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承上啟下的的好處篇一

值班是每位員工職責(zé)中不可或缺的一部分。作為一個(gè)從事銷售工作的年輕人，我曾有幸擔(dān)任過幾次值班的工作，這給我?guī)砹嗽S多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。在值班中，我不僅承擔(dān)起了特定的責(zé)任，而且學(xué)到了如何應(yīng)對各種突發(fā)情況和管理人際關(guān)系等重要技能。下面，我將分享一下我在值班中的經(jīng)歷和體會(huì)。

在每次值班開始之前，我們會(huì)召開一次值班員會(huì)議，討論要點(diǎn)和任務(wù)分配。這個(gè)時(shí)候我了解到，值班是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的工作。不同崗位的員工需要密切協(xié)作和配合，以確保整個(gè)工作過程的順利進(jìn)行。每個(gè)人都有固定的職責(zé)和工作范圍。通過合理的分工，我們能夠更好地完成日常工作，并及時(shí)解決各類問題。在這個(gè)過程中，我逐漸意識(shí)到溝通和協(xié)作對于團(tuán)隊(duì)的重要性。只有當(dāng)每個(gè)人都充分了解自己的任務(wù)，并與團(tuán)隊(duì)成員保持良好的溝通，我們才能取得更好的效果。

除了團(tuán)隊(duì)合作，我還意識(shí)到值班過程中的時(shí)間管理對于任務(wù)的完成至關(guān)重要。眾所周知，值班是一項(xiàng)需要長時(shí)間持續(xù)集中的工作。在這個(gè)過程中，我們要抓緊時(shí)間完成各項(xiàng)工作，同時(shí)要做好值班記錄和文件整理等文書工作。通過不斷的實(shí)踐，我逐漸摸索出了一套適合自己的時(shí)間管理方式。我學(xué)會(huì)了合理安排時(shí)間，將任務(wù)進(jìn)行分類和優(yōu)先級(jí)排序，盡量避免時(shí)間的浪費(fèi)和無關(guān)的分心。盡管有時(shí)候任務(wù)可能會(huì)出現(xiàn)變化和緊急情況，但是有了時(shí)間管理的技巧，我能夠更好地應(yīng)對突發(fā)事件，并快速調(diào)整自己的工作計(jì)劃，確保任務(wù)能夠按時(shí)完成。

此外，值班還要求我們具備處理突發(fā)情況的能力。在值班期間，遇到突發(fā)事件是很常見的。有時(shí)候，我們需要應(yīng)對各類客戶問題和投訴，而有時(shí)候我們也需要解決一些技術(shù)故障和設(shè)備故障等。這個(gè)時(shí)候，我們需要迅速地冷靜下來，分析問題的根源，并采取相應(yīng)的解決措施。除此之外，善于溝通也是解決問題的關(guān)鍵。面對困難和壓力，我們需要及時(shí)與相關(guān)人員取得聯(lián)系，并及時(shí)向上級(jí)匯報(bào)情況和尋求幫助。通過這樣的操作，我學(xué)會(huì)了在壓力下保持冷靜，快速解決問題，提升了自己的應(yīng)變能力。

最后，值班是管理人際關(guān)系的一次好機(jī)會(huì)。值班期間，我們會(huì)與不同的同事和客戶接觸。這個(gè)時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)傾聽和尊重他人的意見。我們要學(xué)會(huì)站在對方的角度去理解問題，并積極與之溝通和交流，以建立良好的人際關(guān)系。在我每次值班結(jié)束之后，我都會(huì)反思自己在與他人交流中的不足，并思考以后如何更好地改進(jìn)。逐漸地，我在與他人的交流中變得更加成熟和自信，培養(yǎng)了解決問題的能力。

綜上所述，值班承上啟下是一項(xiàng)需要耐心、細(xì)心和細(xì)致的工作。通過我的個(gè)人體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，我逐漸明白了值班的重要性。值班不僅讓我學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作、時(shí)間管理、解決問題和管理人際關(guān)系等重要技能，而且也讓我更好地了解了自己的職責(zé)和責(zé)任。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的能力和業(yè)務(wù)水平，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)更多。

承上啟下的的好處篇二

教學(xué)目標(biāo)?

