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優(yōu)秀題西林壁古詩課件范文（21篇）篇一
題西林壁是描寫廬山的一篇古詩。那么題西林壁古詩是什么意思呢？請看下文題西林壁古詩的詳細內(nèi)容！
作者：蘇軾。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋。
（1）題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。
（2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。
（3）各不同：不相同。
（4）識：認識；清楚。（注：這里不是看清楚，沒有看的意思，只有清楚的意思。）。
（5）真面目：指廬山真實的景色。
（6）緣：同“原”，因為；由于。
（7）此山：這座山，指廬山。
譯文。
從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認不清廬山本來的面目，是因為自己身在廬山之中啊!
賞析。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的`廬山風(fēng)景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
優(yōu)秀題西林壁古詩課件范文（21篇）篇二
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
翻譯。
從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。
我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
注釋。
題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。
橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。
側(cè)：側(cè)面。
各不同：各不相同。
不識：不能認識，辨別。
真面目：指廬山真實的景色，形狀。
緣：因為；由于。
此山：這座山，指廬山。
西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩是題在寺里墻壁上的。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”——————山地地貌。
地理小知識：廬山位于中國中部江西省九江市南，北瀕長江，東接鄱陽湖。山體總面積302平方公里，南北長、東西窄。全山共90多座山峰，最高峰為大漢陽峰，海拔1474米。群峰間散布有許多壑谷、巖洞、瀑布、溪澗，地形地貌復(fù)雜多樣。
廬山風(fēng)光以“奇、秀、險、雄”聞名于世，素有“匡廬奇秀甲天下”的美譽，現(xiàn)主要有12個景區(qū)、37個景點、230個景物景觀。廬山早有“神仙之廬”的傳說，水氣繚繞的萬頃江湖，使廬山夏日清涼，雨水充沛，云霧彌漫。廬山的年平均霧日多達191天，彌漫的云氣為廬山平添了許多迷人秀色和神秘色彩。
優(yōu)秀題西林壁古詩課件范文（21篇）篇三
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋。
（1）題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。
（2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。
（3）各不同：不相同。
（4）識：認識；清楚。（注：這里不是看清楚，沒有看的意思，只有清楚的意思。）。
（5）真面目：指廬山真實的景色。
（6）緣：同“原”，因為；由于。
（7）此山：這座山，指廬山。
譯文。
橫看是蜿蜒山嶺側(cè)看是險峻高峰，遠近高低看過去千姿百態(tài)不相同。之所以不能認識廬山的真實面目，只因為身處在這層巒疊嶂深山中。
詩意。
從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認不清廬山本來的面目，是因為自己身在廬山之中啊！
賞析。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
作者簡介。
蘇軾（1037年1月8日—118月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、畫家。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
優(yōu)秀題西林壁古詩課件范文（21篇）篇四
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的`寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為“身在此山中”。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。全詩緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
優(yōu)秀題西林壁古詩課件范文（21篇）篇五
1．有感情地朗讀并背誦、默寫古詩。
2．體會詩人在廬山時，觀察的地點和角度不同，所看到的景象也不一樣。
3．理解詩句的意思，體會詩人的心境，能把讀詩的感受與他人交流。
教學(xué)重點。
1．借助以前學(xué)過的讀詩方法，理解詩句的意思，體會詩人的心境。
2．引導(dǎo)學(xué)生把握好朗讀的節(jié)奏，掌握抑揚頓挫。
教學(xué)難點。
體會詩人“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的思想，說說自己的感受。
教學(xué)課時。
1課時。
教學(xué)準(zhǔn)備。
1．橡皮泥。
2．學(xué)生收集有關(guān)蘇軾的資料。
3．powerpoint。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入。
（師吟誦）：
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
師：你們都知道老師吟誦的是哪首古詩吧？（題西林壁）今天，讓我們隨著詩人一起，到廬山去領(lǐng)略一下那神奇的自然風(fēng)光。請全班打開課本第22面，齊讀古詩《題西林壁》。
（生讀古詩，師板書課題）。
解詩題，知作者。
抓字眼，明詩意。
多誦讀，悟詩情。
二、學(xué)習(xí)課文。
（一）解詩題，知作者。
1．師：請結(jié)合課文的注釋，理解一下本詩題目的意思。（書寫在西林寺墻壁上的詩）。
2．師：誰知道蘇軾的生平？（生交流蘇軾的資料。）。
（蘇軾，字子瞻，好東坡居士，北宋著名文學(xué)家、書畫家、是“唐宋八大家”之一，與其父蘇洵、其弟蘇轍被合稱為“三蘇”。他一生坎坷，屢遭貶謫。本文是蘇軾在被貶途中經(jīng)過廬山時寫下的五首游記詩之一。）。
（二）抓字眼，明詩意。
1．（師指名讀古詩）其他同學(xué)一邊聽一邊思考，你們從這首詩中讀懂了什么。
