心得體會是對某個經歷或者感悟的總結，可以幫助我們更好地認識自己。在這里，我為大家整理了一些經典的心得體會范文，希望能夠對大家的寫作有所幫助。

最熱論語中孝道的心得體會篇（案例20篇）篇一

星期天，媽媽問我：“帶你去外婆家好嗎？”“好，好！”我拉起媽媽的手，“咱們快去吧！”我迅速換好鞋子，拽著媽媽就要走。坐在車上，我無心看窗外美麗的風景，只覺得：“路怎么這么遠呢？以往可是很快的，今天真慢呀！”

終于到了外婆家，我老遠就叫：“外婆！外婆”外婆連忙出來迎接我說：“喲，我們的寶貝外孫女來了！”“外婆，您最近身體好嗎？”“好！好！謝謝寶貝關心！”

外婆是開小店的，生意可好了，我想：今天我要幫幫外婆的忙！

于是，我對外婆說：“外婆，我來幫你做生意吧！”“喲，我們的寶貝真懂事呀！”外婆摸摸我的頭，欣慰地說。我立刻忙活起來了。一位又一位的顧客來這買東西了，有的買面包，有的買文具，有的買冰棍……我幫忙拿東西給顧客，外婆收錢。顧客多時，把我弄得忙不過來了，媽媽邊對我說這邊，那邊，一邊也幫忙拿東西，說來也怪，有時許多顧客會一起來，也真夠累的。沒有顧客時，外婆整理起柜子里的東西，我一邊看，一邊幫忙理，外婆說：“要經常把東西理好，賣掉的東西要及時放出來，哪樣東西賣到不多時要及時登記，進貨……”

看來，外婆每天從早忙到晚，一定很累，以后我要經常孝敬外婆，多幫外婆干活！

最熱論語中孝道的心得體會篇（案例20篇）篇二

孝道一直以來都是中華文化的重要組成部分，也是論語中一個重要的主題。論語中關于孝道的箴言深入人心，啟迪人心靈。在我閱讀論語的過程中，我對孝道有了更深刻的理解和體會。

首先，論語中強調父母的尊貴地位，以及孝敬父母的重要性。孔子說：“君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。”這句話告訴我們要尊重父母的意見和決定，即使我們不同意或者有不同的想法，也應該虛心傾聽并尊重他們的意愿。這一點使我想起我小時候經常和父母爭吵的場面，我總是認為自己知道得更多，比他們聰明。但是通過學習論語，我意識到父母經歷了更多的世事，他們的經驗和智慧比我豐富得多。因此，我應該傾聽和尊重他們的意見，學會為他們著想，提高自己的道德修養。

其次，論語中反復強調的一個重要觀點是孝子須知父母。在《學而篇》中，孔子說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”這句話告訴我們只有通過努力學習和修養，才能做到明智、仁慈和勇敢。而照顧父母、孝敬父母，則是這種修養的基礎。誠實、寬容和正直是孝道的核心價值觀。只有具備這些美德，孝道才能真正體現出來。論語中對孝敬父母的要求如此之高，我深感自己還有很長的路要走。我決心更加努力地學習和提高自己，成為一個更好的孝子。

第三，論語中關于孝道的另一個重要觀點是教育子女。孔子說：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。”這句話告訴我們教育子女不僅僅是要求他們孝敬父母，更重要的是培養他們的優秀品質和行為習慣。父母應該為子女樹立良好的榜樣，并引導他們做正確的事情。同時，父母也應該寬容和理解年輕人的過失，給予他們成長的空間和機會。通過論語的啟示，我決心將來能夠做好自己，為父母爭光，培養出優秀的下一代。

第四，論語中對孝道的闡述也包括與其他人的關系。孔子說：“君子周而不比，小人比而不周。”這句話教導我們要平等地對待所有人，不偏袒和歧視任何一個人。這也包括與其他家庭成員的關系。兄弟姐妹應該互相尊重，互相幫助。只有家庭和睦，才能體現出真正的孝道。通過論語的啟示，我明白了家庭成員之間的和諧是孝道的一個重要方面。家庭成員之間要坦誠相待，互相支持，共同進步。

最后，論語中還提到了孝道的價值。孔子說：“父母在，不遠游，游必有方。”這句話教導我們無論我們多么成功或忙碌，都不能忽視家庭的重要性。孝敬父母和家庭的聯系是孝道的核心，而孝道的實踐對于我們個人和社會的發展都至關重要。一個擁有良好家庭關系和孝心的人，必然會受到尊重和認可。通過論語的啟示，我深刻體會到孝道的價值和意義，決心將來成為一個積極踐行孝道的人。

總的來說，論語中對孝道的闡述給了我很多啟示和思考。孝敬父母、教育子女、維護家庭和睦以及與他人和諧相處，都是論語中關于孝道的重要主題。通過學習論語，我深刻認識到孝道對于個人和社會的重要性，也將努力踐行孝道，為家庭增添光彩，為社會作出貢獻。

最熱論語中孝道的心得體會篇（案例20篇）篇三

星期天，媽媽問我：“帶你去外婆家好嗎？”“好，好！”我拉起媽媽手，“咱們快去吧！”我迅速換好鞋子，拽著媽媽就要走。坐在車上，我無心看窗外美麗風景，只覺得：“路怎么這么遠呢？以往可是很快，今天真慢呀！”

