在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀拷酉聛硇【幘徒o大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

我看見了字篇一

我看見了字篇二

賈寶玉的形象分析一直貫穿紅學(xué)界諸大家的研究之中。筆者從賈寶玉身上的性格特征入手，剖析其內(nèi)蘊(yùn)及曹雪芹塑造這個(gè)人物所折射出的個(gè)人理想。性格叛逆、男人解放和初民主義思想。在賈寶玉這一人物?身上都有所體現(xiàn)。

一、封建貴族階級(jí)內(nèi)部的叛逆者

古今中外人們對(duì)男性的一般要求是剛強(qiáng)果敢、事業(yè)有成、沉穩(wěn)干練、不拘小節(jié)等。對(duì)女性則有溫柔賢惠、舉止端莊、三從四德等要求。如果符合上述要求，會(huì)被視為正常、健康，甚至杰出的人物；如果背道而馳，即為反常、病態(tài)乃至打入另類為社會(huì)所不容。

《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉是一個(gè)封建貴族階級(jí)內(nèi)部的叛逆者形象，是封建社會(huì)崩潰前夜的新人形象，這幾乎成了今天廣大紅學(xué)研究者和愛好者的共識(shí)。而當(dāng)我們以初民思想和男人解放思想為背景重讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，曹雪芹對(duì)賈寶玉這一人物形象的塑造，處處流露出對(duì)傳統(tǒng)的男性社會(huì)性別角色的顛覆。毫不夸張地說，曹雪芹是具有初民主主義思想與男人解放思想的作家。讓我們?cè)囈阅腥私夥诺囊暯牵匾晫徱曇幌聦氂竦男蜗蟆?/p>

賈寶玉背叛了“男人應(yīng)該事業(yè)有成”的性別角色意識(shí)。儒家文化觀念下的理想男人應(yīng)該是：修身齊家治國平天下。賈寶玉是其家族寄予厚望的一個(gè)人物，然而，賈寶玉一生鄙棄功名利祿，最恨所謂“仕途經(jīng)濟(jì)”。這種“不思進(jìn)取”，是與傳統(tǒng)社會(huì)性別角色對(duì)男人的要求背道而馳的。在賈寶玉那里，與功名相對(duì)的，是“風(fēng)月詩酒”，他沉浸其中而自得其樂。

他與女性交往的平等觀，以及對(duì)女性的愛護(hù)，通過許多細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來。第二十一回，寶玉用湘云洗過臉的水洗臉，這絕對(duì)是傳統(tǒng)的“大男人”形象所不容的。對(duì)于社會(huì)地位低下的女性，寶玉同樣沒有身為男性或“主子”便高人一等的觀念，如晴雯愛吃豆腐皮的包子，他便特意給她留出來，還在天冷時(shí)為晴雯捂手等這些細(xì)節(jié)都可見到他關(guān)愛女性的細(xì)膩之處。

賈寶玉周圍人士對(duì)男人解放傾向的態(tài)度。當(dāng)男人解放作為一種理論提出的今天，在全世界仍有很多的反對(duì)者。賈寶玉的生活中，幾乎都是這樣的反對(duì)者。傳統(tǒng)男人性別角色的代表人物賈政自不必說，包括賈母、薛寶釵、鳳姐、襲人等人在內(nèi)，亦是這樣的反對(duì)者。

舉凡榮寧二府，真正欣賞賈寶玉男人解放傾向的，也只有林黛玉一人。正是那次史湘云勸寶玉“談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問”時(shí)，寶玉說：“林妹妹從不說這樣混帳話；若說這話，我也早和她生分了。”黛玉無意中聽到此言，不禁“驚喜交集”，覺得“果然自己眼力不錯(cuò)，素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知已。

關(guān)于賈寶玉這一人物形象，以往的紅學(xué)研究多強(qiáng)調(diào)他的階級(jí)叛逆性，而我們這里試圖 從性別角色叛逆這一視角，特別是男人解放這一最新理念出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行審視與解讀。階級(jí)叛逆與性別叛逆盡管有時(shí)交插錯(cuò)位，但在很多情況下又能彼此關(guān)聯(lián)，相互生發(fā)，具有統(tǒng)一性。

二、賈寶玉性格形成的原因淺析

賈寶玉的性格特征是復(fù)雜多端的，但民主主義卻無疑是最為主要的內(nèi)容。我們知道，人的性格是生活中的諸多復(fù)雜的條件和因素，于不知不覺中形成起來的。賈寶玉的這些典型性格也和他的生活環(huán)境是分不開的。他生活的環(huán)境是一個(gè)腐朽衰敗的“侯門公府”的封建貴族大家庭，但這個(gè)大家庭的“榮華富貴”已經(jīng)面臨著無法長久持續(xù)下去的境況了。在全書中有這樣的具體描寫：以男性為中心建立起來的封建統(tǒng)治權(quán)力，到兒孫們時(shí)已是腐朽無能了。賈政算是他們之中的一面旗幟。但是他的毫無辦法和極端庸陋，從他管教子侄、結(jié)交門客和言談治事等等方面可以看出來。

