在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅媸切【帪榇蠹沂占膬?yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

高中的回憶篇一

我的家鄉(xiāng)在貴州貴陽百花湖畔的一個(gè)小山村里。聽爺爺說，在很多年以前，鄉(xiāng)親們大多住在茅草房里，條件好一點(diǎn)的人家就住在瓦房里，一遇到下雨的天氣，外面下大雨，屋內(nèi)下小雨是常有的事。

整個(gè)村子里只有一條通向外面的泥巴路，天晴的時(shí)候，車輛一過，灰塵滿天，最受罪的是上學(xué)路上的學(xué)生，無處可逃，只能眼睜睜地在漫天塵土中繼續(xù)走著；下雨的時(shí)候，鄉(xiāng)親們有事外出，只能深一腳淺一腳地走在泥濘不堪的“水泥路”上，出門時(shí)干干凈凈的一身打扮，回家時(shí)身上總有斑斑點(diǎn)點(diǎn)的泥污和臟水。

在村子的西北角，有一棵高大的皂角樹，樹下有一口老井，整個(gè)村子里人畜用水都要來這里挑取。每到枯水的季節(jié)，老井里冒出的水供不應(yīng)求了，挑水的人就會(huì)排起長長的隊(duì)伍，甚至在半夜三更的時(shí)候，都有村民打著手電來挑水。

至于吃的東西，聽爺爺說更是簡單得可憐，一碗米飯要摻入半碗玉米渣，條件艱苦一點(diǎn)的人家戶，飯里還要放一點(diǎn)野菜。往往一年的糧食，一家人大半年就把它吃得干干凈凈。剩下的日子怎么過？爺爺就去私人的小煤窯打零工，奶奶在家喂豬、洗衣做飯，操持一家人的飲食起居，小小年紀(jì)的爸爸和姑姑們，也要放牛打豬草，一起分擔(dān)大人肩上的重?fù)?dān)。

而現(xiàn)在的村子，已經(jīng)找不到爺爺口中家鄉(xiāng)的影子。離我們村子不到2公里，一條便捷、干凈、快速的地鐵線已經(jīng)開通了，叔叔阿姨們出門上班，不是開私家車，就是坐地鐵。村子里原來通向外界唯一的“水泥路”，現(xiàn)在變成了雙向行駛的柏油路，馬路兩邊安裝了新型的太陽能路燈，鄉(xiāng)親們晚上出來散步和跳廣場舞可方便了。

站在村子的入口處放眼望去，整個(gè)村子都是錯(cuò)落有致的`兩三層以上的小樓，家家戶戶的陽臺(tái)上、圍墻邊、院子里，都種著各種各樣的花草，如果你留心一點(diǎn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，品種最多、最受歡迎的花草就是各式各樣的多肉植物。媽媽說，多肉好養(yǎng)活，不用花費(fèi)太多的心思。

現(xiàn)在，只要你有空閑、有心情，隨便去村子里的哪一家串串門，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：屋子里窗明幾凈，有清晰的液晶電視，柔軟的皮質(zhì)沙發(fā)，便捷的飲水機(jī)、洗衣機(jī)，儲(chǔ)藏蔬菜食物的電冰箱，燒菜的電磁爐……日常的家用電器應(yīng)有盡有。

聽著爺爺?shù)墓适?，看看現(xiàn)在的生活，我們真的很幸福，很滿足。我們生逢太平盛世，更應(yīng)該珍惜學(xué)習(xí)的大好時(shí)光，學(xué)好一身本領(lǐng)，長大建設(shè)家鄉(xiāng)，報(bào)效祖國。