2．師：四人小組合作交流，你們從這句詩中讀懂了什么？
3．師：誰來說說你從這首詩中讀懂了什么？（作者）。
橫看成嶺側(cè)成峰：橫著看，廬山是一條山嶺，連綿不斷；側(cè)著看卻仿佛變成了一座山峰。
4．師：你們能用橡皮泥捏出蘇軾描繪的這座山嗎？
遠近高低各（重讀）不同：向遠處、近處、高處、低處看，看到的廬山景色都不相同。
5．師：從這兩句詩中，你知道為什么廬山在蘇軾的眼中，會有怎么多種變化嗎？
（蘇軾站在不同的地方，從不同的角度觀察廬山）。
7．師：這一句里有一個字很難寫，誰知道呢？（“緣”字）讓我們一起來疏通一下筆畫。
（三）多誦讀，悟詩情。
多誦讀：
1．師：老師有一個問題：作者為什么要描寫廬山？（作者喜愛廬山）作者從多個角度，細致地觀察了廬山，簡潔而生動地描繪了廬山的奇特景象，可見他對廬山的奇麗景色流連忘返。你們說，你們能不能把作者那贊美之情用優(yōu)美的`嗓子朗讀出來？好，現(xiàn)在讓我們用自己喜愛的方式朗讀這首古詩。誰還記得讀古詩的方法有幾種？（齊誦、輪誦、唱誦、表演讀、疊誦……）好，現(xiàn)在就請你們用自己喜愛的方式讀這首古詩。
2．四人小組表演。
悟詩情。
師：剛才同學(xué)們非常有感情地朗讀了《題西林壁》。但吳老師有一個地方卻怎么也不能理解：作者為什么說自己“不識廬山真面目”呢？他不是已經(jīng)說廬山“橫看成嶺側(cè)成峰”了嗎？（因為他所站的位置不同，橫看成嶺側(cè)成峰是站在遠處看的，而不識廬山真面目則是身在廬山時看的。也就是人們常說的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。所以我們要想對事情有一個全面地了解，就要多聽一聽其他人的意見。）。
三、總結(jié)。
師：《題西林壁》這首古詩，不僅是對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美，更包含了“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的人生哲理。
四、作業(yè)。
2．結(jié)合生活事例，說說你是怎么理解“不不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩的意思。
板書：
一、復(fù)習(xí)第一首古詩。
1．指名背誦讀詩。
2．指名說詩句意思。
二、學(xué)習(xí)《游山西村》。
1．初讀感知。
2．了解作者，理解詩題。
（1）學(xué)生互相交流課前搜集的有關(guān)陸游的資料，教師補充。
（2）根據(jù)注釋理解詩題。
3．理解詩句大意，方法同學(xué)首一首古詩。
4．品讀悟哲理。
5．就讀成誦。
優(yōu)秀題西林壁古詩課件范文（21篇）篇六
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
?（1）題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。
（2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。
（3）各不同：不相同。
（4）識：認識；清楚。（注：這里不是看清楚，沒有看的意思，只有清楚的意思。）。
（5）真面目：指廬山真實的景色。
（6）緣：同“原”，因為；由于。
（7）此山：這座山，指廬山。
?從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認不清廬山本來的面目，是因為自己身在廬山之中啊!
?
由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的`地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
優(yōu)秀題西林壁古詩課件范文（21篇）篇七
教學(xué)目標(biāo):。
1、有感情的朗讀古詩,會默寫古詩。
2、正確理解詩句的意思,聯(lián)系生活體會詩中所蘊含的哲理。
教學(xué)重點:。
正確理解詩句的意思,感悟詩境。
教學(xué)難點:。
聯(lián)系生活實際,體會“當(dāng)局者迷,旁觀者清”的哲理思想。
教學(xué)課時:。
1課時。
教學(xué)準(zhǔn)備:。
多媒體教學(xué)課件。
教學(xué)過程:。
一、激發(fā)情趣,導(dǎo)入新課。
1、集體背誦《望廬山瀑布》這首詩。“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”
2、今天我們還要學(xué)習(xí)一篇關(guān)于廬山的詩《題西林壁》(板書)。讓我們隨著詩人蘇軾一起,到廬山去領(lǐng)略一下那神奇的自然風(fēng)光。
二、了解詩人,理解題意。
1、這首詩的作者是誰,誰能把課前預(yù)習(xí)到的有關(guān)詩人的情況向大家介紹一下。
蘇軾,字子瞻,號東坡居士,北宋著名文學(xué)家、書畫家,是“唐宋八大家之一”,與其父蘇洵、其弟蘇轍被合稱“三蘇”。他一生坎坷,屢遭貶謫。本文是蘇軾在被貶途中經(jīng)過廬山是寫下的五首游記之一。
題:書寫。
西林:在江西廬山后。
壁:墻壁。
教師簡介題壁詩形成的原因。
三、精讀古詩,理解詩意。
1、教師泛讀。
2、學(xué)生結(jié)合注釋,自由閱讀,自主思考。
3、指名讀詩,正音。
4、集體交流,能讀懂哪些?還有哪些讀不懂?教師相機進行一下指導(dǎo)。
(1)在學(xué)生感知廬山之美時,教師可出示廬山不同角度看到的不同圖片,引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)過的詞匯來表示“遠近高低”所見的不同形態(tài),并用簡筆畫的形式畫一畫。
橫:連綿起伏、層戀疊嶂。
側(cè):高聳入云、高峻挺拔。
遠:群山環(huán)繞、重巒疊嶂。
近:奇峰羅列、危峰兀立、奇峰突兀。
高:云霧繚繞。
低:高聳入云。
(2)引導(dǎo)學(xué)生說一說廬山的景色給人的總體印象是什么?雄偉壯觀,千姿百態(tài)(板書)。
(3)引導(dǎo)學(xué)生讀中發(fā)現(xiàn)一個問題:觀察的角度不同,結(jié)果也不同。最后讓學(xué)生結(jié)合生活實際說一說,可回憶課文《畫楊梅》和“盲人摸象”的故事。
(4)引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀前兩句。
(5)教師重點引導(dǎo)學(xué)生品讀三、四句。重點理解“緣”的意思。師生采用問答式反復(fù)朗讀這句,深層思考:為何身在廬山,卻不識廬山真面目?引導(dǎo)學(xué)生討論后歸納:高有高的局限性,低有低的局限性,站在任何位置都有局限性,只有把各處的景色綜合起來,才能看到廬山的全貌,這正是“當(dāng)局者謎,旁觀者清”。(板書)所以我們要想對事物有一個全面的了解,就要多聽一聽他人的意見。
(6)引導(dǎo)學(xué)生品讀名詩佳句:王之渙《登鸛雀樓》:“欲窮千里目,更上一層樓。”杜甫《望岳》:“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。”
四、吟誦古詩,品悟詩境。
1、教師提示讀詩方法,并進行朗誦示范,指名說說怎樣把握詩歌節(jié)奏(重音與停頓)?
