當(dāng)觀看完一部作品后,一定有不少感悟吧,這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢?怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,希望對(duì)大家有幫助!
非暴力溝通的讀后感篇一
言語(yǔ)上的指責(zé)、嘲諷、否定、說(shuō)教以及任意打斷、拒不回應(yīng)、隨意出口的評(píng)價(jià)和結(jié)論給我們帶來(lái)的情感和精神上的創(chuàng)傷,甚至比肉體的傷害更加令人痛苦。這些無(wú)心或有意的語(yǔ)言暴力讓人與人變得冷漠、隔膜、敵視。
發(fā)現(xiàn)一本好書(shū),非常棒,是美國(guó)的馬歇爾·盧森堡博士寫(xiě)的《非暴力溝通》,看后感覺(jué)非常受用。依照它來(lái)談話和聆聽(tīng),能使人們情意相通,和諧相處。書(shū)里講述的溝通方式很簡(jiǎn)單,就是把不舒服的責(zé)任放在自己身上,而不是說(shuō)對(duì)方引起的。比方說(shuō),每次你看到孩子滿地亂丟玩具或者老公不收拾家務(wù),就會(huì)叨念他們,結(jié)果他們不但不改,屢屢讓你忍不住自己收拾,最后惹得一肚子氣,他們煩,你也煩。其實(shí)換一種方法,換一種說(shuō)話方式就可以改變他們這些屢教不改的行為:
第一句:當(dāng)我看到你又把玩具亂丟在地上(要述說(shuō)事實(shí),任何人都不可以反駁的事實(shí)。比方說(shuō),亂丟,就是一個(gè)批判,不是事實(shí),人家覺(jué)得玩具本來(lái)就該放地上的!)
第二句:我覺(jué)得很不舒服(陳述自己的感受,誠(chéng)實(shí)、中肯)
第三句:因?yàn)槲液懿幌矚g家里看起來(lái)凌亂(把自己不舒服的感受歸咎到自己身上,因?yàn)槲也幌矚g凌亂,我才不喜歡你把玩具丟地上,否則我一點(diǎn)也不在乎的,不是嗎?)
第四句:可以請(qǐng)你撿起來(lái)嗎?或是以后你可以玩耍后自己將玩具收進(jìn)玩具箱里嗎?(提出一個(gè)可行的要求,對(duì)方可以照著做的合理要求)這種溝通方法真的很棒,可以化解很多糾紛,尤其是對(duì)付青少年反叛期的孩子,特別管用。
這本書(shū)很好的地方不只是光教你如何表達(dá)感受,與人溝通,它還從其他很多方面提醒我們?nèi)绾蝺A聽(tīng)內(nèi)心中不同的聲音,以及懂得它們所反映的需要,學(xué)會(huì)觀察內(nèi)在的情緒和突破那些引發(fā)憤怒、沮喪、焦慮等負(fù)面情緒的思維方式等——學(xué)會(huì)懂得自己,就會(huì)懂得別人,獲得愛(ài)、和諧和幸福!
非暴力溝通的讀后感篇二
本章以“讓愛(ài)融入生活”為主題,從傾聽(tīng)自己及他人、樂(lè)于互助兩方面著手,引出了本書(shū)的主要內(nèi)容nvc四要素:觀察、感受、需要、請(qǐng)求。
簡(jiǎn)單的8個(gè)字呈現(xiàn)在眼前,背后卻是漫長(zhǎng)的刻意練習(xí),這練習(xí)期間會(huì)有歡欣雀躍、會(huì)有頹廢沮喪、會(huì)有心靈清洗的滌蕩、也會(huì)有內(nèi)心波濤洶涌的暗流,讓我們開(kāi)啟這扇大門(mén),進(jìn)入我們新的別樣人生體驗(yàn)。
本書(shū)這一章標(biāo)題,讓愛(ài)融入生活。此刻,我想到的是,你愿意讓愛(ài)融入生活嗎?
