實習心得是對自己在實習期間所遵守的規章制度和職業道德進行檢視和總結的一種方式,它能夠幫助我們樹立正確的職業操守。下面是教師在教學反思中總結的一些經驗和教訓,希望對大家有所啟發。
實用《聊齋志異故事》讀書心得范文(13篇)篇一
暑假,媽媽給我買了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》非常有趣,不久我就看完了這本書。
《聊齋志異》是一部經典小說,是蒲松齡的著作。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者,有“空前絕后”之美譽?!读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪,其實字字都是人、情、世、態字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中,講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事,嬰寧有情有義、心靈純潔,比現實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養的狐貍精,可她并沒有邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬,并且感激子服一家人對自己的關照,后來,子服的母親給他們兩個人主持了婚禮,一年過后,嬰寧生下一個胖兒子,不認生,見人就笑,很像他母親。
其實,《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事,而側面反映了當時社會的腐敗。從這本書上感受到了,蒲松齡當時所在的那個時代,貪污成風,贓官比比皆是,清官沒有幾個。想到這里,還有誰沒有理由再去好好學習,去把社會不規則的事情改正過來?我想,每個讀過《聊齋志異》的人,都能深刻的體會這本書的含義,要是想過上美好、不被欺負的生活,那么我們就要從現在開始,從身邊做起,以自己為榜樣,做一個有素質的人。在這里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現實的精神!
實用《聊齋志異故事》讀書心得范文(13篇)篇二
假期里,我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。
它非常有趣,不久我就看完了這本書。
在中國古典文學名著中,《聊齋志異》是一部經典小說,是非常值得閱讀與欣賞的,它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作,據說他是在40歲左右寫成的。
我想:為什么蒲松齡會起這樣一個書名呢?這個問題使我百思不得其解,直到那一天,我看了書中的“前言”,才知道原來“聊齋”是他書屋的名字,“志”是記述的意思,“異”指的就是奇異的故事。
《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者,有“空前絕后”之美譽。
《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪,其實字字都是人、情、世、態,字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中,講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事,嬰寧有情有義、心靈純潔,比現實中的人更加可親可愛。
雖說她是一只托給鬼母所養的狐貍精,可她并沒有邪惡,喜歡笑。
她讓子服將自己的父母合葬,并且感激子服一家人對自己的關照,后來,子服的母親給他們兩個人主持了婚禮,一年過后,嬰寧生下一個胖兒子,不認生,見人就笑,很像他母親。
其實,《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事,而側面反映了當時社會的腐壞。
我從這本書上感受到了,蒲松齡當時所在的那個時代,貪成風,贓官比比皆是,清官沒有幾個。
想到這里,還有誰沒有理由再去好好學習,去把社會不規則的事情改正過來?我想,每個讀過《聊齋志異》的人,都能深刻的體會這本書的含義,要是想過上美好、不被欺負的生活,那么我們就要從現在開始,從身邊做起,以自己為榜樣,做一個有素質的人。
在這里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現實的精神!
這些故事,讓我入迷,我不禁大聲朗誦起來,吸取其中的精髓。
實用《聊齋志異故事》讀書心得范文(13篇)篇三
《聊齋志異》是蒲松齡寫的一部優秀的的文言文短篇小說。運用的題材十分廣泛,資料極其豐富,藝術成就很高。作品塑造了眾多的藝術典型,人物形象刻畫的鮮明生動,多談狐、鬼、花、妖,以此來說明當時社會的關系和反映了17世紀中國社會面貌,既有對黑暗的社會現實的不滿,又有對懷才不遇、仕途難攀的不平。
其中既有對貪官污吏狼狽為奸的鞭答,又有對勇于反抗、敢于復仇的平民稱贊。寫得最多最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的感情篇章。情節曲折離奇,幻化形象刻畫得獨具特色。
這篇文言小說集抓住了人們內心對鬼、妖的恐懼,和對神靈的深信不移,多處運用象征手法,把當時社會風貌表現得淋漓盡致。更能讓人深刻體會當時社會的黑暗和不堪。以及讓人聯想到現實生活與此有共同之處,巧妙地到達了與讀者產生共鳴的目地。
