每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

文明祭祀字文明祭祀字篇一

清明將至，又到了祭拜先人，追憶逝者的傳統(tǒng)時節(jié)。值得注意的是，一些地方出現(xiàn)了不少奇異、庸俗的祭奠方式：吹打念經(jīng)，鳴鑼開道，紙灰飛天，阻塞交通；而形形色色低級庸俗的祭品，也讓人看了直皺眉頭。

清明祭祀，是中華民族的風俗習慣，古人稱這個時節(jié)為“萬物生長，此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”然而，到了現(xiàn)代社會，祭祀活動的封建庸俗之風卻大有愈演愈烈之勢，為清明平添了污濁之氣。庸俗之風緣何而來？愚昧無知使然。有人認為，先人活在世上享受的和沒享受的，在“陰間”也一樣不能夠缺，這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪；而被稱為“白事大了”的中介提供的“超前”游說服務(wù)，也在推波助瀾，傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西，就離民俗的本質(zhì)越來越遠，一種背離時代的進程風俗如果為更多人所接受，迷失了健康的方向，將會帶來更大的負面作用，甚至成為先進文化的桎梏。

目前許多地方政府已經(jīng)意識到了問題的嚴重性，對“殯葬行業(yè)”了檢查清理，發(fā)面了“禁燒令”，從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進入市場，并且對公共志氣的迷信活動進行勸阻，制止或處罰。然而，“堵”的同時還需要必要的疏導(dǎo)，需要將科學、健康、文明的觀念充實的傳統(tǒng)民信習慣中，形成一種文明的社會氛圍。

讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”，提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式，體現(xiàn)著中國人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習俗成為積極向上的民族文化，還需要全社會的努力。

所以，做為90后的我們，要遠離那些腐朽和庸俗的東西，我們要建設(shè)文化社會，對于現(xiàn)在人們這種低級的行為，我們要提醒和防止人們，讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去，我們要呼吁全社會的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現(xiàn)出來。為此，我們要做出一個榜樣，我們要禁止“吹打念經(jīng)，鳴鑼開道”等等的出現(xiàn)。

我們需要全社會的努力！跟我們一起“奮斗”吧！

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現(xiàn)象，不要因不文明而對社會產(chǎn)生危害而使自己內(nèi)疚。

文明祭祀字文明祭祀字篇二

今天是四月四日，學校放清明節(jié)假。我回到家鄉(xiāng)和親人們一起過清明節(jié)。

早上的時候，媽媽和奶奶早早就起床，要做許多的事情，到市場買菜、肉，其中有蔥、荷蘭豆、豬腸子、豆腐、豬肉、豬肚。媽媽買完各種東西后，就回家當場和爸爸一起殺雞、炒菜、買鞭炮……做清明掃墓前的準備。媽媽叮囑我們說：飯后不要亂跑，上午準備出發(fā)去掃墓。

媽媽、爸爸、奶奶、二伯、二伯母等一直在做準備工作，從早上忙到中午。差不多11點的時候，我們帶著汽水和啤酒，還有雞鴨、米、水果、鞭炮等供品，帶著裝滿黃草紙，冥幣等祭祀品的麻袋就出發(fā)。哥哥是負責扛所有的汽水和啤酒，雖然很重但卻堅持扛到目的地，因為媽媽相信他的實力。相對來說，我拿的東西是很輕的，但責任重大：一不小心可能引起大爆炸，我拿的是鞭炮。