終于到了外婆家，我老遠就叫：“外婆！外婆”外婆連忙出來迎接我說：“喲，我們寶貝外孫女來了！”“外婆，您最近身體好嗎？”“好！好！謝謝寶貝關心！”

外婆是開小店，生意可好了，我想：今天我要幫幫外婆忙！

于是，我對外婆說：“外婆，我來幫你做生意吧！”“喲，我們寶貝真懂事呀！”外婆摸摸我頭，欣慰地說。我立刻忙活起來了。一位又一位顧客來這買東西了，有買面包，有買文具，有買冰棍……我幫忙拿東西給顧客，外婆收錢。顧客多時，把我弄得忙不過來了，媽媽邊對我說這邊，那邊，一邊也幫忙拿東西，說來也怪，有時許多顧客會一起來，也真夠累。沒有顧客時，外婆整理起柜子里東西，我一邊看，一邊幫忙理，外婆說：“要經常把東西理好，賣掉東西要及時放出來，哪樣東西賣到不多時要及時登記，進貨……”

看來，外婆每天從早忙到晚，一定很累，以后我要經常孝敬外婆，多幫外婆干活！

最熱論語中孝道的心得體會篇（案例20篇）篇四

孝道在中國傳統文化中一直被視為至高無上的美德。孝順父母不僅是一種道德要求，更是人與人之間關系和諧的基石。《論語》是我國古代儒家經典之一，其中關于孝道的論述豐富而深刻，讓人們深思孝道的真諦。在閱讀《論語》后，我對孝道有了更深刻的體會，認為孝道不僅僅是對父母的尊敬和照顧，更是一種內心的責任、情感和態度。

首先，《論語》中多次強調孝道的重要性和正確認識。例如，《為政》篇中孔子說：“君子之道，就是孝也。”這句話明確地指出了孝道在君子之道中的地位和作用。孝道不僅是道德倫理的基礎，更是君子行為的核心。另外，在《八佾》篇中，孔子說：“孝乎人，忠乎天。”孝順父母不僅是對尊長的尊重，更是對天命的尊重，體現了人與天地之間的和諧關系。這些句子讓我深刻地認識到孝道是一種高尚的品德，是一種人倫關系的基石和社會穩定的重要保障。

其次，孝道不僅體現在行為上，更體現在內心的情感和態度上。在《述而》篇中，孔子說：“詩云：‘慈乃自愛’。”慈愛是孝道的核心，是對父母深深的愛意。孝順父母要從內心產生感情上的依戀和關心，而不是單純地做一些表面的事情。同時，《論語》中還提到了孝道的各種表現形式，如供養父母、尊重父母的意見和遺言等等。這使我深刻地認識到，孝道不僅是一種行為，更是一種內心的態度和情感，需要從內心去體驗和感受，才能真正地理解和踐行。

第三，《論語》中還告誡我們要真正地理解孝道，不能濫用權力和權威。在《為政》篇中，孔子說：“莫見乎難，莫措乎微，莫辯乎隕。”這句話意味著孝道并不僅僅是一種外在的服從和聽從，更強調了獨立思考和判斷的重要性。作為人，要有自己的價值觀和判斷力，不能盲目地跟從別人的意見。“莫見乎難”，意味著面對困難和挑戰時要勇敢地面對，“莫措乎微”，意味著在面對微小的事情時要有自己的主見，“莫辯乎隕”，則是強調辯論和討論的重要性。這些論述告誡我們在尊重父母的同時，要保持自己的獨立性和思考能力。

第四，《論語》中還強調了孝道的持久性和延續性。在《為政》篇中，孔子說：“子曰：‘君子尊賢而容眾，以善小人。’”這句話提醒我們對待父母要有一種持久的奉獻和耐心。孝子不僅要對年邁的父母盡心盡力，還要以身作則，教育后代，延續著孝道的傳統。這告誡我，孝道不僅僅是一種個人行為，更是一種社會責任，需要不斷地傳承和發揚光大。

最后，《論語》還告訴我們要學會感恩和回報。在《子張》篇中，孔子說：“父母在，不遠游，游必有方。”這句話強調了在父母有限的壽命中，要回報父母的養育之恩，盡可能地陪在他們身邊。同時，在《公冶長》篇中，孔子還說：“孟孫追武子，舍于柳下亞。”這句話告訴我們，當我們無法親身回報父母時，也要通過其他方式對父母表示感激之情。這使我深刻地認識到，孝道不僅僅是一種單向的付出，更是一種雙向的溝通和回報，是一種親情的延續和升華。

總之，《論語》中關于孝道的論述豐富而深刻，讓我對孝道有了更深刻的體會。孝道不僅僅是對父母的尊敬和照顧，更是一種內心的責任、情感和態度。學會孝道，不僅僅是養成一種好的習慣，更是一種人倫關系的基石，是社會穩定和和諧的重要保障。在今后的生活中，我將以孝道為指引，盡自己最大的努力，做一個孝順父母、尊重長輩的好人。

最熱論語中孝道的心得體會篇（案例20篇）篇五

“第一孝道”其實很多時候我們都誤解了，看到這本書才恍然醒悟，“孝順不僅僅是扔幾個錢就叫孝”。當我們閉上眼回想這幾年，給自己一點時間來重新認識自己的時候，我們才發現我們很愧疚、我們得到的同時卻失去了很多更重要的東西。翟鴻燊老師所寫到的《父母給兒女的一封信》，讓我記憶深刻，信里這樣說道：

