和真諦。其言簡樸，其理精深。她把詩歌意象和生活經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，通過聯(lián)想、想像這詩的兩翼，讓自己的樸素感性升入高深的理性殿堂，表現(xiàn)出自己獨(dú)有的詩歌領(lǐng)悟能力。其重意輕物、重悟輕解的取向又直追“羚羊掛角，無跡可求”的空靈詩境。讀詩、悟詩、談詩之后自然還得作詩，香菱通共將一首詠月詩寫了三次，前兩次要么滯澀生硬，要么穿鑿單一，但她不灰心喪氣，認(rèn)真總結(jié)寫作經(jīng)驗(yàn)，找出自己的不足，終于捕捉到新鮮的意象，寫出鮮活的詩作來。
3.苦學(xué)。常言道：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”香菱在學(xué)詩的過程中不僅僅依靠聰敏和悟性，更是依靠苦與勤。香菱面聆黛玉教誨后，遂按要求借書吟讀。“香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡。”其苦心、專心如此，不能不令人贊嘆。當(dāng)香菱拿到寫作詩題后，“又苦思一回作兩句詩，又舍不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定”。她邊讀邊悟邊寫，現(xiàn)炒現(xiàn)賣，終于寫得一首。但只因措詞不雅，聲韻生硬，單調(diào)滯澀而被要求重寫。你看那香菱，“默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢櫼换孛迹肿约汉σ换亍薄Ｏ懔獾目嘈摹Ｐ摹⒂眯囊训搅税V迷的程度，怪不得連寶釵也直贊美：“能夠像他這苦心就好了，學(xué)什么有個(gè)不成的。”當(dāng)?shù)诙卧娮魇『螅懔馊耘f忘我地用功，繼續(xù)努力，她“便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，到了癡狂的地步。“至晚間對(duì)燈出了一回神，至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了”。她冥思苦索，已近入魔，但終于以自己的苦心誠心換得了詩神繆斯的青睞，覓得了佳句。第三次的詩作看似夢(mèng)中偶得，實(shí)是多次錘煉苦心孤詣的結(jié)晶。
香菱學(xué)詩的過程，應(yīng)證了古已有之的治學(xué)三境界，其第一境界是“懸想”階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”第二境界是“苦索”階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境界是“頓悟”階段：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”從懸想到苦索到頓悟，曹雪芹為我們提供的不僅僅是學(xué)詩的借鑒，也是所有藝術(shù)創(chuàng)造的借鑒，這也正是典型性人物形象價(jià)值之所在。
香菱學(xué)詩讀后感字實(shí)用篇五
九年級(jí)學(xué)生已學(xué)過不少小說，對(duì)小說知識(shí)有一定的理解，能夠自主閱讀感悟小說。本課重在引導(dǎo)學(xué)生梳理小說結(jié)構(gòu)，分析人物形象，理解人物命運(yùn)，學(xué)會(huì)感悟交流、合作探究，提高品讀小說的能力，學(xué)習(xí)香菱專注勤勉的學(xué)習(xí)精神。
【教材分析】
《香菱學(xué)詩》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》，本文作者寫香菱學(xué)詩的主旨是謳歌被侮辱被欺壓的女性形象，香菱和大觀園里其他下層人物一樣，不甘心自己的坎坷命運(yùn)，不甘心泯滅自己的聰明才智。她不怕困難、不怕失敗的學(xué)詩過程是對(duì)社會(huì)的不屈抗?fàn)帲瑫r(shí)也揭露了封建社會(huì)對(duì)優(yōu)秀人才的無情扼殺。
香菱學(xué)詩，大致可分為三個(gè)步驟：首先是拜黛玉為師，并在黛玉指導(dǎo)下細(xì)細(xì)品味王維的詩；其次是一邊讀杜甫的詩，一邊嘗試作詩；其三是經(jīng)歷了兩次失敗后，終于成功。香菱作的第一首詩比較幼稚，用語直露，把前人詠月用的詞藻堆砌起來，湊合成篇。沒有表達(dá)真情實(shí)感，了無新意；她的第二首詩就有所進(jìn)步了，能用情景烘托，漸漸地放開了手腳；第三首詩終于成功了，流露了真情實(shí)感。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、知識(shí)和能力：
有感情地朗讀課文，培養(yǎng)語感，整體把握文章內(nèi)容，了解作者曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)常識(shí)。梳理文章結(jié)構(gòu)，揣摩文章思路，感知文章主旨，了解本文語言、細(xì)節(jié)描寫，及通過描寫塑造人物性格的寫作手法。
2、過程和方法：
