實習心得的寫作可以幫助我們回顧整個實習期間的成長和收獲,對我們今后的職業(yè)發(fā)展大有裨益。職場中的精英們都有自己獨特的工作心得,下面是一些他們的分享,供大家參考和學習。
最新u型理論讀書心得(匯總17篇)篇一
課程理論作為教育領(lǐng)域的一種重要理論,對于教學的改進和提升起著至關(guān)重要的作用。而閱讀相關(guān)的課程理論,不僅可以拓寬教學思路,還可以提供新的教學方法和理念。在閱讀這些書籍的過程中,我深深感受到了課程理論的魅力與價值。
在閱讀關(guān)于課程理論的書籍時,我學到了許多新的知識和觀點。首先,我理解到了課程設(shè)計需要有明確的教學目標和學習目標,這樣才能保證教學的有效性。其次,我了解到了根據(jù)學生的不同特點,要采用不同的教學方法和教學策略。此外,我還學會了如何評估學生的學習成果,并根據(jù)評估結(jié)果進行教學的調(diào)整和改進。
第三段:對于課程理論的思考和應(yīng)用。
通過閱讀課程理論的書籍,我開始思考如何將這些理論知識應(yīng)用到實際教學中。首先,我意識到了課程設(shè)計不僅僅是內(nèi)容的設(shè)計,更要考慮到學生的學習特點和需求。因此,在設(shè)計課程時,我會更加注重學生的參與和體驗,讓他們在學習中能夠主動思考和探索。其次,我會根據(jù)學生的學習情況進行個性化的教學,以滿足不同學生的學習需求。最后,我還會通過各種評估方法,了解學生的學習情況,及時調(diào)整教學策略,提高教學效果。
閱讀課程理論的書籍,對于我在實踐中的教學起到了積極的促進作用。通過將課程理論的知識應(yīng)用到實際教學中,我發(fā)現(xiàn)學生的學習效果得到了顯著的提升。例如,在一次課程設(shè)計中,我根據(jù)學生的學習特點和需求進行了合理的課程設(shè)計,并采用了多種教學方法。結(jié)果,學生們在課程中更加主動積極地參與,學習效果也更加明顯。這讓我深刻認識到只有將理論知識與實踐相結(jié)合,教學才能更加有效。
第五段:總結(jié)與展望。
通過閱讀課程理論的書籍,我不僅學到了許多寶貴的知識,還深刻認識到了教學的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性。今后,我將繼續(xù)學習和研究課程理論,不斷提升自己的教學水平。同時,我也希望能夠?qū)⒄n程理論的研究與實踐相結(jié)合,進一步完善和發(fā)展自己的教學方法和策略,為學生提供更加優(yōu)質(zhì)的教育。
最新u型理論讀書心得(匯總17篇)篇二
囫圇吞棗般讀了半本了(想先瀏覽一遍全書,再作細讀),覺得看云真不愧為一位有意思的老師。原想從此書中了解同行是如何讀教育理論,如何寫讀書后感的,可看了半本,越看越對封面上那句話感到有意思了——“個性化解讀教育經(jīng)典”!
呵呵。“個性化解讀”似乎成了20xx年讀書界的一個有趣現(xiàn)象了。于丹教授讀《論語》,個性化地讀出了“交友之道”、“理想之道”、“心靈之道”、“天地人之道”,幾篇演講稿組合成一本書,賣二十元人民幣,還高居博庫圖書排行榜前幾名;如今,看云也來個性化讀《民主主義與教育》、《課程理論——課程的基礎(chǔ)、原理與問題》,讀后感寫得文采飛揚,行云如水。不可否認,看云是值得我們學習的,一個小學語文老師,讀完《童年的秘密》,就一口氣寫了二萬多字的讀后感——《回歸之路》,實在讓人欽佩!
讀到一半,也突然笑出聲來,腦子里不知怎地浮現(xiàn)出了女人入廚房時的身影。聽于丹的演講、看看云的書,突然覺得這兩個女人都是在為我們“煲湯”——用孔子思想、蘇霍姆林斯基教育思想、杜威教育思想作主料,然后加入兩位女子對人生、對教育的感悟,為我們捧上了一鍋“精神美味湯”!
于丹教授作為一名學者、一名傳媒學教授,她的言語顯然比看云更具學術(shù)味,表情也更顯理性化。而一直閑適地看文學書籍的看云,寫起讀后感來,也是信手拈來,不求正統(tǒng),散得開卻也收得回。這不,每隔幾段都會出現(xiàn)幾行用楷體字記錄的教育理論原文,然后,便是作者“天馬行空”地談感想,這些感想會說到自己的兒子,當然更多地說到自己的學生、自己的教育教學片段。于是,我的腦子里又浮現(xiàn)出了我那中師時的小學語文教學論老師,也是一個女的,也是從小學語文教學講壇上走出來的,她也會講理論,但一會兒,她就會引發(fā)開去,講她的兒子,講她的教學生涯。女性的思維是不是都有這樣的特點?呵呵,這不是質(zhì)疑,而是同為女性對自身性別所產(chǎn)生的思維特點的好奇,很有意思。
書讀了一半,也突然覺得,女性的思維也不僅僅是感性,女性之美里還蘊含著一種寧靜之美。在讀著這些學術(shù)著作的時候,她們的腦子里除了理性的思考,往往也會聯(lián)想到嬰兒酣然入睡的寧靜,聯(lián)想到小溪潺潺的寧靜,聯(lián)想到星光點點的寧靜。而寧靜,正是當前學術(shù)界所稀缺的一種精神追求。《薛瑞萍讀教育理論》封底最后一句話:“真正的成長需要寧靜,靜悄悄的成長的快樂,無以言表。”
最新u型理論讀書心得(匯總17篇)篇三
讀書心得是對所學知識和體驗的總結(jié)和回顧,它能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學的理論。中醫(yī)理論是我國古代醫(yī)學的重要組成部分,被譽為中華文化的瑰寶。作為一名學習中醫(yī)的學生,對中醫(yī)理論的學習成為我業(yè)余生活的一部分。通過閱讀相關(guān)的書籍和文獻,我對中醫(yī)理論有了更深入的認識和了解。以下是我在讀書期間對中醫(yī)理論的心得體會。
中醫(yī)基本理論是中醫(yī)學習的基石,其中包括陰陽五行學說、經(jīng)絡(luò)學說等。在閱讀相關(guān)書籍時,我深深感受到這些理論的重要性。陰陽五行學說以陰陽為基礎(chǔ),以五行為主要內(nèi)容,通過分析事物的陰陽屬性和五行關(guān)系,揭示人體生命活動的規(guī)律和疾病的發(fā)生、發(fā)展和規(guī)律。經(jīng)絡(luò)學說則強調(diào)人體的經(jīng)脈系統(tǒng),通過經(jīng)絡(luò)的通暢與否來判斷人體的健康狀況。這些基本理論對于中醫(yī)的診斷和治療非常重要,它們?yōu)橹嗅t(yī)的整體觀念和方法提供了科學基礎(chǔ)。
三、中醫(yī)診斷的應(yīng)用。
中醫(yī)的診斷方法有獨特的優(yōu)勢,主要包括望診、聞診、問診、切診。通過這些診斷方法,中醫(yī)可以從不同角度對患者的病情進行分析和判斷。望診是通過觀察患者的面色、舌苔等外在表現(xiàn)來判斷疾病的狀況;聞診側(cè)重于聽取患者的聲音和氣息,以了解病情;問診是通過與患者的交流來獲取病情信息;切診是通過仔細觸診患者的脈搏來判斷疾病的原因和程度。通過這些診斷方法,中醫(yī)可以對患者的病情進行綜合分析和判斷,并制定相應(yīng)的治療方案。
四、中醫(yī)治療的原則。
中醫(yī)治療的原則主要包括通則、留則、和則、散則。通則強調(diào)通過調(diào)整人體的陰陽平衡和氣血運行來恢復(fù)健康;留則是指采取保持身體的狀態(tài),避免過度損傷的措施;和則是通過調(diào)節(jié)人體的陰陽平衡和氣血運行來使疾病痊愈;散則是通過調(diào)整人體的經(jīng)絡(luò)和氣血運行來消除病痛。中醫(yī)治療的原則是根據(jù)疾病的特點和患者的病情來確定治療方法和措施,它是中醫(yī)學的精髓所在。
五、中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學的結(jié)合。