賈母這個(gè)利己享樂主義者對(duì)于孫兒的庇護(hù)和驕縱也是賈寶玉性格形成的一個(gè)原因。賈寶玉自幼受祖母溺愛，在祖母這邊屋里居住，“和姐妹們一處嬌養(yǎng)慣了的”，“無人敢管”［第三回］。賈政來叫，賈寶玉嚇得“死也不敢去”。賈母就說：“好寶貝，你只管去。有我呢，他不敢委屈了你。”［第二十三回］很好地概括了賈寶玉在受封建主義教育方面的特點(diǎn)。賈寶玉雖然生長在貴族統(tǒng)治階級(jí)家庭里，但自幼并沒有受到封建主義統(tǒng)治勢(shì)力的熏陶教育。

賈寶玉生活中的其他因素對(duì)他的影響：在賈寶玉的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里，卻有一個(gè)和罪惡腐敗的統(tǒng)治勢(shì)力鮮明地對(duì)照著的女孩子們的世界。這些女孩子們，除了為數(shù)不多的姑娘，絕大多數(shù)都是丫鬟。賈家的丫鬟有兩種：一種是如鴛鴦和小紅一類的所謂“家生子兒”；一種是如襲人和晴雯一類買來的。另外還有唱戲的女孩兒，是從蘇州采買來的貧家女孩子，如芳官、齡官等。她們所受封建統(tǒng)治階級(jí)的影響各有深淺，思想品格也各有不同，但在客觀上都處于被奴役和被蹂躪的地位，各有一番辛酸悲苦、混和著血與淚的身世經(jīng)歷，還各有一個(gè)慘淡的未來命運(yùn)等在前面：這方面她們是完全共同的。賈寶玉實(shí)際就是在這些以丫鬟們?yōu)橹鞯呐⒆尤豪镩L大的。其中許多女孩子服侍他，看護(hù)他，各以一顆純真的心圍繞著他，傾注著他。賈寶玉自幼不止在生活上跟她們親密，精神上也是親愛著她們的。

三、曹雪芹對(duì)賈寶玉這一形象的態(tài)度所折射出的個(gè)人思想淺析

眾所周知，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的人生經(jīng)歷：他的一生正好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程。由“錦衣紈绔”“飫甘饜肥”的貴族公子，降為落魄的“寒士”，當(dāng)他著書時(shí)已是過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種天壤之別的生活變化，促使他對(duì)過去的生活經(jīng)歷作了一番深刻而痛苦的回顧。這就定下了《紅樓夢(mèng)》的基調(diào)，那就是抱著對(duì)社會(huì)上種種黑暗不滿和批判的態(tài)度，對(duì)賈寶玉以熱烈的贊揚(yáng)的肯定態(tài)度來創(chuàng)作。

開頭安排了一系列的神話，突出地渲染主人公為世俗所不容的新的性格和他跟林黛玉的悲劇關(guān)系。關(guān)于他的前身，一面說它是“頑石”、“蠢物”，一面說它是“通靈”、“寶玉”；一面說它“無才補(bǔ)天”、“靈性已通”。整個(gè)神話以及這種正反兩面的口吻，都表露著作者反對(duì)世俗之見，寄予主人公特殊的揄揚(yáng)和贊美。

賈寶玉的叛逆是階級(jí)叛逆與社會(huì)性別角色叛逆的統(tǒng)一，正是這一雙重叛逆決定了他背叛的徹底性，也使其人物形象變得更生動(dòng)而鮮明。

如果認(rèn)真深入地以社會(huì)性別角色理論全面解讀《紅樓夢(mèng)》，還將會(huì)有許多重要的發(fā)現(xiàn)，可以說兩性平權(quán)意識(shí)貫穿全書。正因?yàn)榇耍覀兏谐浞值睦碛烧f，曹雪芹是一個(gè)具備了 初步民主主義，以及男人解放主義思想的偉大著作家。

我看見了字篇三

隨著人們生活需求的日益深入，游戲產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。從20世紀(jì)前最原始的游戲到今天的手游，游戲一直在發(fā)展和進(jìn)化。

