心得體會是一種自我反省和總結，通過這個過程可以更好地發現自己的潛力和信心。在學習和理解心得體會寫作的過程中，參考一些范文是非常有益的。

精選助學公益心得體會和感想（通用19篇）篇一

助學公益的首要目標就是幫助貧困學生改善學習生活的質量，實現教育機會平等，然而在這個過程中首要也是最基礎的就是對貧困學生了解和關注。貧困學生生活環境往往較為潦倒，生活習慣和學習習慣都與普通學生存在差異，因而從個人方面這就需要了解貧困學生的生活和學習習慣。在工作中我會到他們的現場進行些訪談和宣傳活動，通過這些了解，個人對他們的情況有更深刻的了解，也為接下來將要進行的公益活動打下了基礎。

第三段：積極落實助學。

助學公益活動體現的就是幫助貧困學生，以此提高學生們的學業水平，幫助他們就業，成就輝煌的未來。它的特點就在于將社會的力量集中到一個點上，以實現更多的關注，更好的管理，更有針對性的扶助，從而使受助的學生可以更加專注的學習，更加用心的念書。在此過程中，平臺以及志愿者都積極行動，以提高貧困多學生成績的同時，他們也得到了更多的關注，從而對他們的發展產生了積極的影響。

第四段：感到心安。

如果弱勢群體，受到更多人的關注那么他們的經濟和生活方面會得到一定的改善，成長的更多方面受到的排斥就會減少，因此亦會增加其對生活的信任感和對學習的自信，也可以減少他們對生活的抱怨和對未來的惶恐。近年來，個人參加的公益組織的公益活動頻率較高。也親歷過很多學童在獲得助學金的時候，面部散發出一種感激和感到心安的表情。這樣的付出和回報都充實了個人的生活，并增強了幫助他人的愿望。

第五段：結尾。

助學公益是我們這個社會的一面明亮的旗幟，也是我們走向未來不可或缺的堅實的基礎。助學公益對于個人來講，也是一種鍛煉，通過接觸和了解貧困生、志愿者和活動主辦方，分享他們的經驗和志愿精神，同時又能迎來精神和內心的愉悅。只有我們國家的經濟和文化達到最高水平，我們的各行各業才能邂逅新時代！

精選助學公益心得體會和感想（通用19篇）篇二

第一段：引言（100字）。

助學公益是一種偉大的行為，它可以幫助那些有學習困難的孩子，讓他們接受更好的教育并為未來的成功奠定基礎。作為一個志愿者，我曾參加過許多助學公益活動，這為我帶來了許多難忘的經歷和感悟。

第二段：參加助學公益的意義（200字）。

參加助學公益的意義非常深遠，它可以為那些有困難的孩子提供幫助，提高他們的學習成績和生活質量。而對我們志愿者而言，參加助學公益活動可以提高我們的人際交往能力，增強我們的責任心和愛心，同時也可以讓我們更多地了解社會，更加了解那些需要幫助的人的真實情況。

第三段：我的助學公益經歷（300字）。

我曾參加過多次助學公益活動，最難忘的一次是在一所小學里幫助學生解決數學問題。當時有幾個學生因為數學成績較差而遭受到種種質疑和壓力，我們志愿者不斷地與他們交流并幫助他們解決數學題目，最終他們的成績有了明顯的提升，還告訴我們他們學習的信心和勇氣也得到了提高。這次經歷讓我深刻地認識到，幫助他人的過程，不僅可以解決他們學習上的問題，還能為他們樹立信心和追求夢想的勇氣。

第四段：助學公益的困難與挑戰（300字）。

雖然參加助學公益有著諸如成就感和愉悅感等美好體驗，但這些活動也面臨著許多困難和挑戰。有時候學生的數學題目很難，同時他們可能也沒有耐心與信心來解決這些問題。這時候志愿者要有足夠的耐力和信心，不斷鼓勵和引導他們，以便使他們盡快掌握求解的方法。此外，一些孩子的家庭環境也讓他們壓力重重，導致學習成績下降。在這種情況下，志愿者不僅要幫助他們解決課程問題，還要盡力從生活角度幫助他們，從而對其幫助更進一步。

第五段：結論（200字）。

參加助學公益不僅有助于受助者，也可以帶給志愿者許多收獲。通過參加助學公益，我們可以提升自己的能力與氣質，同時，我們也可以獲得更多的知識與經驗，讓我們成長為更加全面、穩健、成熟和有責任心的人。我會堅持參加助學公益活動，讓我為社會做更多貢獻，也讓我成為一個更好的人。

精選助學公益心得體會和感想（通用19篇）篇三

在中國，教育是一個永恒的話題，無論是政府還是全社會各行各業，都非常重視教育。畢竟，“教育不僅是一個國家的未來，更是一個民族的未來”。然而，由于許多原因，有些家庭無法為孩子提供足夠的金錢支持，以使他們能夠接受更好的教育。這就是需要公益助學的原因，公益助學旨在為貧困學生提供經濟援助，使他們能夠繼續接受更高層次的教育，并實現自己的夢想。

第二段：自己參與公益助學活動的經歷。

在這個偉大的教育領域，我也參加了公益助學的活動。正如心靈相通一般，受益家庭感受到了社會的愛和溫暖。在學校里，我們與義務教育組織，幫助家庭貧困、成績良好的孩子，他們用自己的努力實現成才夢，不在少數。即使在同一地區，孩子們的條件也不相同，但是他們彼此鼓勵和助長，共同實現自己的夢想。

第三段：公益助學活動帶給自己的收獲。

在這段學習的經歷中，我并非只是為了幫助更多的孩子們而參加公益助學活動。在這個過程中，我也獲得了很多。通過這個活動，我意識到了金錢并不是幸福的唯一因素，而幸?？梢栽诤芏嗟胤秸业?。同時，我還結交了許多志同道合的朋友，志愿者們一起為一個共同的目標而努力，感到我們的國家和社會正在變得更加美好。

第四段：公益助學活動的現狀和展望。

盡管已經有許多組織提供公益助學服務，但許多貧困學生還沒有得到必要的幫助。這使公益助學活動的重要性變得更加突出。幫助這些孩子不僅是一種道德義務，而且也是一種社會責任和使命。因此，我們需要繼續投入精力，并與更多的人合作，實現我們的目標和愿景。

第五段：總結。

公益助學是一項偉大的事業，它不僅反映了社會的公正和平等，而且還給我們提供了很多有價值的經驗和見解。通過參與這個活動，我們可以使自己變得更成熟、更寬容和更善良，同時也為社會的發展做出了貢獻。我們期待著更多的人參加這個活動，為那些需要幫助的孩子獻出一份愛。

精選助學公益心得體會和感想（通用19篇）篇四

各位領導：

我是建筑工程學院城建系建環班的李某某。我很需要各位學校領導幫助我和我的家庭渡過難關，讓我有幸和我們班的同學一起順利完成學業與生活。

我來自xxxxx，家住xxxxx。父母離異多年，我同父親生活，母親早已不給我任何撫養費。父親再婚了，對方還帶著一個幼齡女兒。爺爺奶奶也同我們生活在一起。父親年紀大了，身體一直不好，不能過度勞累，還有就是阿姨每月也基本賺不到多少錢，靠爺爺的微薄退休金來維持6口之家的費用，實乃艱巨。而我一直在讀書，年年少不了的是我的學費和生活費的花費，我的學費變成了我們家最大的負擔。在收到新疆大學的錄取通知書的那個夏天，由于家里沒多少錢。父親向親朋好友借錢，給我交頭一年上大學的學費。

在大學這個小社會團體中，我會堅持把學習科學文化知識放在首位，不斷充實自己，完善自己。遵守憲法和法律，遵守學校的規章制度，熱愛社會主義祖國，擁護中國共產黨的領導，積極參加社會實踐活動和各種公益事業，培養自己的自主創新能力，提高自己綜合素質，做一個誠實守信、道德品質優良的四有青年。努力爭取獲得國家獎學金，以減輕父母的負擔。我會加入分團委、社團來鍛煉自己，為同學們服務。發揮自己的能力，展現自己的水平。在大學的這兩年多里，我積極的參加黨課培訓并且以優異的成績結業。在我一直以一個共產黨員的標準要求著我自己，也以一個熱血的胸懷愛著我們的祖國、我們的黨和我們的學校。