通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握或了解建安詩人的代表人物曹操、曹植、王粲和蔡文姬；東晉田園詩人陶淵明；南北朝民歌的特點(diǎn)及北方民歌的代表作；書法家王羲之；大畫家顧愷之；云岡石窟和龍門石窟。

通過對建安詩人和詩歌、陶淵明的田園詩；書法、繪畫及石窟藝術(shù)具體內(nèi)容和其中含義的介紹，初步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力，發(fā)展學(xué)生想象力和形象思維能力。通過學(xué)生填寫“魏晉南北朝文學(xué)藝術(shù)成就”圖表來培養(yǎng)學(xué)生的分類歸納所學(xué)歷史知識(shí)的能力。

通過教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生從歸納總結(jié)的結(jié)果中體會(huì)出這一時(shí)期文學(xué)藝術(shù)方面的特點(diǎn)：魏晉南北朝時(shí)期在文學(xué)藝術(shù)方面出現(xiàn)百花齊放的局面，而且具有各民族的特色。同時(shí)使學(xué)生明白這些文學(xué)藝術(shù)的成就，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。從而對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育和健康的審美觀念、高尚的道德情操教育。

教學(xué)建議

教學(xué)重點(diǎn)

石窟藝術(shù)是本課的第二個(gè)重點(diǎn)。云岡石窟和龍門石窟是南北朝時(shí)期的重要文化遺跡，它的營建與當(dāng)時(shí)佛教盛行緊密聯(lián)系，也體現(xiàn)了北方民族融合的進(jìn)程。

教學(xué)難點(diǎn)?

建安詩人和陶淵明詩的特點(diǎn)是本課的難點(diǎn)。古詩詞的欣賞不僅要明白其字面之意，更應(yīng)該理解詩的意境，這對于初—的學(xué)生來講，比較難。

地位分析

本課的地位比較重要。因?yàn)槲簳x南北朝時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)是我國文化成就重要的組成部分，在我國的文化史上起到了一個(gè)承前啟后的作用，學(xué)好它有利于學(xué)生以后的學(xué)習(xí)。

重點(diǎn)突破方案

關(guān)于“石窟藝術(shù)”建議教師利用電教手段向?qū)W生出示充足的龍門石窟和云岡石窟的圖片及視頻資料，使學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到這些文學(xué)藝術(shù)的成就，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。從而對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，灌輸健康的審美觀念。

難點(diǎn)突破方案

關(guān)于“建安詩人和陶淵明”是本課的重點(diǎn)也是本課的難點(diǎn)，建議教師采取講授的方法，直接點(diǎn)題，介紹其內(nèi)容，列舉出其代表作，通過作品來加深學(xué)生對它的印象并歸納出它的特點(diǎn)。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

教學(xué)重點(diǎn)：建安詩人和陶淵明；石窟藝術(shù)

教學(xué)難點(diǎn)?：建安詩人和陶淵明詩的特點(diǎn)

學(xué)法設(shè)計(jì)；講述法為主，兼用談話、討論、講故事、圖示等方法

教學(xué)過程?：

[導(dǎo)入??新課]

教師導(dǎo)入??：通過大家的回答，魏晉南北朝時(shí)期的科學(xué)技術(shù)如同一幅幅光彩奪目的圖畫映入我們的眼簾。的確，我國古代人民所創(chuàng)造出來的燦爛的文明就象是一串串的明珠，永遠(yuǎn)放射出迷人的光彩。每當(dāng)我們看到這些，一種驕傲、自豪之感便油然而生。為我們都是中國人而驕傲、自豪。今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)魏晉南北朝時(shí)期的文化。內(nèi)容是文學(xué)藝術(shù)及其成就。

一、建安詩人與陶淵明

1、建安詩人：“三曹”與“建安七子”

教師首先指出魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)，成就最高的要屬詩歌。在我國詩歌史的發(fā)展史上，這個(gè)時(shí)期也是一個(gè)承前啟后的重要時(shí)期，建安詩人的代表人物及其作品詩歌的發(fā)展不僅植根于當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的土壤之中，而且受到前代詩歌的影響。之后教師提出問題：既然建安詩人植根于當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的土壤之中，又受到前代詩歌的影響，那么哪位同學(xué)能夠說一說魏晉時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)情況的特點(diǎn)是什么？前代詩歌指的是什么？估計(jì)學(xué)生可以回答出: 魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)的動(dòng)蕩；漢樂府民歌。教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，并提出問題：為什么稱這一派詩人為建安詩人？建安詩人包括哪些人？代表作品是什么？“建安”是東漢末年漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)稱作建安文學(xué)，因此這一時(shí)期的詩人稱為建安詩人。其代表人物是三曹、七子和蔡琰。代表作品是曹操的《蒿里行》；王粲的《七哀詩》。

“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞嗚。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”（這是曹操描述東漢末年軍閥混戰(zhàn)給社會(huì)所帶來的災(zāi)難：鎧甲成了蟲蟻的棲身之所，成千上萬的人倒斃疆場，無人收葬，白骨遍野，裊無人煙，活命的還不足百分之一，想起來使人斷腸。）

“出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還。”（這是王粲描述董卓死后，其部將李催、郭汜作亂關(guān)中的景象：戰(zhàn)亂波及之處，民不聊生，一個(gè)饑餓的婦人，把親骨肉拋棄，聽到嬰兒的哭啼聲，硬著心腸擦著眼淚走開。）

教師在學(xué)生討論的結(jié)果上加以總結(jié)：建安詩歌一方面真實(shí)地反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的痛苦；另一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，人民渴望統(tǒng)一的愿望。悲涼慷慨，有著鮮明的時(shí)代特色。這種特色被稱為“建安風(fēng)骨”。