高中的回憶篇二

我從一年級(jí)開始，就是寄宿生，也是魯迅小學(xué)的第一屆寄宿生?，F(xiàn)在，我已經(jīng)是六年級(jí)的一個(gè)大姑娘了！

記得我剛進(jìn)學(xué)校那會(huì)，每天晚上我都會(huì)哭著想回家，吃飯，也只吃一點(diǎn)點(diǎn)。但親切和藹的杜老師，她總象媽媽一樣的照顧我，我不吃飯，她喂我，我晚上睡不著，她哄我……老師無微不至的細(xì)心眷顧，使我不再每天吵著要回家了。二、三年級(jí)時(shí)，我懂得了“有緣千里來相會(huì)”這句話，我知道了這么多同學(xué)能走到一起，其實(shí)也是一種緣分。于是，我便把魯迅小學(xué)當(dāng)成了我的第二個(gè)家。

從一年級(jí)到現(xiàn)在，我們陸續(xù)更換了好幾個(gè)生活老師，她們個(gè)個(gè)都盡心盡職地象照顧自己的孩子一樣照顧和教育著我們，尤其是杜老師。

我記憶最深刻的是有一次在餐廳，我由于和同學(xué)鬧別扭，只吃了幾口飯，就不想吃了，杜老師走過來，沒有嚴(yán)厲的責(zé)罵我，而是心平氣和地給我講道理，她說：“詩琪啊，你心情不好，也要懂得克制自己的情緒，不要意氣用事跟米飯撒氣，這樣不吃飯，不但對(duì)身體不好，而且還浪費(fèi)了糧食。‘鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！肋@些糧食可是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種來的呵！怎么可以這樣隨隨便便地浪費(fèi)呢？”聽了這番話后，對(duì)我教育很大。之后，我就再也沒有犯過同樣的錯(cuò)誤。類似這種經(jīng)歷還有很多，都是犯了錯(cuò)之后，受了老師的正面引導(dǎo)，才使我懂得了很多做人的道理。現(xiàn)在想來，真的是應(yīng)該好好感謝這些老師們！

點(diǎn)滴回放，心生暖意！

回憶起這些年的快樂時(shí)光，真的讓我對(duì)這寄宿生活有種戀戀不舍的感覺。雖然六年的小學(xué)生涯就快結(jié)束了，我們都將繼續(xù)各自的學(xué)業(yè)各奔東西了，但我相信這些親如姐妹的同學(xué)和這些可敬可愛的老師們，定會(huì)是我以后日子的溫暖回憶！

高中的回憶篇三

摘 要：《五猖會(huì)》所敘之事非常簡單：在出發(fā)參加一次期待已久的賽會(huì)之際，魯迅被父親要求背誦《鑒略》，原本興致勃勃的一樁趣事由此而變得索然無味。不少論者認(rèn)為這是魯迅對(duì)封建制度提出反抗的呼喊，這種解釋也成為了入選中學(xué)語文課本的《五猖會(huì)》的主流釋義。筆者認(rèn)為，魯迅在文章前半部分對(duì)賽會(huì)的描寫并非閑筆，重新解讀這部分內(nèi)容有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：《五猖會(huì)》；禮教；民俗；啟蒙

作者簡介：蘇美華，暨南大學(xué)中文系2015級(jí)研究生。

[中圖分類號(hào)]：i206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：a

一、“回憶”的意義

《五猖會(huì)》最初發(fā)表于一九二六年六月十日《莽原》半月刊第一卷第十一期，后收錄在散文集《朝花夕拾》中?！冻ㄏκ啊返膭?chuàng)作從1926年2月開始，到11月結(jié)束。1927年7月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，最初以《舊事重提》為總題，1928年9月結(jié)集時(shí)改名為《朝花夕拾》。這十篇散文，是“回憶的記事”[1]，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷。創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文章，憤怒聲討反動(dòng)政府的無恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾經(jīng)先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。收于集中的《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無?！啡⑽谋闶窃诖藭r(shí)所作。

