每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

浙江茶文化知識篇一

沁園春·長沙(毛澤東)

攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂;書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?(1925年)

勸學(荀子)

君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔蟮之穴無可寄托者，用心躁也。

師說(韓愈)

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣!彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師;士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復可知矣!巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

赤壁賦(蘇軾)

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。”

客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

必修2

念奴嬌·赤壁懷古(蘇軾)

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一尊還酹江月。

永遇樂·京口北固亭懷古(辛棄疾)

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

荷塘月色(朱自清)4、5、6段

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧;但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的，我什么也沒有。

必修3

《五人墓碑記》(張溥)5、6段

嗟乎!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治;大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發。待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉?是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉?故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

必修4

《登高》(杜甫)

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

《琵琶行》(白居易)(重點背誦1、2段)

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。

尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意;低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《綠腰》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭云篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。

《虞美人》(李煜)

春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

《雨霖鈴》(柳永)

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節!今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說!

必修5

《陳情表》(李密)

臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟;門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮;煢煢獨立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐;臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署;本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀!但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區區不能廢遠。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

《逍遙游》(莊子)前3段

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風;背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

《論語》

一、《為政以德》

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”(2.1)

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”(2.3)

子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”(13.6)

丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”(16.1)

四、《知其不可而為之》

楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮!鳳兮!何德之衰!往者不可諫，來者猶可追。已而!已而!今之從政者殆而!”

孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。(18.5)

子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧(1)。子路問曰：“子見夫子乎?”丈人曰：“四體不勤，五谷不分(2)，孰為夫子?”植其杖而蕓。

子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也;君臣之義，如之何其廢之?欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”(18.7)

五、《仁者愛人》

子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”(1.6)

顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?”

子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”

顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”

子路曰：“愿聞子之志。”

子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”(5.26)

十一、《誨人不倦》

子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”(7.8)

子路問：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之!”

冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之!”

公西華曰：“由也問‘聞斯行諸?’，子曰：‘有父兄在’;求也問‘聞斯行諸?’子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之;由也兼人，故退之。”(11.22)

十三、《沂水春風》

“點!爾何如?”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”

子曰：“何傷乎?亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”

夫子喟然嘆曰：“吾與點也!”

浙江茶文化知識篇二

茶葉的香氣描述包括香氣的類型、高低、濃淡和持久性等，包括鼻子聞到的香氣感覺和嘴巴嘗到的香氣感覺。常用的茶葉香氣描述術語有：

高揚——香氣明顯，散發速度快;

青味——新茶所帶有類似青草般的氣息;

甜香——茶葉香氣中混有蜂蜜或者焦糖般的香氣;

花香——茶葉香氣中混有蘭花 、梅花等香花般的味道;

低沉——和高揚相對;

淡薄——香氣不夠持久，味道不夠濃郁明顯;

煙味——一般形容生普洱，茶葉沾染柴煙的味道;

參香——一股形容熟普洱，類似人參湯的味道;

棗香——一般形容熟普洱，類似干棗的甜香味道;

荷香——一股形容生普洱，類似荷花般的香氣;

樟香——一般形容生普洱，類似樟木的清香;

梅香——一般形容老生普，帶有青梅般的香氣;

薯香——一般形容優質紅茶，帶有紅薯干般的味道;

雜異味——例如臭味、酸味等。

浙江茶文化知識篇三

1、綠茶：

炒青綠茶(龍井、碧螺春等)

烘青綠茶(猴魁、安吉白茶等)

曬青綠茶(滇青、川青等)

蒸青綠茶(煎茶、玉露等)

2、紅茶

小種紅茶(正山小種、煙小種、金駿眉)

工夫紅茶(滇紅、祁紅、閩紅)

紅碎茶 (葉茶、碎茶、片茶)

3、烏龍茶(青茶)

閩北烏龍(武夷巖茶、水仙，肉桂等)

閩南烏龍(鐵觀音、黃金桂、本山等)

廣東烏龍(鳳凰單樅、鳳凰水仙等)

臺灣烏龍(凍頂烏龍、包種等)

4、白茶

白芽茶(白毫銀針等)

