無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

成都武侯祠一日游游成都武侯祠字篇一

歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

在中國五千多年的文明史中，三國時代是其中很短暫但卻很精彩的一段，從東漢黃巾農民起義算至三家歸晉(公元184年—280年)，前后將近一百年時間。

三國時代的得名，是因當時神州大地上并存著三個地方政權，這三個政權分別是曹操和他的兒子曹怌建立的魏國，占據黃河流域的大片土地，建都洛陽，孫權建立的吳國，占據長江中下游等地，建都南京，劉備建立的蜀國，占據四川，云南，貴州等地，建都成都。

“天下大勢，分久必合，合久必分”，中國古代歷史中曾經出現過多次的大分裂，大動蕩，最后又重歸統一的局面，三國時期，只不過也是一次而已。

在三國鼎立、群雄割據的年代，四川曾經是蜀漢政權的割據地。雖然四川地處西南，而且勢單力薄，但是劉備、諸葛亮、關羽、張飛等一大批忠良之士，為了漢室一統天下，他們爭東吳、扶南夷、出師北伐、英勇奮戰，從而演繹出了一幕幕悲壯的歷史，留下來很多可歌可泣的故事。讓我們后人千古傳頌。于是，人們就修開始修廟建祠，或者是保留古戰場。從而構成了眾多的三國歷史名勝古跡。今天我們要游覽的武侯祠，便是眾多的三國古跡中久負盛名的一處古跡。

武侯祠是紀念三國時期蜀國丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前被封為武鄉侯，死后被封為忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街，廟宇坐北朝南。武侯祠始建于何時，已經沒有資料可考了，但從杜甫的詩《蜀相》中的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷的話，早在唐代以前就已經建有武侯祠了。在唐，宋時期這里分別有武侯祠和劉備廟，明代初年，祠廟合并為一，明代末年，祠廟毀于戰亂。今天看到的武侯祠是在清代康熙十一年的時候，在舊址上修建起來的。占地面積達到了3.7萬平方米。是全國重點文物保護單位。

成都武侯祠一日游游成都武侯祠字篇二

昨天帶大家參觀杜甫草堂，錦里等，那么今天我將帶大家去另一個而比較有意義的地方，那就是成都武侯祠。

武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。

現在我們來到武侯祠的門口，門口旁邊有一個景點的簡介，大家可以先看一看，解解，然后我們就一起進去參觀，還是重復一下我每天都在說的，注意安全，文明參觀，謝謝大家的配合，好，大家跟著我一起進去吧。

現在看到的就是劉備殿，殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像。

現在我們到諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿前人留下的匾聯。諸葛亮殿內，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀。

武侯祠里面還有很多值得觀賞的地方，大家可以自由觀賞一下，現在是10點半，我們11點半在門口集合，然后去吃午飯。

成都武侯祠一日游游成都武侯祠字篇三

歡迎大家來到這！我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

在中國五千多年的文明史中，三國時代是其中很短暫但卻很精彩的一段，從東漢黃巾農民起義算至三家歸晉（公元184年—280年），前后將近一百年時間。

三國時代的得名，是因當時神州大地上并存著三個地方政權，這三個政權分別是曹操和他的兒子曹怌建立的魏國，占據黃河流域的大片土地，建都洛陽，孫權建立的吳國，占據長江中下游等地，建都南京，劉備建立的蜀國，占據四川，云南，貴州等地，建都成都。

“天下大勢，分久必合，合久必分”，中國古代歷史中曾經出現過多次的大分裂，大動蕩，最后又重歸統一的局面，三國時期，只不過也是一次而已。

在三國鼎立、群雄割據的年代，四川曾經是蜀漢政權的割據地。雖然四川地處西南，而且勢單力薄，但是劉備、諸葛亮、關羽、張飛等一大批忠良之士，為了漢室一統天下，他們爭東吳、扶南夷、出師北伐、英勇奮戰，從而演繹出了一幕幕悲壯的歷史，留下來很多可歌可泣的故事。讓我們后人千古傳頌。于是，人們就修開始修廟建祠，或者是保留古戰場。從而構成了眾多的三國歷史名勝古跡。今天我們要游覽的武侯祠，便是眾多的三國古跡中久負盛名的一處古跡。