《朝花夕拾·小引》中記錄了作者寫作這本散文集時(shí)的心境?！澳壳笆悄敲措x奇，心里是那么蕪雜”，“前幾天我離開中山大學(xué)的時(shí)候，便想起四個(gè)月以前的離開廈門大學(xué)；聽到飛機(jī)在頭上鳴叫，竟記得了一年前在北京城上日日旋繞的飛機(jī)。我那時(shí)還做了一篇短文，叫做《一覺》。現(xiàn)在是，連這‘一覺’也沒有了?！边@是1927年5月的魯迅，這時(shí)候的魯迅剛剛編訂完《野草》，而這《一覺》正是《野草》的最后一篇。《一覺》寫于1926年4月10日，文章中，魯迅有這樣一段話：“青年的魂靈屹立在我眼前，他們已經(jīng)粗暴了，或者將要粗暴了。然而我愛這些流血和隱痛的魂靈，因?yàn)樗刮矣X得是在人間，是在人間活著。在編校中夕陽居然西下，燈火給我接續(xù)的光，各樣的青春在眼前一一馳出了。身外但有昏黃環(huán)繞。我疲勞著，捏著紙煙，在無名的思緒中靜靜地合了眼睛?？匆姾荛L的夢(mèng)，忽而驚覺，身外也還是環(huán)繞著昏黃?！睂?duì)于這段話的理解，許多人用“夢(mèng)醒之后還有路”來解釋，試圖對(duì)魯迅的啟蒙戰(zhàn)斗精神加以強(qiáng)調(diào)。事實(shí)上，雖然魯迅在文中明確地贊賞了青年人的反抗精神，然而，魯迅對(duì)于這種反抗行為本身卻是有著隱隱擔(dān)憂的，“身外但有昏黃環(huán)繞”，黃昏之后呢？那便是無盡的長夜了。雖然有燈火接續(xù)著夕陽的光亮，但這微弱的光恐怕不足以抵擋無處不在的黑暗。但是魯迅說自己向來是不主張把自己的絕望帶給青年的，這一絲光亮是他留給青年也是留給他自己的一點(diǎn)信念。然而到了《朝花夕拾》，魯迅卻說“現(xiàn)在是，連這‘一覺’也沒有了。”如果說，一年以前的魯迅仍對(duì)青年的戰(zhàn)斗抱有一絲希望的話，這時(shí)的魯迅則是對(duì)這種“戰(zhàn)斗”和“啟蒙”生出了十分的疑惑。如果說之前的“一覺”還能給他一點(diǎn)“是在人間活著的感受”，那么如今無聊的生活卻讓魯迅生出“雖生之日，尤死之年”的感慨。

童年記憶便是在這些百無聊賴的時(shí)刻偶然閃爍?！拔矣幸粫r(shí)，曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角，羅漢豆，茭白，香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；唯獨(dú)在記憶上，還有舊來的意味留存。他們也許要哄騙我一生，使我時(shí)時(shí)反顧?！濒斞冈寡浴冻ㄏκ啊返膭?chuàng)作目的是“欲從紛擾中尋出寧靜”“因?yàn)椴辉赶氲侥壳?，于是記憶便在心中出土了。”[2]可見，“記憶”是“目前”最有效的遮蔽物。通過回憶往事重新尋找生命的發(fā)源與意義，這種精神的“返鄉(xiāng)”具有深刻內(nèi)涵。

海德格爾說道：“詩人的天職是還鄉(xiāng)，惟通過還鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)才作為達(dá)乎本源的切近國度而得到準(zhǔn)備。”他還強(qiáng)調(diào)惟有離開家鄉(xiāng)而歷盡滄桑后重返故鄉(xiāng)的詩人才能真正領(lǐng)悟故鄉(xiāng)的意義。魯迅在經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)，由“聽將令”發(fā)文到重新審視這場“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的意義，在這時(shí)候，魯迅選擇重拾童年記憶，這種“精神”的還鄉(xiāng)絕不僅僅只是單純的逃避紛繁現(xiàn)實(shí)回到童年無憂的氛圍之中，而是帶著一種審視的目光重新發(fā)現(xiàn)隱含在自己文化生命血脈之中的淵源。

