通過(guò)撰寫(xiě)教師心得體會(huì),我們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索解決方案,并有效提升教學(xué)效果。在以下的教師心得體會(huì)中,我們可以看到教師們對(duì)學(xué)生發(fā)展的關(guān)注和關(guān)懷,希望能給大家?guī)?lái)一些感悟和共鳴。
精選教師閱讀名著心得體會(huì)(模板13篇)篇一
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這部書(shū),就仿佛跟著作者進(jìn)入到了教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域進(jìn)行一次旅行。美國(guó)教育家帕克。帕爾默在一系列富有洞察力和說(shuō)服力且充滿激情的著作中,加深了我們對(duì)什么是教育與受教育者的理解。
帕克在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)中這樣說(shuō):越熱愛(ài)教學(xué)的老師,可能就越傷心!很多教師非常熱愛(ài)教學(xué),但他們卻時(shí)常遇到很多困難,并因此感到無(wú)助和恐懼。是的,我們都有過(guò)這樣的經(jīng)歷:初上講臺(tái)時(shí)如履薄冰的緊張,辛苦的付出得不到相應(yīng)回報(bào)時(shí)的煩惱,滿腔的熱忱得不到理解時(shí)的苦悶,在理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差面前的無(wú)奈。有時(shí),那熱愛(ài)教育的心會(huì)懷疑、會(huì)動(dòng)搖、會(huì)退縮。
作為一個(gè)教師,該如何在熱愛(ài)教學(xué)的同時(shí)又不失勇氣呢?這種勇氣又來(lái)自哪里呢?帕克以他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)給出了我們答案:他提出了作為一個(gè)教師,在教學(xué)方法和技巧之外一個(gè)特殊的、不被人重視的領(lǐng)域——教師的內(nèi)心。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別:他認(rèn)為,好老師有一共同的特質(zhì):一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí);而不好的老師把自己置身于他正在教的學(xué)科之外——在此過(guò)程中,也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、學(xué)科和學(xué)生聯(lián)合起來(lái),也就是說(shuō),好的教師具有聯(lián)合能力,他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法,而在于他們的心靈——即人類(lèi)自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動(dòng)地描述這種聯(lián)合能力的:“當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時(shí),那么他們的心靈就是織布機(jī),針線在這里牽引,力在這里繃緊,線梭子在這里轉(zhuǎn)動(dòng),從而生活的方方面面被精密地編織伸展。”他進(jìn)一步闡述,對(duì)熱愛(ài)教學(xué)的教師來(lái)說(shuō),教學(xué)牽動(dòng)著教師的心,打開(kāi)教師的心,甚至傷了教師的心——越熱愛(ài)教學(xué)的老師,可能就越傷心!教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放,即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持,那樣,教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
作為一個(gè)教師,我們很容易理解他的這種所謂的“聯(lián)合力”,每一個(gè)教師,不論他優(yōu)秀與否,肯定都過(guò)幾節(jié)自己滿意的課,這些成功的課是他把自身、學(xué)科和學(xué)生結(jié)合得最完美的。帕克認(rèn)為:好的教學(xué)來(lái)源于教師的自身認(rèn)同和自身完整。對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言,解決教師的自身認(rèn)同和自身完整問(wèn)題比技巧更重要。
作為教師,想要成長(zhǎng),想要做個(gè)好教師,該怎樣才能找到自身、學(xué)科和學(xué)生的最佳結(jié)合點(diǎn)呢?以我對(duì)本書(shū)的理解及自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),我認(rèn)為主要有以下三點(diǎn):
1)勤學(xué)習(xí)。
作為一個(gè)教師,必須不斷地學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),還要學(xué)習(xí)教學(xué)理論。不僅要向書(shū)本學(xué)習(xí),還要向生活學(xué)習(xí),向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。談到向?qū)W生學(xué)習(xí),許多老師可能會(huì)皺起眉頭感嘆:我們的學(xué)生真是一代不如一代了!我們的學(xué)生真的是一代不如一代了嗎?當(dāng)我們的學(xué)生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲,嘴里唱著周杰倫的說(shuō)唱詞的時(shí)候,我們不得不承認(rèn)他們有優(yōu)于我們的能力。帕爾默的發(fā)現(xiàn)是:教師要讓自己處于不斷的自我更新、自我變革之中。如果不學(xué)習(xí),教師很快就會(huì)陷入不適應(yīng)、不穩(wěn)定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說(shuō)的“知己知彼,百戰(zhàn)不殆。”這里的知己、知彼主要通過(guò)學(xué)習(xí)。
2)多鉆研。
教師要鉆研教材、教法、研究我們的學(xué)生,特別是在備課的時(shí)候,要把握教材的要求、重點(diǎn)、難點(diǎn),了解學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知,以學(xué)生容易接受的方式,將知識(shí)傳授給學(xué)生。正如那些名師所說(shuō):一堂精彩的課,功夫在課外。例如,聽(tīng)名師于漪老師的課,可看出她的功夫全在課外,首先是修身、好學(xué),而后是管理自己的課堂。俗話說(shuō)“教無(wú)定法,貴在得法。”實(shí)踐是教學(xué)的主要陣地,帕爾默就是以他的導(dǎo)師為榜樣,在漫長(zhǎng)的實(shí)踐中不斷反思,尋找到一種與他的本性更契合的教學(xué)方式的。
3)保持心靈的開(kāi)放。
帕爾默認(rèn)為:對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言,解決教師的自身認(rèn)同和自身完整比技巧更重要,作為教師,我們要成長(zhǎng),就必須作一些學(xué)術(shù)以外的事:交流內(nèi)心生活。“今天我們?cè)鯓赢?dāng)教師?”——許多人都問(wèn)過(guò)于漪這個(gè)問(wèn)題。她的回答是,首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認(rèn)同和自身完整應(yīng)該是一致的。一個(gè)優(yōu)秀的教師,他的心靈應(yīng)該是開(kāi)放的,他有勇氣把他的一切展示給學(xué)生,包括他的思想、他的內(nèi)心世界,他不僅在教學(xué)科,而是在教自己——即展示自己。陶行知說(shuō):生活即教育,教育即生活。生活中有教學(xué)取之不盡,用之不竭的財(cái)富。
帕克告訴我們,教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力,來(lái)自教師的內(nèi)心。當(dāng)教師喚回了自身的認(rèn)同和自身的完整時(shí),也就是他的人格趨于完美時(shí),就有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)和共鳴。因此,教師應(yīng)該經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話,以各種可能的方式傾聽(tīng)來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音,這樣我們才有資格深入到學(xué)生的內(nèi)心世界,這不只是為了我們的工作,更是為了我們自己的健康。正如帕克所說(shuō):“方法固然重要,然而,無(wú)論我們做什么,最能獲得實(shí)踐效果的東西是,在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情。我們?cè)绞煜の覀兊膬?nèi)心領(lǐng)域,我們的教學(xué)就越穩(wěn)健,我們的生活就越踏實(shí)。”
有這樣一句話:“如果你熱愛(ài)你的工作,你就是它的主人;如果你恨它,它就是你的主人。”愿我們都熱愛(ài)自己的工作,愿我們都能找到教學(xué)的勇氣、保持教學(xué)的勇氣——無(wú)所畏懼,勇往直前!