白葉茶(白牡丹、貢眉、壽眉)

5、黃茶

黃芽茶(君山銀針、蒙頂黃芽等)

黃小茶(北港毛尖、溫州黃湯等)

黃大茶(霍山黃大茶、廣東大葉青等)

6、黑茶

湖南黑茶(安化黑茶等)

湖北老青茶(蒲圻老青茶等)

四川邊茶(南路邊茶、西路邊茶等)

滇桂黑茶(普洱茶、六堡茶等)

浙江茶文化知識篇四

唐代的皇帝偶爾會賜一些貢茶給大臣，在宋代則賜茶之風甚盛，受到皇帝恩賜茶葉的大臣們常要作詩或作文章對皇帝的恩賜表示感謝，稱為“謝茶表”，如劉禹錫、柳宗元等人寫過此類“謝茶表”，可參見劉禹錫《代武中丞謝新茶表》，有關的詩可見以下幾例。

王禹《龍鳳茶》：“樣標龍鳳號題新，賜得還得作近臣”。

蔡襄《北苑茶》：“特旨留丹禁，殊恩賜近臣”。

梅堯臣《七寶茶》：“啜之始覺君恩重，休作尋常一等夸”。

浙江茶文化知識篇五

重點學習：

1.知識目標：簡單了解孔子其人。

2.能力目標：簡單理解儒家思想。

3.情感目標：用看待人的眼光看待孔子。

重點難點：

對文句的解讀。

考點分析：

閱讀與寫作

論語名句解讀：

1.關于孔子

年逾古稀

2.文本解讀

子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣!”

子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。”

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”

子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”

子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”

子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”

子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”

【篇二】

(文學常識)

1、朱自清(1898-1948)，字佩弦，江蘇揚州人，散文家，詩人，學者，民主戰士。代表作有詩和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》和《松堂游記》等。

2、郁達夫(1896-1945)，原名郁文，浙江富陽人。現代著名作家。“左聯”發起人之一。代表作小說《沉淪》。還有著名小說《春風沉醉的晚上》《薄奠》《遲桂花》等。

3、梁實秋(1903-1987)，現代著名文學評論家、散文家、翻譯家。曾與徐志摩、聞一多創辦新月書店。代表作有《雅舍小品》、《雅舍談吃》、《看云集》、《偏見集》、《秋室雜文》等。

5、史鐵生，北京人，當代作家。作品有《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。《我與地壇》是他的散文代表作。

6、魯迅(1881-1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。偉大的文學家、思想家、革命家，中國無產階級革命文學的主將。“魯迅”是他在1918年發表我國現代文學第一篇白話小說《狂人日記》是所用的筆名2017年高中語文會考必考知識點(文學常識)2017年高中語文會考必考知識點(文學常識)。主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《野草》《朝花夕拾》，雜文集《墳》《南腔北調集》《且介亭雜文》《華蓋集續編》《準風月談》等等。

7、肖伯納。愛爾蘭戲劇家。蕭伯納杰出的戲劇創作活動，不僅使他獲得了“20世紀的莫里哀”之稱，而且“因為他的作品具有理想主義和人道精神，其令人激勵和諷刺往往蘊含著獨特的詩意之美”，于1925年獲得了諾貝爾文學獎。

8、茅盾(1896-1981)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉人。現代杰出作家，“五四”新文學運動的先驅者之一。曾與鄭振鐸、王統照等在北京發起成立我國第一個新文學團體——“文學研究會”，主辦刊物《小說月報》，提倡為人生而藝術(文學反映人生、關心人民疾苦)。長篇小說《子夜》《腐蝕》和短篇小說《林家鋪子》是他的代表作。他的小說《春蠶》《秋收》《殘冬》合稱為“農村三部曲”。

9、朱光潛(1897-1986)，現代美學家、文藝理論家2017年高中語文會考必考知識點(文學常識)文章2017年高中語文會考必考知識點(文學常識)。筆名孟實、孟石，安徽桐城人。代表作有《文藝心理學》《詩論》《談美書簡》等。主編的《西方美學史》是我國第一部系統論述西方美學歷史的著作。