2、學(xué)生自由朗讀,引導(dǎo)學(xué)生在聯(lián)想中品味。
3、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀這首詩。作者喜愛廬山,從多個角度,細致地觀察了廬山,簡潔生動地描繪了廬山的奇特景象,可見他對廬山的奇麗景象留戀往返。現(xiàn)在,讓我們用自己喜歡的方式讀出作者的贊美之情。
五、總結(jié)。
《題西林壁》這首古詩,不僅對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景色的贊美,更包含了“當(dāng)局者迷,旁觀者清”的人生哲理。
六、作業(yè)。
2、結(jié)合生活實際,說說你是怎么理解“不識廬山真面目,只緣身在此山中”這句詩的意思。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋（1）題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。
（2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。
（3）各不同：不相同。
（4）識：認識；清楚。（注：這里不是看清楚，沒有看的意思，只有清楚的意思。）。
（5）真面目：指廬山真實的景色。
（6）緣：同“原”，因為；由于。
（7）此山：這座山，指廬山。
優(yōu)秀題西林壁古詩課件范文（21篇）篇八
大家好！我今天向大家說課的題目是《觀潮》。下面我將從八個方面來講述。
一、說教材。
古詩《題西林壁》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書小學(xué)語文第七冊第二組中的第一篇精讀課文。這一組教材圍繞“觀察與發(fā)現(xiàn)”這一專題進行編排，這一組課文選擇的文章形式多樣，內(nèi)容豐富，都是關(guān)于觀察大自然景物和發(fā)現(xiàn)大自然奧秘的。
《題西林壁》是詩人蘇軾游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，從中揭示一種生活哲理來啟發(fā)讀者的思考和領(lǐng)悟。他的哲理用原文是：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這也就是俗語所說的：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。這首絕句的長處不在于形象或感情，而在于富有理趣。《題西林壁》是這組課文的第一課，起著非常重要的引領(lǐng)作用。
二、說教學(xué)目標(biāo)。
本課有兩首古詩，我根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的第二學(xué)段目標(biāo)、教材給出的對閱讀教學(xué)內(nèi)容的要求、綜合學(xué)生的實際、單元編排和教材分析，確定第一課時教學(xué)目標(biāo)為：
1、能借助注釋，圖片理解詩意。
2、鞏固學(xué)習(xí)古詩的方法。
3、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
4、能聯(lián)系生活實際體會詩中所蘊涵的哲理。
教學(xué)重點。
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、鞏固學(xué)習(xí)古詩的方法。教學(xué)難點。
本課教學(xué)難點是能聯(lián)系生活實際體會詩中所蘊涵的哲理，即俗語所說的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。
三、教學(xué)準(zhǔn)備。
教師準(zhǔn)備：多媒體課件。
學(xué)生準(zhǔn)備：查找有關(guān)蘇軾的資料，預(yù)習(xí)課文。
四、說學(xué)生。
四年級的學(xué)生通過四年的學(xué)習(xí)和積累，已經(jīng)具備了一定的學(xué)習(xí)古詩的方法和能力，但他們大多還是覺得古詩文學(xué)習(xí)起來有些艱澀難懂，對詩的理解還停留在比較膚淺的程度上，不能很好地體會到古詩獨有的意境和韻味。本首詩又是一首哲理詩，如何讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)深，讓古詩課堂充滿趣味，還能符合四年級學(xué)生的認知水平。這都是本堂課面臨的挑戰(zhàn)。
五、說教法。
根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對閱讀教學(xué)提出的核心目標(biāo)即培養(yǎng)閱讀能力，注重情感體驗，豐富積累，培養(yǎng)語感以及本教材對閱讀教學(xué)內(nèi)容的要求。所以我將采用層進式引讀法，即按范讀，默讀，誦讀，演讀，美讀的方法，以讀代講。在指導(dǎo)學(xué)生正確流利有感情的朗讀時，我將借助多媒體課件，讓學(xué)生感受廬山不同角度的美，讓學(xué)生在感受，想象中提出疑問，為什么作者已經(jīng)從橫側(cè)遠近高低的角度看到廬山的美景了還會說不識廬山真面目呢？提出質(zhì)疑后，采用小組討論探究的方法，讓學(xué)生悟出當(dāng)局者迷，旁觀者清的哲理。真正做到把讀書和思考的時間還給學(xué)生，讓學(xué)生在讀中感，在讀中悟，在讀中積累，在讀中培養(yǎng)，用指導(dǎo)學(xué)生讀得方法，完成教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)教學(xué)的重點難點。
六、說教學(xué)過程。
（一）游戲?qū)搿?/p>
聽詩音樂版的題西林壁，猜出歌曲的名稱，即這節(jié)課要交的課題，學(xué)生齊讀課題。老師趁機板書題西林壁，【宋】，蘇軾【游戲?qū)耄闲W(xué)生的'年齡和心理特點，用有趣的方法點燃他們的好奇和探新之心，打開他們的求知欲望的大門】這個環(huán)節(jié)預(yù)計用1分鐘。
（二）知作者，解詩題。
過渡：這是一首古詩，誰還記得學(xué)習(xí)古詩的步驟呢？