當我們說話忘了主題，請給我們一點回想的時間，讓我們想一想再說。其實談什么并不重要，只要有你們在身邊，聽我們說下去，我們就心滿意足啦！

孝敬并不是物質和金錢不可，在力所能及的范圍內，時常牽掛著我們就行了，飯后給我們老兩口端杯熱茶，陽光燦爛的日子，陪我們出去散散心和鄰居聊聊天，等你們結了婚、生了孩子，帶回家常讓我們看看就開心。

當看著我們漸漸地變老直到彎腰駝背、老眼昏花的時候，不要悲傷，這是自然規律使然。要理解我們，支持我們，當初我們引領你們走上人生之路，如今，也請你們陪伴我們走完最后的路，多給我們一點愛心吧！我們會感激，回饋你感激的微笑。這微笑中凝聚著我們對你無限的愛。”

看完這封信我們每個人都應該深思。 想想我們從小到大，我們還能記得童年的伙伴嗎？能叫得上名字的有幾個？我們的班主任是誰？過年過節我們給他們一句問候嗎？是誰給我們上的人生的第一堂課？有印象嗎？走向社會之后生命的貴人是誰？曾經在我們最困難的時候給我們幫助的人對他們有過回報嗎？對他們有過問候嗎？忘了嗎？我們知道感恩嗎？過去如果我們都沒有做到，那就從現在開始，首先是對父母的愛，然后把對父母的愛擴大到兄弟姐妹，再擴大到朋友。這就叫修身 齊家 治國 平天下。有句歌詞是“不管你多富有，不管你官多大，都不要忘了咱的爹和媽”。的確，一個不孝敬父母的人又何談兄弟姐妹和朋友。

“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待” “人世間最不能等的是什么？莫過于孝敬父母。孝順不僅僅是扔幾個錢就叫孝”這是我看翟鴻燊《問孝道》中感觸最大的內容。翟教授講到：世界上最不能等的一件事就是孝敬父母，我這才如夢方醒，覺得自己很慚愧，平時有時間寧肯上網玩游戲看電視也不情愿陪父母去嘮嗑，不由得讓我想起了電視上的一個公益廣告，一個老母親忙了一天做了一桌子的飯菜等兒女回來吃，可到吃飯的時候都打電話回來說：“忙，不回來了”，最后只有她一人孤獨的看著根本就放不出來的豪華家庭影院，廣告最后一句話讓我們深思啊！“忙！忙！忙！還是忙點好啊！”，總以忙為借口不去看父母，今天通過觀看翟教授的書，我認識到了自己以往的缺點和不足，爸爸媽媽辛苦一輩子，到頭來指望的不就是自己的兒女嗎？我現在不是天天在他們身邊了，平日里更應該多抽些時間來陪陪他們，尤其是自己休息的時候。哪怕是陪他們吃一頓飯，在吃飯之余閑聊聊天，能夠給他們捶捶背、按摩一下肩膀，我想他們也會很開心。如果我們作為兒女的總是說工作忙，沒時間打電話，改天再打電話；沒時間回家，等到忙手上的工作再回。忙，心亡為忙啊！父母還能等多少年？他們對我們的要求很簡單，有時想聽聽我們的聲音，有時想看看我們的樣子，從不奢求我們給予他們多少錢，多少禮物。但是現在的我們有時在盲目的追求物質財富卻缺失了精神財富，認為打電話沒話說，回家沒有什么好看，麻煩！所以扔幾個錢給父母就是孝順了。我曾經也這樣想過，過年過節給父母些錢，有時間給他們買些禮物，以為這樣做就已經盡到孝道了，可以問心無愧了，現在才知道自己以前的想法有多么的無知。

行孝不能等啊！朋友們！其實“孝”最重要的不是物，而是心，不是看得見的東西，而是看不見的情感，讓我們重新認識“孝”字吧！讓我們時時刻刻記住：百善孝為先，行孝不能等！別再讓遺憾和愧疚的淚水迷糊了你我的雙眼！

孝是我們一生的作業，需要學習，會孝為智；需要溫習，樂孝為高。在物欲橫流的社會中，我們作為教育工作者不僅要自己做到及時行孝，也要對學生進行這方面的教育，現在每天我都領著學生朗讀《弟子規》其《入則孝》篇，通過朗讀不少學生也在思想中深深扎下了感恩、行孝的種子，我想隨著時間的變遷，這顆種子遲早會生長成一棵棵參天大樹的！

最熱論語中孝道的心得體會篇（案例20篇）篇六

孝道是中國傳統文化中最重要的道德觀念之一，是對自己的父母、祖父母和長輩尊敬敬重，照顧他們的一種表現。在《論語》中，孔子一直強調孝道的重要性。他認為孝順父母是倫理的基礎，也是做一個道德人的最基本要求。因此，探討孝道在現代社會的重要性，對于我們深入了解中國傳統文化和培養道德人才有著重大的意義。

第二段：孝道的內涵。

孝道不僅僅是照顧父母，更是應該始終秉持的一種人生態度。孔子曾說：“孝，悌也。友于兄弟，敬于長，養不辱之身，何謂于孝？”這意味著孟子所說的“仁者愛人”不僅在自己的家庭，也應該延伸到社會的每一個角落。孝道還包括敬老愛幼，尊重老人和兒童，并為他們提供幫助和照顧。