《狼》這篇文言文就是其中的一篇,資料情節曲折。語言生動。隨著情節的波瀾起伏,生動地表現了狼的貪婪、兇惡、狡猾的本性,也襯托屠夫的勇敢機智。這篇文言文反映現實生活中像狼一樣貪婪、兇惡、狡詐卻愚蠢的惡人,不滾怎樣狡猾,不滾要耍什么花招,總歸是會被識破、被殲滅的。
在現實生活中雖沒有鬼、神之說,但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己,殘害人民,助紂為虐,仗勢欺人的人在人們心中就是“鬼”。反之,在生活中那些樂于助人、無私奉獻、尊老愛幼的人,在人們心中就是“神”。以前的封建社會讓人們無法安居樂業,但此刻雖說科技發展迅速,人們不必為吃飽穿暖而煩惱,但是總有那么一些小人作出損人利己的事,不到目的,決不罷休。這些人是社會的敗類,是國家的恥辱。
《聊齋志異》讓我們徹底明白了,人類無論生活在那個時代,都會有相符的磨難,似乎人類的生活水平再高,人的道德觀念和自身素養卻總是也提高不了,因為在這世上的人內心總有一種特殊的信念,你把握好它,它就使你不如正道,相反,即使是一念之差,它也會讓你誤入歧途,不能自拔,這要看你是如何控制它的。世間總有善惡之分,我們不能控制這種局面,但是我們能夠進自我的綿薄之力,適量地去改變一下,讓善良的人多一些,兇惡的人少一些?;蛟S有一天善良的人感化兇惡的人,幫忙他們走入正途,讓這世間不再有善惡之分,只有善,那么我們的生活將會有多么祥和,多么完美。
實用《聊齋志異故事》讀書心得范文(13篇)篇四
《聊齋志異》不只故事別致,也給人沉思。每個故事都像是無聲的言語,通知咱們善有惡報,吉人天相;通知咱們要多做壞事,積德行善,沒有要胡作非為,出爾反爾;通知咱們要節儉浪費,沒有要浪費糜費······此中,令我最印象深入的即是《翩翩》中的一個情節:翩翩的老友花城來給二人道賀,羅子浮賦性難改,借撿筷子之機往捏花城的腳,忽然感觸身上一陣冰冷,本來翩翩給他的華服變回了芭蕉樹葉。羅子浮曉得錯了,發出了手,樹葉又釀成了錦衣。何等戲劇性的一幕??!發生雜念,衣服變樹葉;發出雜念,樹葉變衣服。這沒有正提示了咱們沒有要發生雜念嗎?郭沫若師長教師曾經給蒲松齡新居寫過如許一副春聯:寫鬼寫妖頭角崢嶸,刺貪刺虐進骨三分。《聊齋志異》寫的鬼妖高高遠于其余作家,由于聊齋鬼狐有深入的理想內收留與艱深的思惟意蘊?!翱嘈猩逼阉升g青年沒有失意,便以創作集編鬼魅故事為樂,這些故事里,挖苦了古代社會,也表白了他對于當時沒有良景象的無法。蒲松齡用他手中的筆警覺眾人,通知咱們事理,使人獲益良多。
《聊齋志異》給了我沉思,也正在糊口上給我莫年夜的協助。有一次,我走正在大巷上,看到了一些意愿者站正在北風中,手中抱著一個白色的紙箱,張貼著“給白血病人獻愛心”的紙條。媽媽看了看我的口袋,表示我把上衣中的錢捐進來。可我并無舉動,而是緊皺著眉頭,想:這些錢但是我十分困難攢上去買文具的呀。假如就如許捐了,豈沒有是買沒有到心儀已經久的鋼筆了嗎?沒有,不克不及捐!但是又有一個聲響正在我心中響起:他們真的需求協助,多不幸??!我心中好象有一架天平,擺布搖晃沒有定。忽然,我想起了《聊齋志異》中《種梨》的故事,鄉間人不愿協助他人,梨便不了。羽士吃到了梨,又種了梨樹,將梨分給大師,失掉大師的稱譽。想到這兒,我便下了心,決然向救濟站走往,媽媽也對于我抱以稱譽的一笑。
蒲松齡神鬼妖狐話百姓,馳想天外的志怪,是白云蒼狗的人生,人神來往,人鬼瓜代,人妖轉換,花妖媚惑同化為蕓蕓眾生,組成《聊齋志異》最調和的美。使《聊齋志異》成為集志怪、神話、寓言為一體的小說寶典。
實用《聊齋志異故事》讀書心得范文(13篇)篇五
今年寒假,媽媽給我買了一本《聊齋志異》?!读凝S志異》非常有趣,不久我就看完了這本書。
《聊齋志異》是一部經典小說,是蒲松齡的著作。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者,有“空前絕后”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪,其實字字都是人、情、世、態字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中,講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事,嬰寧有情有義、心靈純潔,比現實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養的狐貍精,可她并沒有邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬,并且感激子服一家人對自己的關照,后來,子服的母親給他們兩個人主持了婚禮,一年過后,嬰寧生下一個胖兒子,不認生,見人就笑,很像他母親。
其實,《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事,而側面反映了當時社會的腐敗。我從這本書上感受到了,蒲松齡當時所在的那個時代,貪污成風,贓官比比皆是,清官沒有幾個。想到這里,還有誰沒有理由再去好好學習,去把社會不規則的事情改正過來?我想,每個讀過《聊齋志異》的人,都能深刻的體會這本書的含義,要是想過上美好、不被欺負的生活,那么我們就要從現在開始,從身邊做起,以自己為榜樣,做一個有素質的人。在這里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現實的精神!
最后,還是以作者的一首詩為結尾吧:
姑妄言之故聽之,
豆棚瓜架雨如絲。
料應厭作人間語,
愛聽秋墳給唱詩!