中醫(yī)學作為我國傳統(tǒng)的醫(yī)學系統(tǒng),與現(xiàn)代醫(yī)學之間存在著許多交融和結(jié)合的可能性。通過讀書期間的學習和了解,我逐漸認識到中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學之間的互補性和互惠性關(guān)系。中醫(yī)理論可以為現(xiàn)代醫(yī)學提供新的視角和思路,為現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展注入新的活力;而現(xiàn)代醫(yī)學的技術(shù)和方法則可以為中醫(yī)的實踐提供更加精確的工具和手段。中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學的結(jié)合有助于提高醫(yī)學療效和病人的整體健康水平。
總結(jié):通過讀書期間對中醫(yī)理論的學習,我深感中醫(yī)理論的重要性和實用性。它既是我國傳統(tǒng)醫(yī)學的寶貴遺產(chǎn),也是世界范圍內(nèi)廣泛接受的醫(yī)學學科。我相信,通過不懈的努力和學習,我能夠在中醫(yī)領(lǐng)域有所建樹,并為我們的健康事業(yè)做出貢獻。
最新u型理論讀書心得(匯總17篇)篇四
今年寒假我認真學習了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論,認識到:實施愛的教育,保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神,是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實施生活教育,引導(dǎo)學生關(guān)注社會生活,是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學生主體,指導(dǎo)學生學會學習,是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練;實行“六大解放”,煥發(fā)學生活力,是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說:“小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了適當?shù)臓I養(yǎng),才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。”師愛(以及家長的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁,哺育學生的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中,學生不僅樂學,而且個性會得到充分發(fā)展,形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。
在這樣的認識下,我在教學上,把愛生放在了首位。不僅學習陶行知“捧著一顆心來,不帶半根草去”獻身教育的品格,更要有“愛滿天下”的高尚情懷,發(fā)揚“因為差,更要抓”“因為差,更要愛”的敬業(yè)精神。使學生感到老師的親切、集體的溫暖,從而樹起生活的信心,提高學習的積極性。在教育教學活動中我禁絕粗話俗話,推行愛心用語,保護學生的心靈不受傷害,多給學生關(guān)照和溫暖。對學習好的學生熱心引導(dǎo),對學習差的學生及調(diào)皮的學生也是從愛開始,進行指導(dǎo)幫助,不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛,有了良好的情緒,學習的積極性也就提高了。
傳統(tǒng)教育的致命弱點是只教人讀書。陶行知批評舊教育是“教死書、死教書、教書死”,是摧殘人才。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想,他指出:生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活,離開了生活的改進,教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來,去關(guān)注社會生活,即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育,不僅使書本知識變活,而且使師生開闊視野,從社會生活中吸取綜合的多方面的知識,從而獲得思想和精神力量。基于這樣的認識,我把日常的教育和教學都要和社會生活結(jié)合起來,引導(dǎo)學生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣,不僅使學生開闊了眼界,書本上的知識活了起來,而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性。在課外,指導(dǎo)學生開展各種活動,如學生們自編小報,自己寫稿,自己設(shè)計版面,幼稚的作品中體現(xiàn)著學生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動,都有明確的目的、具體的要求和精心的安排,都力求收到盡可能好的實效。同時,讓學生在文明宣傳、公益勞動、社會調(diào)查及社會服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨,以汲取有益的思想和知識。
學習是人主觀的精神活動,要獲取知識,人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官,發(fā)動自己的大腦,并做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統(tǒng)教學中,學生只是知識的容器和被塑造的材料,完全處于被動的地位。教師灌輸花時多,效果差,學生聽、記、背學得苦,求知欲沒有了,創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學狀況怎能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此,在教學操作上,必須改變“老師講,學生聽”的教學模式,把學生放在主體的地位。我認為教師學習并實踐陶行知的教學思想,“教師的責任不在教,而在教學,教學生學。”“先生教的法子必須根據(jù)學生學的法子。”把學生放在主體的地位,探索“引導(dǎo)學生學”的方法,把教學過程變成“教學做合一”的過程。教師轉(zhuǎn)變了教育觀念,樹立了新的教學思想,才能提高教學能力。教學固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用,但決定教學效果的主要還在于學生的學習效果,只有學生愿意學、認真學、樂意學,才算是教學效果好。
學生的心理發(fā)展是與肢體的活動連在一起的,它猶如活潑稚嫩的觸角,敏感而脆弱,需要教育者珍愛、保護,并給以廣闊的空間和自由。陶行知先生曾對我國當時的舊教育進行過全面、猛烈的批評,他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時間)可以說是他找準了舊教育操作中的問題,從而提出教育革新的操作措施。認真學習了陶行知先生的“六大解放”的思想,可以采用的做法是:解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來,讓他們?nèi)タ瓷鐣⒖醋匀弧⒖瓷睿唤夥艑W生的雙手——使他們閑置的雙手動起來,去做事情,做到“學做合一”;解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來,開動腦筋,積極思維,學會思維;解放學生的嘴——給他們說的自由,特別是問的自由;解放學生的空間——除了課堂學習,還引導(dǎo)他們走向課外,接觸社會,接觸自然,給他們廣闊的天地;解放學生的時間——不用功課把他們的業(yè)余時間填滿,給他們活動的自由,把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。