師通過提問和出示課件的方式，提醒同學(xué)們在學(xué)習(xí)古詩詞，要注意課文的注釋和圖片，以幫助學(xué)生以后的自學(xué)，達成教學(xué)目標(biāo)中的使學(xué)生應(yīng)用課文注釋和圖片初步理解課文（設(shè)計意圖）通過回顧學(xué)習(xí)古詩的方法，鞏固學(xué)習(xí)方法，讓他們掌握學(xué)習(xí)古詩的步驟，有利于學(xué)生的自學(xué)，達到教是為了不教的目的這個環(huán)節(jié)，也是為了學(xué)生能夠清楚地知道老師的教學(xué)步驟這個環(huán)節(jié)預(yù)計用2分鐘。
（三）抓字眼，明大意。
這個環(huán)節(jié)預(yù)計用9分鐘，要做到正確流利有感情的朗讀課文，解決教學(xué)的重點過渡句：學(xué)習(xí)古詩第二步是什么？其一是能用普通話正確的、流利讀詩老師在背景音樂的播放中范讀，課件中出示學(xué)生聽得要求即要把難讀的字做個標(biāo)記。范讀后，老師提問，學(xué)生指出，老師教學(xué)生難讀字的正確讀音。
（預(yù)設(shè)學(xué)生會提出：嶺ling峰feng緣yuan廬lu）全班同學(xué)默讀，抽讀，師進行指導(dǎo)朗讀時應(yīng)具有的層次感、節(jié)奏感。{出示課件，對詩的朗讀指導(dǎo)}抽讀，全班齊讀，同桌對比讀，達到了正確、流利的教學(xué)目的。
【設(shè)計意圖】：因為朗讀是學(xué)習(xí)古詩最好的老師，讓學(xué)生有滋有味、興致盎然的讀一首詩，學(xué)生自然就能夠漸漸地解詩意、悟詩情。這是第一遍讀詩，我只要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏就行。其二是用普通話正確流利、有感情的朗讀課文過渡：同學(xué)們都能夠正確流利的讀出古詩了，但這還不夠，我們還需要有感情的朗讀。
通過解決難讀字，理解文章大意后，欣賞廬山橫側(cè)遠近高低的圖片，（出示課件）讀出廬山的神秘，奇特，多變，引導(dǎo)學(xué)生閉上眼睛身臨其境的感受廬山的美，在背景音樂的播放中，學(xué)生做到正確流利有感情的演讀全詩。
【設(shè)計意圖】：古詩的語言很精練，以這樣的練習(xí)形式，并配以相關(guān)畫面，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及思維和語言表達能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。并在此過程中讓學(xué)們明白了廬山確實是每一處都有著各自的特點。（在此過程中，理解詩的前兩句意思）。
（四）多誦讀，悟詩情這個環(huán)節(jié)預(yù)計用7分鐘。
這個環(huán)節(jié)預(yù)計用7分鐘教學(xué)的重點，即聯(lián)系生活實際領(lǐng)悟本詩的哲理過渡句：那同學(xué)們知道廬山的真面目了嗎（生搖頭）詩人也不知道，于是，詩人寫下了。。（學(xué)生：不識廬山真面目，只緣身在此山中）抽查誦讀，齊誦讀，學(xué)生質(zhì)疑，提出，作者已經(jīng)從橫側(cè)遠近高低的角度觀賞了廬山，為什么還會說“不識廬山真面目”呢。通過小組討論，老師巡視提醒的方法，學(xué)生得出答案。通過盲人摸象的圖片展示，加深要想對某個事物有全面的，符合實際的認識，就必須站在客觀的立場上也就是俗語所說的當(dāng)局者迷，旁觀者清，再讓學(xué)生舉個生活中的事例，加深理解。
【設(shè)計意圖】：當(dāng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情還高漲時，我以具有相通性的趣味故事點撥、啟發(fā)，使他們的探究很自然地從課內(nèi)延伸到課外，這樣，對這首詩中蘊含的哲理也就能比較容易的理解。
5、誦讀鞏固，總結(jié)全文。
過渡：這個哲理也就是這首詩廣為流傳的原因，讓我們齊來誦讀這首詩。
總結(jié)：題西林壁，這首詩，不僅是對廬山雄奇壯觀，千姿百態(tài)靜態(tài)的描寫，還告訴我們要客觀，全面的看問題，課后，同學(xué)們背誦本詩，下節(jié)課檢查。
優(yōu)秀題西林壁古詩課件范文（21篇）篇九
作者：蘇軾。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋：
1、西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩是題在寺里墻壁上的。
2、緣：因為。
3、此山：指的是廬山。
簡析：
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵。
優(yōu)秀題西林壁古詩課件范文（21篇）篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)會“緣”字。
3．讀懂詞句意思，理解詩歌內(nèi)空體會詩人富有哲理的詩句。
教學(xué)重點難點：
理解蘇軾富有哲理的話“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。并聯(lián)系生活從中獲得啟示。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)檢查。
1．指名背誦《望天門山》（按詩題、詩人、詩句這個順序背誦）。
2．這首詩表達了怎樣的思想感情？（抒發(fā)作者對祖國大好河山熱愛。贊美之情。）。
1．聽范讀。
2．自讀古詩，要求讀準(zhǔn)字音，讀通詩句。
3．檢查預(yù)習(xí)。
緣廬峰。
5．齊讀。
6．用自己的話說說這首古詩給你的初步印象（描寫廬山的景色）。
7．質(zhì)疑。
三、按上節(jié)課三步方法學(xué)習(xí)第二首《題西林壁》。
1．知詩人，解詩題。
蘇軾（1037-1101）北宋文學(xué)家，書畫家，字子瞻，號東坡居士。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱“三蘇”，其散文為“唐宋八大家”之一。書法，詩詞造詣很高。
2．抓字眼，明大意。