實用《聊齋志異故事》讀書心得范文(13篇)篇六
作者不僅寫了科舉制度的黑暗,而且揭露了科舉制度對知識分子靈魂的腐蝕和精神摧殘。下面是小編為大家收集關于《聊齋志異故事》讀書心得5篇,歡迎借鑒參考。
前幾天我我和媽媽看了《聊齋志異》,原來我一直以為妖魔鬼怪是害人的,但是現在我不這么認為了。
作者不僅寫了科舉制度的黑暗,而且揭露了科舉制度對知識分子靈魂的腐蝕和精神摧殘,這本書反對封建禮教和封建婚姻制度,歌頌純真愛情,也是《聊齋志異》的重要內容。那些花妖狐魅所幻化的少女,盡管性情各異,但大多美麗聰明,聰明善良,不圖富貴,不慕權勢,以才德取人,愛的忠誠,愛的忠貞,歷經禍患而不渝。她們來去自如,離合隨心,不受封建戒律拘束;不矯情,不虛偽,生氣勃勃,一往無前。她們再沒有戀愛自由的封建社會,獲得了幸福。例如:《嬰寧》嬰寧是一個狐女,在墳墓里長大,她能擺脫人世間任何的束縛,不受封建禮教的規范,不受庸俗的世間人情污染,天真無邪,純潔透明,是現實生活中沒有的新人。還有《蓮香》跟嬰寧有同樣的命運,而《畫皮》則不同,畫皮外表美麗但是個魔鬼,王生好心救她,但畫皮卻忘恩負義,妻子陳氏經歷了種種苦難,終于救活王生。
奇就奇在異上,有的是進入奇幻夢境,有的就是借尸還魂,像《夢狼》,共生醒來發現自己成了一只老虎,處處去危害人家,結果是夢妖作怪,一個名叫銅兒的女子救了自己,后來兩人結成夫妻,恩恩愛愛、白頭偕老。
說到名著,我看的也不少了。可在浩如煙海的書中,我還是比較喜歡既集大眾為一體又有自己獨特風格的《聊齋》。
《聊齋》既有《水滸》的奔放,又有《西游記》的神奇。既有《三國》的“大江東去浪淘盡,千古風流人物”,也給人一種《紅樓夢》那“滿紙荒唐言”的感覺,不過,它自己的風格:說鬼也把人嚇得哇哇大叫。
初讀此書,便由然而生一股陰冷的怪感。再往下讀,一股寒意直沖脊梁上來,周圍被鬼氣糾纏著,天地昏暗無光,一團黑煙在紙上生出手腳……驚叫一聲,沖到陽光下一看,只見滿紙鬼氣,再仔細一看,不過一個個小字排列的方陣,不禁讓人感嘆蒲作者把方塊漢字使得出神入化!
這就是《聊齋》,一本神奇、刺激、可愛、純真、邪惡、黑暗的名著,獨一無二之名著,值得好好“品味”!
想到“鬼”,我們就一定都會想到蒲松齡寫的《聊齋志異》。在我們的想象當中,“鬼”都是無惡不作的反面角色,但《聊齋志異》這本書,所描寫的鬼都是善良仁義的好鬼。
《聊齋志異》中寫貪財官污吏,面目丑惡,官官相護;寫科舉考試,那些應舉者鸚鵡學舌,考官則有眼無珠;寫花花公子,貪色酗酒,誣以人命……但寫到的小謝、花姑子、小翠、青娥……這些鬼卻都是善良仁義、勇于反抗、敢于復仇的化身。
看完《聊齋志異》,我深深地感嘆道:“鬼居然比人好呀!”在當今社會中,很多人為了錢,就去別人家盜竊、光天化日下搶劫;還有人為了私吞共有財產,竟然把自己的妻子活活殺死,還剁成小塊封藏起來;還有的人心生嫉妒,竟用硫酸毀壞別人的容貌。這些人真是可惡至極!而再看看《聊齋志異》中人們所鄙棄的鬼吧:小翠,滴水之恩卻涌泉相報;封三娘,雖然是狐仙,卻救活了一個已經死去的善良可憐的女孩。他們雖然都是鬼,但卻有著比人還好的一顆火熱的心,我被這些鬼深深地感動了;鬼擁有的這些優秀品質而我們人卻缺少,這讓人多么痛心啊!
