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成長字成長篇一

在生命的長河中，我靜靜的改變著。在一次次學(xué)會(huì)、懂得后，成長了；在一次次成功、失敗后，變得努力而不棄；在一次次得與失后，學(xué)會(huì)理智與珍惜；在一次次被無情傷害后，變得堅(jiān)強(qiáng)而勇敢。或許人生就是“五味瓶”，酸甜苦辣咸皆有吧！或許人生因經(jīng)歷、改變而豐富多彩吧！

自從踏入初中校園，我變了。初中生活讓我成長了，也許成長中所經(jīng)歷的事都是我無窮的財(cái)富吧！曾經(jīng)的我幼稚可愛，而現(xiàn)在的我有幾分“大人味”，有幾分成熟。也許當(dāng)我經(jīng)歷很多事后，我不得不去總結(jié)人生，不得不去感悟人生。當(dāng)被友情一次次傷害后，我堅(jiān)強(qiáng)了，我也不再哭泣，也許我曾經(jīng)為此心煩意亂，但是我不想再為友情流下一滴淚，因?yàn)槲乙延X不值得了。或許我們該感激曾傷害我們的人，是他們讓我們了解人生、讓我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)……當(dāng)一次次失敗后，我變得堅(jiān)強(qiáng)了，學(xué)會(huì)不再為自己的過失去找借口，因?yàn)槲颐靼捉杩谥粫?huì)使自己的過失越來越多。也許人生就是這樣，總是在一次次的經(jīng)歷中使我們改變，去完善自我。

孩提時(shí)，常常與幾個(gè)小伙伴們一起玩耍，每天都無憂無慮的度過。自從上初中后，每天都有計(jì)劃的緊張的學(xué)習(xí)著，不敢再去浪費(fèi)一分一秒。也許正是因?yàn)橛羞@緊張的旋律，便使得我更加喜歡學(xué)習(xí)，使我很快適應(yīng)了初三生活吧！曾經(jīng)，我喜歡熱鬧，喜歡鮮艷的顏色。而現(xiàn)在的我只喜歡靜靜的生活、淡淡的感覺。

一點(diǎn)一點(diǎn)的變化，一步一步的成長，一次次的懂得，也許人生就是這樣吧！漸漸的成長，我變了，變了很多很多，但是無論將會(huì)變成什么樣，一定要做對得起自己良心的事，踏踏實(shí)實(shí)的做人，認(rèn)認(rèn)真真的去做好每件事。

人生雖需改變，但不要一味去改變，要做最真實(shí)的自我！

細(xì)細(xì)的品味每一段故事，改變之后，再回頭望望，捫心自問，這樣的改變，可以嗎？如果錯(cuò)了，請馬上變回。

成長字成長篇二

成長在這一季春暖花開 站在十九歲的終點(diǎn)，凝望二十歲的大門，我卻不知門后蘊(yùn)藏著怎樣的 希望抑或悲傷。曾幾何時(shí)，我迷上了躲在一段時(shí)光的角落，靜靜地懷念一段成長 的掌紋。

童年對于我來說是清瑩的，那時(shí)的一切都是那么的純潔，從咿咿呀呀 地學(xué)語到蹣跚學(xué)步，從第一次叫爸爸媽媽到圍著父母打轉(zhuǎn)，成長的腳步不懂蹉跎。