曾經(jīng)我有一種認(rèn)識(shí),工作與生活是不同的。生活是日常柴米油鹽、妻兒老小、家長(zhǎng)里短、七大姑八大姨、生活作息……面對(duì)的有耄耋老人、有稚口小兒,所有與工作無(wú)關(guān)的場(chǎng)所、事件、人物、情感、時(shí)間等;而工作則是一群有共同理想、共同愿景、共同情操、能力互補(bǔ)的青壯年,在約定的時(shí)間、地點(diǎn)合作完成一件事。
持著我的“認(rèn)識(shí)”,我踐行著讓愛(ài)融入家里的每個(gè)生活角落,我感受著先生、孩子、父母、手足的愛(ài),也感受著給予他們由衷愛(ài)的暖流,我的心在感受到暖流之際都將被愛(ài)快要融化了!然而,在工作中,我卻感受到了我的僵硬、我的不由自主的強(qiáng)勢(shì)、我的急躁、我的壓抑與容忍限度。我開(kāi)始困惑、反思,是什么原因?我本不是這樣的人啊!
伴隨著個(gè)人成長(zhǎng)的一次次深入學(xué)習(xí),我終于明白:《非暴力溝通》中“讓愛(ài)融入生活”中的“生活”,囊括了生命體的時(shí)時(shí)刻刻;而其中的“愛(ài)”,即是感受的體會(huì)和體察、需要的覺(jué)察和感知,體會(huì)自己、體察對(duì)方;覺(jué)察自己、感知對(duì)方。在這里,無(wú)論是自己還是對(duì)方,都是對(duì)自己的愛(ài)!
愛(ài)自己,是《生命的重建》中的核心,也是《非暴力溝通》中的核心,更是個(gè)人成長(zhǎng)中的核心!
當(dāng)我明白了“生活”、“愛(ài)”這兩點(diǎn)時(shí),我從內(nèi)心深處放下了對(duì)待工作間合作、同事、領(lǐng)導(dǎo)的舊有的“認(rèn)識(shí)”。我們都在不同系統(tǒng)中承擔(dān)不同的角色,無(wú)論角色怎樣切換,我們所有的一切,從感受和需要出發(fā),都是對(duì)我們自己的愛(ài)!愛(ài)自己是讓愛(ài)融入生活的必要條件。
1、是什么,使我們難以體會(huì)到心中的愛(ài),以致互相傷害?又是什么,讓有些人即使在充滿敵意的環(huán)境中,也能心存愛(ài)意?感受和需要,對(duì)自己的感受和需要的體會(huì)和覺(jué)察;對(duì)對(duì)方的感受和需要的體察和覺(jué)知。愛(ài)自己,能夠讓我們?cè)诔錆M敵意的環(huán)境中,依然能心存愛(ài)意。
2、通過(guò)傾聽(tīng)——傾聽(tīng)自己及他人,培育彼此的尊重、關(guān)注與愛(ài)。
傾聽(tīng)是愛(ài)自己的方式,傾聽(tīng)自己、傾聽(tīng)他人。聽(tīng)聽(tīng)自己的內(nèi)心、他人的內(nèi)心,帶著覺(jué)知、感知去體會(huì)和覺(jué)察,有意識(shí)的、刻意地去練習(xí),這是實(shí)現(xiàn)愛(ài)自己的途徑和方法。
3、當(dāng)你施與我,我給你我的接納。當(dāng)你取之于我,我感激你的賜予。
樂(lè)于互助。施者由衷的給予與受者沒(méi)有任何心理負(fù)擔(dān)的接受,施者因該行為產(chǎn)生價(jià)值更欣賞自己,施者與受者同時(shí)受益。
4、非暴力溝通的精髓在于對(duì)其四要素的覺(jué)察,而不在于使用什么字眼進(jìn)行交流。
覺(jué)察,多練習(xí)!
