每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

夢·閱讀篇一

文藝理論類文章大多反映人生價值觀和時代精神，內容比較深刻，理解起來有一定的難度。考生在閱讀時要注重挖掘、感悟。閱讀此類文章大體上可分為讀、思、辨三個過程。

1.讀：從整體上去把握文章內容。

在回答問題之前，考生一定要先將文章仔細閱讀一遍，主要目的是了解文章的大意以及作者的觀點。一些難懂的術語可以先跳過去，要學會抓大局，這樣對做題很有幫助，因為很多題目的答案是從全文中歸納出來的。考生讀這類文章要有耐心，并且要控制好閱讀速度。例如：2007年高考江西卷第６題要求選出對書齋的表述不正確的一項，其中選項ｂ中的三個信息要點散布于整篇文章中，考生必須在讀完全文之后才能做出判斷。

2．思：在具體語境中理解詞句的含義。

文藝理論類作品中的很多句子不像科技文中的句子那么直白，往往比較抽象，比較含蓄，且多用修辭手法來表現，這就需要考生多思考。考生要聯系上下文去思考，撥開層層迷霧，正確解題。例如：2007年高考湖北卷第7題要求選出對“彩陶是一本濃厚的、獨特的‘史書’”這句話理解錯誤的一項，題干中要求理解的句子是一個比喻句，聯系上下文可知，原文中只是提到“是原始文字創造的一個重要源泉”，而d項中“原始人類用它來記載歷史”是硬加上去的，所以d項不正確。

3．辨：學會邏輯推理，排除干擾信息。

高考對考生邏輯推理能力的考查，體現在對文章信息的推斷上。這種題目是對文本內容的延伸，要求考生由已知推斷未知。考生要仔細分析原文，看選項中的推斷是否符合事物發展的客觀規律。例如：2007年高考湖北卷第9題a項中“彩陶是中國遠古文化的輝煌代表，也是其他經歷過彩陶階段的國家遠古文化的輝煌代表”，后半句不能由前句推斷出來，因而是錯誤的推斷。

閱讀訓練一

文學與好看

鄧剛

現在文壇上流行一句話：小說要寫得好看。乍一聽挺有道理，可細細一琢磨卻又覺得好笑，小說不是文件不是論文，本來就是因為好看才稱小說的，祖祖輩輩寫了好幾千年，今天我們卻像大夢初醒似的，認識到小說要好看才能有讀者。不過，要是分析近半個世紀中國小說的發展，現在能喊出小說要好看，還挺不簡單呢。我們過去把一切文字形式的東西都強化成政治宣傳，小說當然不會好看了；改革開放以后主要抓經濟戰線，文學還是在吃“大鍋飯”，沒有進入市場競爭，所以過于從容的作家們就擺出寫天書的架勢。一些高超的作家，從來就有不慣讀者的毛病，他們故意把作品寫得像沒肉的牛排，這樣反而更會吊讀者的胃口。因為讀者對這種反宣傳的東西大惑不解又大開眼界，倒慣出作家的毛病，硬是抱著沒肉的牛排啃個沒完，而且越啃越覺得能啃出深奧來。

不幸的是市場經濟終于來了，作家們慌了，在萬惡的金錢這條瘋狗的逼使下，無可奈何地喊出“小說要好看”這句小兒科的真理。高超的作家們并不太慌，他們撇著嘴說，不就是好看嗎？那容易，寫寫三角戀愛，寫寫兇殺色情，寫寫推理偵探，深刻不好辦，浮淺還不好辦嗎？其實錯了，一個人進步很難，但要落后似乎更難。深奧慣了，要想浮淺一下，還真是不太容易。

