在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

我眼中的中國(guó)文化篇一

聽說(shuō)下午我們小記者有活動(dòng)，我激動(dòng)得像一只活蹦亂跳的'小鳥，開心極了。

活動(dòng)在學(xué)校尚美樓四樓報(bào)告廳舉行，揚(yáng)州唐子城管理處錢老師給我們小記者講解了漢唐文化與風(fēng)俗。通過(guò)此次活動(dòng)，我知道了什么是漢唐文化，也領(lǐng)略到了漢廣陵王墓的風(fēng)采。

了解了漢廣陵王墓后，錢老師向我們介紹了漢代服飾。她從受漢代文化影響的外國(guó)服飾介紹起，講了每個(gè)國(guó)家的服裝也有不同的稱呼，比如說(shuō)，韓國(guó)的服裝叫韓服，日本的服裝叫和服，印度的服裝叫紗麗。

那我們中國(guó)的漢代的服裝呢，它叫漢服。老師帶了幾件漢服，讓我們體驗(yàn)一下穿漢服的感覺，許多同學(xué)自告奮勇，積極參與。我們班王詩(shī)瑤也是其中一個(gè)。女生的漢服是粉色的，男生則是藍(lán)色的。穿漢服有許多講究，我們搗鼓了許久，互相幫助才把衣服穿好。穿好后，錢老師讓我們向其他小記者行漢禮，然后向師長(zhǎng)行禮：向師長(zhǎng)行禮就和平輩之間行禮有點(diǎn)不一樣了，雖然同樣是女生右手在前左手在后，男生左手在前右手在后，但鞠躬的角度成了90度，這樣行禮表示對(duì)師長(zhǎng)的尊敬。

活動(dòng)漸漸到了尾聲，老師說(shuō)她提幾個(gè)有關(guān)漢文化的問(wèn)題，讓大家搶答，回答正確的人有小禮品相贈(zèng)。同學(xué)們躍躍欲試，老師剛將問(wèn)題提出來(lái)，許多小記者紛紛舉起了手。蔣逸群搶答，獲得了一個(gè)紀(jì)念風(fēng)箏。還有的同學(xué)搶答正確得到了立體拼圖等等，我沒(méi)搶到機(jī)會(huì)回答，好可惜哦！

時(shí)光飛逝，活動(dòng)圓滿結(jié)束了。此次活動(dòng)不僅給我們帶來(lái)了許多快樂(lè)，還讓我們學(xué)到了許多知識(shí)，開闊了眼界，但更重要的是讓我們感受到了中國(guó)文化的博大精深，有了一種傳承中國(guó)文化的沖動(dòng)。

我眼中的中國(guó)文化篇二

被遺忘的時(shí)光——尋找回憶中被遺忘的動(dòng)人片段

在每個(gè)人成長(zhǎng)的歲月中或許都會(huì)被某段回憶牽制影響，經(jīng)過(guò)時(shí)間長(zhǎng)河的激流回蕩你是否已然忘記了那些歲月里因歡樂(lè)而揚(yáng)起嘴角的微笑，因感傷而觸動(dòng)心靈的時(shí)光….在每個(gè)人的一生中，或多或少都會(huì)存在那些無(wú)法割舍的片段，那些每每令你回憶起點(diǎn)滴都會(huì)感到動(dòng)容的片段…提筆記錄下那些曾被遺忘的時(shí)光，讓那份回憶銘刻心間吧。

假如2012來(lái)臨

如果2012注定是一個(gè)災(zāi)難，如果災(zāi)難真的到來(lái)，你將會(huì)用怎樣的心境去面對(duì)？你是否能用最后的時(shí)光珍惜與親人的細(xì)語(yǔ)？你是否從此時(shí)起學(xué)會(huì)珍惜身邊的草木，只是因?yàn)樗齻円搽S我們而生、而滅，只是因?yàn)樗o了這藍(lán)色地球一世璀璨的風(fēng)采….如果2012注定是一個(gè)災(zāi)難，如果災(zāi)難真的到來(lái)，哪里又是你夢(mèng)寐以求的地方？哪里的風(fēng)景曾一直思索于腦中？任時(shí)光飛揚(yáng)，請(qǐng)搭著夢(mèng)想的風(fēng)帆盡情的流浪，縱覽群山望斷江海。寫出你將如何珍惜當(dāng)下的每一天，如何保護(hù)我們藍(lán)色地球不再遭肆意破壞，怎樣用一種陽(yáng)光的心態(tài)讓你我的生活變得更加精彩！