2、陶淵明與田園詩

教師出示陶淵明畫像，讓學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)和閱讀教材，簡單介紹一下陶淵明。然后教師出示陶淵明的詩，提出問題“對比建安詩歌來談一談陶淵明詩的特點(diǎn)”讓學(xué)生圍繞問題進(jìn)行討論。

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。獨(dú)吠深巷中，雞鳴桑樹顛……”

“種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”

教師加以概括：在陶淵明之前，從沒有—位詩人寫過這樣多的詩來歌詠農(nóng)村風(fēng)光、生活，他獨(dú)創(chuàng)的這類詩歌被稱為田園詩。田園詩的特點(diǎn)是清淡自然，真實(shí)動(dòng)人。陶淵明田園詩的代表作有《歸園田居》一組詩。陶淵明的文賦也寫得非常好，代表作有《歸去來辭》、《桃花源記》。陶淵明的詩文以及他那種不為五斗米折腰的精神，對后世影響很大，唐朝的大詩人王維、孟浩然、柳宗元都曾經(jīng)熱心地學(xué)習(xí)他；他筆下的桃花源更是成了人們心中理想世界的代名詞。 陶淵明的成就，使他成為這一時(shí)期最著名的詩人。

二、王羲之和顧愷之

1、“書圣”王羲之

天下第一行書——《蘭亭序》

教師出示王羲之畫像和《蘭亭序》的摹本，并直接向?qū)W生講解：東晉王羲之，東晉瑯邪(今山東臨沂)人。后遷居會(huì)稽山陰(今浙江紹興)。做過東晉的右軍將軍，人稱“王右軍”。他集書法之大成，獨(dú)創(chuàng)一家。他的楷書，進(jìn)一步擺脫隸書的形跡，達(dá)到獨(dú)立完美的境地。他又是書法的多面手，特別是善寫行書、草書。人們贊美他的字“飄若浮云，矯若驚龍”。我們觀賞他的書法，是一種美的享受，令人贊嘆和陶醉。由于他的書法造詣很深，后人尊稱他為“書圣”。王羲之的代表作是《蘭亭序》。《蘭亭序》寫于公元353年。此序共324字，筆勢開放俊朗，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。全文以“之”字最多，計(jì)有20個(gè)字，字字別開生面，無一雷同。王羲之自己認(rèn)為這是他一生中最得意的作品。歷代書法家也認(rèn)為這是行書的絕代佳作。王羲之的妻子和7個(gè)兒子都愛好書法。尤其幼子王獻(xiàn)之，能繼承他的書法藝術(shù)，也是筆飛墨舞，人們尊稱他為“小圣”把他父子合稱為“二王”。

2、“三絕”顧愷之

教師出《女史箴圖》并講解：東晉大畫家顧愷之，字長康，晉陵無錫(今江蘇無錫)人。他擅長人物畫。所謂人物畫，是指以人物為題材的繪畫。畫人物，難度很大。顧愷之的人物畫，其特點(diǎn)是“傳神”和“神氣”，即刻畫人物質(zhì)性格和內(nèi)心世界，主要表現(xiàn)在眼睛上。只要他點(diǎn)眼睛，畫中的人就象要活了一樣。他對藝術(shù)非常精心，如醉如癡。而且，他還是一個(gè)繪畫的理論家、評論家和文學(xué)家。所以，人們贊譽(yù)他有三絕，即才絕、畫絕、癡絕。這位繪畫大師，他的繪畫題材很廣泛，佛教故事、歷史故事、人物、山水、飛禽走獸等都有。可惜流傳下來的只有少量的摹本，如《女史箴圖》和《洛神賦圖》。這兩幅畫，在繪畫技巧上，比較準(zhǔn)確地描繪了各種人物的身份和特征，線條優(yōu)美，人物栩栩如生。同時(shí)，從畫中讓我們了解到當(dāng)時(shí)貴族婦女的生活、情感的某些側(cè)面。這兩幅畫卷是我國藝術(shù)寶庫里極寶貴的遺產(chǎn)。但《女史箴圖》摹本，在1900年八國聯(lián)軍侵占北京時(shí)，被英國所掠，現(xiàn)存?zhèn)惗卮笥⒉┪镳^。國內(nèi)只能看到此圖的復(fù)制品。

三、石窟藝術(shù)

1、云岡石窟

2、龍門石窟

教師強(qiáng)調(diào)一下石窟開鑿的時(shí)間、地點(diǎn)，之后出示有關(guān)山西大同云岡石窟和河南洛陽龍門石窟的圖片，使學(xué)生對石窟藝術(shù)有直觀的印象，自己學(xué)習(xí)。

小結(jié)：

項(xiàng) 目

人 物

朝 代

代表作品

建安詩歌

曹操父子 王粲等建安七子 蔡文姬

三 國

《蒿里行》、《七哀詩》。

田 園 詩

陶淵明

東 晉

《歸園田居》、《桃花源記》

書 法

王羲之

東 晉

《蘭亭序》

繪 畫

顧愷之

東 晉

《女史箴圖》、《洛神賦圖》

板書設(shè)計(jì)?