非暴力溝通的讀后感篇三
在非暴力溝通一書(shū)的后記部分,作者講了他舅舅和他外祖母的故事。表面上看,這故事似乎與此書(shū)沒(méi)有多大關(guān)系,但認(rèn)真品味,感覺(jué)這故事是把握全書(shū)精髓的鑰匙。這把鑰匙告訴人們:在與他人或與自己溝通時(shí)一定要充滿愛(ài)心,不然書(shū)中介紹的那些溝通方法就降格成了技巧和話術(shù),而這樣的溝通其實(shí)也是暴力的。
在非暴力溝通中,愛(ài)心為何這么重要?因?yàn)檫@可以有效防止我們?cè)跍贤〞r(shí),掉入人們習(xí)以為常的打標(biāo)簽,先入為主的陷阱。語(yǔ)言是人類用于人際溝通的偉大發(fā)明,只有掌握好這工具,才能過(guò)上正常的生活。但語(yǔ)言不可能百分之百地描述我們周遭的客觀和主觀世界。把顏色數(shù)字化后就會(huì)發(fā)現(xiàn),在這世界上竟然有1600多萬(wàn)種顏色,相比之下,人類用于描述顏色的詞匯卻寥寥無(wú)幾!另一方面,詞匯是穩(wěn)定的,但詞義在不同的時(shí)間、地點(diǎn)和心態(tài)下,對(duì)不同的人是會(huì)變化的。比如讀了《非暴力溝通》一書(shū)中的某一章節(jié)后,飽經(jīng)滄桑的人說(shuō)“懂了”,初出茅廬的人也說(shuō)“懂了”,雖然是同一個(gè)詞匯,但詞義卻是不一樣的。這也是為何在本書(shū)的379~381頁(yè),作者拒絕用業(yè)內(nèi)公認(rèn)的學(xué)術(shù)性方法去和精神病人溝通的原因。如果沒(méi)有愛(ài)心,是無(wú)法更好地了解和把握很多難以用語(yǔ)言描述的心理狀態(tài)的。
無(wú)論是請(qǐng)求他人做某事或是自己計(jì)劃做某事,人們都希望能心想事成。當(dāng)請(qǐng)求和計(jì)劃能滿足真實(shí)的需求時(shí),心想事成是比較容易做到的。那么怎么才能發(fā)現(xiàn)真實(shí)的需求呢?作者告訴我們,不能簡(jiǎn)單去聽(tīng)需求方在說(shuō)什么和做什么,因?yàn)橥辉~匯可能會(huì)有不同的詞義,同一行動(dòng)可能會(huì)有不同的動(dòng)機(jī)。只有通過(guò)觀察和感受,不要受說(shuō)什么、做什么的干擾,才有利于找到最接近真實(shí)的需求,所提出的請(qǐng)求才可能被接受。
1943年夏季,還是童年的作者一家搬到了美國(guó)密歇根州的底特律。搬來(lái)后的第二個(gè)星期,他家附近一處公園發(fā)生了一起嚴(yán)重的暴力事件,這個(gè)事件萌發(fā)了作者對(duì)非暴力溝通的關(guān)注。《非暴力溝通》首發(fā)出版的具體時(shí)間無(wú)從查考,不過(guò)據(jù)網(wǎng)上的資料,大約在上世紀(jì)六十年代,作者所提出的非暴力溝通方法就已被用來(lái)為美國(guó)聯(lián)邦政府資助的學(xué)校項(xiàng)目提供糾紛調(diào)解和人際交流技巧培訓(xùn)了。
非暴力溝通的讀后感篇四
書(shū)中所提到的,教育孩子可以是合作的模式,這是一個(gè)新的方式。之前沒(méi)有想到與孩子之間的合作,只是認(rèn)為孩子現(xiàn)在是學(xué)習(xí)階段就是必須要認(rèn)真的去學(xué)習(xí)。不認(rèn)真的學(xué)習(xí)就不行,父母必須要加以管教,否則會(huì)往我們不想看到的路上走。合作應(yīng)該是共贏的,與孩子的合作也是一樣的。孩子在合作中沒(méi)有贏利,也不會(huì)和我們合作的。所以我們要去了解孩子需要什么,知道了孩子需要什么,我們還怕合作不好嗎?一切就會(huì)在我們的掌控之中了,完全可以收放自如了。
自我尊重這方面,我們對(duì)每個(gè)人都要是尊重的。不管別人是怎么樣的一個(gè)人,我們都應(yīng)該尊重別人,因?yàn)樵谧鹬貏e人的同時(shí)也是尊重我們自己。