我眼中的中國(guó)文化篇三

我眼中的中國(guó)文化篇四

前一陣替朋友捉刀寫的，雖是拼湊，但也道出了我的真實(shí)想法，這里就不作修改的拿出來(lái)。

很久沒(méi)有認(rèn)真的讀過(guò)毛澤東的文章了，今日這《新民主主義論》也只是草草的看了一遍。里邊的許多當(dāng)時(shí)常被提起的名詞現(xiàn)在讀來(lái)竟有些考古的味道。現(xiàn)在是二十一世紀(jì)，中國(guó)在以世界上少有的加速度發(fā)展著，wto，申奧，三個(gè)代表這些才是熱點(diǎn)，是當(dāng)今理論學(xué)習(xí)乃至平常生活中常談起的國(guó)家大事，而最近這些也被神州飛船，“群眾利益無(wú)小事”等代替了。新一屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以嶄新的共產(chǎn)黨人的形象在帶領(lǐng)著全國(guó)人民向著強(qiáng)國(guó)之路邁進(jìn)著。作為一名中國(guó)人怎能不為之驕傲自豪。

但是文化呢？突然感到有點(diǎn)空空的！

《新民主主義論》是借《中國(guó)文化》出版之際寫出的，可見應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義。毛澤東也表示“說(shuō)明一下中國(guó)政治和中國(guó)文化的動(dòng)向問(wèn)題，或者也是有益的。”可見當(dāng)時(shí)中國(guó)意識(shí)形態(tài)上兩個(gè)重點(diǎn)政治和文化，而文化人在當(dāng)時(shí)是絕對(duì)有一定的社會(huì)地位的，畢竟他們代表了當(dāng)時(shí)或舊或新的中華民族的文化，當(dāng)然這是由當(dāng)時(shí)半殖民地半封建的國(guó)情決定的。那么現(xiàn)代呢？我國(guó)處于關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上：文化大革命—改革開放—體制改革。三者之間相對(duì)五四時(shí)期來(lái)說(shuō)轉(zhuǎn)換的時(shí)間很短，而后二者可以說(shuō)是重疊的。談?wù)勎易x過(guò)的一些這三個(gè)時(shí)期的書，算是我對(duì)這一時(shí)期的文化的淺淺的了解。文革前，有一些名篇，丁玲，老舍等都貢獻(xiàn)不少至今認(rèn)為人樂(lè)道的作品，一時(shí)想不起來(lái)了。記憶清晰的是魏巍的《誰(shuí)是最可愛的人》，現(xiàn)在想來(lái)還有一股保家衛(wèi)國(guó)的沖動(dòng)。這些作品描述了普通百姓的真實(shí)生活和可愛的志愿軍官兵的感人事跡，讀來(lái)栩栩如生。文革期間的文化作品似乎很少，而我讀過(guò)的似乎就只有《燕山夜話》，寫得很好。小品文似的，學(xué)東西，長(zhǎng)智慧，為當(dāng)代人與我們的民族傳統(tǒng)文化搭了一個(gè)別致的小道。其他關(guān)于文革的作品都是后來(lái)寫的了，而且大多是描述文革中的種種人性間的關(guān)系，有一些自省的意味。事實(shí)上這也是文革結(jié)束后文化界的一個(gè)不小的寫作領(lǐng)域：抗日，內(nèi)戰(zhàn)以及文革的追描。而寫改革開放如沐春風(fēng)的似乎不多，或許是我看得不多，《紅旗》，《當(dāng)代》，《啄木鳥》寫得不多吧。很快我的文學(xué)的記憶有增加了改革這一重要內(nèi)容，主要人物在廠長(zhǎng)，村長(zhǎng)，鎮(zhèn)書記乃至縣書記，市長(zhǎng)這些在基層領(lǐng)導(dǎo)身上，如何處理好上邊的命令和下邊的猜疑、不滿甚至暴動(dòng)是作品的主線。后來(lái)腐敗題材又來(lái)了。

”三個(gè)代表“里提到我們黨要代表先進(jìn)的文化。具體怎么代表呢？我最近沒(méi)有時(shí)間看文化領(lǐng)域的作品，沒(méi)有切身感受。現(xiàn)在為各種課程、作業(yè)忙得不可開交，所以可以談?wù)劷逃．吘故俏幕逃?/p>

時(shí)代不同了，文化也會(huì)變，但是要有民族的根，”中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。“；要為人民服務(wù)”它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化“；要有民族的魂：”魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向“。