（1）學(xué)習(xí)1、2句：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”
（2）討論句意：（從正面看形成嶺，從側(cè)面看形成峰，遠近高低各不相同）。
（3）把握朗讀重音。
讀出氣勢，有強弱對比，如遠近高低都是重音，要讀出起伏，“遠”強一些，“近”弱一些，“高”強一些，“低”弱一些。
（4）學(xué)習(xí)3、4句：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
不識：不認識，看不清。緣：因為。題：書寫。
（5）討論句意。
看不清廬山的本來面目，只因為自己身在廬山之中，看來看去，只能看到廬山的一部分。
（6）指名說全詩意思。
3．想意境，悟詩情。
（1）放廬山幻燈片，讓學(xué)生想象當(dāng)時意境，領(lǐng)悟表達了詩人什么樣的思想感情，讓學(xué)生聯(lián)系生活試講3、4句詩的含義。
（2）引伸：對于比較復(fù)雜的事物，如果不能全面客觀地進行分析，就可能被局部現(xiàn)象所迷惑，不能全面、準(zhǔn)確地認識這個事物。
（3）提問：我們評價一個同學(xué)時，應(yīng)該怎樣看。
板書：
宋代：蘇軾。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
優(yōu)秀題西林壁古詩課件范文（21篇）篇十一
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近看山總不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
作者簡介。
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
賞析。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識廬山真面目的，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會的。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同的，對客觀事物的'認識難免有一定的片面性的；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是的抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然的。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山的。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)的，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面的，就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同的，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然的。
優(yōu)秀題西林壁古詩課件范文（21篇）篇十二
《題西林壁》是詩人蘇軾在被貶赴汝州時，經(jīng)過九江，游覽廬山后，被廬山的多姿面貌觸發(fā)詩意而在西林寺的墻上所作。前兩行寫出了廬山的多姿多彩，后兩句借景寓理，道出了識人待物的方式方法。
二：教學(xué)設(shè)計。
引導(dǎo)學(xué)生理解古詩大意，明白詩中的哲理。
首先在ppt上要采用大量的圖片：讓學(xué)生看到在西林寺墻上的古詩，借以明曉“題西林壁”這四個字的意思；從不同的角度看看廬山，在圖片上輔以文字引導(dǎo)，感受從正面從側(cè)面看到的廬山分別是什么樣子，借以明曉“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”的意思。其次設(shè)置疑問：那么廬山究竟是什么樣子？為什么看不到廬山的真實面貌？引起學(xué)生的思考，引導(dǎo)學(xué)生在古詩中找到詩人的答案，借以體會“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的意思。
藉此，我們基本理解了古詩的大意，但是詩中的哲理有如何讓學(xué)生明白呢？
給我們的啟示，引導(dǎo)大家想想：如果蘇軾就在我們身邊，他會怎樣回答這個問題了？然后大家一起去古詩中找找蘇軾的看法，借以明曉詩中的哲理蘊意----看事物的角度不同，得到的結(jié)論就會不同，我們要客觀全面的看待問題。
試問生活中我們是不是常常有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這樣的感覺呢？引導(dǎo)大家一起思考交流，用生活中常用的一句話來概括這個哲理“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。
這樣這首古詩的難點就分散到了回憶和體會之中了，方能不知不覺的讓大家明白古詩的哲理。
優(yōu)秀題西林壁古詩課件范文（21篇）篇十三
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋。
（1）題西林壁：寫在西林寺的'墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。
（2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。
（3）各不同：不相同。
（4）識：認識；清楚。（注：這里不是看清楚，沒有看的意思，只有清楚的意思。）。
（5）真面目：指廬山真實的景色。
（6）緣：同“原”，因為；由于。
（7）此山：這座山，指廬山。
譯文。
橫看是蜿蜒山嶺側(cè)看是險峻高峰，遠近高低看過去千姿百態(tài)不相同。之所以不能認識廬山的真實面目，只因為身處在這層巒疊嶂深山中。
詩意。
從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認不清廬山本來的面目，是因為自己身在廬山之中啊！
賞析。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