有人說:“有的人活著,但他已經死了;有的人死了,但他卻活著?!薄读凝S志異》中的這些好鬼,他們雖然沒有人的血肉之軀,但是他們的靈魂卻永遠活在人們的心中。
這幾天,我以很快的速度看完了一本厚厚的《聊齋志異》。是什么東西這么吸引我呢?哦!原來是里面的情節寫得很精美。尤其是書中的《趙城虎》這則故事特別好玩兒。它講是一只通人性的老虎。
一天,一位七十多歲的老奶奶的兒子上山砍柴,不料被一只饑餓的老虎給吃了。老奶奶聽說后嚎啕大哭,但是又一想光哭有什么用,還不如到縣衙去告狀。她到了縣衙后帶著哭腔說:“我的兒子被老虎吃了。”縣官遺憾地回答道:“我們只逮捕人,不逮捕老虎。”聽了這句話,老奶奶又大哭了起來。縣官沒辦法,只好問左右兩邊的人有沒有人肯去捉老虎。要知道捉老虎可不是件容易的事兒,所以沒人肯去。
正在這時,一個人醉熏熏地走了出來說:“我去”,說著拿起公杖就走。但等他酒醒了,立刻就后悔了,只好雙手空空地回來了,結果挨了板子。第二天清晨,他就去菩薩那里訴苦。他剛剛要回去,忽然,一只老虎撲了進來。那人嚇壞了。但那老虎不但沒有要吃他的意思,反而覺得很羞。于是,那人把老虎帶到縣衙去審問。審問過后,老虎就經常去幫助老奶奶。于是老奶奶就和這只老虎相依為命了。
自我介紹。
的“曲折離奇的鬼怪故事,百讀不厭的古代奇書?!?/p>
實用《聊齋志異故事》讀書心得范文(13篇)篇七
“披蘿帶荔,三閭氏感而為騷;牛鬼蛇神,長爪郎吟而成癖?!薄读凝S志異》的作者蒲松齡也是如許,從脫穎而出到持之以恒地寫作,他不只作出了眾人無沒有為之贊賞的名作,他終身的閱歷,受挫后仍然沒有保持胡想的肉體,咱們異樣能夠從他身上學到良多。
初看《聊齋志異》,百思不解:鬼故事是非常出色,可咱們為何要讀呢?厥后,經過理解我曉得了這本書的可學的地方正在于它的言語。傳聞《聊齋志異》古文中的句子非常精簡,一但刪失落一個字,句意就會改動。我不由贊賞起作者的文筆盡妙,固然精簡,也沒有短少活潑的描述。
我還從這本書中看到了現代社會,看到了人們的思惟。比方無疑居第一篇的《考城隍》中宋生所寫“故意為善,雖善沒有賞;無意作歹,雖惡沒有罰”,可了解為現代社會所推許的,但我以為更可能是作者所憧憬的美妙社會。
而張秀才送他的詩中”有花有酒春常正在,無燭無燈夜自明”更是作者經過寄予正在故事人物中施展闡發了本人怡然自得、昂然向上的胸懷。沒有如說,蒲松齡被監禁于陳腔濫調文的天下里,這類寫作才是表達他心坎的最佳辦法。這篇文章之以是當之有愧位置居第一篇,一句話能闡明事理:“一部書多么,托始于《考城隍》,賞善罰淫之旨見矣。
“披蘿帶荔,三閭氏感而為騷;牛鬼蛇神,長爪郎吟而成癖?!薄读凝S志異》的作者蒲松齡也是如許,從脫穎而出到持之以恒地寫作,他不只作出了眾人無沒有為之贊賞的名作,他終身的閱歷,受挫后仍然沒有保持胡想的肉體,咱們異樣能夠從他身上學到良多。
初看《聊齋志異》,百思不解:鬼故事是非常出色,可咱們為何要讀呢?厥后,經過理解我曉得了這本書的可學的地方正在于它的言語。傳聞《聊齋志異》古文中的句子非常精簡,一但刪失落一個字,句意就會改動。我不由贊賞起作者的文筆盡妙,固然精簡,也沒有短少活潑的描述。
我還從這本書中看到了現代社會,看到了人們的思惟。比方無疑居第一篇的《考城隍》中宋生所寫“故意為善,雖善沒有賞;無意作歹,雖惡沒有罰”,可了解為現代社會所推許的,但我以為更可能是作者所憧憬的美妙社會。
而張秀才送他的詩中”有花有酒春常正在,無燭無燈夜自明”更是作者經過寄予正在故事人物中施展闡發了本人怡然自得、昂然向上的胸懷。沒有如說,蒲松齡被監禁于陳腔濫調文的`天下里,這類寫作才是表達他心坎的最佳辦法。這篇文章之以是當之有愧位置居第一篇,一句話能闡明事理:“一部書多么,托始于《考城隍》,賞善罰淫之旨見矣。
實用《聊齋志異故事》讀書心得范文(13篇)篇八
清末,有一“鬼狐居士”,其《聊齋志異》流傳于后世,謂之蒲松齡。
松齡怪異,喜以鬼狐為記,故得名。
鬼、狐、精、怪,在人看來是不及人的,那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自己,然而只要是別的“東西”,便一目了然。
待他們將這些“東西”嘲笑一番,卻恍然大悟:哦,原來這就是我們自己。