二、《五猖會(huì)》——對(duì)民俗文化的再審視

《五猖會(huì)》是魯迅在“流離中所作，地點(diǎn)是醫(yī)院和木匠房”，與接下來的一篇《無常》情況大體相近，內(nèi)容也具有連貫性，可將兩篇作為一個(gè)整體對(duì)照分析。迎神賽會(huì)是魯迅兒時(shí)家鄉(xiāng)的民俗活動(dòng)，“五猖會(huì)”是其中一大盛會(huì)。據(jù)魯迅在后記所言，迎神賽會(huì)和做目連戲兼有禱祈和娛樂的功能。雖然這賽會(huì)在魯迅看來已經(jīng)大不如明人所記的繁盛，然而我們?cè)凇段宀?huì)》和《無?！穬善腥匀豢梢砸桓Q其時(shí)的鄉(xiāng)民對(duì)于賽會(huì)的重視。我們細(xì)看文章，可以發(fā)現(xiàn)魯迅對(duì)于民俗的深入思考，而絕不僅僅是簡單的批判。

迎神賽會(huì)的活動(dòng)已經(jīng)流傳許久。根據(jù)魯迅所記，明人張岱的《陶庵夢(mèng)憶》中所描述的賽會(huì)“真是豪奢極了”，幼時(shí)的魯迅也常常懷著希望，能看到比前次更繁盛些的賽會(huì)，然而結(jié)果卻總是一個(gè)“差不多”。對(duì)于孩子們來說，比起背《鑒略》，賽會(huì)自然是有趣得多的。人到中年的魯迅又是如何看待這存留在兒時(shí)記憶中的民俗的呢？魯迅提到看《陶庵夢(mèng)憶》所記載的賽會(huì)盛況，當(dāng)時(shí)的人們不僅用十分隆重的辦法祈禱，且還要扮《水滸》人物和故事，魯迅問道：“這樣的白描的活古人，誰能不動(dòng)一看的雅興呢？”言語中流露出對(duì)于這種盛舉消滅的惋惜之情。與明人記載的盛大賽會(huì)相比，魯迅幼時(shí)的賽會(huì)已有衰落之像，婦孺不許看，士子不屑于看，只有游手好閑的“閑人”才會(huì)去看熱鬧，而“我”關(guān)于賽會(huì)的知識(shí)也多半是從這些人的敘述中得來。相比明朝時(shí)期令人“雅興”大作的賽會(huì)，這時(shí)候的賽會(huì)作為一種舊俗已經(jīng)失去了它被“士子”重視的地位，只有下層民眾仍將其當(dāng)做一種精神寄托。

士子們對(duì)于民俗的態(tài)度何以發(fā)生了這樣的變化？《五猖會(huì)》記載，當(dāng)時(shí)縣里有兩座特別的廟，一是“梅姑廟”，一是“五猖廟”，其中所供奉之神像都與“禮教”相悖。

《聊齋志異》在卷十四《金姑父》中也記載了會(huì)稽梅姑祠。相傳廟中所供奉梅姑原型為一馬姓女子，自小便許配了婆家，但未及出嫁對(duì)方便暴斃身亡，這馬姓女子堅(jiān)決不再嫁，守節(jié)至三十歲亡故。族人及當(dāng)?shù)毓俑畬⑵渥鳛殂∈胤饨ǘY教的典范上報(bào)并為其立祠塑像，以供世人效仿。不想，成神的梅姑卻一反在世時(shí)的忠貞。一趕考書生路過梅姑廟，為梅姑的美貌所打動(dòng)，于是為其作詩一首以示愛慕。當(dāng)晚，書生于旅店暴斃身亡，與此同時(shí)馬氏族人得到梅姑托夢(mèng)，稱其已將書生招為夫婿，并要求信眾為書生立一塑像于梅姑像旁。馬氏族長為保族人名聲百般阻擾，結(jié)果族長與其家人相繼得病，求醫(yī)無果之下只得去梅姑廟立誓，以病愈換書生塑像。許愿不久，得病的馬氏族人紛紛痊愈，于是方圓百里鄉(xiāng)人紛紛出資翻修梅姑廟，從此信眾日多，香火繁盛。