假期里，我因為家庭的原因并不能參加過多的感興趣的社會實踐，要陪伴年邁的爺爺奶奶。我只能努力做一個孝順的孩子。為了這一年的學費和生活費，我很心疼辛苦的爸爸。在學校，我也一直很省吃儉用，有可能就會去打點工。

不過我雖然家庭情況不好，但是精神很積極向上，家庭困難不會成為我前進論上的絆腳石，我會用努力向上的精神和積極進取的斗志克服前進路上的種種困難，我相信我會充實的過完我的大學生活，同時我也會積極參加各種社會活動，給所有人一個完美的答復。

我希望能申請到這筆助學金資金，，對于一個普通的家庭來說并不算什么，但對于我，對于我的家庭卻意義非凡，我會用我的努力去報答國家的恩賜，在大學期間認真學好每一門課，積極參加課外活動，做一名合格優秀的大學生，不辜負黨的期待，學校和栽培，等將來學有所成后，毫無保留的回報給這個社會，做一名無私、偉大的建筑人，為建設美好的祖國盡自己微薄的一分力量。

很感激國家對我們家庭貧困學生的重視，也很感激各位領導對我們的關懷，希望領導可以考慮我家中的情況，助我順利完成學業，我會十分感激的。，請相信，在學校，我會是一個優秀的大學生，在社會，我會是一名合格的敬業者，我會用自己感恩的心做對社會有用的人，謝謝！

以上是我家庭現狀，真誠的希望領導、學校能給我一次機會。我是真的很需要這份助學金。我一定會努力學習，爭取上進，改變命運。將來做一個有益社會的人，回報社會，回報祖國。

申請人：xx。

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精選助學公益心得體會和感想（通用19篇）篇五

我家在四川省的一個小城市中，小時侯見得最多的是分母和周圍的人扛著鋤頭早出晚歸的情景。那時就是不明白為什么他們那么苦那么累還是比不了有錢人。后來知識改變了我，我發誓一定要走出山區走出貧困。

經過努力學習我如愿地考入了湖南大學這時家里已為我和姐姐高中學費欠了不少債。今年我和姐姐同時考上了大學，這本來是見值得高興的事，可今年暴雨讓家里糧食減了產，按歸的學費讓我們對大學望而生畏。

這時區總工會的叔叔阿姨來到我家，并帶來了社會資助四千元。我至今仍感謝他們不僅是讓我們能夠交上學費更讓我明白，貧困不是不能改變的。

到了學校，學校有完善的資助體系。但我深知貧困不是資本。我必須依靠自己改變自己的狀態。于是，我做兼職，奔波于各個地方。

助學金的發放讓我感動不已，感激不已。感動的是，自己能夠被關心。感激的是，國家和學校給予的無私幫助。然而，在感激之余我感到一種莫名的責任，來自家庭來自內心。媽媽每日勞累的身影，爸爸的吆喝，爺爺的殘疾卻仍勞心勞力，經常浮現在我的眼前。我急切的`渴望改變家庭狀況。社會各界對我的關愛，我必須盡最大努力回報他們。

精選助學公益心得體會和感想（通用19篇）篇六

尊敬的領導：

您們好！來自xx省xx縣xx鎮的xxx，我現就讀于藝術職業學院音樂表演系音樂教育專業一班。

我從小就非常熱愛音樂，因為它是世界上最美妙的藝術品，所以我選擇了藝術職業學院，因為我相信這所美麗的大學能幫助成就我夢寐以求的音樂夢想。走在優美的校園那種濃厚的藝術氛圍為我們提供了如此完美的學習天堂。在這里我感覺到了那種音樂帶給我的魅力。我相信在這里我能找到我對音樂的自信、對藝術的追求和對夢想的憧憬。

但這些都阻礙在一個重大的現實問題的面前，面對大學學費和高昂的生活非開銷，我不由得一陣心酸。一個農民的家庭如何來承擔如此沉重的擔子？在現實面前哪怕我再怎么努力也完成不了這三年的大學學業，家里交不起學費我就面臨著退學，一切的夢想都化為烏有。這些美好的夢想也只能是夸夸其談罷了，如此美好的大學生活就此而結束，在美好的追求也只能葬送在貧窮的旋窩里。面對這樣的現實我經過慎重的考慮決定申請大學生助學金，我很感謝學院領導和老師給了我這個寶貴的機會來爭取助學金，我一定不會辜負老師和領導對我的厚愛。我非常感謝您們！

此致

敬禮！

姓名：

日期：年月日

精選助學公益心得體會和感想（通用19篇）篇七

公益聯盟助學圓夢，這是一個很讓人感動的話題。我們生活在一個多元化的世界中，其中一部分人面臨著困境。然而，正是這些人的缺乏教育機會，無法改變他們的命運。在這種情況下，許多組織和志愿者們加入了助學的行列。我也參加了公益聯盟助學圓夢志愿活動。在這篇文章中，我將分享我的體驗和體會。

第二段：活動安排。

我們的活動主要是為了資助一些困難學生完成學業。在開始活動之前，組織者給我們講解了這個活動的目的和意義。我們將會去一些較為貧困的學校，向需要資助的學生發放獎學金。在每個學生的桌子上放置一份禮品，來鼓勵他們在學業上繼續努力。

第三段：實際操作。

在活動的過程中，我們首先分配了任務并工作在團隊中完成各項任務。其中包括組織獎學金的發放儀式、為學生送上禮品，以及和那些學生交流互動。當開始向每個學生發放獎學金時，我們無法想象他們是多么的期待這些資助。我們可以看到他們眼中的感激之情。當我們把禮品放在他們的桌子上時，他們的笑容閃耀在我們的眼前，讓我們意識到我們需要扛起責任，更加關注弱勢群體的問題。

第四段：感受和思考。

在活動結束后，我們聚集在一起，分享我們的心得和感受。我相信，每個人的感受都不同，但都是積極的。在這個過程中，我們看到了許多不幸而又貧窮的孩子們臉上的露出的歡笑，這些孩子未來有可能因為教育機會而改變命運。我們也在這個過程中收獲了友情和成長。我們意識到，志愿者貢獻的不僅僅是時間和精力，更是一份精神奉獻。

第五段：總結。

在這篇文章中，我分享了對公益聯盟助學圓夢活動的體驗和感受。這個活動不僅讓我們有機會去幫助那些需要幫助的孩子，也讓我們意識到教育的重要性。同時，我們的成長也不能忽視。我們走出自己的世界，與人共同努力，這對于個人的成長是很重要的。作為一個社會的一份子，幫助別人是一個好習慣，我們應該一直保持這種習慣，幫助社會的需要的群體，讓這個時代變得更加美好。

精選助學公益心得體會和感想（通用19篇）篇八

“公益助學心得體會”，這是一個值得我們深思的話題。在這個社會中，公益事業是一個非常重要的組成部分。而助學是公益事業中一個非常重要的分支。今天，我將分享我的公益助學心得體會。

公益助學是非常有意義和價值的。通過這項工作，我們不僅可以幫助那些有經濟困難的學生完成自己的學業，提高自己的文化素養，進而為社會貢獻自己的力量。同時，我們也能在這個過程中，發現其中的方方面面，認識到自己的責任，也提升了自己的人文素養。

在公益助學過程中，我們擔任了導師的角色，給予學生指導和幫助；我們得到了學生的信任和感激，使我們感到自己的努力沒有白費。在這個過程中，我們也要付出很多的時間和精力，努力溝通、傾聽和解決學生問題，逐漸從中獲得收獲和成長。

第四段：公益助學的挑戰和解決辦法。

在公益助學活動中，我們也面臨了很多挑戰。有時候學生會因為種種原因無法跟進我們的計劃，或者我們的指導方法不能夠滿足學生的需求，這就需要我們思考解決問題的辦法。因此，我們需要適時地與學生進行溝通和交流，找到辦法幫助他們，并且理解他們。同時，也需要持續提升自己的專業能力，增強自己的解決問題的能力。