以比較幼稚的分法,鬼狐精怪也就分那么兩類:要么是好的,要么是不好的;要么是奸詐的,要么是真誠的;要么是深邃的,要么是無知的。
它們的分類的確比較明顯,人可就不一樣了。
人有時看狐,覺得狐比人好;而狐看人,又覺得狐不如人。
在人看來,鬼狐自由;在鬼狐看來,人活得踏實。
在人看來,鬼狐法力無邊;在鬼狐看來,平凡是福。
于是,人認為鬼狐沒有要“成人”的理由,然而,鬼狐們卻為此而絞盡腦汁。
鬼狐之中,道行高的,此志不渝;道行不足的,前仆后繼。
不少的鬼狐有著悲慘的下場,或是魂飛魄散,或是含恨而終。
對于它們來講,成人的道路是那樣的崎嶇,那樣的艱險。
多少得道高僧,多少降妖術士,他們本著“狐是狐,人是人”的“公理天命”,狠狠地擋在了鬼狐們成人成仙的路上。
可是鬼狐們屢敗屢戰,就算尸骨無存,也在所不惜。
人們看來,鬼狐們是那樣值得同情的角色,那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無情。
盡管如此,人們卻仍是對鬼狐們敬而遠之,他們怕它們那種追求時的頑固,追求時的陰險,追求時的不惜一切。
鬼狐們的追逐已經不是可以輕易放下的欲望,而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們。
那種不知名的成人或是成仙的欲望,逐漸集結成了一種盲目而可怕的追求。
在它們的心中,就有這么的一個信念:要成為一個真正的人。
“人”字,是一種奢侈。
于是,或是誘-惑,或是驚嚇;或是勾魂,或是索命;或是投之以情,或是殺之以暴。
然后,鬼狐們得以換上了人的衣裳,嘗著人間的疾苦,經歷著人世的生老病死,而無怨無悔。
而活在塵世中的人,卻為了得到鬼狐所拋棄的長生不老,千辛萬苦。
為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力,不惜上刀山、下油鍋。
有時候覺得,要是兩者可以一開始便將角色對換,那也許就沒有了不必要的悲劇。
其實,即便將他們的角色對調,結果還會是一樣的,因為兩者都會追逐對方的角色。
在沒有鬼狐的現實社會中,人卻有著同樣的追逐。
只要人與人之間沒有絕對的平等,那么這種追逐便無休無止。
過著幸福小日子的老百姓們,都希望有朝一日可以升官加祿。
而那些位高權重的人,在心底卻向往著平凡的日子。
于是,在這兩者之間,便是一種思想追求上的循環。
窮人一旦變成了富人,便會懷念窮人的生活;富人若不幸變成了窮人,也自然會回想那富人的生活。
當然,在這之前,有一段艱苦的追逐,甚至有痛苦的悲劇。
其實這種無謂的追逐也不只是存在于像窮人和富人這樣有著明顯差距的兩者之中。
人,總是這樣的觀念:別人的東西總是比自己的好。
就是兩樣完全相同的東西,在一個人看來,也會覺得對方的比較好。
于是便有了這樣的一種人,他們總是希望得到別人的東西,甚至是性格。
在尋覓之中,他們看不見原來的自己。
他們將別人的優點看成是不可多得的優點,卻將自己的亮點一味地抹殺。
就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪,追逐的低手,卻是遺忘的高手。
實用《聊齋志異故事》讀書心得范文(13篇)篇九
謝遷造反時,官宦人家的宅第都被賊占據著,成了賊窩子。有個叫王七襄的學使,家里住的賊尤其多。官兵破城后,掃蕩群賊,死尸都填滿了臺階,血順門而流。
王學使進了城,回到家里,命人把盜賊的尸首抬出去,把血跡洗刷干凈,這才住下。但是大白天就往往見到鬼,夜晚床下磷火亂飛,墻角還時常有鬼哭,很不安寧。
一天,有個叫王迪的書生,借住在王公家。夜里聽到床下有小聲連連叫:“迪!迪!”過了一會兒,聲音漸大,并說:“我死得好苦呀!”隨后就哭起來,接著滿院子里都有哭聲。王公聽見后,手持寶劍到王生屋里,大聲說:“你們不知道我是王學院嗎?”只聽見眾鬼嗤嗤冷笑。
王公不得已,于是設了水道場,命和尚、道士念經超度,夜里做了飯拋到院子里讓群鬼吃。這時就見院子里磷火點點,到處都是。
先前一個為王公看大門的姓王的人,病得很厲害,已經昏迷幾天不知人事了。鬧鬼的這天,他忽然伸了伸身子,像是醒過來了。他老婆見這情形就給他端來飯,他卻說:“剛才主人不知為什么在院子里施飯,我也跟大伙一塊吃,這不才吃飽了回來,所以不覺得餓?!?/p>
自此以后,鬼都絕跡了。難道道士奏樂,和尚超度,施舍飯食,果然靈驗嗎?
