認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢？下面是小編帶來的優秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

孔乙己讀后感字篇一

暑假里，我無意讀到了魯迅的《孔乙己》這篇文章，認識到了一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社會低層，受到科舉制的毒害讀書人形象，也看到了它內心深處的善良，和它那悲慘的人生。

想到這，我聯想到看過的一則新聞：某年7月17日凌晨，23歲跳某從工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中央，路人鄧某看見了想上前扶一把，但旁邊的好心人的“勸誡”，沒有上去。突然一輛裝土車險些碾壓，隨后一輛出租車撞到，拖行十米遠，最后倒在血泊中，當場身亡。鄧某聽到這消息后后悔不已。

當一雙眼睛在無助的四處張望，希望能夠有一雙友愛的手幫他一把，但希望終究還是希望，最后倒在血泊中。旁邊的人就像在看一場電影，當車子把人拖到十米遠，電影到達了頂峰，最后濺了看客們一身血！

如果能及時上去扶一把；如果沒有那好心人的“勸誡”；如果能有一條到得底線。但如果，沒有如果，那一條鮮活的生命已不負存在。人們看著那血泊，可能還在慶幸那人還好不是我，不是我的親戚。那倒在血泊中的不只是一個正值花季般的生命，不只是一個沒有溫度的尸體，而是乘載著中國五千年的文明！

“看客”原來只是魯迅筆下孔乙己、祥林嫂、阿q身邊的人，現在為何在我們生活中出現？當好心把摔倒的老人送到醫院，反過來成了肇事者，大善淪為大惡。當兒子在機場用刀捅母親，但沒人敢上去扶一把，最后還只有外國人敢上去幫。貓小樂在他的作品中，當阿衰看到老人摔倒時，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么讓阿衰只能這樣做。中國的道德文明開始直線下滑，造成了人們不做好事，不敢做好事的現象。

我最終還是希望那些所謂的“看客”始終只出現在魯迅筆下，不要在我們生活再造成血的悲劇。

孔乙己讀后感字篇二

魯鎮的酒店的格局和別處不同，做工的人，傍晚散了工，喜歡花點銅錢，買上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品嘗。文章里就喝酒的氣氛還有這樣的描述：穿短衣的顧客站門邊，幾下就喝完了酒，而穿長衫的，才進店面隔壁的房子里，慢慢坐喝。看了這樣的文字我就想，為什么會這樣呢，讀了后面的文字，才知道這就是當時社會階層的真實寫照，穿短衣的多是些窮苦的下層人，穿長衫的多是一些有錢人。

孔乙己就是這樣的人，迂腐而窮困。雖然他還是一個秀才，但考了很多次狀元，都沒能考上，最后把自己考得窮困潦倒。盡管如此他卻是站著喝酒的唯一穿長衫的人，雖然他的長衫很破舊，但他始終覺得自己就是以前有點錢，現在落魄的讀書人。

暑假里，我無意讀到了魯迅的《孔乙己》這篇文章，認識到了一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社會低層，受到科舉制的毒害讀書人形象，也看到了它內心深處的善良，和它那悲慘的人生。

想到這，我聯想到看過的一則新聞：7月17日凌晨，23歲跳某從工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中央，路人鄧某看見了想上前扶一把，但旁邊的好心人的“勸誡”，沒有上去。突然一輛裝土車險些碾壓，隨后一輛出租車撞到，拖行十米遠，最后倒在血泊中，當場身亡。鄧某聽到這消息后后悔不已。

當一雙眼睛在無助的四處張望，希望能夠有一雙友愛的手幫他一把，但希望終究還是希望，最后倒在血泊中。旁邊的人就像在看一場電影，當車子把人拖到十米遠，電影到達了頂峰，最后濺了看客們一身血！

如果能及時上去扶一把；如果沒有那好心人的“勸誡”；如果能有一條道德底線。但如果，沒有如果，那一條鮮活的生命已不負存在。人們看著那血泊，可能還在慶幸那人還好不是我，不是我的親戚。那倒在血泊中的不只是一個正值花季般的生命，不只是一個沒有溫度的尸體，而是乘載著中國五千年的文明！

“看客”原來只是魯迅筆下孔乙己、祥林嫂、阿q身邊的人，現在為何在我們生活中出現？當好心把摔倒的老人送到醫院，反過來成了肇事者，大善淪為大惡。當兒子在機場用刀捅母親，但沒人敢上去扶一把，最后還只有外國人敢上去幫。貓小樂在他的作品中，當阿衰看到老人摔倒時，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么讓阿衰只能這樣做。中國的道德文明開始直線下滑，造成了人們不做好事，不敢做好事的現象。

我最終還是希望那些所謂的“看客”始終只出現在魯迅筆下，不要在我們生活再造成血的悲劇。

孔乙己讀后感字篇三

從孔乙己這一面看，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。

通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這一外形的整體描寫，集中而簡練的概括了人物的特殊身份，預示了悲劇的必然性。

通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白胡子”。活畫出一個窮困不得志，又經常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。