第三段：孔子與子貢關于孝道的對話。

孔子對于孝道的重視可以從他與子貢的對話中體現。當時，孔子問子貢，“孝順，何如？”子貢回答：“孝在順天下之情、順賢人之便、順父母之心。”孔子認為這并不是真正的孝道，因為孝道首先要孝順父母。最后，孔子說：“孝順首乎事親，其次乎事君；不孝則無與談矣”。這表明孝道是倫理道德的本質。

第四段：孝道在現代社會中的價值。

隨著社會的現代化，越來越多的人開始忽略了孝道的價值。但孝道仍然是一個和睦文化的核心要素，應該得到重視。學習并實踐孝道可以促進社會和諧發展，推動人們的道德進步和文化傳承。在現代社會中，孝道還可以表現為關心和照顧老人和兒童、尊重他人的權利和利益。

第五段：結論。

綜上所述，孝道不僅僅是中國傳統文化的基石，也是道德倫理的本質。在學習和實踐中，孝道可以有助于培養人們的保護本能和公共利益意識。為了實現正確的價值觀，我們應該從孝道的角度審視和評價自己的行為，使我們成為一個更加有思想和道德的人。

最熱論語中孝道的心得體會篇（案例20篇）篇七

《論語》是中國古代儒家經典之一，其中對于孝道的論述尤其重要。孝是中華民族傳統美德的重要組成部分，受到中華民族的高度重視。本篇文章將主要從孝道的概念、重要性以及如何實現孝道三個方面進行討論，以期探究出孝道在現代社會之中的現實意義。

第二段：孝道的概念。

孝道是中國傳統文化中的一種道德規范，是以對父母的尊敬和孝順為核心內容，也是中國古今中外所共存的美德之一。具體來說，孝道指的是兒女對父母的敬重和孝敬之道，是一種高尚的道德品質。在《論語》中，孟子和孔子對孝道的定義十分嚴謹。孔子曾說過，“父母在，不遠游，游必有方。”，“尊其父母，則民順之”，將孝道視為延續人世的基石。可見，孝道是中國傳統文化體系中的重要組成，無論在古代還是現代，孝道的重要性都不容忽視。

第三段：孝道的重要性。

在古代中國，孝道被視為一種基本的社會準則，是家庭倫理、民族道德乃至國家道德發展的基石。現代社會，人們普遍比較注重個人的自由和權利，但與此同時，也出現了家庭不和、孝道缺失的問題。孝道在日常生活中也是非常重要的。它不僅僅是儒家的道德概念，而且在現實生活中也與家庭關系、社會道德等有密切的聯系。在現代社會中，許多人疏于對家長的關愛，從而導致家庭矛盾的發生，家庭關系逐漸疏遠。這種現象表明，人們應該重視孝道的重要性，將其作為自己人生的基本之道。

第四段：如何實現孝道。

實現孝道不是一個簡單的事情，它需要人們具備一定的品質和態度。在實現孝道的過程中，應該從以下幾個方面入手：一是要尊重家長,不僅要尊重家長的意見，還要尊重他們的尊嚴。二是要積極關心家長，不但要關心家長的身體健康，還要關心他們的精神需求。三是要在家庭中主動承擔責任，對家庭財產管理、家庭計劃等進行合理規劃和管理。四是要和家長在生活中相互支持，相互鼓勵，在最困難的時候彼此扶持。總之，實現孝道需要我們從自身多做起，積極承擔責任，更好地關愛家人，提高自身的道德素質，從而積極地踐行孝道。

第五段：結論。

孝道是我國優秀的傳統文化之一，擁有非常重要的價值。但在現代社會中，人們往往忽略了它曾經的重要作用，缺乏了實踐和執行。為了推動孝道的傳承，我們應當在潛移默化中，提高自己的道德修養，學會尊敬、關愛家人，努力踐行孝道。同時，也必須引導更多人對孝道進行了解和關注，以實現了孝道的現代化。只有這樣，才能夠讓孝道在現代社會中真正地煥發出它應有的光芒。

最熱論語中孝道的心得體會篇（案例20篇）篇八

孔子的《論語》是一本充滿著智慧和人情世故的經典書籍。其中，孝道一直是中華民族傳統文化中非常重要的一個核心價值觀。本文將深入探討在《論語》中的孝道理念，并嘗試從五個不同的角度分析它的內涵。

第一段：孝道：尊敬父母。

孝道的核心概念是尊敬父母。《論語》中強調了孝順父母的重要性。例如：“弟子入則孝，出則弟”（《學而篇》），意思是說，在家里要孝順父母，在外面要尊重兄長。孔子還說過：“君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與”（《孝經》），這表明孝順父母是實現仁道的重要基礎。

第二段：孝道：清心寡欲。

孝順父母不僅體現了對父母的尊重，也是為了實現自己的修行。孔子說：“無父母喪，則為無君。是謂大失孝”（《為政篇》）。在孔子看來，沒有父母是一件非常遺憾的事情，因為父母是子女的依靠和支撐。因此，《論語》中鼓勵人們要以清心寡欲的態度對待父母，尊重父母的意愿，從而使自己的修為更上一層樓。

第三段：孝道：愛護兄弟姐妹。

孝順父母不僅是對父母的尊重，也體現在對兄弟姐妹的關愛上。孔子說：“兄弟急于公墓，而不急于私仇，以明弟道”（《衛靈公篇》）。這表明，在家庭關系中，兄弟姐妹之間應以平等、互助、關心和尊重的態度相處，并放棄個人私利，為家庭的和諧而努力。