在童年 總喜歡仰望天空，期盼著一只能夠翱翔藍(lán)天的風(fēng)箏，那段藍(lán)天夢，一 如爸爸的諾言一樣，寫滿了我稚嫩的生命里程。

“血染紅江山的畫，怎敵你眉間一點(diǎn)朱砂，覆了天下也罷，始終不過 一場繁華。”納蘭容若淡淡憂傷是如何的真誠，青春少年從我的懵懂時(shí)光里起程。

少年不知愁滋味，為悟青春強(qiáng)說愁，生命之船在這段無畏的日子里悄然劃過，激 情的青春歲月才剛剛起航。

高三，是個(gè)黑色的時(shí)段。心中的彩虹夢，總擔(dān)心經(jīng)不住月考的洗禮， 最難耐也最無助的是，沒有白天和黑夜的自習(xí)。多么暢想窗外的新綠，可又害怕 失去丈量現(xiàn)實(shí)與夢想的距離，從沒想過自信如何會(huì)在青春的記憶中失落，但汗水 終究考驗(yàn)了自己的執(zhí)著…… 那一年，我選擇了重新啟程，因?yàn)槲也幌牍钾?fù)心中的彩虹夢，那一年， 我告別了內(nèi)心的懦弱，擦干眼淚，告訴自己什么叫無怨無悔。當(dāng)春天的征程望見 勝利的喜悅的時(shí)候，當(dāng)激動(dòng)的汗水綻放在勝利的臉龐的時(shí)候，青春懂得了成長的 真諦。

成長如夏日濃蔭里沙沙飄過的風(fēng);

成長如秋天里輕輕隨風(fēng)舞動(dòng)的枯 葉;

成長如冬天悄然飄落的白雪……… 童年的風(fēng)箏如何翱翔在藍(lán)天白云之上，少年的彩虹夢如何成就青春歲月的美好，成長的腳步或深或淺，浸滿青澀的詩句。

青春的花開花落，青春的白駒過隙，抹不掉任何一個(gè)美麗的轉(zhuǎn)角，因 為我在成長的日子里，懂得什么叫蹉跎，什么叫春暖花開。

成長字成長篇三

摘要本文從成長小說的起源、主題、形式與敘事特點(diǎn)論述了德國成長小說和英國成長小說之間的聯(lián)系和差異；從社會(huì)、文化、哲學(xué)等視角分析了成長小說變異和發(fā)展的原因。進(jìn)而闡明，成長小說的魅力不會(huì)減退，它已在自身成長的道路上邁向成熟。

關(guān)鍵詞：比較 英國成長小說 德國成長小說

中圖分類號(hào)：i106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a

成長小說的概念源自德國，數(shù)百年的悠久傳統(tǒng)使其成為西方文學(xué)史中重要的小說形式。歌德的《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》（1795）標(biāo)志著一個(gè)模式的確立，它對以后的小說發(fā)展產(chǎn)生了既深刻又深遠(yuǎn)的影響。甚至有人把成長小說定義為是在該作品模式之下進(jìn)行的創(chuàng)作。西方成長小說主要是以一個(gè)幼稚無知的主人公為敘事起點(diǎn)，展開論述他在成長歷程中所遭遇到的種種挫折和磨難，尤其是精神上的危機(jī)，最終得到思想和性格上的發(fā)展成熟，認(rèn)識(shí)并確定自身在社會(huì)人生中的位置與作用。成長小說在歐洲得到了廣泛發(fā)展，并彼此借鑒，后又傳至美國。下文將從成長小說的起源、主題和發(fā)展等方面探討英德成長小說的異同，以及對中國成長小說的意義。

一 起源

德國18世紀(jì)的狂飆運(yùn)動(dòng)受到英法啟蒙思想的影響，民族意識(shí)崛起，人們呼喚民族文學(xué)，想要在其中表達(dá)對德國統(tǒng)一和向現(xiàn)代化邁進(jìn)的愿望。在這個(gè)時(shí)期，德國的教育家歌德、席勒和洪堡等大力提倡成長教育的理念。他們認(rèn)為要拯救社會(huì)、改造社會(huì)只能通過對人們修養(yǎng)的改造、個(gè)性的改造來完成。德國自古重視教育，對人的改造只能通過教育，在這樣的背景下產(chǎn)生了成長小說，也決定了它的主要特征。德國成長小說的鼻祖首推歌德，他的經(jīng)典作品《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》，上部是威廉的學(xué)習(xí)時(shí)代，下部則是威廉的漫游時(shí)代，這是一個(gè)人成長的兩個(gè)重要階段。這部作品帶有歌德自己的人生見解和經(jīng)歷，歌德要向讀者表達(dá)的是：青年人要成長必須多社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中成熟，做對社會(huì)有意義的事。