公益助學對我們的生活有著深遠的影響。通過這項工作，我們可以了解到社會發展的趨勢，認識到自己的責任和義務，拓寬了自己的視野和認知。同時，我們也學會了如何與人交流和合作，增強了自己的人際交往能力。在社會當中，這些都是非常重要的品質，能夠助我們在職場和生活中更加成功。

總之，在公益助學中，我們不僅能夠幫助到那些需要幫助的學生，提升自己的專業能力和社交能力，更重要的是讓我們意識到自己的責任和義務，不斷提高自己的素質。在未來，我們要認真總結工作經驗和體會，以更加優秀的姿態投身到這個公益助學事業中去。

精選助學公益心得體會和感想（通用19篇）篇九

公益助學是一項偉大的事業，它為無數的貧困學子提供了繼續求學的機會，讓更多人能夠享受到教育帶來的樂趣和成就感。我也加入了這個團隊，參與了公益助學，并從中受益匪淺，獲得了很多心得體會。

第二段：成長。

通過公益助學，我認識了很多志同道合的朋友，我們一起奮斗，一起學習，也一起成長。這個過程中，我收獲了很多，不僅得到了知識，更重要的是學會了用自己的行動去幫助他人，懂得了互助互愛的重要性。還有一個比較深刻的體會是，在這個過程中，我們不僅僅是幫助學生完成學業，更重要的是意識到在自己成長的同時，也在幫助他人成長，這種成長的喜悅是無以言表的。

第三段：收獲。

通過公益助學，我還收獲了很多感動和親情。那些可愛的小學生總是用稚嫩的聲音感謝我，讓我更加理解“幫助他人是一種快樂”的真正含義。另外，助學這個過程中，我更加體會到了親情的重要性。我總是在和學生溝通、交流、輔導的時候，想起了我自己的父母，他們給予了我無私的愛和慷慨的支持，讓我更加珍視親情。

第四段：反思。

在公益助學中，我也發現了自己的某些不足之處。比如，有時候我會因為工作的繁忙而忘記學生的需求，有時候我會抱怨自己的努力沒有得到回報。但是，在反思自己的時候，我更多的是意識到自己的成長和提高，應該關注的是其他人是否獲得了提升，而不是所有的努力是否能得到回報，這讓我變得更加深入地理解“樂得其無求”的真正含義。

第五段：展望。

老子曾經說過：“千里之堤毀于蟻穴，九層之臺起于壘土?！蔽蚁嘈牛诠嬷鷮W的過程中，我教育的每一個學生成長，都是我們團隊所付出的每一份努力的印證。我希望，我們的努力不僅可以幫助學生提高自己，更可以在未來的某一天，讓他們也成為公益助學的一員，將這個事業發揚光大，讓更多的人受益。同時，我也希望我們自己能夠不忘初心，繼續前行，在實踐中不斷體現公益助學的價值，讓更多的人加入我們的行列，共創美好的未來。

總之，公益助學不僅讓我們幫助到了有需要的人，更讓我們的人生更加豐富多彩，也為我們的未來奠定了堅實的基礎。我相信，未來的我們都將以更加積極的態度去加入公益助學的行列，讓更多的人受益，為社會的進步貢獻力量。

精選助學公益心得體會和感想（通用19篇）篇十

大學生的生活中有許多選擇和可能，其中一個重要的可能性是參與公益勞動。大學助學公益勞動是近年來廣受歡迎的一種公益勞動形式，其目的是通過參與公益勞動來幫助貧困地區的學生，從而促進教育公平。我自己也參加了大學助學公益勞動，對此有了許多感悟和體會。

第二段：體驗。

參加大學助學公益勞動，讓我深刻地體驗到了貧困地區孩子的生活。我們去到了一個偏遠的山區小學，看到了孩子們極其艱苦的學習環境和生活條件。他們的校園簡陋，沒有多媒體教室、沒有圖書館、連實驗室都沒有。當我們和孩子們聊天時，得知他們每天要走很遠的路去上學，而且家里經濟條件很差，許多孩子買不起學習用品和書籍?？吹竭@些，我的心情非常感慨，也更加深刻地認識到了教育公平的重要性。

第三段：反思。

在公益勞動中，我們不僅幫助了孩子們，也讓自己得到了成長和反思。在這個過程中，我自己也深刻地意識到，自己的生活和教育條件還是相對良好，我要珍惜好這些機遇，不要抱怨，更好地發揮自己的潛能。同時也認識到，公益勞動不僅是給社會做貢獻，更是讓自己成長的機會。

第四段：感悟。

參加大學助學公益勞動，讓我對教育公平有了更深刻的認識。在這個過程中，我看到了很多孩子們的努力和堅持。他們未來充滿了希望，也讓我們更加堅定了服務社會、推動教育公平的決心。我感悟到，這種為貧困地區孩子獻愛心的活動，實際上是一種互惠互利的行為，幫助他人的同時也讓自己得到成長。

第五段：展望。

參加大學助學公益勞動，是一種很好的社會實踐活動。未來，我還會繼續參加這種活動，不僅是因為這樣可以幫助需要幫助的人，也是因為從這種活動中可以得到自我成長和收獲。當我們付出真心和努力的時候，也會得到更多的回報。我愿意將自己的力量和能量投入到這個社會實踐中，成為教育的推動者和改革的實踐者，讓更多的孩子能夠實現自我價值和夢想。

總之，大學助學公益勞動雖然需要我們奉獻自己的時間和精力，但是通過這種活動，我們可以更深刻地認識到教育公平的重要性，也是獲得自我成長和收獲的機會。我相信，參加公益勞動的人們會為未來的社會發展貢獻更多的力量。

精選助學公益心得體會和感想（通用19篇）篇十一

國家的關愛、學校的關愛、老師的關愛，是新的真誠，心的呼喚，您們像一道陽光，溫暖著我們的心房，您們像一盞明燈，指引著我們向前走，讓我們無顧慮地載著夢想自由翱翔。

――題記。

貧困，是無法阻擋一個人求知的腳步，它反而會激起強者更加強烈的欲望，給人以不盡的動力。

我出身在一個貧困的家庭，家中六口人（奶奶。父母。我。弟弟。妹妹。）。我從小就生活在一個窮鄉僻囊之地，我雙親是地地道道的農民，他們勤勞，樸實，節儉。家里父母雙務農，僅靠刨地、種植農作等物來維持生活，這算來實在是車水杯薪的收入家庭。然而我是個擰折不彎性格倔強的孩子，我打小就知道知識是改變命運的本質。于是我多年以來，一直都隱忍著生活所結下的堅冰，繼續為有破繭化蝶的那一天而追求不舍。

父母供我上大學很是吃力，說到此，我很臉紅，長這么大，自己沒有能力獨立生存，而所有的費用都由父母承擔；我很感謝助學金，感謝老師，感謝學校，感謝社會。助學金讓我感受到了社會的溫暖，助學金，數目雖然不大，但是在很大程度上卻減輕了我父母很多的負擔，同時這份溫情無時不刻地在提醒著我，也督促我努力奮斗。

剛到學校的時候，我也積極參加學校的社團活動，也想靠自己的能力去掙生活費。在大學里，我并沒有像想象中的和像其她的同學那樣過得瀟灑自如。因為家庭所帶來的壓力，因為條件的不允許，我省吃儉用，雖是清苦些，但這也算是我福的，因為我比村里的那些因家境的貧困而退學。自獲得國家助學金后，我能夠把它用到實處，如買自己所需的書籍和用作伙食費等。有了這些幫助，減輕了我許多壓力，也減輕了父母的壓力。讓我一心一意地投入到學習中去，為我的夢想打拼，能好好利用大學的寶貴時光，學到扎實的知識，掌握真正的本領，為以后所在的崗位有所貢獻，有所成就。