雹神。
太史唐濟武,到日照去為一姓安的人送葬。路經雹神“李左車祠”,便進去游覽眺望。祠前有個水池,池水清澈見底,里面有幾條紅魚正安詳地游動;其中一條斜尾巴的游上水面吃食,見人也不害怕。唐濟武便拾起塊小石子,要打它玩,一個道士急忙阻止。唐濟武洵問緣故,道士說:“池里的魚都是龍類,打它會招致風雹?!碧茲渥I笑道士太穿鑿附會,不聽他的話,還是打了魚。
從祠里出來后,唐濟武繼續坐車往東趕去。不一會兒,一塊黑壓壓的云彩,像蓋子一樣,罩在唐濟武頭頂上,隨他一塊前行,棉子大小的冰雹簌簌地落下來。又走了一里多路,天才放晴。唐濟武的弟弟唐涼武走在后面,追上哥哥詢問,唐濟武竟不知下過冰雹;又問走在前面的人,都說不知。唐濟武笑著說:“這難道是廣武君在作怪嗎!”心中還沒感到有多奇怪。
日照安家村外有座關圣祠,一個小商販正在祠門外放下擔子休息,忽然拋了兩個簍子,直奔入祠中,拔下架子上的大刀揮舞起來,口里說道:“我是李左車,明天將陪同淄川的唐濟武前來幫助安家送葬,先敬告主人一聲?!闭f完,便清醒過來,并不知道自己說了些什么,也不認識唐濟武是什么人。安家聞知,十分恐懼,村里離關圣祠四十多里路,急忙恭敬地備下祭品,到祠里哀懇祈禱,只求雹神憐憫,千萬別屈駕前來。
唐濟武趕到后,奇怪安家如此敬奉李左車,詢問主人,主人說:“雹神一向最靈,常借活人的口說話,沒一次不靈驗的。如不虔減禱告阻止他來,那明天這里就要有大風雹了?!?/p>
畫皮。
太原的王生,清晨早起趕路,遇到一個女子,懷里抱著個包皮袱,獨自在路上奔跑,露出很吃力的樣子。王生急忙趕上一看,是一個十幾歲的漂亮女子。王生心中很愛慕她,問道:“你怎么天不亮就獨自一人趕路?”女子說:“你一個走路的人,又不能解除別人的愁悶,問我干什么?”王生說:“你有什么憂愁?如果我能效力,決不推辭!”女子很悲傷地說:“父母貪財,把我賣給一家有錢人家做小老婆。那家的大老婆非常妒恨我。每天早上罵,晚上打,折磨得我實在受不了了,想逃到遠處去。”王生問:“你要到哪里去?”女子說:“逃亡的人,哪有一定的去處?”王生說:“我家離這里不遠,就委屈你到我家去吧?!迸勇犃撕芨吲d,答應了。王生替她背著包皮袱,領著她一塊回家。
女子進了門,看到屋里沒人,問:“先生怎么沒有家口?”王生回答說:“這是我的書房。”女子說:“這地方很好。你如果可憐我,想救我,就要保守秘密,別讓別人知道。”王生答應了,于是二人便睡在了一處。女子藏在書房里,過了許多天也沒人知道。王生把這事稍微向妻子陳氏露了點風,妻子懷疑這女子是大戶人家的陪嫁女,勸王生打發她走,王生不聽。
有一天,王生偶然到集市上,遇見一位道士。道士看見王生,露出很驚愕的樣子,問道:“你遇到什么了?”王生回答說;“沒遇到什么?!钡朗空f:“你周身邪氣圍繞,怎么說沒有?”王生又竭力辯白,道士只好走了,說:“真蠢啊!世上竟有死到臨頭還不醒悟的人?!蓖跎犃说朗康脑捄茉尞?,不禁懷疑起那個女子。轉念一想,明明是個美妙女郎,怎么會是妖怪?肯定是道士要假借鎮邪祛災騙飯吃。不一會兒,來到書房門口,發現門從里面關著,進不去,王生心中疑慮,便從墻缺處跳進院子;見房門也緊緊關著,他就悄悄地靠近窗口往屋里瞧,只見一個猙獰的惡鬼,面色青綠,吡著鋸齒般的尖牙,拿著彩筆,正在往一張鋪在床上的人皮上繪畫。畫完后,惡鬼扔掉彩筆,舉起人皮,像抖衣服那樣抖了抖,披在了身上,就立即變成了個女子。王生見此情景,恐懼萬分,像狗一樣悄悄地爬了出來,急忙去追趕道士,可道士已經不知哪里去了。王生到處尋找,最后在野外碰見道士。王生直挺挺地跪在地上,求道士搭救。道士說:“讓我替你趕走它吧。這東西也費了不少苦心,才找到個替身,我也不忍心傷害它的性命。”說完,把一柄拂塵交給王生,叫王生掛在臥室門上。臨別時,道士約他第二天在青帝廟會面。
王生回到家,不敢進書房,就睡到妻子屋里,把拂塵掛到門上。到一更時,王生聽到門外有動靜,自己不敢去看,叫妻子從門縫里瞧瞧。只見一個女子走過來,女子看見房門上的拂塵,不敢進來,站在門外氣得咬牙切齒,過了很久才離去。不一會兒,女子又回來了,罵著說:“道士嚇唬我!總不能把吃到嘴里的東西再吐出來吧!”說著,摘下拂塵,弄得粉碎,打破房門來到屋里,徑直登上王生的床,撕裂開王生的肚腹,抓出心來捧著走了。王生的妻子大聲哭叫,女仆聽到聲音進來,用燈一照,王生已經死了,到處濺滿了污血。陳氏嚇得不敢哭出聲,只淌眼淚。