作者簡介。
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、畫家。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
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優(yōu)秀題西林壁古詩課件范文（21篇）篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、認識3個生字。
2、有感情地朗讀并背誦《題西林壁》古詩。
3、理解古詩的意思，體會詩人的心境，能把讀的感受與他人交流。
4、體會觀察的地點和角度不同，所看到的景象也不一樣。
教學(xué)重點：
1、借助以前學(xué)過的.讀詩方法，理解詩句的意思，體會詩人的心境。
2、引導(dǎo)學(xué)生把握好朗讀的節(jié)奏，掌握抑揚頓挫。
教學(xué)難點：體會詩人“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的思想，說說自己的感受。
優(yōu)秀題西林壁古詩課件范文（21篇）篇十五
教材簡析：
這首詩是蘇軾在1084年游廬山時題在西林寺墻壁上的一首詩。廬山景色秀美，山中奇花異木怪兀，流泉飛瀑山亭云閣，氣象萬千，不可勝數(shù)。這首詩不寫那些名勝景致，卻另辟蹊徑，抓住廬山姿態(tài)談游山感受。全詩不僅對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美，而且還蘊含著人生的哲理，內(nèi)涵深刻，耐人尋味。
設(shè)計理念：
嘗試生本教學(xué)理念，以學(xué)生感悟詩中蘊含的道理為重點，采用讓學(xué)生讀中悟情悟理，小組合作探究的學(xué)習(xí)方式，以誦讀為主，產(chǎn)生共鳴。
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能。
1、學(xué)會本課的生字和新詞，讀懂古詩的意思。
2、有感情的朗讀并默寫這首古詩。
3、運用學(xué)習(xí)古詩的方法，理解詩中所含的哲理，想想詩歌所描繪的景象，感受詩人的心境，培養(yǎng)學(xué)生互助學(xué)習(xí)的能力。
過程與方法。
反復(fù)吟誦，邊讀邊想象，感受詩歌優(yōu)美的音韻，完整的意境和蘊含詩中的哲理。
情感態(tài)度和價值觀。
感受祖國大好河山的壯美，體會古詩的韻律之美。喜愛古詩，積累古詩。
教學(xué)重難點：
引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩，積累古詩名句。體會“不是廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩所蘊含的人生哲理。
教學(xué)準(zhǔn)備：ppt課件。
課時安排：一課時。
教學(xué)過程：
一、激趣導(dǎo)入，初識廬山。
1、啟發(fā)談話。
我們的祖國山河壯麗，風(fēng)景如畫。說說你都游覽過哪些風(fēng)景名勝?(生自主發(fā)言)。景色秀美、山巒起伏的廬山，你游覽過嗎?(放映廬山圖片或影像)看了以后，你覺得廬山怎樣?今天，我們就隨著北宋詩人蘇軾一同到廬山一游。
3、引導(dǎo)學(xué)生讀題釋題。
二、整體感知，初步了解詩意。
1、指名讀古詩，糾正字音。(古詩的教學(xué)，離不開吟讀，因而在本環(huán)節(jié)中教師要相機進行朗讀指導(dǎo)，讀出情，讀出神。)。
2、用自己喜歡的方式練讀。(學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。)。
3、用多種形式的朗讀來檢查學(xué)生朗讀情況。
三、自主探究，理解感悟。
1、借助樹上的注釋和自學(xué)任務(wù)，自讀自悟(課件出示自學(xué)任務(wù))。
(生自學(xué)，如果遇到難題，可以向老師、同學(xué)求助)。
2、小組交流、互相補充糾正。(培養(yǎng)學(xué)生小組合作互助學(xué)習(xí)的能力)。
3、集體匯報交流，感悟詩意和哲理。
(1)詩人站在生么角度看廬山?(橫、側(cè)、遠、近、高、低)。
(2)看到的廬山分別是什么樣子?(教師按序播放不同角度看到的廬山風(fēng)景圖，引導(dǎo)學(xué)生回答。)。
(橫看：山巒起伏、連綿不斷;側(cè)看：奇峰陡峭;遠看：隱天蔽日;近看：危崖險巖;高處俯看：深溝幽壑;山下仰望：重巒疊嶂。)。
(3)詩人眼中的廬山，從不同方位看，形狀、姿態(tài)相同嗎?(各不相同)。
點撥：詩人站在廬山的正面，只能看到它的正面，而上是不是只有一個面呢?所以無論詩人從什么角度看廬山，都只能看到廬山的一個部分，同時引導(dǎo)聯(lián)系《畫楊桃》、《畫雞蛋》的故事，幫助學(xué)生理解從不同的角度，觀察的結(jié)果也各不相同的道理。師問：你碰到過這種情況嗎?舉個例子說一說。
四、品讀欣賞，積累詩句。
1、播放廬山的風(fēng)景，配樂朗讀。
(師引發(fā)情感：在我們的眼前是成片的云霧遮擋著連綿起伏而又挺拔陡峭的.廬山，廬山時隱時現(xiàn)，看到如此美麗的風(fēng)景，你們高興嗎?讓我們一起朗讀這首廣為流傳的《題西林壁》。)。
2、抽查學(xué)生感情背誦并默寫。
3、感悟?qū)懛ā?/p>
作者筆下的這首詩，前兩句寫什么?(美景即所見)后兩句寫什么?(感悟即明理)。
4、小結(jié)：作者先寫游山所見，再談感受。全詩不僅是對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美，而且還蘊含著人生的哲理，內(nèi)涵深刻，耐人尋味。
五、總結(jié)課文，拓展延伸。
1、學(xué)了這首詩，你有什么收獲?你認為怎樣才能看清廬山的真面目?(要想對某個事物有全面的、符合實際的認識，就必須站在客觀的立場上，正如俗語所說：“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”
2、課后積累蘇軾的其他詩句或描寫祖國壯麗山河的詩句。
3、將這首詩改寫成短文，加上自己的感悟。