精選教師閱讀名著心得體會(huì)(模板13篇)篇二
蘇霍姆林斯基說(shuō):年輕人要建立起自己的藏書(shū),讓書(shū)成為自己的老師,每天去向他們請(qǐng)教;并建議我們,每個(gè)月買(mǎi)三本書(shū):(1)關(guān)于你所教的那門(mén)學(xué)科方面的科學(xué)問(wèn)題的書(shū);(2)關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭(zhēng)事跡的書(shū);(3)關(guān)于人(特別是兒童、少年、男女青年)的心靈的.書(shū)(即心理學(xué)方面的書(shū))。
古往今來(lái),“書(shū)籍”一直都被譽(yù)為人類(lèi)的朋友,因?yàn)樗鼈兪侨祟?lèi)進(jìn)步的階梯。其實(shí),在蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到,教師要提高自己的教育素養(yǎng),就要讀書(shū),讀書(shū),再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要,當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣,要喜歡博覽群書(shū),要能在書(shū)本面前坐下來(lái),深入地思考。坦率來(lái)說(shuō),我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),只是滄海一粟,要想真正提高自己的教育水平,想在教學(xué)時(shí)游刃有余,就需要持之以恒地讀書(shū),不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備,使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。只有讀書(shū),才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng),才能充實(shí)我們的頭腦,提升我們的思想,才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏,這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)。”
《給教師的建議》里面的一條條建議就像一場(chǎng)及時(shí)雨,滋潤(rùn)著我的心田,它就像與我面對(duì)面一樣,針對(duì)我在教學(xué)中遇到的的苦惱與困惑娓娓道來(lái),讀完此書(shū)有一種讓我茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)。
為什么同時(shí)的教學(xué),同樣的老師,同樣的環(huán)境,有的學(xué)生可以輕輕松松的把知識(shí)完美的掌握了,有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會(huì)?現(xiàn)在我終于明白,原來(lái)是因?yàn)槲覜](méi)有好好根據(jù)學(xué)生的個(gè)人差異而備課,沒(méi)有周密的考慮到每一個(gè)學(xué)生在上課時(shí)將要做什么,為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容,讓每一個(gè)學(xué)生在我的教學(xué)中都各有所獲。原來(lái)就因?yàn)槲疫@種欠缺考慮的備課,使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無(wú)效勞動(dòng),使有些學(xué)生無(wú)法學(xué)有所獲。正是蘇霍姆林斯基首條建議給了我很大的感悟。
精選教師閱讀名著心得體會(huì)(模板13篇)篇三
第一段:引言(100字)。
眾所周知,教師是傳播知識(shí)和價(jià)值觀的重要角色。而教師的閱讀功底和眼界不僅直接影響著他們教學(xué)的品質(zhì),也對(duì)孩子的教育有著深遠(yuǎn)的影響。因此,教師閱讀名著是一項(xiàng)必不可少的任務(wù)。通過(guò)閱讀名著,教師不僅可以拓寬視野,提高思辨能力,還能為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容和指引。
第二段:提升教學(xué)質(zhì)量(250字)。
借助名著閱讀,教師們可以學(xué)到不少教育智慧和教學(xué)方法。例如,讀《紅樓夢(mèng)》可以培養(yǎng)教師的情感教育意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人物性格,理解情感矛盾;讀《論語(yǔ)》可以讓教師明白提問(wèn)和引導(dǎo)學(xué)生思考的重要性;讀《西游記》可以開(kāi)闊教師的想象力,啟示教師如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。教師通過(guò)深入研讀名著,可以結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐,將文學(xué)作品中的智慧與教育相結(jié)合,提升自己的教學(xué)質(zhì)量。
第三段:培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣(250字)。
教師作為學(xué)生的榜樣,他們自身的閱讀習(xí)慣和品味對(duì)學(xué)生的閱讀興趣培養(yǎng)起著重要的作用。當(dāng)教師熱衷于閱讀名著時(shí),會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)名著的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。通過(guò)推薦名著給學(xué)生閱讀,教師可以幫助學(xué)生打開(kāi)閱讀的大門(mén),引導(dǎo)他們欣賞文字之美,理解其中的智慧和美學(xué),讓學(xué)生享受閱讀的樂(lè)趣。
第四段:拓寬教師的思維視野(250字)。
名著是文化的瑰寶,也是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。教師通過(guò)閱讀名著,可以拓寬自己的思維視野。名著中蘊(yùn)含的人生哲理、社會(huì)道德觀念等,都是教師們可以借鑒和運(yùn)用的重要資源。通過(guò)對(duì)名著的深入研讀和思考,教師們可以更好地理解人類(lèi)文明的基石,培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)和審美意識(shí)。拓寬了思維視野的教師,能夠更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境,從而更好地教育培養(yǎng)學(xué)生。
第五段:結(jié)語(yǔ)(150字)。
教師閱讀名著,可以提升教育質(zhì)量,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣,拓寬教師的思維視野。因此,作為一名教師,閱讀名著不僅是一種個(gè)人修養(yǎng)的追求,更是教育事業(yè)發(fā)展的需要。我們應(yīng)該追求精神的食糧,不斷充實(shí)自己,以更高的境界塑造自己的人生。只有通讀經(jīng)典、理解經(jīng)典、融入經(jīng)典,教師才能更好地引領(lǐng)學(xué)生,秉持正確的教育理念,實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo),為祖國(guó)培養(yǎng)更多有才華、有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬拧?/p>
精選教師閱讀名著心得體會(huì)(模板13篇)篇四
書(shū),是我們?nèi)粘I钪斜夭豢缮俚臇|西之一,作為教師的我們,更應(yīng)將書(shū)視作精神的食糧。學(xué)校布置了讀專著談體會(huì)活動(dòng),更讓我與教育類(lèi)書(shū)籍有了更深的接觸。?愛(ài)的教育?這就是我讀的其中一本。
愛(ài)的教育是意大利作家亞米契斯所寫(xiě)的,主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的日記,以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。《愛(ài)的教育》中,同學(xué)朋友之間的友誼,兄弟之間的關(guān)懷,子女與父母之間偉大的愛(ài),師生之間的愛(ài)。天真無(wú)邪的心靈,處處為人著想的品格,知錯(cuò)就改的行為習(xí)慣,無(wú)一不沖擊著我的心靈,洗滌著我的思想。
我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活,目睹了他的生活,目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)的,是怎樣去愛(ài)的,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)生活的追求!
讀這本書(shū)的時(shí)候,我并沒(méi)有流淚,但是,我承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書(shū)籍,吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多么高,而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀。這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)含散發(fā)出的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,真得很偉大。
愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí),所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物,但是,其中流露出人與人之間的真摯情感,會(huì)讓人感受動(dòng)不已。“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字,可是,有時(shí)候,我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài):如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然,而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì),你會(huì)感覺(jué)到,人生,這是一個(gè)多么美好的東西啊!