第四段：孝道：廉潔自律。

孝順父母不僅是一種道德責任，也是一種對社會責任的承擔。在《論語》中，孔子告誡人們在行為上必須廉潔自律。他說：“父母在，不遠游，游必有方”（《學而篇》）。這表明孝順父母不僅是孝心的表現，也是一種自我約束和自我修養的行動。

第五段：孝道：傳承與發揚。

孝道是中國傳統文化中的重要核心價值觀之一，歷久彌新。在當下社會，孝道觀念的傳承與發揚是我們每個人的責任。我們應該勤奮工作，尊敬父母，尊重傳統，發揮自己的孝心，為社會的和諧和發展貢獻自己的力量。

總結：

孝道是中國文化的重要組成部分。《論語》中體現了孝道的深刻內涵，也指出了孝順父母對個人修行和家庭和諧的重要影響。本文從五個不同的角度來分析孝道的內涵，強調了孝道在當今社會中是一個極其重要的價值觀念。希望每個人都能尊重傳統文化，發揚孝心精神，成為社會和諧與穩定的重要貢獻者。

最熱論語中孝道的心得體會篇（案例20篇）篇九

最熱論語中孝道的心得體會篇（案例20篇）篇十

孝，是中華民族的傳統美德。“百善孝為先”這句話讓我們知道，孝是第一位的，我們想要得到別人尊重，首先就要尊敬父母。

歷史上確實有不少孝子，但在今天，很多孩子在家里還是稱王稱霸，完全不考慮父母的感受，而且很多父母對孩子還很是溺愛，就算是溺愛，在父母沒有達成你的心愿時，居然還反過來教訓父母，孝心何在？父母帶我們來到這個世界，就是我們這輩子都無法報答的事情，還要用一輩子的時間，來彌補，來盡量報答，可是現在的我們，居然把父母當作自己的仆人，還跟父母吵架。

懂事之后，就要幫父母做些力所能及的事情，你小的時候，他們細心照顧你，你懂事之后反而變本加厲。什么事都讓父母做，不是因為你還小，而是父母心疼你，可你們就不心疼父母嗎？當你在責怪父母時，有沒有想過，父母會怎么想，你在他們面前呼風喚雨，他們又要求你什么了？這是想讓你健健康康的成長就好，把一切的事情都壓在身上。仔細想想除了父母外，還有誰會對你這樣。所以，對待父母，要將心比心。

無論你貧窮還是富貴，無論你生病還是吵鬧，無論你近在眼前還是遠在他鄉，無論你怎樣責罵父母，怎樣不理解父母的心，父母始終會對你好，一直牽掛你，掛念你。

作為兒女，孝順，不須要組織繁瑣的預言，有時只要一句“天涼了，多加件衣服，爸媽多注意身體”就足夠了。

當然，我們要孝敬的不僅僅是父母，還有還有爺爺奶奶外公外婆，我們只要更加努力的學習，以優異的成績回報父母。小時候是他們來照顧我們，現在，正是回報的最好時期。讓他們感受到我們的愛，感受到我們的孝心。在今后繁忙的的學習中，抽出一點時間，讓所有的父母們長輩們，感受到愛的溫暖！

最熱論語中孝道的心得體會篇（案例20篇）篇十一

孝道，作為中華民族的傳統美德，是孝敬父母、尊敬長輩、關愛家人的行為準則。《論語》是儒家經典之一，其中關于孝道的論述極為豐富。通過研讀《論語》，我深深地體會到孝道的價值和意義，下面將從仁愛、敬老、明智、勤儉和忍讓這五個方面進行闡述，以展示我的一些心得體會。

第一，仁愛。《論語》中說：“子曰：“孝哉溫故而知新，可以為師矣。”這句話告訴我們，孝順父母就是要養成善于學習、善于思考、善于傳授的習慣。只有溫故而知新，才能夠真正做到孝道。我常常觀察父母每一舉動，傾聽他們的言語，從中汲取智慧和知識。而當我擁有了一定的知識和能力時，我就應該回報父母，幫助他們、照顧他們，讓他們感受到我對他們的愛和孝心。

第二，敬老。孔子曰：“敬鬼神而遠之，害人以能之。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”這句話告訴我們，要尊重父母、尊重長輩，不可背離禮儀。在現代社會，禮儀愈發淡漠，人們也漸漸忘卻了對長輩的敬重。然而，恪守傳統的敬老之道是我們應當堅守的準則。只有尊敬長輩，做到逢年過節要回家看望父母，要關注父母的健康狀況，才能保持家庭的和諧與幸福。

第三，明智。《論語》中說：“孝弟者，其為仁之本與？”這句話告訴我們，孝和弟是仁心之本。在孝道中，我們要明智地對待父母才能更好地表現孝心。明智地對待父母包括尊重他們的意見、幫助他們做出明智的決策等。同時，在經濟方面，我們也要明智地照顧父母，避免過度消費導致家庭的經濟困難。

第四，勤儉。孔子曰：“君子愛財取之有道。”這句話告訴我們，要善于管理家庭資源，保持良好的家庭經濟狀況。作為子女，我們應該養成節儉的習慣，減少家庭的負擔。同時，我們還要勤奮工作，努力提高自己的能力，為家庭的幸福貢獻自己的力量。

第五，忍讓。《論語》中說：“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話告訴我們，孝順父母不僅要在言行上表現出來，更要在心態上體現出來。在與家人相處的過程中，我們要學會忍讓，學會理解和包容。只有以平和的心態對待家人，我們才能真正做到孝順。