承上啟下的的好處篇三

科技與思想

教學(xué)目標(biāo)?

教師指導(dǎo)學(xué)生制作《魏晉南北朝時(shí)期科技成就簡表》通過學(xué)生總結(jié)“魏晉南北朝時(shí)期有哪幾位科學(xué)家，他們各有哪些重要的成就”這一問題，提高學(xué)生綜合歸納整理所學(xué)知識(shí)的能力;教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀范縝和《神滅論》以及佛教與反佛教的斗爭的教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生觀察分析現(xiàn)象、本質(zhì)的能力，培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點(diǎn)分析問題的能力。通過學(xué)生模擬范縝與有神論者的辯論，使學(xué)生了解一些辯論的基本方法并培養(yǎng)學(xué)生唯物主義研究問題的能力。

教學(xué)建議

教學(xué)重點(diǎn)

祖沖之和圓周率是本課的重點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)這是居于世界領(lǐng)先地位的重要科學(xué)成就，也是我們祖先對世界文明的重要貢獻(xiàn)。重點(diǎn)講述可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感。

教學(xué)難點(diǎn)?

范縝和《神滅論》是一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)?。雖然范縝和《神滅論》一節(jié)是閱讀內(nèi)容，但是有神論和無神論的斗爭，由來已久。這不僅是思想上的斗爭，還是哲學(xué)觀點(diǎn)斗爭。對于初一的學(xué)生很難自己理解；此外本課內(nèi)容有些專門的科學(xué)不易掌握和理解也是一個(gè)難點(diǎn)。

地位分析

本課的內(nèi)容就其內(nèi)容和地位來說不重要。只要使學(xué)生明白這些寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財(cái)富對當(dāng)時(shí)和后世以至世界文化，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，從而產(chǎn)生自豪感即可。

教法建議

類別

時(shí)代

人物

成就

關(guān)于“佛教的盛行和范縝的《神滅論》”雖然是閱讀內(nèi)容，但是有神論和無神論的斗爭，由來已久。這不僅是思想上的斗爭，還是哲學(xué)觀點(diǎn)斗爭。對于初一的學(xué)生很難理解。因此需要教師利用講述法從背景、經(jīng)過和結(jié)果等方面進(jìn)行講解。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

科技與思想

重點(diǎn)分析：祖沖之和圓周率是本課的重點(diǎn)。

難點(diǎn)分析：范縝和《神滅論》。

學(xué)法設(shè)計(jì)：講述法為主，兼用談話、討論、講故事、圖示等方法

教堂過程：

導(dǎo)入??新課：通過前面幾課的學(xué)習(xí)，我們了解了魏晉南北朝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)的狀況，今天我們一起來看一看這一時(shí)期的科學(xué)文化的發(fā)展?fàn)顩r。

一、大數(shù)學(xué)家劉徽和祖沖之

1、劉徽

三國時(shí)代的劉徽，最早提出了圓周率的正確計(jì)算方法，并計(jì)算出圓周率為3.14，他的成果，為后人更精確地計(jì)算圓周率打下了基礎(chǔ)。

2、祖沖之與圓周率

教師首先提問：祖沖之有什么成就?在學(xué)生回答之后，教師進(jìn)行總結(jié)。圓周率是圓的周長與直徑的比率。祖沖之在劉徽等前人研究的基礎(chǔ)上，對這一問題進(jìn)行了大膽的設(shè)想，反復(fù)的實(shí)踐。他認(rèn)真鉆研古代天文、數(shù)學(xué)文獻(xiàn)，注意吸取前人的成果，終于用割圓術(shù)，計(jì)算圓內(nèi)接正10000多邊形面積的方法，求得圓周率在3.1415926—3.1415927之間。論文集《綴術(shù)》是當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。

同時(shí)他在天文歷法、機(jī)械制造等方面也都有巨大貢獻(xiàn)。為了表彰他的貢獻(xiàn)，前蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)“世界大科學(xué)家陳列”的走廊上鑲嵌著他的彩色大理石雕像；月球上的一座環(huán)行山也用他的名字命名。教師繼續(xù)提出問題：為什么祖沖之能取得這樣的成就呢?（教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，幫助學(xué)生總結(jié)出答案：認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，反復(fù)實(shí)踐等）

二、酈道元和《水經(jīng)注》

1、酈道元

教師首先指出：北朝的時(shí)候，還出了一位著名的地理學(xué)家，這就是酈道元。哪位同學(xué)為我們介紹一下他的生平，估計(jì)學(xué)生如果進(jìn)行了預(yù)習(xí)，會(huì)回答出。