請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心,投入到每個(gè)孩子身上去吧。用心去愛(ài),你會(huì)發(fā)現(xiàn):在你教育孩子的同時(shí),自己也會(huì)很快樂(lè),如果你真心對(duì)待孩子,孩子也會(huì)永遠(yuǎn)健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
精選教師閱讀名著心得體會(huì)(模板13篇)篇五
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這部書(shū),就仿佛跟著作者進(jìn)入到了教學(xué)中未知的“自己”領(lǐng)域進(jìn)行一次旅行。美國(guó)教育家帕克。帕爾默在一系列富有洞察力和說(shuō)服力且充滿激情的著作中,加深了我們對(duì)什么是教育與受教育者的理解。
帕克在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)中這樣說(shuō):越熱愛(ài)教學(xué)的老師,可能就越傷心!很多教師非常熱愛(ài)教學(xué),但他們卻時(shí)常遇到很多困難,并因此感到無(wú)助和恐懼。是的,我們都有過(guò)這樣的經(jīng)歷:初上講臺(tái)時(shí)如履薄冰的緊張,辛苦的付出得不到相應(yīng)回報(bào)時(shí)的煩惱,滿腔的熱忱得不到理解時(shí)的苦悶,在理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差面前的無(wú)奈。有時(shí),那熱愛(ài)教育的心會(huì)懷疑、會(huì)動(dòng)搖、會(huì)退縮。
作為一個(gè)教師,該如何在熱愛(ài)教學(xué)的同時(shí)又不失勇氣呢?這種勇氣又來(lái)自哪里呢?帕克以他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)給出了我們答案:他提出了作為一個(gè)教師,在教學(xué)方法和技巧之外一個(gè)特殊的、不被人重視的領(lǐng)域——教師的內(nèi)心。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別:他認(rèn)為,好老師有一共同的特質(zhì):一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí);而不好的老師把自己置身于他正在教的學(xué)科之外——在此過(guò)程中,也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、學(xué)科和學(xué)生聯(lián)合起來(lái),也就是說(shuō),好的教師具有聯(lián)合能力,他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法,而在于他們的心靈——即人類(lèi)自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動(dòng)地描述這種聯(lián)合能力的:“當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時(shí),那么他們的心靈就是織布機(jī),針線在這里牽引,力在這里繃緊,線梭子在這里轉(zhuǎn)動(dòng),從而生活的方方面面被精密地編織伸展。”他進(jìn)一步闡述,對(duì)熱愛(ài)教學(xué)的教師來(lái)說(shuō),教學(xué)牽動(dòng)著教師的心,打開(kāi)教師的心,甚至傷了教師的心——越熱愛(ài)教學(xué)的老師,可能就越傷心!教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放,即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持,那樣,教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
作為一個(gè)教師,我們很容易理解他的這種所謂的“聯(lián)合力”,每一個(gè)教師,不論他優(yōu)秀與否,肯定都過(guò)幾節(jié)自己滿意的課,這些成功的課是他把自身、學(xué)科和學(xué)生結(jié)合得最完美的。帕克認(rèn)為:好的教學(xué)來(lái)源于教師的自身認(rèn)同和自身完整。對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言,解決教師的自身認(rèn)同和自身完整問(wèn)題比技巧更重要。
作為教師,想要成長(zhǎng),想要做個(gè)好教師,該怎樣才能找到自身、學(xué)科和學(xué)生的最佳結(jié)合點(diǎn)呢?以我對(duì)本書(shū)的理解及自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),我認(rèn)為主要有以下三點(diǎn):
作為一個(gè)教師,必須不斷地學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),還要學(xué)習(xí)教學(xué)理論。不僅要向書(shū)本學(xué)習(xí),還要向生活學(xué)習(xí),向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。談到向?qū)W生學(xué)習(xí),許多老師可能會(huì)皺起眉頭感嘆:我們的學(xué)生真是一代不如一代了!我們的學(xué)生真的是一代不如一代了嗎?當(dāng)我們的學(xué)生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲,嘴里唱著周杰倫的說(shuō)唱詞的時(shí)候,我們不得不承認(rèn)他們有優(yōu)于我們的能力。帕爾默的發(fā)現(xiàn)是:教師要讓自己處于不斷的自己更新、自己變革之中。如果不學(xué)習(xí),教師很快就會(huì)陷入不適應(yīng)、不穩(wěn)定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說(shuō)的“知己知彼,百戰(zhàn)不殆。”這里的知己、知彼主要通過(guò)學(xué)習(xí)。
教師要鉆研教材、教法、研究我們的學(xué)生,特別是在備課的時(shí)候,要把握教材的要求、重點(diǎn)、難點(diǎn),了解學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知,以學(xué)生容易接受的方式,將知識(shí)傳授給學(xué)生。正如那些名師所說(shuō):一堂精彩的課,功夫在課外。例如,聽(tīng)名師于漪老師的課,可看出她的功夫全在課外,首先是修身、好學(xué),而后是管理自己的課堂。俗話說(shuō)“教無(wú)定法,貴在得法。”實(shí)踐是教學(xué)的主要陣地,帕爾默就是以他的導(dǎo)師為榜樣,在漫長(zhǎng)的實(shí)踐中不斷反思,尋找到一種與他的本性更契合的教學(xué)方式的。
帕爾默認(rèn)為:對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言,解決教師的自身認(rèn)同和自身完整比技巧更重要,作為教師,我們要成長(zhǎng),就必須作一些學(xué)術(shù)以外的事:交流內(nèi)心生活。“今天我們?cè)鯓赢?dāng)教師?”——許多人都問(wèn)過(guò)于漪這個(gè)問(wèn)題。她的回答是,首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認(rèn)同和自身完整應(yīng)該是一致的.。一個(gè)優(yōu)秀的教師,他的心靈應(yīng)該是開(kāi)放的,他有勇氣把他的一切展示給學(xué)生,包括他的思想、他的內(nèi)心世界,他不僅在教學(xué)科,而是在教自己——即展示自己。陶行知說(shuō):生活即教育,教育即生活。生活中有教學(xué)取之不盡,用之不竭的財(cái)富。
帕克告訴我們,教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力,來(lái)自教師的內(nèi)心。當(dāng)教師喚回了自身的認(rèn)同和自身的完整時(shí),也就是他的人格趨于完美時(shí),就有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)和共鳴。因此,教師應(yīng)該經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話,以各種可能的方式傾聽(tīng)來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音,這樣我們才有資格深入到學(xué)生的內(nèi)心世界,這不只是為了我們的工作,更是為了我們自己的健康。正如帕克所說(shuō):“方法雖然重要,然而,無(wú)論我們做什么,最能獲得實(shí)踐效果的東西是,在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情。我們?cè)绞煜の覀兊膬?nèi)心領(lǐng)域,我們的教學(xué)就越穩(wěn)健,我們的生活就越踏實(shí)。”
有這樣一句話:“如果你熱愛(ài)你的工作,你就是它的主人;如果你恨它,它就是你的主人。”愿我們都熱愛(ài)自己的工作,愿我們都能找到教學(xué)的勇氣、保持教學(xué)的勇氣——無(wú)所畏懼,勇往直前!
精選教師閱讀名著心得體會(huì)(模板13篇)篇六
第一段:引入名著閱讀的重要性(200字)。
名著是人類(lèi)文明的精華,是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。通過(guò)閱讀名著,我們可以領(lǐng)略到不同時(shí)代的風(fēng)貌、思想和價(jià)值觀,拓寬我們的視野,提高我們的綜合素質(zhì)。名著閱讀對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展具有重要意義,而教師在名著閱讀教學(xué)中扮演著重要的角色,他們的心得體會(huì)對(duì)于教學(xué)實(shí)踐具有重要價(jià)值。
名著閱讀教學(xué)往往面臨一些挑戰(zhàn)和困難。首先,名著內(nèi)容復(fù)雜,對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),有些詞匯理解困難,句子表達(dá)復(fù)雜,導(dǎo)致他們閱讀起來(lái)較為吃力。其次,名著閱讀需要大量的時(shí)間和精力,這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)往往是一種考驗(yàn)。再次,學(xué)生缺乏對(duì)名著的興趣和理解,他們往往對(duì)名著抱有抵觸情緒,不愿意主動(dòng)去閱讀。這些挑戰(zhàn)使得名著閱讀教學(xué)成為一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。