創(chuàng)新教育是教育觀念,又是具體的教學思想,它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學無定法,因此它又是一個長期的實踐過程。為此,今后我更要認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想,更新教育觀念,牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念,提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模,學習他高尚的人格品質(zhì),求真求實求創(chuàng)造的教育理念,成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實的教師。為培養(yǎng)學生成為“真人”,并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
最新u型理論讀書心得(匯總17篇)篇五
第一段:引言(200字)。
教育對于每個人來說都是至關(guān)重要的,它影響著個體的成長和整個社會的進步。在探討教育的過程中,理論的作用不可忽視。我們閱讀教育理論的著作,從中學習和理解各種理論觀點,將幫助我們形成自己的教育理念和實踐原則。在我個人的閱讀體驗中,我注意到了一些值得思考的觀點和啟示。
第二段:理論的多樣性(200字)。
教育理論的研究氛圍在不同的學派和學者之間呈現(xiàn)出多樣性與復(fù)雜性。不同人對于教育的目標、教學方法和學生發(fā)展的理解都有所不同。這使得我們不僅需要仔細閱讀和研究不同的理論,還需要對比和綜合各種觀點。在這個過程中,我們可以拓寬視野,了解不同理論的優(yōu)勢和局限,并逐漸形成自己獨特的教育理念。
第三段:教育理論的實踐指導(dǎo)(200字)。
教育理論不僅僅是一種理論研究,更是一種指導(dǎo)實踐的方法。通過研究理論,我們可以發(fā)現(xiàn)許多教育原則和方法,并將其運用到實際教學中。例如,根據(jù)杜威的“體驗學習”理論,我們可以設(shè)計具有實踐性和體驗性的教學活動,激發(fā)學生的學習興趣和主動性。理論給予我們應(yīng)對各種教育問題的思考框架,并為我們提供了一種方法來評估和改進教育實踐。
第四段:教育理論的發(fā)展與創(chuàng)新(250字)。
教育理論并非一成不變的,它隨著時間和社會的變化而發(fā)展和創(chuàng)新。我們可以從過去的理論中學習,并結(jié)合現(xiàn)實的需求來創(chuàng)造新的理論。例如,現(xiàn)代教育理論中的個別化教育觀點,強調(diào)根據(jù)每個學生的興趣和能力制定個性化的學習計劃,提供符合其需求的學習資源。這種創(chuàng)新的理論觀點對于提高教育質(zhì)量和滿足學生個體需求至關(guān)重要。
第五段:對個人教育實踐的啟示(350字)。
閱讀教育理論對于個人的教育實踐來說具有重要的啟示。通過理論的指導(dǎo),我們可以有意識地思考和規(guī)劃自己的教育目標和方法。同時,理論也提醒我們不要教條地奉行某種理論,而是要根據(jù)實際情況調(diào)整方法。在我個人的教育實踐中,我發(fā)現(xiàn)理論給予我更好地理解學生需求的能力,并幫助我改進和調(diào)整我的教學方法。當然,個人經(jīng)驗和實踐也為理論提供了反饋和驗證的機會,使其不斷得以完善和發(fā)展。
結(jié)語(50字)。
通過閱讀教育理論,我們能夠更深入地理解教育的本質(zhì)和意義,提高自己的教育素養(yǎng)和理論認識。教育理論是我們前進的指南,通過學習和實踐,我們可以不斷完善自己的教育實踐,并促使教育領(lǐng)域的發(fā)展與創(chuàng)新。
最新u型理論讀書心得(匯總17篇)篇六
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家,他的一生有著許多精辟的教育思想,我們更應(yīng)該努力學習他的教育思想,服務(wù)于我們的教育事業(yè)。在陶行知看來,生活教育就是以生活為中心的教育。他說:生活教育是生活原所有,生活所自營,生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化,生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義。主要包含三個基本點:生活即教育,社會即學校,教學做合一。
對于先生的教育理念,我有幾點啟示:。
陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合,陶先生提出教學合一,先生的責任不在教,而在教學,而在教學生學、教的法子必須根據(jù)學的法子、先生須一面教一面學。他認為好的老師不是教書,也不是教學生,而是教學生學。教學一方面要老師負指導(dǎo)的責任,一方面要學生負學習的責任。對于一個問題,不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學生,而是要把這個解決方法如何找來的過程,組織好,指導(dǎo)學生,使學生以最短的時間,經(jīng)過類似的經(jīng)驗,自己將這個方法找出來,并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法,解決別的問題。有了這種經(jīng)驗,學生才能自己去探求知識,成為主動學習者。如果教師只會用舊瓶裝新酒,那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究,才能時常找到新理,只有學而不厭,然后才能誨人不倦。陶先生倡導(dǎo)生活即教育,生活教育,是供給人生需要的教育,不是作假的教育。人生需要什么,我們就教什么。社會即教育,要把籠中的小鳥放到大自然里,使它們?nèi)我怙w翔。把學校的一切伸到大自然里,要先能做到生活即教育,這樣的學校才是學校,這樣的教育才是教育。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育,好教育,脫離實踐的知識是虛的,不實用的。今天我們的教學提倡生活化、人文化,也正是陶老先生的理念,學習離不開生活,學習就在生活之中,學生活中的問題,已成為我們每一個教師所努力做到的。我們也更應(yīng)該明白我們所要教育出來的學生不是只會背書只會知識的學生,而應(yīng)該是會學習,會思考,會生活的學生。這才是真正的教育,才是教育的本質(zhì)。
所謂教學即教學生學;所謂學生首先要學會生存。因此,歸根結(jié)底教育的最終目的就在于教會學生學會如何生存。至于如何教才是最有成效的捷徑,陶行知指出,在教學過程中,先生的責任不在于教,不在教學,而在于教學生學。老師如果只教或只教學,就把學生當作容器,被動地接受知識,調(diào)動不起學生學的積極性,更不能啟發(fā)學生的獨立思考。教師是主導(dǎo),學生是主體,陶行知認為,教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學生,而應(yīng)把解決問題的思路告訴學生,使學生自己動腦,經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時,陶行知又指出不能讓學生像無頭的蒼蠅似的盲目亂撞,教師應(yīng)精心設(shè)計好一系列程序,指導(dǎo)學生用最短的時間來解決問題。對解決問題的過程本身而言,能推而廣之,達到舉一反三,觸類旁通的效果;對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去,以期達到解決別的問題。他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學生的能力。能力有了,學生就不僅能使自己獲得豐富的知識,而且還可以解決新的問題。陶行知說:喚起興趣,學生有了興趣,就肯用全副精神去做事情,所以squo;學squo;和squo;樂squo;是不可分離。又說治學以興趣為主,興趣愈多,則從事彌力,從事彌力則成效愈著。興趣是學生學習的動力,各科教學都必須以激發(fā)學生的興趣為前提,方能取得較好的效果。