我們走很長的一段路，終于到達目的地，哥哥累的氣喘吁吁，而我也累的心臟怦怦直跳。我和哥哥最先到達墓地，后面的一群慢慢才跟上來。

二伯一上來就二話不說，拿起鋤頭就把太公的墓碑前后的野草和爛泥清理起來，清理干凈后，就叫爸爸到附近的泥地里，拿起鋤頭挖幾塊大的泥塊。我、哥哥還有表哥一同去搬石塊。我們把石塊搬到墓前，接著大家把帶來的紙錢統(tǒng)統(tǒng)交給二伯，二伯把疊得整整齊齊的紙錢分別放在石碑的東西南北方向，用石頭壓著。此后，奶奶把盛兩碗干飯用兩雙筷子插在飯的中央，再在墓碑前擺上各種供品。然后奶奶就拿出一麻袋的黃紙和冥錢，讓我們分別把它們搓得均勻。哥哥搓得最搞笑，他使盡力氣地搓，像打沙包一樣用力地打著，使冥錢都均勻散開而他的拳頭的皮搓破。紙錢搓好以后，表哥就把火點著，點燃香燭，紙錢一疊一疊地燒，在燒紙錢的過程中，由于風勢很大，使得周圍的干草燃起來，我們趕緊拿起樹枝撲打火焰，撲滅火焰后，又鋤一條防火隔離帶。接著把還沒有燒完的紙錢再燒起來。這時候，天上下起小雨，表哥說：“糟糕，下雨。“小姑和媽媽卻不慌張，她們異口同聲地說：“下錢羅，下錢羅，祖宗在保佑我們今年賺大錢！”。幾位表哥們點燃“浪漫禮花”，隨著“呼--啪啪啪”響三聲，那禮炮就像離弓的箭一樣，在空中跳舞幾圈后爆炸，顯得絢麗多彩。小雨此時也停，天空又出現(xiàn)太陽。

我們?nèi)w成員在鋪氈子的墓碑前齊齊地跪下來，隨著二伯的叫聲又跪又拜，我們在默默祝愿祖宗在九泉下安息，祈禱祖宗保佑我們下一代興旺發(fā)達。

最后，我們打開帶來的東西，午飯就在墓前吃，含義是邀請祖宗和我們一起吃飯。我覺得這頓飯很好吃，也覺得清明節(jié)掃墓是一件有趣的有意義的事情。

文明祭祀字文明祭祀字篇三

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這是唐代詩人杜牧的千古名篇——《清明》中的經(jīng)典名句，寫的就是詩人去祭祀時的情景。

清明時節(jié)，你看大街小巷、墳前屋后，人山人海。到處火光閃爍，煙霧騰騰，遠遠望去，讓人有恍如隔世之惑。再看祭祀完畢后，嫩綠的草地間，頓時有了一塊一塊燒焦的痕跡。

清明節(jié)，人們習慣了用燒紙錢、放鞭炮這種方式寄托自己的哀思。可是人們何曾想過，由此帶來的后果 。

害處一：污染空氣

燒紙錢這種燃燒方式，最容易產(chǎn)生致癌物質(zhì)。加之它屬于無組織低空排放，煙霧不易擴散，極易造成局部空氣污染物濃度過高。

害處二：釀成火災(zāi)

每年一到清明節(jié)，消防隊就如臨大敵。燒紙錢的殘火若沒有完全熄滅，隨風刮到可燃物上，后果不堪設(shè)想，近幾年因燒紙毀林、引發(fā)火災(zāi)的慘劇比比皆是。

害處三：垃圾成堆

環(huán)衛(wèi)工人對燒紙錢現(xiàn)象更是不滿，灰燼和未燃盡的紙片被風刮得到處都是，而且增添了許多黑色垃圾，燒紙后在路面上留下的痕跡也很難消除，大大增加了工作難度。

害處四：交通壓力

清明節(jié)這天，全國各地的交通狀況不容樂觀，由于祭祀都選擇在這一天出行，大大增加了交通壓力。比如重慶今年清明節(jié)就有350萬人出門祭掃。

祭祀的方法有很多，清明時節(jié)可以提倡“花祭”，在親人墓前獻一束鮮花；提倡“樹祭”，在祖宗墳旁栽一棵樹；還可以網(wǎng)上祭祀其實，表達我們對親人的思念之情，無論做什么，只要懷著至真至誠的心去，先人們會感受到我們的真摯的感情就夠了，這一點，我深信不已。

