演講稿具有宣傳，鼓動，教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點，主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產生共鳴。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。

旅游演講稿篇一

(開始)在這生機盎然的美好季節里，我們歡聚在古城平涼，觀賞渾然天成的自然風光，感受獨具魅力的民俗風情，探訪厚重深遠的旅游文化!

沸騰的古鎮歡迎您!好客的莊浪人歡迎您!

是誰將古鎮的夏季演繹得如此醉人?

是誰將隴原的深情舞動得這般迷人?

是誰用激昂的旋律吼出了西北的粗狂與豪邁?

是誰用絢爛的色彩描繪出獨具魅力的莊浪風情?

是多彩隴原，是神奇崆峒、是魅力莊浪!

1、漫漫歷史長河中，不知有多少有情人，用絲絲錦線，不停地鉤織著綿綿的思念，她們把美好生活的憧憬寄托和傾訴在了這一個個小巧玲瓏的荷包里。下面，請欣賞小曲《繡荷包》。

4、悠長的歌調，輕叩你的心扉;不衰的文化，傳承中華文明。下面就請大家欣賞反映歷史故事的小曲——《四季行兵》。

5、節目主持人上旅游節的各項文藝演出精彩紛呈，不過我們的演出也同樣精彩絕倫。今天我們所有參演節目的演職人員均是農民，這些節目也是他們在農閑之于精心編排的，正是因為有了他們的辛勤付出，才使得我們的民俗文化得以傳承和發揚，讓我們把熱烈的掌聲送給他們，好嗎?接下來請您欣賞花兒《上院里走著下院里》。

7、走進崆峒古鎮，滿目的綠色、瓦藍的天空，讓你陶醉。

8、近年來，莊浪致力于打造歷史文化名縣，在不斷挖掘和整理歷史文化資源過程中，借力文化，深度融匯、創意發展，逐步把文化融入到城市建設、特色產業等多個領域，使文化建設呈現出“百花齊放、百家爭鳴”的繁榮局面，地方文化也隨之迅速發展。我們在繼承的同時，也在不斷地創新，下面大家看到的花兒——《你是誰家的小姑娘》就是繼承和創新的產物。

9、崆峒古鎮讓我們留戀，莊浪獨特的藝術也給大家留下深刻的印象。下面請大家欣賞《放風箏》。

10、請欣賞〈舞獅子〉表演

11、笑攤以獨角或多角演出，融小曲、快板(俗稱"熟嘴")、說白于一體，是對演員嘴皮子上的功夫是一種考量。下面就請大家笑攤——《叫丈母》，相信在炎炎夏日里，能給大家帶來一絲歡笑。

(結尾)弘揚絢麗多彩的民族文化，展示跨越前行的時代風采，點燃奮發蓬勃的激情，奏響激昂鏗鏘的旋律。崆峒文化旅游節以其獨特的韻味散發著清香，延展著夢想!在每一屆的文化旅游節中，我們都汲取著營養，積蓄著力量，創造著輝煌!

養生平涼、魅力莊浪民俗展演到這里就要結束了，在此感謝遠道而來的朋友們!感謝古鎮熱情的呼喚和濃郁的風情!感謝現場所有熱心的觀眾朋友們，古鎮因你們而更加精彩，崆峒因有你們而更加繁榮!朋友們，讓我們共同期待明年再見。

旅游演講稿篇二

嶺南地區的飲食文化源遠流長，嶺南飲食文化是嶺南文化百花園中的一枝令人注目的奇葩，她由嶺南特有的地理氣候環境所孕育和培植，又得到中外飲食文化養分的滋潤，隨著嶺南的社會經濟文化的發展而形成，具有濃重的地方特色。色香味俱全的嶺南飲食文化，以精致、新鮮、清淡、營養、百搭、口感享譽世界，既是一種藝術，也是一種誘惑，更是一種享受。 因為嶺南文化以廣東文化為主體，而嶺南飲食文化又以廣州飲食文化尤其突出，“食在廣州”毫無疑問地詮釋了廣州飲食在中國飲食界的最高地位。

嶺南飲食文化是中國飲食文化中的絢麗之花。它是嶺南人，包括外地移民、僑居者在嶺南有關飲食實踐活動中展開的各種社會生活的總和，它涵蓋了與嶺南飲食有關的物質文化和精神文化的成果，是具有獨特的內涵特征和外延影響的一種文化體系。

嶺南飲食文化涵括嶺南本土的飲食、海外華僑以及西方國家的飲食，博采眾長，形成當今獨具特色的嶺南飲食。從戰國至今，嶺南飲食文化發展了兩千多年，賴于優越的氣候——亞熱帶季風氣候和優越的地理位置——臨海。優越的氣候使得嶺南飲食的取材豐富并且新鮮，優越的地理位置造就嶺南飲食的包容性及易于傳播。