貧窮，決不是一個人的資本，受資助也不是什么值得炫耀的事情，但我也沒感到一絲的自卑，相反，我覺得自己由助學金收獲了很多，真的，助學金給予我的是一筆巨大的財富，而不僅僅是金錢上的資助。是助學金給我以很多鍛煉自己的機會：在學習之余做一些義務服務，懷著一顆感恩的心去回報社會，也讓我體會到了服務行業的.艱難，而這也為我時時敲響警鐘――只有多加努力方能成為人上人；才能讓我的生活充實而且變得豐富多采，同時也為我積累一些工作經驗，讓我能夠在競爭日益激烈的激流中站穩腳跟……助學金給予我的是能力的提高，舍友有時都很羨慕我，那中感覺真的很爽。

感謝助學金，感謝老師，感謝學校，感謝社會！

現在，真的好想快快參加工作，工作之后為祖國建設貢獻自己的一分力量，像資助我們的那些默默奉獻的人一樣，幫助更多需要幫助的人，我相信這樣社會才會更加和諧美好。

精選助學公益心得體會和感想（通用19篇）篇十二

參與核酸公益活動是我大學期間最令我自豪和感動的經歷之一。當我得知學校組織參與核酸公益活動時，我毫不猶豫地報名參加。雖然我對核酸的相關知識了解并不充分，但我相信每個人都有能力為這個社會貢獻一份力量。我心中的那股社會責任感驅使著我勇敢地邁出了公益的第一步。

二、關愛每個家庭的溫暖。

這次核酸公益活動的目標是為需要檢測核酸的家庭提供免費的核酸檢測服務。我們小組先是聯系了各個社區的居民，了解到一些有需要的家庭。然后，我們組織了一場宣傳活動，向居民介紹核酸檢測的目的和好處，并解答他們的疑問。最后，我們收到了許多家庭的申請，并為他們提供了核酸檢測。在整個過程中，我深深地感受到了公益帶給每個人的溫暖。每個家庭都倍加深陷于困境之中，更加需要我們的關愛。我們的中心不僅可以提供他們實實在在的幫助，還帶給了他們一份溫暖和希望。

三、提升自我，不斷追求進步。

參與核酸公益活動讓我收獲了很多，并促使我不斷提升自己，追求進步。首先，參與這個活動讓我更加了解核酸的相關知識。以往，我只是模糊地知道核酸檢測和新冠病毒有關，但從這次活動中我真正學到了核酸檢測的意義和方法。其次，這次活動讓我鍛煉了自己的組織和溝通能力。作為小組的負責人，我需要聯系社區和居民，組織宣傳活動，并和志愿者們合作，為家庭提供服務。通過這些經歷，我學會了更好地處理團隊合作和溝通的問題。這些提升雖然在一開始時讓我感到有點吃力，但卻是我成長的寶貴財富。

四、感受到公益事業的偉大和重要性。

通過參與核酸公益活動，我深刻感受到公益事業的偉大和重要性。在整個活動的過程中，我看到了許多志愿者的付出和家庭們的感激。每個人都以自己的方式為這個社會做出了貢獻，無論是提供服務還是宣傳推廣，都在努力讓更多的人受益。公益事業是一個連結社會的紐帶，讓我們感受到社會的溫暖和關愛。我相信只有更多的人參與進來，才能夠使這個社會更加和諧和美好。

五、延續公益的愛心，讓善意傳遞。

參與核酸公益活動不僅讓我個人收獲良多，更讓我明白了公益的意義和價值。從小事做起，每個人都有能力為社會做出貢獻。因此，我決定將公益的愛心延續下去，通過各種方式向周圍的人傳遞善意。我會鼓勵身邊的朋友和家人參與公益活動，希望他們能夠體會到公益事業帶來的愉悅和成長。同時，我也會積極參與更多的公益活動，為更多的人提供幫助和溫暖。只有通過大家的共同努力，我們的社會才能更加美好和進步。

總之，參與核酸公益活動是我一次難忘而有意義的經歷。通過這次活動，我不僅為需要幫助的家庭提供了一點幫助，也收獲了自己的成長和進步。我相信只要每個人都愿意為公益事業貢獻一份力量，我們的社會將充滿更多的溫暖和關愛。希望通過我的努力和影響，能夠激勵更多人加入到公益事業中，讓我們的社會更加美好。

精選助學公益心得體會和感想（通用19篇）篇十三

大運河開挖、暢通與衰落，在一定程度上凸顯了中國社會特殊的運行與發展軌跡。因此大運河既是一條河，更代表了一種制度、一個知識體系和一種生活方式。運河及其流經的線性區域所孕育的文化既是中國傳統文化的一部分，也是形塑中國文化的基因之一。運河的“運”字本意為運輸，但在社會體系之中，借助水的流轉，“運河”成為漕糧運輸、文化傳播、市場構建和社會平衡的載體；在文化體系中，運河之運又與傳統社會的國祚、文脈緊密相連。在這個意義上，進行大運河內涵、價值的追問，探索大運河文化帶建設路徑，或應首先從其脈絡源頭與歷史進程的文化意義談起。

“大運河”名稱的歷史變化。

在歷史脈絡中，“運河”名稱的由來與變化，是不同歷史節點所勾連的歷史進程的反映。從典籍記載來看，早期運河多稱溝或渠，如邗溝、靈渠等，天然河道則稱水，如黃河就被稱為“河水”。盡管運河歷史悠久，濫觴于靈渠、邗溝，甚或更早，但運河名稱的產生以及“專稱”的確定卻是中古以后的事情。漢代“漕渠”名稱出現，特指漢武帝時在關中開鑿的西起長安、東通黃河的水利工程。《說文》解釋曰：“漕，水轉谷也。”即通過水路轉運糧食。至隋唐時期，具有漕運功能的人工河多被稱為漕渠，又因該時期“河”字已不再是黃河的專稱，所以“漕河”一詞也出現了，用來指稱漕運河流。如唐杜佑《通典》記：“天寶二年，左常侍兼陜州刺史韋堅開漕河，自苑西引渭水，因古渠至華陰入渭，引永豐倉及三門倉米以給京師，名曰‘廣運潭’?！彼未颁詈印泵Q廣泛使用，但同時“運河”一詞開始出現，《四庫全書》所列宋代文獻中有94種使用了“運河”的名稱?！按筮\河”的概念也首次在南宋江南運河段出現，據南宋《淳佑臨安志》載：“下塘河，南自天宗水門接鹽橋運河，余杭水門，二水合于北郭稅務司前，……一由東北上塘過東倉新橋入大運河，至長安閘入秀州，曰運河，一由西北過德勝橋上北城堰過江漲橋、喻家橋、北新橋以北入安吉州界，曰下塘河。”這里所說的大運河指的是江南運河?？梢?，這一時期，運河已然成為一個特有名詞，指稱某段人工河，但前須加地名指代。值得注意的是，從文獻所記錄的名稱分布來看，“運河”一詞多出現在江淮和江南區域，包括龜山運河、揚楚運河、浙西運河等。

元明清時期“運河”開始指稱南北貫通的京杭大運河，元代已有“運河二千余里，漕公私物貨，為利甚大”的說法，但使用并不廣泛，相反“運糧河”一詞在北方區域多用來指稱漕運河流。明代正史文獻雖亦稱運河，但《明史》仍稱運河為“漕河”：“明成祖肇建北京，轉漕東南，水陸兼挽，仍元人之舊，參用海運。逮會通河開，海陸并罷。南極江口，北盡大通橋，運道三千余里?！偯讳詈印！泵鞔渌麑?、地方志等也多用漕河之名，如《漕河圖志》《萬歷兗州府志·漕河》等。事實上，《明史·河渠志》《清史稿·河渠志》中，都列“運河”專篇，指北至北京、南至杭州的運河，但兩者又有不同，前者列運河篇，但稱“漕河”，且將運河每一段河道都加上漕字，使之有“白漕、衛漕、閘漕、河漕、湖漕、江漕、浙漕之別”；后者則直接稱運河：“運河自京師歷直沽、山東，下達揚子江口，南北二千余里，又自京口抵杭州，首尾八百余里，通謂之運河。”雍正四年官方正式設置北運河的管理機構后，多使用通惠河、北運河、南運河和江南運河等說法。近世以來，民間則往往將其稱為“京杭運河”或“大運河”，2014年運河“申遺”過程中，又將隋唐、浙東兩段運河與京杭運河合稱為中國“大運河”。