最新u型理論讀書心得(匯總17篇)篇七
讀了《有效教學的理論與實踐》感覺真的是深受啟發(fā),我覺得作為老師要善意地相信和理解學生。
“有的老師常常抱怨自己的學生,說他們基礎(chǔ)差,說他們不喜歡學習,說他們不聽話……似乎他教的是天下最不聽話的學生,認為自己是最不幸的老師。初聽一聽。滿是理解和同情,多聽幾次,不由使人懷疑,因為從他們口里,很少聽到對自己的不滿.也很少聽到自己的改進和努力。其實,在不變的學生背后站著的是不變的老師,但學生沒有話語機會,傳出來的就是學生的種種不行。這顯得很失公允。”看到這里,我反思自己,自己也曾經(jīng)有過這樣的言語。這樣是不對的。遇到教育教學效果不好的情況,應(yīng)該對從自身找找原因,多動動腦子想想辦法,總會找到辦法的。如果一味的怨天尤人,把原因都歸到學生的身上,根本解決不了問題,只能制造消極情緒,給工作帶來不利。
孟子說:“愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬。行有不得者,皆反求諸已。”他的意思是:我愛別人而別人不親近我,應(yīng)反問自己的仁愛之心夠不夠;我管理別人而未能管理好,應(yīng)反問自己的知識能力夠不夠;我禮貌地對待人而得不到回應(yīng).要反問自己態(tài)度夠不夠恭敬;任何行為得不到預(yù)期效果,都應(yīng)反躬自問,好好檢查自己。體會孟子的話,曾經(jīng)給一些朋友建議,能不能先不抱怨學生,先反省反省自己。改變改變自己?朋友們說,我改變了呀,比如,我采用了什么什么方法,可是沒有效果。看來.方法和手段的改變是重要的,但僅有方法和手段的改變遠遠不夠,我們需要從根子上反省,從觀念上改變。首要是改變什么呢?我以為是如何看待學生的問題。
是否信任學生是扮演不了的,是裝不出來的。孔夫子說:“視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”你從內(nèi)心是信任學生的,學生必定感受和體驗到;相反,如果你內(nèi)心并不信任學生,只是為了某種需要而表現(xiàn)出對學生的信任,裝出對學生的信任來,學生也一定能夠覺察。所以,從這種意義上,教育的根本問題不是技術(shù)問題,而是人格對人格的感動和影響,教師人格的完善和高大是教育學生的重要基礎(chǔ),教師對學生的信任也是學生改變的基礎(chǔ)。
最新u型理論讀書心得(匯總17篇)篇八
前一段時間,我讀了《小學教育教學理論》一書,,面對我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,學習而充實起來。于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久。這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛。在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。其中有關(guān)教學媒體的一節(jié),印象非常深刻。
教學媒體能使給學生生動形象,給他們以更大的思維空間。學習興趣增強了,學習也變得生動起來,運用教學媒體,可以從各個渠道,,大大提高教學效率。教學媒體不僅給教學過程增添了色彩,更為學習效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學媒體的重要性,在日常的教學過程中更應(yīng)該更好的駕馭。
現(xiàn)代的素質(zhì)教育要求面向全體學生,尊重每一位學生,發(fā)展每一位學生。課堂教學也要面向全體學生,為每一個學生的學生創(chuàng)造條件,最大限度地開發(fā)每一個學生的潛能。板書和投影也是教學媒體中很重要的一環(huán),通過板書和投影,把教學內(nèi)容很清楚的呈現(xiàn)給學生,有助于學生更好的理解與體會。老師講授的知識,剛開始會忘記,而好的板書可以讓教學內(nèi)容給學生留下很深的印象。對于有些稍難一點的知識,不容易的理解的知識,我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點,用較通俗的語言對教育新理念進行了較全面的闡述,為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學習用書。有關(guān)教與學的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念,對指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學活動,進行教育教學改革,具有直接的指導(dǎo)意義。通過閱讀本書,可以站在社會發(fā)展的高度,以時代的特點為背景,以現(xiàn)有教育教學理念為起點,以國外先進的教育教學理念為借鑒,我認為應(yīng)該從以下幾個方面著手讓這些教學理念由從抽象到具體,在實際工作中實施這些新的理念:
讀了《小學教育教學理論》,使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習,作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念,充實自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時代同步。知識經(jīng)濟時代,學習將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老學到老”。一個真正的終身教育、終身學習的.時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈活多樣,促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學習和了解先進的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進的教育教學理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學習時代的要求。
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想,要使理想變成現(xiàn)實,就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學中去,由實踐來檢驗教育理念的可行性,并在實踐中提煉出適合教學的教育理念。
正如顧明遠先生所說的那樣:“一個成功的教師,首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者,只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上,才能立于不敗之地。”我們應(yīng)該努力學習、實踐,做一個教育改革的身體力行者。
慢慢品味的,特別是對一些學習上有些困難的學生,特別需要板書來幫助他們理解、記憶,,在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求,老師要事先設(shè)計好板書,不但簡明扼要,更要想好需要保留和無須保留的部分,做到合理利用。學習不再僅是學生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)!
