當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

推薦新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域心得體會(huì)一

做好新疆意識(shí)形態(tài)工作必須緊緊扭住一個(gè)根本：

就是增強(qiáng)新疆各族干部群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同

“人心是最大的政治”“做好民族工作，最關(guān)鍵的是搞好民族團(tuán)結(jié)，最管用的是爭(zhēng)取人心”，習(xí)近平總書(shū)記講透了爭(zhēng)取人心在新疆工作中的重要作用。如果說(shuō)人民是國(guó)家的基礎(chǔ)，那么人心就是國(guó)家的根本。人心的力量不是從表面能夠見(jiàn)到的，它在深層發(fā)揮著決定性作用，是決定歷史走勢(shì)的最強(qiáng)大政治力量，因此，得民心者得天下，失民心者失天下。在新疆，爭(zhēng)取人心不是一個(gè)抽象的概念，它最核心的內(nèi)容，就是習(xí)近平總書(shū)記指出的，“不斷增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。”“五個(gè)認(rèn)同”的實(shí)質(zhì)就是讓各族群眾牢固樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、文化觀、政黨觀、制度觀。

長(zhǎng)期以來(lái)，在西方意識(shí)形態(tài)滲透下，有人對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”深感懷疑，在敵對(duì)勢(shì)力操縱的新媒體鋪天蓋地的沖擊下，有人成了“三股勢(shì)力”的犧牲品，在宗教極端勢(shì)力千方百計(jì)的影響下，有人在“三股勢(shì)力”面前成為態(tài)度曖昧的沉默者，有人成為“三股勢(shì)力”的同情者、支持者和參與者。在新疆意識(shí)形態(tài)工作中，“五個(gè)認(rèn)同”帶有根本性、全局性和戰(zhàn)略性，正確理解和認(rèn)識(shí)新疆歷史的支點(diǎn)在“五個(gè)認(rèn)同”，民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安的思想基礎(chǔ)在“五個(gè)認(rèn)同”，堅(jiān)定中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的源泉在“五個(gè)認(rèn)同”，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”不能僅停留在口頭上說(shuō)一說(shuō)，最根本的是要讓“五個(gè)認(rèn)同”在各族群眾心中生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。

統(tǒng)一多民族國(guó)家的現(xiàn)實(shí)，要求增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同，這是把中華民族緊緊團(tuán)結(jié)在一起的精神力量。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是國(guó)家的最高利益所在、各族人民的根本利益所在。”為了各族人民這個(gè)根本利益的最大化，各民族要自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)大一統(tǒng)的格局，要自覺(jué)順應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展的主流，要把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為自己的神圣職責(zé)，旗幟鮮明地維護(hù)國(guó)家利益和祖國(guó)尊嚴(yán)，同一切分裂祖國(guó)的行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

中華民族是統(tǒng)一的命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)，要求增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同。中華民族是一個(gè)由多民族組成的、歷經(jīng)幾千年風(fēng)雨鍛造而成的“多元一體”的命運(yùn)共同體。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族和各民族的關(guān)系，形象地說(shuō)，就是一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系。”一部中華民族史就是一部各民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)史，黨的十九大提出“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，這就要求我們深刻理解建設(shè)各民族共有精神家園是一項(xiàng)戰(zhàn)略性基礎(chǔ)性任務(wù)，必須積極培育中華民族共同體意識(shí)，各民族把自己的命運(yùn)同中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，并置于中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中。

中華文化是各民族文化的集大成的客觀現(xiàn)實(shí)，要求我們?cè)鰪?qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。文化認(rèn)同問(wèn)題解決了，對(duì)偉大祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同才能得到鞏固。”中華民族的悠久歷史和燦爛文化，由漢族和各少數(shù)民族共同創(chuàng)造，一脈相承的精神原色、同宗同源的文化淵源，是各民族光榮不朽的歷史文化印記。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。”實(shí)現(xiàn)共同的文化認(rèn)同、構(gòu)筑共同的精神家園、促進(jìn)共同繁榮進(jìn)步的需求，一直是促進(jìn)新疆各族人民手足相親、精神相依、血脈相融的根本所在。