英國文學(xué)中的成長主題的源頭比德國還早，但在當(dāng)時(shí)沒有成長小說的一個(gè)背景，所以沒有被納為成長小說，但現(xiàn)在很多學(xué)者也將其當(dāng)作成長小說來對待，如《魯濱遜漂流記》（1719），因此也有人把成長小說看作是流浪漢小說，這是英國成長小說的傳統(tǒng)。在它之前的《天路歷程》（1678）也有成長小說的印記。它既是宗教文學(xué)又屬于民間文學(xué)，還可以追溯到中世紀(jì)的傳奇文學(xué)。英國小說自古有關(guān)注青少年成長的傳統(tǒng)，這是因?yàn)楣I(yè)化和城市化的興起對兒童社會(huì)化水平提出了更高的要求，此外啟蒙運(yùn)動(dòng)也大大影響了小說的創(chuàng)作。19世紀(jì)末隨著文壇大量成長小說的出現(xiàn)，這一小說形式逐漸傳到美國并在那里發(fā)展創(chuàng)新。

二 主題

人們關(guān)注成長，因此引發(fā)了對成長的思考和關(guān)于成長的文學(xué)創(chuàng)作。英國小說的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，決定了英國小說對個(gè)人成長體驗(yàn)的普遍關(guān)注，并把它提升成為一個(gè)文學(xué)主題。芮渝萍認(rèn)為“對個(gè)人成長體驗(yàn)的普遍關(guān)注”是“現(xiàn)實(shí)生活”的需要，并從客體的角度來說明主體個(gè)人經(jīng)歷的發(fā)展。與此看法截然不同的是楊武能。楊武能認(rèn)為，成長小說之所以是關(guān)于成長，就在于小說主人公“通過種種的迷誤而走上正途，認(rèn)識(shí)并且實(shí)現(xiàn)人生和自我的價(jià)值”。這里，楊武能把成長小說的主題歸結(jié)為“實(shí)現(xiàn)人生和自我的價(jià)值”是與作品內(nèi)容一致的。這也是與歐洲和德國在經(jīng)歷了文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)之后一個(gè)嶄新的時(shí)代完全相符的論斷。

《魯濱遜漂流記》（1719）描述的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的普通人通過不斷地認(rèn)識(shí)和思考來學(xué)習(xí)和成長的故事。主人公經(jīng)常困惑、鹵莽，犯各種錯(cuò)誤。他的錯(cuò)誤往往促使他重新理解、不斷調(diào)整，在漫長的成長過程中不斷進(jìn)步。小說《湯姆·瓊斯》（1749）描述了現(xiàn)實(shí)生活中普通人的生存狀態(tài)和由此產(chǎn)生的人性特征。作者菲爾丁認(rèn)為小說必須廣泛透視人性，深刻認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)。

德國成長小說中的青年充滿了幻想和自由理念，他們躊躇滿志地將自己的理想付諸實(shí)踐，但卻與現(xiàn)實(shí)發(fā)生激烈沖突。他們的理想幻滅、沉淪或被社會(huì)異化了。而英國成長小說中強(qiáng)調(diào)的教育過程就是要學(xué)會(huì)與社會(huì)妥協(xié)和融合，青年要掌握有用的技能和實(shí)踐的能力，成為社會(huì)的中堅(jiān)分子。因此小說中自強(qiáng)又有文化認(rèn)同的青年形象被建構(gòu)出來。這種經(jīng)驗(yàn)主義的教育觀是英國中產(chǎn)階級意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)了對鄉(xiāng)紳子女的教育。