“不燒紙錢不放鞭炮，一束鮮花寄哀思。祖宗墳前栽棵樹，眾人留下一片林。”在清明節(jié)時，追憶、感恩和懷念先人，對于其美德的繼承才是最溫情的祭祀品。以科學、健康、文明的方式來緬懷先人，才能讓孝敬親賢世代傳承，讓清明節(jié)重現(xiàn)“清明”。文明祭祀，從我做起，讓我們伸出雙手，一起去保護環(huán)境，保護地球吧！

文明祭祀字文明祭祀字篇四

前幾天，我們一家去了臺山祭祖。

來到臺山之后，我們先去逛了逛街，我看到一個伯伯帶著一個七歲的小女孩，那個小女孩在用竹篾編鳳凰、螞蚱、還有玫瑰花。我發(fā)現(xiàn)，用來做鳳凰身體的竹篾，是有顏色搭配的。比如，身體前面部分用的竹篾顏色是較深一點的，后面部分用的竹篾是較淺的，中間部分則是由深到淺漸變的顏色，螞蚱的身體也是一樣。

逛街時，我還看到了騎樓。騎樓的一樓是一條走廊，走廊一面是商店，一面是大街，二樓才用來住人，就好像“騎”在走廊上面，所以才叫騎樓。騎樓在下雨天時可以擋雨，有太陽時可以擋太陽，只有下雨天居多的地方才有。

第二天，我們就去掃墓了。地點在山上，我跟著親戚們上了山。到了目的地，我發(fā)現(xiàn)墳?zāi)股厦嬗泻芏嗖荩孟穸际且粋€品種的，媽媽告訴我，這種草叫蕨，恐龍還在時候，那些不吃肉的食草恐龍，大部分的營養(yǎng)都是由蕨類提供。一個伯伯用鐵鍬把蕨除干凈，父親說，這叫掃墓，就是把墳?zāi)骨鍜吒蓛簟Ｎ液芷婀郑簽槭裁粗挥薪衲暧校壳皫状蝸淼臅r候都沒有呢？父親告訴我，這種蕨每年都會長，只是因為前幾年在我們來之前，那位伯伯就把它除干凈了，所以我們才看不見。掃完墓，我們就開始燒紙錢、拜祖宗了。我學著大人們把雙手合在胸前，請祖宗保佑自己。

臺山祭祖有一個習俗，祭完祖，在山上就可以把祭品吃了。祭品也很豐盛，有鴨蛋、發(fā)糕、燒鵝、烤乳豬……不僅是參加祭祖的親朋好友吃，連不認識的人，只要他愿意，也可以過來吃。

回鄉(xiāng)祭祖是一種習俗，大人們平時上班工作很忙，還可以借著這個機會，和親戚朋友聊聊天，見見面，放松一下心情。下午，我們和親戚一起去了喝下午茶。父親用自己帶來的正山小種，泡了茶。我們喝著茶，吃著菠蘿包。對父親媽媽來說，真是一個難得休閑的下午！

文明祭祀字文明祭祀字篇五

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。一年一度的清明節(jié)到了，現(xiàn)代人的祭祀方式、觀念與過去有何不同？我對周圍的市民進行了調(diào)查，了解到隨著社會的發(fā)展，人們的祭祀方式和觀念也悄然發(fā)生了變化。

調(diào)查：

自古以來，清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，是祭祖、掃墓、緬懷英烈的日子。過去，人們通常用燒香、燒紙等方式，來表達對先人的懷念和哀悼之情。據(jù)統(tǒng)計我國每年清明節(jié)期間祭祀焚燒的紙張就達千噸以上。清明節(jié)當天，全國“白色浪費”高達100 多億元。焚燒紙錢濃煙滾滾、紙灰漫天飛，不僅污染環(huán)境，而且山林火災(zāi)頻頻發(fā)生。

清明節(jié)人們集中到墓區(qū)掃墓，不僅造成嚴重的車輛擁堵，而且存在交通安全隱患。

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟水平的提高，一些人還沾染了講排場和攀比的陋習，出現(xiàn)了“手機”、“汽車”、“別墅”等“高檔”祭品，增加了紙張的浪費和安全隱患。