綜上所述，通過研讀《論語》，我不僅加深了對孝道的理解，也深刻感受到孝道的重要性。作為當代的青年人，我們應該傳承發揚傳統美德，從身邊小事做起，以行動踐行孝道。只有這樣，我們才能真正實現孝道的價值，使家庭更加和諧幸福，也為社會的進步和發展貢獻自己的力量。

最熱論語中孝道的心得體會篇（案例20篇）篇十二

孝是一種傳統美德，更是一種文化。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”這是出自于《孟子·梁惠王上》的古代名句。這膾炙人心的名言名句是教育我們要孝老近親，從小對父母，親人要百般孝順和愛護，我們幾乎就是背著這些名言名句長大的。

當然，世界上也并缺乏有孝心的人。只是看完下面的這個故事，你會感動的流下眼淚。在一些貧困的家庭中，有著這樣一群少年，他們孝敬父母，尊敬長輩，為父母排憂解難，照顧弟弟妹妹，承擔家務勞動。她們堅強，她們勇敢，她們和我們一般年紀，他們就是最美孝心少年。在這之中，讓我印象最深刻的是吳林香，她六歲時父母離異，有重組家庭。又生下了弟弟，他的外公摔倒了，是右手殘疾，外婆也患腦溢血半身不遂，媽媽也得了癌癥，但她仍然堅持著用微笑來面對生活。

相比之下，六歲時的我們，正溫暖地躺在父母的懷抱中撒嬌，父母安慰著我們。這個故事使我熱淚盈眶，在我看來，她是多么堅強！還記的黃香嗎？那個在冬天用自己的身軀捂熱父母被窩的孝子。還記得茅容嗎？總是將美味留與母親獨自享用。還記得陳毅嗎？一位為母親親自洗尿褲和臟衣服的元帥……像這樣的事情還用許許多多！只是缺少了我們的觀察與發現！

如果你想回報父母，并不一定要做出什么驚天動地的大事情來。只需要為了父母做一些自己力所能及的事情。在生活中，順從父母一點就可以了，相信他們一定會非常欣慰的，因為：百善孝為先！

最熱論語中孝道的心得體會篇（案例20篇）篇十三

中國傳統“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內涵之一，忠孝節義向來被認為是是中華傳統美德，其中孝占有重要位置。萬惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓。

今天為我們青馬班全體成員授課的是理學院黨委，余育新副書記，這次講座的標題是《中華傳統文化——孝文化》。孝道是中國古代社會的基本道德規范，一般指社會要求子女對父母應盡的義務，尊敬關愛父母。

曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養。”能養是個底線，底線以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；博弈好酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”在弄清形成過程之前我們必須知道“孝”的本質。這是研究問題的基礎。孝的本質是子孫之德。后輩應對先輩進行衣食上的供養和態度上的尊敬等。

孝的觀念源遠流長，甲骨文中就出現了“孝”字。

在西周王朝，統治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個社會成員都要恪守君臣、父子、長幼之道，在家孝順父母，至親至愛；在社會上尊老敬老，選賢舉能；在國家，則忠于君主，報效朝廷。

漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個基本標準。漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞于天下，其侍奉母親從不懈怠。《親嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的第二則故事。他是漢高祖劉邦的第四個兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂和滿足。然而薄太后身體虛弱，常患病，連續三年都臥病在床。三年里，漢文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過才放心讓母親服用，唯恐藥餌失調。那些日子里，漢文帝往往通宵達旦，陪伴在母親身邊。三年后，母親的身體終于康復，他卻由于操勞過度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動了天下人，加上他治國有方，國家一派興旺景象，與后來的漢景帝一起開創了歷史上“文景之治”的繁榮時代。

百善孝為先，孝為德之本。中華傳統文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養老的傳統美德，自古以來就把“孝”視為一切道德規范的根本基礎和發展前提，認為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國之道。古有虞舜孝感動天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類，無不折射出孝文化的光輝。從這個意義上來說，贍養父母，孝敬老人是天經地義之事，乃做人根本。為人子女者當懂得感恩，崇尚孝道，做好份內之事。

講座最后余育新副書記為我們總結了中國孝道文化主要內涵包括：敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養性，融合家庭，報國敬業，凝聚社會。最后，他給了我們一句話：“遠大理想，刻苦學習，艱苦奮斗，開拓創新，高尚品行。”

聽完講座，我感受頗深。如今社會，不知是因為巨大的社會壓力還是本為這社會的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻出現。“孝”是我們的中華民族五千年的傳統美德，我們作為炎黃子孫，就應該好好地將此傳承下去。“孝”是一種愛，是對父母、長輩之愛。是一種最基礎、最切近的情感。常有人說：“如果一個人他懂得孝順，那么就一定不是個壞人。”因為懂得孝，那么心便是善良的。父母對于我們是一輩子的恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學步，從我們踏進學習的殿堂到走進工作的大門，都是他們在背后默默的注視著，默默的奉獻著。

“誰言寸草心，報得三春暉？”是啊！我們一輩子都無法回報玩的恩情，所以“孝”是我們應該做的是，而且也是我們必須做的事。人不孝則喪失了最基本的道德準則。所以，現在的我們都應做一個懂得“孝”的人。