清代水利學家傅澤洪在《行水金鑒》中說：“運道有跡可循，而通變則本乎時勢?！边\河名稱的變化反映了運道及其背后時勢發展變化的趨勢，從渠、溝到漕渠、漕河，再到運河、運糧河、大運河，大運河名稱經歷了由區域到跨區域、由專稱到統稱再到專稱、由“漕”到“運”或“漕”“運”兼稱的不同階段。首先，漕運是運河的基本功能，以“漕”為核心的漕河或漕渠的名稱無疑都突出了這種功能，同時，“運河”一詞也并未脫離漕運的主旨，而是以“運”字突出了“漕”的狀態。其次，漕河、運河等名稱都經歷了從地方專稱到南北通途或地方河流專稱的變化過程，這個過程不僅是中國社會發展的過程，而且也是運河附屬功能逐漸增加和社會交流日漸頻繁的過程。“運河”一詞在宋代出現似非偶然，比之隋唐時期，運河在保留漕運功能的同時，貿易交流的職能進一步加強，正如陸游所言，運河“假手隋氏而為吾宋之利”，這種“利”一方面是漕糧運輸的便利，更主要的是商業運輸以及對外貿易之利，尤其是南宋時期，浙東運河、浙西運河是其經濟命脈，浙東運河還主要承擔了對外貿易的功能。最后，運河名稱的變化不僅體現了歷時性變化的過程，而且區域差異亦可見一斑。宋代以運河命名的河流多集中于江南地區，遼金元時期，運糧河的名稱則多出現在北方，這或許正是不同的文化及其實踐在語言上的反映。

咸豐五年（1855年），黃河在河南銅瓦廂決口北徙后改由山東入海，致使山東境內河道廢棄，南北航運中斷。1900年（光緒二十六年），河運漕糧停止，運河的漕運功能結束。不過，在經濟崛起和文化保護與傳承的背景之下，大運河作為中華文明象征載體的整體性與延續性價值凸顯，在歷史上有著重要意義的三段運河及其影響下的區域被視為一個具有實際和文化象征功能的整體性的運河帶。所謂“運河帶”，是指因大運河流經而形成的空間上的帶狀區域；而“大運河文化帶”，則是指置于運河帶狀區域之上、在歷史進程中積累的，由民眾創造、遵循、延續的制度、技術和社會文化的總和。與其他區域文化相比，它因存在嚴重的區域差異，而缺乏實際意義上的歸屬感和認同感，但由于運河具有強烈的歷史、地域的整合、溝通功能，因此，“文化帶”又是一個符號意義上的線性共同體。

大運河文化的內涵。

觀乎人文，化成天下。文化是凝結在物質之中又游離于物質之外的能夠被傳承的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、文學藝術、價值觀念乃至信仰等。運河文化的內涵也是如此，但同時又有區別于其他文化的特殊內涵，人工開挖是其區別于其他河道的水利屬性；國家制度是其作為文化的一種戰略高度；連接南北是其社會屬性。從這三種屬性中，可以看出運河文化的內涵包括了技術文化、制度文化、社會文化三大類。

首先是技術層面的運河文化，即運河的文物特性。相對于長江、黃河等河流，運河人工開挖的特點決定了其首先反映了人與自然的關系，辯證地看，這關系中既蘊含著人定勝天的積極態度，也有相地而流、本乎時勢的理性，是人類適應自然和改造自然這一永恒矛盾的權衡。當這兩種思想共同反映在運河河道開挖、疏通、改變及維護的層面上，就形成一種技術層面的文化，可以分為水運工程、引水工程、蓄水系統、整治系統、防災系統等。其中節制工程、穿越工程、跨江河工程、閘壩工程等專門性工程是工程技術的核心。這些完備且頗具技術含量的工程濃縮了歷代官員、水利專家以及大量百姓的心血與智慧，使得中國古代的運河技術一直走在世界前列。

其次，漕運制度，即漕運及運河治理所反映的制度文化。康有為曾說：“漕運之制，為中國大制。”（《康有為政論集》）這一“大制”，跨越多個朝代，形成了穩定的運河制度文化。運河所蘊含的制度文化包含兩個層面，一是行政管理文化。運河河道和漕運管理都屬于國家行政的重要組成部分，包括機構組織、法律規制、人事安排等一系列河漕制度，是各朝各代執政者政治管理經驗的總結與提煉，其完備性、周密性和成熟性以及整合的意義，亦反映了傳統制度文化建設與發展的特質。二是戰略文化。從歷史長時段來看，運河線路的延長以及從人字形到南北貫通的一字型的改變，不僅從空間上拉近了中國南北的距離，更從國家戰略格局上促進了傳統經濟格局和政治地緣格局的改變，解決了集權政治的穩定性、區域地方社會發展的不平衡性等問題，保證了國家統一和安全。

最后，社會文化，大運河區域的社會文化是由運河及其所流經區域民眾所創造、遵循、延續的文化，它是在運河開鑿和通航過程中，長期積淀形成的全部物質文化和精神文化的總和，是一個以時空輻射為演變特征的跨區域、綜合性的文化系統。與其他文化相比，運河社會文化有著顯著的“運河”特征和開放、溝通、區域的特性。事實上，運河社會文化是一個寬泛的范疇，因劃分標準不同，而形成了多種文化類型，因此其內涵似難以界定。但總體來看，關于運河社會文化的認識和理解，一方面應強調“運河性”文化的拼盤或多學科組合，如它涉及商貿文化、建筑文化、曲藝文化、飲食文化、信仰文化和民俗風情等多種門類；另一方面，還應看到運河歷史文化是一個整體，從“人”的視角出發，運河文化并非所有的事實和現象，而是人們的行為，以及影響人的行為要素的整體聯系的因素。所以，運河社會文化是運河區域民眾所創造的文化本身與文化形成過程的結合。

大運河文化的價值與功能。

大運河在古代王朝的時間序列和區域、跨區域的空間里實現了功能的價值性延續，對其進行意義追尋，既是文化遺產層面、知識系統層面、民族精神等層面的傳承與發展的需求，也是文化傳播及戰略布局的需求。運河的價值與功能表現在以下三個方面：

1.作為文化載體的運河。大運河具有物化和符號化的不同意義，承載了“水利—物質”“國家—社會”“精神—行為”三個層面的內容。運河載體，既指實際的運河河道及其附屬工程、建筑，也是指人們觀念中的大運河，即作為“事物”的大運河在人們觀念中所構建起來并清晰存在的形象。大運河載體功能的發揮是指其對文化的聚合、傳播、催生的作用。運河的流動性和開放性，使得人口流動速度加快，精英文化的價值觀念較快地滲入大眾生活中，區域間文化的融合性極強，各種文化相互吸收、融合、涵化，發生內容和形式上的變化，并通過相互接觸、交流進而相互分拆、合并，在共性認識的基礎上建立具有連續性和一致性的新文化。運河載體功能的發揮，就是不同文化相互吸收、交融、調和而趨于一體化的過程。在這個意義上，作為載體的“運河帶”不是一個單純的地域概念，而是一個與運河相關的包含經濟、政治、思想、意識等層面交互作用的統合體。

2.作為文化聯結紐帶的運河。大運河帶是標簽性的“線性共同體”，同時又具有明顯的區域、跨區域特性，該區域包括了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江、河南、安徽等行政區域，也跨越了江南、江北自然區域，以及燕趙、齊魯、中原、江南等不同文化圈。它連接南北，并進而通過其他東西之河道及交通樞紐相互聯結，形成了經濟、文化傳播的網絡。在這個意義上，運河與其他自然河流一起，共同構建了中國地域的線性框架性格局。同時，大運河分別在寧波和洛陽與絲綢之路交匯，是海上絲綢之路和絲綢之路的連接線，將草原、沙漠、絲綢之路聯系成一個環狀，形成了一個巨大的文化交流和商品貿易通道。所以，運河文化本身的歷時演變與附著其上的文化脈絡編織了一個巨大的文化網絡，溝通古今且連接世界。