德國的成長小說大都是講富裕家庭的子弟出去接受社會(huì)教育然后成長的。而英國維多利亞時(shí)代的成長小說則大部分講的是貧寒子弟的成長經(jīng)歷。19世紀(jì)另一位探討成長問題的重要作家狄更斯寫了三部堪稱經(jīng)典的成長小說：《奧列弗·退斯特》（1838）、《大衛(wèi)·科波菲爾》（1850）和《遠(yuǎn)大前程》（1861）。這三部小說都以社會(huì)下層的孤兒為主人公，通過他們的磨難和成長過程揭露了19世紀(jì)英國社會(huì)的各種黑暗面以及富人和窮人生活狀況的巨大反差，也歌頌了中、下層人民勤勞、互助、樂觀的美德。

從傳統(tǒng)上看，成長小說討論的是男性主體，男主人公在自我發(fā)展過程中往往會(huì)利用女性，甚至在邁向自我實(shí)現(xiàn)的道路上拋棄女性。女性成長小說對主人公只能是男性的這種說法提出了異議。英國成長小說對女性成長的關(guān)注值得一提。英國維多利亞時(shí)代出現(xiàn)了幾個(gè)很有影響的作家，如簡·奧斯丁（《傲慢與偏見》，1813）、夏洛蒂·勃朗特（《簡·愛》，1847）、喬治·艾略特（《弗洛斯河上的磨房》，1860）。在她們的作品中，女主角像男性一樣表達(dá)著她們獨(dú)立的思想，尋找著發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)。但有的時(shí)候，尋找伴侶和她們的成長混在一起，她們一結(jié)婚就結(jié)束了其成長的歷程。德國成長小說中少有對女性成長問題的探討，現(xiàn)代德語文學(xué)作家普雷斯勒發(fā)表于1980年的《苦味巧克力》可以算作一部優(yōu)秀的女性成長小說。

三 形式與敘事特點(diǎn)

從形式上看，德國文學(xué)中的成長小說類別之間的界限非常嚴(yán)格；但在英國文學(xué)中，類別的劃分卻很自由。成長小說在英國文學(xué)中的包容性更強(qiáng)。依照巴克利在他的《青春的季節(jié)》一書中的解釋，英國文學(xué)中的成長小說“從廣義上說，是青春小說或者是學(xué)徒小說的同義詞”，它包含的內(nèi)容更廣。成長小說在英國文學(xué)中有著深厚的傳統(tǒng)，對德國成長小說的創(chuàng)作也有影響，如歌德的《少年維特的煩惱》就臨摹了英國女性成長小說《帕美拉》（1740）的書信體形式。由此可見英德成長小說的相互借鑒。

從敘事來看，成長小說可以看作是一部編年史，也可以說是對主人公成長過程中主要事件的記錄。成長小說一般會(huì)按時(shí)間順序記錄主人公的成長狀況。主人公和命運(yùn)、自然、他人，甚至自我的矛盾都是成長小說記錄成熟過程的一部分。由于反映了真實(shí)生活的經(jīng)歷，各種沖突對于成長小說來說都是可信的。同時(shí)由于成長小說集中描寫的是人物，情節(jié)和敘事相對于主要人物的活動(dòng)來說是次要的。所以運(yùn)用對話來傳遞故事是成長小說的又一特點(diǎn)，因?yàn)樗苁棺x者感到情景的真實(shí)可信。主人公通過和別人談話了解到的事情讀者也會(huì)知道，因而事情一發(fā)生讀者就會(huì)和主人公有同樣的見解。

成長小說一般想要表達(dá)的是：年青人必須接觸生活，在生活過程中逐漸長大成人。小說往往會(huì)以正面語調(diào)結(jié)尾，但也有一些成長小說會(huì)以主人公的死亡作為結(jié)尾，留下未被實(shí)踐的對生命的承諾。這些是成長小說的共同特征。但比較英德成長小說會(huì)發(fā)現(xiàn)德國成長小說的敘述往往有開放式的結(jié)尾，不對主人公的未來作預(yù)先安排，它只為主人公的成熟和未來生活做準(zhǔn)備，但不會(huì)繼續(xù)描寫那種生活。如維廉·麥斯特發(fā)奮學(xué)習(xí)，但到頭來卻一無所成，只是證明了他沒有藝術(shù)才能。英國成長小說往往將結(jié)局處理成一個(gè)融合的結(jié)果。如代表英國中產(chǎn)鄉(xiāng)紳和城市資產(chǎn)階級的伊麗莎白改變了自己的尖刻和偏見，而達(dá)西也去掉了自己貴族的傲慢。通過學(xué)習(xí)雙方都修正了自己原來的特性，幸福地結(jié)合在一起，為成長的故事畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。