在名著閱讀教學(xué)中,教師需要采用一些有效的方法和策略來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣和提高他們的閱讀能力。首先,教師可以利用一些與名著相關(guān)的課外活動(dòng)來(lái)增加學(xué)生的興趣,比如觀看相關(guān)的電影、劇本表演等。這樣就能幫助學(xué)生更好地理解名著的內(nèi)容,并在真實(shí)情境中體會(huì)名著所傳遞的道理。其次,教師可以在教學(xué)中采用多樣化的教學(xué)方法,如小組討論、角色扮演等,讓學(xué)生充分參與并發(fā)表自己的觀點(diǎn)。這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)他們的思維和表達(dá)能力。最后,教師可以設(shè)計(jì)一些有針對(duì)性的閱讀任務(wù),根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)安排適合他們的閱讀材料,提高學(xué)生的閱讀效果。
通過(guò)采用上述的方法和策略,名著閱讀教學(xué)可以取得良好的效果。首先,學(xué)生的閱讀能力得到了提高,他們能夠更好地理解名著所傳遞的思想和價(jià)值觀。他們的詞匯量也得到了增加,并通過(guò)名著來(lái)提高自己的表達(dá)能力。其次,學(xué)生對(duì)名著產(chǎn)生了濃厚的興趣,愿意閱讀并主動(dòng)參與討論。通過(guò)名著閱讀,他們的眼界得到了拓寬,思維方式得到了升華。名著閱讀教學(xué)對(duì)于學(xué)生的全面素質(zhì)提高起到了重要作用。
作為名著閱讀教師,我深刻體會(huì)到名著閱讀教學(xué)的重要性和挑戰(zhàn)。在教學(xué)過(guò)程中,我嘗試了各種方法和策略來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣和提高他們的閱讀能力。我發(fā)現(xiàn),只有在學(xué)生積極參與的情況下,名著閱讀教學(xué)才能取得良好的效果。通過(guò)觀察和分析,我發(fā)現(xiàn)了一些有效的教學(xué)方法,例如組織小組討論、設(shè)計(jì)有趣的閱讀任務(wù)等,這些方法在激發(fā)學(xué)生的興趣和提高他們的閱讀能力方面有著重要的作用。在今后的教學(xué)中,我將繼續(xù)努力,不斷完善自己的教學(xué),幫助學(xué)生更好地閱讀名著,提高他們的綜合素質(zhì)。
總結(jié):
通過(guò)名著閱讀教學(xué),學(xué)生不僅能夠接觸到優(yōu)秀作品,提高他們的閱讀能力,還能啟發(fā)他們的思維,培養(yǎng)他們的價(jià)值觀念。名著閱讀教師在教學(xué)中應(yīng)注重方法和策略的運(yùn)用,通過(guò)多樣化的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的興趣和參與,不斷提高他們的閱讀效果。名著閱讀教師的心得體會(huì)對(duì)于教學(xué)實(shí)踐具有重要價(jià)值,可以為其他教師提供借鑒和指導(dǎo)。名著閱讀教學(xué)需要持之以恒,只有通過(guò)不斷的努力和實(shí)踐,我們才能夠?yàn)閷W(xué)生提供更好的教育教學(xué)服務(wù)。
精選教師閱讀名著心得體會(huì)(模板13篇)篇七
“愛(ài)所維系的生命線,在風(fēng)浪中搖曳,我依然堅(jiān)守這一切,老人他默默牽著線,和我一齊哽咽,也許明天也許很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)”還記得第一次聽(tīng)到《老人與海》這首歌,腦海中就出現(xiàn)了對(duì)“老人”這個(gè)詞的疑惑。之后,真正接觸《老人與海》這本書(shū)就頓時(shí)被這本書(shū)的靈魂所吸引。
看《老人與海》這本書(shū)的時(shí)候,我會(huì)經(jīng)常性地感覺(jué)到老人仿佛是海中一條久經(jīng)沙場(chǎng)的大魚(yú),也許這樣的形容不準(zhǔn)確,或者說(shuō)老人就是海,可卻是歷盡滄桑的海。老人的眼睛如文中所提一樣,時(shí)間在變老,可那雙眼睛卻像海水一樣藍(lán),是愉快的,毫不沮喪的。
可老人卻始終做著與別人不一樣的事,他做的是別人敢想而不敢做的事,雖然有許多人不理解他,可他照樣做。老人在海中經(jīng)歷了太多的事,當(dāng)他捕到一條大青花魚(yú)的時(shí)候,也興奮的嚷了起來(lái),經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月來(lái),他沒(méi)有捕到一條魚(yú)的事實(shí),他開(kāi)始自言自語(yǔ),在海上交談是一件不好的事情,這仿佛成了所有出海的漁人之間的一種品德,可老人卻由于孤單也許有其他的外在因素,促成老人嚷出了自我心中的話,老人渴望遇見(jiàn)走失的魚(yú)群,因?yàn)榇篝~(yú)肯定會(huì)在其中,老人在八十五天的時(shí)候用大青花魚(yú)做為誘餌,太陽(yáng)在他的腦后,海岸遠(yuǎn)離了他,在他的視眼里有的僅有一片一望無(wú)際的海與那青青的山。
經(jīng)過(guò)老人的努力,一條馬林魚(yú)在吃下老人的誘餌,老人靈活地握著釣絲,用他那經(jīng)驗(yàn)與技巧同躲在海下六百英尺的大魚(yú)做著較量。老人感覺(jué)到大魚(yú)的重量,慢慢將手中的線放下去,經(jīng)過(guò)了好一段時(shí)間,老人決定收網(wǎng)了,可魚(yú)也是很精神的,在那平靜無(wú)波的水上,老人與大魚(yú)做著無(wú)聲的較量。老人的汗干了,全身冷冰冰的,兩方都拿對(duì)方?jīng)]有辦法,就這么耗著。魚(yú)叉、短棍、舵把……老人用了各種方法,魚(yú)肉還是都被咬去了,但什么也無(wú)法摧殘他的英勇意志。“人不是為失敗而生的,一個(gè)人能夠被毀滅,但不能給打敗。”
從世俗勝利觀的角度看,老漁夫不是最終的勝利者,因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú),可是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了,他只是帶著大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上,也就是說(shuō),鯊魚(yú)才是勝利者。可是,在夢(mèng)想主義者眼里,老漁夫就是勝利者,因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú),更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。讀完這本書(shū),我堅(jiān)定地要做一個(gè)夢(mèng)想主義者,在我的眼里,盡管老人只帶回了一副魚(yú)骨,但他的精神是可貴的,他能夠獨(dú)自出海捕魚(yú)就注定了他是一個(gè)勝利者。人性是強(qiáng)悍的,人類(lèi)本身有自我的限度,但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn),超越它們,這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大,一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類(lèi)面前。在這個(gè)意義上,老人這樣的英雄,不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗,都是永遠(yuǎn)值得我們敬重的。
老人與大海,與自然界的強(qiáng)大力量對(duì)抗,而我們此刻只是面臨一些學(xué)習(xí)上、生活上的挫折,與老漁夫相比,真的只是小巫見(jiàn)大巫。他的手已經(jīng)沾滿老繭,皮膚也已經(jīng)被刺眼的陽(yáng)光曬出斑點(diǎn),那艘破爛的漁船也不能抵御什么風(fēng)暴,自我那破舊的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那種。可是,他沒(méi)有放棄對(duì)生活的期望,他和那個(gè)小男孩聊棒球,去酒館喝酒聊天,仍然天天早上迎著第一縷陽(yáng)光出海捕魚(yú)。無(wú)論有沒(méi)有收獲,他都會(huì)堅(jiān)持出海捕魚(yú),這不只是因?yàn)樗揽坎遏~(yú)謀生,而是捕魚(yú)已經(jīng)成為了他生活的一部分,他的一種記憶。
當(dāng)我們下次遇到困難時(shí),是否需要研究一下應(yīng)不應(yīng)當(dāng)想老漁夫那樣堅(jiān)定信念,戰(zhàn)勝一切呢?畢竟我們的困難和他遇到的相比,是那么的微不足道。我們的手沒(méi)有老繭,皮膚沒(méi)有曬出斑點(diǎn),夏天在家里吹冷氣,衣服是父母幫忙洗,每一天放學(xué)回家就有熱騰騰的飯菜擺在桌上。我們實(shí)在是沒(méi)有生活的壓力,我們也真的沒(méi)有受到過(guò)那些能夠成為挫折的東西。
我們的煩惱、挫折,只能說(shuō)是少年時(shí)代的那小小的不滿意而已。這些就能夠成為我們放棄的理由嗎?顯然,這都是一些愚蠢的的理由,我們的字典里不能夠存在“放棄”這兩個(gè)字,我們能做的僅有盡自我全力拼搏向上。
人生就如一片汪洋,很寬,也很危險(xiǎn)。它能夠把你推向一個(gè)高度,也會(huì)瞬間讓你失去自我所有的幸福。我們?yōu)榱吮A暨@一絲幸福,會(huì)努力地向浪尖奔去,用我們的滿腔熱血化解有時(shí)憤怒的海洋。要明白,一個(gè)好漁人,是擁有老漁夫的意志和精神的。我們更應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)生活,并且學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對(duì)一切的挫折。
我們的路還有很長(zhǎng),在今后我們會(huì)遇到比以往更加多的,更加嚴(yán)重的挫折與失敗,但我相信,只要想到那個(gè)老漁夫,他的堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)生活的熱愛(ài)。我們也會(huì)學(xué)著堅(jiān)強(qiáng),自我應(yīng)對(duì)困難。人生之路就算再困難,有了老漁夫的精神,再苦再累,我們也有信心堅(jiān)持下去。攜帶者老人的精神,我們也揚(yáng)帆起航,奔赴我們最好的未來(lái)!