3.作為生活方式的運河。“運河”是一種文化符號，更是一種生活方式。大運河開挖、通航所形成的生存環境和生活條件，已經成為一個巨大的生活磁場，不僅漕運群體、商人組織、河工人群等因運河形成了獨特的生活方式，而且也造就了運河流經區域社會人群特殊的生存、生活方式，并由此形成了人們不一樣的風俗觀念。生活方式不會隨運河斷流而快速消逝，也不會在時代變遷中永遠固守，真實而生動地存續于生活場景和基本生活情態中的運河，是最有價值和活力的，它們在日常生活的勞作、交往、消費、娛樂、禮儀等層面得到傳承。因此，大運河文化的傳承與保護，旨在喚醒、傳承集體記憶，讓作為遺產的“物”化運河與作為主體的“人”的邊界逐步消失，在斷流河道，通過物化的運河遺產構建持續的文化傳承；在依舊暢通的河段，讓運河所浸潤的、人們已經過慣了的生活安靜延續。

精選助學公益心得體會和感想（通用19篇）篇十四

京杭大運河，滔滔奔流2500年。作為獨特的活態文化遺產，大運河是中華民族活著的、流動的精神家園，在歷經千年的通航歲月里，孕育了沿岸一座座璀璨明珠般的名城古鎮，積淀了深厚悠久的文化底蘊。

京杭大運河是世界上開鑿最早、長度最長、工程最大的一條人工河道，全長1797千米，與長城、坎兒井并稱為中國古代三項偉大工程，并使用至今，是中國古代勞動人民創造的一項偉大工程。

京杭大運河從公元前486年春秋時期開始開鑿，距今已有2500多年歷史。在漫長的歲月里，大運河經歷了三次較大的興修過程，直到最后一次興修完成才稱作“京杭大運河”。

京杭大運河北起北京，南達杭州，流經北京、河北、天津、山東、江蘇、浙江六個省市，溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，成為貫穿南北的交通大動脈。

京杭大運河因漕運而修，運河上漂來的城市依靠漕運的物資潤養而煥發勃勃生機，曾經是盛極一時的皇家碼頭和水路都會，無數漕船?？?，景象繁華。據記載，漕運發達時期，從天津到通州的北運河上每年要承載2萬艘運糧的漕船，官兵12萬人次，連同商船共3萬艘。南方的絲綢、茶葉、糖、竹、木、漆、陶瓷等源源不斷運往北方，北方的松木、皮貨、煤炭、雜品等也不斷由運河南下。

《馬可·波羅游記》中記載了他沿京杭大運河南行，輾轉于蘇杭，最終抵達刺桐港（福建泉州）的所見所聞：將陵（德州）運河上南北運輸商品極多，最多的是絲、香料；濟寧商業手工業很發達，“船只多得令人難以相信”；淮安的貨運可以通到40多個城市；蘇州是最大的工商業城市，杭州最繁華，“商人如此之多和如此之富，難以言語形容”。

從北京到杭州，運河水不僅承載著南來北往的船只，還孕育、滋潤著沿岸的運河兒女、運河城市。運河邊的建筑，如會館、河埠、碼頭、橋梁、船閘及漕運衙門等都是為在實際生產中使用而建。

沿岸的民風民俗也與運河息息相關，如江蘇淮安運河漁民的“交船頭”、“汛前宴”、“滿載會”等習俗，直接、真切地體現出勞動人民希望實實在在收獲豐收的愿望；運河生產過程中創造的藝術，如大運河號子、河工號子等，是挑河、抬土、筑堤、下樁、打夯中所唱的，這些號子或粗獷簡樸、或蒼涼雄勁，一方面可以鼓舞精神，另一方面可以組織指揮集體勞動。

2014年6月22日，第38屆世界遺產大會宣布，中國大運河項目入選世界文化遺產名錄，成為中國第46個世界遺產項目。

精選助學公益心得體會和感想（通用19篇）篇十五

近年來，隨著科技的不斷發展，核酸技術作為一種新興的科學技術開始引起人們的關注。核酸作為生物體的基因物質，對于人體健康有著重要的作用。在這個背景下，核酸公益的活動得到了廣泛的關注和支持。通過核酸公益活動，不僅可以普及核酸知識，讓更多人了解核酸的重要性，同時也可以為需要幫助的人提供社會支持。在參與核酸公益的活動中，我深深感受到了公益帶來的喜悅和滿足。

在參與核酸公益的活動中，我主要負責為人們普及核酸相關的知識。通過準備簡單易懂的PPT和宣傳資料，我將核酸的定義、作用以及常見相關疾病等知識向參與者傳遞。在為人們講解的過程中，我發現很多人對于核酸的重要性和相關疾病的認識都比較模糊。因此，我盡量用通俗易懂的語言來解釋，以便讓更多人理解和接受。同時，我還積極參與了核酸檢測的公益活動，為有需要的人提供幫助。在這個過程中，我親身感受到了核酸公益對于社會的重要性和影響力。

第三段：核酸公益給我帶來的收獲。

參與核酸公益的活動不僅讓我對核酸知識有了更深入的了解，更重要的是讓我意識到公益的力量。通過為人們普及核酸知識，我看到了他們的眼睛中閃爍著明亮的光芒，感受到了他們對于健康的渴望和對科學的信任。同時，在為需要幫助的人提供服務的過程中，我看到了他們臉上的感激之情和希望的微笑。這些收獲讓我深深地明白了公益的意義所在，同時也激發了我更加積極地參與社會公益活動的熱情。

第四段：核酸公益的啟示和影響。

通過參與核酸公益的活動，我不僅僅是為了幫助別人，更重要的是為了為社會貢獻自己的力量。在這個過程中，我明白了社會的健康不僅僅是個人的事，而是一個共同關注的問題。通過普及核酸相關的知識和提供相關服務，可以為社會打下良好的健康基礎。同時，在參與公益的過程中，我還結識了許多志同道合的朋友，一起并肩努力為社會做出貢獻。這些經歷讓我深深明白，公益不僅僅是為了幫助別人，更是讓自己獲得成長與改變的機會。

第五段：總結核酸公益的重要性。

在我參與核酸公益的活動中，我深深感受到了公益的力量和意義。通過普及核酸知識和提供相關服務，不僅可以為更多人帶來健康和希望，更可以為構建一個更加和諧、進步的社會作出貢獻。因此，我將繼續投身于公益事業，用自己的專業知識和熱情，為社會公益活動貢獻自己的一份力量，同時也讓自己在這個過程中獲得成長和滿足。毋庸置疑，核酸公益不僅是現階段社會自覺行為，更是構建和諧社會的重要舉措，我深信通過大家的共同努力，核酸公益會取得更好的發展和成效。

精選助學公益心得體會和感想（通用19篇）篇十六

核酸公益是一項旨在幫助有需求的人們進行核酸檢測的公益活動。在疫情肆虐的當下，核酸檢測成為控制疫情傳播的重要手段。然而，由于費用高昂和資源有限，很多有需求的人們無法獲得檢測服務。核酸公益的出現，填補了這一空白，為有需求的人們提供了免費的核酸檢測服務，讓他們能夠及時了解自己的健康狀況并采取相應的防控措施。核酸公益是一種偉大的愛心行動，展現了社會大愛的力量。

核酸公益對于防控疫情、保護人民健康具有重要的意義。疫情肆虐期間，大量的無癥狀感染者和潛在的傳播者對疫情的傳播起到了重要作用。只有通過大規模的核酸檢測，才能夠盡快發現和隔離這些潛在的感染源，有效地遏制疫情的蔓延。然而，由于核酸檢測費用較高，很多有需求的人們無法負擔這樣的費用。核酸公益的開展，使得大量的無力支付的人們能夠獲得免費的核酸檢測服務，有助于更準確地掌握疫情的發展趨勢，及時采取相應的防控措施，保護人民的生命安全和身體健康，為疫情防控工作做出重要貢獻。