此外，英國的小說家一般重在描寫主人公與外在自我相沖突從而確立起他的個(gè)人身份。德國小說家則特別專注于刻畫主人公內(nèi)心的斗爭。主人公的冒險(xiǎn)經(jīng)歷可以看作是對有意義生活的一種追求，也可以被看作是作者用來表達(dá)社會(huì)價(jià)值和道德觀念的一種手段。德國成長小說具有一貫的宏大敘事傳統(tǒng)，從來都重視對重大題材的書寫和對重大命題的開掘。如現(xiàn)代小說《朗讀者》就秉承并超越了這一傳統(tǒng)，主人公米夏的成長心路歷程被由內(nèi)而外的加以塑造。憑借這一人物形象，作者重新審視了那段漸行漸遠(yuǎn)的歷史，反思人性，從而達(dá)到成長的目的。

四 發(fā)展

啟蒙運(yùn)動(dòng)前的德國成長小說重在人物內(nèi)在道德的塑造，缺乏外在情節(jié)及對人物心理和社會(huì)生活的描寫。如《癡兒歷險(xiǎn)記》通過一個(gè)癡呆兒童的眼光來揭露戰(zhàn)爭暴行以及人性的邪惡。它把士兵的殘暴行徑與基督教義相比，希望讀者思辨，實(shí)現(xiàn)了基督教義對人的內(nèi)在塑造。這種文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)是德國哲學(xué)中的超驗(yàn)說和唯意志論，即認(rèn)為人是意識(shí)和認(rèn)知的主體，人的所見所聞是被動(dòng)的，知識(shí)的來源不是外部經(jīng)驗(yàn)而只能在內(nèi)心尋求答案。這種哲學(xué)的思辨性深深地影響著早期的成長小說。啟蒙運(yùn)動(dòng)后的德國成長小說開始注重人物教育，從內(nèi)在塑造轉(zhuǎn)向外在經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)從社會(huì)生活中獲取知識(shí)和人格完善，希望通過人物的社會(huì)化來消除人與社會(huì)的矛盾。在《少年維特的煩惱》中，歌德把一個(gè)源于個(gè)人的體驗(yàn)擴(kuò)張到一個(gè)時(shí)代，一個(gè)年輕的生命最終走向社會(huì)，從天真走向成熟。《維廉·麥斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》中的主人公向往廣闊天地，為實(shí)現(xiàn)自我理想而不斷努力，最終走上了積極的人生道路。

19世紀(jì)是成長小說最流行的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的歐洲戰(zhàn)爭不斷，革命帶來了社會(huì)的革新。中產(chǎn)階級逐漸控制生產(chǎn)方式，他們想過一種穩(wěn)定的生活，需要文學(xué)的指導(dǎo)和啟迪。而以展現(xiàn)中產(chǎn)階級標(biāo)準(zhǔn)著稱的成長小說滿足了這種需要。小說中的主人公常常由低層的工人階級成為受人尊敬的紳士。主人公通常認(rèn)定穩(wěn)定的中產(chǎn)階級生活方式是他們最好的選擇。而維多利亞時(shí)代后期，作家更傾向于現(xiàn)實(shí)主義。維多利亞時(shí)代的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)被悲觀主義替代。

