每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

浙江茶文化知識(shí)篇一

沁園春·長(zhǎng)沙(毛澤東)

攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書生意氣，揮斥方遒，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?(1925年)

勸學(xué)(荀子)

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔蟮之穴無可寄托者，用心躁也。

師說(韓愈)

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣!彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師;士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

赤壁賦(蘇軾)

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。”

客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

必修2

念奴嬌·赤壁懷古(蘇軾)

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。

永遇樂·京口北固亭懷古(辛棄疾)

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

荷塘月色(朱自清)4、5、6段

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風(fēng)致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧;但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的，我什么也沒有。

必修3

《五人墓碑記》(張溥)5、6段

嗟乎!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治;大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)。待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉?是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚褒美，顯榮于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉?故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

必修4

《登高》(杜甫)

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

《琵琶行》(白居易)(重點(diǎn)背誦1、2段)

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意;低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《綠腰》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。

《虞美人》(李煜)

春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

《雨霖鈴》(柳永)

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說!

必修5

《陳情表》(李密)

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟;門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮;煢煢獨(dú)立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐;臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署;本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀!但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

《逍遙游》(莊子)前3段

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

《論語》

一、《為政以德》

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”(2.1)

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”(2.3)

子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”(13.6)

丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”(16.1)

四、《知其不可而為之》

楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮!鳳兮!何德之衰!往者不可諫，來者猶可追。已而!已而!今之從政者殆而!”

孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。(18.5)

子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧(1)。子路問曰：“子見夫子乎?”丈人曰：“四體不勤，五谷不分(2)，孰為夫子?”植其杖而蕓。

子路曰：“不仕無義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也;君臣之義，如之何其廢之?欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”(18.7)

五、《仁者愛人》

子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”(1.6)

顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?”

子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”

顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”

子路曰：“愿聞子之志。”

子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”(5.26)

十一、《誨人不倦》

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”(7.8)

子路問：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之!”

冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之!”

公西華曰：“由也問‘聞斯行諸?’，子曰：‘有父兄在’;求也問‘聞斯行諸?’子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。”(11.22)

十三、《沂水春風(fēng)》

“點(diǎn)!爾何如?”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”

子曰：“何傷乎?亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也!”

浙江茶文化知識(shí)篇二

茶葉的香氣描述包括香氣的類型、高低、濃淡和持久性等，包括鼻子聞到的香氣感覺和嘴巴嘗到的香氣感覺。常用的茶葉香氣描述術(shù)語有：

高揚(yáng)——香氣明顯，散發(fā)速度快;

青味——新茶所帶有類似青草般的氣息;

甜香——茶葉香氣中混有蜂蜜或者焦糖般的香氣;

花香——茶葉香氣中混有蘭花 、梅花等香花般的味道;

低沉——和高揚(yáng)相對(duì);

淡薄——香氣不夠持久，味道不夠濃郁明顯;

煙味——一般形容生普洱，茶葉沾染柴煙的味道;

參香——一股形容熟普洱，類似人參湯的味道;

棗香——一般形容熟普洱，類似干棗的甜香味道;

荷香——一股形容生普洱，類似荷花般的香氣;

樟香——一般形容生普洱，類似樟木的清香;

梅香——一般形容老生普，帶有青梅般的香氣;

薯香——一般形容優(yōu)質(zhì)紅茶，帶有紅薯干般的味道;

雜異味——例如臭味、酸味等。

浙江茶文化知識(shí)篇三

1、綠茶：

炒青綠茶(龍井、碧螺春等)

烘青綠茶(猴魁、安吉白茶等)

曬青綠茶(滇青、川青等)

蒸青綠茶(煎茶、玉露等)

2、紅茶

小種紅茶(正山小種、煙小種、金駿眉)

工夫紅茶(滇紅、祁紅、閩紅)

紅碎茶 (葉茶、碎茶、片茶)

3、烏龍茶(青茶)

閩北烏龍(武夷巖茶、水仙，肉桂等)

閩南烏龍(鐵觀音、黃金桂、本山等)

廣東烏龍(鳳凰單樅、鳳凰水仙等)

臺(tái)灣烏龍(凍頂烏龍、包種等)

4、白茶

白芽茶(白毫銀針等)

白葉茶(白牡丹、貢眉、壽眉)

5、黃茶

黃芽茶(君山銀針、蒙頂黃芽等)

黃小茶(北港毛尖、溫州黃湯等)

黃大茶(霍山黃大茶、廣東大葉青等)

6、黑茶

湖南黑茶(安化黑茶等)

湖北老青茶(蒲圻老青茶等)

四川邊茶(南路邊茶、西路邊茶等)