中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量的現(xiàn)實(shí)，要求我們?cè)鰪?qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“做好民族工作關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在人。只要我們牢牢堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有任何人任何政治勢(shì)力可以挑撥我們的民族關(guān)系，我們的民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一在政治上就是有充分保障的。”歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民扎根中國(guó)大地、吸納人類文明優(yōu)秀成果、獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略，已經(jīng)被歷史證明是完全正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖。2017年7月26日，習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上強(qiáng)調(diào)：“黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。”

中國(guó)特色社會(huì)主義作為改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題的現(xiàn)實(shí)，要求增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。”《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確指出：“改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。全黨同志要倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開(kāi)創(chuàng)的這條道路、這個(gè)理論體系、這個(gè)制度、這個(gè)文化，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，為實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。”增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，既是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，也是民族團(tuán)結(jié)發(fā)展的方向。各族群眾必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，用對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同堅(jiān)決回?fù)簟叭蓜?shì)力”和“兩面人”的分裂陰謀。

推薦新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域心得體會(huì)二

關(guān)鍵詞：新疆高校;意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域;挑戰(zhàn);對(duì)策

基金項(xiàng)目：喀什大學(xué)南疆教育發(fā)展研究中心項(xiàng)目，《互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代南疆高職院校抵御宗教極端思想策略研究》，項(xiàng)目編號(hào)：xjedu070116c05，階段性成果。

意識(shí)形態(tài)問(wèn)題是關(guān)系到黨和國(guó)家的安全和發(fā)展的重大戰(zhàn)略問(wèn)題。自黨的十八大以來(lái)，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域日益復(fù)雜的局勢(shì)，黨中央召開(kāi)了一系列有關(guān)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的重要會(huì)議，明確“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”新疆高校既是黨和國(guó)家培養(yǎng)人才的基地，也是各民族大學(xué)生成長(zhǎng)成才的搖籃，新疆高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全關(guān)系到新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。因此，在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜的情況下，正確認(rèn)識(shí)新疆高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面對(duì)的挑戰(zhàn)，切實(shí)維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的絕對(duì)安全，是擺在我們面前的重大課題。

高校是人才聚集地，是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)表達(dá)的主渠道。新疆高校還有一項(xiàng)十分重要的社會(huì)功能，就是維護(hù)社會(huì)安全和穩(wěn)定。新疆高校由來(lái)自不同地區(qū)不同民族的學(xué)生組成，是各民族優(yōu)秀青年聚集地。一直以來(lái)，境內(nèi)外“三股勢(shì)力”和西方敵對(duì)勢(shì)力叫囂與我們爭(zhēng)奪青年一代，妄圖把高校作為他們意識(shí)形態(tài)滲透和破壞的重點(diǎn)和突破口，將大學(xué)生作為他們極端化思想的重點(diǎn)宣傳對(duì)象。這些問(wèn)題對(duì)新疆高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

1.信息網(wǎng)絡(luò)化對(duì)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全形成挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，給我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的發(fā)展帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。一是信息網(wǎng)絡(luò)化嚴(yán)峻挑戰(zhàn)著我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的控制力，西方國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及強(qiáng)勢(shì)的文化輸出，對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)的傳播和防御能力構(gòu)成很大挑戰(zhàn)。二是在信息時(shí)代中，大學(xué)生是最敏感的群體，現(xiàn)在高校學(xué)生主要是00后，他們是信息化的原住民，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里游刃有余。因此，當(dāng)思想不成熟的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中遇到別有用心的人和言論時(shí)，如果沒(méi)有足夠的辨別力，往往會(huì)被迷惑，甚至被拖下水。三是多元、開(kāi)放的信息傳播方式加大了我國(guó)意識(shí)形態(tài)的控制難度，面對(duì)海量信息，人們有了更多的選擇性和主動(dòng)性，不再單一追隨主流意識(shí)形態(tài)了，出現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的弱化。