英國的成長小說到了20世紀(jì)產(chǎn)生了流變。在《人性的枷鎖》（1915）中，毛姆描寫了個(gè)人經(jīng)歷挫折后對成長產(chǎn)生的一種懷疑，而那種解脫不了的枷鎖就是人內(nèi)心的掙扎，毛姆將其比喻為魔鬼與天使之間的較量。小說主要通過主人公與四位女性的交往來體現(xiàn)主人公的內(nèi)心斗爭和人性枷鎖下人的痛苦。喬伊斯《一位青年藝術(shù)家的肖像》（1916）也不同與經(jīng)典的成長小說，它通過描寫主人公的藝術(shù)成長過程，討論了藝術(shù)與生活、藝術(shù)家與社會(huì)的關(guān)系。小說大量地運(yùn)用了內(nèi)心獨(dú)白的手法，作者在作品中以不同風(fēng)格的語言來表現(xiàn)人物成長各個(gè)時(shí)期的思想感情，主張超越中產(chǎn)階級的價(jià)值觀，提出通過對生活細(xì)節(jié)進(jìn)行加工，把讀者引入精神感悟的境界，進(jìn)而產(chǎn)生豁然開朗的頓悟效果。喬伊斯的這些觀點(diǎn)對以后的英美文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，極大豐富了成長小說的創(chuàng)作。

五 結(jié)論

經(jīng)典意義上的成長小說，有著特定的時(shí)代特色和特征，充滿了浪漫的理想色彩和人文主義的創(chuàng)作氣息。隨著時(shí)代的變遷，新矛盾的出現(xiàn)和小說理論的不斷發(fā)展，成長小說也以多種姿態(tài)呈現(xiàn)。除了女性成長小說、黑人成長小說、族裔成長小說、戰(zhàn)爭成長小說、科幻成長小說等分支外，經(jīng)典成長小說審美的教育性被淡化了，現(xiàn)實(shí)的殘酷性被暴露出來。而隨著社會(huì)的變遷，成長小說也相應(yīng)地具備了自我修整、自我完善和自我更新的能力，并在自身成長的道路上一步步邁向成熟。

參考文獻(xiàn)：

[1] 芮渝萍：《美國成長小說研究》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2004年版。

[2] 楊武能：《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代逃避庸俗》，《外國文學(xué)研究》，1999年第2期。

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[5] 巴赫金：《教育小說及其在現(xiàn)實(shí)歷史中的意義》，白春仁、曉河譯：《巴赫金著作集：小說理論》，河北教育出版社，1998年版。

作者簡介：董清，女，1977—，陜西西安人，碩士，講師，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)、比較文學(xué)，工作單位：西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院。

成長字成長篇四

在長大的路途中，我有時(shí)覺得酸，有時(shí)也覺得甜，有時(shí)覺得苦，有時(shí)又覺得辣。

酸白菜

有一次我們上的足球課，可是我一下去只能一個(gè)人孤零零的踢足球，他們都不愿意和我一起玩，因?yàn)樗麄兿訔壩业某煽儾惶茫圆惶敢饨蛹{我成為他們的一員，我每次都只能一個(gè)人站在角落，自己跟自己玩。每當(dāng)我看見別人一群人玩得很開心時(shí)，我的心里總是酸酸的。但是我相信我自己能把成績提高，讓大家都可以和我一起愉快的玩游戲。

甜甜圈

在一次數(shù)學(xué)課上，我上課多次舉手發(fā)言。到了下課的時(shí)候，同學(xué)們都圍著老師問自己上課的表現(xiàn)如何。當(dāng)老師說到我的時(shí)候，我在一邊豎起耳朵仔細(xì)聽老師說：“陳彥穎上課多次舉手發(fā)言，值得表揚(yáng)。”當(dāng)時(shí)，我一下子突然感覺心里美滋滋的。心想：這可是我第一次聽到路老師表揚(yáng)我呀！獲得了老師的肯定，我渾身就好像打了雞血一樣興奮，那時(shí)候我就暗自決定我以后也要這樣積極舉手發(fā)言。