最熱論語中孝道的心得體會篇（案例20篇）篇十四

但“孝”的天平上，它們等值。

我相信每一個赤誠忠厚的好孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉的那一天，可以從容盡孝。

可惜，人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。

是的，每個子女在自己的父母眼里永遠都是長不大的好孩子，但大家也總不能永遠在父母的襁褓里成長吧！大家也不要把父母關心大家和照顧大家的習慣當作是一種義務，因為大家總有一天要長大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著大家的呵護傘，去尋找那屬于自己的一片天。可不管大家走的再遠，家永遠遺留著大家溫暖的歸宿，家里也有大家最親最愛的人。

大家不要為了個人利益，而讓父母奔波勞碌；大家也不要為了家產，而讓父母左右為難。大家現在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢？也許是一處毫宅，也許是一片轉瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺的一個口信；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是數一萬機的金錢，也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無論用什么方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，那么這種感情都是無比珍貴和美好。

孝，是捎縱即使的眷戀；孝，是無法重視的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……誰言存草心，報的三春輝，讓大家永遠記的孝心的存在，孝心是無價的。

最熱論語中孝道的心得體會篇（案例20篇）篇十五

自從我們呱呱落地就要懂得感思，孝敬父母。因為在我們很小的時候，有一種愛，他是無悔的，無怨的，那就是父母對我們無私偉大的.愛，對于這份愛，也許，我們這輩子都匯報不了，但我們也要竭盡全力去回報這份珍貴的愛，但這在我們眼里，這份愛是里所當然的。

古語說："羊有跪乳子恩，鴉有反哺之義。"我們作為子女也要"滴水子恩當涌泉相報，"要懂得感恩，回報父母。

當我們遇到困難，能無私幫助我們的人是父母，當我們感到委屈時，能耐心聽我們哭訴的人，是父母，當我們取得成功，會衷心為我們慶祝的是父母………！

最熱論語中孝道的心得體會篇（案例20篇）篇十六

活是活著呢，活得咋樣?你給父母拿來山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無比的.來一聲：“吃吧。”看見老娘在洗衣服，很不耐煩地來句：“我來。”這就是孝?孝敬本應使父母快樂，你就那么多不耐煩，他們能樂得起來嗎?父母只需要物質上的“養”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養”，一定是態度出現了問題，這個態度問題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠篤。

孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統美德。而在新中國成立以來相當長的一段時間里，孝道被當作封建糟粕遭到否定。的確，傳統孝道不免糟粕。孝經有云：“毛發色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻;丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張;郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐。“順者為孝”也有些不人性;至于“君讓臣死，臣不得不死;父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質我們沒有資格否定。

孝道作為維系和促進以家庭為細胞的社會的進步與發展，絕對應該發揚光大，而且誓在必行。從風俗角度上說，這更是極為重要的。元代張養浩說：“蓋自上而下者謂之風，因上而成者謂之俗，故風俗，國家之元氣，風俗厚則元氣盛……風俗薄則元氣衰……”元代御史上奏時也說過：“國家以風俗為本，……而風俗厚為治之至要也。”對于當今社會的風俗如何，筆者不敢妄下言論。簡單說來我們起碼得有個全國上下都一致的觀點吧!

一個民族的強大是因為整個民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強大的民族凝聚力。說到此處似乎與孝道甚遠了，也過于理想化，然而離我們最近的、最實際的、也是最容易普及的統一民風不正是孝道嗎?一個人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至于國家這個大家庭呢?連最容易的“風”也形成不了，那只能眼看著“瘋”了。民族整體素質的提高也是個循序漸進的過程，發揚光大了孝道，再談其他的也就不遠了。

最熱論語中孝道的心得體會篇（案例20篇）篇十七

最熱論語中孝道的心得體會篇（案例20篇）篇十八

素以文明古國著稱的中華民族有悠久的歷史、燦爛的文化。其中，孝道文化就是中華民族傳統文化的重要組成部分，是優秀文化的精髓，閃爍了人性的光輝。各民族人民把尊老、敬老、愛老、養老視為傳統美德，其歷史地位和作用無與倫比。自古以來人民就把敬孝老人視為做人的道德基礎，提出“百善孝為先”，“孝德之始也”。

人生在這個世界上，長在這個世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制孝道學習心得體會孝道學習心得體會。

為了改善兒女的生存環境，含心茹苦日夜奔波操勞??伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰??兒女成人后相繼踏出家門，成家立業。俗話說“不養兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結婚生子之后，特別是在撫養自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少???不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。

孝德教育讓我真正懂得了如何盡“孝”?而不能有“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待”的遺憾。人生苦短，要懂得及時行“孝”。

“孝”分“小孝”、“中孝”、“大孝”，而“孝”的最高境界是行“大孝”，孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老。”俗話說：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之孝”，只有孝敬父母者，才能懂得“可憐天下父母心”的深刻含義，才能領悟人類生生不息、代代相傳的愛的真諦，才有可能在“老吾老”的基礎上將愛與善擴展到“人之老”，才有可能升華出大愛大善的崇高品格，一個社會，只有人人善待父母，才能使善良得以弘揚，關愛得以傳遞，溫暖隨處可見，才能不斷走向文明、進步與和諧。可見孝是世間一切美好品質的源頭，是“百善之先”。孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內在的涵養，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會發出它耀眼的光輝。

最熱論語中孝道的心得體會篇（案例20篇）篇十九

今日在家中做起家務，無論是擦窗戶、洗碗還是拖地，都覺得那是些需要大量體力的`活兒，深深體會到父母的辛苦，或許在他們干完活后腰酸背痛，我們卻依舊不知，依舊享受生活。