2、《水經(jīng)注》

教師首先指出：《水經(jīng)注》是我國古代地理的重要著作。之后出示《水經(jīng)》與《水經(jīng)注》的區(qū)別圖表。并提出問題：從原書和注解的對比中我們可以看出什么：

著作

河流水道

字?jǐn)?shù)

內(nèi)容

《水 經(jīng)》

137

不到1萬

河流流向、水情

《水經(jīng)注》

1,252

近20萬 引書437種

河流的詳情、沿岸的山川城鎮(zhèn)、風(fēng)土人情和歷史典故

教師總結(jié)學(xué)生的答案：北魏地理學(xué)家酈道元，經(jīng)過長期觀察考證，為《水經(jīng)》一收作注。名為注釋，實(shí)際上是頗具匠心的再創(chuàng)作。《水經(jīng)注》以全國水道為綱，詳細(xì)地記敘了江河流經(jīng)地區(qū)的山川、城鎮(zhèn)、物產(chǎn)、礦藏、風(fēng)俗以及歷史沿革等，他涉獵的書籍非常廣泛，僅注中所引的就有437種。《水經(jīng)注》至今仍是研究我國古代地理的重要著作，這對我們今天制定城建規(guī)劃，興建水利工程，考古、從事歷史研究都有重要參考價(jià)值。因此，這部書不僅為地理學(xué)家所重視，也為考古學(xué)家、歷史學(xué)家、農(nóng)田水利學(xué)家、城建科學(xué)家所重視。同時(shí)，為這部書的文字優(yōu)美，具有文學(xué)價(jià)值，因此也受到文學(xué)家的重視。

三、賈思勰和《齊民要術(shù)》

1、賈思勰

教師可讓學(xué)生在閱讀教材后介紹賈思勰。

2、《齊民要術(shù)》

教師在指出“齊民”和“要術(shù)”的含義后提問：這部書的內(nèi)容是什么?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上總結(jié)：它的內(nèi)容非常廣泛，包括農(nóng)作物的種植、家畜家禽的飼養(yǎng)、農(nóng)產(chǎn)品加工等許多方面。這些經(jīng)驗(yàn)在當(dāng)時(shí)世界上是先進(jìn)的，它不僅是我國最早、最完整的農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的巨著之一。教師最后列出下面的圖表，讓學(xué)生依據(jù)本節(jié)課所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行填充。

類別

時(shí)代

人物

成就

答案：

類別

人物

時(shí)代

成就

數(shù)

學(xué)

劉 徽

三國時(shí)期

最早提出圓周率的計(jì)算方法。

祖沖之

南朝（宋齊）

1、第一次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)后7位，比外國早了近一千年。

2、論文集《綴術(shù)》是當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。

地理學(xué)

酈道元

北朝（北魏）

著《水經(jīng)注》我國古代地理學(xué)的不可多得的世界名著。

農(nóng) 學(xué)

賈思勰

北魏（北魏東魏）

著《齊民要術(shù)》，我國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的巨著之一。

四、佛教的盛行和范縝的《神滅論》（閱讀）

1、魏晉南北朝時(shí)期佛教的盛行

教師首先提問：佛教是何時(shí)傳入我國的，又是何時(shí)開始流傳的？

朝 代

僧 尼

佛 寺

南

朝

宋

齊

梁

陳

3.6萬人

3.2萬人

8.2萬人

3.2萬人

1,900多所

2,000多所

2,800多所

1,200多所

北

朝

北魏中

北魏末

北 齊

北 周

7.7萬人

200萬人

200萬人

近100萬人

6,400多所

3萬多所

3萬多所

1萬多所

在學(xué)生回答后，教師出示圖表：并繼續(xù)提出問題：通過此表你可以看出什么？（魏晉南北朝時(shí)期佛教盛行）教師組織學(xué)生進(jìn)行討論為什么魏晉南北朝時(shí)期佛教盛行？教師在學(xué)生討論的結(jié)果上總結(jié)魏晉佛教盛行的原因：魏晉南北朝時(shí)，因?yàn)閼?zhàn)亂頻繁，政局動(dòng)蕩，人民飽受戰(zhàn)亂之苦，以信佛來尋找精神上的寄托；加上統(tǒng)治者的大力推行，可以利用佛教麻醉人民，維護(hù)其統(tǒng)治。因此，佛教空前盛行。學(xué)生繼續(xù)進(jìn)行討論：人民信教的結(jié)果是什么？（人民信教的結(jié)果是，不但沒解救痛苦，反而加重了負(fù)擔(dān)，因此不斷有人反對佛教）

2、范縝和《神滅論》

教師讓學(xué)生模擬范縝和有神論者的論戰(zhàn)，在辯論中闡述范縝的主要論點(diǎn)。使學(xué)生明白《神滅論》的目的是：論證靈魂不滅的說教是沒有任何根據(jù)的。同時(shí)指出論戰(zhàn)所帶來的影響：據(jù)歷史記載，“此論出，朝野暄嘩”，震動(dòng)了整個(gè)社會(huì)。范縝的《神滅論》，從根本上否定封建統(tǒng)治者對人民的欺騙和愚弄，在政治上動(dòng)搖了統(tǒng)治階級(jí)的精神堡壘。