清明掃墓帶來的一系列問題日益凸顯，低碳環(huán)保，文明祭祀，綠色清明隨之興起。

結(jié)論：

隨著時代的發(fā)展以及人們生活方式的轉(zhuǎn)變，文明祭祀、綠色清明的觀念不斷深入人心，傳統(tǒng)祭奠方式正在悄然改變。越來越多的人們在清明節(jié)選擇購買鮮花和水果，寄托哀思。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，在外打拼的年輕人利用網(wǎng)絡(luò)給親人掃墓，這種方式更加環(huán)保低碳，漸成時尚。

清明期間，人們或者用植樹、種花、放音樂等方式來祭奠先人，或者用開家庭追悼會、社區(qū)公祭等文明、環(huán)保、安全的祭祀方式寄托哀思。

倡議：

讓我們共同攜起手來，樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，從我做起，從現(xiàn)在做起，愛護環(huán)境，保護生態(tài)，文明祭祀，可采用鮮花祭祀、社區(qū)公祭、植樹祭祀、洗墓祭祀、音樂祭祀、簽名祭祀、黃絲帶祭祀、放飛思念等低碳、環(huán)保、文明的方式。家庭追思會、網(wǎng)絡(luò)祭奠、集體共祭、緬懷烈士等新的祭掃方式，既提升了民俗文化內(nèi)涵，也為傳統(tǒng)習俗注入了生命力。

清明時節(jié)，春暖花開，萬物復(fù)蘇，正是春游踏青的好時節(jié)。人們除了祭祖掃墓，還應(yīng)保留踏青、郊游、放風箏、蕩秋千、踢足球、打馬球、插柳、拔河、斗雞等豐富多樣的傳統(tǒng)民俗活動，增添生活樂趣。

清明節(jié)，我們不僅緬懷先人，還要保持一種積極的生活態(tài)度，這才是清明最有特色、最動人的文化韻味。

文明祭祀字文明祭祀字篇六

清明將至，又到了祭拜先人，追憶逝者傳統(tǒng)時節(jié)。值得注意的是，一些地方出現(xiàn)了不少奇異、庸俗的祭奠方式：吹打念經(jīng)，鳴鑼開道，紙灰飛天，阻塞交通；而形形色色低級庸俗祭品，也讓人看了直皺眉頭。

清明祭祀，是中華民族的風俗習慣，古人稱這個時節(jié)為“萬物生長，此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”然而，到了現(xiàn)代社會，祭祀活動的封建庸俗之風卻大有愈演愈烈之勢，為清明平添了污濁之氣。庸俗之風緣何而來？愚昧無知使然。有人認為，先人活在世上享受的和沒享受的，在“陰間”也一樣不能缺，這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪；而被稱為“白事大了”的中介提供的“超前”游說服務(wù)，也在推波助瀾，傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西，就離民俗的本質(zhì)越來越遠，一種背離時代的進程風俗如果為更多人所接受，迷失了健康的方向，將會帶來更大的負面作用，甚至成為先進文化的桎梏。

目前很多地方政府已經(jīng)意識到了問題的嚴重性，對“殯葬行業(yè)”了檢查清理，發(fā)面了“禁燒令”，從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進入市場，并對公共志氣的迷信活動進行勸阻，制止或處罰。然而，“堵”的同時還需要必要的疏導(dǎo)，需要將科學、健康、文明的觀念充實的傳統(tǒng)民信習慣中，形成一種文明的社會氛圍。

讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”，提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式，體現(xiàn)著中國人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習俗成為積極向上的民族文化，還需要全社會的努力。

所以，做為90后的我們，要遠離那些腐朽和庸俗的東西，我們要建設(shè)文化社會，對于現(xiàn)在人們這種低級的行為，我們要提醒和防止人們，讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去，我們要呼吁全社會的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現(xiàn)出來。為此，我們要做出一個榜樣，我們要禁止“吹打念經(jīng)，鳴鑼開道”等等的出現(xiàn)。

我們需要全社會的努力！跟我們一起“奮斗”吧！

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛現(xiàn)象，不要因不文明而對社會產(chǎn)生危害而使自己內(nèi)疚。