熟讀課文，疏通文意，品味欣賞精彩語段，把握香菱苦志學(xué)詩的性格特征。合作探究難點(diǎn)語句，理解文章主旨。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：
讀古典名著，借鑒優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)熱愛祖國語言的高尚情操。學(xué)習(xí)香菱專注勤勉的學(xué)習(xí)精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】
引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀、跳讀、品味、探究課文，梳理文章結(jié)構(gòu)，把握人物性格特征，理解掌握塑造人物形象的方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
拓寬閱讀視野，理解香菱對(duì)詩產(chǎn)生濃厚興趣的原因。
【輔助教學(xué)設(shè)施及設(shè)計(jì)意圖】
使用多媒體課件增強(qiáng)視覺效果，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。課前播放《紅樓夢(mèng)》主題曲候課，營造學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》的愉悅氛圍。課件出示香菱、黛玉的圖片，引起學(xué)生學(xué)習(xí)探究的欲望。學(xué)生研討的問題用幻燈片逐步展示，清晰有序。學(xué)生自主閱讀理解與合作探究交流相結(jié)合，提高他們的閱讀理解概括能力。課件最后截取了電視劇《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵與賈寶玉、林黛玉初次相會(huì)的場面，教學(xué)生注意觀察人物的舉止、神情，并加以評(píng)價(jià)，提高學(xué)生課外閱讀《紅樓夢(mèng)》的興趣。重在引導(dǎo)學(xué)生探究理解香菱學(xué)詩的方法和專注勤勉的精神，提高學(xué)生的認(rèn)知理解能力，陶冶學(xué)生的情操，掌握閱讀分析小說的方法，激發(fā)閱讀名著的興趣。
【教學(xué)過程】
1、播放開篇主題曲展示香菱、黛玉的圖片，
2、導(dǎo)入新課并展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
一、感悟情境，整體感知
1、欣賞音樂、畫面，匯報(bào)課前讀《紅樓夢(mèng)》所了解的有關(guān)二人的情節(jié)。
1、指導(dǎo)讀法（跳讀）。
1、跳讀課文，圈點(diǎn)勾畫不懂之處；
2、向小組或老師提交問題，尋求解答。
師生互動(dòng)交流，生生交流。默讀課文，梳理課文內(nèi)容，培養(yǎng)質(zhì)疑能力。探究展示互動(dòng)問題啟發(fā)誘導(dǎo)，適時(shí)點(diǎn)撥。
香菱學(xué)詩讀后感字實(shí)用篇六
1、通過學(xué)習(xí)本文，加深對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)成就的了解，不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。
2、討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說塑造人物的高超手法。
3、體會(huì)作者的贊美之情，從而深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想。這既是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是理解文章的一個(gè)難點(diǎn)。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
這個(gè)單元集中學(xué)習(xí)鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》中的片斷，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)客觀評(píng)析小說的思想成就、人物形象和藝術(shù)特色，尤其是注意學(xué)習(xí)它簡潔明快、準(zhǔn)確生動(dòng)、質(zhì)樸自然、耐人尋味的敘述語言和個(gè)性化的人物語言，不斷增加自己的文化積淀。
【教學(xué)程序】
一、導(dǎo)入新課
1、由《葫蘆僧判斷葫蘆案》過渡到《香菱學(xué)詩》。
2、簡介《紅樓夢(mèng)》有關(guān)材料。
（回憶舊知，帶入新知，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生對(duì)人物形象的關(guān)注。）
二、整體感知