最新u型理論讀書心得(匯總17篇)篇九
讀了《小學教育教學理論》,使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習,作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念,充實自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時代同步。教育必須正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈活多樣,促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學習和了解先進的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進的教育教學理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學習時代的要求。
二、教學理念需要不斷實踐。
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想。要使理想變成現(xiàn)實,就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學中去,由實踐來檢驗教育理念的可行性,并在實踐中提煉出適合教學的教育理念。正如顧明遠先生所說的那樣:“一個成功的教師,首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者,只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上,才能立于不敗之地。”我們應(yīng)該努力學習、實踐,做一個教育改革的身體力行者。
現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學生,尊重每一位學生,發(fā)展每一位學生。課堂教學中也要面向全體學生,為每一個學生的學生創(chuàng)造條件,最大限度地開發(fā)每一個學生的潛能,教學媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點,不同的學生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個從事一線教學的教師,我覺得自己特別有體會,記得在以前當學生的時候,那時候的老師上立體幾何,每講到一個概念、定理,數(shù)學老師總會提到木匠師傅,但沒有具體的操作,……,從有些同學困惑的表情中,更從他們課后的埋怨中我能體會到,無論老師說得如何生動,總不如把現(xiàn)實的工具拿進課堂來得具體、形象、生動。那時我就在想,要是以后我做了一名教師,我會把木匠工具搬進課堂,讓空間想象力貧乏的學生在實物的演示下,靜與動的實踐過程中豁然開朗。
現(xiàn)在我已經(jīng)踏上了教師的崗位,在課堂上對曾經(jīng)我們視之為神話的木匠卻只字不提,更不用說搬工具了,這就是選擇教學媒體的可能性和針對性。通過制作各種模型和多媒體課件,使抽象的概念形象化、具體化,便成了我的奮斗目標。板書和投影也是教學媒體中很重要的一環(huán),通過板書和投影,把教學內(nèi)容一一呈現(xiàn)給學生,有助于學生更好的了解與體會。
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最新u型理論讀書心得(匯總17篇)篇十
通過兩天緊張而充實的學習,我受益匪淺,特別是對教育教學理論有了較為深刻的理解和認識,從而有效地提高了自己的認識水平和理論水平,進一步增強了自己戰(zhàn)勝困難,抓好教育教學和提高自身業(yè)務(wù)水平的信心和決心。下面我談幾點體會:
一、通過學習,我首先是對自身有了正確的認識:對教師來說,學習、反思、成長、發(fā)展是同義詞,通過學習,我對自己有了全面的認識,我要努力擺脫“已成的我”,努力研究自己,提高自己、發(fā)展自己、更新自己,促進自身教學素質(zhì)的提高。回憶二十年來的教學工作,在對教材的把握方面,教學方法的運用方面及對學生能力培養(yǎng)方面,基本上是沿著別人的路走下來的,很少有自己的東西。通過學習擴大了自己的視野,對教材的分析有了自己的觀點。教了幾年高三,也只注重了對知識方法的挖掘、歸類、整理。如何教會學生思考,如何培養(yǎng)學生能力也一直是個未知數(shù)。通過學習,理清了知識與能力的關(guān)系及其培養(yǎng)途徑。認識到了培養(yǎng)學生學習的興趣及調(diào)動其它非智力因素對教學的重大意義。了解到了課堂教學改革的總體方向及落實的具體原則,并打算在以后的工作中去逐步落實。
二、幫助我樹立了正確的學生觀,轉(zhuǎn)變了教育理念。相信我的學生一定能成才,學生是學習的主人,是發(fā)展的主體,教師面對的是學生的未來,而不是個人眼前的榮譽和利益,應(yīng)立足于學生的成長,教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景,這種期望不僅是教師自身工作的理念,更是學生發(fā)展的重要因素。是實現(xiàn)“人人成才”的一個重要基礎(chǔ),不要忘了教育家陶行知的名言:“你的教鞭下瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生。在新的教育理念支配下,教師眼中就沒有差生,只有差異,實施差異的教育,就會有差異的發(fā)展。
教會學生思考、教會學生學習,教會學生做人,使學生真正成為課堂的主人是現(xiàn)代教育思想的主流。以前也經(jīng)常聽到這方面的報告,但對如何教會學生思考,如何教會學生學習也只能停留在膚淺的認識上,通過這次理論學習,才加深了對上述教育思想的認識。三、通過學習,使我進一步了解了現(xiàn)代教育思想和理論,理解了如何把先進的教學方式和理念貫穿于學科教學的全過程,完善了教學能力,明確認識到教育不僅僅是技術(shù),更是藝術(shù),教學是教師有目的、有計劃、有組織的對學生傳道、授業(yè)解惑的行為,教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù),是根據(jù)在教學實踐中積累起來的有關(guān)教學的經(jīng)驗,知識而形成的一整套操作技巧,我們只有善于設(shè)計教學,善于研究教材,選擇合理的教法,學法,靈活地運用講解、提問、練習、復(fù)習、談話,編制試卷等技術(shù),運用現(xiàn)代化教育技術(shù)才能表現(xiàn)出高水平的教學行為和教學技術(shù),而且這種教學技術(shù)與行為的發(fā)展組合,便會產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學方式和方法,甚至學術(shù)能達到準確、鮮明、生動的境界。使學生不僅生動的理解了學習內(nèi)容,而且給人以藝術(shù)的享受。
總而言之,這次理論學習對我來說可謂收獲多多,今后我將立足課堂,服務(wù)教學,繼續(xù)努力,力爭使自己成為一名具有先進教育理念、良好職業(yè)道德和堅強堅實業(yè)務(wù)基礎(chǔ)的高素質(zhì)的新時代教師,為教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻。