滇桂黑茶(普洱茶、六堡茶等)

浙江茶文化知識(shí)篇四

唐代的皇帝偶爾會(huì)賜一些貢茶給大臣，在宋代則賜茶之風(fēng)甚盛，受到皇帝恩賜茶葉的大臣們常要作詩或作文章對(duì)皇帝的恩賜表示感謝，稱為“謝茶表”，如劉禹錫、柳宗元等人寫過此類“謝茶表”，可參見劉禹錫《代武中丞謝新茶表》，有關(guān)的詩可見以下幾例。

王禹《龍鳳茶》：“樣標(biāo)龍鳳號(hào)題新，賜得還得作近臣”。

蔡襄《北苑茶》：“特旨留丹禁，殊恩賜近臣”。

梅堯臣《七寶茶》：“啜之始覺君恩重，休作尋常一等夸”。

浙江茶文化知識(shí)篇五

重點(diǎn)學(xué)習(xí)：

1.知識(shí)目標(biāo)：簡(jiǎn)單了解孔子其人。

2.能力目標(biāo)：簡(jiǎn)單理解儒家思想。

3.情感目標(biāo)：用看待人的眼光看待孔子。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

對(duì)文句的解讀。

考點(diǎn)分析：

閱讀與寫作

論語名句解讀：

1.關(guān)于孔子

年逾古稀

2.文本解讀

子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣!”

子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。”

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”

子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”

子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”

子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”

子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”

【篇二】

(文學(xué)常識(shí))

1、朱自清(1898-1948)，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，散文家，詩人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士。代表作有詩和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》和《松堂游記》等。

2、郁達(dá)夫(1896-1945)，原名郁文，浙江富陽人。現(xiàn)代著名作家。“左聯(lián)”發(fā)起人之一。代表作小說《沉淪》。還有著名小說《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》《遲桂花》等。

3、梁實(shí)秋(1903-1987)，現(xiàn)代著名文學(xué)評(píng)論家、散文家、翻譯家。曾與徐志摩、聞一多創(chuàng)辦新月書店。代表作有《雅舍小品》、《雅舍談吃》、《看云集》、《偏見集》、《秋室雜文》等。

5、史鐵生，北京人，當(dāng)代作家。作品有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。《我與地壇》是他的散文代表作。

6、魯迅(1881-1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的主將。“魯迅”是他在1918年發(fā)表我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話小說《狂人日記》是所用的筆名2017年高中語文會(huì)考必考知識(shí)點(diǎn)(文學(xué)常識(shí))2017年高中語文會(huì)考必考知識(shí)點(diǎn)(文學(xué)常識(shí))。主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《野草》《朝花夕拾》，雜文集《墳》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》《華蓋集續(xù)編》《準(zhǔn)風(fēng)月談》等等。

7、肖伯納。愛爾蘭戲劇家。蕭伯納杰出的戲劇創(chuàng)作活動(dòng)，不僅使他獲得了“20世紀(jì)的莫里哀”之稱，而且“因?yàn)樗淖髌肪哂欣硐胫髁x和人道精神，其令人激勵(lì)和諷刺往往蘊(yùn)含著獨(dú)特的詩意之美”，于1925年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

8、茅盾(1896-1981)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人。現(xiàn)代杰出作家，“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一。曾與鄭振鐸、王統(tǒng)照等在北京發(fā)起成立我國(guó)第一個(gè)新文學(xué)團(tuán)體——“文學(xué)研究會(huì)”，主辦刊物《小說月報(bào)》，提倡為人生而藝術(shù)(文學(xué)反映人生、關(guān)心人民疾苦)。長(zhǎng)篇小說《子夜》《腐蝕》和短篇小說《林家鋪?zhàn)印肥撬拇碜鳌Ｋ男≌f《春蠶》《秋收》《殘冬》合稱為“農(nóng)村三部曲”。

9、朱光潛(1897-1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?017年高中語文會(huì)考必考知識(shí)點(diǎn)(文學(xué)常識(shí))文章2017年高中語文會(huì)考必考知識(shí)點(diǎn)(文學(xué)常識(shí))。筆名孟實(shí)、孟石，安徽桐城人。代表作有《文藝心理學(xué)》《詩論》《談美書簡(jiǎn)》等。主編的《西方美學(xué)史》是我國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。

13、徐志摩(1896-1931)，筆名云中鶴、南湖，浙江海寧人。詩人、學(xué)者。新月社的主要發(fā)起人和主要成員之一。詩集有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再別康橋》《沙揚(yáng)娜拉》《在病中》等。

