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小興安嶺導游詞篇一
一、介紹：導游是一個傳播文化、傳遞知識的重要職業，對于小學生而言，當導游是一種鍛煉自己能力和積累經驗的機會。本文主要描述了小學生當導游的心得體會。
二、職責和準備：小學生當導游需要承擔起傳遞知識、解答疑惑的重責任。為了勝任這個任務，小學生需要提前準備充分。首先，要熟悉導游要帶領的景點的歷史背景和文化內涵；其次，要對景點周邊的交通、餐飲等信息有一定了解，以方便游客的出行；最后，要做到提前規劃好行程，確保導游活動的有序進行。
三、溝通與表達：導游需要通過清晰流暢的語言、生動活潑的表情和手勢與游客進行有效的溝通。小學生對網絡和社交媒體的熟悉使他們更有機會鍛煉自己的溝通能力。借助這個機會，小學生能夠與游客建立起良好的互動，通過直觀的方式傳達景點的魅力，并收獲游客的贊許和肯定。
四、經驗與成長：在當導游的過程中，小學生會積累許多寶貴的經驗，并因此而得到成長。首先，小學生能夠學會如何做事情的準備和計劃，懂得迎接挑戰和解決問題；其次，小學生能夠學會如何與不同年齡段的人有效溝通，提升自己的人際交往能力；最后，小學生還能夠學會如何去觀察和發現美，培養自己的審美能力和文化修養。
五、小結：小學生當導游不僅是對自己個人能力的鍛煉和培養，同時也是一次傳播文化、傳遞知識的重要機會。通過這樣一次經歷，小學生能夠收獲自信和成長，更好地為未來的發展做好鋪墊。
導游是一門需要傳播文化、傳遞知識的重要職業。對于小學生而言，當導游是一種鍛煉自己能力和積累經驗的機會。我曾有機會當導游，下面將分享一些在這個過程中的體會和心得。
首先，作為小學生導游，我們承擔著傳遞知識、解答疑惑的重責任。為了更好地勝任這個任務，我們要提前做好充分的準備。首先，了解和熟悉導游要帶領的景點的歷史背景和文化內涵非常重要。只有了解了景點的背后故事，我們才能更好地向游客傳遞它的魅力。其次，我們還要對景點周邊的交通、餐飲等信息有一定了解，以方便游客的出行。最后，我們還要提前規劃好行程，確保導游活動的有序進行。
其次，溝通與表達是當導游的重要技能。我們需要通過清晰流暢的語言、生動活潑的表情和手勢與游客進行有效的溝通。而對于小學生來說，由于對網絡和社交媒體的熟悉，我們通常具備比較好的溝通能力。借助這個機會，我們能夠與游客建立起良好的互動，通過直觀的方式傳達景點的魅力。這不僅能讓游客對景點有更深入的了解，也使我們能收獲游客的贊許和肯定。
在當導游的過程中，我們還經歷了許多困難和挑戰。然而，正是這些經歷使我們得到了成長，并積累了寶貴的經驗。首先，我們學會了如何做事情的準備和計劃。在準備當導游的過程中，我們需要收集資料、整理行程等，這讓我們認識到了準備的重要性。同時，在導游過程中，我們也可能面臨各種問題和困難，這要求我們要具備應對挑戰的能力和智慧。其次，我們學會了如何與不同年齡段的人進行有效溝通。在與老年游客交流時，我們要注意運用簡單明了的語言，而與年輕游客交流時則可以更加活潑和創新。這樣的經歷，讓我們更好地鍛煉了自己的人際交往能力。最后，當導游過程也讓我們學會了如何去觀察和發現美。在引導游客游覽景點的過程中，我們需要敏銳地觀察和捕捉景點的特點和美麗之處。這樣的經驗，不僅培養了我們的審美能力，也豐富了我們的文化修養。
總之，小學生當導游不僅是對自己個人能力的鍛煉和培養，同時也是一次傳播文化、傳遞知識的重要機會。通過這樣一次經歷，我們能夠收獲自信和成長，更好地為未來的發展做好鋪墊。無論是在準備和溝通上，還是在面對困難與挑戰時，我們都會因此變得更加強大。因此，讓小學生當導游，讓我們在實踐中學習和成長。
小興安嶺導游詞篇二
西安是中國高等院校和科研院所聚集的城市之一。歡迎閱讀借鑒，希望你們喜歡小編為大家準備的導游詞，感謝支持。
秦嶺主峰太白山，自古就是一座中華名山，太白積雪六月天是著名的長安八景之一。一九九一年經林業部批準建立的陜西太白國家森林公園座落在太白山北麓。公園面積2949公頃，森林覆蓋率94.3%.這里以森林景觀為主體，蒼山奇峰為骨架，清溪碧潭為脈絡，文物古跡點綴其間，構成了一幅動態美與靜態美相協調、自然景觀與人文景觀渾然一體的生動畫卷，是我國西部不可多得的自然風光旅游區，被譽為我國西部的一顆綠色明珠。
二是生物種類豐富珍奇。秦嶺是我國南北方的自然分界線，是華北、華中、華西植物區系的交匯點，古北界、東洋界動物區系的過渡帶，公園內生物種類繁多，資源豐富，區系復雜，起源古老，是天然的物種基因庫。計有種子植物、苔蘚植物1850多種，森林動物、昆蟲1690多種，并有國家保護樹種和瀕危保護植物26種，珍奇保護動物9種.