2.西方敵對(duì)勢(shì)力利用文化滲透嚴(yán)重影響高校的意識(shí)形態(tài)安全

經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，各國(guó)文化交流日益頻繁，西方敵對(duì)勢(shì)力企圖通過(guò)文化滲透達(dá)到不可告人的目的。他們利用大學(xué)生思想不成熟，世界觀、價(jià)值觀、人生觀正在確立之中，利用現(xiàn)代傳媒手段大力為西方國(guó)家歌功頌德、宣傳西方國(guó)家的各種價(jià)值觀;或者利用教育、學(xué)術(shù)交流的方式，向高層學(xué)者、高校教師等社會(huì)精英進(jìn)行價(jià)值觀念的滲透，這種文化滲透更具有隱蔽性和迷惑性，以達(dá)到滲透的效果。

3.各種非主流社會(huì)思潮影響高校學(xué)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的權(quán)威認(rèn)同

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。思想防線被攻破了，其他防線也就很難守住。”由此可見(jiàn)，意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)國(guó)家的興亡盛衰。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變得越來(lái)越復(fù)雜，西方也加緊對(duì)我實(shí)施“西化分化”戰(zhàn)略，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域更加復(fù)雜具有迷惑性，各種社會(huì)思潮粉墨登場(chǎng)，這些社會(huì)思潮提出各種虛無(wú)的、似是而非的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)具有很強(qiáng)的蠱惑性，極易贏得一部分大學(xué)生對(duì)這些觀點(diǎn)的信服和認(rèn)同，甚至產(chǎn)生對(duì)馬克思主義質(zhì)疑。

4.多元化的價(jià)值取向?qū)ξ覈?guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)帶來(lái)了沖擊

當(dāng)前人們生活方式、行為方式、價(jià)值觀念等都發(fā)生很大變革。在這種大背景下，人們更多的關(guān)注和重視個(gè)人的利益和感受，思想觀念和價(jià)值取向逐步多元化。高校大學(xué)生也不可避免的更多關(guān)注自己所屬的社會(huì)群體利益，關(guān)注自己未來(lái)的發(fā)展空間。在這種情況下，多元化的價(jià)值取向在一定程度上削弱了主流價(jià)值觀的主導(dǎo)作用。

（一）聯(lián)系實(shí)際抓落實(shí)，強(qiáng)化高校各級(jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，確保社會(huì)主義辦學(xué)方向

1.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位

結(jié)合新疆和高校面臨的實(shí)際情況，各高校必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，“學(xué)原文學(xué)原著”。把學(xué)習(xí)黨的十九大精神與學(xué)習(xí)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的治疆方略相結(jié)合;把學(xué)習(xí)中央召開(kāi)第二次新疆工作會(huì)議精神與習(xí)近平考察新疆時(shí)的講話結(jié)合起來(lái);把學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育工作和大學(xué)生思想政治教育講話相結(jié)合;把學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話與新疆總目標(biāo)相結(jié)合。通過(guò)學(xué)習(xí)，明確要堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，新疆高校是主流意識(shí)形態(tài)向?qū)W生傳播的平臺(tái)和依托，是“新疆民族分裂主義意識(shí)形態(tài)與馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。誰(shuí)控制了意識(shí)形態(tài)陣地，誰(shuí)就掌握了意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。”各高校黨委和基層黨組織通過(guò)學(xué)習(xí)，明確新疆當(dāng)前面臨的多種任務(wù)、扎實(shí)掌握新疆社會(huì)環(huán)境狀況、學(xué)校的工作重點(diǎn)和學(xué)生思想狀況，不斷豐富馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)，加強(qiáng)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)教育，與境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。

2.加大意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域方面的研究，牢牢把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)權(quán)

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的研究要不斷深化。面對(duì)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，新疆各高校必須牢固樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)權(quán)意識(shí)、陣地意識(shí)、底線意識(shí)，以確保新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全。新疆高校要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，抽調(diào)一批政治過(guò)硬、理論素養(yǎng)高、宣講能力強(qiáng)的專家學(xué)者，針對(duì)當(dāng)前新疆形勢(shì)，開(kāi)展系列新疆歷史文化宣傳教育、新疆“三史”教育、民族宗教政策宣傳;圍繞民生、“訪惠聚”、精準(zhǔn)扶貧、依法治疆、南疆大發(fā)展、“一帶一路”倡議等專題，開(kāi)辦各種講座。通過(guò)多方面的研究宣講，給人民一個(gè)清晰準(zhǔn)確的歷史及現(xiàn)實(shí)發(fā)展的解讀，使人民能夠擦亮眼睛看清楚當(dāng)前新疆在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中存在的各種社會(huì)思潮，明辨各種歪曲歷史的歪理邪說(shuō)。牢牢把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)權(quán)。為在校的大學(xué)生們創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境。