魯迅稱此梅姑廟“特別”，是因?yàn)檫@梅姑神靈與“封建禮教”的格格不入。按照“禮教”的傳統(tǒng)，女子遵從三從四德，貞烈守節(jié)才是符合道德規(guī)范的，也只有這樣的女子才能在死后享受世人供奉和敬仰。梅姑在生前贏得了貞潔的美名，這美名的得來是由于封建世俗的強(qiáng)大壓力抑或是出自梅姑本心我們不得而知，但是死后的梅姑終于有了為自己的感情做主的客觀自由。據(jù)傳，到這梅姑廟里祈禱的信眾多為青年男女，梅姑勇于為自己的愛情斗爭的精神無疑感動(dòng)了這些信眾，神廟香火的鼎盛也來源于民眾對(duì)于現(xiàn)世高壓的封建禮教下的追求自由愛情的向往。在這種意義之下，梅姑廟自然是“礙于禮教”的，而“士子”的不屑也事出有因。

再看五猖廟。關(guān)于五猖廟的起源有不同的說法，但大致都認(rèn)可人們修筑五猖廟的動(dòng)機(jī)是為了祈求一方太平。據(jù)載，東關(guān)五猖廟始建于雍正年間，每年農(nóng)歷四月十五五猖廟會(huì)以及其他時(shí)節(jié)，為了祈求太平村民們循例在此演戲敬神娛神。所演之戲便是《無?！芬黄d的目連戲，無常便是戲中最令人關(guān)注的角色。廟中的五個(gè)神像及其太太并未按照“禮教”約束，謹(jǐn)遵“男女之大防”，按“士子”們的看法，這鄉(xiāng)俗于“禮”不合，但其既長期流傳，他們只得將其“另作別論”加以搪塞。這兩座遭到“士子”鄙夷的廟卻是鄉(xiāng)民們的精神寄托，每年的賽會(huì)好比鄉(xiāng)民們的短期狂歡，這種情形引起了魯迅的思考。在《無?！分?，這種思考更見清晰。無常是民間傳說中的形象，他的可愛可親在于理而情、鬼而人。無常的出場一掃之前劇情的陰霾，并使臺(tái)下的觀眾“突然高興而且緊張起來”：無常在臺(tái)上的夸張滑稽的表演使他拉近了與臺(tái)下觀眾的時(shí)空距離，他的七情六欲說明他不過是個(gè)普通人，同時(shí)他的剛正不阿的品格又滿足了觀眾懲奸除惡的民間理想，使觀眾暫時(shí)超離了處身的黑暗痛苦的現(xiàn)實(shí)世界。