六、板書設(shè)計：
優(yōu)秀題西林壁古詩課件范文（21篇）篇十六
《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕;側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的'印象，原來是因為“身在此山中”。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。全詩緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
蘇軾于神宗元豐七年(1084年)由黃州(治所在今湖北黃岡)貶所改遷汝州(治所在今河南臨汝)團練副使，赴汝州時經(jīng)過九江，與友人參寥同游廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)。據(jù)南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作于元豐七年五月間。
優(yōu)秀題西林壁古詩課件范文（21篇）篇十七
蘇軾(1037～1101)宋朝人，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，謚號文忠，享年64歲。南宋高宗朝，贈太師，追謚號“文忠”。眉州眉山(即今四川眉山)人，漢族，是父親蘇洵的第五個兒子，是北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文家、詩人、詞人。嘉祐二年(1057)與弟轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年(1069)，父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城)，移知徐州。元豐二年(1079)，罹“烏臺詩案”，責(zé)授黃州(今湖北黃岡)團練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);4個月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年(1089)出知杭州，后改知潁州，知揚州、定州。元祐八年(1093)哲宗親政，被遠貶惠州(今廣東惠陽)，再貶儋州(今海南儋縣)。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年(1101)卒于常州(今屬江蘇)，年六十五，葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)。他與他的父親蘇洵(1009～1066)、弟弟蘇轍(1039～1112)皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名。三蘇”為唐宋八大家中的三位，作品有《東坡七集》《東坡樂府》等。在政治上屬舊黨。豪放派詞人。
蘇軾為“唐宋八大家之一”(唐宋八大家：韓愈，柳宗元，歐陽修，王安石，曾鞏，蘇洵，蘇軾，蘇轍)宋詞豪放派創(chuàng)始人，也作婉約詩詞。
優(yōu)秀題西林壁古詩課件范文（21篇）篇十八
1.教學(xué)目標(biāo)。
1、學(xué)會“莫、臘、渾、疑”等生字，能有感情地朗讀并背誦，體會詩人的心境。
2、理解詩句的意思，感受語言的節(jié)奏和音韻美。
【教學(xué)重、難點】。
理解詩句的意思，感受語言的節(jié)奏和音韻美。
2.教學(xué)重點/難點。
理解詩句的意思，感受語言的節(jié)奏和音韻美。
3.教學(xué)用具。
4.標(biāo)簽。
教學(xué)過程。
一、復(fù)習(xí)《望廬山瀑布》，理解詩題。
1、導(dǎo)語：一年級時，我們已經(jīng)學(xué)了《望廬山瀑布》，大家一起來背誦。
今天，我們學(xué)習(xí)另一首寫廬山的古詩，詩人蘇軾所寫的《題西林壁》。板書課題，讀詩題。
2、理解詩題。
世間萬物豐富多彩，美不勝收，而且有著千絲成縷的聯(lián)系，如果細心觀察，用心思考，就有可能發(fā)現(xiàn)萬物的奧秘，認識萬物的聯(lián)系，本課兩首詩就是作者細心觀察，用心思考發(fā)現(xiàn)萬物的奧秘，寫出的詩句，今天，我們一起來學(xué)習(xí)。
自讀課文中1、2兩條注解，讀讀詩題的意思(蘇軾游廬山時在西林寺墻壁上寫的一首詩)。
二、吟讀詩句，理解詩意。
重點引導(dǎo)學(xué)生理解詩句意思。
1、教師范讀，讓學(xué)生聽清吟詩的節(jié)奏，初步感知詩人的心情。
2、自由吟詩，讀準(zhǔn)字音，把握吟詩的.節(jié)奏。
3、學(xué)生試說自己已經(jīng)讀懂的詩句的意思，或提出不理解的。重點引導(dǎo)學(xué)生理解詩句意思。
（1）分組合作學(xué)習(xí)，在組內(nèi)各自交流自己對詩句的理解，理解詩句時，既要借助注釋，又要聯(lián)系上下文，既要聯(lián)系課文插圖，又要補充詩中沒有的一些詞句，才能正確理解詩句意思，這是理解詩句的一般方法，讓學(xué)生明確方法后各自試著理解詩句大意，然后與組內(nèi)同學(xué)互相探討。
（2）全班交流。
在全班交流過程中，教師適時點拔、啟發(fā)、小結(jié)等，并與朗讀有機結(jié)合，使學(xué)生在朗讀中加深理解，在理解的基礎(chǔ)上朗讀情感。
4、理解前兩句。
找出詩句中表示方位、角度的詞(“橫”、“側(cè)”、“遠”、“近”、“高”、“低”)。再出示“嶺”和“峰”。給它們組成不同的詞語：山嶺、峻嶺、高峰、奇峰、山峰……讀讀前兩句詩，告訴我們什么?試看說一說。
讀后兩句詩，告訴我們什么?試著說一說。
師歸納：上學(xué)期，我們學(xué)過《畫楊桃》這篇課文，你還記得其中老師說的話嗎?(……看的角度不同，楊桃的樣子就不同。有時候看起來真像五角星)廬山是那么雄奇壯觀，千姿百態(tài)，詩人從不同的角度去看，每一回看到的景象卻不一樣；橫著看，連綿不斷的峻嶺；從側(cè)面看，奇峰陡峭；從遠處看、近處看，從高處看、低處看……看到山的形狀、姿態(tài)卻不一樣。
5、理解后兩句。
讀一讀，比一比，前兩句與后兩句內(nèi)容上有什么不同?