第二天,陳氏讓弟弟二郎跑去告訴道士,道士發怒地說:“我本來可憐它,鬼東西竟敢這樣!”就跟著二郎來到家,那女子已不知到哪里去了。道士抬頭四下里看了看,說:“幸虧沒逃遠,”問:“南院是誰家?”二郎說:“是我的住處。”道士說:“那鬼現在你家?!倍沙粤艘惑@,認為不在他家。道士問他說:“你家可曾有一個不認識的人來?”二郎回答說:“我一早就到青帝廟去了,實在不知道。等我回家問問?!比チ瞬欢鄷r又返回來,說:“果然有這事。早晨有一個老婦人來過,她想給我們家當仆人,操持家務,我妻子留下了她,現在還在家中。”道士說:“就是這個東西?!庇谑峭梢粔K去了南院。進了院子,道士手握一把木劍,站在院當中,大喝道:“孽障!賠我的拂塵來!”那老婦人在屋里,嚇得驚慌失措,面無血色,竄出門想逃。道士追趕上一劍砍去,老婦人倒在地上,身上的人皮嘩的一聲脫落下來,變成了一個惡鬼,躺在那里像豬一樣嗥叫著。道士用木劍砍下惡鬼的頭,鬼的身子化成一股濃煙,在地上旋成一堆。道士取出一個葫蘆,拔下塞子,放在煙中,只聽嗖嗖地像吸氣一樣,眨眼間濃煙便都被吸進葫蘆里去了。道士把葫蘆口塞嚴,裝進口袋里。大家看那張人皮,眉眼手腳,一樣不缺。道士卷起人皮,發出像卷畫軸一樣的聲音,也裝在口袋里,便告辭要走。陳氏迎門跪拜著,哭求道士救活王生。道士推辭無能為力,陳氏更悲傷了,趴在地上不起來。道士沉思了一會,說:“我法術淺薄,確實不能起死回生。我指給你一人,他或許能救活你丈夫,你去求他,肯定會有辦法。”陳氏問:“是什么人?”道士說:“集市上有個瘋子,時常躺在糞堆里。你去求他試試,他若侮辱你,你也不要生氣?!倍梢猜犝f過這個瘋子,于是告別了道士,同陳氏一塊去了。
到了集市上,見一個瘋乞丐在路上顛顛倒倒地唱著歌,拖著三尺長的鼻涕,臟得讓人不敢靠近。陳氏跪著爬到他跟前,瘋子笑著說:“美人喜歡我嗎?”陳氏講了緣故,瘋子又大笑著說:“人人都可以作丈夫,何必非得救活他?”陳氏苦苦哀求,瘋子叫道:“怪哉!人死了,求我救活他,我是閻王爺嗎?”生氣地用木棒打陳氏。陳氏忍痛挨打,集市上的人漸漸圍攏過來,像堵墻一樣圍著他們。瘋子咳了口痰,吐了滿滿一把,舉到陳氏嘴前說:“吃了它!”陳氏臉漲得通紅,面有難色。繼而又想到道士的囑咐,只得硬著頭皮吃了。咽到喉中,覺得像團棉絮,嘰哩咕嚕咽下去,最后堵在了胸口間。瘋子大聲笑著說:“美人喜歡我喲!”接著站起身,頭也不回地走了。陳氏在后面跟著,見他走進廟里。陳氏進去一看,不知到哪里去了;前前后后仔細搜尋,竟沒一點蹤影。陳氏又慚恨又羞愧地回去了。
回家后,陳氏既痛心丈夫死得慘,又悔恨吞痰的羞辱,哭得前仰后臺,只求一死。她想給丈夫擦洗血污,收尸入棺,家里人都遠遠地站著看,沒有敢靠近的。陳氏抱著丈夫的尸體收拾腸子,一邊收拾一邊哭,哭得聲嘶力竭。忽然想嘔吐,覺得胸中那塊堵著的東西,猛勁沖出來,來不及回頭,已經掉進丈夫的腹腔中。陳氏吃驚地一看,原來是顆人心,在腹腔中突突地跳動,熱氣蒸騰像冒煙一樣。陳氏大為驚異,急忙用兩手合起丈夫的腹腔,用盡力氣擠抱著;稍一松勁,就有熱氣從縫中冒出來。于是她便撕了幅綢子捆扎起來,用手撫摸著尸體,覺得漸漸溫暖起來。又蓋上被子,半夜里打開被子一看,鼻中有了氣息。天亮后,王生竟然活了,自己說:“恍恍惚惚地像做了場夢,只覺得肚子隱隱約約有點痛?!笨纯丛瓉淼膫冢Y了個銅錢大的痂,不久就全好了。
實用《聊齋志異故事》讀書心得范文(13篇)篇十
《聊齋志異》是清代小說家蒲松齡寫的一部文言小說集。它利用聊齋志異來揭露和批評丑陋的現實社會。《聊齋志異》突出提出了幾個重大社會問題。首先,它揭示了當時的黑暗政治。
在蒲松齡的作品中,官員們都是狼心狗肺的東西,他們無處不在地刮地皮,為了錢散盡天良。席方平的父親被有錢人楊某殺害,因為羊某賄賂了冥府的上下,席方平的父親被拘留。為他申冤的席方平遭到下油鍋、鋸解的酷刑。陰司自上而下都是一些“人面獸心”的官員,讓他們貪得無厭,徇私枉法,胡作非為。這個陰司只是現實世界的一種虛幻手法。
蒲松齡尖銳地指出,官員本身就是為非作惡的強盜:“官員半強寇,不操矛弧的人耶?"(《成仙》)“天下官府而吏狼,比比也?!?《夢狼》)其次,蒲松齡辛辣諷刺科舉制度,真實細致地描繪了科舉制度下的民俗習慣和畸形社會。蒲松齡19歲時是個學者,但他一生都很沮喪。他長期以設立博物館為生。因此,他對科舉制度感到痛苦。他認為這是一個傷害知識分子和埋葬人才的制度?!读凝S志異》寫了很多人鬼狐妖的愛情故事。有的謳歌生死愛情,有的描述閨房嬉戲,夫妻恩愛。封建禮教在一定程度上突破,揭示了婦女解放的思想,但封建倫理綱要的說教往往是混合在一起的。有趣的是,蒲松齡筆下的女主角,往往是一些異類,是狐、鬼、仙魅。他們純潔、善良、癡情,為了愛情,他們寧愿玉碎,也不愿瓦全。