1、學(xué)生自讀全文，識(shí)記生字生詞和相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
詞語──起承轉(zhuǎn)合、不以詞害意、地靈人杰、穿鑿、誨人不倦、揣摩
文中涉及到的詩人詩作──“竹林七賢”、王維、杜甫、李白、陸游等有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，以上內(nèi)容都可以借助課本注釋或工具書完成。
2、本文的主要人物是誰？重要的人物還有幾個(gè)？注意在文中畫出能表現(xiàn)人物性格的語句。
（解說：閱讀是一個(gè)不斷積累的過程，也是一個(gè)追尋作者思維軌跡、對(duì)文本認(rèn)識(shí)不斷深化的過程。設(shè)計(jì)以上程序，遵循了閱讀認(rèn)知的一般規(guī)律：首先讓學(xué)生整體感知課文，為更深入地鑒賞文章作好必要的準(zhǔn)備。這樣做，既可以積累詞匯，鞏固基礎(chǔ)，又可以初步感知文章的語言特色，了解人物的性格特點(diǎn)。）
三、研讀賞析
1、學(xué)生討論：香菱有著怎樣的身世和處境？
明確：香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小遭受災(zāi)難，被拐賣，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住進(jìn)了大觀園，有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學(xué)詩寫起的。
2、結(jié)合作品內(nèi)容，討論：香菱是一個(gè)怎樣的人？從哪里可以看出來？明確：精華靈秀，悟性極強(qiáng)。學(xué)詩時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。
原來香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩了，但苦于沒有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩，偷空看兩首。進(jìn)入大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來，進(jìn)園的當(dāng)晚就來找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩回來“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了”。
精神食糧的大量攝入，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來，她悟出了一些道理，她說：“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”她舉了《塞上》一首為例說：“‘大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。’想來煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無理，圓字似太俗。合上書一想，倒像見了這景的。”香菱的藝術(shù)感受力很高，她讀詩眼前就能出現(xiàn)詩歌中那動(dòng)人的形象。香菱所體會(huì)到的，正是今天已眾所周知的藝術(shù)辯證規(guī)律。
明確：在《紅樓夢(mèng)》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們卻看到了一位詩人氣質(zhì)的林姑娘，哪里還有什么小性兒，她熱情指導(dǎo)香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現(xiàn)出了光風(fēng)霽月般的襟懷。從她給香菱所開的書目來看，她的學(xué)識(shí)積累又是何等的深厚呵！
富于才情的林黛玉精神生活的一部分主要內(nèi)容就是讀詩、作詩。文學(xué)這片廣袤的土地可供她這位寄人籬下、冰清玉潔的孤女自由地翱翔。聯(lián)想個(gè)人的身世，林黛玉對(duì)香菱這無父無母的孤兒富有同情，也很有好感。所以當(dāng)香菱求教于她時(shí)，她饒有興致地承擔(dān)起老師的責(zé)任。她說：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。”她簡單明確地提出了作詩的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。
4、體會(huì)作者塑造人物的高超方法。
明確：曹雪芹是橫絕千古的天才，他善于運(yùn)用細(xì)膩準(zhǔn)確的語言塑造人物。《紅樓夢(mèng)》中四百多個(gè)栩栩如生的人物，個(gè)個(gè)音容笑貌有別、性格鮮明獨(dú)特。無論是正面的，還是反面的；無論是主子，還是奴仆，都給予了分寸恰當(dāng)?shù)拿鑼懀瑵獾嘁耍〉胶锰帲o人一種強(qiáng)烈的藝術(shù)美的享受。《紅樓夢(mèng)》里人物的出場入場，一顰一笑，來龍去脈，口角眉梢，心頭話尾，舌尖牙縫，歌哭笑罵，正經(jīng)，胡調(diào)……沒有一處不是活靈活現(xiàn)的。
