范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
如何寫(xiě)詩(shī)歌《中華頌》全文簡(jiǎn)短一
- 贊美祖國(guó)的詩(shī)歌 推薦度：
- 贊美母親的詩(shī)歌 推薦度：
- 植物的詩(shī)歌 推薦度：
- 歌頌祖國(guó)的詩(shī)歌 推薦度：
- 立冬的諺語(yǔ)和詩(shī)歌 推薦度：
- 相關(guān)推薦
冬天收藏了太陽(yáng)的溫度
誰(shuí)來(lái)收藏冬天的孤獨(dú)
白天收藏了黑夜的面目
誰(shuí)來(lái)收藏白天的忙碌
偶像收藏了粉絲的膜拜
誰(shuí)來(lái)收藏偶像的陰霾
思想收藏了表象的領(lǐng)帶
誰(shuí)來(lái)收藏思想的狹隘
父母收藏了孩子的債務(wù)
誰(shuí)來(lái)收藏父母的墳?zāi)?/p>
歷史收藏了過(guò)去的年代
誰(shuí)來(lái)收藏歷史的存在
老師收藏了學(xué)生的成長(zhǎng)
誰(shuí)來(lái)收藏老師的.懷想
青春收藏了歲月的足跡
誰(shuí)來(lái)收藏青春的叛逆
你，收藏著我所有的期待
我，收藏著你全部的無(wú)奈
即使生活收藏了我們滿懷的憧憬
我們也要竭力收藏那點(diǎn)滴的溫情
s("content_relate");【收藏的高中詩(shī)歌】相關(guān)文章：
詩(shī)歌擴(kuò)寫(xiě)高中11-06
高中現(xiàn)在詩(shī)歌賞析：《生活》08-26
高中語(yǔ)文詩(shī)歌:雨巷03-10
魯迅與收藏的名人故事09-02
名作家老舍的收藏04-15
高中元旦朗誦詩(shī)歌12-20
高中女生朗誦詩(shī)歌11-06
值得收藏的賈平凹語(yǔ)錄08-13
高中生文明禮儀詩(shī)歌11-08
高中生朗誦現(xiàn)代詩(shī)歌08-25
如何寫(xiě)詩(shī)歌《中華頌》全文簡(jiǎn)短二
- 我的老師作文 推薦度：
- 我愛(ài)我家作文 推薦度：
- 我的偶像作文 推薦度：
- 我的家作文 推薦度：
- 傷感愛(ài)情名言 推薦度：
- 相關(guān)推薦
于我心中愛(ài)情詩(shī)歌
有一個(gè)女子，她居于我心中
她臉上蕩漾的歡樂(lè)能使我心神愉悅
她黯然憂傷的神情能使我更加悲憂
好一個(gè)憂愁的女子，她居于我心中
她很平凡，但很特別，因此我很中意她
她的一舉一動(dòng)都在我心里滋潤(rùn)著我的心田
我曾經(jīng)追求過(guò)她，用我寫(xiě)的頌歌贊美她
她臉上閃爍著一絲歡樂(lè)，但很快又消失
好一個(gè)憂愁的女子，她居于我心中
我曾經(jīng)追求過(guò)她，但從未贏取她的心
在深夜降臨的'時(shí)候，我望著她住的方向
無(wú)數(shù)次掛念她，因?yàn)樗丫佑谖倚闹?/p>
我的心因她無(wú)故的變幻著，或喜或憂
有時(shí)見(jiàn)不到她，我的心像一捆麻繩緊繃
有時(shí)因她躲避我的目光，令我心灰意冷
好一個(gè)憂愁的女子，她居于我心中
s("content_relate");【于我心中愛(ài)情詩(shī)歌】相關(guān)文章：
心中最美愛(ài)情詩(shī)歌08-22
關(guān)于我不知道的愛(ài)情詩(shī)歌07-19
致心中最美的王愛(ài)情詩(shī)歌08-15
你是我心中的露珠愛(ài)情詩(shī)歌08-01
你是我心中永遠(yuǎn)的痛愛(ài)情詩(shī)歌08-11
腌制詩(shī)歌愛(ài)情詩(shī)歌08-18
心中的詩(shī)歌15篇02-07
我心中的雷鋒詩(shī)歌07-13
關(guān)于祖國(guó)在我心中詩(shī)歌12-03
《祖國(guó)在我心中》的詩(shī)歌09-29
如何寫(xiě)詩(shī)歌《中華頌》全文簡(jiǎn)短三