中國人有很強的兼容意識，也就是中庸之道。只要是他承受不了或達不到的，總愿意來個“相結合”。純文學太陽春白雪，俗文學太下里巴人，來個相結合吧。這就像我們吃餃子和吃面片，如果你說餃子好吃算高檔的純文學，面片便宜那就是俗文學，怎么辦呢？來個雅俗共賞，寫出純、俗文學相結合的作品，讓你既吃到餃子的滋味，又得到面片的實惠。于是，我們就發明了餛飩。餛飩是什么，是餃子嗎？不是；是面片嗎？更不是，餛飩就是餛飩。你決不能說吃了餛飩就等于吃了餃子或是吃了面片。也就是說，我們只是又多了這種餛飩作品，這種作品既不藝術，又不通俗。也許有人質疑我反對雅俗共賞，其實不然，我更愿意魚與熊掌兼得，但我決不想魚目混珠。我曾到過許多工廠、學校和打工者的宿舍里采訪，有意無意地瀏覽了他們所看的東西，幾乎百分之百地是花花綠綠的刊物，還有不少烏七八糟的“非法印刷物”，能找到一本文學作品，可以說像大海撈針。這使我陡然地悟到，文學如果也用“食糧”來比擬，那么有燕窩魚翅，有蘿卜地瓜，也有臭豆腐。按照人們的文化檔次、審美興趣的需求，文學也要分出檔次來。將燕窩魚翅與蘿卜地瓜臭豆腐胡亂地燉在一起，怕是滋味不太妙。

決心制作燕窩魚翅者，可以不去取悅“引車賣漿者流”，無肉的牛排也可以繼續無肉。然而，你要想把小說寫得好看，有時不得不屈尊從導師或巫師的位置上走下來，這可能是沒有法子的事。我不是說難啃的牛排就是壞作品，有很多難啃的牛排作品被文壇看好，被評論家捧若至寶，而且確實是上上之作，但我不啃。

閱讀上文，完成下列各題。

1．下列對文章內容的理解不正確的兩項是（）

a．“屈尊從導師或巫師的位置上走下來”是說作家要融入社會，融入百姓的生活，寫人民喜歡的文學作品，這樣的作品才能好看。

b．在市場經濟條件下，很多作家寫起了通俗文學是因為大眾的閱讀品位發生了變化。

c．文學不能光喊口號，必須要有內容才能引起讀者的閱讀興趣。

d．“文學也要分出檔次來”就是說要按照不同審美情趣來閱讀文學作品。

e．作者不反對文學作品的雅俗結合，但是反對不倫不類的低俗文學。

2．“沒肉的牛排”在文中是什么意思？

3．怎樣才能把小說寫得好看？

4．從修辭的角度分析本文的語言特色。

5．分析市場經濟之前很多小說不好看的原因是什么。

閱讀訓練二

老子的生態智慧及其現代意義

《老子》一書中提出的“道生萬物”“道法自然”“自然無為”等思想，強調以主客交融和人性的方式來認識和對待自然，注重人與自然的和諧，蘊藏著豐富的生態智慧。

“道”是《老子》哲學體系的起點，是宇宙的本原和實質，也是生態法則和自然規律，是其生態智慧的根本。《老子》的一個最基本的理念是強調自然、天地萬物（包括人類）作為統一整體的自然存在性，其生態智慧所追求的最高境界是人與自然相和諧的生態整體境界。“道”作為萬物的本原和基礎，內化于天地萬物之中，成為制約萬物盛衰消長的規律。它作為不可言說的世界本體、宇宙演化的動力和法則，自然無為的天然狀態的客觀實存特性，時刻昭示人們應循“道”而為，尊重天地自然、尊重一切生命，按天地本來的狀態生存，從而經由對自身在宇宙中所處位置的把握達至生命的最高境界。顯然，老子從“道”的狀態中，看到了“道”的內涵，發現了“道”的特點，并進而強調天人合一、主客交融、順應自然。因此，“道”也成為老子生態智慧的基礎。

“道生萬物”是《老子》中的一個重要命題，其中所表達的宇宙生命統一論，蘊涵著豐富的生態智慧。在這里，老子以萬物相互聯系的宇宙觀來審視自然生態。他并不將人的行為獨立于自然之外，而是把人與萬物同視，認為自然只是一張有秩序的網，人類是這張秩序之網中的一環。

當然，這并不是要把人降低到生物學意義上的動物。《老子》指出：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一。”“道生萬物”表明，老子反對把貴賤觀念應用于自然界，反對人類妄自尊大、以自己為中心、把大自然當成自己的征服對象的態度，反對人類僅為自己需要而掠奪自然的做法，而是主張以道觀物，以達到天人和諧。

通過歷史反思，面向21世紀的人類已認識到了這種激進的人類中心主義的局限性。而老子哲學中所表達的宇宙生命統一論，顯然是對這種激進的人類中心主義的超越，是對人高于萬物、優越于萬物價值范式的顛覆，對于消解生態危機具有重要的意義。