例如，描寫香菱刻苦構(gòu)思詩歌就非常傳神。在黛玉的誘導(dǎo)下，香菱的視野不斷擴(kuò)大，當(dāng)她進(jìn)入創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象光彩奪目：“連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿粒瑏硗娜硕荚尞悺保粚懙谌鍟r(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，甚至夢(mèng)中喊出：“可是有了，難道這一首還不好?”對(duì)這個(gè)一心撲在詩歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化，聯(lián)系香菱的這份苦心學(xué)詩、精血誠聚與她的悲慘身世，我們?cè)跄懿桓袊@造物者的不公！
這種通過人物語言和動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)心理的藝術(shù)手法，是中國古典小說的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而《紅樓夢(mèng)》則把它發(fā)展到極致。它與作家通過自己的敘述，從旁靜止地分析人物心理相比，更顯得跳脫生姿而又富于內(nèi)涵，同時(shí)也更符合生活實(shí)際。
（解說：塑造人物形象是小說反映社會(huì)的主要手段。小說的思想傾向是通過性格鮮明的人物形象來體現(xiàn)的。與詩歌、散文相比較，小說的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是必須寫人，而且要寫出栩栩如生的人物形象。因此要把握小說的思想內(nèi)容，就必須首先認(rèn)真分析人物的性格特點(diǎn)。小說塑造人物的手段是多種多樣的，本文則主要是通過人物語言來刻畫人物，閱讀時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生捕捉有效信息，學(xué)會(huì)初步鑒賞文學(xué)作品。老舍先生曾說“文學(xué)是語言的藝術(shù)”。晦澀難懂，枯燥無味，乃至詞不達(dá)意的語言，是無論如何不能描寫出優(yōu)美動(dòng)人的故事情節(jié)和豐富多姿的人物形象來的。《紅樓夢(mèng)》在語言方面的成就是空前的。正如現(xiàn)代作家端木蕻良先生所說：“在古典小說之林中，《紅樓夢(mèng)》的語言。從每個(gè)人物的說話聲中，可以分辨出是哪個(gè)人物出場了。《紅樓夢(mèng)》是語言藝術(shù)的典范。”）
四、拓寬延伸
1、通過塑造香菱這一形象，寄予了作者怎樣的思想感情？明確：在本文中，作者以飽蘸深情的筆，謳歌了香菱這個(gè)精華靈秀所鐘的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一起！而且受他的凌辱作踐。那薛蟠只會(huì)胡扯“女兒愁，洞房里攛出了大馬猴”之類，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇又那么值得同情惋惜！封建社會(huì)如此扼殺人才！不公平到這等地步！這正是需要讀者明白的道理，也正是作者美學(xué)觀點(diǎn)之體現(xiàn)。
2、有人說，“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，試作分析。
明確：《紅樓夢(mèng)》在描寫人物時(shí)，女性無疑是最重要的，所以才有人評(píng)價(jià)說“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力，創(chuàng)造出許多個(gè)性鮮明、優(yōu)美動(dòng)人的女性形象。他不僅對(duì)裊娜風(fēng)流的林黛玉，對(duì)有著炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯，而且對(duì)那個(gè)不惜用生命來證明自己清白的尤三姐都充滿了強(qiáng)烈的同情和贊美。和封建社會(huì)蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性，提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚(yáng)了女子反迫害反虐待的斗爭精神。他曾這樣寫到：“凡山川日月之精秀，只鐘于女子，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”把女子提高到比男子更高的地位。推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來“男尊女卑”不正當(dāng)?shù)牡匚活嵉惯^來，這樣的思想認(rèn)識(shí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”的倫理綱常是一個(gè)猛烈的沖擊，充分體現(xiàn)出曹雪芹反對(duì)封建禮教的超人勇氣和遠(yuǎn)見卓識(shí)。