俗語有曰：“穿在蘇州，玩在杭州，吃在廣州，長壽在柳州。”可見廣州飲食在古時已經享譽全中國。到了明清尤其是晚清的時候，廣州飲食更是引領中國飲食的潮流。因為在明清的時候，廣州是中國唯一開放的城市，中國內地的所有貿易級中外文化的交流都通過廣州流入或流出，由此廣州形成了開放的風氣，吸收國外好的文化，取長補短，飲食文化也自然在這種文化交流的洪流中不自覺地發生變化。

（一）起源及發展

粵萊是較早形成的“魯、川、蘇、粵” 四人名菜之 ， 稍后形成的“魯、川、蘇、粵、湘、閩、徽、浙 八大菜系之一， 而現代著名畫家張大千先生把中國榮劃分為三種名萊，其中之一就是粵菜，可見粵菜的影響非同一般。粵菜長期受海外文化的影響和滋潤，看重傳承，又不固于傳統，在統一中顯出靈活、清新和年輕，是我國飲食體系中最富于改革和創新的角色。它吸取西菜面點和外來飲食中的許多優點，重視積極借鑒，吸納。消化外來飲食文化的先進方面，進而融會貫通于民族飲食文化之中。

（二）特點

粵菜包括珠江三角洲和肇慶、韶關、湛江等地名食在內地域最廣，用料廣泛，先料精細，技藝精良，善于變化，品種多樣。廣東菜的主要特點在烹調上以炒、燴、煎烤、局著稱，講究鮮、嫩、爽、滑、口味上以生，脆、鮮、淡為主。曾有^v^五滋^v^（香、松、臭、肥、濃），六味（酸、甜、苦、咸、辣、鮮）之說。

粵菜用料十分廣泛，不僅主料豐富，而且配料和調料亦十分豐富。為了顯出主料的風味，粵菜選擇配料和調料十分講究，配料不會雜，調料是為調出主料的原味，兩者均以清新為本。講求色、香、味，型，且以味鮮為主體。

粵菜選料廣博奇異，品種花樣繁多，令人眼花燎亂。天上飛的，地上爬的，水中游的，幾乎都能上席。鷓鴣、禾花雀、豹貍、果子貍、海狗魚等飛禽野味自不必說；貓、狗、蛇、鼠、猴、龜，甚至不識者誤認為”螞蝗”的禾蟲，亦在烹制之列，而且一經廚師之手，頓時就變成異品奇珍、美味佳肴，每令食者擊節贊賞，嘆為“異品奇珍”。

粵菜的另一突出特點是，用量精而細，配料多而巧，裝飾美而艷，而且善于在模仿中創新，品種繁多，1965年“廣州名菜美點展覽會”介紹的就有5457種之多。

粵菜的第三個特點是，注重質和味，口味比較清淡，力求清中求鮮、淡中求美。而且隨季節時令的變化而變化，夏秋偏重清淡，冬春偏重濃郁，追求色、香、味、型。食味講究清、鮮、嫩、爽、滑、香；調味遍及酸、甜、苦、辣、咸；此即所謂五滋六味。

（三）粵菜的代表菜

1、傳統粵菜

傳統粵菜是相對于新派粵菜而言，指取材于嶺南地區地傳統食材，采用傳統的做法烹制而成的。

粵菜的傳統代表菜有：廣州文昌雞、梅菜扣肉、釀豆腐、白灼基圍蝦、花生燜豬手、耗油雞翅、菠蘿咕嚕肉、鯽魚豆腐湯、豉汁茄子煲、鹽焗排骨、佛跳墻，椒絲炒田螺、蠔皇鳳爪，炸子雞、白切貴妃雞等等。

2、新派粵菜

所謂“新派粵菜”，主要是指香港廚師在繼承傳統粵菜的基礎上，以鮮、爽、嫩、滑為特色，擷取東西南北烹飪技藝之眾長(但因香港殖民地文化的影響,做法上頗多吸收了各地西餐的做法,采用西餐調味尤其明顯)，以及豐富多彩的物料和調料而創制出來的粵式菜肴。它糅合了南北風味，中西風格，并集菜肴、點心、小食于一身，具體有三方面的表現：一是大量使用新興食品原料，如美國的牛仔肉、龍蛇、西蘭花、西生菜、澳洲的鮑魚，東南亞的時鮮瓜果等；其次是吸收中外多樣調味汁，什么ok醬、怪味醬、黑椒汁、南洋汁、魚香汁等；三是挖掘粗雜原料，制作精美食品，如普通的莧菜、香花菜、番薯葉等蔬菜，雞鵝鴨腳、牛肚、豬血等下腳雜料，在大廚的精心烹飪下都可登上大雅之堂，成為意想不到的美味佳肴。正是如此，“新派粵菜”打破了傳統粵菜貴族化的“黃金圈”，菜肴的價格從低到高，向全民化發展，滿足不同消費層次顧客需求。一家三口花一二百元可以嘗鮮，大廚也可以為你開出萬元以上的菜單！此外，“新派粵菜”在用料搭配、烹制方法甚至在器皿上臺等方面均不拘一格，富于新意。 在廣州氣候“新派粵菜”之所以稱為“新”，是相對于傳統粵菜而言的。但“新”并不是摒棄“舊”，相反，新派是在把傳統粵菜精華掌握純熟后，添加一些新的元素，創造出新的組合，形成新的變化。現在最常見的便是吸收世界各地的食物材料與烹飪方式，使粵菜的內容更豐富、更新穎。