《新民主主義論》在最后指出的”民族的科學(xué)的大眾的文化“仍然適用于當(dāng)代。毛主席在文章最后熱情高呼：

”

新中國(guó)站在每個(gè)人民的面前，我們應(yīng)該迎接它。

新中國(guó)航船的桅頂已經(jīng)冒出地平線了，我們應(yīng)該拍掌歡迎它。

舉起你的雙手吧，新中國(guó)是我們的。

"

如今中國(guó)的航船已經(jīng)與世界各國(guó)并駕齊驅(qū)，揚(yáng)帆破浪。

相信文化的風(fēng)帆必將為中國(guó)的遠(yuǎn)航提供力量。

我眼中的中國(guó)文化篇五

當(dāng)瑪雅禮貌隱沒(méi)于未知的空間，當(dāng)古巴比倫王朝終結(jié)于漫漫硝煙，當(dāng)古羅馬斗獸場(chǎng)成為永久的遙想，當(dāng)古埃及金字塔化身為玄妙的謎團(tuán)惟有你，依舊昂首挺胸，屹立于世界東方。挺過(guò)戰(zhàn)火，挺過(guò)饑荒，你步伐堅(jiān)定，意志堅(jiān)韌，你教我怎能不為你傾心偉大的中華，偉大的傳統(tǒng)，偉大的文化!

不難發(fā)現(xiàn)，國(guó)畫正與我們的生活漸行漸遠(yuǎn)，毛筆早被鼠標(biāo)排擠到書架的角落，茶道在中原土地上逐漸失落：它們卻在異域文化里日漸興起，蓬勃發(fā)展。原先是我們的淡忘讓你日薄西山，氣息奄奄!

不難了解，一排滿載美食的搖船，滿足了游人們的舌頭，卻破壞了滿載詩(shī)情畫意的西湖水澄澈的美麗;如日中天的旅游熱，將旅行社的口袋染成了金色，卻給麗江古城的寧謐漆上了無(wú)法退卻的烏黑原先是我們的過(guò)度開發(fā)讓你人命危淺，朝不慮夕!

所以，請(qǐng)等等我們吧，不要就這樣離我們而去。把根扎下，心靈之花會(huì)璨然綻放;把根扎下，民族之樹會(huì)枝繁葉茂。

我眼中的中國(guó)文化篇六

中華民族五千年的文化，豐富多彩，古時(shí)的禮節(jié)文明，古人用語(yǔ)常常出口成章，民風(fēng)更是淳樸。可今天我要和大家講的卻不是這些，只說(shuō)一說(shuō)中國(guó)的節(jié)日文化。

端午節(jié)時(shí)，人們總會(huì)在山上采一些棕葉來(lái)包粽子去紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原，可現(xiàn)在有幾個(gè)人還要包粽子去紀(jì)念別人？連粽子都不包了，就更別談什么紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原了。

由這些平常事可以看出：中華民族的節(jié)日文化已經(jīng)漸漸的被新一代人民所淡忘，取而代之的是洋人的節(jié)日。洋人的圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等節(jié)日都十分流行于我國(guó)境內(nèi)，有的甚至熱鬧過(guò)了我國(guó)的春節(jié)，現(xiàn)在過(guò)春節(jié)沒(méi)有以前那樣熱鬧，以前，大街上總會(huì)有孩子嬉戲打鬧，還不時(shí)放著鞭炮呢！手里還拿著幾個(gè)糖人，那種歡樂(lè)的氣氛現(xiàn)在是沒(méi)有的，自然顯得有些冷清，可是連在外地打工的人卻沒(méi)有回來(lái)過(guò)一個(gè)年，就顯得有些凄涼。

而美國(guó)的圣誕節(jié)可就不一樣了，顯得分外熱鬧。做圣誕樹，扮圣

誕老人送禮物等等活動(dòng)，可比春節(jié)熱鬧多了。

對(duì)于我國(guó)這些文化，我們?cè)撊绾稳鞒心兀课覀€(gè)人認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

（1）將我國(guó)節(jié)日在我國(guó)境內(nèi)重新興為起來(lái)。

（2）必須重視我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化。

如此種種都說(shuō)明了中華民族的文化漸漸被淡忘，中華同胞們，我今天想說(shuō)：吸取外來(lái)文化固然是好的，可是不能因?yàn)橛辛送鈦?lái)文化就漸漸埋沒(méi)掉中國(guó)人自己的文化啊！做人啊，不能忘本，讓我們一起宏揚(yáng)中國(guó)文化吧！

我眼中的中國(guó)文化篇七

我說(shuō)中國(guó)的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼、凄苦的迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。