“道法自然”是老子生態觀的核心思想與根本規律。宇宙萬物的生成根源于自然，宇宙萬物的演化動力來源于自然，宇宙萬物相互關聯統一于自然，人類社會始終是自然界不可分割的一部分，這是《老子》關于“道法自然”的自然本體意識的基本內容。

依循“道”的自然本性，達成人與自然的和諧相處。首先，要按照“自然”的方式對待自然。從“道”的層面看，人與萬物乃屬于同一家園，構成了一個和諧完美的有機系統。人類對自然系統所作的任何改變都可能影響該系統。我們應該最小而不是最大地影響其他物質和地球，去維護自然界的和諧秩序。

“自然無為”，構建一種和諧的生存環境。“自然無為”是由“道”推演出來的老子生態智慧的基本立場。其中所具有的生態價值意蘊，在于要求人們的行為要與“道”一致，要與天地萬物一致，尊“道”貴“德”，順應自然，體現在實踐上、行為上就是“自然無為”，從而構建一種和諧的生存環境。

閱讀上文，完成下列各題。

1．下列對文章內容的理解不正確的兩項是（）

a．萬物的生存法則都來源于自然。

b．人類應該利用自己的科學技術最大限度地去開發自然，改造自然，最終主宰自然。

c．老子的“自然無為”思想其實就是號召人們在自然面前無所事事，什么也不做。

d．老子的思想對于人類化解許多生存危機有很大的啟發。

e．所謂“天人合一”的思想，在社會生活中就是要做到人與自然和諧相處。

2．老子的生態智慧在現實社會是如何體現的？

3．什么是“激進的人類中心主義”？它的表現是什么？舉例說明。

4．如何以“自然的方式”對待自然？

5．第二段中提出的“‘道’的內涵”和“‘道’的特點”分別是什么？試加以歸納。

參考答案

《實用類文本閱讀之文藝理論》

閱讀訓練一：

1.b、d

2．“沒肉的牛排”是指作家們在作品中擺出一副反對政治宣傳的架勢，貌似與當時的形勢格格不入，以引起讀者的注意，但是作品中卻沒有任何實際的內容，猶如一塊不帶肉的牛排，看上去很誘人，吃起來卻沒有任何味道。

3.文學作品要聯系實際生活，聯系社會,寫人民群眾喜歡的文學；作品既要寫得高雅，滿足高層次人群的需要,又要注意通俗,吸引普通讀者；要反對低俗文學；要照顧到不同人群的審美情趣。

4.本文的語言幽默，風趣，主要運用了比喻的修辭手法。作者把一些作家的作品比喻成“沒肉的牛排”，指其文章只注重形式，卻沒有內容；讀者抱著沒肉的牛排啃個沒完，用生動形象的語言寫出了讀者對文學作品的生硬理解；用餃子、面片、餛飩來比喻文學，讓人感到親切有趣。作者還用“燕窩魚翅”“臭豆腐”“蘿卜”來作比喻，說把它們混在一起燉怕是滋味不妙，讓人忍俊不禁。

5.①在特殊的年代里，很多小說迫于政治形勢，不敢去描寫社會生活，而只是一味地喊口號，成為了政治運動宣傳利用的工具。

②改革開放初期，小說創作受到體制的影響，缺乏競爭，吃“大鍋飯”，寫好寫差一個樣，導致作家們唯我獨尊，忽視讀者的需要，作品內容空洞無物。

閱讀訓練二：

1．b、c

2.現實社會中，人們要尊重客觀規律，尊重一切生命。人與自然界是互相聯系的，人應當順應自然，對自然的破壞也就是對人類自身的毀滅，要努力做到天人合一，人與自然應當和諧相處。

3.“激進的人類中心主義”是指人類以自己為中心，妄自尊大，把征服自然作為奮斗的目標，對自然資源加以掠奪，嚴重破壞了自然規律。例如：人類為了取得居住的空間而大肆砍伐森林，導致水土流失，土地沙化。