承上啟下的的好處篇四

值班是每一個(gè)組織中必不可少的一項(xiàng)工作，無論是企事業(yè)單位還是學(xué)校，都需要有人24小時(shí)不間斷地值班。我有幸擔(dān)任了一段時(shí)間的值班員，通過這段經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了值班工作的重要性和其中蘊(yùn)含的責(zé)任意義。以下是我對值班承上啟下的心得體會(huì)。

首先，在值班工作中，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己作為一個(gè)組織的中堅(jiān)力量的重要性。值班員在組織中承上啟下，負(fù)責(zé)兼顧每一個(gè)細(xì)節(jié)。我們需要獨(dú)立完成各項(xiàng)任務(wù)，并及時(shí)處理各種突發(fā)問題。在這個(gè)過程中，我意識(shí)到自己在組織中所扮演的角色是至關(guān)重要的。我要始終保持清醒頭腦，正確判斷形勢，并采取相應(yīng)的行動(dòng)。只有這樣，才能確保組織的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

其次，在值班工作中，我體會(huì)到了一種責(zé)任感的涌上心頭。作為值班員，我們不僅要全面負(fù)責(zé)各項(xiàng)工作，還要時(shí)刻保持警惕，隨時(shí)應(yīng)對各種突發(fā)情況。我認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)著重大的責(zé)任，任何一絲疏忽都可能給組織帶來嚴(yán)重的后果。因此，我必須時(shí)刻保持警戒，時(shí)刻警覺，確保值班期間的安全和正常秩序。

第三，在值班工作中，我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在組織中，每一個(gè)人都承擔(dān)著不同的責(zé)任，都在為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。在值班過程中，我與同事們密切合作，相互配合，共同應(yīng)對各種問題。大家同舟共濟(jì)、通力合作，共同克服了種種困難。這不僅增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)的凝聚力，也加強(qiáng)了我們與外界的溝通和協(xié)調(diào)能力。

第四，值班工作鍛煉了我解決問題的能力。值班員面臨的問題各種各樣，有時(shí)是設(shè)備故障，有時(shí)是突發(fā)事件，需要我們快速準(zhǔn)確地做出判斷并采取相應(yīng)的措施。在這個(gè)過程中，我學(xué)會(huì)了分析問題、解決問題的能力。要了解問題的本質(zhì)，搜集相關(guān)的信息，與團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行討論，最終找到解決問題的有效途徑。

最后，在值班工作中，我深刻認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的珍貴。作為值班員，我們需要保持24小時(shí)的高度警惕，隨時(shí)待命，因此時(shí)間管理變得尤為重要。我學(xué)會(huì)了合理規(guī)劃時(shí)間，合理安排各項(xiàng)工作，做到高效率地完成任務(wù)。我在這個(gè)過程中體會(huì)到了“時(shí)間就是金錢”的道理，學(xué)會(huì)了合理利用每一分鐘。

總之，值班承上啟下是一項(xiàng)充滿責(zé)任和挑戰(zhàn)的工作。通過這段經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到自己在組織中的責(zé)任和作用，并且學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作、解決問題和時(shí)間管理的能力。這將對我未來的職業(yè)發(fā)展和個(gè)人成長產(chǎn)生積極的影響。我相信，只有不斷提升自己，才能更好地勝任各種工作崗位，為組織做出更大的貢獻(xiàn)。

承上啟下的的好處篇五

承上啟下的的好處篇六

身為一名工作人員，從事著晝夜不停的值班工作，這是我工作崗位的特點(diǎn)之一。在這個(gè)連續(xù)開展的工作中，無盡的職責(zé)落在了我的肩上。我時(shí)刻都要保持警覺，確保工作的順利進(jìn)行。而在這樣的工作中，我不僅對工作職責(zé)有了深刻的認(rèn)識(shí)，而且在其中獲得了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)。下面，我將主要從作為值班人員的角度，談一談我在這段時(shí)間里的體會(huì)。

第一段：緊張而充實(shí)的工作狀態(tài)

每次值班都開始于一種緊張又充實(shí)的狀態(tài)。當(dāng)我接到工作通知時(shí)，就會(huì)感到一股緊張感在心頭涌動(dòng)。我知道，這個(gè)崗位的存在是為了確保順利進(jìn)行。工作一開始，我就會(huì)迅速調(diào)整自己的狀態(tài)，確保自己的心態(tài)平靜穩(wěn)定，從而更好地完成工作任務(wù)。

第二段：對時(shí)間的敏銳意識(shí)