回望歷史，我們無(wú)法不直視那些才華橫溢的詩(shī)人，無(wú)法躲避他們臉上長(zhǎng)流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時(shí)代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步。

你看，李煜在哭，哭聲中是他朱顏改的悲哀；陸游在哭，哭聲中是他北國(guó)久失的無(wú)奈；杜甫在哭，哭聲中是他渴望國(guó)強(qiáng)的期待；李白在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無(wú)言，惟有淚千行”；柳永在淚水里默念：“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。”淚，表達(dá)了千種風(fēng)情。

我聽到阮籍呼號(hào)，“天下無(wú)智者，使豎子成名”，為窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞”而雙淚長(zhǎng)流，那是南宋敗落的無(wú)奈之淚。淚，記錄了一個(gè)時(shí)代。

中國(guó)文化，也許正因?yàn)檫@些淚流滿面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經(jīng)流傳，流在后人的眼中。我們無(wú)法忘卻這些感傷的文人，他們對(duì)人世的種種必然丟失不能對(duì)之以坦然，對(duì)人世必有的缺憾總耿耿于懷，他們無(wú)法安寧于生活的定數(shù)，然而卻既不能戰(zhàn)勝世界又不能戰(zhàn)勝自己。這樣的現(xiàn)實(shí)于是只能由淚來(lái)承擔(dān)。

是的，一個(gè)又一個(gè)，一代接一代，悄然而來(lái) ，溘然而逝，終于留下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了永不干涸的淚，而對(duì)無(wú)數(shù)的后人來(lái)說(shuō)，則是流下了一個(gè)長(zhǎng)久的永遠(yuǎn)的標(biāo)志，一個(gè)屬于東方的文化情結(jié)，一個(gè)不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，于是化為血液，流動(dòng)在文化的全身；淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的文明；淚，于是折射著一種永恒的文化流轉(zhuǎn)。

我總是這樣想，在這個(gè)年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無(wú)法了悟人生，了悟中國(guó)的文化。淚，不只是一種實(shí)物，我們應(yīng)清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那里，我們可以看得見一切。

原來(lái)，小小的一滴淚，滋潤(rùn)了華夏五千年的文明。原來(lái)，小小的淚滴，我們看見過(guò)去與未來(lái)。

從小小的淚滴中，折射出中國(guó)文化的心靈史。文章采用總分總的結(jié)構(gòu)樣式，開頭提出論點(diǎn)“淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時(shí)代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步”；主體部分發(fā)掘歷代著名文人淚水的情感含量，升華淚水的文化價(jià)值；結(jié)尾總括全篇“小小的一滴淚，卻滋潤(rùn)了華夏五千年的文明”。觀點(diǎn)新穎，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，讓人耳目一新。

我眼中的中國(guó)文化篇八

在我眼里的中國(guó)繁榮富強(qiáng)的國(guó)家，他曾被許多人贊美。中國(guó)就像一只昂首挺胸的雄雞，聳立在世界的巔峰。

可是，每當(dāng)我翻開歷史書，心中的喜悅就降了下來(lái)，1860年9月英法聯(lián)軍從天津登陸攻向北京城，咸豐皇帝逃往承德避暑山莊，命令幾萬(wàn)士兵守在城內(nèi)。10月6日英法聯(lián)軍侵入圓明園，中國(guó)士兵的鳥槍和長(zhǎng)劍對(duì)英法士兵一點(diǎn)作用也沒(méi)有，他們只能睜著眼睛看著被打死，園中只剩下幾十個(gè)太監(jiān)和大臣，殘忍的英法士兵把他們活活的打死了。英國(guó)將軍看著眼前的這金碧輝煌的殿堂，不由自主的開始瘋搶。就這樣園中的所有金銀財(cái)寶全部被掠走。為了把罪證銷毀10月18和19日聯(lián)軍司令讓三千多士兵連夜焚燒圓明園，大火連燒了三天三夜，煙霧籠罩了整個(gè)北京城。就這樣這一園林的藝術(shù)瑰寶，建筑藝術(shù)的精華，化成了一片灰燼。

時(shí)間慢慢的過(guò)去，沉睡的雄獅在大火中蘇醒了。10月1日開國(guó)典禮毛主席在北京城上宣布：“中華人民共和國(guó)成立了！”在閱兵式的最終一場(chǎng)上，中國(guó)做出了第一架噴氣式飛機(jī)誕生了。

這是我眼中的中國(guó)，從烈火中蘇醒的雄獅。