最新u型理論讀書心得(匯總17篇)篇十一
第一段:中醫(yī)理論的重要性和價值(200字)。
中醫(yī)理論作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶,是我國醫(yī)學的重要組成部分。通過閱讀中醫(yī)理論的相關(guān)著作,我深深感到中醫(yī)理論的重要性和其對人類健康的價值。中醫(yī)理論注重人體整體性的觀察和思考,強調(diào)身心一體的醫(yī)學體系。通過研究陰陽、五行、經(jīng)絡(luò)等理論,中醫(yī)可以綜合運用各種療法和技術(shù),達到治療疾病的目的,對人體的健康起到積極促進作用。
第二段:讀書過程中的收獲和困惑(200字)。
在閱讀中醫(yī)理論的過程中,我獲益良多,但也遇到了一些困惑。我從中醫(yī)理論中了解到了一些與西醫(yī)學不同的觀點和方法,例如,中醫(yī)重視對患者的整體觀察和個體化的治療措施,而西醫(yī)更注重對病因的分析和藥物治療。這讓我對中醫(yī)理論和西醫(yī)理論之間的差異產(chǎn)生了一些疑問。同時,由于中醫(yī)理論的深度和廣度,其中的術(shù)語和概念也讓我感到困惑。因此,我需要更多的學習和實踐,才能更好地理解中醫(yī)理論。
第三段:對中醫(yī)理論的思考和認識(200字)。
通過深入學習中醫(yī)理論,我愈發(fā)認識到了中醫(yī)學的獨特價值和不可替代性。中醫(yī)理論強調(diào)人體與自然環(huán)境之間的相互關(guān)系,注重預(yù)防與調(diào)理,強調(diào)身體的自愈能力。與西醫(yī)強調(diào)疾病的控制和治療不同,中醫(yī)更注重保持身心的平衡和健康。這種思維方式對我產(chǎn)生了深遠的影響,讓我重新審視了世界和人的關(guān)系。我開始更加注重自己的飲食習慣,保持身心的平衡,同時也將這種理念傳遞給身邊的朋友和家人。
第四段:中醫(yī)理論的應(yīng)用和發(fā)展(300字)。
中醫(yī)理論作為我國的傳統(tǒng)醫(yī)學,已經(jīng)在國內(nèi)外得到了廣泛的認可和應(yīng)用。盡管現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展在疾病治療方面取得了重大突破,但是中醫(yī)理論依然可以發(fā)揮獨特的作用。現(xiàn)代研究表明,中草藥、針灸等中醫(yī)療法在某些疾病的治療效果上是得到了認可的。同時,中醫(yī)理論也在疾病的預(yù)防上起到了重要的作用,例如,中醫(yī)防病治未病的理念已被廣泛接受。隨著科學技術(shù)的不斷進步和研究的深入,相信中醫(yī)理論的應(yīng)用和發(fā)展會有更廣闊的前景。
第五段:中醫(yī)理論對我的影響(200字)。
中醫(yī)理論的學習使我受益良多,不僅拓寬了我的知識面,也改變了我對醫(yī)學的看法。中醫(yī)注重“調(diào)氣補虛”的治療思路,使我更加注重調(diào)節(jié)身心狀態(tài),保持健康的生活習慣。同時,中醫(yī)的個體化治療觀念也讓我更加關(guān)注患者的整體情況,從而提高我的醫(yī)學實踐能力。我相信,通過不斷學習和研究,我可以更好地理解和應(yīng)用中醫(yī)理論,為人類的健康做出更大的貢獻。
總結(jié):通過閱讀中醫(yī)理論,我認識到了中醫(yī)學的獨特價值和不可替代性。中醫(yī)理論的應(yīng)用和發(fā)展在現(xiàn)代醫(yī)學中具有重要意義,對人體的健康起到積極的促進作用。而對我個人來說,學習中醫(yī)理論不僅拓寬了我的知識面,也改變了我的生活方式和醫(yī)學實踐方式。我將繼續(xù)深入學習和研究中醫(yī)理論,為傳承和發(fā)展中醫(yī)事業(yè)做出自己的貢獻。
最新u型理論讀書心得(匯總17篇)篇十二
閱讀理論書籍的好處是非常多的。它能讓我們積累知識、豐富閱歷、提升思維能力等等。然而,一些人對于理論書籍并不感興趣,或者即使動了心思想去讀,但無法深入理解其中的內(nèi)容。本文筆者將結(jié)合自己的經(jīng)歷,分享一些理論讀書心得體會。
第二段:挑選適合自己的書籍。
在閱讀理論書籍之前,首先應(yīng)該選擇適合自己的書籍。不同人都有自己的興趣領(lǐng)域和認知程度,要閱讀一本書,就要優(yōu)選符合自己閱讀能力和興趣的書籍。有些人覺得經(jīng)典名著難讀,可以從閱讀一些通俗易懂的書籍入手,熟悉一些基本概念和知識點。當然,閱讀書籍也不能停留在自己的舒適區(qū)內(nèi),可以逐漸拓寬自己的閱讀領(lǐng)域,挑戰(zhàn)自己的認知底線。
第三段:理解與吸收。
閱讀理論書籍并不僅僅是看懂了,而是要真正理解和吸收其中的內(nèi)容。在閱讀的過程中,可以邊讀邊做筆記,重點標記與個人理解相關(guān)的部分。然后再花費更多的精力對這些內(nèi)容進行思考,嘗試用自己的話語對其進行解釋。在這個過程中,需要保持聚焦、耐心和細心,才能真正理解書籍所傳達的思想與觀點。在理解之后,嘗試將其中的有益內(nèi)容和結(jié)論轉(zhuǎn)化成自己的思想和行動。理解不只是我們大腦的活動,更是行動的感召。
第四段:反思與應(yīng)用。
閱讀理論書籍最終的目的是使我們可以反思自己,并將這些理論應(yīng)用到實際生活中。一些理論書籍并不是在教我們哪些行為是對的或者是錯的,而是解釋行為背后的原因和動機,幫助我們理解人類的行為和思維機制。讀完理論書籍之后,可以回顧自己的行為和思維習慣,思考自己的優(yōu)點和不足,以及如何改進。在日常生活中,也可以應(yīng)用這些理論,例如在溝通與交流、決策制定等方面。只有將這些理論應(yīng)用到實際中,我們才能更好地做出更明智、更有效的決策。
第五段:結(jié)論。
通過閱讀理論書籍,我們能夠通過常識之上的閱讀來深入了解世界上充滿復(fù)雜性和矛盾性的事物,強化我們的認知。并不是理論書籍就有道理,就是正確的,但它們可以讓我們反思和審視自己的生活,并實現(xiàn)我們的成長。閱讀理論書籍也是一種學習能力和知識積累的手段,是你提升自己的途徑之一。總之,通過理論讀書,我們可以不斷在思想與行動上進步。
最新u型理論讀書心得(匯總17篇)篇十三
我會經(jīng)常遇到有一部分屬于“問題學生”,他們在學習上基礎(chǔ)較為薄弱,理解和接受能力差,未養(yǎng)成良好的學習習慣,對學習失去信心,自暴自棄;在生活及其他方面,早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時發(fā)生,給我們的教學和管理工作增加了很大難度。作為教師,我們常常有恨鐵不成鋼的感覺,缺乏足夠的耐心和寬容。對此,我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對這部分學生“怠慢”,就意味著放棄他們,后果不堪設(shè)想;相反我認真思考,改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習慣很難改變,但并不是不可救藥;雖然他們在學習方面起點比較低,但仍然可以有所作為;雖然他們進步的速度比較慢,但并不等于到達終點的速度就慢。我會想辦法的列舉古今中外的例子告訴學生“火車理論”:一個跑得慢的人搭上一輛快車,和一個跑得快的人搭上一輛慢車,最后,先到達終點的是跑得慢但搭上快車的那個人。我會鼓勵、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待等等,給學生足夠的時間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài),再差的學生都有它的基礎(chǔ)點,就從每個學生的具體基礎(chǔ)點做起,自然生長點開始,逐漸延續(xù)增長,讓學生體會到成功的喜悅,自然就會產(chǎn)生興趣,而繼續(xù)續(xù)下去。