孝心是一把美麗的風景傘，我們應懂得詮釋孝心的概念和賦予傳統孝心的更多內涵，把一片孝心獻給父母，用最好的行動去回報，多為父母做家務，為父母錘錘腰，少讓父母操心，同時發憤圖強，在學業上創出輝煌，讓他們感到欣慰、驕傲！

最熱論語中孝道的心得體會篇（案例20篇）篇二十

“人生就是這樣，你就是你想要成那個人，你就是你決定成為那個人。”陳兆杰教授用這么精辟一句話概括了人生，那我要成為什么樣人呢？陳兆杰教授是一個將傳統文化融入于現代生活，用古代人智慧結晶造福于中國社會大師，他熱情感染了我們，他理論影響了我們，他思想教育了我們，通古曉今，融會貫通。

在“修養篇”講到“人胸懷，人境界，人德行是修出來”。生活本身就是財富，生活就是我們修養培養大熔爐，我們要用心去體驗我們生活。讓自己成為一個有修養，有素質人。一個人修養好壞可以從很多方面體現出來，包括我們言談舉止，待人接物，個人形象等等。有時一個人修養不只代表我們個人，還體現了我們家庭環境，工作環境，文化素養等。

在“心態篇”講到一個人心態能夠決定一個人行動。心有多大，舞臺才有多大，思想有多遠，我們才能走多遠。就現在社會發展環境總有人又會抱怨自己懷才不遇，沒有好機會，陳兆杰教授給我們形象解釋為“懷才和懷孕是一樣，只要有，早晚會被看出來，懷才不遇，只能說你懷還不夠大。”當一個人心態好時候，他思想是正面，他行為是正面，他行動更是正面。

父母丟臉。孝終點，就是做出一番業績，光宗耀祖。這方面，我認為你如果不作出一番事業，也應該在自己崗位上作出自己貢獻。這才是對于自己做到了孝道。

感恩敬孝，一直是中華傳統之美德，更是做人之基本準則。胸懷感恩敬孝之心，飲水思源，進而知恩盡孝不忘本，均乃中華孝道之本，也為徳之本。一個心懷感恩人，他一定會善待生活，善待他人，積極面對各種困難。如果人人胸懷感恩，社會就會更加美好、更加和諧。有人說：“生活就是一面鏡子，你笑他也笑，你哭他也哭。”感恩也如是，當你有心感恩時，你就會覺得有些抱怨是無謂，有些煩惱是不應該，有些困難是可以征服，有些困難是暫時，敬孝不僅是人之美德，也是中國人品德形成基礎，更是當今政治文明、經濟文明、社會文明、精神文明建設不可忽視精神支柱和精神力量。

在“交友篇”講“不要小看你身邊每一個人，輾轉五次可以見到總統。”且人有了隨喜心，才能廣交朋友，廣結善緣。在如今這個人口流動性很大社會，需要我們去結識更多身邊朋友，才能讓我們生活豐富多彩。因此我們要學會和別人溝通。

溝通有三個特征，行為主動性，過程互動性，對象多樣性。三種方式：自我溝通，與他人溝通，與公眾溝通。少用，慎用：我認為，我覺得這樣字眼，多使用：您，您們，我，我們這樣字眼。表達不同意見時，請你保留對方立場。溝通上沒有對與錯，只有立場不同，觀念不同而已。

在“管理篇”中講了許多管理理念，尤其是團隊精神對我們感觸比較深。我們工作中就很需要這種精神，我們就是這種精神體現者。我應該跟著領導指揮走，與同事友好合作，讓這個團隊發揮他最大能量，作為團隊一份子發揮好自己一份熱量。

心做好自己手頭工作。其次，那些沒有目標人都是在為有目標人實現目標，自己如果沒有獨立思考方式，就會老是陷入到別人游戲規則里，有目標才有動力。再者，要規劃好自己時間，多學習，做充實自我，厚積而薄發。且很多事情失敗原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前行動。所以我們要學習，拒絕學習就等于拒絕成長，學習才能充實自我，學習是快樂。

不要每天把自己搞得團團轉，連喘氣時間都沒有，也不要用“忙”做借口，一個貧窮人，不止是沒有金錢人，也是指沒有空間和時間人。“忙”是“心”和“亡”組合，你心都沒了，你還忙什么忙，問一下自己心，這樣忙碌是否有意義？有價值？管理好自己時間，該工作時候工作，該放下時候一定要放下！經常和自己心靈對話人最清楚在這個物欲橫飛世界，到底什么才是最值得珍惜。

好人就是沒時間干壞事人，多花時間成長自己，少花時間去苛責別人，去嫉妒別人，多花時間去愛，少花時間去恨。人能干多大事情，取決于他時間管理。我們應該做好人，在自己精力最充沛時間段，多花些時間學習，合理安排好每分每秒。

陳兆杰教授精彩講座為我們展示了儒家、道家精髓，使得我重新審視國學與當今社會密切關系，他妙語連珠給我留下了難以磨滅印記！通過這次前沿文化理念學習，明白了“知人者智，自知者明”，我們應該做有修養，懂孝道，好心態，廣交友，有知識，能夠管理好自己人，在他啟發和引導下，感受“自強不息，厚德載物”人生境界。我將會用自己行動去實踐這些理論。錘煉個人價值、凝塑自我魅力。相信在領導大力幫助和培養下，在自身不斷努力下，我一定能夠快速提升自己，與監獄同發展，共創美好明天。