第三段：核酸公益帶給我深深的觸動。

參與核酸公益的志愿者們用他們的愛心和無私奉獻，在疫情防控的一線默默奉獻著。他們馳援不同地區，冒著病毒的風險，連續奮戰，為更多的人提供核酸檢測服務。在這個過程中，我有幸成為其中一員，親身感受到了核酸公益的偉大和意義?？吹侥切┬枰獛椭娜藗円驗槲覀兊牡絹矶酆瑴I水，真摯地向我們表示感謝，我深感公益事業所帶給我的快樂和滿足。每一次為有需求的人們提供了幫助，我都會感到一種由衷的喜悅和自豪，這是一種無法言表的感受。

第四段：核酸公益給我帶來的成長。

參與核酸公益，不僅僅是為了幫助別人，也是為了幫助我自己成長。在這個過程中，我不僅學會了如何正確、快速地進行核酸檢測，還從與不同人們接觸中收獲了很多寶貴的人生經驗。當看到那些需要幫助的人們因為自己的付出而得到滿足時，我感到自己變得更加堅強和自信。同時，核酸公益也讓我認識到了人與人之間的聯系和重要性，激發了我對公益事業的熱情和責任感。這種經歷讓我真正意識到了自己作為一個公民的責任和義務，激勵我將來更加積極地投身于社會公益事業。

第五段：今后繼續為核酸公益貢獻力量。

參與核酸公益的過程讓我深深體會到了幫助他人的快樂和滿足感。為了更好地服務他人，我會努力學習、提高自己的技能和能力，更好地履行自己作為一名核酸公益志愿者的職責，為更多的人提供幫助和支持。同時我也希望能夠通過自己的努力和影響，號召更多的人加入到核酸公益行動中來，共同傳播愛和希望，為實現社會公平、和諧發展貢獻自己的力量。

總結：核酸公益是一種偉大的愛心行動，對于防控疫情和保護人民健康具有重要的意義。參與核酸公益讓我深感到自己的成長和快樂，也激發了我對公益事業的熱情。今后，我會繼續為核酸公益貢獻力量，希望通過自己的努力和影響，為實現社會公平和諧發展貢獻自己的一份力量。

精選助學公益心得體會和感想（通用19篇）篇十七

自古以來，“讀萬卷書不如行萬里路”，在校園內的學習與生活，雖然重要，但畢竟沒有走出校門時那么真實豐富。因此，大學助學公益勞動成為現如今廣受歡迎的一項社會實踐活動，它將許多大學生帶到社會中去，用自己的雙手和行動實現社會責任和價值的追求。今天，筆者就從自己的角度，通過一次大學助學公益勞動的經歷，來總結自己的心得和體會。

第二段：經歷。

我們所參與的助學公益勞動，是在貧困山區的一所小學開展的，起初不少同學對此都興致缺缺，但我們熱心的班主任用課余時間教育我們，讓我們了解助學的意義。在活動期間，我們為學校美化升旗臺、改造操場，讓孩子們能夠有更好的環境學習和成長；同時我們也開展一系列與學生對接、骨干學生培訓等多方面的活動，參與了義務教育志愿服務和互動體育比賽，讓孩子們的心境受到了極大的啟發和喚醒。

第三段：反思。

在這期間，我也意識到了自己在行動中存在的不足與可改進之處。與學生和老師交流的時候，我常常會顯得比較羞澀，沒有一開始就盡己所能地展示自己的知識和能力。參與美化升旗臺的工作，我也發現自己在團隊合作、負責任和細致處理問題時，都需要有更好的提升和改進。

第四段：收獲。

雖然經歷中也會有一些生活上的小麻煩，但我覺得收獲實在是太多了。在實踐中，不僅鍛煉了團隊合作與協調能力，也激發了我的社會責任感與獨立思考的能力。在學校的生活里，我們主動進取，追求青春未來的助學公益勞動體驗，也讓我們更加了解了社會的極端貧困的狀態，也讓我們思考到了一個更廣泛的教育和發展問題，這些都是班級教育之外的鍛煉。

第五段：結論。

我的這次大學助學公益勞動體驗，是我在校園和社會實踐中的一次積極拓展，更是我成長道路上寶貴的人生財富。借著心得與體會的分享，我希望更多的同學可以加入到這個公益大家庭里，我們可以一起嘗試著去實現更多的理想和價值。

精選助學公益心得體會和感想（通用19篇）篇十八

京杭大運河北起通州，南至杭州，全長1700多公里。從文化的角度看，它具有很多特征，其基本特征可以歸納為四個方面。

第一，大運河文化具有農業文明和商業文明的雙重性。中國古代是一個以農業為主的自然經濟社會，自夏、商、周三代以來，農耕經濟就成為中原王朝的主要經濟形態。大運河的產生與當時統治者爭霸和鞏固政權有直接關系，他們的政權是建立在農業經濟基礎上的上層建筑，也是農業文明的組成部分。所以大運河實質是農業文明的產物。大運河所經過的區域都是我國古代農業經濟發達的地區。大運河的開發和保護必須與農田水利建設事業緊密聯系在一起。大運河不僅有調節沿岸生態平衡的作用，還可以起到防洪排澇的作用。尤其是隋唐以后，大運河的貫通直接加強了南北方農業生產技術的交流、南北方農作物品種的相互移植與栽培，促進了各地區經濟作物的普遍種植，使運河地區的生產力水平大幅提高，從而促進農業經濟的穩定增長。當大運河形成以后，在服務當時統治者的同時，也帶動了沿岸區域的商業發展。因運河而興起的商業城市，創造了獨特的運河商業文明，淮安、寶應、高郵、揚州因運河帶動，工業、商貿及手工業極為發達；濟寧是煙草盛產地，每年數百萬銀兩交易量；儀征是鹽、材料、煤、棉麻商品的集散地；蘇州號稱“天下第一碼頭”，各種集散于此；通州是全國物資流通樞紐和最大的中心集散地。應特別指出，明代中后期，在商品經濟發達的運河區域，如蘇州、杭州等地的某些行業已經出現了資本主義萌芽。

第二，大運河文化具有的包容性是其內在特征。聯合國教科文組織關于《保護世界文化和自然遺產公約》的最新一版《行動指南》把大運河的特點歸結為：“它代表了人類的遷徙和流動，代表了多維度的商品、思想、知識和價值的互惠和持續不斷的交流，并代表了因此產生的文化在時間和空間上的交流與相互滋養，這些滋養長期以來通過物質和非物質遺產不斷得到體現……”這是對大運河文化的載體——大運河的特點的概括。大運河的最大特點就是“動”，包括人類的“動”，商品、思想、知識和價值的“動”，文化的“動”。大運河“動”的特點體現在文化上就是它的包容性。大運河文化的包容性是大運河文化的內在特征，指的是大運河本身心胸的寬廣。大運河溝通了燕文化區、趙文化區、齊魯文化區和吳越文化區，由于各個區域地理環境的不同造成的自然條件的差異，生活習俗的不同所帶來的文化背景的各異，軍事上的封建割據所形成的政治體制的不同，這都形成各個區域的文化的不同。大運河貫通以后，運河區域的社會、經濟得到不斷的發展，這不僅為運河區域文化事業的發展提供了雄厚的物質基礎，而且也促進了南北文化的大交流，使各種文化相互接觸、整合，從而形成了大運河文化的包容性。