通過服飾的細節描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征。

“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。又臟又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮;只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脫下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。

通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。課文多次描寫他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書”“五經”中的所謂“圣言”為自己辯解，連偷書也說成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。

通過對人物動作、神態的描寫，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。

文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運的情節濃縮在幾個場面，這樣寫便使故事情節集中而凝練。作者通過小伙計的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現出來，然后轉入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。

簡簡單單的故事情節依據作者精巧的藝術構思表現出極其深刻的主題。這篇小說反映了孔乙己一生的悲劇和整個世態，突出了封建科舉制度戕(qiāng)害讀書人的罪惡以及封建統治下一般群眾的麻木與冷漠。作者通過人物外貌、心理、語言、動作和自然場景、社會環境的描寫，深刻地揭示了人物的身份、社會地位、性格特征和悲慘遭遇，生動地塑造了孔乙己的藝術形象。

孔乙己讀后感字篇四

魯迅的筆下，活躍著一個迂腐寒酸的文人——孔乙己。人們笑了他幾十年，也感慨了他幾十年。

誰都想：挨過十年寒窗，有朝一日能夠揚眉吐氣，光宗耀祖。科舉制給人們帶來了升官的希望，也給人們帶來了痛苦的掙扎。曾記否，古時的范進，從年輕考到白發，屢考不中，屢敗屢戰，偶然成名后喜極而瘋，又是多么不正常而又正常的事。繼而，又出現了一個“站著喝酒而穿長衫的唯一之人---孔乙己。”他在心底種滿了功名的野草，經周邊的風雨吹打，愈加瘋長了。對于他的愛慕虛榮，迂腐可笑，世人總是鄙視奚落，哪有人體諒他內心的悲苦。雖然封建社會這樣的多余人不只他一個，但在孔乙己身上都可觀出他們的影子。孔乙己是他們的濃縮，孔乙己的悲劇是對科舉無聲的抗議。

偏偏，孔乙己不知自己的處境、地位，奢求那些可望不可及的地位，常想著能夠過上紙醉金迷的生活，將死尚不覺悟。目光高高在上的他不愿淪為一個自食其力的短衣幫，也不可能成為丁舉人這樣的幸運兒，只有當一個怪異的科舉棄兒。他沒有想到，自己所熱衷的科舉在蠶食著他的思想，蠶食著他的軀體。

大概，他算是一個科舉狂吧。不愿放下架子，不愿脫下那唯一的長衫，不愿失去“自己是讀書人”的信念。

殊不知，古今多少“科舉狂”，但同時，也有清醒的另類派。《儒林外史》不愧為我國古典諷刺小說的精品，可傳世名作竟出自屢考不中的吳敬梓手中；蒲松林名落孫山，居于茅房，在清貧中寫下了《聊齋志異》，流芳百世；科考無門、舉酒常賒的曹雪芹用坎坷一生寫下了中國現實主義小說的絕唱《紅樓夢》……所以，科舉既培養了房玄齡、包拯、范仲淹、蘇軾、歐陽修等這樣的良相名臣，也有范進、周進這樣的考蟲，更有像孔乙己這樣滿口“之乎者也”社會的多余品。而真正的學之大者是吳敬梓之類有學問有清醒的頭腦，在看清科考的本質之后，雖然科考無名，但腳下有路，積極另辟蹊徑，昂揚執著為國家和社會做出杰出貢獻，而青史留名。中毒頗深的孔乙己，真正成了古人說的“百無一用是書生”。他不理解：科舉不留人，自有留人處。應該用自己的所長，積極投入社會，打開自己人生的新局面，何必在“一棵樹上吊死” 呢？應知道條條大道通羅馬的道理，只要你自強不息，誰也不敢小瞧你。

孔乙己熱衷科舉，終被淘汰。如果他找準位置，耕讀治家，又將是何番情景？試想就是諸葛亮似的臥龍在出山之前也是躬耕隴畝，何必放不下讀書人的架子？何必脫不下那又破又舊的長衫？識時務者為俊杰，應該是我給孔乙己們的忠告！

孔乙己讀后感字篇五

我無法理解你，你總是想把自我“包裝”起來，讓別人承認你是一位“讀書人”但你是否明白，你其實是在欺騙自我，既然是“讀書人”那為什么學不到“自食其力”的道理呢？為什么要舍棄謀生的機會而去“偷”呢？又為什么要為自我的“偷”而找借口呢？你確實是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，但你在別人心目中的地位卻得不到提高，就連“我”小時候都向你投去鄙夷的目光，試問，你還有什么理由墮落下去呢？我忘不了你乞求“掌柜”時的眼神，更忘不了你凄慘的結局，世態的炎涼，你的路，也更是難走。

可是，我同樣敬佩你、尊重你，當別人拿你取笑、消遣你的時候，你沒有逃避，而任由他們去說、去笑，盡管那使你難堪，難道應對這些不需要勇氣嗎？難道這份勇氣不值得我去敬佩嗎？你向孩子們分發茴香豆的那份善良，想教“我”識字的那份誠懇，以及被打折腿后活下來的那份堅持、那份勇氣都值得我去敬佩、尊重，然而，你的路，卻走到了盡頭。