四是溫泉資源得天獨厚。公園低山區有豐富的地熱田，溫泉水溫達72攝氏度，內含二十多種對人體有益的礦物質和微量元素，是優良的醫療礦泉水;五是人文景觀歷史悠久。據史載，太白山曾倍受歷代帝王贊譽加封，留下大量的文物古跡、詩詞歌賦及民間傳說，為森林公園增添了迷人的色彩。李瑞環同志視察太白森林公園后指出：在我國長江以北，氣勢如此之大，景色如此之美，科學價值如此之高，離大城市如此之近的自然景觀實屬罕見。對公園的景觀給予了高度評價。
太白國家森林公園交通便利，東距西安110公里，西距寶雞90公里，西寶高速公路有二級旅游專線直達公園。以森林公園為基礎的旅游開發區現已建成賓館招待所20家(其中三星級涉外飯店一家)，接待床位4000張，餐座4500多個,文化娛樂設施不斷完善，已基本形成了完整的旅游接待體系。98年投資建設的太白山旅游索道，全長1100米，海拔2800--3200米之間，運量為300人次/小時，乘坐索道飄然而上，不但可代步，還可凌空欣賞浩瀚壯觀的萬畝杜鵑，太白云海及冰川遺跡等奇觀。
大雁塔位于南郊大慈恩寺內，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經回來后，專門從事譯經和藏經之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，為了區別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔七層，底層邊長25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。長安風貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側的磚龕內，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。
另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，后來又經過多次修葺。現在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結構。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術的杰作。大雁塔底層南門兩側，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側蔓草花紋，圖案優美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務，領管佛經譯場，創立佛教宗派。寺內的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內外的重視。
寺門內，鐘、鼓樓東西對峙。鐘、鼓是寺院的號令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側鐘樓內懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。唐代學子，考中進士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。
大雁塔東南側，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經之所。法堂是講經說法的地方。堂內有阿彌陀佛銅像。
今日的慈思寺是明代以來的規模，而寺內的殿堂則是清代末年的建筑。現在大雁塔經過修復，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內外游人的游覽勝地.
各位游客：
到西安游覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標志，古人曾留下“驅山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內，距市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風景優美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔游覽一番。
【慈恩寺—石獅子—鐘鼓樓—大雄寶殿—藏經樓】
各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規模。這座寺院當年由13座庭院組成，面積達34o畝，是現在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現有面積32314平方米，約合48.5畝。
走進寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實此景指的是大雁塔，因為大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內的時間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。
眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛國的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時代。三身佛東側立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼20xx年，也是十大弟子之一。兩側是十八羅漢和玄奘塑像。
大雄寶殿后是藏經樓，存有《藏文大藏經》等重要經典。樓下是講堂，為佛教徒講經說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍田玉山所產青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。
【大雁塔得名來歷—玄奘與寺塔—大雁塔建筑及文物】
按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。”話音未落，領頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。
到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當年三月動工，玄奘親自監造，一年建成。
各位游客，大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據此改編的同名電視連續劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家為增，勤奮好學，在國內各地訪師問學后，決意到佛教發源地印度去探索佛教的精蘊。玄奘于唐貞觀三年(公元620xx年)從長安出發，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學成后返回長安，歷時20xx年，行程5萬公里，經100多個國家和地區，取回佛經657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學高僧，組成規模空前的佛經譯物場，并親自任譯主。翻譯的佛經無論從質量或數量上都遠遠超過前人，開創了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學者的重視。應該說《西游記》是以唐代玄類西出取經為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個經過藝術化的文學作品里的人物。