精選教師閱讀名著心得體會(huì)(模板13篇)篇八
名著閱讀心得體會(huì)要怎么寫(xiě),才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),參考優(yōu)秀的名著閱讀心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍,下面分享【名著閱讀心得體會(huì)優(yōu)秀6篇】,供你選擇借鑒。
昆蟲(chóng),在房屋的每一個(gè)不為人知的角落悄無(wú)聲息的忙碌著,但我們對(duì)它又了解幾分呢?
周末,我懷著讀科普書(shū)的心情翻開(kāi)了昆蟲(chóng)記,按照從前的習(xí)慣,我翻開(kāi)書(shū)做的第一件事是找內(nèi)容簡(jiǎn)介。“它融作者畢生研究成果和人生感悟與一爐,以人性關(guān)照蟲(chóng)性,將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。”看到這里,我覺(jué)得它已經(jīng)不再是一本科普書(shū)了,于是,我懷著一種敬畏的心情繼續(xù)閱讀。
漸漸地,我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)已經(jīng)不僅僅是在講昆蟲(chóng)了。在這當(dāng)中,人與蟲(chóng)之間似乎有一條無(wú)形的鏈條將他們緊緊聯(lián)系起來(lái)。從昆蟲(chóng)們帶有人的思想感情可以看出作者對(duì)昆蟲(chóng)抱有深厚親切的感情,字里行間似乎都是在寫(xiě)一個(gè)人,一群人,而不是一只又一只小昆蟲(chóng)。
法布爾把昆蟲(chóng)們當(dāng)成人,當(dāng)成自己的孩子,在他看來(lái),昆蟲(chóng)與人有相同之處,昆蟲(chóng)是生靈,雖然在大多數(shù)人眼中他們是低級(jí)的但他們有時(shí)是特別聰明的。在書(shū)中,昆蟲(chóng)的一舉一動(dòng)都被記錄了下來(lái):他們的聰明乖巧,兇狠殘忍。但有一點(diǎn)沒(méi)有變,他們都是廣闊天地中的小小的生靈,是人類(lèi)的朋友。
在某些昆蟲(chóng)擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中,比如蜜蜂釀蜜,我們自認(rèn)做不到。但密封門(mén)日復(fù)一日為我們提供鮮美的蜂蜜,我們卻還在憎惡著昆蟲(chóng)。
昆蟲(chóng)就算再渺小,也有一些用處,不能因?yàn)樗麄冎械囊恍┟婺靠稍鳎鲪憾喽耍椭苯臃穸ㄋ鼈兇嬖诘囊饬x,哪怕只是小小的一只螞蟻。
并不是所有的昆蟲(chóng)都對(duì)人類(lèi)百害而無(wú)一益,昆蟲(chóng)不應(yīng)該遭到這樣的排斥與厭惡。
從小,我就不喜歡看書(shū)閱讀,但自從我看了《水滸傳》之后,我就愛(ài)上了武俠類(lèi)小說(shuō)。
整本書(shū)“忠義”貫穿全文,它講的是以宋江、吳用、盧俊義為首的一百單八將,也就是一百零八位綠林好漢,官逼民反,在梁山上安營(yíng)扎寨,占山為王,過(guò)上了豐衣足食,幸福安康的生活,但沒(méi)多久,麻煩就來(lái)了。
朝廷來(lái)招安梁山泊,宋江忠心耿耿地說(shuō):“臣遵旨”。由此梁山泊一百零八位綠林好漢開(kāi)始了殲滅遼兵的行動(dòng),而后又去“活捉王慶”、“征討田虎”、“南下捉方臘”,在一系列的剿匪行動(dòng)中,最后一百零八位好漢死的死,離的離,被人謀害的被人謀害。
一百零八位好漢中,我比較喜歡宋江和李逵。先說(shuō)宋江吧,他出生于1047年,過(guò)世于1122年,所處時(shí)代北宋末年。他出生于暉城縣水堡鄉(xiāng)宋家村,他長(zhǎng)得面目黝黑,身材矮小,平素為人仗義,孝義兩全,好結(jié)交朋友,以“及時(shí)雨”而天下聞名。
一天晚上,宋江在寨里想接自己的哥哥和父親上梁山泊,又不想麻煩兄弟,所以自己去了。他們?cè)诼飞希龅搅斯俦宦诽优埽赣H便說(shuō):“把我留在這吧,反正我是老人,我不怕”。宋江毫不猶豫地回答:“不行,我不能留你一個(gè)人在這里的”。經(jīng)歷了官兵的圍追堵截,他們終于回到了梁山泊大寨。
再來(lái)說(shuō)一說(shuō)李逵,他的家鄉(xiāng)在山東芹州芹水縣百丈村,兵器鬼頭斧,小名鐵牛,官職鎮(zhèn)江潤(rùn)州都統(tǒng)制,他生性魯莽,性情暴躁。
有一天,李逵如愿見(jiàn)到了宋江,和宋江喝了點(diǎn)酒,隨后宋江說(shuō)想吃魚(yú),李逵一聽(tīng),馬上沖出門(mén)外,對(duì)著漁民們大叫:“誰(shuí)賣(mài)條魚(yú)給我呀?”漁民們見(jiàn)李逵像一個(gè)兇狠的惡鬼,都不肯賣(mài)魚(yú)給他,李逵見(jiàn)狀,挑起棍子就打——實(shí)在是魯莽暴躁。
讀了《水滸傳》,我認(rèn)識(shí)了一百零八位梁山綠林好漢,他們仿佛躍出紙面,對(duì)我說(shuō):“做人要做善良的人,只有這樣才能受人尊重。”
生活中,真的會(huì)有很多不經(jīng)意的人,不經(jīng)意的事和物。這些平凡的人,事、物,在我讀到《珠貝》前,都是那么不起眼。《珠貝》這首詩(shī)寫(xiě)了珠貝的一生。置身在大海深處的它,多么渺小,卻又是那么堅(jiān)忍不拔,偉大。它死了,卻把一生的光華給了珍珠。
珠貝,是一樣多么平凡,不起眼的”陪襯物”。誰(shuí)又知道,它的從前是那么地艱苦,它的一生卻不為自己,只為培養(yǎng)出不屬于自己的珍珠。這是何等偉大的精神啊!想一想,生活中,也有許多這樣的“陪襯特”。人們喜愛(ài)美麗的煙火,但如果沒(méi)有黑夜的陪襯,再美麗的煙火,也很難看見(jiàn);人們喜歡新鮮的花朵,但如果沒(méi)有綠葉的陪襯,再鮮艷的花朵,也會(huì)以變得單調(diào)無(wú)味;人們常贊揚(yáng)荷花,但荷花沒(méi)有它那難看的根部,它也不能美麗綻放……這么多“不經(jīng)意”的“陪襯物”,它們卻是如此重要,缺一不可。
“懷著純潔的愛(ài),置身在海的深處,浪里沖,沙里滾,忍受磨礪的痛苦。”珠貝,是那樣渺小,卻始終懷著一顆純潔的愛(ài)心,即使受盡磨礪也不夸耀自己。
“為思念一顆星宿,將無(wú)盡的柔情吐盡;一生一世矢志不渝,死后才一展?fàn)N爛的肺腑!”多少人死后,人們才知道,他們的一生,多么燦爛。他們?nèi)缰樨愐话悖岩簧凶蠲赖年?yáng)光,獻(xiàn)給了世界。
觀三國(guó)烽煙,識(shí)梁山好漢,嘆取經(jīng)艱難,惜紅樓夢(mèng)斷。泱泱大國(guó)五千載,我國(guó)文化之瑰寶四大名著家喻戶曉。在這其中,《水滸傳》這本“梁山好漢書(shū)”為我獨(dú)愛(ài)。
《水滸傳》熱情地歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭(zhēng),“官迫民反”乃貫穿全書(shū)的關(guān)鍵詞。因飽受官府欺壓、威逼,一個(gè)個(gè)胸懷大志的好漢揭竿而起:大貪官高太尉高俅,他與兒子高衙內(nèi)官官相護(hù),總是圖謀不軌。硬生生把堂堂八十萬(wàn)禁軍教頭林沖給逼上梁山。當(dāng)然,無(wú)奈之下落草為寇的不僅是林沖,還有許多郁郁不得志的英雄豪杰。這些綠林好漢們聚義水泊梁山,發(fā)起了一場(chǎng)官與民之間的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)……但是,這場(chǎng)轟轟烈烈的反抗斗爭(zhēng)最終被官府所敗,曾一個(gè)個(gè)揭竿而起的好漢陸續(xù)倒下,真令人扼腕嘆息啊!