新派粵菜的代表：雪蓮菌鮮鮑燉上善金本羊胎盤、紅腰豆小麥煮野遼參、魚籽三文魚、燒汁薄荷肋眼王、南瓜焗元貝、鵝肝脆皮雞、鮑汁繡球、山泉水浸天粵鴨。

今天的粵菜已經變得更加精彩了。因為她在“新派粵菜”與“傳統粵菜”的雙重襯托下，形式更加完美，風格更加突出。

時至今日，廣州茶樓包括專業茶樓和賓館茶樓，數以千計。飲茶有普通式的自斟自飲，也有潮汕式功夫茶，配有專人侍候，精美點心款式，品種少則五六十，多則上百種。飲茶已是廣州平民百姓生活中不可缺少的一部分。老人休閑到茶樓飲早茶，“一盅兩件”再加報紙一份，物質和精神生活雙享受。廣州茶樓素有濃厚文化氛圍，而成為名人雅士聚會之地，如在陶陶居，書畫名家定期展出新作，其中有劉海粟、岑學恭、林墉、秦咢生、盧有光、陳景舒、黃子厚、李曲齋、黎雄才等名家作品。廣州人的朋友約會，親戚聚會，情人約會，家庭團聚，文人論稿，商務洽談等經常都是在茶樓完成的。 現代廣州茶樓不僅是商業服務場所和社交場所，還是文化活動場所、家庭自娛場所，廣州茶樓社會功能之多，遠非其他地方所能企及，廣州茶樓文化是嶺南文化的特色之一。

每天早上，你都會看到許多的男女老少在街邊攤或者是茶餐廳喝著早茶、吃著早點、看著早報。在今天廣州這個生活節奏快的大都市，能看到這樣的景象你不用奇怪，這很正常呢！愜意舒適地生活著就是廣州人的生活目標。

粵菜和茶樓只是嶺南飲食文化的典型代表，了解嶺南飲食文化是要懂得嶺南人豁達自由生活態度的。嶺南飲食文化是多變的、跟隨著時代的進步而進步，但其精髓——自由、創新又是永恒不變的。

旅游演講稿篇三

文化旅游業是文化與旅游深度融合的現代服務業，是新世紀最具活力的新興產業。今天以安徽宣城市旌德縣作為典型案例進行調研分析，以此借鑒和思考中國縣鎮文化旅游產業發展中存在的問題。旌德地處“兩山一湖”核心地帶，生態優良、環境優美，旌德又是徽文化核心區域，歷史悠久、名人輩出，文化底蘊深厚，發展文化旅游業具有得天獨厚的條件。為進一步厘清思路，推動文化旅游產業做大做強，旌德縣專門組織力量圍繞文化旅游產業發展進行了調查研究。

1.外部條件和機遇

（一）獨特的資源優勢。旌德地處黃山腳下，得“兩山一湖”之靈氣，吸徽州文化之精髓，猶如鑲嵌在皖南山區的一顆璀璨明珠。境內生態環境優越，自然資源豐富，森林覆蓋率達60%；物產豐富，素有“徽州糧倉”之稱，靈芝、茶葉、山珍，品質上乘，遠近聞名。近年來，先后榮獲全國綠色小康縣、國家生態示范建設試點縣、中國靈芝之鄉、中國十佳休閑養生旅游縣、中國最具投資開發價值旅游縣等稱號。

（三）較好的政策措施。近年來，縣委、縣政府審時度勢，提出“融入黃山圈，打響靈芝牌，做好徽文章”的旅游發展思路，成立了以縣長為組長的全縣旅游工作指導委員會，以“發展特色旅游，突出生態休閑，打造旅游強縣”為目標，堅持綠色發展、打造區域特色，加快交通基礎設施建設，大力整合旅游資源，修編了《旌德縣旅游發展總體規劃》、編制完成了《黃山東線生態旅游產業園區總體規劃》、《旌德縣創建全國自駕游示范縣規劃》，出臺了《旌德縣加快發展旅游業優惠政策》，建立了旅游項目庫，積極推進旅游業增點擴面，上檔升級，文化旅游發展氛圍漸濃，生態環境日趨優化，已經成為潛在的最佳投資旅游目的地。