在值班工作中，時(shí)間管理是非常重要的一部分。我需要密切關(guān)注時(shí)間的流逝，合理安排每一項(xiàng)工作任務(wù)。對于指定的工作時(shí)間，我會(huì)根據(jù)工作內(nèi)容，提前預(yù)估所需時(shí)間，并制定詳細(xì)的計(jì)劃。這樣一來，不僅能夠充分利用時(shí)間，高效地開展工作，還能夠避免因時(shí)間管理不當(dāng)而引發(fā)的問題。

第三段：溝通協(xié)調(diào)的重要性

在值班工作中，我與其他工作人員之間的溝通協(xié)調(diào)顯得尤為重要。我們需要時(shí)刻保持暢通的溝通渠道，通過有效的溝通，及時(shí)了解其他人員的工作情況，共同解決問題。只有在這樣的前提下，我們才能夠更好地協(xié)作配合，使工作得以順利進(jìn)行。

第四段：審慎的決策能力

每當(dāng)一項(xiàng)突發(fā)事件發(fā)生，我作為值班人員需要迅速做出決策。但是，決策不是簡單的事情，需要經(jīng)過細(xì)致的考慮與分析。在面對突發(fā)事件時(shí)，我會(huì)首先冷靜下來，全面了解事件的情況，分析事件的影響，再采取相應(yīng)的應(yīng)對措施。這樣一來，不僅能夠更好地解決問題，還能夠避免因決策錯(cuò)誤而帶來的后果。

第五段：不斷提升的自我修養(yǎng)

作為一名值班工作人員，不但需要具備專業(yè)知識(shí)，還需要有較高的情商和修養(yǎng)。每次與來訪者溝通，我都能感受到自身修養(yǎng)的重要性。只有我以善心待人，以謙遜的態(tài)度去面對每一位來訪者，才能更好地與他們進(jìn)行交流。因此，我會(huì)時(shí)刻關(guān)注自己的言行舉止，不斷提高自我修養(yǎng)，以更好地為工作服務(wù)。

總結(jié)：值班承上啟下，這是一份緊張而充實(shí)的工作。通過這段時(shí)間的值班工作，我不僅提高了時(shí)間管理和決策能力，還明白了溝通和自我修養(yǎng)的重要性。我相信，這些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)將會(huì)對我的工作生活有著深遠(yuǎn)的影響，并使我在將來的工作中更加出色。

承上啟下的的好處篇七

在職場中，我們常常會(huì)遇到承上啟下的情況。承上是指接手前任所做的工作，繼續(xù)推進(jìn)并發(fā)展；而啟下則是將自己的工作成果傳承給后任，并為其提供有力的支持。在這個(gè)過程中，我們經(jīng)歷了成長、學(xué)習(xí)和成就的不斷循環(huán)。通過自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)與感悟，我總結(jié)出了一些關(guān)于工作中承上啟下的心得體會(huì)。

首先，承上是一種責(zé)任。接手前任的工作，意味著我們要承擔(dān)起繼續(xù)推進(jìn)和完善的責(zé)任。這需要我們對前任的工作有一定的了解和熟悉，以便能夠更快地上手，并找到合適的繼續(xù)發(fā)展的方向。在承上的過程中，我們需要認(rèn)真對待每一個(gè)細(xì)節(jié)，對前任的工作加以建設(shè)性的審視，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行自己的優(yōu)化和創(chuàng)新。只有承擔(dān)起責(zé)任，并做好前任工作的延續(xù)，我們才能在工作中達(dá)到更好的成績。

其次，承上是一種學(xué)習(xí)。在接手前任的工作時(shí)，我們不僅需要學(xué)習(xí)前任的方法和經(jīng)驗(yàn)，還需要學(xué)習(xí)前任的思維方式和工作風(fēng)格。通過學(xué)習(xí)前任的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們能夠更好地理解公司的業(yè)務(wù)流程和文化中的內(nèi)涵，為自己的工作提供更好的參考。同時(shí)，我們也應(yīng)該保持開放的心態(tài)，善于吸收來自同事和領(lǐng)導(dǎo)的意見和建議，并以此來不斷修正和提升自己的工作能力。只有不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)，我們才能在不同的工作環(huán)境中不斷成長。

然后，啟下是一種責(zé)任。將自己的工作成果交接給后任，并為其提供有力的支持，是一種對前任和公司的負(fù)責(zé)。在這個(gè)過程中，我們應(yīng)該詳細(xì)地記錄下自己的工作過程和經(jīng)驗(yàn)，并將其傳承給后任，幫助他們更好地理解與接手前人的工作相關(guān)的事項(xiàng)。同時(shí)，我們也應(yīng)該愿意為后任提供幫助和支持，解答他們在工作中遇到的問題，并分享一些自己在工作中的心得體會(huì)。只有以一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，協(xié)助后任順利接手，并幫助他們在新的崗位上取得成功，我們才能為公司的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