4．①人類要尊重自然規律，與自然和諧相處。

②保護自然，維持自然界的秩序，保持生態平衡。

③愛惜自然，做到“儉嗇慈善”，運用老子的無為思想，減少對自然環境的破壞。

5.“道”的內涵：指存在于天地萬物之中的制約萬物盛衰消長的規律。

“道”的特點：客觀性和實在性。

夢·閱讀篇二

在法國作家雨果的一本名叫《悲慘世界》的書中，一名窮漢在狄涅城里走著，因為他進過監獄i，所以沒有人收留他，因此他對社會的恨更深了。當他到了一個主教的家里，被主教感化為天使。從此以后，他干盡了好事，可所有的人都不信任他。最后，當他就要走出黑暗的時候，卻在笑中死去。

作者通過這個故事，表現出了當時的法國貧民被上流社會欺壓著，對他們充滿了同情和悲憫。

我最喜歡這本書里的珂賽特，不僅是喜歡，而且還有些同情，因為她在德納第的店里受盡了苦頭，什么臟活累活都讓她干。喜歡她是因為他原本美麗可愛，而且很聽話。我和敬佩冉阿讓(那名窮漢)，珂賽特被他帶走后才8歲，她母親當時去世了，冉阿讓卻像父親那樣疼她愛她，同時還要盡量躲起來，以防被警察抓起來。

卞福汝，是我非常敬佩的一名主教，他權利很大，享有很高的待遇，可他卻不亂用這些薪俸，而是給一些窮人，改善監獄條件，救濟孤兒院的孩子。可他自己卻直留一點點。他是冉阿讓成了天使，也把自己的愛心傳遞下去。

每當我翻開書頁，一下子就津津有味的看起來，仿佛已經進入書中，親眼看到了那悲慘的情景···就算有人在叫我我也聽不到。直到我看完的時候才放下書，戀戀不舍的離開了，但我的心還在書里。