（解說：優(yōu)秀的文學(xué)作品，往往通過鮮明的藝術(shù)形象來反映生活的本質(zhì)意義。因此，善于鑒賞的讀者就不會(huì)只限于再現(xiàn)作品的形象，也不會(huì)僅滿足于從作品的形象世界得到一定的感受，他還會(huì)進(jìn)一步思考：作者為什么會(huì)塑造這樣的人物？如何認(rèn)識(shí)作品所反映的思想傾向？這樣的設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生深入探究的熱情，可以把學(xué)生的思維引向更深的層次。）
提示：林黛玉收香菱作學(xué)生，提出做詩要從以下三個(gè)方面進(jìn)行：
首先，要多讀。黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩一百首，杜甫的七言律詩一二百首，李白的七言絕句一二百首。“讀詩百遍，其義自見”，誦讀這種方法對(duì)于我們學(xué)寫詩也是非常正確而必要的。隨著誦讀篇目數(shù)量的增加，你對(duì)詩歌的語言感知能力就會(huì)越來越強(qiáng)，詩歌的閱讀水平也就會(huì)越來越高。這好比蓋房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就可以蓋得越高大。誦讀就是學(xué)好詩歌的根基，這是提高鑒賞能力的根本途徑。
其次，黛玉認(rèn)為，要學(xué)詩就要學(xué)一流的。王維的五言律詩是的，除了杜甫，沒有人能趕得上他；七言律詩，杜甫的詩要是打一百分的話，恐怕要再找出一個(gè)八十分的都不可能，后來一個(gè)李商隱也還可以；七言絕句，那是不會(huì)有人寫得過李白的了。這三個(gè)人，李白是“詩仙”，杜甫是“詩圣”，王維人稱“詩佛”，唐朝的詩歌，成就的就是他們?nèi)涣耍郧耙恢笔沁@樣評(píng)價(jià)的。后來白居易取代了王維的位置，因?yàn)樗脑娎锩嬗幸恍┓从硠趧?dòng)階級(jí)的生活、思想等等，還有他的長篇，如《長恨歌》《琵琶行》都不錯(cuò)，但是以前一直是以李白、杜甫、王維三個(gè)人為首的。林黛玉這個(gè)看法也是很對(duì)的。要學(xué)就學(xué)一流的，學(xué)不到一流還可以成為二流，要是一開始就學(xué)二流的，那只能學(xué)成三四流了。我們?cè)陂喿x時(shí)，也要挑選文質(zhì)兼美的作品，這對(duì)于陶冶情操，培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味是非常有益的。
第三，要大膽創(chuàng)作，要敢于想像。香菱學(xué)詩，第一首，通篇就是說了“月亮很亮”這么一個(gè)意思。所以黛玉就說，初學(xué)者看的詩少，措辭不雅，要放開膽子去做，要有想像力才行。這也是很對(duì)的。恩格斯在評(píng)論德國詩人普拉頓的時(shí)候曾強(qiáng)調(diào)說：“寫詩必須有大膽的想像。”可以說，沒有想像就沒有形象思維，也就沒有詩。形象思維的過程自始至終都貫穿著豐富的藝術(shù)想像，大膽的想像可以使極平常的生活景象煥發(fā)出奇特的美感、美質(zhì)，令人耳目一新。
《紅樓夢(mèng)》中的這些文藝創(chuàng)作理論對(duì)我們都有很大的啟示作用。
香菱學(xué)詩讀后感字實(shí)用篇七
2.體會(huì)文章有關(guān)香菱學(xué)詩的神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫的傳神之處;
3.分析香菱這一人物形象，把握人物的悲劇氣韻;
4.走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，推介小說經(jīng)典片段，借助網(wǎng)絡(luò)，瀏覽紅樓夢(mèng)相關(guān)網(wǎng)站。
教學(xué)重點(diǎn)
1.品味詩學(xué)傳薪，把握寫作津梁; 2.把握神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫。
教學(xué)方法
2.借助網(wǎng)絡(luò)，自主、合作、探究。
教學(xué)課時(shí)： 二課時(shí)
第一課時(shí)
課時(shí)定向
1、了解中國古典四大名著之一《紅樓夢(mèng)》
2、感知課文內(nèi)容
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
1.我國四大名著之一《紅樓夢(mèng)》，大多數(shù)初讀者都會(huì)被它的博大精深、紛繁復(fù)雜、深?yuàn)W難懂所嚇倒，常常是肅然起敬，望而生畏。沒有進(jìn)人紅樓，就永遠(yuǎn)不知它的真正偉大。
2.走進(jìn)主人公——香菱。
二、探究以下問題：
①香菱有著怎樣的身世和處境?