在無(wú)數(shù)勇士中,“黑旋風(fēng)”李逵我甚是喜愛(ài)。他不像林沖,前怕狼后怕虎,做事優(yōu)柔寡斷。李逵就是一位具有草莽英雄本色的好漢。他雖為人魯莽,但愛(ài)憎分明、正直淳樸。李逵的孝心尤其讓人贊賞,在讀到他連殺四虎為母報(bào)仇時(shí),我感動(dòng)不已。此外,像“花和尚”魯智深,“行者”武松這樣嫉惡如仇、行俠仗義的典范,也是我欽佩的勇士。一個(gè)個(gè)栩栩如生的英雄好漢形象在我的心目中越來(lái)越高大!
讀罷水滸,我心中有個(gè)疑問(wèn)油然而生:自古以來(lái),像梁山好漢這樣,發(fā)起一場(chǎng)場(chǎng)波瀾壯闊的農(nóng)民起義的人士數(shù)不勝數(shù)。比如瓦崗軍、黃巢等,起義都失敗了。他們明知起義成功的可能性不是很大,為何還要用自己的性命斗爭(zhēng)到底呢?我將此困惑告訴了爸爸,爸爸意味深長(zhǎng)地說(shuō):“正義之心,盡顯英雄本色。看不慣迂腐朝廷,一身正義的才是好漢。若被邪惡壓身,卻不敢反抗,不敢用正義打倒邪惡的可不算好漢!這些梁山英雄們寧死不屈,不甘心被囚禁在邪惡世界中。他們?cè)谟米约旱男悦桧炚x啊……”
爸爸的一席話,引人深思。是啊,雖然《水滸傳》中的人物是虛構(gòu)的,但人物身上盡顯英雄本色。這本“好漢書(shū)”告訴了我們一個(gè)發(fā)人深省的道理:正義乃為人之本,萬(wàn)萬(wàn)不可忘本。我們做事要分清是非,積極伸張正義。在做好自己的同時(shí),勸阻別人的不良行為,做一個(gè)真正的英雄好漢。愿正義之花的芬芳永遠(yuǎn)彌漫在你我的心田!
四大名著中的《水滸傳》,我早已爛熟于心。里面許許多多的人物,正面的也好,反面的也罷,都是值得人們?nèi)セ匚兜摹?/p>
真正的英雄不僅要武功蓋世,文略過(guò)人,還要有仇必報(bào),有恩必答,愛(ài)恨分明,英氣逼人而不失大將風(fēng)度,林沖就是一個(gè)這樣的英雄,這樣的人才真正稱的上是水滸英雄!
這個(gè)暑假,我讀了一本書(shū),名字叫《昆蟲(chóng)記》。這本書(shū)令我十分著迷,因?yàn)槭沁@本書(shū)讓我知道了昆蟲(chóng)的世界有那么多的奧秘。
打開(kāi)這本書(shū),我了解到了昆蟲(chóng)世界的許多神奇有趣的東西:“人人為我,我為人人”是松毛蟲(chóng)的信條,它們雖然團(tuán)結(jié)一致,但也有愚蠢的地方,它們被困花盆,只走著重復(fù)的路線,不想著開(kāi)辟一條新的路線,而螢火蟲(chóng)也在法布爾的觀察下揭開(kāi)了神秘的面紗。螢火蟲(chóng)在捕捉獵物時(shí)先將獵物麻醉,隨后在細(xì)嚼慢咽的將它吃掉,黃蜂是昆蟲(chóng)世界中最好的建筑師,卻對(duì)蜂巢上的阻礙束手無(wú)措;螳螂是昆蟲(chóng)界的霸王,可在生命的初期也曾被螞蟻、蝗蟲(chóng)威脅到生命;被管蟲(chóng)媽媽為了自己的孩子舍棄了自己的衣服,小被管蟲(chóng)也是自出生就做好了久遠(yuǎn)的打算--為自己做一套新衣服......這一切的一切都是要告訴我們:神奇有趣的昆蟲(chóng)世界,是大自然的完美禮物。一切成就都來(lái)源于生活中的觀察。
有一天,我自己一個(gè)人在小區(qū)里玩耍,看到一個(gè)有趣的情景:一群螞蟻在搬運(yùn)東西。在他們回家的必經(jīng)之路上,有一個(gè)小坑,但是螞蟻們不畏艱險(xiǎn),還是回到了家。我一看便來(lái)了興趣,決定給他們?cè)黾右恍╇y度,我將水倒在了坑里,形成了一個(gè)小水坑。這時(shí),又有螞蟻回來(lái)了,當(dāng)它們看到前面有一條“河”時(shí),猶豫了一下,便有螞蟻沖了進(jìn)去,但不幸的是他還沒(méi)有到達(dá)目的地,就淹死在半路上。不過(guò)最后,它們還是通過(guò)另一種方法回到了自己的家。
這本書(shū)讓我知道了觀察是生活中必不可少的一件事情。只要處處留心,你總會(huì)發(fā)現(xiàn)許多有趣的事情。
精選教師閱讀名著心得體會(huì)(模板13篇)篇九
偉大的小說(shuō)不僅僅在于它情節(jié)的曲折驚險(xiǎn)刺激;更在于它塑造的人物,它揭露的事實(shí),它反映出的人性,給人的巨大震撼。
1482年,法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上,來(lái)自埃及的吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈的喝彩。她把人們給她的賞錢(qián),分給窮苦的孩子們,并對(duì)他們說(shuō):“把這些錢(qián)全部拿去,你們?nèi)ミ^(guò)節(jié)吧!”孩子們問(wèn)她:“那你怎樣辦?”她說(shuō):“別管我,我天天都在過(guò)節(jié)。”是的,這就是她——愛(ài)斯梅拉達(dá)。
可是,命運(yùn)之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了。在眾多的觀眾中,一個(gè)面色蒼白的中年人,穿著黑色的教袍,躲在玻璃窗后面,也在偷看愛(ài)斯梅拉達(dá)翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士弗羅洛。當(dāng)他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳,她那輕快的舞步,絕妙的舞姿,把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無(wú)法自控,無(wú)法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶,他到廣場(chǎng)上驅(qū)趕正在叫賣(mài)的攤販,聲言不準(zhǔn)在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無(wú)私的心理……。這些小販哪里把他放在眼里,群起而攻之。正在這時(shí),從教堂內(nèi)沖出來(lái)一個(gè)相貌奇丑、身材高大、力大無(wú)比的男子,他推開(kāi)眾人,救回了神甫。他就是卡西莫多。原先他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門(mén)前的畸形兒,弗羅洛出于憐憫把他撫養(yǎng)成人,因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了(奉獻(xiàn)),這不是他的錯(cuò)。歡樂(lè)的人們正在物色“愚人教皇”,愛(ài)斯梅拉達(dá)一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多。人們給他戴上王冠,披上袍子,還給了他一支口哨,讓他坐在高高的轎子上沿街游行。卡西莫多正高興地吹著哨子,忽然看見(jiàn)臉色陰沉的弗羅洛站在轎前。神甫打掉他的王冠,把他拉回圣母院。為什么?也許只為了那無(wú)法忍受的卑微吧!