夢·閱讀篇三

1.六要素：時間、地點、人物、事件的起因、經過和結果

2.記敘的順序及作用

（1）順敘：即按照事情發生、發展和結果的時間順序來寫。

作用：敘事有頭有尾，條理清晰，讀起來脈絡清楚、印象深刻。

（2） 倒敘：把事情的結局或某個最突出、最重要的情節提到前面來寫，然后順著事件的發生、發展的次序往下記敘。

作用：造成懸念、引人入勝、吸引讀者，使行文曲折，增強文章的生動性；

突出中心；

內容集中，對比鮮明；

（3） 插敘：敘事時中斷線索，插入相關的另一件事。

作用：補充交待了……，使敘述更加充分，內容更充實；

為下文的……做鋪墊。

插敘和倒敘的區別：

（1） 把中心事件的結局或某個重要情節提到前邊來，然后再順著中心事件的發生、發展的次序往下記敘，是倒敘。這種寫法是先倒敘，后順敘。

如果全文的結構是順敘，中間插入了另一件事，顯然它也可能是以前發生的事，但在全篇中僅是一個片段，而不是全文的中心事件，那么插入的這段事情就是插敘部分。

（2）倒敘部分是中心事件的一部分，緊扣住“時間”，銜接分明；插敘可以插入跟中心有關的另一件事或另一場面，插敘完了，把暫時中斷的時間繼續下去即可。

3.記敘的線索：

（1）時間

（2）行蹤

（3）人物

（4）物件

（5）事件

（6）情感變化

（7）見聞和感受

找線索的方法：

標題；反復出現的某個詞語或某個事物；抒情議論句出現的關鍵語句。

作用：是貫穿全文的脈絡，把文中的人物和事件有機地連在一起，使文章條理清楚、層次清晰。

答題套路：

如：文章以“……”線索，中間串寫了“……”、“……”幾件事，組成一種“冰糖葫蘆”的“串”式結構，選材典型，脈絡清晰，主旨鮮明。

4.記敘文中的表達方式及作用

（1）描寫：包括環境描寫和人物描寫。

環境描寫：分自然環境和社會環境描寫

自然環境

社會環境

①交待了……的社會（歷史）背景。

②交待了人物活動場所。

③交待了……的風土人情。

④為下文情節發展做鋪墊。

人物描寫：

方法：肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、神態描寫

作用：表現人物……的思想和性格；或推動情節發展；或揭示文章主題。

角度：正面描寫、側面描寫、細節描寫

正側結合作用：使形象更加豐滿，更加鮮明突出。表現了……

細節描寫：具體生動地表現了……

（2）議論：記敘文的議論有三種方式：先敘后議、先議后敘、夾敘夾議。

作用：承上啟下；統領全文； 引發讀者思考；突出中心；升華主題；起到畫龍點睛的作用。

（3）抒情：

記敘文中抒情：分直接抒情和間接抒情。

直接抒情是指作者或主人公直接傾吐內心感受的抒情發式；

間接抒情是指寄情于景，融情于物，感情流露于寫人記事、寫景狀物的字里行間的抒情方式。

作用：抒發作者……的情感，引發讀者的感情共鳴，使文章具有強大的感染力。

（4）說明：記敘文中的說明是記敘中的補充交代，一般要求文字簡明扼要。

5.表現手法（寫作手法）：

對比：通過比較，突出事物的特點，更好地表現文章的主題。

襯托（側面烘托）：以次要的人或事物襯托主要的人或事物，突出主要的人或事物的特點、性格、思想、感情等。襯托，同類事物襯托是“正襯”，相反事物襯托是“反襯”；以次襯主。

欲揚先抑：先貶抑再大力頌揚所描寫的對象，上下文形成對比，突出所寫的對象，收到出人意料的感人效果。

象征手法（托物言志）：把特定的意義寄托在所描寫的事物上，表達了……的情感，增強了文章的表現力。

諷刺手法：運用比喻、夸張等手段和方法對人或事物進行揭露、批判和嘲笑，加強深刻性和批判性，使語言辛辣幽默。

虛實相生：以虛寫實，卻能留給人更多的想象余地，收到言語有盡而意無窮的效果。

借景抒情：通過描寫生動的自然景象或生活場景，表達作者真摯的思想感情。側重于借助景物來表達自己的情感，也就是在描寫的景物中有明顯的作者情感在流露。

寓情于景（情景交融）：以景為主，情感是含蓄地“寓”在里面的。側重于寓字上。沒有刻意的“借”意，只是在描寫景物中自然地滲透了作者的情感。

1. 概括內容：

①要素歸納法

（1）找出文章的主人公：哪個人最能體現出作者要表達的中心思想，哪個人物便是主要人物。

（2）的主人公：哪個人最能體現出作者要表達的中心思想，哪個人物便是主要人物。

（3）補充起因、結果、時間、地點（有必要交待哪個便交待哪個）

要求：語言簡潔。可以用反推文章內容的方法檢驗正確與否。

②題目擴展法。

有的文章的題目能高度概括了文章的內容，對它稍加擴展充實，就得到了文章的主要內容。如《飛奪滬定橋》一課的標題適當補充一下：本文寫的是紅軍在二萬五千里長征途中，克服重重困難，奪取瀘定橋的經過。這就是課文的主要內容。

③摘錄句段法。

有的文章中的總起、過渡句、重點段落概括了全文的大意。閱讀時可直接引用或稍加整理，便可抓住主要內容。如《養花》一文，可根據結尾段來概括它的大意：課文主要寫養花有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動，又長見識。

2. 明確中心

（1） 抓標題

（2）從分析開頭入手

（3）從分析篇末入手

（4）抓議論、抒情語句

概括主要內容，一般這樣一些常用詞語：

表達……、抒發……、贊美……、歌頌……、揭露……、鞭撻……、諷刺……、說明……、揭示……、反映……等。

3.分析詞的含義和作用：

在分析時應貫徹這樣的原則：詞不離句→句不離段→段不離篇。

4.文段（各種文體）中指代詞指代對象的判斷：

（2）一般是往前找；

（3）找到之后，將找到的內容放在指代詞所在句中讀一讀，看是否適合。

5.理解句子：

（1）分析句子的表達作用

①抓關鍵詞：（字面義）+語境義+情感義

②抓修辭：

比喻：形象生動

夸張：給讀者以鮮明而強烈的印象。突出/諷刺/強調了……

排比：增強了語言氣勢

對比：形成強烈反差，突出了……

對偶：句式整齊，形式優美，音韻和諧

反復：強調/突出了……

設問：引起讀者注意和思考

反問：加強肯定/否定的語氣

引用：使內容更真實、準確、深刻、精密

反語：增加諷刺意味