我用殘損的手掌
摸索這廣大的土地：
這一角已變成灰燼，
那一角只是血和泥;
這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，
(春天，堤上繁花如錦障，
嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，)
我觸到荇藻和水的微涼;
這長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨，
這黃河的水夾泥沙在指間滑出;
江南的水田，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿;
嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，
盡那邊，我蘸著南海沒(méi)有漁船的苦水……
無(wú)形的手掌掠過(guò)無(wú)恨的江山，
手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，
只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，
溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春，散文隨筆《愛(ài)國(guó)詩(shī)歌大全》。
在那上面，我用殘損的手掌輕撫，
像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。
我把全部的'力量運(yùn)在手掌
貼在上面，寄與愛(ài)和一切希望，
因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng)，是春，
將驅(qū)逐陰暗，帶來(lái)蘇生，
因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿?/p>
螻蟻一樣死……那里，永恒的中國(guó)!
如何寫(xiě)詩(shī)歌《中華頌》全文簡(jiǎn)短四
高中愛(ài)情詩(shī)歌賞析鑒賞
詩(shī)歌是靠意象說(shuō)話的，詩(shī)歌的語(yǔ)言就是意象的語(yǔ)言。古人說(shuō)“詩(shī)言志，歌詠言”，這里“志”是表達(dá)意象的，即“托物言志”，“假象見(jiàn)意”之意（皎然《詩(shī)評(píng)》）。“物”、“象”就是詩(shī)意的載體。
愛(ài)情詩(shī)在詩(shī)歌藝術(shù)的苑囿中占有相當(dāng)重要的地位，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的文人雅士為之歌詠。阿里斯托芬在柏拉圖的《會(huì)飲篇》里說(shuō)，人原來(lái)是一體，上帝要懲罰他的罪過(guò)，就把他截為兩半，才有男有女，所謂“愛(ài)情”就是這已經(jīng)割開(kāi)的兩半要求會(huì)合還原為一體。愛(ài)情是人類本能的情感，也是最高尚的情感。因此作為愛(ài)情詩(shī)的意象也必然是經(jīng)過(guò)詩(shī)人反復(fù)錘煉的，也是最耐咀嚼的。
新教材第三冊(cè)高密度的集中了古今中外的優(yōu)秀詩(shī)篇，其中直接描寫(xiě)愛(ài)情的就有《我愿意是急流》、《邶風(fēng)靜女》、《迢迢牽牛星》、《雨霖鈴》、《鵲橋仙》、《一剪梅》等共六篇，涉及愛(ài)情的還有《衛(wèi)風(fēng) 氓》、《孔雀東南飛》等。