各位游客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術的珍貴資料。塔南門東西兩側的磚龕內鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術的重要實物資料。完全可以這樣說，這座仿木結構的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，是我國佛教建筑中的杰作。
游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。
小興安嶺導游詞篇三
近日，我有幸在學校組織的一次社會實踐活動中擔任導游的角色。雖然我只是一個小學生，但是這次經歷讓我深刻體會到了當導游的責任與樂趣。下面，我將結合自己的經歷，為大家介紹一下小學生當導游的心得體會。
第一段：小學生當導游的重要性及使命感
首先，小學生當導游具有重要性和使命感。導游是向游客介紹旅游景點情況、文化知識和歷史背景的人，而作為小學生導游，我們的責任更加重大。我們是年輕一代的未來，我們的任務是傳承和弘揚傳統文化，讓更多的人了解和認識我們的國家，保護和傳承優秀的中華文化。因此，我們在當導游的過程中要盡快地學習相關知識，更好地背誦并理解相關資料，做到心中有數、信心滿滿。
第二段：成為小學生導游的過程中的困難與挑戰
然而，在成為小學生導游的過程中，我也經歷了不少困難與挑戰。首先，找到合適的素材和信息是一項重要的任務。我需要通過書籍和互聯網查找相關資料，并進行篩選和整理。其次，發散思維和有條理地組織語言也是我需要面對的難題。即使有了資料，但如何清晰地表達給游客也是一項極具挑戰性的任務。最后，臨場發揮問題也是我擔心的事情。我必須保持冷靜，有條不紊地向游客解說，并在游覽途中解答游客提問。
第三段：小學生當導游的技巧和方法
在整個當導游的過程中，我掌握了一些小學生當導游的技巧和方法。首先，我學會了運用多媒體設備輔助講解。在導游過程中，我將所找到的圖像、音頻和視頻素材精心制作，為游客呈現出更加直觀和生動的體驗。其次，我學會了結合實地參觀和講解。我帶領游客參觀景點的同時，會在合適的地方停下來，進行簡單的演示或講解，使游客能夠更好地理解和感受到景點的獨特之處。最后，我還學會了與游客進行互動，讓他們參與到解說過程中。通過提問和回答的方式，我能夠更好地與游客溝通，了解到他們的需求和興趣，使導游過程更加有趣和豐富。
第四段：小學生當導游的收獲和成長
作為小學生導游，我不僅增長了自己的知識面，同時也獲得了很多成長。首先，我學會了如何處理與人溝通交流的能力。通過與游客的交流，我可以更好地了解和滿足他們的需求，同時也鍛煉了我處理復雜情況和應對意外情況的能力。其次，我的表達能力和團隊協作能力也得到了提升。在導游團隊中，我與隊友緊密合作，通過大家的努力和默契，使旅游過程更加順利和成功。最后，我也體驗到了幫助他人的快樂。當游客對我的講解表示贊賞和感激時，我感受到了一種成就感，也更加明白了幫助他人的重要性。
第五段：我對小學生當導游的意義和發展的展望
小學生當導游不僅是一次有意義的社會實踐活動，更是對小學生素質教育的提升和拓展。通過擔任導游的角色，我了解到了我們應該更好地了解和認識國家的歷史文化，培養對傳統文化的熱愛。同時，我也希望能夠有更多的小學生參與到這樣的活動中來，通過自己的努力去弘揚和傳承中華文化，讓更多的人知道我們的國家和民族的博大精深。
通過這次小學生當導游的經歷，我深刻體會到了當導游的責任與樂趣。同時，在面臨困難和挑戰的時候，我也鍛煉了自己的思維和表達能力。我相信，只要我們持之以恒，用心去做，小學生當導游的活動一定會越來越好，并且為我們的未來培養更多的優秀導游人才。
小興安嶺導游詞篇四
第一段：導游工作的重要性和挑戰性（100字）
導游是旅游行業中一個非常重要的職業，他們不僅要有豐富的旅游知識，還需要良好的溝通能力和組織能力。作為導游，他們是游客的向導和朋友，負責給游客提供全面的旅游信息、解答疑問，以及安排行程，確保游客在旅途中得到最好的體驗。然而，導游的工作也極具挑戰性，他們需要面對復雜的行程安排、游客特殊需求以及語言交流問題。為了更好地勝任這一職業，我決定加入導游培訓班學習。
第二段：導游培訓課程的收獲（300字）
參加導游培訓課程是我一次非常寶貴的學習經歷。在課程中，我學到了很多有關旅游地理知識、歷史文化、藝術欣賞等方面的知識。通過學習，我了解到每個旅游景點背后都有深刻的歷史和文化底蘊，這讓我在講解的時候更加生動有趣。此外，課程還教授了一些實用的技能，比如說如何應對突發事件、急救技巧等。這些技能對于在旅途中確保游客的安全十分重要。整個培訓過程不僅豐富了我的知識，同時也鍛煉了我的溝通能力和應變能力。
第三段：實踐經驗與總結（300字）
在導游培訓過程中，我們還有機會進行實踐，親身體驗導游工作。我還記得我第一次亮相在旅游景點講解時的緊張和不安，但通過不斷的實踐，我逐漸克服了自己的困惑。我學會了如何與游客進行有效的溝通，如何處理游客的問題和疑慮。在實踐中，我也積累了很多寶貴的經驗，比如控制時間，適當調整行程，確保游客能夠盡可能多地參觀景點。通過實踐，我不僅對導游工作有了更深入的了解，同時也提升了自己的能力和自信心。
第四段：游客服務與溝通技巧（300字）
導游的工作與普通的講解人員或導覽員不同，他們需要與游客建立更緊密的關系。良好的服務和溝通技巧是成為一名優秀導游的關鍵。在學習中，我學到了很多如何與游客進行良好互動的技巧，比如詢問游客的興趣，提供有用的信息，引導討論等。此外，我了解到在溝通中要體現尊重和耐心，以及對不同文化背景的尊重。通過游客服務和溝通技巧的學習，我相信我能成為一名優秀的導游，為游客提供最佳的旅游體驗。
第五段：未來的展望與感悟（200字）
通過學習導游心得，我對導游這一職業有了更深刻的認識。我意識到導游工作的重要性和挑戰性，同時我也明白自己在這個領域中還有很多需要學習和提升的地方。我將會繼續努力學習，不斷提升自己的專業能力和素養，爭取成為一名優秀的導游。同時，我希望能夠利用我的知識和經驗為更多人提供更好的旅游體驗，讓每位游客留下美好的回憶。學習導游心得給了我新的動力和目標，我對未來的導游生涯充滿了期待。
總結：在這篇關于學習導游心得體會的文章中，我分享了我參加導游培訓課程的收獲和經驗。通過課程的學習和實踐的參與，我提升了自己的知識水平、溝通能力和實踐能力。我相信，通過不斷的學習和努力，我能成為一名優秀的導游，并為更多的游客提供最佳的旅游體驗。學習導游心得是一個寶貴的經歷，它讓我對自己的未來有了更具體的規劃和目標。我期待自己能在這個領域中有所建樹，并為旅游業的發展做出貢獻。
小興安嶺導游詞篇五
導游詞由引言、主體和結語三部分構成。
(一)引言
引言就是開場白。好的開場白，好比一出大戲的序幕，一篇樂章的序曲，一部作品的序言。游客都講究“第一印象”.而引言是給游客留下“第一印象”的極佳機會。引言包括歡迎詞和景點概述兩部分。
1.歡迎詞
歡迎詞是導游員表示歡迎的簡短用語，包括表示歡迎.介紹自己，預告節目，預祝成功幾個要素。
2.景點概述
景點概述中，導游員向游客介紹景觀的基本情況，是對整個路線景點的預告，起到綱舉目張的作用。
小興安嶺導游詞篇六
導游詞怎么寫?小編帶你來看看下面為大家準備的天津景點導游詞，希望你們喜歡。
獨樂寺導游詞全文