武侯祠是紀念三國時期蜀國丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前被封為武鄉侯，死后被封為忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街，廟宇坐北朝南。武侯祠始建于何時，已經沒有資料可考了，但從杜甫的詩《蜀相》中的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷的話，早在唐代以前就已經建有武侯祠了。在唐，宋時期這里分別有武侯祠和劉備廟，明代初年，祠廟合并為一，明代末年，祠廟毀于戰亂。今天看到的武侯祠是在清代康熙十一年的時候，在舊址上修建起來的。占地面積達到了3.7萬平方米。是全國重點文物保護單位。

成都武侯祠一日游游成都武侯祠字篇四

歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

在中國五千多年的文明史中，三國時代是其中很短暫但卻很精彩的一段，從東漢黃巾農民起義算至三家歸晉(公元184年—280年)，前后將近一百年時間。

三國時代的得名，是因當時神州大地上并存著三個地方政權，這三個政權分別是曹操和他的兒子曹怌建立的魏國，占據黃河流域的大片土地，建都洛陽，孫權建立的吳國，占據長江中下游等地，建都南京，劉備建立的蜀國，占據四川，云南，貴州等地，建都成都。

“天下大勢，分久必合，合久必分”，中國古代歷史中曾經出現過多次的大分裂，大動蕩，最后又重歸統一的局面，三國時期，只不過也是一次而已。

在三國鼎立、群雄割據的年代，四川曾經是蜀漢政權的割據地。雖然四川地處西南，而且勢單力薄，但是劉備、諸葛亮、關羽、張飛等一大批忠良之士，為了漢室一統天下，他們爭東吳、扶南夷、出師北伐、英勇奮戰，從而演繹出了一幕幕悲壯的歷史，留下來很多可歌可泣的故事。讓我們后人千古傳頌。于是，人們就修開始修廟建祠，或者是保留古戰場。從而構成了眾多的三國歷史名勝古跡。今天我們要游覽的武侯祠，便是眾多的三國古跡中久負盛名的一處古跡。

武侯祠是紀念三國時期蜀國丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前被封為武鄉侯，死后被封為忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街，廟宇坐北朝南。武侯祠始建于何時，已經沒有資料可考了，但從杜甫的詩《蜀相》中的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷的話，早在唐代以前就已經建有武侯祠了。在唐，宋時期這里分別有武侯祠和劉備廟，明代初年，祠廟合并為一，明代末年，祠廟毀于戰亂。今天看到的武侯祠是在清代康熙十一年的時候，在舊址上修建起來的。占地面積達到了3.7萬平方米。是全國重點文物保護單位。

成都武侯祠一日游游成都武侯祠字篇五

成都武侯祠導游講解詞

各位游客：

歡迎到武侯祠來參觀，成都武侯祠是全國最著名地三國名勝，年，被國務院定為全國重點文物保護單位.

公元年至年，在中國歷史上稱為三國鼎立時期.這三個國家，一個是曹操和他地兒子曹丕建立地魏國，占據黃河流域大片土地，建都洛陽；一個是孫權建立地吳國，占據長江中下游，建都南京；一個是劉備建立地蜀國，占據四川、云南、貴州等地，建都成都.武侯祠是紀念蜀國丞相諸葛亮地祠堂.諸葛亮生前封武鄉侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯.武侯祠始建于何時，已經沒有資料可考了.僅從杜甫《蜀相》詩地描寫：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前，就已經建有武侯祠了.也有一說武侯祠是西晉末年成漢政權李雄(公元～年)建立地.在唐、宋時代，這里分別有武侯祠和劉備廟；明代初年，祠廟合并為一；明末，祠廟毀于戰亂.今天看到地武侯祠，是清代康熙十一年(公元年)在舊址上重建地.

大門上懸掛著“漢昭烈廟”地橫匾.漢，是劉備政權地稱號，史稱“蜀漢”.昭烈，是劉備死后地謚號.匾額說，這里是祭祀蜀國皇帝劉備地廟宇.既然如此，人們為什么又稱為武侯祠呢?民國年間地鄒魯寫地一首詩，道出了其中地緣由.“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠.由來名位輸勛業，丞相功高百代思.”也就是說，因為諸葛亮地歷史功績大，他在百姓心中地威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑地禮儀和這座祠廟本來地名稱了.