要賞析這些詩(shī)歌，首先得賞析它們的意象，《我愿意是急流》中裴多菲作為抒情主人公對(duì)心上人傾訴，愿意是“山里的急流”、是“河邊的荒林”、是“山巖上的廢墟”、是“山谷底的草屋”，只要如同“小魚(yú)”、“小鳥(niǎo)”、“常春藤”、“爐火”般的愛(ài)人能活得很快樂(lè)幸福，而且在詩(shī)節(jié)的末尾，為襯托已成長(zhǎng)為“珊瑚似的夕陽(yáng)”的愛(ài)人的輝煌，他愿意是“云朵”、是“破旗”，在詩(shī)里作者有意把抒情意象設(shè)計(jì)得非同尋常的破敗、貧瘠、荒涼，可是正是這樣的意象卻收到了比華美、富饒的意象更能打動(dòng)人心的效果，這樣的甘于奉獻(xiàn)、犧牲，讓哪一個(gè)懷春的女子不為之所動(dòng)？所以三個(gè)月后，尤麗亞就和他“執(zhí)子之手，與子偕老”了。這樣的情感意象表達(dá)不光感動(dòng)了尤麗亞，其實(shí)也感動(dòng)了所有讀這首詩(shī)的人。這就是意象的妙用，法國(guó)著名作家雨果也曾說(shuō)過(guò)，“詩(shī)人應(yīng)該選擇有‘特征’的的東西”，也只有“特征”的東西，才能給讀者深刻、鮮明的印象，迅速真切的喚起讀者的想象、聯(lián)想。
《邶風(fēng)
靜女》中作者以客觀的角度向我們展示了古老的愛(ài)情的美麗及魅力，在第一章，用了動(dòng)作意象“搔首踟躇”再現(xiàn)了一個(gè)焦急不安的，幸福緊張的癡情小伙兒，同時(shí)一個(gè)可愛(ài)美麗的女孩形象也躍然紙上。接著在第二第三章又通過(guò)小伙回憶“有煒的彤管”，“洵美且異的荑”讓我們感到了詩(shī)人“寫(xiě)神寫(xiě)形之妙”，按常理，彤管肯定比荑草貴重，但是作為表達(dá)愛(ài)情的信物的“荑”畢竟是她親自跋涉遠(yuǎn)郊采來(lái)的，物微而意深，禮輕情意重，如果說(shuō)接受“彤管”，想到的是戀人紅潤(rùn)的面容，那種“悅（說(shuō)）懌”只是對(duì)外在美的欣賞；而接受“荑”草，則
是對(duì)她所傳送的那有著特定內(nèi)容的真情的理解與珍視，已經(jīng)超越了對(duì)外表的`迷戀進(jìn)入了追求內(nèi)心諧和的高層次的愛(ài)情境界，而且初生的白茅也將長(zhǎng)成茂盛的草叢，預(yù)示著愛(ài)情將會(huì)被進(jìn)行到底。詩(shī)歌的最后兩句的獨(dú)白揭示愛(ài)茅草其實(shí)是愛(ài)屋及烏，卻也別具真誠(chéng)、率直的純樸美。對(duì)這樣一位癡情的男子的一腔真情，我們能說(shuō)什么呢？唯有感動(dòng)罷了。
《迢迢牽牛星》是《古詩(shī)十九首》中描寫(xiě)離情比較出色的詩(shī)篇，在中國(guó)關(guān)于牽牛和織女的民間故事起源很早。在《詩(shī)經(jīng)》里已經(jīng)提到，但還只是作為兩顆星來(lái)寫(xiě)的。在曹植的《九詠》里“牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會(huì)。”已經(jīng)明確他們是夫婦了。而此詩(shī)比曹詩(shī)略早，意象也定為天上的這一對(duì)，其實(shí)作者更想表達(dá)的應(yīng)該是地上的無(wú)數(shù)雙。織女的素手撫弄著機(jī)杼，卻淚如雨下，這些動(dòng)作意象傳神的刻畫(huà)了一個(gè)因相思而無(wú)法勞作的女子形象，那阻隔牽牛和織女的銀河既清且淺，兩人相隔并不遙遠(yuǎn)，雖只一水相隔卻相視不得語(yǔ)。于是這既“清且淺”的水就成了阻礙天下眷屬們團(tuán)圓的不可逆的勢(shì)力，是專制，是衛(wèi)道士的象征。“盈盈、脈脈”兩句又把一個(gè)飽含離愁的少-婦形象刻畫(huà)的逼真又生動(dòng)。