（四）逐步彰顯的特色。近年來，我縣圍繞“徽派文化的核心區”的打造，深入挖掘旌德深厚的歷史文化，加大了歷史文物的保護開發與利用，建立了旌德革命歷史紀念館，江村歷史文化旅游、紅色旅游、鄉村旅游有了長足發展；圍繞“中國靈芝主產區”建設，制定了全縣靈芝產業發展規劃，出臺扶持政策，目前已形成以旌德為中心，輻射皖南、皖西、浙西，贛東等地山區集生產、加工、銷售于一體的產業體系；圍繞“黃山旅游的中心區”打造黃山東線旅游走廊，編制了黃山東線生態休閑文化旅游走廊項目，該項目已列入安徽省省政府861重點項目。

（五）良好的政策機遇。2014年初，經_同意，國家發改委正式批復《皖南國際文化旅游示范區建設發展規劃綱要》，旌德被列入皖南國際文化旅游示范區的核心區，為我縣文化旅游產業發展提供了良好的政策機遇。近年來，我縣相繼出臺《關于進一步擴大開放、促進發展的若干規定（試行）》、《關于進一步加快鄉村旅游發展的實施意見》及《旌德縣加快文化旅游產業發展的優惠政策》等文件，在土地、稅收、招商引資、基礎設施建設、人才隊伍建設、旅游地接、宣傳營銷等方面給予文化旅游產業大力扶持。同時，從2014年起，每年安排500萬元專項資金，為文化旅游產業的發展壯大提供資金支持。

2.面臨的挑戰和問題

對照“建設美麗中國建設先行區、世界一流的旅游目的地、中國優秀傳統文化傳承創新區”三大戰略定位，我縣文化旅游發展面臨新的挑戰，也存在著一些不容忽視的問題。

一是旅游產品的品種結構過于單一。目前，我縣只開發了“旌德一日游、二日游、自駕游”等幾款旅游產品，全部以觀光產品為主，結構單一，沒有形成觀光休閑產品、度假產品、專項產品、特種產品等成龍配套的多元化旅游產品體系，有效的旅游資源沒有得到有機整合，一些旅游項目針對性不強，特色不明顯，市場差異性不夠，社會關注度不高，與周邊縣市相比，還存在不小差距，如：2013年，我縣全年接待游客107萬人次，旅游綜合收入4億元；績溪縣全年旅游接待量403萬人次，旅游綜合收入18億元；涇縣全年接待游客萬人次，旅游綜合收入15億元。

二是旅游業發展要素及內部結構不盡合理。集中表現為旅游購物、旅游娛樂、旅游交通、賓館飯店、旅行社和景區等要素行業仍十分薄弱，如我縣酒店三星（含準三星）僅三家，四星、五星在建各一家，a級景區少，4a景區僅江村一家；旅行社只有三、四家，等等，已經一定程度上影響了整個產業素質提高。由于交通、土地等要素尚未得到根本解決，缺少牽動性的大項目、好項目；項目推進不力，建設進度慢。環境資源保護迫在眉睫，加強礦山管理、古民居的保護與合理開發利用，加強河道綜合治理工作不盡人意。

三是旅游人才隊伍建設亟待加強，行業管理水平亟待提高。長期以來，我縣旅游隊伍人才匱乏，年齡老化，知識結構不盡合理。絕大部分干部群眾對文化旅游產業的理解依然停留在對歷史文化資源的淺層開發上，說到開發歷史遺跡就要重新恢復古建筑，談到挖掘文化內涵就想到建廟，講到搞休閑旅游就想建人造景點，缺乏用創新的思路和創意的理念指導產業開發方向，不能很好的挖掘、整合和盤活全縣的旅游資源。同時，旅游從業人員業務素質較低，文化旅游產業在創意、策劃、文化產品的生產、包裝和營銷各個環節上都缺乏相應的人才，行業隊伍整體素質有待提高，難以適應新形勢下文化旅游產業發展的需要。

3.發展思路與對策

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。目前我國旅游業進入了大眾化、產業化發展的黃金發展期，旅游產業與文化產業加快融合發展，同時也對旅游業發展提出了新的要求。面對新機遇、新挑戰、新要求，我縣必須遵循旅游產業和文化產業發展的客觀規律，把握發展文化旅游產業大發展、大繁榮的基本原則，堅持有效保護、合理利用、自覺傳承，不斷提高文化旅游產業發展的科學化水平。