他們的愛不受金錢地位的影響,也從不屈服于邪惡的力量。蒲松齡在他們身上寄托了美好的理想?!读凝S志異》也是一部世情小說。他對那些虛偽的`紳士、勢利的眼睛、庸俗的、傲慢的、口是心非的人進行了深刻而有力的諷刺和鞭打。特別是《嶗山道士》、《戲吊》、《堪輿》、《雨錢》、《罵鴨》等文章,描寫了封建“盛世”道德的淪喪,嘲諷那些見錢眼開、阿諛奉承、好逸惡勞的人。
在這類作品中,童科特別幽默和深沉。當慷慨自負的董生遇到劍仙童科時,他稱自己為忠臣孝子,但實際上是一把銀蠟槍頭。為了剝下董生華麗的外套,童科把茅草點變成了強盜。“強盜”深夜進屋,抓住了董生的父親。然而,這個自封的“孝子”甚至沒有救他的老父親。平時“說話大膽”,遇到危險就退出三舍,這是對所有裝腔作勢的人的嘲諷。
實用《聊齋志異故事》讀書心得范文(13篇)篇十一
今天,媽媽要搞大掃除,我也不情愿的被拉到了搞大掃除的行列中,沒想到,這次大掃除竟清理出了一本讓我愛不釋手的書——《聊齋志異》。
這本書是清代著名小說家蒲松齡做的短篇小說集,這本書或揭示了世道的黑暗,如《席方平》中,連閻王爺都被收買了,使得席方平受盡毒刑,最后告到了灌口二郎那,才得以沉冤得雪,席方平的這種勇氣讓我敬佩。這雖是以冥界影射,但卻反映了在古代“有錢就有理”的“道理”。又或者反抗封建禮教的束縛,在這書中,寫愛情的故事較多,雖然我對愛情似懂非懂,但我還是被他們這種對愛至死不渝的感情感動了:如《嬰寧》,《蓮香》。,篇中的主角都不顧封建的約束,勇敢的追求愛情,進一步反映了封建社會的不自由,對人的.約束。還抨擊科舉制度的腐敗,如《葉生》中葉生因考試路考不中,郁悶而死,他的鬼魂要完成遺愿,卻也只幫助一個人考中舉人。這本書給我的影響甚大,讓我明白了我們這個社會是多么的自由,讓我學會了大膽的追求自己想要的東西,我也被蒲松齡這種正視黑暗,不被世俗所束縛的精神感動......
《聊齋志異》是一本好書,他評級黑暗,伸張正義。希望它能受到更多人喜歡!
實用《聊齋志異故事》讀書心得范文(13篇)篇十二
這本書是清代著名小說家蒲松齡做的短篇小說集,這本書或揭示了世道的黑暗,如《席方平》中,連閻王爺都被收買了,使得席方平受盡毒刑,最后告到了灌口二郎那,才得以沉冤得雪,席方平的這種勇氣讓我敬佩。這雖是以冥界影射,但卻反映了在古代“有錢就有理”的.“道理”。又或者反抗封建禮教的束縛,在這書中,寫愛情的故事較多,雖然我對愛情似懂非懂,但我還是被他們這種對愛至死不渝的感情感動了:如《嬰寧》,《蓮香》......篇中的主角都不顧封建的約束,勇敢的追求愛情,進一步反映了封建社會的不自由,對人的約束......還抨擊科舉制度的腐敗,如《葉生》中葉生因考試路考不中,郁悶而死,他的鬼魂要完成遺愿,卻也只幫助一個人考中舉人......
這本書給我的影響甚大,讓我明白了我們這個社會是多么的自由,讓我學會了大膽的追求自己想要的東西,我也被蒲松齡這種正視黑暗,不被世俗所束縛的精神感動......
《聊齋志異》是一本好書,他評級黑暗,伸張正義......希望它能受到更多人喜歡!
實用《聊齋志異故事》讀書心得范文(13篇)篇十三
最近,我讀了十大名著中蒲松齡寫的杰出的短篇小說《聊齋志異》這本書起到了尤為突出的啟發作用。
本書匯聚眾多優美而動人的鬼、狐、仙、怪等故事,書中顛沛流離的故事滲透了作者對生活的真切體驗,寄托了作者的人間理想。
書中塑造了各種性格的人物,有溫柔體貼的,也有兇暴殘忍的,還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭的英勇人物。讓我感受到了這本書帶給我的各種恐懼與好奇。
這本書寫了中國古代靈異、志怪小說,篇篇章章都寫了鬼、狐、仙、怪字字句句人、情、世、態,玄奇、驚悚、刺激,營造出一個浪漫神奇、超塵絕俗的靈異世界。
《聊齋志異》又名《鬼狐傳》,可見鬼跟狐是全書的精粹,共有神怪故事445篇,與狐貍有關的故事有82篇,是全書重要的形象。當中寫狐女的故事更是充滿文學蘊味與傳奇色彩。以下部分論及的',包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義。
這就是這本書帶給我的無限樂趣,你也來讀一讀吧!