《雨霖鈴》是“失意無(wú)俚，流連坊曲”的柳永從汴京南下時(shí)與戀人的惜別之作。詩(shī)歌開(kāi)始就用“寒蟬”、“驟雨”、送別的“長(zhǎng)亭”等意象來(lái)渲染了一個(gè)清冷蕭瑟的送別之秋。“留戀處，蘭舟催發(fā)”，是實(shí)話實(shí)說(shuō)，卻也是以精練之筆刻畫(huà)了留戀與催發(fā)的矛盾，多么想與心上人再呆一會(huì)兒，可惱人的催促不時(shí)在耳邊響起。于是就有后面的非常經(jīng)典的動(dòng)作意象“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，語(yǔ)言通俗而感情真摯，使人身臨其境也恰是此時(shí)無(wú)聲勝有聲，后來(lái)有很多的寫(xiě)離情的句子都不及這句的擲地有聲。爾后的“千里煙波”、“沉沉暮靄”又對(duì)離別加以著色，使得廣闊遼遠(yuǎn)的空間都充滿了濃密深沉的煙靄，也充滿了濃密深沉的離愁別緒。詞的下片有可與東坡相與爭(zhēng)勝的名句：“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄?jù)俞文豹《吹劍錄》云：“東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問(wèn)：‘我詞何如柳七？’對(duì)曰：‘柳郎中詞，只合十七、八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，（執(zhí)）銅琵琶，鐵綽板，唱“大江東去”。’這三個(gè)名詞三個(gè)意象，構(gòu)筑了一個(gè)這樣優(yōu)美的意境：習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟鞐盍翌^。氣氛之凄清，風(fēng)景之清幽，離愁之綿邈，全再現(xiàn)于畫(huà)面之中。陳植鍔在《詩(shī)歌意象論》一文中說(shuō)：“
一首詩(shī)歌藝術(shù)性的高低，取決于語(yǔ)言意象化的程度如何。”詞作之所以被千載傳誦甚至被人奉為至愛(ài)，其意象的成功運(yùn)用確是功不可沒(méi)。
《鵲橋仙》是又一首以牽牛與織女為題材的作品，“纖云”“飛星”這兩個(gè)物象在詞作者眼里一開(kāi)始就具有人情味兒，纖云弄巧為的是展示織女織造云錦的巧手，飛星也為傳遞他們的離愁別恨而飛馳長(zhǎng)空。接下來(lái)的相會(huì)場(chǎng)面更是驚心動(dòng)魄“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”。一對(duì)久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在盈盈的銀河之畔相會(huì)了。“金風(fēng)玉露”代表冰清玉潔，
在這樣的背景下，高尚純潔的愛(ài)情自然勝過(guò)人間無(wú)數(shù)。“柔情似水”，那如水一般斬割不斷的柔情，在一年一度只此一次的七夕相聚面前顯得無(wú)能為力，只好把心頭的相思愁緒化作一掬清淚灑在這迢迢銀河里。“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”作為結(jié)句，使全篇為之一振，是它把凄凄艾艾的別情點(diǎn)化到神奇高尚的精神境界。因而使得此詞的境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代的同類作品。
《一剪梅》也是相思懷人之作，首句“紅藕香殘玉簟秋”中有兩個(gè)意象“香殘的紅藕”、“玉簟”，表明了季節(jié)，烘托了心情。花開(kāi)花落是自然現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征。枕席生涼既是肌膚感覺(jué)，也是凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受。“獨(dú)上”二字含義頗豐，點(diǎn)明了處境也揭示了離情。“雁字回時(shí)，月滿西樓”一句中“雁”、“月”是古人常用的意象，鴻雁傳書(shū)，憑月抒懷，詞人在這里同樣也是望斷天涯，神馳象外，她也是盼云中錦書(shū)以至于望穿秋水。