“年關”已過，又一年端午的時候，粉板上的“十九個大錢”依然還在，這意味著你走了，在世的時候，受盡了生活的困苦，世人的奚落、嘲笑，以及社會對你深深的折磨。愿你走得安息，來世的時候，也期望你能永遠脫下那破舊的“長衫”，做一回真正的自我。

文章到此，我的內心深受感觸，仿佛遺憾什么、惋惜什么、又仿佛虧欠孔乙己什么。在作者魯迅的“神筆”之下，我認識到了一位凄慘的人，更認識到一個世態炎涼、人性丑陋的社會。

孔乙己讀后感字篇六

他是一個未進學的讀書人。

他是一個多余的人。

他是大家的笑柄。

孔乙己，那個被黑暗勢力所壓倒的一個人，被勢利的冷漠人群所嘲笑的人，和他一樣同屬壓迫階層的成員也嘲笑他。掌柜的通過笑話他來招攬顧客，連十一、二歲的小孩子都看不起他。他是一個讀過書的小偷，好喝懶做，“品行卻比別人都好”，不拖欠錢，而且他很善良，只有他會給孩子們吃茴香豆。他就是這樣一個令人捉摸不透的人。

沒有人愿意施舍給他一絲同情，給他一毫關心，給予他一點溫暖。即使是最后被打斷了腿后，仍舊被諸多看客笑話，成為笑柄，這就是當時中國人的冷漠、無情。

他極愛喝酒，就算最后只剩下那四文錢，他也沒有用來買飯、買藥，還是在明知會被人嘲笑挖苦的情況下，用那手“走來”喝了一碗酒。那時的他已經慘不忍睹了：“他臉上黑而且瘦，已經不成樣子了；穿著一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊著一個蒲包，用草繩在肩上掛住。”這段外貌描寫越發襯托出孔乙己的可憐，而他在熟悉的酒店里卻也沒有得到解一絲溫暖，反而被嘲笑挖苦，雪上加霜。掌柜的面對這樣的孔乙己仍然會笑著說：“你還欠十九個錢呢！”仍然會窮追猛打：“要是不偷，怎么會打斷腿？”人們的冷漠，至此，到了極致。

難怪魯迅先生當時要選擇棄醫從文。如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客。當時中國最需要的是改變人們的精神面貌。他終于下定決心，棄醫從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。

孔乙己讀后感字篇七

孔乙己這篇課文通過對孔乙己生活得悲慘遭遇的描寫，反映了當是腐朽的封建制度，對下層知識分子的迫害。反擊了科舉制度的罪惡，同時也鞭撻了封建社會人民的麻木和當時下層知識分子熱衷功名利祿的形象，一開始，孔乙己在我們面前是一個邋遢的人，身穿長衫與貧窮的短衣人民在一起喝酒，而這場山也是破破爛爛的，每次來到酒店喝酒時，結結巴巴的反駁其他客人的嘲笑。明明是個窮人，卻要擺富態，連掏錢都要排出，表現出孔乙己當時炫耀自己的心態，孔乙己一直想與短衣幫劃分界限，但實際上，孔乙己一直都沒有逃脫窮人的命運，孔乙己已是一個封建社會下層勞動人民的犧牲品。本來應讓跟同情，結果卻被人嘲笑，說明了當時社會的黑暗，熟讀萬卷卻沒得到官位，到了最后換來的只是被人的嘲笑。我內心不住的問，我讀了六年的書，連有書讀時好時壞也分不清，現在生活如此美好，有吃又有喝，而我卻不知珍惜，不好好學習，以至于學了六年沒有收獲。

后來被人嘲笑的孔乙己，嘴里念叨著乎者也的話，讓人不明白，因此取笑他，甚至侮辱他，更顯出孔乙己被封建教育的毒害，孔乙己好吃懶做，以至于討飯，維持生活，原以為可以教小孩子，結果連孩子也不學，有一次加深了對封建教育的批判。

孔乙己讀后感字篇八

《孔乙己》是魯迅先生的著名短篇小說代表作，文章中杜撰了一個飽受封建教育迫害而變得滿目蒼夷的讀書人——孔乙己。他在魯迅先生的文筆下被深刻第演繹成了一個好喝懶做、死要面子、迂腐可笑、麻木不仁的形象。

上學時，讀這篇文章感覺孔乙己為了生計或者學習而變成“偷書賊”，為了面子而不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長衫，為了賣弄學問說起話來滿口之乎者也等行為確實有不少可笑之處。今天閑來無事重讀這篇文章，突然感覺孔乙己身上的一些優點應該值得我們學習。

對比于孔乙己的年代，我們的社會確實取得了很大的進步，但是我們的精神文明建設投入是不是少了一點呢？如果我們把孔乙己的誠信精神和樂于助人的精神發揚起來，我相信社會更穩定、朋友更真誠。