將《五猖會(huì)》與《無常》兩篇看作一個(gè)整體加以觀照，我們可以發(fā)現(xiàn)，魯迅對(duì)所謂的“禮教”中不能兼顧人情的“公理”產(chǎn)生了懷疑，這種懷疑帶來的不是全面的“反禮教”。一方面，魯迅反對(duì)“禮教”中壓抑人性的夫權(quán)與父權(quán)，但是另一方面，魯迅對(duì)于這種包含著底層民眾的心愿與精神寄托的民俗形式表示了理解，并表現(xiàn)出了極大的興趣?！岸Y教”二字成為一個(gè)可疑的對(duì)象，魯迅在文章中著意提到梅姑廟與五猖廟的“于禮不合”，然而，這在“士子”“君子”眼中的“禮”站在了“蒙昧”的鄉(xiāng)民們的對(duì)立面，鄉(xiāng)民們無權(quán)也無力表達(dá)自己精神的需求，這些“沉默的大多數(shù)”只能依靠廟里的塑像、賽會(huì)的狂歡來寄予內(nèi)心對(duì)于公平正義的世界的期盼。當(dāng)現(xiàn)實(shí)世界的話語空間遭到無限擠壓，這種精神的向往只能延伸到死后的世界，這是民眾對(duì)于強(qiáng)大的“禮教”僅能做到的反抗。魯迅作為新舊兩個(gè)陣營的“中間物”，他不同于一般“君子”們一味鼓吹西化與啟蒙，強(qiáng)烈的批判精神又使他能用銳利的眼光洞察被話語蒙蔽的真相。回到歷史現(xiàn)場，許多已被認(rèn)可的觀念會(huì)被顛倒過來理解，從而使看似“不言自明”的地方反而成了重新思考的出發(fā)地。從舊經(jīng)驗(yàn)中獲取新認(rèn)知，他比同時(shí)代的啟蒙者看得更遠(yuǎn)更深刻。在“君子”們一味反對(duì)的“舊俗”之中，他發(fā)現(xiàn)了其中飽含了底層百姓無限的精神寄托，同時(shí)也蘊(yùn)含著無限的民間智慧，現(xiàn)代化啟蒙話語的滲透使得這些古老的傳統(tǒng)被邊緣化，被誤解，“士子”們不再是傳統(tǒng)價(jià)值的守護(hù)者，他們?cè)噲D斬?cái)嗯f筋脈，以西方的血液來“重塑”民族的靈魂。魯迅發(fā)現(xiàn)了這其中的矛盾所在，他甚至花費(fèi)了極大的心力去對(duì)“舊俗”進(jìn)行了一番考究，并且用他自己的考究來對(duì)這些“士子”的無知嘲笑了一番。

“故鄉(xiāng)的風(fēng)景，對(duì)于寂寞時(shí)代的魯迅，給予了豐富的糧食，給予了忍耐和超脫混迷的現(xiàn)狀的力量?！盵3]魯迅在《五猖會(huì)》中所傳達(dá)的正是這種對(duì)于故鄉(xiāng)逝去的淳樸民俗的追溯與懷念，是對(duì)于底層民眾的深沉凝視與理解，是對(duì)于虛偽現(xiàn)實(shí)之下被壓抑的人性與正義的呼喊，也是對(duì)于高潮之中的“啟蒙”運(yùn)動(dòng)的一個(gè)頗有深意的追問。

注釋：

[1]《三閑集·〈自選集〉自序》.

參考文獻(xiàn)：

高中的回憶篇四

生活就像連環(huán)畫，一場場的酸、甜、苦、辣組成了一個(gè)個(gè)令人難以忘卻的回憶。過去的不能挽留，卻可以每時(shí)每刻的去想起。

我的兄弟姐妹有四個(gè)，我們的年齡差的不是很多。五歲那年，我家住在一個(gè)院子里，院子很大，很普通，卻是我童年的樂園。院子里有一棵高大的楊樹，一些建筑用的廢鐵架子，一堆沙土，一間空屋子和一片很大的菜園。這些都是我最愛的地方，也是童年記憶中不可抹去的一部分。

我經(jīng)常和姐姐們?nèi)ヅ黎F架子。雖然因此而常常受傷，但也從來沒有打消過這個(gè)念頭。因?yàn)殍F架子旁有一棵高大的梧桐樹，樹枝比較長，也很粗，每到夏天，濃密的枝葉總能給我們一大片的陰涼。這時(shí)候爬上鐵架子，我們就能抓到一根粗大的樹枝，然后爬到樹上去。坐在樹杈上，還能摘到樹上的青青小球，小球開始是青色，后來就一點(diǎn)點(diǎn)的變成棕色，球身像是長刺了一樣。站在樹上極目望去，院墻外是一片青黃的玉米地，地東側(cè)有一條羊腸小道，一座破舊的小屋子，不時(shí)有幾只小鳥和蝴蝶在那里翩翩起舞。