14、戴望舒(1905——1950)，浙江杭縣人，中國(guó)現(xiàn)代著名詩人。早期詩歌多寫個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄，被稱為“雨巷詩人”。后期詩歌表現(xiàn)了熱愛祖國(guó)、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情和對(duì)美好未來的熱烈向往，詩風(fēng)顯的明朗、沉摯。

15、莫泊桑(1850-1893)，法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。有“短篇小說巨匠”之稱，一生寫了近300篇短篇小說和6部長(zhǎng)篇小說。代表作有短篇小說《羊脂球》《項(xiàng)鏈》和長(zhǎng)篇小說《漂亮朋友》等。

16、契訶夫(1860-1904)，俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，短篇小說大師。代表作有中篇小說《第六病室》、劇本《櫻桃園》和短篇小說《變色龍》《裝在套子里的人》等。

17、曹雪芹(?—1763》名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪，我國(guó)清代偉大的小說家。《紅樓夢(mèng)》(又名《石頭記》)是中國(guó)古典小說發(fā)展的高峰2017年高中語文會(huì)考必考知識(shí)點(diǎn)(文學(xué)常識(shí))教案。《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，并通過賈家榮寧二府由盛到衰的過程，深刻地揭示了封建制度必然崩潰滅亡的歷史趨勢(shì)。

18、施耐庵，元末明初小說家。《水滸傳》是第一部描寫農(nóng)民斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇章回小說，它與《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《西游記》合稱我國(guó)四大古典長(zhǎng)篇小說。

浙江茶文化知識(shí)篇六

茶葉的滋味描述一般是指滋味的類型、厚薄、濃淡的順滑程度等。常用的茶葉滋味描述術(shù)語包括：

醇厚——茶湯內(nèi)質(zhì)厚重，味道不刺激;

厚重——茶湯壓舌，味道殘留度高，內(nèi)質(zhì)飽滿;

鮮爽——茶湯味道鮮美，清爽宜人;

順滑——茶湯潤(rùn)滑舒暢，不黏滯，入喉快;

淡薄——茶湯感覺寡淡，滋味殘留度低;

回甘——茶湯先有苦感，然后從喉嚨中上升一種甘甜;

鎖喉——茶湯帶來的喉嚨干甚至刺痛、緊縮的感覺;

麻舌——茶湯帶來的舌面針刺、不舒服的感覺。

浙江茶文化知識(shí)篇七

描述茶葉的外形應(yīng)該包括嫩度、色澤、勻凈度、整體成茶狀況等。常用的茶葉外形描述術(shù)語有：

緊結(jié)——干茶比較厚重，給人質(zhì)量好、密度高、重量重的感覺

勻整——干茶條索或者顆粒等形狀均勻、整齊，碎茶少;

光滑——茶葉表面光滑、平潔，雜物少;

挺直——茶葉條索俊秀，彎曲度少;

披毫——茶葉表面披覆毫毛;

肥壯——茶葉尤其是大葉茶條索肥大、厚重、完整;

粗松——和緊結(jié)相對(duì);

瘦弱——和肥壯相對(duì);

黃綠——茶葉綠色較淺而帶淺黃;

鮮綠——茶葉色澤青翠碧綠;

深綠——茶葉色澤墨綠而有光澤;

青灰——茶葉色澤暗淡，黑中透綠;

砂綠——通常形容烏龍茶，茶葉表面如青蛙皮綠而油潤(rùn)，帶有砂粒狀白點(diǎn);

花雜——茶葉葉色不一，老嫩不一，雜亂;

油潤(rùn)——茶葉色澤鮮活，光滑潤(rùn)澤;

金花——茶葉上呈圓形顆粒、顏色金黃、沒有菌絲的益生菌;

霉菌——茶葉上色澤青灰或白、有菌絲或一吹即散成霧狀的霉菌，對(duì)人體有害，霉菌茶葉不能飲用。

浙江茶文化知識(shí)篇八

他為茶而生，被譽(yù)為“茶界汪涵”，他立志讓茶走進(jìn)每一個(gè)中國(guó)人的生活，更要讓中國(guó)茶走向世界。

他是國(guó)家一級(jí)評(píng)茶師，戎茗軒私塾茶學(xué)講堂掌門人，福建省評(píng)茶師協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)，中國(guó)孔子基金會(huì)茶文化推廣大使。

但他的年齡與學(xué)術(shù)造詣反差極大，是茶界的80后新派代表人物。

2017年，他還被浙江大學(xué)茶學(xué)系聘為客座教授。

他就是中國(guó)著名茶人戎新宇老師。

他說，茶在中國(guó)有3000多年的歷史。茶之于中國(guó)，就如同紅酒之于法國(guó)，啤酒之于德國(guó)，咖啡之于意大利。 1.沒上過“茶山”，不好叫“茶人”。