13、徐志摩(1896-1931)，筆名云中鶴、南湖，浙江海寧人。詩人、學者。新月社的主要發起人和主要成員之一。詩集有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再別康橋》《沙揚娜拉》《在病中》等。

14、戴望舒(1905——1950)，浙江杭縣人，中國現代著名詩人。早期詩歌多寫個人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄，被稱為“雨巷詩人”。后期詩歌表現了熱愛祖國、憎恨侵略者的強烈感情和對美好未來的熱烈向往，詩風顯的明朗、沉摯。

15、莫泊桑(1850-1893)，法國批判現實主義作家。有“短篇小說巨匠”之稱，一生寫了近300篇短篇小說和6部長篇小說。代表作有短篇小說《羊脂球》《項鏈》和長篇小說《漂亮朋友》等。

16、契訶夫(1860-1904)，俄國批判現實主義作家，短篇小說大師。代表作有中篇小說《第六病室》、劇本《櫻桃園》和短篇小說《變色龍》《裝在套子里的人》等。

17、曹雪芹(?—1763》名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，我國清代偉大的小說家。《紅樓夢》(又名《石頭記》)是中國古典小說發展的高峰2017年高中語文會考必考知識點(文學常識)教案。《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，并通過賈家榮寧二府由盛到衰的過程，深刻地揭示了封建制度必然崩潰滅亡的歷史趨勢。

18、施耐庵，元末明初小說家。《水滸傳》是第一部描寫農民斗爭的長篇章回小說，它與《三國演義》《紅樓夢》《西游記》合稱我國四大古典長篇小說。

浙江茶文化知識篇六

茶葉的滋味描述一般是指滋味的類型、厚薄、濃淡的順滑程度等。常用的茶葉滋味描述術語包括：

醇厚——茶湯內質厚重，味道不刺激;

厚重——茶湯壓舌，味道殘留度高，內質飽滿;

鮮爽——茶湯味道鮮美，清爽宜人;

順滑——茶湯潤滑舒暢，不黏滯，入喉快;

淡薄——茶湯感覺寡淡，滋味殘留度低;

回甘——茶湯先有苦感，然后從喉嚨中上升一種甘甜;

鎖喉——茶湯帶來的喉嚨干甚至刺痛、緊縮的感覺;

麻舌——茶湯帶來的舌面針刺、不舒服的感覺。

浙江茶文化知識篇七

描述茶葉的外形應該包括嫩度、色澤、勻凈度、整體成茶狀況等。常用的茶葉外形描述術語有：

緊結——干茶比較厚重，給人質量好、密度高、重量重的感覺

勻整——干茶條索或者顆粒等形狀均勻、整齊，碎茶少;

光滑——茶葉表面光滑、平潔，雜物少;

挺直——茶葉條索俊秀，彎曲度少;

披毫——茶葉表面披覆毫毛;

肥壯——茶葉尤其是大葉茶條索肥大、厚重、完整;

粗松——和緊結相對;

瘦弱——和肥壯相對;

黃綠——茶葉綠色較淺而帶淺黃;

鮮綠——茶葉色澤青翠碧綠;

深綠——茶葉色澤墨綠而有光澤;

青灰——茶葉色澤暗淡，黑中透綠;

砂綠——通常形容烏龍茶，茶葉表面如青蛙皮綠而油潤，帶有砂粒狀白點;

花雜——茶葉葉色不一，老嫩不一，雜亂;

油潤——茶葉色澤鮮活，光滑潤澤;

金花——茶葉上呈圓形顆粒、顏色金黃、沒有菌絲的益生菌;