教堂里面是那么的陰森恐怖,這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下,當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,構(gòu)成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的,讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利劍,你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云,那陰云是邪惡的,你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視,就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。可是你不能,因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭海憔拖纫獙⒋碇嫔泼赖纳系鄞虻乖诘兀鞘嵌嗝礆埧岬氖虑榘。∵€有比人喪失本性更悲哀的么!
卡西莫多也是不幸的。自卑,把他的愛(ài)造就成只會(huì)奉獻(xiàn)不會(huì)索取的愛(ài)——這種愛(ài),完全享受不到愛(ài)的歡樂(lè),是痛苦的愛(ài)。愛(ài)斯梅拉達(dá)的水壺,滴水之恩,卡西莫多干枯了的心靈便剎那間綠芽遍生。然而他是個(gè)……是個(gè),除了心靈,其它都不屬于人的人。極度畸形,形狀,就像魔獸爭(zhēng)霸中低多邊形造型的人物般粗糙。所以他自卑,只能說(shuō):“如果你愿意我從那兒掉下去,你甚至不須講一個(gè)字,只要一眨眼就夠了。”他的丑陋畸形的外表,始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的鴻溝。最終只能經(jīng)過(guò)死亡的方式跨越了這條鴻溝,有人說(shuō)這是一對(duì)最美的情侶,我想那可能就是唯一的方法了。感動(dòng)于這一幕,不禁想到巴金家中投湖殉情的丫頭鳴鳳,難到感情的終極奧義是為愛(ài)殉情?這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一齊的不幸身世,外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性,在他們這種至善至美的天性的照耀下,小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
然而也有兩個(gè)真實(shí)的人物,甘果瓦和弗比斯,對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)沒(méi)有愛(ài)的兩個(gè)人。
然而弗比斯是個(gè)混蛋。多虧雨果把他描述成一個(gè)典型的花花公子模樣——年輕、英俊、漂亮,定了婚還在外面找女人,多么具有諷刺意味。他和愛(ài)斯梅拉達(dá)幽會(huì),完全不是因?yàn)閻?ài)上了愛(ài)斯梅拉達(dá),而是為了,泡,愛(ài)斯梅拉達(dá)。一個(gè)玩弄女人的老手在此可窺一斑。愛(ài)斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女,由于從小被吉普塞人從家中偷走,在流浪藝人中長(zhǎng)大,所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和理解。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí),被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美,便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河,而他也被她的美貌所俘虜。
弗比斯,不是法律所能約束的——因?yàn)榉刹荒軐?duì)人的感情進(jìn)行約束。唯有道德的力量。然而,弗比斯,哪怕完全沒(méi)有道德,又能把他怎樣樣呢——他畢竟的確只是例行公事,執(zhí)行任務(wù)而已。戴了這么一頂帽子,弗比斯逍遙到今日。
雨果用他辛辣又渾厚的筆,表達(dá)了對(duì)在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人,對(duì)金玉其外,敗絮其中的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)的嘲諷,對(duì)茍且偷生的潦倒詩(shī)人甘果瓦的鄙夷,對(duì)虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡,和對(duì)卡西莫多和愛(ài)斯美拉達(dá),這一對(duì)外表有天壤之別,內(nèi)心卻如一善良純潔的杯具人物的褒揚(yáng)與惋惜,把美與丑的比較推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美,什么是丑?丑陋的外表下,可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下,也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以,人不必為了自我先天的不足而自暴自棄,更不要過(guò)分地追求外表美,擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛(ài)生活、充滿職責(zé)的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具備的。同時(shí),我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情:親情、友情、感情……尊重身邊每個(gè)人,不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
河水永恒的嗚咽,清風(fēng)無(wú)休止的嘆息,杯具曾留的記錄——《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫(kù)中的佼佼者,雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
精選教師閱讀名著心得體會(huì)(模板13篇)篇十
最近,我讀了曹文軒的名著《青銅葵花》。這本書(shū)使我深有感觸。
文章描述一個(gè)十分感人的故事,城市女孩葵花跟隨爸爸來(lái)到了一個(gè)村莊生活,她認(rèn)識(shí)了一個(gè)男孩青銅。爸爸的意外死亡使葵花成了一個(gè)孤兒,善良的青銅家認(rèn)領(lǐng)了她,葵花和青銅成為了兄妹,他們一起生活、一起長(zhǎng)大。青銅一直呵護(hù)著葵花,幾乎為她奉獻(xiàn)了自己的一切:為了葵花上學(xué),青銅放棄了自己的上學(xué)夢(mèng)想;為了讓葵花照一張相,青銅甚至在寒冷的冬天賣(mài)掉了自己腳上的蘆花鞋;為了葵花晚上寫(xiě)作業(yè),聰明的`青銅捉來(lái)螢火蟲(chóng)做了十盞南瓜花燈;為了讓葵花看馬戲,青銅頂著葵花默默地站立了一個(gè)晚上……12歲那年,命運(yùn)又將女孩葵花召回她的城市,青銅從此常常遙望蘆蕩的盡頭,遙望女孩葵花所在的地方。
小時(shí)候,我常常跟爺爺一起去放風(fēng)箏。總認(rèn)為順著風(fēng)跑,風(fēng)箏就會(huì)飛得很高,于是拼命地跑啊跑,但是很快風(fēng)箏就被大風(fēng)掛倒在地。爺爺說(shuō),只有逆著風(fēng)跑風(fēng)箏才能飛得高。我試了一下,果然如此。以后的日子,我常常在想:人好比風(fēng)箏,只有在逆風(fēng)中才會(huì)飛起來(lái),只有在逆境中才能得到更高、更遠(yuǎn)的發(fā)展。
看完這本書(shū)我覺(jué)得青銅一家人十分善良,充滿愛(ài)心。如果世界上的每一個(gè)人都像青銅一家人那樣關(guān)心別人,那么這個(gè)世界該會(huì)多么美好呀!人不能只顧自己,更重要的是人要有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。擁有了愛(ài)心,就算日子過(guò)得再苦再累,也是幸福的。
在漫長(zhǎng)的人生旅途中,難免有崎嶇和坎坷,但只要有厄運(yùn)打不垮的信念,希望之光就會(huì)驅(qū)散絕望之云。我讀這本書(shū)時(shí),恍如身臨其境,那蕩氣回腸的文字,那感人肺腑的情節(jié),那動(dòng)人心弦的故事……讓我回味無(wú)窮。
精選教師閱讀名著心得體會(huì)(模板13篇)篇十一
在徽宗皇帝三番下詔招安后,宋江等歸順朝廷,為朝廷破大遼,平草寇,打方臘的故事。
但是反觀民主社會(huì)的今天,且不提沒(méi)有親緣關(guān)系的兄弟。就連血濃于水的親兄弟,總是因?yàn)楦改傅膼?ài),因?yàn)槊驗(yàn)榧耶a(chǎn)等爭(zhēng)吵。即使頭破血流,你死我活也在所不惜,一絲兄弟之情都沒(méi)有。如此鮮明的對(duì)比,真讓人倍感悲哀!