為了讓我們與孩子之間的合作長(zhǎng)期下去,首先我們?yōu)槿烁改刚邞?yīng)該付出更多。我們時(shí)終認(rèn)為孩子不和我們合作,是孩子先破壞了合作的規(guī)律。其實(shí)不是,我發(fā)現(xiàn)是我們破壞了合作的規(guī)律。(比如我自己,我和孩子之間的合作收不到我所期待的效果。那我心中就不平衡了,因?yàn)槲倚闹羞€有個(gè)角色,我是和他之間的權(quán)利系統(tǒng)的上位者,我可以任意的玩我的規(guī)則。)這就說(shuō)的是我們破壞了合作的規(guī)律。與孩子之間合作我們還是把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)點(diǎn),短期可能真的沒(méi)有收獲。然而我們與孩子之間,我們很容易給孩子貼上標(biāo)簽。因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心也是容易給自己貼上標(biāo)簽的,而何況是給孩子呢?直到現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這樣做是不對(duì)的,如果給孩子貼上了標(biāo)簽,就意味著放棄了,我們?cè)诮o孩子貼上標(biāo)簽時(shí),應(yīng)該先想想我們自己,孩子的這樣表現(xiàn)是不是我們無(wú)意識(shí)的灌輸給孩子的呢?因?yàn)楹⒆泳褪俏覀兊囊幻婢匙印?duì)于孩子的尊重、溝通、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰,還是很重要的。(最近的一次,我答應(yīng)帶孩子去吃肯德基,可是卻沒(méi)有去。那天我是太累了,在家睡覺(jué)。孩子雖然沒(méi)有來(lái)叫我?guī)ィ墒撬男睦聿皇亲涛读恕V钡降诙煳业膵寢尭嬖V我,孩子一直在她面前說(shuō)我騙他的。所以今后只要答應(yīng)孩子的事情就要去完成,這是一種誠(chéng)信。)
行為的背后是什么,之前我一直是要求孩子什么時(shí)間干什么事,而必須要聽(tīng)命與我的命令,從來(lái)沒(méi)有想過(guò)孩子的行為背后是什么,且現(xiàn)在想想我有的時(shí)候不也是和孩子一樣的嗎?很多事情不也是沒(méi)有立刻去做嗎?為什么要求孩子必須聽(tīng)命與我呢?難道我就是是權(quán)力的上位者?其實(shí)命令孩子是沒(méi)有用的,與孩子之間的溝通很重要。因?yàn)闇贤耍枰裁矗乱徊剿敫墒裁矗麜?huì)很高興的去完成我們所想要他完成的事情。
孩子們的成長(zhǎng)首先來(lái)自于家庭的教育,家庭的教育中的情感教育是必不可少的,孩子們會(huì)從情感上獲取安全感。我們對(duì)待孩子的犯錯(cuò),不要認(rèn)為可怕,因?yàn)樵谒麄兊氖澜缋锼麄兛赡苷J(rèn)為這是正確的。我們是經(jīng)歷了這些認(rèn)為是錯(cuò)誤的事情,所以才知道這樣做不對(duì)的。可是孩子沒(méi)有過(guò)這樣的經(jīng)歷,他怎么又能分辨正確與不正確呢?我們作為父母又不可能提前把什么事情的真相都統(tǒng)統(tǒng)教給孩子的,所以孩子們的犯錯(cuò)并不可怕,重要的是我們發(fā)現(xiàn)孩子這個(gè)事情做的不正確時(shí),要引導(dǎo)他向另一個(gè)方向走,而且要讓他愿意配合往我們引導(dǎo)的方向走,而不是在發(fā)現(xiàn)孩子做錯(cuò)了事對(duì)他們大吼大叫的。
孩子們的模仿能力極強(qiáng),我們一個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)常常都被孩子感知到,所以我們一定要控制好情緒,把陽(yáng)光的一面留給孩子。我們每天的工作中都會(huì)有不愉快的事,但是面對(duì)孩子我們就要把這些不愉快的經(jīng)歷全部都忘掉,給孩子一個(gè)陽(yáng)光開(kāi)心的一面。
孩子現(xiàn)在還小,他只知道滿足自己的需要,他不懂得取舍,只知道想要干什么就干什么,不想做的事就不做。因此在生活中要引導(dǎo)孩子明白做任何事一定要有付出才行,以此培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。
在給予孩子的獎(jiǎng)勵(lì)時(shí),我一直以為是物質(zhì)上的東西才算是獎(jiǎng)勵(lì),現(xiàn)在知道了并不是這樣的。我們一直要求孩子做到什么樣子,給予孩子什么獎(jiǎng)勵(lì),而且肯定是物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。現(xiàn)在是明白了,給孩子一個(gè)擁抱,或是一個(gè)吻……等一切都是獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)于語(yǔ)言尊重還是通過(guò)后來(lái)的讀書(shū)改變了,之前孩子在學(xué)習(xí)方面達(dá)不到我的要求時(shí),會(huì)忍不住說(shuō)出了非尊重孩子的語(yǔ)言,后來(lái)發(fā)現(xiàn)越罵孩子越糊涂。漸漸發(fā)現(xiàn)與孩子有效的溝通,反而他領(lǐng)悟的更好。看到這里才明白了,對(duì)待孩子也要使用尊重性的語(yǔ)言。我們還要做到要能傾聽(tīng)孩子的內(nèi)心一切,這樣才能更好的與孩子交流。比如你叫孩子現(xiàn)在寫(xiě)作業(yè),而孩子現(xiàn)在不想寫(xiě),我們應(yīng)該要與孩子溝通為什么現(xiàn)在不想寫(xiě)作業(yè),而不是用強(qiáng)迫性的方式,必須現(xiàn)在寫(xiě),不寫(xiě)不行。這樣做雙方都受到了傷害,不可取。