我們老師在我們的教學中慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。作為老師,尤其如我們成天和孩子打交道的老師,對待孩子,我們要有耐心,要學會傾聽,要平等對待每個孩子,不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過程中即使我們心中有不滿,有怒火,都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流,打開孩子的心結(jié)。也許,你一句溫暖的話語,改變的卻是一個人的人生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”,在思想上有了進一步的提高;首先我們要做教育中的有心人,平時,我們要更細致、耐心些,多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實地,善于發(fā)現(xiàn),做好觀察記錄,捕捉更多的瞬間。
這個“慢”,要有足夠的期待,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”,尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程,就是點滴錯誤、點滴成績、點滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個慢,也就是讓孩子感受、體驗過程,形成良好的學習習慣。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到,你就去懲罰他,而不是等待他、鼓勵他自主地站起來,那他也許會耍性子,干脆不起來,等著你來拉扯他。對學生來說,錯誤是什么?錯誤是一種經(jīng)歷,錯誤是一種行為,錯誤是一種認識的暫緩,錯誤是一種履歷性的成長資源。學會使用這種不可再生的資源,需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。“教育不能追求立竿見影的效果,‘立竿見影’的背后可能就是反教育的行為,所有反教育的行為都立竿見影。”我以此作為一劑清醒劑,并時時告誡自己,欲速則不達,對待“問題”學生,要寬容,要等待,不能操之過急,更不能簡單粗暴。在具體做法上,這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時批評、埋怨的做法,尤其注意當眾保護他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們,以欣賞他們的優(yōu)點為出發(fā)點,以保護他們的自尊心為基礎(chǔ),拿起表揚的武器,營建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,則無所得矣”的道理,循序漸進地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的精神。
最新u型理論讀書心得(匯總17篇)篇十四
自古以來,“讀書破萬卷,下筆如有神”便是學習的基礎(chǔ),其中離不開對于理論知識的掌握,許多名人也是通過理論讀書來取得了成功。我在學習過程中也體會到了,理論知識的掌握對于提升自己的能力和素質(zhì)有著極大的幫助,接下來將分享我在理論讀書中的一些體會。
在開始理論讀書之前,我們需要一個正確的態(tài)度。讀書不是為了證明自己的知識水平,而是為了增長自己的見識和知識儲備。理論書籍在我們的學習中扮演著重要的角色,我們需要有一種耐心和恒心去閱讀這些書籍,必要時還要重讀。同時,我們也要有一個敬重的心態(tài)和一種虛心學習的態(tài)度,這樣才能在理論讀書中得到更多的收獲。
在閱讀理論書籍時,我們要有一些方法和技巧。第一,選擇一本好的書。選好一本適合自己的書,同樣也是一項重要的技能。第二,建立理論框架。通過不斷地閱讀和整理,我們可以建立一些理論框架,方便我們更好地理解和吸收所學的理論知識。第三,找到自己的瓶頸。在閱讀時,我們要善于發(fā)現(xiàn)自己的瓶頸,標記和重點記憶這些知識點。第四,結(jié)合實際問題。理論與實踐緊密相連,把理論知識與實際問題相結(jié)合,是更好地學習理論知識的方法。
理論的學習對于我們的成長和發(fā)展有著深遠的影響。理論知識可以幫助我們掌握更多的知識和技能,增強我們的競爭力和能力。理論還可以幫助我們更好地了解和認識世界,增加我們的思考深度。同時,理論知識的學習還可以幫助我們更好地應(yīng)對現(xiàn)實生活中的問題。
第五段:總結(jié)。
在這篇文章中,我分享了自己在理論讀書過程中的一些體會和感受。正確的態(tài)度和方法十分重要,而理論讀書的意義也是不可忽視的。閱讀理論是一個不斷學習、不斷提高的過程,我們需要不斷總結(jié),加深理解,在學習中不斷地取得成就。
最新u型理論讀書心得(匯總17篇)篇十五
我有幸拜讀了由美國加里·d·鮑里奇著,江蘇教育出版社出版的《有效教學方法》一書,感慨頗多,讀教育理論書的讀后感。本書共有13章,每一章談一個教學中的重大問題,有生動的實際事例或統(tǒng)計數(shù)據(jù)作為根據(jù),也有精辟的理論分析,很多都是教育教學中的實例,娓娓道來。作者根據(jù)自己多年的教學實踐,主要闡述了如何開展有效的課堂教學。
本書有益于教師開闊眼界、提高教學水平。它讓我明白了一個道理,原來學生該這樣教。書中眾多理論對我影響很大。作為教師,我們知道,教學的主戰(zhàn)場在課堂,開展有效的課堂教學就是要提高課堂45分鐘效率,讓學生真正成為課堂的主人。課堂是教師教和學生學的時空場所,是有效提升教學質(zhì)量的重要舞臺。課堂教學效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價值的展現(xiàn),對教師自身的發(fā)展也有著重要影響。有效的課堂教學應(yīng)當是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動的真實的課堂,是師生能夠充分展現(xiàn)個性魅力與智慧、演繹生命價值并最終實現(xiàn)共同發(fā)展的課堂;有效的課堂教學是師生能夠感受幸福,共享智慧,充滿詩意,成為師生共同的精神家園的課堂。
作者在書中闡述了很多有效的教學方法,但我認為書中的精髓就是要牢牢記住促成有效教學的五種關(guān)鍵行為:
1、清晰授課:指教師向全班呈現(xiàn)內(nèi)容時使要點易于理解;清晰地解釋概念,使學生能按邏輯的順序逐步理解;口齒清楚不含糊,沒有分散學生注意力的特殊習慣。
2、多樣化教學:是指多樣地或靈活地呈現(xiàn)課時內(nèi)容。
3、任務(wù)導(dǎo)向:是指把多少課堂時間用于教授教學任務(wù)規(guī)定的學術(shù)性學科。
4、引導(dǎo)學生投入學習過程:是指致力于增加學生學習學術(shù)性科目的時間。