獨樂寺位于薊縣城武定北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。關于獨樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內部，就是一顆參天而立的獨梨樹;第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：還有一種說法是,佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部分組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最古老的木結構高層樓閣;觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一;山門為現存最早，等級最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。
現在，我們到站了。
現在我們大家看到的這個建筑就是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中間坐穿堂，兩側是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書獨樂寺”三個字，為明代大學士嚴嵩手筆，據說他在北方只留下六個字，另外三個字就是北京的六必居”三個字。
在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為哼”將，右邊張口，伸手為哈”將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地已經是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門，由于年代久遠，這門及應不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時期，普遍采用的畫框式結構。山門北稍間的兩側是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側：南方增長天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個成語風調雨順”，表達了我國老百姓的愿望。
我們去看一看主體建筑。我們面前的就是獨樂寺的主體建筑觀音之閣”，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子，都是榫卯結構的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額觀音之閣，它是李白的真跡，這塊匾額已經收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說里面的觀音已經修行圓滿，具備成佛條件了。
我們從這個位置回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內傾斜。它是我國古建筑的一個特點，稱為側角，使建筑物更加穩定，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。
現在我們走進大閣里邊來看一下。在我們面前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達閣頂。觀音有33種變化形式。十一面觀音為其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的，因為就全國來講，只有這里供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。我們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內部有仿人體骨架的木結構，外面雕刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是少而精，藝術價值高”。
在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種形式，分布在大閣各個部位，它好似人的關節一樣，這是觀音之閣歷經1000多年的風風雨雨，28次地震，依然安然無恙的原因之一。
整個大閣是以三大藝術于一堂的，它就是古建筑，塑像，通欄布滿墻面的彩色壁畫。這組壁畫繪制于元代，1972年才發現出來的，原來一直保護在一層泥土里面，它的發現有很高的歷史價值，科研價值和藝術價值。它已經被臨摹收入國庫了，壁畫以佛教十六羅漢和二天王為主題，間以佛教有關的神話故事，世俗題材組成一組組各有獨立，又彼此相連的巨幅畫卷。
現場解說到此結束，下面的時間，大家可以自己游覽。
天津古文化街導游詞全文
各位朋友：
大家好!歡迎諸位來天津古文化街參觀游覽。1985年建成的古文化街為天津城市增添了幾許異彩，以其特有的中國味”、天津味”、古味”、文化味”吸引著來自遠來的異鄉游客。
這條街上有一座享譽幾百年的古廟，它原名天妃宮”，后該稱天后宮”。天津東臨渤海，背倚京城，自古就是舟車匯集的水陸交通樞紐。天后宮就是在漕運大發展的情況下，為庇佑漕運建立起的祭祀海神天后的廟宇。
天后宮始建于元朝泰定三年，公元1326年，坐東朝西，是天津市區目前最古老的建筑。
天后宮，從東到西，由戲樓、幡桿、山門、樓牌、前殿、正殿、藏經閣、啟圣祠，以及分列南北的鐘鼓樓、張仙閣和配殿等建筑組成。
幡桿，在天后宮門前。據說，幡桿初立時，一方面掛燈，為往來三岔河口的漕船導航，另一方面則作為天后宮的陪襯物，使整個建筑群顯得錯落有致，氣勢不凡。后來，幡桿在農歷每月初一、十五進香日及廟會期間，專門懸掛天后封號長幡。
山門是磚木混合結構組成。門額是用整磚雕刻敕建天后宮”，這個山門是清朝乾隆年間增建的。
進得山門，迎面是木結構的兩柱--樓式牌樓。牌樓是元、明時代天妃宮前的標志。護國庇民”意思是上以護國家，下以庇民生。”
在牌樓兩側的，北邊是鼓樓，右邊是鐘樓。
過牌樓，就是前殿。前殿是天妃宮最早的山門，供奉護法神王靈官和人稱四大金剛”的千里眼”、順風耳”、加善”、加惡”。
越過前殿，就是天后宮的主體建筑正殿，正殿是敬奉天后娘娘的地方，天后娘娘中局佛龕，身披霞披，頭戴鳳冠，四位侍女捧印、抱瓶、打扇恭立兩旁。
穿正殿，即為藏經閣。藏經閣是磚、木結構的二層樓閣。現為民俗博物館展廳。
在藏經閣的后面，過甬路，為啟圣祠，即后殿。
昔日，天后宮供奉主神，當然是天后娘娘。但是，由于歷史的原因，天后宮在漫長的歲月里，形成了佛道混雜，百神聚集的復雜情況。南北配殿供奉王三奶奶、挑水哥哥、送藥天師、白老太太、龍王、藥王諸神。
現在的天后宮內兩側廂房陳列有介紹天津城、天后宮及皇會的興起和變遷，陳列明代天津城磚、清代漕運模型及各種民俗造型(婚禮儀仗、服飾等)、清代水機等文物。
綜觀天后宮的建筑，經歷了各個時期的重修、大修及重建階段，形成了其特有的風格。
出廟門，以北的一段街，叫宮北大街”，廟門以南的大街即名宮南大街”。
宮南”、宮北”口兩處樓牌共有樓匾四塊。
南口南面樓匾為津門故里”四字，北口北面樓匾是沽上藝苑”，二字八句，對仗工整，恰似極好地一副聯語。
漫步古文化街，進出店鋪時，您會看到許多店鋪門面檐下、枋間有一幅幅極具江南造園藝術風格的蘇畫。構圖生動有典，形態逼真，使得古文化街絢麗無比，風采迷人。
讓我們來瀏覽一下蘇畫吧!