孩子在成長(zhǎng),我們也要跟著成長(zhǎng)。否則難以跟得上孩子成長(zhǎng)的步伐。我們成長(zhǎng)了,就像書(shū)中所說(shuō)的無(wú)論遇到什么問(wèn)題我們都可以處理。不管是孩子的什么階段,都可以去面對(duì),而不是束手無(wú)策的。而成長(zhǎng)也能使我們盡量成為一個(gè)無(wú)錯(cuò)的有責(zé)任的父母。這樣就可以避免了家庭中與孩子相處的時(shí)候發(fā)生更多的沖突。
我們要學(xué)會(huì)使用長(zhǎng)頸鹿的文化語(yǔ)言,避去豺狗的語(yǔ)言。就像師傅給我們上課中所說(shuō)的,要站在巨人的肩膀上,才能看的更遠(yuǎn),才能看到更美的風(fēng)景。而豺狗的語(yǔ)言,就如同我們始終站在巨人的腳下,看不見(jiàn)前方的風(fēng)景。連風(fēng)景都看不見(jiàn)了,怎么能去做的更出色呢。所以每天一定要擠出一些時(shí)間,靜心讀書(shū),深入反思,讓自己站到巨人的肩膀上,甚至更高……這樣我才有能力把孩子的事情處理好。記得孩子這個(gè)學(xué)期剛剛開(kāi)學(xué)沒(méi)多久,經(jīng)常因?yàn)樽鳂I(yè)不認(rèn)真而出現(xiàn)了錯(cuò)誤的情況。那時(shí)候都很火惱,對(duì)孩子上來(lái)就是一頓火、且大罵,就差去揍他一頓了。而發(fā)現(xiàn)每次罵過(guò)之后,他好像更不會(huì)了。而且自己心里還非常的難受。后來(lái)改變了方式,忍住不發(fā)火,不罵他了,很耐心的和他解釋是為什么,反而他更能聽(tīng)的進(jìn)去了,而且會(huì)做的更好了。其實(shí)一開(kāi)始這樣的轉(zhuǎn)變很難,每次心里面都在提醒自己忍住,不要發(fā)火,一定要忍住,后來(lái)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的磨練,終于能做到了。
文中很多的訓(xùn)練方法讓我們來(lái)提升自己,讓我們來(lái)分辨出什么地方還有不足之處,這些訓(xùn)練方法很好。像有一個(gè)標(biāo)題“轉(zhuǎn)化憤怒”。我之前是很容易就憤怒的,不管是任何的事情從來(lái)不以大小之分,一點(diǎn)小事情也會(huì)引起我的憤怒,而且沒(méi)有耐心。自從遇見(jiàn)師傅后,并經(jīng)過(guò)多次的學(xué)習(xí)和讀書(shū),有一天突然發(fā)現(xiàn),不像之前那樣暴躁了,到事情也不是那么的沖動(dòng)了,而且心里還會(huì)有師傅經(jīng)常說(shuō)的一句話“那又怎么樣呢”,這樣的改變是因?yàn)槊刻靾?jiān)持不斷的讀書(shū),直達(dá)現(xiàn)在只要在看書(shū)的時(shí)候,心中就感覺(jué)毫無(wú)雜念,而心很自然的平靜下來(lái)了。
書(shū)中有很多的案例,告訴我們?cè)谟龅竭@些事情怎么處理。而且分析的很全面。這本書(shū)讀完了,讓我們更清楚了與孩子進(jìn)行有效的溝通與交流。從開(kāi)始與孩子的合作到與孩子之間的相互尊重,都給我們做出了分析,并給出了案例引導(dǎo),受益匪淺。像不要輕易的給孩子貼上標(biāo)簽,這段讓我感受深刻。我在與孩子的交流中,很容易就給孩子貼上標(biāo)簽的,直到讀到那里才知道這樣做是錯(cuò)誤的,因?yàn)闃?biāo)簽一旦貼上,就很難撕下來(lái)了,這是否意味著就要放棄了呢……。其實(shí)孩子是很優(yōu)秀的,只是我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)到一種方法可以引導(dǎo)孩子往前走。因?yàn)槲沂菣?quán)力系統(tǒng)的上位者就可以給孩子貼上所謂的標(biāo)簽。那如果換過(guò)來(lái)呢,孩子給我們貼上標(biāo)簽了,我們又會(huì)怎么想呢?我們與孩子都是可以犯錯(cuò),重要的是及時(shí)改正錯(cuò)誤就可以了,而不是讓錯(cuò)誤繼續(xù)下去,讓我們盡量的做到任何事情都是無(wú)錯(cuò)的吧!