每當(dāng)起風(fēng)的時(shí)候，是令人覺得好玩又害怕的時(shí)候。害怕是因?yàn)榕碌粝氯ィ猛媸且驗(yàn)轱L(fēng)吹在臉上有種清爽的感覺，愜意油然而生。

如果姐姐沒空陪我玩，那我就只好找表妹玩了。記得暑假表妹來的時(shí)候，我們倆做了一件極其愚蠢的事。就是母雞下蛋后，我們怕雞蛋熱著，于是把雞蛋埋在沙土里，因?yàn)槟抢锖軟隹臁１鞠肽鸽u會(huì)搶過它的孩子，可母雞卻在那一直吃食卻不顧雞蛋。于是我們便為雞蛋出了口惡氣——把雞食撒了一地，雞叫起來卻又仍在吃。不一會(huì)兒，媽媽從屋里走出來看見滿地的雞食問怎么回事。我們異口同聲的說：“誰要它不顧雞蛋”。之后我把事情的前因后果說了一遍，媽媽給我們講了一些關(guān)于雞的事。我們笑了，媽媽也笑了。

樂趣仍在繼續(xù)，院子里大大小小的地方都留下了我們的歡聲笑語。如小屋子里的過家家，當(dāng)小大人，碗碗筷筷的；菜園里捉蝸牛，挖蚯蚓?？此撇皇呛煤⒆幼龅模覅s做了?；蛟S偶爾也會(huì)做出一些出格的事。每天我們都不消停，也總能從這個(gè)院子里找出無盡的樂趣。

記憶中的童年就是這樣的美好，有院子，有梧桐樹，有蝴蝶，有姐妹……

高中的回憶篇五

追溯那記憶的往昔，回憶起那蠢蠢的純真，我不經(jīng)意地笑了，有時(shí)甚至無法相信曾經(jīng)的那個(gè)傻姑娘居然就是我。

兒時(shí)的我可是媽媽的家務(wù)小“幫”手呢！為了體恤媽媽的辛苦，我可沒少幫媽媽做家務(wù)。洗菜這種簡單的事就不用媽媽操勞了！我熱情地接過媽媽手中的菜籃子，轉(zhuǎn)身就來到洗衣機(jī)前，“轟隆隆——轟隆隆”——大功告成啦！聽到聲響的媽媽飛快地來到我的身邊，只見我正一臉得意地站在那兒看著我的“戰(zhàn)利品”。好吧，菜洗得很“干凈”，以至于那天午餐的“單一”讓我久久難忘！

有一句話叫做“在書的海洋中暢游”，于是我用親身經(jīng)歷驗(yàn)證了這句話。第一步要先造個(gè)“?！?，于是乎，我在浴缸中放滿了水；第二步要選暢游的書，我來到高出幾個(gè)我的書架前左看右看，抱了一堆自己看不懂的書，想著游完泳就可以了解這些書，心里美滋滋的。就當(dāng)我將書扔下“海”，讓自己在“書海”中暢游時(shí)，爸爸出現(xiàn)了，看著爸爸陰沉的臉，我覺得大事不妙，于是選擇了走為上計(jì)。這“書?！甭?，只能找機(jī)會(huì)以后再游了！

哥哥的成績一向很好，家里人總是教導(dǎo)我要向哥哥好好學(xué)習(xí)，肚子里要有墨水。我人小不懂事，總想不清楚，像哥哥學(xué)習(xí)成績這么好的人，是怎么喝墨水的呢？為了滿足他們的再三教導(dǎo)，我找來了一瓶墨水。聞一聞，無法形容，嘗了嘗，似乎沒有香味！可是人們?yōu)槭裁匆饶?？或許是我打開方式不對(duì)吧？于是我取了一罐糖，加了許多在墨水里，可還是不對(duì)，這味道不香，我只得做罷。我想：我好好學(xué)習(xí)便是，至于墨水什么的也不強(qiáng)求了！事后我委屈地向媽媽投訴，媽媽看著我，搖搖頭，無奈地笑了。