5、確保學生成功率:是指學生理解和準確完成練習的比率。本書秉承課程改革目標要求為宗旨,緊緊圍繞“有效課堂教學”這一主題,充分體現(xiàn)課堂教學要“優(yōu)化課堂環(huán)節(jié),活化教學資源,綻放師生智慧”的特點。書中滲透了教學實踐、部分課型實施流程、實施的關(guān)鍵等內(nèi)容,對課堂教學中涉及的步驟和環(huán)節(jié)加以詳盡闡述,以求實現(xiàn)將現(xiàn)代教育理念融于有效課堂教學中的旨意,解決課堂教學瓶頸。在閱讀本書的過程中,為了使讀書達到更好的效果,我除了動腦,找到所讀文章的“眼睛”,心領(lǐng)神會之外,還勤于動筆,寫讀書筆記。當然讀書要有好的效果,思考是最重要的,把思考的結(jié)果整理出來,寫成筆記和感想,既有助于思考,也可以幫助我記憶思考的結(jié)果,便于日后比較、綜合、分析。
最新u型理論讀書心得(匯總17篇)篇十六
我相信,每個在從事教育的人都希望自己站在講臺上的時候是坦然的,自信滿滿的,胸有成竹的。自己的教學能夠符合新課程教育理念,能得到別人的肯定,能讓學生有一個好的發(fā)展。而這一切,最基礎(chǔ)的是,每個教師都需要豐富的教育理念,而讀書就是獲得教育理念最好的方法。
黃愛華老師說過:人與人之間的差別是在業(yè)余時間里的所為和所在不為。記得石校長在大會上經(jīng)常要求教師們、特別是年青教師應(yīng)珍惜時間,通過多種渠道多讀書,為自己的教育生涯打下扎實的理論基礎(chǔ)。那時我就決定要多讀些教育類的書,以提高自己的教育理論水平。說來慚愧,這幾年來,書是看了一些,但大多是看教育雜志方面的書,而真正的教育理論的書看得很少。但通過閱讀教育類書籍,并結(jié)合自己的教學實踐,有了一些體會,拿出來和大家分享一下。
一、多讀書可以提高我們的創(chuàng)新能力。
有人說:讀書就是在和大師們對話。確實是這樣的,多讀書,特別是讀一些教學設(shè)計方面的書,就常常會驚嘆“原來還可以這樣上”。印象最深的是有幸聽了黃愛華老師的《比較數(shù)的大小》,華應(yīng)龍老師和張奇華老師的《圓的認識》,被他們的教學智慧深深的吸引住了,之后花許多時間去看他們的教學設(shè)計,尋找他們的教學視頻,經(jīng)常驚嘆“原來還可以這樣上”“我怎么沒想到呢”。所以經(jīng)常去讀些書,在教學實踐中思路會更寬,更具有創(chuàng)新性,這也是新課程理念所提倡的。
二、多讀書有利于更深入地鉆研教材。
多讀教育書籍,有了更深厚的教育理論作支撐,對我們教學實踐中分析教材是很有幫助的。剛開始教學時,拿到教材不會分析或者分析地很淺,不會自己深入研究。慢慢地,有了一定的教育理論,就知道為什么教材上這樣設(shè)計,為什么又要這樣處理,遵循的是什么教育規(guī)律等等,知道了這些在教學時就能更好的把握教學重點難點,提高課堂質(zhì)量。也就有能力根據(jù)學生的實際情況對教材進行一定的改變和重組。教材能研究透了,相信課堂質(zhì)量肯定是高水平的。
三、多讀書會促進自己的教學反思能力,關(guān)注課堂細節(jié)。
教師是否愿意花時間反思自己的教學工作,是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標志之一。而會不會反思,對青年教師來說也是一個問題。多讀書,在讀書過程中肯定會有自己的想法,那就應(yīng)該及時地記錄下來。對教師而言,能否以“反思教學”的方式化解教學中發(fā)生的教學事件,這是判別教師專業(yè)化程度的一個標志。在反思的過程中,我們的教育智慧也隨之不斷增長。因此,我們要逼迫自己勤于閱讀和思考,才能更好的反思自己的教學。
閱讀教育書籍還有一個好處就是可以讓你更加關(guān)注課堂的細節(jié)。多讀書的老師經(jīng)常會從書中發(fā)現(xiàn)自己教學中的缺點,而這些缺點更多的是一些細節(jié)方面。比如說:上課過程中沒有關(guān)注全體學生,課堂上對學困生的關(guān)愛不夠了,某些方面沒有讓學生養(yǎng)成習慣了,忽視了一些教學中重要的隱性問題了等等。而當你關(guān)注這些細節(jié)后,你的課堂將更加精彩。
四、多讀書會提升教師氣質(zhì),伸展教師個性。
既然新課程理念是培養(yǎng)有個性的學生,那么首先我們教師不能沒有獨特的風格,不能沒有鮮明的個性。我們經(jīng)常備專家們的的教學智慧深深折服。我想,正是他們對書的熱愛,閱讀大量的書籍,才慢慢形成了大氣的風格。我們每個人也應(yīng)具有自己的風格,但是前提是要多讀書,從書中慢慢積累,慢慢摸索出自己的獨特之處。
書籍是我們寶貴的財富。就讓我們在百忙之中抽點時間來好好讀點書,邊讀邊思,與思考結(jié)伴,為自己的成長之路打下扎實的基礎(chǔ)吧。
最新u型理論讀書心得(匯總17篇)篇十七
作為一名科研工作者,只有不斷提升自己的理論素養(yǎng)和閱讀水平,才能在研究中成長。長期以來,我深刻體會到理論讀書對于工作和學術(shù)成果的重要性。在此,我想分享我在理論讀書中的心得體會。
理論是人們從各個領(lǐng)域和角度對實踐和現(xiàn)象的不同認識、歸納和推理的匯總。對于科研來說,理論不僅能幫助人們從有限的實踐中探索更廣闊的規(guī)律,而且還能夠使我們在進行實驗或解決問題時更為系統(tǒng)和精確地查找原因。因此,理論讀書是提高自己研究質(zhì)量的重要途徑。
二、閱讀理論書籍的方法。
閱讀理論書籍需要具有一定的方法,首先,要選擇好書。對于自己的研究領(lǐng)域和重點問題,合理選擇經(jīng)典、權(quán)威、系統(tǒng)、具體和易懂的理論書籍,同時還要關(guān)注書籍出版時間,了解該理論的新發(fā)展。其次,閱讀過程中要進行筆記記錄,把各個章節(jié)的關(guān)鍵點、相關(guān)引用和個人的心得體會都記錄下來,方便后續(xù)整理和復(fù)習。最后,需要進行反復(fù)閱讀,把理論內(nèi)涵和實際應(yīng)用相結(jié)合起來。
閱讀理論書籍,不僅能夠?qū)W習到新的技術(shù)和理論,還能夠幫助提高自己的工作效率。尤其是在研究項目的初期,理論的積累和優(yōu)化是非常關(guān)鍵的。通過閱讀先進的理論書籍,我們可以借鑒其在實踐中應(yīng)用的經(jīng)驗、方法和思維,進而將這些思想融入自身的科研工作中,以實現(xiàn)更高的科研成果。
四、理論讀書對于提高學術(shù)素養(yǎng)的重要性。
理論讀書還能夠幫助提高學術(shù)素養(yǎng)。閱讀優(yōu)秀的理論書籍,能夠加深自己對學科基礎(chǔ)知識的理解和認識,從而更好地適應(yīng)學科發(fā)展和實踐需求,以更加純熟的語言和精妙的思路進行學術(shù)交流。因此,理論讀書是提高學術(shù)素養(yǎng)、增強學術(shù)影響力的重要一環(huán)。
五、持續(xù)學習是推進科學進步的基礎(chǔ)。
長期以來,科學進步的推動者在于對于理論的探索和實踐的發(fā)展。只有不斷學習和吸收先進的理論和技術(shù),才能不斷更新自身的科學認識,滿足研究的新需求,推動科學的進步。因此,我們必須堅持不懈地進行理論的探索和學習,保持科研工作者和專業(yè)人士的心態(tài),持續(xù)學習,不斷提升自己的理論素養(yǎng)和閱讀能力,以更加專業(yè)的姿態(tài)馳騁科研領(lǐng)域。作為一名科研工作者,理論讀書始終是我在實踐中不懈追求的目標。我相信,在未來的科研生涯中,我會更加注重理論的積累和應(yīng)用,保持科學思考,追求卓越。