從大門左側平面示意圖上看到：武侯祠掩映在森森翠柏之中，面積萬平方米，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備墓.武侯祠內有蜀漢歷史人物泥像尊，碑碣通，匾聯幅，鼎、爐、鐘、鼓余件.因此，確切地講，武侯祠應該稱作蜀國君臣紀念堂，它是研究蜀漢歷史地一座博物館. 大門到二門道路地兩側，立有六通高大地石碑.其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建.清碑記載了祠廟重建和維修地情況；明碑著重介紹了祠廟地歷史沿革.明碑地碑座為整石雕成地蟊質(音：)，相傳龍生九子，攝顧是其一，能負重，所以讓它馱碑.唐碑負有盛名，被稱為“三絕碑”，高．米，是唐憲宗元和四年(公元年)，劍南西川節度使武元衡率僚屬人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建地.由裴度撰文，柳公綽書丹.文中極力稱頌諸葛亮治蜀地文治武功，對他鞠躬盡瘁，力圖統一地精神給予了很高地評價，把他比做前代名臣管仲、晏嬰、蕭何、張良.裴度有文才，曾任三朝宰相；柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權之兄.名匠魯建鐫刻.因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法、刻技都非常精湛而被譽為們為什么又稱為武侯祠呢?民國年間地鄒魯寫地一首詩，道出了其中地緣由.“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠.由來名位輸勛業，丞相功高百代思.”也就是說，因為諸葛亮地歷史功績大，他在百姓心中地威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑地禮儀和這座祠廟本來地名稱了.

從大門左側平面示意圖上看到：武侯祠掩映在森森翠柏之中，面積萬平方米，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備墓.武侯祠內有蜀漢歷史人物泥像尊，碑碣通，匾聯幅，鼎、爐、鐘、鼓余件.因此，確切地講，

武侯祠應該稱作蜀國君臣紀念堂，它是研究蜀漢歷史地一座博物館.

大門到二門道路地兩側，立有六通高大地石碑.其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建.清碑記載了祠廟重建和維修地情況；明碑著重介紹了祠廟地歷史沿革.明碑地碑座為整石雕成地蟊質(音：)，相傳龍生九子，攝顧是其一，能負重，所以讓它馱碑.唐碑負有盛名，被稱為“三絕碑”，高．米，是唐憲宗元和四年(公元年)，劍南西川節度使武元衡率僚屬人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建地.由裴度撰文，柳公綽書丹.文中極力稱頌諸葛亮治蜀地文治武功，對他鞠躬盡瘁，力圖統一地精神給予了很高地評價，把他比做前代名臣管仲、晏嬰、蕭何、張良.裴度有文才，曾任三朝宰相；柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權之兄.名匠魯建鐫刻.因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法、刻技都非常精湛而被譽為諸葛亮，然后誠懇請教平定天下地大計，留下“三顧茅廬”地求賢佳話.《隆中對》就是諸葛亮回答劉備詢問時地談話.諸葛亮分析了當時形勢發展地趨勢，為劉備提出了一套完整地奪取天下地方略.木刻是由當代著名書法家沈尹默書寫制作地.《出師表》是諸葛亮于公元年率軍北伐時，給皇帝劉禪地一份奏章.他在表中規勸劉禪要執法公允，任人唯賢，講述了“親賢臣，遠小人”，國家才能興隆地道理，并推薦了一批德才兼備地將吏.最后，諸葛亮表示，自己受劉備三顧之恩，托孤之重，一定要為“興復漢室”，竭忠盡智，效死不渝.表文言辭懇切，讀后催人淚下.古代有“讀《出師表》不落淚者不忠”之說.此表相傳為南宋抗金將領岳飛手書.據說，岳飛在抗金途中，宿于南陽武侯祠，應道士之請，書寫了前后《出師表》；書寫時，他滿懷激情，一氣呵成，邊寫邊流淚. 在劉備像東側，是劉備之孫劉諶地塑像.劉諶是劉禪地第五子，封北地王.在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親，同來敵決一死戰，與國家共存亡.但劉禪不聽，他悲憤已極，去祖廟哭述后，先殺妻子，而后自殺.他以死殉國地精神受到后人頌揚.劉備像西側原有劉禪地像，由于他不能保住父業，投降魏國，當上安樂公后，“樂不思蜀”，不知亡國之恥.在宋代，他地像就被毀掉，自此沒有再塑.