最后，啟下是一種學(xué)習(xí)。在為后任提供支持的過程中，我們有機(jī)會(huì)從他們身上學(xué)習(xí)到新的知識(shí)和技能。后任可能有著不同的思維方式和工作方法，他們可能有著獨(dú)特的見解和觀點(diǎn)。我們應(yīng)該保持謙虛和開放的心態(tài)，虛心傾聽后任的意見和建議，并從他們身上吸取有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。與后任的交流和溝通，會(huì)幫助我們拓寬自己的視野，提高工作效率和質(zhì)量。只有不斷借鑒和學(xué)習(xí)，我們才能不斷提升自己的工作能力，并在職場中保持競爭力。

在工作中承上啟下，我們既是一個(gè)接受者，也是一個(gè)傳承者。通過對前任工作的承繼和對后任工作的支持，我們能夠更好地推動(dòng)公司的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)。這個(gè)過程中的經(jīng)歷和收獲，不僅體現(xiàn)了工作中的責(zé)任和學(xué)習(xí)，更讓我們不斷成長和進(jìn)步。希望在今后的工作中，我能夠更好地承上啟下，為公司的發(fā)展做出更加積極的貢獻(xiàn)。

承上啟下的的好處篇八

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，工作的內(nèi)容和方式也在不斷變化。作為職場人士，我們時(shí)常面臨著承上啟下的任務(wù)，既要繼續(xù)完成前人的工作，又要為后續(xù)工作做好準(zhǔn)備。在這個(gè)過程中，我深刻體會(huì)到承上啟下的重要性，并得到了一些寶貴的心得體會(huì)。

首先，承上啟下需要對前人的工作進(jìn)行充分了解和學(xué)習(xí)。在接手之前，我們應(yīng)該仔細(xì)研讀前人的工作文件，了解他們的思路和做法。這樣做可以幫助我們快速適應(yīng)并掌握前人留下的工作內(nèi)容，減少迷茫和摸索的時(shí)間。在學(xué)習(xí)的過程中，我們要虛心向前人請教，借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。只有通過深入了解前人的工作，我們才能在接手的工作中做到延續(xù)前人的優(yōu)勢，避免重蹈覆轍。

其次，承上啟下需要善于總結(jié)和歸納經(jīng)驗(yàn)。在前人離開后，我們應(yīng)該及時(shí)總結(jié)前人的工作經(jīng)驗(yàn)，并將其歸納為可操作性強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)將會(huì)為我們在接手工作的過程中提供寶貴的指導(dǎo)和參考。同時(shí)，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過程中，我們還要不斷反思和思考前人存在的不足之處。只有不斷發(fā)現(xiàn)前人的不足，我們才能在工作中有所突破，為后續(xù)工作提供更好的基礎(chǔ)和條件。

第三，承上啟下需要主動(dòng)與前后環(huán)節(jié)的同事進(jìn)行溝通與合作。既然是承上啟下的工作，就一定會(huì)涉及到前后環(huán)節(jié)的聯(lián)系和對接。作為環(huán)節(jié)之間的橋梁，我們應(yīng)該主動(dòng)與前后環(huán)節(jié)的同事進(jìn)行溝通和合作，確保信息的暢通和工作的銜接。此外，我們還應(yīng)該提前與后續(xù)環(huán)節(jié)的同事進(jìn)行協(xié)商和溝通，了解他們的需求和期望，為后續(xù)工作做好準(zhǔn)備。只有通過積極主動(dòng)的溝通和協(xié)作，我們才能讓整個(gè)工作鏈條更加順暢，提高工作效率和質(zhì)量。

第四，承上啟下需要保持持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度。工作不是一成不變的，承上啟下的任務(wù)也不會(huì)永遠(yuǎn)延續(xù)下去。在工作的演進(jìn)中，我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能，以跟上時(shí)代的步伐。只有擁有持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度，我們才能在工作中不斷進(jìn)步，適應(yīng)工作變化的需求。同時(shí)，我們還要善于從工作中吸取營養(yǎng)，學(xué)會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過持續(xù)學(xué)習(xí)，我們能夠更好地應(yīng)對承上啟下的任務(wù)，為工作的順利進(jìn)行做出更大的貢獻(xiàn)。

最后，承上啟下需要保持積極的工作態(tài)度。工作中承上啟下是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要付出較多的努力和耐心。在這個(gè)過程中，我們可能會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，甚至出現(xiàn)失望和挫折的情緒。然而，保持積極的工作態(tài)度是克服困難的關(guān)鍵。只有以積極的心態(tài)去面對，我們才會(huì)有更多的動(dòng)力和創(chuàng)造力，克服困難，取得成功。

總之，工作中承上啟下是我們每個(gè)職場人士都會(huì)面臨的任務(wù)。通過深入了解前人的工作，總結(jié)和歸納經(jīng)驗(yàn)，積極與同事溝通合作，保持持續(xù)學(xué)習(xí)和積極的工作態(tài)度，我們能夠更好地完成承上啟下的任務(wù)，并為后續(xù)工作做好準(zhǔn)備。只有不斷提升自己，我們才能在職場中取得更大的成就。