下片的“花自飄零水自流”，寫(xiě)的是落花流水之景，而所喻的則是人生、年華、愛(ài)情等，給人以“無(wú)可奈何花落去”（晏殊《浣溪沙》）之感。“一種相思，兩處閑愁”句寫(xiě)自己的愁苦之時(shí)，還推己及人，可見(jiàn)兩心之相印，足以證明雙方愛(ài)之篤，情之深。也正因如此，人各兩地，心籠深愁，此情就當(dāng)然難以排遣，而是“才下眉頭，卻上心頭”了。如此纏綿婉轉(zhuǎn)的情感表達(dá)，除了作者有自己親身感受的原因之外，使用意象的成功也是至關(guān)重要的。
以上是直接描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)歌，其中涉及到愛(ài)情的《孔雀東南飛》中也使用了兩個(gè)很典型的意象“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，詩(shī)句用“蒲葦”、“磐石”來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)情的忠貞與執(zhí)著，只可惜在強(qiáng)大的阻力面前這種對(duì)愛(ài)情的表白最后化作一曲悲歌。
把優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)歌選進(jìn)高中教材也是與時(shí)俱進(jìn)的必然,作為文化遺產(chǎn)或文化傳承中的精華，當(dāng)代中學(xué)生理應(yīng)汲取，而不是回避，高中生心理、生理雖未完全成熟，但對(duì)于越來(lái)越低齡化的“早戀”現(xiàn)象的耳聞目睹，使得他們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)接觸到這類個(gè)人情感的敏感話題，為避免社會(huì)不良文化、庸俗文化對(duì)他們的誤導(dǎo)、誘惑，語(yǔ)文學(xué)科勇敢地站出來(lái)肩負(fù)倡導(dǎo)健康、高尚的情感的使命，通過(guò)文學(xué)藝術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶，讓學(xué)生感受到人類心靈世界的豁達(dá)與開(kāi)闊，人類情感世界的美好與高尚，已成為歷史的必然。
s("content_relate");【高中愛(ài)情詩(shī)歌賞析鑒賞】相關(guān)文章：
詩(shī)歌鑒賞答題技巧15篇09-25
張籍《節(jié)婦吟》詩(shī)詞鑒賞09-11
《憶江南 》賞析01-26
古詩(shī)賞析作文11-29
《行經(jīng)華陰》賞析11-14
關(guān)于賞析作文10-19
《荷花》片斷賞析10-19
愛(ài)蓮說(shuō)原文賞析10-15
王維《送別》賞析10-12
《春生》賞析10-05
s("download_bottom");如何寫(xiě)詩(shī)歌《中華頌》全文簡(jiǎn)短五
- 音樂(lè)鑒賞心得體會(huì) 推薦度：
- 《巴東三峽》優(yōu)秀教案 推薦度：
- 長(zhǎng)江三峽導(dǎo)游詞 推薦度：
- 三峽人家導(dǎo)游詞 推薦度：
- 植物的詩(shī)歌 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《峽中嘗茶》唐代詩(shī)歌鑒賞
蔟蔟新英摘露光，小江園里火煎嘗。
吳僧漫說(shuō)鴉山好，蜀叟休夸鳥(niǎo)觜香。
合座半甌輕泛綠，開(kāi)緘數(shù)片淺含黃。
鹿門(mén)病客不歸去，酒渴更知春味長(zhǎng)。