第三，大運河文化具有的開放性是其外在特征。大運河文化的開放性是大運河文化的外在特征，或者說是大運河文化對待外來文化的態度。這和大運河文化的內在特征是分不開的，甚至可以說是由其內在特征，即包容性決定的。大運河文化的包容性是指它內在的胸懷。正是由于其寬廣的胸懷，才有對待不同地方文化開放的自信。大運河文化的開放性主要體現在具有較強的開拓性，善于兼收并蓄國內其他文化，融會貫通，逐步豐富自己的文化內容。例如，在唐代的時候，胡樂、胡舞、胡服，在運河流域就風靡一時。唐代大詩人、新樂府運動的核心人物元稹在《法曲》中寫道：“女為胡婦學胡妝、五十年來竟紛泊。”在音樂、服裝上吸取各地各民族的文化內涵。大運河文化的開放性不僅體現在吸收對流域外各地文化精華上，還體現在吸收外域文化的精華。如印度佛教傳入中國后，逐漸受中國傳統文化的影響而中國化，無論從佛教建筑、佛教造像、佛教儀式等各方面都呈現出中國特色。在運河沿線的北京、通州、揚州、蘇州等地都有大量的寺廟，成為運河流域佛教的傳播中心。如運河北端的通州，解放前幾乎村村有寺廟，有的村甚至有幾個廟。明代后期，從西方來的傳教士利瑪竇數次通過運河從張家灣登岸進京，通過各種努力，傳教士們獲得傳教的合法地位。傳教士們在傳播教派的同時，把西方的自然科學成就也介紹到中國來，使當時的人們首次感受到西方文明的魅力，并拉開了“西學東漸”的序幕。大運河文化的開放性還體現在將中國文化傳播到國外。運河沿岸的城市有很多都是對外文化輸出的重要據點，尤其是京城和運河南部城市。從唐到清前期各代，朝鮮、日本、以及東南亞、南亞諸國甚至是歐洲的客商、文化使者，經過運河沿岸城市到達當時的京城。這些人一方面帶來自己的文化，傳播在運河流域，同時也將中國的文化，尤其是運河沿線的文化帶回本國。特別是在元朝以后，由于北京一直是強盛、統一封建王朝的首都，大運河成為東南亞諸國以及朝鮮、日本朝貢的首選路徑。貢使們往來于運河之上，見證了帝國曾有的輝煌和大運河的繁華。

第四，“外柔內剛”是大運河文化的重要特征。在分析大運河文化特征時，人們常將其和長城文化一起比較，認為長城文化具有“陽剛”的性格，而大運河文化則具有“陰柔”的特征。這種觀點只說對了一半，其實，大運河文化具有外柔內剛的特征。從表面上看，大運河缺少長城的壯觀，沒有高大挺拔的外形，只是連接海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系的一條人工河流，在普通人心里，大運河和普通河流沒多大區別。這只是大運河“外柔”的一面，大運河還有“內剛”的一面，而且，也是大運河主要方面。大運河文化的“剛”特征體現在以下兩個方面。首先，開鑿和利用大運河體現出高瞻遠矚的戰略智慧和治國理念。大運河雖不是軍事防御工事，但大運河不僅可以保障軍事物資的供應，還加強了南北的溝通，直接促進了國家經濟的繁榮，政權長治久安，百姓安居樂業，這有利于綜合國力的提高。大運河促進了國家的強盛，國家的強大是保證國家長治久安的最好保障。所以，從這個角度講，開鑿和利用大運河體現出高瞻遠矚的戰略智慧和治國理念。其次，大運河是一項綜合工程，要開鑿并管理維護好大運河是對國家綜合實力的檢驗，也有利于促進國家的綜合實力。大運河是一項系統工程，需要經濟實力、管理能力、科學技術等各方面的保障。以科技為例，在北宋時期發明閘室技術，至今，還為三峽水利工程所采用；涵橋疏通技術已采用了與現代水輪機相同的技術；高精度利用等高線水文地理科學原理，為當代人驚嘆。再次，從歷史的角度看，更能發現大運河的“剛性”。在中國古代，似乎可以發現這樣一個現象：大規模修筑長城的朝代，不是滅亡于北方游牧民族的鐵騎之下，就是在自己百姓的反抗洪流中退出歷史舞臺。而大運河暢通的時期往往是該王朝最強盛的時期，當大運河不能通航或部分廢棄，必將給國家帶來不可估量的損失，甚至導致王朝的滅亡。所以大運河文化是“內剛”，這種“剛”是真正的“剛”。

以上四個特征有一個共同點，就是體現了大運河文化“融合”的性格。大運河文化的交流、融合是不同文化地域的文化元素之間的平等對話。不同的文化通過互動的解讀與詮釋，不斷地沖突、融合并改變著，形成了大運河文化的自己的性格——“融合性”要深入了解大運河文化還應從特征看到體現該特征的核心精神。大運河文化具有的四個基本特征，實質上就是中華傳統文化中“和”文化的體現，或者說大運河文化的核心精神就是“和文化”。所謂“和”，是指和諧、和平，其初義是聲音相應和諧。中華和文化人文精神源遠流長，《國語·鄭語》記載了西周末年史伯論和同：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和”，老子講“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。道之所以能化生萬物，是因為道蘊含著陰陽兩個相反方面，陰陽相互作用而構成“和”，“和”是宇宙萬物的本質以及天地萬物生存的基礎。《管子》認為畜養道德，人民就和，“和合故能習”。和諧所以團聚，就不會受傷害。墨子認為“和”是處理人與社會關系的根本原則，而“離散不能相和合”。“和”是社會和諧、安定的調節劑。孔子以“和”作為人文精神的核心，強調“禮之用，和為貴”。他主張治國處事、禮儀制度應以和為價值標準。為政“寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和”（《左傳》昭公二十年），猛寬相濟互補。處理人與人關系，“君子和而不同，小人同而不和”（《論語·子路》），表示孔子對“和而不同”的贊成態度。除此之外，在儒家經典中，還有許多關于“和”的論述?！痘茨献印罚骸疤斓刂畾猓笥诤汀庩栂嘟樱四艹珊??！薄吨杏埂罚骸昂鸵舱撸煜轮_道也?！薄抖Y記》：“人之所以群居，和壹之理盡矣。”董仲舒：“德莫大于和”，“和者，天地之正也”，王夫之：“陰與陽和，神與氣和，是謂太和”等?！昂汀背蔀橹袊幕枷胫斜黄毡榻邮芎驼J同的人文精神，尤其是大運河文化集中體現了“和”思想。大運河文化的四個基本特征都是“和”文化的體現。

精選助學公益心得體會和感想（通用19篇）篇十九

大學教育除了傳授知識和提高技能外，更重要的是幫助大學生培養正確的人生觀和價值觀。參與社會公益活動和學校的助學公益勞動是大學生們實踐社會責任、踐行愛心的良好途徑。在過去的一年中，我參與了多次大學助學公益勞動，讓我更加深入的理解了社會和自己的責任，并且收獲了很多難忘的回憶。

大學助學公益勞動給我帶來了很多啟示。首先，我明白了幫助別人也可以成為自己成長的機會。在這個過程中，我通過與貧困地區的學生接觸，了解到了他們的生活和學習環境。從這個過程中，我也學會了如何更好地為他人著想和對待生活的態度。其次，助學公益勞動讓我了解到了團結合作的重要性。在助學公益勞動中，我們必須和其他參與者緊密合作以確保任務完成。通過這一過程，我明白了我們每個人都應該為實現共同的目標而努力，只有在團結的基礎上，才能實現更大的想法。

參加大學助學公益勞動，我得到了很多機會去認識不同的人、了解不同的文化和風俗。他們的生活方式，豐富了我的視野，催我學會了如何積極面對各種人際關系問題，并且擁有一個開放而廣闊的心態。此外，通過參加助學活動，我也和許多來自不同城市的志愿者一起并肩工作，在互幫互助的氛圍中建立了深厚的友誼。這種友情不僅陪伴了我的大學生活，也將在我的未來人生中與我共同成長。

第四段：在幫助別人的同時，我也獲得了成就感。

在每一次助學公益勞動中，我們都能直接感受到我們的付出所給予的幫助。這種直接反饋可以帶給我們成就感。每一次成功地完成一項任務，與貧困地區的學生分享自己的心得，都可以讓我感到自豪和愉悅。同時，這種成就感也帶給我信心和勇氣，讓我更加積極地去承擔責任和擁有一種更加積極的心態。

第五段：結語。

在大學助學公益勞動中，我學會了如何成為一個有責任心的成年人，如何更好地面對社會和個人意識、如何通過實踐去發現自己的潛力。這些都是在學校課堂內無法學到的東西。作為一個大學生，我們應該牢記自己的社會責任，并且堅定地踐行這些責任。通過參與公益活動，我們可以更好地了解社會、為社會做貢獻，同時也積極培養自己的愛心和道德素質。每個人都可以從公益活動中受益，無論是為了自我成長還是為了幫助他人，這都是值得在大學教育中追求的東西。