青苦瓜

下課時(shí)，我和同學(xué)一起玩，可是有人不小心把足球踢到了別人的背上。當(dāng)時(shí)他們一看情況不對便“嗖”地一下就溜得好遠(yuǎn)，等我還沒反應(yīng)過來時(shí)，那個(gè)人卻一下子轉(zhuǎn)過了頭，緊緊地盯著我懷疑是我干的。我百口莫辯，他一下子把我拖到了老師的辦公室。我給老師解釋了好多遍，但老師根本就聽不進(jìn)去，還嚴(yán)厲地說要罰我站一節(jié)課。當(dāng)時(shí)我的心一下子就變得苦滋滋的，被人冤枉原來是這么的苦楚啊！

紅辣椒

我的同桌在上課的時(shí)候問我一個(gè)問題，當(dāng)我準(zhǔn)備告訴她的時(shí)候，老師一下子轉(zhuǎn)過了頭，發(fā)現(xiàn)我正在講話。就批評道：“出去站一節(jié)課。”當(dāng)時(shí)我不得不聽老師的話，只能低著頭走出教室，正走到門那里的時(shí)候我看見那個(gè)同學(xué)正在笑，我一下子明白了，我握緊拳頭，一臉憤怒地走了出去，臉上一下子通紅起來，像吃了一口紅辣椒一樣。

這就是我成長時(shí)的酸甜苦辣，但我相信這些經(jīng)歷會(huì)使我長大，讓我堅(jiān)強(qiáng)起來。

成長字成長篇五

我愛旅游，父母也從來沒有間斷讓我洞察這個(gè)世界。

——題記

夜來風(fēng)雨聲，花落知多少

我剛出生時(shí)，家里的條件并不是很好，加上交通的限制，“旅游”一詞還只是夢想。可那高大的荒山，狹隘的小屋并沒有阻擋我心靈旅行的步伐。那滿天星辰，輕柔風(fēng)雨，路邊花草是我成長路上的第一站。我常常在奶奶的懷抱中仰望星空，在父親的陪伴下雨中散步。在爺爺?shù)姆窖岳飪A聽遙遠(yuǎn)首都的故事，了解九百六十萬中國大地上的民風(fēng)民俗。

天門中斷楚江開，碧水東流至此回

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流

六歲，我第一次離開出生的山城，來到秀麗的峨眉山，背著背包，帶著干糧，我們向金頂進(jìn)發(fā)，山腰突降的大雪令我們措手不及，卻又給我?guī)砥娈惖难┚啊Ｎ衣懵兜氖滞凶≥p柔的雪花，鞋底還流淌著冰涼的雪水。在齊頭并進(jìn)，并肩前行之下，我們登上了金頂，看到了縈繞在山間的云霧。我沒有感覺，我的手，已冰如冰雪。

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休

被千古文人傳頌的西湖，終于在我面前揭開了神秘的面紗，三潭印月，斷橋殘雪的西湖奇景盡收眼底，隨著交通漸漸便利，廣闊的神州大地已經(jīng)遍布我的足跡，我已聽過黃浦江的風(fēng)浪，感受南京三十萬遇難同胞的悲凄。眺望錢塘江大潮的宏偉。我走過九曲黃河，暢游彩云之南，風(fēng)景盡收，心智成長。

北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄

如今，當(dāng)知曉中國千年歷史，了解祖國神奇文化的我走在每一寸土地上，拍照嬉鬧的同時(shí)有了對人生的思考，當(dāng)國外戰(zhàn)亂不止，我在為生活在和平的祖國而驕傲。我向往雪域高原的冰封圣潔，向往古蜀四川的濃郁風(fēng)情，我知道，人生的風(fēng)景千千萬萬，世界的文化奇妙新穎。祖國的風(fēng)景是十三億中國人共同的奉獻(xiàn)，是祖國成長的足跡。