鄭谷（約851～910）唐朝末期著名詩(shī)人。字守愚，漢族，江西宜春市袁州區(qū)人。僖宗時(shí)進(jìn)士，官都官郎中，人稱鄭都官。又以《鷓鴣詩(shī)》得名，人稱鄭鷓鴣。其詩(shī)多寫(xiě)景詠物之作，表現(xiàn)士大夫的閑情逸致。風(fēng)格清新通俗，但流于淺率。曾與許裳、張喬等唱和往還，號(hào)“芳林十哲”。原有集，已散佚，存《云臺(tái)編》。
唐五代.白居易
蜀茶寄到但驚新，渭水煎來(lái)始覺(jué)珍。
滿甌似乳堪持玩，況是春深酒渴人。
“蜀土茶稱圣。”古代巴蜀，是我國(guó)早期茶事孕育地之一。四川的茶葉生產(chǎn)，其源可追溯到巴蜀建國(guó)的初期，即戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。四川產(chǎn)名茶，不但起源早，而且種類多，聲譽(yù)高。歷史上多稱蜀茶為“上品”、“極品”、“仙品”等。直到初唐，“貢茶亦以蜀為重”（《歲時(shí)廣記》）。歷代詩(shī)人文士都爭(zhēng)相稱頌蜀茶，詩(shī)人在春深酒渴時(shí)，適逢新蜀茶寄到，即呼童汲來(lái)渭水烹煎，其欣喜之狀，躍然紙上。
聞道蒙山風(fēng)味佳，洞天深處飽煙霞。
冰綃剪碎先春葉，石髓香粘絕品花。
蟹眼不須煎活水，酪奴何敢問(wèn)新芽。
若教陸羽持公論，應(yīng)是人間第一茶。
《煎茶》唐代：成彥雄
岳寺春深睡起時(shí)，虎跑泉畔思遲遲。
蜀茶倩個(gè)云僧碾，自拾枯松三四枝。
[約公元九六0年前后在世]字文干，里居及生卒年均不詳，約周末宋初間前后在世。南唐進(jìn)士。彥雄著有《梅領(lǐng)集》五卷，（《文獻(xiàn)通考》作《梅頂集》二卷。此從《全唐詩(shī)》）傳于世。
新茶已上焙，舊架憂生醭。
旋旋續(xù)新煙，呼兒劈寒木。
顧況于至德二載(757年)登進(jìn)士第。建中二年(781年)至貞元二年(786年)，韓滉為潤(rùn)州刺史﹑鎮(zhèn)海軍節(jié)度使時(shí)，曾召為幕府判官。貞元三年為李泌薦引，入朝任著作佐郎。貞元五年，李泌去世，他也于此年三、四月間貶饒州司戶參軍。被貶的`原因據(jù)說(shuō)是“傲毀朝列”(李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》)，“不能慕順﹐為眾所排”(皇甫湜《顧況詩(shī)集序》)。在貶途經(jīng)蘇州時(shí)，與韋應(yīng)物有詩(shī)酬唱。約于貞元十年離饒州，晚年定居茅山。貞元十六年，皇甫湜曾在揚(yáng)州見(jiàn)到過(guò)他(《顧況詩(shī)集序》)。大歷六年（771年），任永嘉監(jiān)鹽官，曾著有《仙游記》，描述飛云江上游李庭尋上山砍樹(shù)，迷不知路，逢見(jiàn)祭水，內(nèi)有農(nóng)田、泉竹、果萊、連棟架險(xiǎn)、300余家。
九日山僧院，東籬菊也黃。
俗人多泛酒，誰(shuí)解助茶香。
詩(shī)中提倡以茶代酒的茗飲風(fēng)氣，俗人尚酒，而識(shí)茶香的皎然似乎獨(dú)得品茶三昧。
皎然、唐代詩(shī)僧。生卒年不詳。俗姓謝，字清晝，吳興(浙江省湖州市）人。南朝謝靈運(yùn)十世孫。活動(dòng)于大歷、貞元年間，有詩(shī)名。他的《詩(shī)式》為當(dāng)時(shí)詩(shī)格一類作品中較有價(jià)值的一部。其詩(shī)清麗閑淡，多為贈(zèng)答送別、山水游賞之作。
s("content_relate");【《峽中嘗茶》唐代詩(shī)歌鑒賞】相關(guān)文章：
古詩(shī)賞析《嘗茶》劉禹錫12-01
詩(shī)歌鑒賞中的鑒賞技巧08-18
余光中詩(shī)歌尋李白鑒賞05-31
《送人東游》唐代詩(shī)人溫庭筠古詩(shī)鑒賞01-04
余光中詩(shī)歌《等你，在雨中》鑒賞05-11
詩(shī)歌鑒賞 和王中丞聞琴11-25
詩(shī)歌沁園春鑒賞03-03
柳宗元詩(shī)歌鑒賞02-03
《思鄉(xiāng)》詩(shī)歌鑒賞12-25
詩(shī)歌鑒賞 天凈沙08-25