戎新宇迄今已有十余年品茶資歷，足跡遍及中國(guó)4大產(chǎn)區(qū)的30多個(gè)名茶核心采摘區(qū)，以及日本、韓國(guó)、越南、泰國(guó)、斯里蘭卡等多個(gè)國(guó)家茶園，擁有400以上名茶品鑒經(jīng)驗(yàn)，可以盲評(píng)20多種茶，積累40多種名茶手工制。

2.他是茶學(xué)“布道者”，全力普及和推廣中國(guó)茶學(xué)

作為中國(guó)茶學(xué)界最年輕講師之一，他多年致力于中國(guó)茶學(xué)感官品鑒的全球化推廣。由其親授的《舌尖的修行》茶學(xué)品鑒主題講座，在中國(guó)大陸已近百場(chǎng)。并始終與國(guó)際知名茶師保持交流、互通有無，在創(chuàng)新制茶工藝、花草茶拼配、特調(diào)冰飲茶、配制茶餐、茶葉保健與養(yǎng)生等方面獨(dú)具風(fēng)格、自成一派。

3.他以茶社交，“談笑有鴻儒、往來無白丁"。

他于上海原法租界洋房?jī)?nèi)創(chuàng)辦私家茶葉博物館級(jí)會(huì)所——戎茗軒，收錄名茶200余種為海內(nèi)外茶友提供文化交流平臺(tái)，門口貼著“戎茗軒三不入”的告示：“不為好茶而來者不入，打牌吃瓜子者不入，好勝斗茶者不入。"

浙江茶文化知識(shí)篇九

宋代詩詞眾多，有一些提到當(dāng)時(shí)的名茶，這些名茶有的從唐代開始就是名茶，如蒙頂茶、顧渚紫筍茶，有的是在宋代新涌現(xiàn)出來的，如北苑茶等。

龍鳳茶，宋代最為著名的茶，產(chǎn)于福建的建溪流域，詩見王禹偁《龍鳳茶》。樣標(biāo)龍鳳號(hào)題新﹐賜得還因作近臣。烹處豈期商嶺水﹐碾時(shí)空想建溪春。香于九畹芳蘭氣﹐圓如三秋皓月輪。愛惜不嘗惟恐盡﹐除將供養(yǎng)白頭親。

鳩坑茶，唐代貢茶之一，宋代名貢，產(chǎn)于今浙江省淳安縣，詩見范仲淹《鳩坑茶》。

雙井茶，當(dāng)時(shí)的貢茶之一，產(chǎn)于江西省修水縣，詩見歐陽修《雙井茶》：

西江水清江石老，石上生茶如鳳爪。

窮臘不寒春氣早，雙井芽生先百草。

白毛囊以紅碧紗，十斤茶養(yǎng)一兩芽。

長(zhǎng)安富貴五侯家，一啜猶須三日夸。

寶云日鑄非不精，爭(zhēng)新棄舊世人情。

豈知君子有常德，至寶不隨明變易。

君不見建溪龍鳳，不改舊時(shí)香味色。

吾年向老世味薄，所好未衰惟飲茶。

浙江茶文化知識(shí)篇十

他是發(fā)自內(nèi)心的愛喝茶。他曾坦言：“茶對(duì)我很重要，我希望跟它達(dá)到一種互相思念的境界，我希望喝懂它，它也希望我了解它。”

愛喝茶的汪涵，性情也像極了茶。

節(jié)目之外，他是安靜的、淡然的。湖南衛(wèi)視曾經(jīng)邀請(qǐng)他出任副臺(tái)長(zhǎng)，就連央視也曾重金聘請(qǐng)過他，但他都一一拒絕了。看慣了名利場(chǎng)的熱鬧浮華，他更喜歡安靜的生活，不喜歡五光十色充滿誘惑的地方，不是不能拒絕誘惑，而是喜歡享受孤獨(dú)。

在長(zhǎng)沙他有一個(gè)自己的書屋，用父親的名字命名——培榮書屋，這間書屋位于長(zhǎng)沙鬧市區(qū)，室內(nèi)的古樸靜謐和室外的喧囂熱鬧似乎就是兩個(gè)世界的差別。這是他獨(dú)享自在的最佳場(chǎng)所，一個(gè)人安靜地喝茶、看書、打坐。興致來了，邀兩三好友一同品茶、聊天，也是一件特別愜意的事情。

人前談笑風(fēng)生，人后遺世獨(dú)立，在入世和出世間自如轉(zhuǎn)換。他沒有隨波逐流，清醒保持自己的處世哲學(xué)，過著閑云野鶴般的生活，這就是真實(shí)的汪涵，他愛茶、念茶，也像茶!