（一）著力整合旅游要素。進一步整合旅游資源，把我縣主要景區景點串珠成線。立足旌德的資源秉賦、人文特色和區位特點，做好黃山東線生態休閑文化旅游走廊建設專題科學規劃和策劃，并與區域經濟社會發展規劃、土地利用總體規劃、城市建設總體規劃和生態環境建設規劃等相關規劃進行有效銜接，做強做大旅游地產，最大限度地拓展旌德旅游發展空間。

（二）著力打造精品景區。依托祥云生態風景區、馬家溪國家森林公園、丁家山生態休閑度假區、仙人谷風景區、王禎農莊、靈芝產業園、梓山公園等生態休閑、康體養生旅游項目，打造休閑養生目的地，實現回歸自然休閑游。依托中國紅色旅游經典線路江村，建設江村、黃高峰、旌德農民暴動舊址、黃華嶺_軍遺址等點面結合的旅游項目，打造革命教育基地，實現紅色教育洗禮游。依托明清古建筑眾多，保存較為完整的優勢，建設一批以江村古建筑群、朱旺村古村落、旌德文廟為代表的徽派特色明顯的旅游項目。打造名人故里、千年古村品牌，實現地方文化欣賞游。進一步加大投入，完善景區基礎配套設施，改善景區環境質量，提高景區管理服務水平，規范景區商品交易秩序，力爭建成一批創意新穎、特色鮮明、景物造型美觀、人與自然高度融合、具有較高文化內涵和藝術觀賞性的旅游精品景區。精心策劃特色旅游線路，逐步形成“特色品牌”效應，不斷提升我縣旅游業的核心競爭力。

旅游演講稿篇四

當我們站在壯偉的布達拉宮，或是廣闊的高原，歌聲娓娓飄來，伴著韻律，仿佛來到了美麗天堂，神圣又淳樸。這是民歌，它承載著一個民族的情感歷史，是一個民族走向世界的名片。我們的腳下是廣袤的國土，我們回首歷史的長河，有輕歌曼舞，還有粽子的香氣，那些都是記憶的延續，它們是我們身邊的文化。

我們忘不了春節時那份喜氣洋洋的氛圍，“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”。我們帶著節日的喜悅，帶著家人的祝福，圍坐在桌前享受著團聚的溫馨。很久以前，人們封春節為驅趕惡獸的節日，紅色和爆竹聲，可以嚇跑它們，越來越多的人接受了這種民俗，于是代代流傳，被歷史所銘記。

民俗，也要與時俱進。

今天的春節，很少有人提起當初可怕的傳說，人們只是歡聚一堂，給予家人新一年的祝福和期盼，紅色代表活躍，代表溫馨，爆竹聲代表喜悅，代表煩惱的拋卻，但“春節”這兩個字，依然帶著歷史的氣息，沉淀著民族的精華。民俗，是我們身邊的文化，在一代代的傳承與發揚中，記憶得到了延續。

國家級非物質文化遺產名錄在民俗一大類中，春節、端午節、中秋節、七夕節等均榜上有名，而同批列入的少數民族民俗節日則更多。中國藝術研究院非物質文化遺產中心主任田青說，對于非物質文化遺產的保護不同于有形的物質文化遺產，關鍵在于“傳承”，這樣才能真正保護其精神文化內涵。

正因為不了解傳統節日的精神和文化內涵，而更多關注與物質形式表面，很多年輕人在傳統節日來臨時已經習慣于只關注該吃什么，以至于中秋節被稱為“月餅節”，而端午節則被稱之為“粽子節”。加上商家出于商業目的的推波助瀾，使得傳統節日“物質化”趨勢掩蓋了其精神實質。事實上，我們身邊的這些傳統文化，不僅僅代表了歷史的源遠流長，更是一種時代的發展，記憶的延續，所以，只有體會它，珍惜它，而不是表面性的、物質性的“履行”它，它所承載的情感才會更濃，發展的時間才會更長。

有一句話叫“民族的才是世界的”，我們身邊的文化各式各樣，我們應學會取其精華去其糟粕，使它在歷史的洗禮中逐漸升華與發展，因為這些文化，是民族精神的體現，是民族文化的傳承，是記憶的延續。

旅游演講稿篇五

下午好!