明確：香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小遭受災(zāi)難，被拐賣，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家 里，終于淪為侍妾，受盡凌辱和折磨。薛蟠遭 打外出后，香菱住進(jìn)了大觀園，有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學(xué)詩寫起的。
②結(jié)合作品內(nèi)容討論：香菱是一個(gè)怎樣的人?從哪里可以看出來?找出文中有關(guān)香菱學(xué)詩的神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫，加以分析。
明確：精華靈秀，悟性極強(qiáng)。學(xué)詩時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。原來香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩了，但苦于沒有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩，偷空看兩首。進(jìn)人大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來，進(jìn)園的當(dāng)晚就來找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩回來“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來。
寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了”。在黛玉的誘導(dǎo)下，香菱的視野不斷擴(kuò)大，當(dāng)她進(jìn)人創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象光彩奪目：“連房也不人，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿粒瑏硗娜硕荚尞悺?寫第三稿時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，甚至夢(mèng)中喊出：“可是有了，難道這一首還不好?”對(duì)這個(gè)一心撲在詩歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化。
精神食糧的大量攝人，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來，她悟出了一些道理。香菱的藝術(shù)感受力很高，她一讀詩，眼前就能出現(xiàn)詩歌中那動(dòng)人的形象。
③通過塑造香菱這一形象，作者寄予了怎樣的思想感情?
明確：在本文中，作者以飽蘸深情的筆墨，漚歌了香菱這個(gè)為精華靈秀所鐘愛的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一起!而且受他的凌辱作踐。那薛蟠只會(huì)胡扯“女兒愁，洞房里攛出了大馬猴”之類，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇是值得同情和惋惜的。封建社會(huì)男女是如此的不平等!
④有人說“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，試作分析。
明確：《紅樓夢(mèng)》在描寫人物時(shí)，女性無疑是最重要的，所以才有人評(píng)價(jià)說“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力，創(chuàng)造出許多個(gè)性鮮明、優(yōu)美動(dòng)人的女性形象。他不僅對(duì)裊娜風(fēng)流的林黛玉，對(duì)有著炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯，而且對(duì)那個(gè)不惜用生命來證明自己清白的尤三姐都充滿了強(qiáng)烈的同情和贊美。
和封建社會(huì)蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性、提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚(yáng)了女子反迫害反虐待的斗爭精神。他曾這樣寫到：“凡山川日月之精秀，只鐘于女子，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”把女子提高到比男子更高的地位。
推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來“男尊女卑” 的地位顛倒過來，這樣的思想認(rèn)識(shí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V” 的倫理綱常是一個(gè)猛烈的沖擊，充分體現(xiàn)出曹雪芹反對(duì)封建禮教的超人勇氣和遠(yuǎn)見卓識(shí)。
第二課時(shí)
課時(shí)定向
1、理解文章內(nèi)容
2、知識(shí)能力遷移
教學(xué)過程
一、要求學(xué)生默讀課文一至兩遍，整體感知課文。
香菱求教 理論講解
香菱做詩 創(chuàng)作扶持
二、要求學(xué)生耐心再讀課文一至兩遍，歸 納作品的主要內(nèi)容。
1.在文中畫出黛玉精要概括律詩要點(diǎn)的 句子——講究基本格律、詞句新奇為上、立意 要緊，意趣要真、新、深。
2.用自己的話進(jìn)行概括，完成填空： 是形式，是表象，只有才是精髓。(律詩、詞句、立意)
3.歸納概括黛玉指導(dǎo)香菱從事學(xué)詩實(shí)踐 活動(dòng)的要點(diǎn)。多讀，“讀詩百遍，其義自見”;讀名家，精讀詩禪、詩仙、詩圣的作品，打好“底子”;要大膽創(chuàng)作，要敢于想像。從以上歸納中，要求學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勛约旱睦斫夂酮?dú)特體驗(yàn)。
三、從文章中，我們不僅可以得到詩歌欣賞和創(chuàng)作的相關(guān)知識(shí)，還可以拓展到語文學(xué)習(xí) 的其他領(lǐng)域，閱讀下面兩個(gè)片段，說說你得到 哪些啟示。
四、由語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域拓展到一切領(lǐng)域，你還可以得到哪些啟示和收獲?以“香菱學(xué)詩的啟示” 為副標(biāo)題，寫一篇隨筆。如“超級(jí)老師林黛玉”“做有心人”“轉(zhuǎn)益多師，不恥下問”“持之以恒，積微知著” 等可作為參考題目。