霉菌——茶葉上色澤青灰或白、有菌絲或一吹即散成霧狀的霉菌，對人體有害，霉菌茶葉不能飲用。

浙江茶文化知識篇八

他為茶而生，被譽為“茶界汪涵”，他立志讓茶走進每一個中國人的生活，更要讓中國茶走向世界。

他是國家一級評茶師，戎茗軒私塾茶學講堂掌門人，福建省評茶師協會副秘書長，中國孔子基金會茶文化推廣大使。

但他的年齡與學術造詣反差極大，是茶界的80后新派代表人物。

2017年，他還被浙江大學茶學系聘為客座教授。

他就是中國著名茶人戎新宇老師。

他說，茶在中國有3000多年的歷史。茶之于中國，就如同紅酒之于法國，啤酒之于德國，咖啡之于意大利。 1.沒上過“茶山”，不好叫“茶人”。

戎新宇迄今已有十余年品茶資歷，足跡遍及中國4大產區的30多個名茶核心采摘區，以及日本、韓國、越南、泰國、斯里蘭卡等多個國家茶園，擁有400以上名茶品鑒經驗，可以盲評20多種茶，積累40多種名茶手工制。

2.他是茶學“布道者”，全力普及和推廣中國茶學

作為中國茶學界最年輕講師之一，他多年致力于中國茶學感官品鑒的全球化推廣。由其親授的《舌尖的修行》茶學品鑒主題講座，在中國大陸已近百場。并始終與國際知名茶師保持交流、互通有無，在創新制茶工藝、花草茶拼配、特調冰飲茶、配制茶餐、茶葉保健與養生等方面獨具風格、自成一派。

3.他以茶社交，“談笑有鴻儒、往來無白丁"。

他于上海原法租界洋房內創辦私家茶葉博物館級會所——戎茗軒，收錄名茶200余種為海內外茶友提供文化交流平臺，門口貼著“戎茗軒三不入”的告示：“不為好茶而來者不入，打牌吃瓜子者不入，好勝斗茶者不入。"

浙江茶文化知識篇九

宋代詩詞眾多，有一些提到當時的名茶，這些名茶有的從唐代開始就是名茶，如蒙頂茶、顧渚紫筍茶，有的是在宋代新涌現出來的，如北苑茶等。

龍鳳茶，宋代最為著名的茶，產于福建的建溪流域，詩見王禹偁《龍鳳茶》。樣標龍鳳號題新﹐賜得還因作近臣。烹處豈期商嶺水﹐碾時空想建溪春。香于九畹芳蘭氣﹐圓如三秋皓月輪。愛惜不嘗惟恐盡﹐除將供養白頭親。

鳩坑茶，唐代貢茶之一，宋代名貢，產于今浙江省淳安縣，詩見范仲淹《鳩坑茶》。

雙井茶，當時的貢茶之一，產于江西省修水縣，詩見歐陽修《雙井茶》：

西江水清江石老，石上生茶如鳳爪。

窮臘不寒春氣早，雙井芽生先百草。

白毛囊以紅碧紗，十斤茶養一兩芽。

長安富貴五侯家，一啜猶須三日夸。

寶云日鑄非不精，爭新棄舊世人情。

豈知君子有常德，至寶不隨明變易。

君不見建溪龍鳳，不改舊時香味色。

吾年向老世味薄，所好未衰惟飲茶。

浙江茶文化知識篇十

他是發自內心的愛喝茶。他曾坦言：“茶對我很重要，我希望跟它達到一種互相思念的境界，我希望喝懂它，它也希望我了解它。”

愛喝茶的汪涵，性情也像極了茶。

節目之外，他是安靜的、淡然的。湖南衛視曾經邀請他出任副臺長，就連央視也曾重金聘請過他，但他都一一拒絕了。看慣了名利場的熱鬧浮華，他更喜歡安靜的生活，不喜歡五光十色充滿誘惑的地方，不是不能拒絕誘惑，而是喜歡享受孤獨。

在長沙他有一個自己的書屋，用父親的名字命名——培榮書屋，這間書屋位于長沙鬧市區，室內的古樸靜謐和室外的喧囂熱鬧似乎就是兩個世界的差別。這是他獨享自在的最佳場所，一個人安靜地喝茶、看書、打坐。興致來了，邀兩三好友一同品茶、聊天，也是一件特別愜意的事情。

人前談笑風生，人后遺世獨立，在入世和出世間自如轉換。他沒有隨波逐流，清醒保持自己的處世哲學，過著閑云野鶴般的生活，這就是真實的汪涵，他愛茶、念茶，也像茶!