以深入學習及“兩會”精神為契機，進一步提升全校師生的科技創新意識，提高學生的創新能力與人文素養，營造文明科學、健康向上的科技文化藝術氛圍，校團委研究決定舉辦第_屆科技文化藝術節。在此，我謹代表學校向為籌備本屆科技文化藝術節付出辛勤汗水與努力的老師、同學們致以最誠摯的問候和最衷心的感謝! 自我校創辦以來，始終以“創文明新校、文化立校、本質強校”為目標，十分重視校園文化建設，經常開展豐富多彩的師生文體活動，搭建舞臺，讓學生展示自我，挑戰自我，用優秀的文化作品激勵人心，陶冶情操，塑造美好心靈;藝術是人生的養分、時代的產物、人類生命的內核。藝術來源于生活，生活造就了藝術。藝術的魅力在于給人無限的神往，藝術的內涵在于不斷的創新，藝術的價值在于給人無窮的力量，藝術的真諦在于永恒的追求。藝術可以陶冶心靈，鼓舞人心，豐富人生。因此開展科技文化藝術節活動，繁榮校園文化、倡導精神文明、塑造優良品格、陶冶高尚情操，使同學們崇尚科學、崇尚文化、熱愛藝術、熱愛人生、學會做人、學會處事、學會學習，學會生活，以提升我校素質教育的質量和品位，這就是我們舉辦科技文化藝術節節所追求的目標。

本屆科技文化藝術節的活動內容可謂豐富多彩：既有考驗動手能力、展現我校學生獨特視野的“diy小制作小發明大賽”和“魅力青大”攝影大賽，也有閃爍著當代大學生智慧光芒的“青海大學計算機科普知識競賽、“學子杯”辯論賽、“思想光芒?理論力量——精神在校園”大學生理論知識競賽，還有展現我校師生風采的紀念五四“放飛中國夢?唱響青春歌”廣場音樂會等系列活動。

科技文化藝術節既是對學校一年來科學藝術教育的一次大檢閱，又是一個展示師生魅力與才干的舞臺。通過以上系列活動，聰穎的你們，將提升科學素養，把人生化為藝術，將藝術融入人生。這是一個揮灑青春熱血，爆發動感活力，超越自我的舞臺，在這里你們可以一展歌喉，盡現舞姿，撥弄琴弦，激情朗誦;可以高談闊論，揮斥方遒，激揚文字，指點江山;可以書寫理想，描繪人生，暢想未來，展望明天;可以展現自我，超越自我，放飛理想，演繹無悔的青春之歌。 老師、同學們，舞臺已經搭建，帷幕即將拉開,我希望全體師生積極參與，在本屆科技文化藝術節中，勇于挑戰自我，抒展少年情懷、展現青春風華、噴發奮斗豪情，閃亮登場獻藝!以充分展現自身的科技藝術才華和青春風采，為美好的人生譜寫出絢麗篇章，為學校的發展添磚加瓦，為報效祖國、建設祖國積蓄強大的力量。我堅信通過本次科技文化藝術節活動，必將在我校形成一個崇尚科學精神，塑造藝術人生的良好氛圍。

最后，預祝本屆科技文化藝術節取得圓滿成功!祝全體老師身體健康、事業有成;祝全體同學學習進步、健康成長!謝謝大家。

旅游演講稿篇六

女：敬愛的老師們，親愛的同學們

合：大家晚上好！

女：我是主持人鄧昕頔

男：我是主持人紀子軒

男：在這槐花飄香的五月，我院第xx屆旅游文化節拉開了帷幕，本次活動的內容緊扣學院專業特色，豐富了我院學生生活。

女：在本次旅游文化節中，同學們高揚智慧的風帆，激起青春的浪花，這是思想的翱翔，這是青春的飛揚。

男：這一切充分展示了旅院學子的青春活力，展現了當代青年的精神風采。

女：這一切也充分體現了我院領導對校園文化的重視，展現了我院師生在旅游研究上的累累碩果。

男：旅游學院是一片沃土，我們沐浴著陽光，茁壯成長。

女：在這片沃土之上，我們高揚智慧的風帆，放飛心中的理想。

男：今晚讓智慧之光在校園閃耀。

女：今晚讓青春之情在舞臺激蕩。

男：我宣布北京聯合大學旅游學院第xx屆旅游文化節閉幕式暨頒獎典禮

合：現在開始。

男：讓我們歡迎今天出席本次閉幕式的老師：他們是：——

女：讓我們再次以熱烈的掌聲歡迎各位老師的到來。

學生總結

男：昕頔，你還記不記得開幕式時所說的旅游線路設計大賽呢？女：當然記得啊，我可是很期待那些參賽作品哦，我想同學們設計的旅游線路一定很有意思吧！

男：是的歷經近一個月的時間，我想同學們一定給我們帶來了精彩的作品

女：好的，讓我們一起聆聽他們的故事，掌聲有請！

播放vcr

男：聽過崔鑫同學的總結，我好想再逛一遍南鑼鼓巷，好好去感受北京古都風貌。作為旅游學院的學生我們應該多多組織并參與這樣的活動，學旅游愛旅游！

女：參加旅游線路設計，我們能夠學以致用更加深刻體會到“旅游”二字的含義。我們應該真正做到“博識雅行，學游天下”。

男：是的，正所謂百聞不如一見，現在讓時光倒退，讓精彩回放！

女：各位請看大屏幕，我們的大賽宣傳片即將開始播放

頒獎1

男：一張張生動有趣的照片承載著青春的記憶、一段段精彩的視頻花絮將是我們美好的回憶。衷心的感謝大賽組織者提供了這么好的平臺，感謝參與者帶給我們精彩的作品和作品之外的的驚喜與感動。