南口集珍閣檐下枋間畫的是《三國演義》，從最東一架梁枋是桃園三結義”，接下去依次是虎牢關三英站呂布”、鳳儀亭呂布戲貂禪”、三顧茅廬”、當陽拒曹”、甘露寺劉備招親”、夜戰馬超”、截江奪斗”等八幅，從西蜀角度著重刻畫了劉備、關羽、張飛三人的忠義、英勇故事。對面的梨園閣枋間也有畫八幅，畫的是古典戲劇名著《西廂記》，也就是相府小姐崔鶯鶯與趕考書生張君瑞的戀愛故事。從北邊的一架梁枋起依次是張生驚艷”、張生普救寺借廂”、墻角遙見”、崔鶯鶯夜聽琴”、張生跳墻”、書齋相會”、拷打紅娘”、長亭送別”。
此外，鄉景齋枋間的化蝶”、十八相送”;文運堂書店的水漫金山”、祭塔救母”;蕓萃齋、印景軒、風來閣、石古齋的枋間畫的也都是《紅樓夢》中大家熟知的一些故事。
在門面建筑裝飾中除彩繪故事畫外，另樹一幟的是磚、木雕刻裝飾。其內容廣泛，多數帶有濃郁的民俗氣息和吉祥喜慶寓意。
士寶齋前木雕取意《清明上河圖》幾處波瀾起伏、情節變化的畫面。北頭一幅是：汴河岸邊泊著許多船只，河心一只大船上七八人拼命搖櫓。船工的奮力以進，說明載重量之大河水上運輸的繁忙緊張情況。中間一幅，畫面正中是汴河上東水門外的虹橋。橋下一只載滿大船正要通過，全體船夫緊張操作，橋上車輛、牲口、各色行人和看水、看船的人摩肩接踵，構成一股都會生活的洪流，是《清明上河圖》畫卷的高潮部分。
當您走進店鋪前，抬頭瞧瞧門面字號，會發現這里每家店鋪的牌匾都帶有古老的傳統，給講求生意興隆”的商業環境增添了不少濃郁的文化氣息。金字牌匾”在文化街各店鋪普遍懸掛，為街區增添了墨妙異彩。
正是這樣，古文化街無論建筑風貌、店鋪裝修、匾額楹聯，經營商品都帶有濃郁的藝術氣息。漫步古文化街上已足賞心悅目;而古玩、字畫、文房四寶、碑帖、古籍、楊柳青年畫、泥人張彩塑、天津風箏等專業店鋪叢聚本街，供您觀賞、選購。至于中西樂器、藝術陶瓷、裝潢小件也都有專店，買上一兩件，固是愜人心意的事，而流連一番，或許也可以受到熏陶、啟迪，攝取到一些營養吧。
好，謝謝大家，我的講解到次結束了。
但愿后會有期，我能再次為您服務。愿天津古文化街一行留在您美好的回憶中。
楊柳青石家大院導游詞全文
大家好!首先，我代表天津××旅行社歡迎大家參加本次旅游活動。我叫×××，是本車的導游員，大家叫我小×就可以了，這位是經驗豐富的駕駛員×師傅。俗話說：千年修的同船渡。今天應該是千年修的同車行。我們一定會為大家提供優質的服務，如果大家有什么要求，請盡管提出來，不要客氣，我們一定會盡量滿足你的要求。祝大家在今天的游覽中玩的開心，玩的盡興。
我們此行的目的地是楊柳青博物館。
它原系清末八大家之一石元仕的住宅。石家祖籍山東東阿縣，明代時起便以漕運糧食為業，盈利漸豐。乾隆五十年，從石衷開始落戶楊柳青，其子石萬程頗善經營，家資日豐。清嘉慶四年，乾隆寵臣和坤獲罪賜死，有一侍女攜珠寶出逃，被石萬程停泊在通州的糧船收留，由此，石家財富驟增，到石萬程之子石獻廷時期，石家一改累代單傳而人丁興旺，家大業大。石獻廷就把石家財產分給四個兒子，各立堂門，長門福善堂，二門正廉堂，三門天錫堂，四門尊美堂。其中以四門尊美堂治家有方，財丁興旺，不斷擴建為津西第一家，世人俗稱石家大院。石元仕于民國八年去世，他的夫人攜全家遷居天津市內，從此石家便逐漸衰落，石家大院被嚴重破壞。自1987年，西青區人民政府相繼投資560元逐漸修復，1991年石家大院被天津市人民政府批準為市級文物保護單位，命名為天津楊柳青博物館。
好了，現在我們到石家大院了。請大家下車時隨身帶好自己的物品，不要放在車上。下午5：00在車上集合，記住我們的游覽車為白色客車，車號為津xxxxx。
大家從這邊進入，這里以前是石家的內帳房，現在作為名人照片展室。我們進去看一下，整個大院拍攝了將近四十多部電影，電視劇。象《刀劍笑》，劉德華主演的;《日出》，徐帆主演的;《煙雨紅顏》，劉德凱導演，周迅，張信哲主演的。許多名人也來過石家大院，像著名的節目主持人敬一丹，崔永元。此外，著名電影表演藝術家石揮就是石家的第六代世孫，他自導自演了電影《我這一輩子》。