傻傻地我就這么長大了！還好，現(xiàn)在的那個(gè)傻姑娘身體健康，智力中等。但是我好珍惜那段獨(dú)一無二的童真啊！

高中的回憶篇六

憶幼時(shí)，淘氣頑劣的他，心高氣傲。那時(shí)，他雖有傲人的成績，卻從未把任何人放在眼里，于是和壞孩子打架成了他的家常便飯。當(dāng)他們挑釁他或者其他好學(xué)生時(shí)，他會(huì)揮起拳頭，固執(zhí)的追著他們打。這樣的他，曾讓他遭受了不少疼痛，但年幼的他堅(jiān)持認(rèn)為自己是正確的?？菁诺乃褂沉藲?jiān)?，他的心情也隨之惆悵起來。幼時(shí)犯下錯(cuò)誤的自己，現(xiàn)在回想，竟顯得那么幼稚。

思少時(shí)，目空一切的他，年少輕狂。那時(shí)，他雖有老師的諄諄教導(dǎo)，，卻淺薄地認(rèn)為自己懂得很多，于是“精明”的他開始在同學(xué)中傳發(fā)自己的作業(yè)答案。他向抄他答案的人要鉛筆和作業(yè)本作為報(bào)酬。這樣的他，曾讓老師哭笑不得十分頭疼，但少年的他卻沾沾自喜。沉寂的風(fēng)，吹散了落葉，他的嘴角不經(jīng)意間揚(yáng)起一個(gè)自嘲的弧度。兒時(shí)犯下的錯(cuò)誤的他，竟顯得那么無知。

是啊，一路走來，在歲月的磨練中，他明白了只有謙和才能在學(xué)習(xí)和生活中更好的成長。他從不屈服于現(xiàn)狀，迎接著困難，逆流而上。如今犯下的錯(cuò)誤他并不后悔，他明白了如果無法避免犯錯(cuò)或失敗，那么它們便是使他強(qiáng)大的振奮劑。人外有人山外有山，學(xué)海無涯苦作舟。他終于悟出只有讓自己變得更好，才可以成為對(duì)社會(huì)有用的人；只有尊重別人，才可以成為別人尊重的人！

那個(gè)少年就是我?；厥淄?，原來一路走來，伴隨著風(fēng)雨，我終長大。

高中的回憶篇七

那些往事好比一臺(tái)電腦，哪天將它打開，那些甜美的回憶，就會(huì)再次從我腦中浮過。

“哇！”在那鐘聲響起的那刻鐘，我來到了這個(gè)世界，那時(shí)我的家人欣喜若狂，連忙將我抱了起來。當(dāng)時(shí)我什么也不會(huì)，現(xiàn)在只能靠學(xué)。

我媽媽先是教我穿衣服，當(dāng)時(shí)我不知道頭往哪放，手向哪伸，穿的亂七八糟，媽媽又教我穿褲子，我左穿右穿就是穿不上，最后還穿在了一個(gè)褲腿，一提又發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)褲腿，媽媽看的哭笑不得。

接著我開始了學(xué)說話的過程，一開始我只會(huì)哦哦的叫誰也聽不懂我說的是哪一國語言。但是我的大神媽媽用拼音把我澆得有聲有色，不一會(huì)兒就把我教會(huì)了。

到教我吃飯的時(shí)間了，開始我吃一臉，有時(shí)候還會(huì)玩起來，甚至還會(huì)將刀叉扔了。但是我媽媽是一個(gè)有耐心的媽媽，她詳細(xì)的教我吃飯，我在那兒看著，我成功會(huì)了吃飯，我很開心。

我用了一只童年之筆蘸了成長之水，寫出了童年的快樂時(shí)光。