（二）加大宣傳力度，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心，提高意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的實(shí)效性

1.大力進(jìn)行馬克思主義“五觀教育”、“五個(gè)認(rèn)同”教育和“三個(gè)離不開(kāi)思想”教育

2017年9月在北京召開(kāi)了有關(guān)新疆若干歷史問(wèn)題研究座談會(huì)，會(huì)議圍繞著正本清源，明確了新疆的歷史問(wèn)題，著眼解決新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深層次矛盾和問(wèn)題，為做好新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作提供了重要依據(jù)。新疆的特殊區(qū)情，需要我們不斷強(qiáng)化祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)教育，需要統(tǒng)一各民族的思想認(rèn)識(shí)，提高各民族群眾的思想覺(jué)悟。因此培養(yǎng)各民族大學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)等顯得尤為突出和重要。通過(guò)馬克思主義“五觀”教育、“五個(gè)認(rèn)同”教育、“三個(gè)離不開(kāi)思想”教育等，提高大學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平、運(yùn)用科學(xué)理論分析問(wèn)題能力及政治鑒別力和政治敏銳性，最終將這些理論內(nèi)化為大學(xué)生的價(jià)值觀念，外化為大學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。

2.大力宣傳黨和國(guó)家給新疆的好政策，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安

一是充分發(fā)揮各種現(xiàn)代傳媒和宣傳工具，把黨和政府在就業(yè)、教育、醫(yī)療、社保、安居、扶貧等方面做的大量工作及取得的成效及時(shí)向大學(xué)生宣講，通過(guò)正面的宣傳引導(dǎo)輿論導(dǎo)向。二是充分挖掘高校及基層單位民族團(tuán)結(jié)互助的感人事例，如“訪惠聚”工作中的先進(jìn)人物，校園中“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”、“民族團(tuán)結(jié)一家親”中的典型人物;邀請(qǐng)社會(huì)影響力大的民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)模范演講、座談等，讓學(xué)生了解民族大團(tuán)結(jié)是主流，引導(dǎo)學(xué)弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)的時(shí)代正氣，使人人為新疆民族團(tuán)結(jié)的大好局面做出努力。三是鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。一方面在高校中開(kāi)展多種形式的活動(dòng)，如參加“青馬社團(tuán)”、“小白楊”等各種社團(tuán)，既可提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)和辨析能力，又可通過(guò)各種公益活動(dòng)，增加對(duì)國(guó)情和社會(huì)的了解，增進(jìn)與人民群眾的感情，提高社會(huì)適應(yīng)能力。四是大力宣傳民族分裂的危害。組織專家學(xué)者通過(guò)宣講，深刻揭示分裂勢(shì)力破壞國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的反動(dòng)本質(zhì)和嚴(yán)重危害。通過(guò)多途徑宣傳，讓每個(gè)人都深刻認(rèn)識(shí)到民族分裂的危害，以自覺(jué)行動(dòng)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的大好局面。

（三）抓好高校建設(shè)，形成增強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的凝聚力

1.管好教師，高校教師要堅(jiān)持“教育者先受教育”

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。”在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)思政教師“政治要強(qiáng)”。高校教師要強(qiáng)化政治意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到新疆當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作的嚴(yán)峻形勢(shì);要強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，深入研究馬克思主義理論，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)十九大會(huì)議精神;強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。新疆高校教師通過(guò)大力提升自身綜合素質(zhì)，使自己成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好承擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的歷史責(zé)任，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)高校的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全。

2.管好課堂，牢牢站穩(wěn)三尺講臺(tái)

“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。”同時(shí)我們還要時(shí)刻關(guān)注“誰(shuí)來(lái)培養(yǎng)人”的問(wèn)題。高校是黨的意識(shí)形態(tài)的主要陣地，高校課堂又是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。高校教師在課堂教學(xué)中要牢記學(xué)術(shù)無(wú)邊界，課堂有紀(jì)律。尤其是思政課教師，面對(duì)社會(huì)各種問(wèn)題，應(yīng)該堅(jiān)定以馬克思主義為指導(dǎo)，在涉及基本政治原則的問(wèn)題上要有警戒線。任何教師不能夠在課堂隨意發(fā)表自己不同于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的政治觀點(diǎn)，在政治方向上要始終和黨中央保持高度一致。