現在我們去看一下聞名中外的楊柳青年畫陳列。先看第一展室，在這邊陳列的是清代康熙-乾隆時期的代表作品，這個時期的年畫以表現人民生活及歷史故事題材為主，人物突出，注重人物神情刻畫。看這幅《福善吉慶》是一幅有情節的仕女娃娃寓意畫，它的寓意是采用漢字的諧音表示吉祥，用蝙蝠的蝠”代幸福的福”，用扇子的扇”代善良的善”，用刀槍劍戟的戟”代吉祥的吉”，用罄竹難書的罄”代慶祝的慶”。大家可以看一下另外幾幅畫《仕女游春》《金玉滿堂》《盜仙草》《十不閑》。在這邊陳列的年畫是清嘉慶-道光期間的代表作品，畫面人物較多，背景比較復雜。《四藝雅劇》在用色上采用蘭，黑，灰等少數顏色，收到清雅素淡的效果，這種敷彩方法叫散蘭”。展室中間是用泥人形式表現的制作年畫的五大工序：勾描，刻板，套印，彩繪，裝裱”。現在我們去第二展室去看燈箱畫，石元仕的哥哥石元俊在光緒四年組織崇文書院，設在文昌閣，文昌閣建成后，決定做一套壁燈二十四盞，每盞從勸善經書中摘一句格言，按該句語意構思繪圖，畫于燈箱上。現在該館展出的就是其中八盞。
往前走，我們去看一下婚俗展室。右邊就是古代結婚用的花轎，花轎有兩層，內層叫做轎芯子。左邊是用泥人捏制的結婚場面，周圍是一些婚俗用品陳列。鳳冠，一般人家是從轎房租來的，聯升齋”就是當時租賃結婚用品的一個字號，相當于現在租賃婚紗的地方。帽筒，熏香爐，梳頭匣，鏡子，食品罐都是陪嫁之物。
這里原來是女花廳，現在作為磚雕展室對外開放。這些磚雕都是取自楊柳青鎮民宅建筑，從中可以看到千年古鎮的建筑風貌。第一展室展出山尖類磚雕，第二展室展出門樓磚雕，第三展室展出影壁類磚雕。這幅叫福壽三多”，仙桃表健康長壽，石榴表多子，佛手可握財，多壽，多子，多財故為福壽三多”。第四展室的這幅磚雕叫輩輩封候”，老猴背小猴上樹偷桃，觸到了蜂窩，蜜蜂蟄在猴背上，取其諧音背背蜂猴。
下面我們看一下商俗展室。這里展現的是清末民初一條街，再現了當年楊柳青鎮的繁華景象，可謂中國北方大商埠的縮影。大家注意看一下，店鋪兩邊的對聯都很有意思，理發店門口是頭等事業，頂上功夫”。炸糕店是餅名五福，糕賜重陽”。當鋪是青鋪飛去復飛來，白銀贈人還贈我”。我們一會去佛堂。
在佛堂正中供奉的就是觀士音菩薩，屋里上方供有關公像，下方福，祿，壽三星像。佛堂為典型的抬梁式框架結構，四梁八柱。這種民宅結構非常堅固，也就是人們常說的墻倒房不塌。
石家大院共有三道垂花門，因其垂柱根據荷花的三個花期雕刻成三種不同形態的圖案，分別取名為：含苞待放”花蕊吐絮”籽滿蓬蓮”。
我們先去看第一道垂花門，含苞待放”，它是三座垂花門中最講究的一座。它的中間有兩塊抱鼓石，抱鼓石外側是象首，即吉祥”，里側是鶴鹿回春。當年僅石料就需白銀五百兩，兩位石匠精雕細刻一年之久才完工。垂花門木格上有四季花圖案，象征走過此門，四季平安，讓我們一起走過此門去看戲樓。
石家大院有三絕：牌坊，戲樓，文昌閣。現在我們看到的就是三絕之一的戲樓。戲樓頂子外面是一層鐵皮，上面有銅鉚釘鉚成的一個大壽字。著名的京劇表演藝術家余舒巖，孫菊仙，龔云甫都在此唱過堂會。整個戲樓的特點是冬暖，夏涼，音質好。戲樓的墻壁是磨磚對縫建成，嚴密無縫隙，設有穿墻煙道，由花廳外地爐口入炭200斤燃燒一晝夜，冬日雖寒風凜冽，樓內卻溫暖如春。到了夏天，戲樓內地爐空氣流通，方磚青石堅硬清涼，東西兩側開有側門使空氣形成對流，空間又高，窗戶設計的陽光不直射卻分外透亮，使人感到十分涼爽。戲樓建筑用磚均是三座馬蹄窯指定專人特殊燒制。經專用工具打磨以后干擺疊砌，用元宵面打了糨糊白灰膏粘合，墻成一體，加上北高南低回聲不撞，北面隔扇門能放音，攏音效果極佳，偌大戲樓不用擴音器，不僅在角落聽得清楚，即使在院內也聽得明白無誤。因此，石府戲樓堪稱民間一絕”。
看過戲樓我們再去看第二道垂花門：花蕊吐絮”。大家看門樓上方的木格中是木雕仙鶴，一共是九只，相傳一只仙鶴增12歲，9只就是增壽108歲。仙鶴背面雕的是古代銅錢，所以從此門過就是又增壽又有錢。第二道垂花門后面就是第三道垂花門：籽滿蓬蓮”。它的門樓上方及垂柱兩邊有木雕葫蘆爬蔓圖案，取名葫蘆萬代，象征子孫萬代繁衍不斷。
這三道垂花門分別象征著主人一生三個美好的愿望：一年四季保平安;一代長壽又有錢;子孫輩輩永綿長。
現場解說到此結束，下面的時間，大家可以自己游覽。
我們一天的游覽就要結束了，服務中的不足之處，希望大家多多包涵，多提意見。俗話說：兩山不能相遇，兩人總能重逢”。希望能有機會再次為大家服務。謝謝!