東偏殿內是關羽及其子關平、關興，部將周倉、趙累地塑像.關羽像高米多，頭戴冕旒，紅臉，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半睜半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執象簡，一副帝王打扮，神靈面孔關羽(?.年)，字云長.他與張飛是最早追隨劉備南征北戰地猛將，號稱“熊虎之將”.他們與劉備恩若兄弟，情同手足，因此產生了“桃園三結義”地故事.關羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵地拉攏下，仍然效忠劉備，劉備得荊州后委任關羽鎮守.在荊州，他曾發動攻勢，水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏.最后，因驕傲輕敵，被東吳將領呂蒙偷襲，與關平、趙累等人同時遇害，丟失了荊州.陳壽《三國志》評論說：“羽傲大夫而親士卒”.他地驕傲導致了失敗和被殺.統治者對關羽十分推崇，使他成了“忠義”地化身.在宋代，他被追封為王，到了明清時代，加封為關圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀.因此，這里地關羽像也成了帝王打扮.

西偏殿是張飛祖孫三代地塑像.張飛面色漆黑，豹頭環眼，燕頷虎須，相貌威猛而有生氣. 張飛(年)，字翼德.早年追隨劉備打天下，他勇猛善戰，是三國時代地一員虎將.劉備在當陽被曹操打敗，張飛領多人在后面阻擊.曹兵來時，他立馬橫槍站在橋頭，大吼一聲，說：“我是張翼德，誰敢來決一死戰!”曹軍居然不敢過橋.民間傳說他地吼聲嚇退了曹操地百萬大軍，

橋下河水也為之倒流.張飛常無故鞭打部下，因此被部將張達、范疆暗害.陳壽《三國志》評說：“飛尊君子而不恤小人”.他不關心尊重下級，也遭到失敗.

武將廊內，有蜀漢著名將領位.他們或因戰功卓著或因戰死沙場，被立像表彰.趙云居于武將之首，他是一員智勇雙全地將領.在當陽長坂坡，他只身在曹軍重圍中沖殺，保護了幼主劉禪.在漢中爭奪戰中，他憑膽識，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽其他著名將領還有馬超、姜維、黃忠等.馬超武藝高強，當他還是一支獨立勢力時，曾在潼關大敗曹操，弄得曹操為逃命而割須棄袍，狼狽不堪.曹操曾說：“馬兒不死，吾無葬身之地!”后來他戰敗失勢，歸降劉備，被封為五虎上將.姜維本是魏國一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降.因忠于蜀漢，文武雙全，受到器重.諸葛亮死后，他擔負起蜀國地軍事重任，曾九伐中原，力圖完成諸葛亮“興復漢室”地遺志.黃忠，也是蜀國地五虎上將，他老當益壯，征戰中總是身先士卒，勇冠三軍. 文臣廊內有塑像尊.這位蜀國官吏有才有識、為官清正.董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分.鄧芝不僅在“東聯孫吳北拒曹魏”戰略上立下功勞，而且終身不治私產，臨死時家無余財，可算是清正廉潔.蔣琬、費棉，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦地兩位丞相繼位人.二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實執行諸葛亮地政策，在執政期間，均能保住蜀國地安定和繁榮.居于文臣之首地是龐統.龐統才思敏捷，博學多智，年輕時得“鳳雛”地稱號，與諸葛亮齊名.開始不為劉備賞識，經魯肅和諸葛亮推薦，劉備與他交談時政后，受到重用.不幸在人蜀攻打雒城(現廣漢市)地戰役中被亂箭射死，年僅歲.

(武侯祠)

經劉備殿，低一個臺階，就是武侯祠.為什么要低一個臺階呢?這是當時封建社會君尊臣卑等級觀念地體現.過廳正中門楣懸掛“武侯祠”橫匾，廊柱上懸掛著董必武、郭沫若、馮玉祥、徐悲鴻、舒同、李苦禪、沙孟海、張愛萍等名人名家撰寫地匾額對聯.

出過廳，就是諸葛亮殿.殿地門楣楹柱上掛滿了前人留下地匾聯.其中最有名地是懸掛在諸葛亮殿正中地一聯，即“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤.后來治蜀要深思聯文是渚末葫劍人趙藩撰寫.上聯說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰術，南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰地軍事家.下聯稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜地政治法度，收到良好效果，提醒后來治理四川地人從中吸取教益.這副對聯對諸葛亮地用兵和施政作出了客觀地評價，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發性地問題，是武侯祠匾聯中地上品，也是我國名聯之一.