還記得上小學(xué)的時(shí)候，每逢寒暑假，我都呼朋喚友，在家里抽出小霸王游戲機(jī)，安好線路，插上游戲卡，沉溺于樂趣無窮的游戲世界。由于發(fā)熱的緣故，我還拿出電風(fēng)扇給它降溫。小伙伴們交換游戲卡是最普遍的事。后來，街機(jī)風(fēng)靡了起來，小伙伴們省吃儉用，只為在游戲廳購買游戲幣，邊搖邊按，時(shí)而上演“三國戰(zhàn)紀(jì)”里趙云的“大鵬展翅”，時(shí)而上演“西游釋厄傳”里孫悟空的“天黑火”，時(shí)而上演“拳皇”里不知火舞的`曠世絕招。游戲幣用完了，就看別人的操作，久久不肯離去。接著，電視游戲登上了歷史舞臺(tái)，ps游戲里的代表作品是“實(shí)況足球”，游戲里，球員可以來一個(gè)漂亮的滑鏟，可以來一個(gè)技驚四座的“人球分過”，可以來一個(gè)吸引眼球的勺子點(diǎn)球。再后來電腦游戲成為了主流，最初的游戲是“cs”，是一種單機(jī)游戲。玩家可以盡享射擊帶來的快感，可以品味“沙漠之鷹”的鬼魅，可以品味“awp”的孤傲與冷峻，可以品味煙霧彈的迷蒙與浩渺。隱藏，掩護(hù)，突進(jìn)，玩家可以肆意發(fā)揮，巧妙操作，讓子彈飛。現(xiàn)在流行的是手游，我想“王者榮耀”是集大成者。“王者榮耀”是一款手機(jī)端的即時(shí)戰(zhàn)略游戲，玩家可以選擇心儀的英雄，合成精良的裝備，完成完美的配合，步步為營，摧城拔寨，贏取最后的勝利。

適度地玩游戲是一種肥美的享受，讓我們心情愉悅，也可以打發(fā)時(shí)間。

我最喜歡玩的游戲是即時(shí)戰(zhàn)略游戲的鼻祖——dota，它屬于“魔獸爭霸”。講述的是近衛(wèi)與天災(zāi)的戰(zhàn)爭，雙方各有五位玩家，每名玩家選擇一個(gè)英雄，攻城掠地。“不怕神一樣的對(duì)手，只怕豬一樣的隊(duì)友”，游戲要求每名玩家有良好的意識(shí)和膽略。我從20xx年玩到現(xiàn)在，這個(gè)游戲陪伴我成長。現(xiàn)在沒事的時(shí)候我一個(gè)星期玩兩把，趣味未減，歡樂平添。

另一個(gè)讓我愛不釋手的游戲是“qq飛車”，只聽一聲笛鳴腸已斷，疾風(fēng)奔馳，斬滿目荊棘，覽一路風(fēng)景。“qq飛車”比較休閑，我們賞那靈動(dòng)的音符起舞，控制按鍵，來一次動(dòng)感的旅程。

我還喜歡玩“穿越火線”，刀光劍影，槍林彈雨，我們只有半條命。我們不忘我們的使命，我們銘記我們的信仰，向前，向前，向前，穿越火線，哪怕有生離死別，我們也絕不低下我們高貴的頭顱，笑飲敵人血，饑餐對(duì)手肉，在這個(gè)軍事游戲里，刺激，是最直白的回音。

如果你想玩棋牌，但是在現(xiàn)實(shí)中找不到玩伴時(shí)，你可以考慮一下在網(wǎng)上玩棋牌。對(duì)，棋牌也是我喜歡玩的游戲。在網(wǎng)上和人斗地主，時(shí)而來順子，時(shí)而飛機(jī)帶翅膀，時(shí)而王炸，怎一個(gè)爽字了得？如果你是農(nóng)民，你要和另一位農(nóng)民精誠團(tuán)結(jié)，配合默契，爭取斗倒地主；如果你是地主，你要小心謹(jǐn)慎，再三思量，不要“一失足成千古恨”。玩牌可以品味人生，人生最快意的事情是把爛牌打好，最失意的事情是把好牌打爛。下象棋貴在把對(duì)方的將將死，而不在別的。你也可感棋如人生，一著不慎，滿盤皆輸。

玩游戲成為很多人生活的一部分，游戲如蜜，讓人感受美好。讓我們合理對(duì)待游戲，做一個(gè)歡樂而智慧的人。

我看見了字篇四

我，是零零后，一出生便處在一個(gè)五彩繽紛的世界里，總以為世界原本就是這個(gè)樣子，后來我看《百年追夢(mèng)全面小康》后時(shí)，就常聽爺爺講以前的故事。