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小興安嶺導游詞篇七
第一段：導游是一門有趣且具有挑戰性的職業。作為導游，我們有幸能夠領略世界各地的風景名勝，結識來自不同國家的人，同時也肩負著向旅客傳遞有關歷史、文化和風土人情的重要任務。在我的學習過程中，我發現導游不僅需要充分了解目的地的知識，還需要具備良好的溝通能力、組織能力和解決問題的能力。
第二段：了解目的地的知識是成為一名合格導游的基礎。在學校學習期間，我不僅學習了世界各地的歷史和文化，還參加了一些關于當地景點的考察。這讓我有機會深入了解目的地的特點，從而更好地為旅客提供服務。同時，我還利用互聯網搜索了大量的相關信息，以便更全面地介紹旅游景點的背景和意義。
第三段：溝通能力是導游必備的重要技能之一。在向旅客介紹景點、講解歷史、解答問題時，我們需要以清晰、生動的語言表達。通過發自內心的激情和適當的幽默感，我們能夠打動旅客，讓他們對景點和歷史有更深入的理解。同時，我們還需要學會傾聽旅客的需求和問題，及時解答并給予建議。這樣的雙向溝通能夠增強旅客的旅游體驗，也能夠提高自己的導游水平。
第四段：組織能力是導游必不可少的素質之一。每個旅行團都有自己的行程安排和時間安排。作為導游，我們需要嚴格遵守時間表，并確保旅客按時參觀各個景點。為了做到這一點，我們需要事先做好充分的準備工作，包括查看景點開放時間、了解當地的交通狀況等。在行程中，我們還要能夠把握旅客的參觀節奏，根據實際情況作出調整，以確保旅客能夠充分體驗各個景點的魅力。
第五段：解決問題的能力是導游必須要具備的技能之一。在旅行中，旅客可能會遇到各種問題，包括導航困難、車輛故障、旅行證件丟失等。作為導游，我們需要冷靜應對這些突發情況，迅速找到解決辦法。我們可以事先準備一些備用計劃，以備不時之需；同時，我們還應該與當地的旅行社和相關人士建立良好的聯系，以便及時得到幫助。
總結：學習導游是一項全面的任務，除了對目的地的知識有充分了解之外，我們還需要具備良好的溝通能力、組織能力和解決問題的能力。這些技能不僅能夠提高我們自身的競爭力，還能夠為旅客提供更好的旅行體驗。因此，我將繼續不斷地學習和提升自己的導游能力，為旅客帶來更好的旅行體驗。
小興安嶺導游詞篇八
下面是小編整理整合的關于上海的一些導游詞，歡迎閱讀借鑒，希望對你們喜歡。
豫園景區導游詞
這兒是停車場。萬一有人走散，請記住車號最后三個數字是121。我想最好不要發生這類事。我會舉著小紅旗，你們全陪張先生會殿后。大家準備好了沒有?我們上路吧。下車時請注意自行車。
女士們、先生們，這座就是著名的九曲橋。為什么是九呢?因為是陽數最高的數。走在橋上，逗留時間就長。還可以從不同角度觀賞風景。還有，據說鬼怪只能走直線，所以你不必為遇到鬼怪而擔心。
在橋的中間，有座亭子，始建于清朝，大約在80多年前被改作一茶館。老人們喜歡早晨來此，會會朋友，沏上一壺茶，聊聊天兒。一般他們喝的都是一種綠茶，叫做”龍井”。這個茶館也是外國首腦常來之地。比如1986年英國女王伊麗莎白二世來上海，也親臨茶館喝了茶。
確實，能在這兒喝上一壺也是一種享受。試想一下，在一個夏日，你來到茶館，臨窗而坐，俯視著開滿荷花的綠池。迎面吹來陣陣涼風。在悠雅的江南絲竹聲中，你提起紫砂壺，慢慢地呷上一口微溫的”龍井”茶。你會覺得飄然若仙。
你們也想喝一壺?對不起，我還是不能讓你們去。等我們看完豫園再做決定，行不行?
上海金鰲山導游詞
位于侯家鎮鰲山村，與壽安寺比鄰而居。既有古剎之神韻，又有園林之秀麗，堪為崇明休閑之勝地。
走近山門，就見明清特色的門樓上周谷城題“金鰲山”幾個蒼勁的大字，下面則是明清人物風情圖，頗有古意。沿著壽安寺西墻根往里走，就來到了金鰲山最著名的景點鎮海塔，據介紹，鎮海塔始建于光緒19年(1893年)。由本縣大戶捐建，位于康熙七年(1668年)所筑的金鰲山之高峰，這里原有觀音閣，后改為滄海閣，清乾隆時為“鰲山八景”之一的“鰲峰遠眺”，此塔于1986年重建。塔內有九層，順木梯拾級而上，發現每層供奉著六尊小菩薩。越往上空間越小，最后僅夠一人容身。登至塔頂，極目遠眺，遠近萬象盡收眼底。天氣極晴好時，你甚至可以遙望見海灘，這大約就是“鰲峰遠眺”的由來吧。金鰲山也頗具江南園林之韻，清遠堂，觀音閣、翰墨林、醉花軒、駕山亭、紫竹林、得月橋、水香榭、月圃諸景，雖已無原“鰲山八景”之勝。但水木清靈、曲徑婉延。卻是同樣的精致。
上海醉白池導游詞
醉白池位于上海市松江區人民南路，始建于l644年，為明代畫家董其昌觴詠處，也是名人學士常游之地。清順治七年(公元1650年)工部主事顧大申建。醉白池之名取于蘇軾《醉白堂記》，謂宋代宰相韓琦慕唐詩人白居易晚年以飲酒詠詩為樂而筑醉白堂。顧大申擅繪畫，善詩文，亦慕白居易之樂而以“醉白”為池、園名。