3.管好教材，使用規(guī)范高效教材

教材是學(xué)校教育教學(xué)的基本依據(jù)，是教師教和學(xué)生學(xué)的主要依據(jù)。70、80年代，“三股勢(shì)力”主要以寫(xiě)書(shū)、散發(fā)傳單、反動(dòng)標(biāo)語(yǔ)等方式宣傳“雙泛”思想。到了90年代，分裂分子利用新聞媒體、報(bào)刊雜志、文藝演出、非法印刷傳單、反動(dòng)標(biāo)語(yǔ)、書(shū)籍以及電子音像制品等載體進(jìn)行多種形式的分裂宣傳。當(dāng)今，除以上手段外，互聯(lián)網(wǎng)、甚至一些高校教材也成了分裂分子宣傳的一個(gè)陣地。因此新疆高校在教材選用和使用方面要更加規(guī)范，要體現(xiàn)國(guó)家的意志，要保證黨和國(guó)家的教育方針的落實(shí)和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要維護(hù)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。

4.管好網(wǎng)絡(luò)，凈化高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

習(xí)近平總書(shū)記非常重視互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和安全，他強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)安全就沒(méi)有國(guó)家安全”、“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園”。因此，高校教育要主動(dòng)走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。一是在宣傳內(nèi)容上，要讓主流意識(shí)形態(tài)起主導(dǎo)作用，占據(jù)意識(shí)形態(tài)教育宣傳的制高點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，以此有效對(duì)沖境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的文化思想滲透。二是在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中，要牢記“維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)安全觀”。在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全方面要堅(jiān)持網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合，硬件軟件相并舉的方法，既有宣傳教育內(nèi)容的安全，又有技術(shù)保障的安全;既要用馬克思主義指導(dǎo)思想武裝大學(xué)生的頭腦，又要關(guān)注形式多樣化，以保持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)大學(xué)生的吸引力。

5.管好校園思想文化陣地，構(gòu)建和諧校園

和諧校園文化建設(shè)是大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)新途徑，高校在校園文化建設(shè)中應(yīng)開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的校園文化活動(dòng)，以逐步構(gòu)建學(xué)生、教師、學(xué)校、社會(huì)共同參與的“四位一體”的校園文化活動(dòng)新格局。在校園文化建設(shè)中，將意識(shí)形態(tài)安全的內(nèi)容融入進(jìn)去，以隱形教育的方式形成“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育氛圍，使校園成為社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的主陣地，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全工作的輻射力。

6.教育力量相融合，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、社會(huì)、家庭協(xié)同的教育合力

當(dāng)前，新疆各高校極端重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全教育，但是由于社會(huì)與家庭教育環(huán)境的因素，各種極端思想在學(xué)生中的影響并沒(méi)有完全杜絕，甚至個(gè)別學(xué)生受自幼生活的家庭環(huán)境和周圍的生活環(huán)境的影響，在對(duì)宗教、民族等問(wèn)題認(rèn)識(shí)上還不清晰。這些事例需要高校關(guān)注。高校教育中學(xué)校、社會(huì)、家庭是否脫節(jié)、對(duì)于每一個(gè)學(xué)生的家庭環(huán)境、家庭成員、生源所在地的實(shí)際情況是否了解、在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思政教育的方式和方法是否結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，為學(xué)生所接受，取得應(yīng)有的實(shí)效性。只有真正把學(xué)校、社會(huì)和家庭的力量凝聚起來(lái)，加強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)的溝通，形成教育合力，完善學(xué)生成長(zhǎng)的大環(huán)境，才能讓我們的教育春風(fēng)化雨，才能在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的斗爭(zhēng)中取得勝利，才能真正培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：趙巧軍：女，漢，陜西興平1973年4月，碩士研究生，新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師，副教授，教研室主任。研究方向：大學(xué)生思想政治教育。