二讀《水滸傳》,我深深的領(lǐng)悟到“做好事,說(shuō)好話,存好心”對(duì)于我們的'人生是多么重要!真的!《水滸傳》中的及時(shí)雨宋江便是一個(gè)活鮮鮮的例子。宋江出身微賤,只是鄆城小吏。可說(shuō)是“沒(méi)后臺(tái)”,“沒(méi)錢(qián)財(cái)”。但他卻憑著平日里仗義疏財(cái),周人之急,扶人之困的好。即使怒殺了閻婆惜,犯下滔天大罪,也有知縣、同僚為他遮掩,助他逃命。
由此可見(jiàn),做一個(gè)好人是多么重要!我自己心里也暗下決心:要以宋江為榜樣,助人為樂(lè)。即使無(wú)法仗義疏財(cái),也要周人之急,扶人之困。
三讀《水滸傳》,我發(fā)現(xiàn)不少梁山好漢都是因?yàn)橐粫r(shí)之氣殺死了人,犯下滔天大罪,才被迫逃到梁山泊落草的。宋江,武松,魯智深,楊雄等比比皆是。雖然可能是故事發(fā)展需要。但我覺(jué)得這是一個(gè)血淋淋的教訓(xùn),告誡我們不要逞一時(shí)之氣,而禍害終生,要凡是“三思而后行”。
精選教師閱讀名著心得體會(huì)(模板13篇)篇十二
今天,我們學(xué)習(xí)了中國(guó)作家劉燕敏寫(xiě)的一篇文章。文章通過(guò)小事揭示了一個(gè)哲理,讓人回味無(wú)窮。這篇文章就是《山谷中的謎底》。
這篇課文記敘了兩個(gè)旅行者來(lái)到加拿大魁北克省的一條南北走向的山谷中,揭開(kāi)了那兒為什么東坡只長(zhǎng)著雪松而西坡卻長(zhǎng)著各種雜樹(shù)的謎底的全過(guò)程,從而揭示了一個(gè)道理:有時(shí),彎曲不是屈服和毀滅,而是為了生存和更好的發(fā)展。
雪松之所以能在環(huán)境更為惡劣的東坡頑強(qiáng)地生存,最主要的原因在于它本身,它的枝丫有其他雜樹(shù)所不具備的韌性。它在關(guān)鍵時(shí)候懂得彎曲,這也只是暫時(shí)退讓,等積雪慢慢變多,樹(shù)枝彎曲的幅度也會(huì)跟著積雪的厚度變大,積雪就會(huì)滑落,這樣,剛壓下去的樹(shù)枝就反彈回來(lái)了。經(jīng)過(guò)積雪一次次的清洗,樹(shù)枝也變得亮閃閃的,煥發(fā)著勃勃生機(jī)。顯然,雪松是智慧的,有勇有謀的,能屈能伸的。
真正的成功者不僅僅要有勇氣,更加要有謀略,有氣量,像雪松一樣先做出適當(dāng)?shù)耐瞬剑俚却龝r(shí)機(jī)以退為進(jìn)。
春秋時(shí)期的越王勾踐被吳王打敗,越國(guó)差點(diǎn)滅亡。勾踐和他的妻子來(lái)到吳國(guó)給吳王夫差做奴仆。夫差怎么使喚他們,他們就怎么做,表面服服帖帖的,但心中的復(fù)仇之火卻越燒越旺。他知道在這種情況下若是和吳王針?shù)h相對(duì),就是死路一條。所以他做出了退讓,一直等待時(shí)機(jī),忍辱負(fù)重。終于,機(jī)會(huì)來(lái)了,吳王看到了他的誠(chéng)心,便放他回了越國(guó)。回國(guó)后的勾踐,將越國(guó)發(fā)展成了一個(gè)強(qiáng)國(guó),最后攻占了吳國(guó),使吳王被迫自殺,一雪前恥。
生活中也是如此,當(dāng)我們做一些難度很大的奧數(shù)題時(shí),可能會(huì)想很久。遇到這種情況,我們不應(yīng)該放棄。但也不要一直死守這題,越是想在第一時(shí)間做出來(lái)就越想不出來(lái),結(jié)果只能適得其反。這時(shí),也不要跟自己較勁,適當(dāng)?shù)胤潘煞潘桑鋈ド⑸⒉剑赡茉僮鲱}時(shí)很快就能想出來(lái)了。所以,彎曲也是大度,也是寬容。寬容自己,學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己的內(nèi)心。
學(xué)會(huì)退讓,懂得彎曲,是智者的表現(xiàn)。在逆境中既要學(xué)會(huì)抗?fàn)帲惨獙W(xué)會(huì)退讓,以退為進(jìn),為了生存和更好的發(fā)展。
精選教師閱讀名著心得體會(huì)(模板13篇)篇十三
《少年維特之煩惱》是德國(guó)十八世紀(jì)偉大的文學(xué)家、思想家約翰·歌德的代表作,這部作品使歌德由德意志詩(shī)人而成為一個(gè)世界詩(shī)人,小說(shuō)風(fēng)行各國(guó),掀起一股少年維特?zé)帷?/p>
《少年維特之煩惱》出版于1774年,是歌德早年時(shí)期最重要的作品,它的出版也是德國(guó)文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前,歐洲足足有五十年之久,歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起。《少年維特之煩惱》篇幅不長(zhǎng),情節(jié)也并不復(fù)雜曲折,主要角色只有維特和綠蒂兩人,全書(shū)以主人翁維特不幸的戀愛(ài)經(jīng)歷和在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線索串連起來(lái),構(gòu)成一部完整的小說(shuō)。
這部小說(shuō)采用的書(shū)信體形式開(kāi)創(chuàng)了德國(guó)小說(shuō)史的先河。主人公維特是一個(gè)市民出身的青年,他向往自由和平等的生活,并且希望從事一些又實(shí)際意義的工作。但是,當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻充滿著地位等級(jí)的偏見(jiàn)和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場(chǎng),庸俗的市民,還有傲慢的貴族,使他與周?chē)默F(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生沖突。
作品描寫(xiě)了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾,在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說(shuō)以濃郁的詩(shī)意和噴涌的`激情尋寫(xiě)了維特的痛苦,憧憬和絕望,將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中,對(duì)封建的等級(jí)偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng),熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛,建立平等的人及關(guān)系,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的心聲,生動(dòng)地反映了青年們的感情,憧憬和痛苦,表現(xiàn)出一種抨擊陋習(xí)、摒棄惡俗的叛逆精神,因而更具有進(jìn)步的時(shí)代意義。這也是這部小說(shuō)成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶、深受各國(guó)人民喜愛(ài)而經(jīng)久不衰的魅力所在。
這部小說(shuō)激起了批評(píng)家和支持者們極為熱烈的反應(yīng)。其中的原因在于,歌德以維特作為他小說(shuō)的中心人物,而這個(gè)人物完全違背了市民社會(huì)的規(guī)則。市民大眾將維特視為一個(gè)和睦婚姻的破壞者,一個(gè)反叛者,一個(gè)無(wú)神論者,他與市民大眾的觀念完全相悖。他們期待的文學(xué),更多的是實(shí)用的東西和娛樂(lè)的東西,而歌德的小說(shuō)在他們看來(lái)并不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找實(shí)用的東西,他們希望有一個(gè)他們能夠認(rèn)同的人物,并從他的行為中得到學(xué)習(xí)。但這部小說(shuō)卻是以自殺告終的從市民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看這不可想象。許多市民批評(píng)這部小說(shuō)僅僅因?yàn)樗闹饕宋锊环纤麄兊挠^念,還威脅到他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為《少年維特的煩惱》是一本和傳統(tǒng)文學(xué)決裂的書(shū),這種決裂是他們不希望看到的。他們認(rèn)為這本書(shū)頌揚(yáng)了與他們的利益相悖的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),贊美了自殺的行為。
《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的小說(shuō)。這部小說(shuō)獲得了那個(gè)時(shí)代相當(dāng)高的印數(shù),并且是引發(fā)所謂的閱讀熱的因素之一。