爺爺說，我們的國家以前貧窮弱小、備受欺侮，是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無數(shù)的革命烈士拋頭顱、灑熱血才換來了現(xiàn)在的新中國，為了建設(shè)新中國他們沒吃過飽飯，啃著樹皮、草根，趕走了日本侵略者、翻雪山、走草地，他們中的很多人，沒來得及看一眼電燈、沒能看一眼高樓大廈??我們今天的生活真是來之不易啊！

時(shí)不時(shí)來溜門留宿。不過，現(xiàn)在不一樣了，大家都住上了套間，干凈舒服多了！我突然靈光閃現(xiàn)：對(duì)啊，這就是媽媽說的，大家的小康啊！

們，一邊打球一邊笑嘻嘻地交談。看著他們快樂的笑臉，我覺得這應(yīng)該就是小康了——讓大家共同快樂、感到幸福。

我看見了字篇五

在貝律銘設(shè)計(jì)的黑白對(duì)峙的蘇州博物館，腦子里突然跳出來兩個(gè)字：丹青。是因?yàn)樨惱系慕ㄖ€條如江南的水墨丹青，也因?yàn)樵谶@水墨丹青般的藝術(shù)宮殿里無意邂逅了陳丹青的個(gè)人畫展。冬日，參觀的人很少，江南長廊的格子窗，灰黑色的邊，午后的光影斜斜透進(jìn)來，有點(diǎn)寂寞，窗邊小柜臺(tái)上擺著他歷年出版的書，我買了一本《退步集》，一本《多余的素材》。

陳丹青的幽默我依然是喜歡的。他在“非藝術(shù)訪談一百問”里說：“男女之間的有意思，就因?yàn)榛ハ嗖涣私狻！闭軐W(xué)的問題世俗化，有了煙火氣，深刻立馬轉(zhuǎn)化成幽默。

至于“兩性之間最理想的關(guān)系是什么？”他的回答是：“好多怨偶，很老很老了，一生一世深仇大恨，至死不渝，那倒是很高的境界。”比起那些“白頭偕老”“忠貞不渝”等發(fā)膩的雞湯調(diào)，陳丹青的語言帶著濃郁的雪茄味兒。沖，但是耐琢磨。

陳丹青的有趣還在于他的矛盾。一邊是以“退步”的姿態(tài)質(zhì)疑中國當(dāng)代人文藝術(shù)領(lǐng)域的“進(jìn)步觀”，但你若是往深里看，他骨子里也是求進(jìn)步、求主流威權(quán)認(rèn)同的。譬如，面對(duì)中國的美術(shù)教育體制的外語考試、政治考試，他憤怒、悲哀，甚至叫罵。他哀嘆：現(xiàn)代的年輕人，都“讓考試給耽誤了”。

如果仔細(xì)問一句：什么樣的人才會(huì)被考試耽誤？答案無非兩個(gè)：一個(gè)是把考試當(dāng)作出頭階梯的人，另一個(gè)呢，則是把考試當(dāng)作檢驗(yàn)才情試金石的人。

可我們眼里的丹青，筆墨，原本只是一些人內(nèi)心世界的視覺表達(dá)，好不好，美不美，觀者用眼睛和心靈回答，跟考試、學(xué)歷本質(zhì)上不相干。他自己也說：“藝術(shù)不是奮斗，不是自強(qiáng)，藝術(shù)只是喜歡”。既然只是喜歡，那有天分有才情的藝術(shù)青年進(jìn)不進(jìn)大學(xué)又有什么關(guān)系？從米開朗琪羅到梵高到畢加索，沒有一個(gè)成長于藝術(shù)院校。一個(gè)有文化的社會(huì)，尊敬或者無視一位藝術(shù)家，本來就是看其作品而不是看其文憑。

第一次遇見陳丹青，是十年前。在上海的一次文藝派對(duì)上，自助餐臺(tái)前取食的時(shí)候，他正好站在我旁邊，很自然地取了一只尚還溫?zé)岬拇蟠杀P遞給我，說老實(shí)話，我有點(diǎn)驚訝，從頭到腳一身血性的陳丹青，在現(xiàn)世里居然如此優(yōu)雅。

或許，這也是他的有趣和矛盾之處。

那一天晚上，聽他用非常恭敬的言辭絮絮叨叨地談?wù)撃拘模鋈幻靼祝核囆g(shù)體驗(yàn)，純屬私事。任何人都無法徹底理解另一個(gè)人在某一個(gè)作品里的感動(dòng)和共鳴，譬如，陳丹青對(duì)木心的解讀。

“藝術(shù)是一種無用的稟賦”。然而，她如夾在寒風(fēng)里的雨絲，讓很多人的生命在冬夜的某一個(gè)瞬間不知不覺地發(fā)了芽。

我們?cè)诓煌娘L(fēng)，不同的雨中發(fā)著各自的芽。