女：下面由我來宣布獲得文化內涵獎的團隊，他們會是誰呢？好的，他們是金子、王鵬飛團隊，請獲獎團隊成員上臺領獎并進行團隊介紹。

男：感謝團隊代表精彩的發言，再次把掌聲送給他們！

節目1

女：下面有請國際旅游系的劉惠昭為我們帶來一首動聽的歌曲《舍不得》。

男：掌聲有請！

男：感謝劉惠昭同學的精彩演唱。

頒獎2

女：聽過了美妙的歌聲，下面我們繼續回到頒獎的環節

好的，他們是韓笑珩、方達團隊，有請團隊成員領獎進行團隊介紹！

女：讓我們以熱烈的掌聲恭喜獲獎團隊！

女：子軒，你看我們頒完了獎，要不要來首歌曲，點燃一下現場的氣氛？

女：掌聲有請！

頒獎3

男：“我愛你中國親愛的母親”謝謝珺文，你唱出了我們每一個人的心聲。下面就到了此次頒獎環節最振奮人心的時刻了！我將宣布獲得本次路書大賽線路設計獎的是！他們分別是陳正陽、楊紹瀾帶領的團隊有請團隊成員上臺領獎并進行團隊介紹。

女：讓我們以最熱烈的掌聲恭喜他們！

男：在這槐花飄香的五月，我們用青春用汗水播撒希望

女：在這槐花飄香的五月，我們用智慧用勤勞書寫新的篇章。

男：告別今天，我們將站在新的起點。

女：展望明天，我們將迎來新的挑戰

男：在旅院這片蔚藍的天空下，我們憧憬著未來；

女：在旅院這片肥沃的土地上，我們播種著希望。

男：旅游文化節閉幕式暨頒獎典禮到這里就要接近尾聲了。

女：感謝老師和同學們的支持與參與！

合：謝謝大家的到來，我們明年再見

旅游演講稿篇七

xxx民族文化已成為xx旅游業發展的重要資源，但在少數民族地區發展旅游業可能會削弱民族文化，導致民族文化商品化、庸俗化以及價值觀的退化與遺失，因此在開發xx民族文化旅游資源的同時，應注重對民族文化資源的保護。

首先，旅游者到一個地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當地人的活動，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購買民族手工藝品等。與此同時，必然也把自己的文化帶到旅游點，這樣當地文化就容易被影響、被侵蝕、被破壞。盡管旅游業的發展是一種雙向性活動，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實上，旅游者對旅游地社會的影響遠大于他們所接受到的旅游地社會的影響。一方面，就xx目前的民族旅游地區而言，旅游者一般來自經濟較發達地區，而大多數旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區是經濟相對落后地區，所以旅游者所帶來的漢文化對當地文化有較大的沖擊力；另一方面，旅游者與當地居民的接觸短暫而相對膚淺，接觸范圍有限。但對當地居民來說，他們同旅游者的接觸是長期不斷的，他們接觸的不是某個旅游者，而是不同時期前來旅游的旅游者群體。所以民族文化相對于外地漢文化而言，往往成為弱勢文化。在整個文化交流中，旅游地的民族衣著風格、建筑形式、飲食習慣、思想觀念都因吸收著外來文化中的某些成份而發生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸得就越少，文化的不平等交流由此產生。這種不對等交流還會因旅游者的個人動機、文化特征、旅游者與當地居民的交流時間和空間等因素的變化而不同。特別是大規模的旅游開發，將經濟運行模式、科學管理文化和現代觀念帶進當地，對當地的民族文化產生不可估量的影響，如xx旅游業發達地區xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價值觀、生活方式也因現代用品的進入而發生變化。因此，旅游業的開發勢必使外來文化對當地少數民族文化形態、生活方式和價值觀念帶來沖擊，導致民族文化的蛻變和消失。