非暴力溝通的讀后感篇五
這本書(shū)讀完了很長(zhǎng)時(shí)間了,因?yàn)楦鞣N原因,一直都沒(méi)有時(shí)間來(lái)寫(xiě)這個(gè)讀書(shū)筆記。等到我開(kāi)始整理讀書(shū)筆記的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)很多內(nèi)容都已經(jīng)忘得差不多了。我讀過(guò)的書(shū),大多數(shù)是這個(gè)情況。
很久以前,我立過(guò)一個(gè)flag,我說(shuō)每讀完一本書(shū)一定做一個(gè)讀書(shū)筆記。現(xiàn)在,我很慶幸我立的這個(gè)flag,因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)做讀書(shū)筆記的過(guò)程,其實(shí)又將書(shū)讀了一遍,溫故而知新,而且,這個(gè)過(guò)程所花的時(shí)間并不多。
我對(duì)心理學(xué)類的書(shū)比較感興趣,因此,這本《非暴力溝通》也不例外。
書(shū)的作者,盧森堡博士,早年師從心理學(xué)大師卡爾·羅杰斯,后來(lái)他發(fā)展出了極具啟發(fā)性和影響力的非暴力溝通的原則和方法(也就是此書(shū)),也因此在促進(jìn)人類和諧共處方面作出了突出的成就。
雖然這本書(shū)叫《非暴力溝通》,但是,這本書(shū)講的不僅僅是一種溝通方式,更是一套實(shí)現(xiàn)幸福人生的生活哲學(xué)。
如書(shū)中所講,作為一個(gè)遵紀(jì)守法的好人,也許我們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)和“暴力”扯上關(guān)系。但是留意一下現(xiàn)實(shí)中的談話方式,我們發(fā)現(xiàn),有一些話確實(shí)會(huì)傷人。言語(yǔ)上的指責(zé)、嘲諷、否定、說(shuō)教等,這些無(wú)心或有意的語(yǔ)言暴力,讓人與人變得冷漠、隔膜和敵視。
這本書(shū)的核心,希望是通過(guò)非暴力溝通的方式來(lái)加強(qiáng)人與人的聯(lián)系,既充分表達(dá)自己,又能夠去理解他人,實(shí)現(xiàn)人與人的和平相處。書(shū)中所講的運(yùn)用非暴力溝通的例子,都有很好的效果。我并不懷疑,只是我感覺(jué)做到那樣并不容易。anyway, just do it!
非暴力溝通的讀后感篇六
《非暴力溝通》一書(shū)首先揭示了一切溝通障礙的根源,讓讀者認(rèn)識(shí)到溝通中的語(yǔ)言暴力,和隱藏于語(yǔ)言之中的精神暴力帶來(lái)的危害。在此基礎(chǔ)上,本書(shū)向讀者詳細(xì)介紹了非暴力溝通的.具體操作方法與技巧。
我們的工作、生活都離不開(kāi)溝通,它是一座橋梁,使人與人之間的思想感情得以傳遞和反饋。只是我們并沒(méi)有意識(shí)到,在日常的交談當(dāng)中,語(yǔ)言也存在許多隱藏的精神暴力。精神暴力給人帶來(lái)的心理創(chuàng)傷往往很難抹平,它的危害甚至要大于身體和生理上的暴力,它能夠讓人憤怒,進(jìn)而引發(fā)人與人之間的矛盾和沖突,當(dāng)矛盾與沖突不斷地發(fā)酵、升級(jí),就會(huì)演變成攻擊、戰(zhàn)爭(zhēng)等有形的暴力。非暴力溝通倡導(dǎo)一種柔和、疏解的溝通方式,其魅力就在于能夠讓人們通過(guò)這樣的溝通方法,將問(wèn)題化解的同時(shí)獲得愛(ài)和幸福的滿足。
非暴力溝通的方法與技巧都圍繞著四個(gè)要素進(jìn)行。