后記

在今后的道路上，還會(huì)有源源不斷的風(fēng)景，中國只是世界風(fēng)景的一角，我只有不斷奮斗，才能欣賞更多的美景，踏遍世界的每一寸土地。

揚(yáng)起風(fēng)帆，面朝浩瀚碧海，手握船舵，心中春暖花開。

成長字成長篇六

我們不再滿足于隨意的玩樂；我們不再迷信父母、老師絕對的權(quán)威；我們有了獨(dú)立思考的習(xí)慣，不再一味模仿；我們大膽地掙脫父母牽引的大手，登上高山極目遠(yuǎn)眺，領(lǐng)略新的風(fēng)景；我們有了自己的處事原則，有了志同道合的朋友，也隱隱地感到了肩上的擔(dān)子、做人的壓力……是的，我們不再單純。當(dāng)我們學(xué)會(huì)用懷疑、探究的目光去看待這個(gè)世界的時(shí)候，我們也在不斷地改變自己，在風(fēng)風(fēng)雨雨中磨礪自己，獨(dú)立體味著與生活作斗爭的酸甜苦辣。

其實(shí)，在我們咀嚼痛苦的同時(shí)，我們的人生也就多了一份完美。所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)快樂，無論是風(fēng)和日麗，還是陰霆蔽日，我們都應(yīng)該微笑著去面對。

長大了便不再單純，這也不是錯(cuò)誤。我并不后悔我所得到的，雖然我丟失了曾經(jīng)擁有的美德，但只要我意識(shí)到了，便更懂得珍惜已有的，并努力去找回那失去的。我不會(huì)因此而抱怨自己的成長。如果說孩提時(shí)代對美好生活的理解是天生的，單純的，當(dāng)我們逐漸學(xué)會(huì)把自己與客觀外界和諧地統(tǒng)一為一個(gè)整體時(shí)，誰能說那不是一種美呢？是的，那是一種美，只要我們的心境始終清純?nèi)缫弧?/p>

成長字成長篇七

成長路上你總要明白，人總歸要放棄一些東西。

——題記

那些人總是說堅(jiān)持總會(huì)成功，但有的時(shí)候我們要學(xué)會(huì)放棄。考場上寫字沙沙聲在耳邊劃過，看到題目想起了當(dāng)初的我。

那時(shí)候我和她還是好朋友，盡管不分在一個(gè)班，我們倆很親密，但這卻需要彼此花費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間來找對方。

那次考試后母親皺著眉看到我的試卷在我蒼白的臉頰也沒有多說就這樣到了深夜晚上躺著睡覺旁邊念叨說：“今年你不是沒和a分一班嗎？”我沒吭聲，挪挪被子。母親又說：“你倆就別玩了，影響學(xué)習(xí)，你看你就知道......”沒等她說完我語氣堅(jiān)定的說不可能，我不會(huì)放棄這段友情。

事情就這樣告一段落，可是，在下次月考中謝謝鮮紅的分?jǐn)?shù)打擊了我徹底擊破了我那顆心。

那天雨下的很大我問她：“說以后打算做什么呀。”她沒有回答我，從那眼神中看出她在猶豫。我在雨中憤怒的奔跑。雨砸在在我的身上狠狠的沖刷著我卻不能洗凈我那顆傷痕的心。

后來我默默退出她的生活，很早之前她就告訴我，我開始學(xué)習(xí)，不在打聽有關(guān)的消息，見面也不會(huì)說話只是看見qq上灰色的頭像內(nèi)心有點(diǎn)悲傷。

跟別人說她不上學(xué)了，我明白我的內(nèi)心還是舍不得這段友誼，我只能回味，只能去回憶。今天我才明白，所謂的成長就是學(xué)會(huì)放棄，那些曾經(jīng)視為生命的東西。

如果你看見故事中的女孩，并告訴她，對不起，我最好的朋友，沒有能陪伴你，可是現(xiàn)在。我需要去的未來需要放棄這段旅程。

也許未來我會(huì)后悔這個(gè)決定但是現(xiàn)在成長中的我學(xué)會(huì)了放棄才可以獲得。

成長字成長篇八