隨著旅游業的發展，旅游者對民族文化的向往，使當地居民發現自己文化的價值，意識到自己文化的重要性，而旅游帶來的利益促使當地居民開始修建歷史建筑；開始搶占那些瀕臨滅絕的傳統文化：他們開始穿起節日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場合和節日才舉行；他們開始創造和重新發展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開始舉行一些儀式，這些儀式對當地人來說具有神圣的意義，但現在也是為了滿足旅游者的愉悅。總之，他們創造或再現的種種文化，都因為迎合旅游者的喜好而有所變化，失去了往日原文化中的某些意義，有時僅僅是一種形式。如傣族的潑水節原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因為他們相信潑水能除去邪氣而給他們帶來吉祥與幸福。節日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節場面對各地的觀眾產生了強烈的吸引力，使人產生到西雙版納旅游的'欲望。隨著旅游業的發展，潑水節已變成一種群眾性的民俗文化活動，且由于它的表現形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節聯系在一起，提到傣族便想到了潑水節。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節”，這種形式上的潑水節僅僅是表演性質的，有限的幾個演員的表演無法再現節日的盛況與氣氛，更不可能表現宗教意義。因此，“每日潑水節”的活動削弱了旅游者對這一儀式的向往和期望。

（一）民族物質特征的趨勢和保留

在旅游業中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發了其前來旅游觀光的熱情，這使旅游業帶來的外來文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業的發展，帶來經濟水平的提高，使少數民族居民必然采借先進的生活技術和便利的生活設施。我們不能阻擋這種趨勢，但能對傳統文化中失去存在價值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對傳統文化中正在趨同的物質特征進行保留，如傳統的民族服飾，先進的生活用具、建筑形式等。在這方面，麗江的經驗值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時，完全保留了納西民居的建筑特點，連原來用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新換上了五彩斑爛的彩石路，當旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學生統一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點，并保持著強勁的可持續發展勢頭。

（二）民族精神文化因素的趨勢與保留。

少數民族的節日禮儀、風俗習慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業的發展對宗教儀式、節日禮儀的表現形式和內容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時間、場合并按傳統內容和方式才能舉行的儀式經過舞臺化、程序化的包裝，打破了傳統的規定被出售給旅游者。而且，內容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內在精神呢？應采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內容與真正存在本地居民間的文化形式相區別，以防止傳統文化形式的內含價值受到扭曲削弱。把出售的傳統舞蹈和儀式作恰當的修改，使其在不同的場合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯系，成為大理旅游產品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時，回味無窮，印象深刻。所以恰當的修改可以使民族文化得到加強與保護。

總之，開發云南民族文化旅游大有可為，但開發必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。

旅游演講稿篇八

上午好!

今天我們歡聚在龍集，隆重舉行龍集鎮中小學塑膠跑道落成典禮。值此喜慶之際，請允許我代表泗洪縣教育局對龍集鎮黨委、鎮政府和中小學全校師生表示熱烈的祝賀!向為龍集中小學的建設發展付出辛勞做出貢獻的單位和個人，表示衷心的感謝!

多年來，學校秉承教書育人，齊心協力抓質量，求真務實促發展。全體教師辛勤耕耘，誨人不倦，為社會培養了一大批優秀人才，為龍集的教育發展做出了重要貢獻，贏得了社會的廣泛贊譽。“實施中小學塑膠跑道工程，加快中小學發展”，是辦好讓人民滿意教育、建設教育強縣的重大戰略部署，是推動泗洪經濟社會持續快速發展的重要舉措。在中小學塑膠跑道的建設過程中，龍集人表現出了團結協作、負重拼搏、攻堅克難、開拓進取的精神，這種可貴的精神無疑將成為促進龍集中小學進一步改革發展，進一步提高教育質量，進一步提升學校品牌的巨大精神力量。

龍集中小學塑膠跑道的落成，極大地改善了學校的辦學條件。辦學條件的改善，為龍集中小學的教育現代化奠定了堅實的物質基礎。同時我們也要充分認識到現代化教育不是要有一流的硬件設施就行的，更重要的是要有一流的學校內涵。希望中小學能以此為契機，苦練內功，率先當強，穩步推進課程改革，全面實施素質教育;不斷優化育人環境，繼續提高育人水平，為全縣教育現代化建設作出更大的貢獻。

同時，希望全體教師不辱使命，與時俱進、開拓創新，以出色的教學成果、一流的辦學業績回報社會，做人民滿意的教師，辦人民滿意學校，不辜負縣委縣政府、鎮黨委鎮政府的期望，不辜負龍集人民的重托。

各位領導，各位來賓，中小學的建設和發展任重道遠，泗洪教育事業的發展也進入了一個關鍵時期，衷心期望各位領導、各有關部門、各方人士一如既往給予大力支持，為泗洪教育事業的發展、為泗洪的教育事業創造更加有利的條件、更加適宜的環境。

祝龍集中小學的前程更加燦爛，祝泗洪教育的明天更加美好! 謝謝大家!