全園占地80畝，分為內園和外園兩部分，外園是新建的，內園是原有的。內園為全園精華之所在，庭院相接，亭臺錯落，長廊回環，清泓秀矗。堂、軒、亭、舫、榭、池組成了主體建筑群，有池上草堂、玉蘭院、雕花廳、四面廳、束鹿苑、臥樹軒等十景。園內廊壁和部分庭園里，石刻碑碣較多，這是該園的特色之一。池南長廊的墻壁上，嵌有《云間邦彥畫像》石刻，共二十八塊，鐫明、清松江府屬各縣鄉賢名士百余人之畫像，重慶導游詞，刻畫甚工。園內還有樹齡在三四百年的古銀杏、古樟樹，年齡在百年以上的牡丹。
醉白池既具有明清時期江南園林山石清池相映、廊軒曲徑相襯的風格，又具有歷史古跡甚多、名人游蹤不斷的特點。它以水石精舍，古木名花之勝馳名江南。
上海導游詞
上海導游詞范文
導游詞范文上海
上海導游詞范文
上海導游詞
上海豫園導游詞-上海導游詞
小興安嶺導游詞篇九
作為一名導游，是一個既充滿挑戰又充滿機遇的職業。在過去的一段時間里，我有幸擔任了一名導游，并從中學到了很多寶貴的經驗。在這篇文章中，我將分享一些我在工作中的心得體會。
首先，作為一名導游，要具備良好的溝通能力。導游不僅要為游客提供準確的信息，還要能夠用流利的語言與游客進行交流。在我工作的過程中，我發現與游客的有效溝通是非常重要的，它能夠讓游客更好地理解和感受旅行地點的文化和歷史。為了提高我的溝通能力，我在業余時間加入了英語口語培訓班，并積極參與各種演講和辯論活動。這些訓練和鍛煉提高了我的口語表達能力和自信心，使我在工作中能更好地與游客進行溝通。
其次，導游需要具備豐富的專業知識。一個優秀的導游不僅需要對旅游目的地的歷史、地理、文化等方面有深入的了解，還要能夠用簡潔清晰的語言將這些知識傳遞給游客。為了提升自己的專業知識水平，我利用空閑時間學習相關的書籍和文獻，并參加了一些專業培訓課程。我還積極向更有經驗的導游請教，爭取從他們身上學習更多的實踐經驗。通過這些努力，我的專業知識得到了豐富和提高，能夠更好地滿足游客的需求。
此外，導游需要具備良好的組織和協調能力。旅游行程的安排和協調是導游工作的重要組成部分。例如，在一次旅行中，我需要安排游客的交通、住宿、用餐等方面的事宜。為了做好這方面的工作，我提前了解旅行目的地的相關信息，并與相關供應商保持良好的合作關系，以便能夠更好地協調和處理各種突發情況。
此外，導游還需要具備應急處理能力。旅行中難免會出現一些突發狀況，例如游客的身體不適、交通延誤等等。作為導游，我需要迅速做出判斷并采取相應的措施。在這方面，除了提前做好準備工作外，我還不斷學習和積累應急處理的經驗，這樣才能應對各種突發情況。
最后，作為一名導游，我意識到工作中的細節決定了服務的質量。在旅行中，我始終保持微笑并盡力滿足游客的需求。我努力提供良好的服務環境，例如，在交通工具上為游客提供舒適的座位和安全的環境，在景點附近安排游客的餐飲與購物等。同時，我也通過定期回訪和溝通，掌握游客的想法和意見，以進一步提高服務質量。
在總結中，學習導游心得，我深刻體會到作為一名優秀的導游，要具備良好的溝通能力、豐富的專業知識、出色的組織和協調能力以及應對突發情況的能力。除此之外，細節決定服務質量也是導游工作中非常重要的一環。通過不斷學習和實踐，我相信我會在導游這個職業中不斷進步，為更多的游客提供優質的服務。
小興安嶺導游詞篇十
“各位先生、女士們，大家好!我姓關名羽瀟，是紅星閃閃旅行社的一位導游。首先預祝大家旅途愉快!好，現在大家看我身后的那扇朱紅的大門就是故宮的正門了。故宮處在北京市城區中心是明清兩代的皇宮，也是當今世界現存規模最大、建筑最雄偉、保存最完整的古代皇家宮殿，好了現在已經到了停車場，先介紹到這兒請大家下車吧!”
各位請看!這便是故宮的正大門——午門。它建成于1420年，它的名字是用來斬頭的嗎?其實它還有一個作用就是在士兵出征之前，軍官們也就是現在的‘領導’在這兒諸如鼓舞士氣并下達命令之類的……，好!那我們就到故宮里面吧。
各位朋友，在我們眼前的就是聞名中外的三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。先來看看太和殿，它高有33米，從東至西長有64米，從南至北寬有33米，面積為2377平方米。太和殿是在皇帝上早朝和舉行盛大典禮的地方，它的規模為紫禁城內大殿第一，正背上的吻獸的體積也是我國目前最大的。
總而言之，處處顯示它的“第一”的思想體現。看完了太和殿讓我們一起去中和殿。中和殿是皇帝在大典前等待吉時、稍事休息的地方。下面請朋友們自由參觀一下當時的國宴廳——保和殿。十分鐘后我帶領大家游覽最后一個景點：交泰殿。
大家休息夠了嗎?現在我們就去交泰殿，殿里有康熙皇帝的御筆，在北京只有兩幅康熙帝的真跡，另一幅就在大貪官和珅的家——恭王府。請看，眼前這一座四角攢尖的建筑物就是交泰殿，我們走進去看一看吧，您們看到后墻扁額上有“無為”二字了嗎?那就是康熙御筆，“無為”的意思并不是沒有作為，而是希望后代能夠以德治國，施以仁政，以圖國家長治久安。
“好了，親愛的游客朋友們，本次北京故宮之旅就圓滿結束了。我希望各位若干年之后還能來找我，我一定為大家再次講解，朋友再見。”我微笑地向游客們告別。