(前兩句寫看到的景象，后兩句寫自己的感受)。
讀到這里，你有什么疑問嗎?
6、品讀悟意境。
（1）啟發(fā)談話悟意境：作者瀏覽了廬山，不只是看，而是細心觀察廬山的特點：橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，用心思考，為什么同樣是廬山，卻有不同的面目呢？經(jīng)過思考，作者發(fā)現(xiàn)其中的奧秘：只緣身在此山中。
（2）對于比較復(fù)雜的事物，如果不能客觀地、冷靜地進行分析就可能被局部的現(xiàn)象所迷惑，不能全面地正確認識這個事物。
教師小結(jié)：廬山究竟美在哪里?是雄奇、是壯麗、是險峻還是幽秀?詩人覺得沒有認識廬山真面目，只因為身在廬山中。只看到廬山的局部，要是身在廬山之外，從高處鳥瞰，就能認識廬山的全貌了。
優(yōu)秀題西林壁古詩課件范文（21篇）篇十九
課前，我布置學(xué)生查閱相關(guān)的資料，有關(guān)于題壁詩的，有關(guān)于蘇軾生平的，還有蘇軾的其他著作等，相信課前預(yù)習(xí)的資料查閱，讓他們更全面地了解了詩歌的背景、相關(guān)的內(nèi)容，更有助于今天的詩歌學(xué)習(xí)。
教學(xué)《題西林壁》，這首詩詩句意思淺顯，學(xué)生看看注釋就能大致讀懂字面的意思。因此，教學(xué)本詩時，我把重點放在讓學(xué)生對詩中所蘊含道理的感悟上，我先采用討論學(xué)習(xí)的方法讓學(xué)生探討這首詩的含義，使大家明白了一個道理：“要想認識事物的本質(zhì)，必須全面客觀地把握、冷靜地分析，才能不被局部現(xiàn)象所迷惑。”在理解含義的基礎(chǔ)上，我設(shè)計了一個問題：在現(xiàn)實生活中，你還發(fā)現(xiàn)了哪些站在不同的角度會看見不同的事物？的例子，讓學(xué)生結(jié)合生活實際來討論。
沒想到，學(xué)生回答地讓我驚訝！他們說出了很多連我都沒發(fā)現(xiàn)的例子。我不得不稱贊他們的觀察力。我順勢又提了個問題：通過學(xué)習(xí)了古詩，你受到了什么啟發(fā)？他們回答地也比較到位。遺憾的是這節(jié)課，我沒有指導(dǎo)有感情的朗讀造成以下問題：
1、學(xué)生不能直接釋題，還得逐詞理解后才能釋題。這是四年級的第一首古詩教學(xué)，也算是學(xué)習(xí)古詩的起步，學(xué)生理解詩句的方法還要加強。應(yīng)以解詞串句法作為理解古詩文意思的主要方法。
2、用一個主問題（大問題）引領(lǐng)全首詩的教學(xué)同樣適用古詩的教學(xué)，四年級學(xué)生能夠適應(yīng)這種方法，避免了逐詞逐句講授的傳統(tǒng)古詩教學(xué)模式。
3、將學(xué)生對古詩的理解融于“他有一個什么遺憾”“難道他沒認真地觀賞嗎”和“他為什么沒有遺憾呢”等問題中，較易地理解“入其內(nèi)，出其外”，能懂得要全面分析事物的道理。
4、學(xué)生難于在生活中發(fā)現(xiàn)例子，并對其進行多角度的分析。
5、課堂部分在以學(xué)生為主體這一點做得還不夠，不自覺地以教師為主，應(yīng)讓“教師為導(dǎo)，學(xué)生為主體”成為習(xí)慣。
6、課堂缺少詩味，還未能很好地讓學(xué)生入境、出境。
優(yōu)秀題西林壁古詩課件范文（21篇）篇二十
1.我們的祖國山河壯麗,在咱們江西省九江市就有一座享譽世界的名山,它就是——廬山。我們一起去領(lǐng)略廬山風(fēng)光吧!(出示從不同角度拍攝的廬山各山峰圖片)。
2.西林寺有塊石壁,看,石壁上還寫著一首詩呢!這是宋朝大詩人蘇軾游覽廬山后題寫在上面的。詩題叫《題西林壁》。(板書課題)。
4.指導(dǎo)讀題。
點評:情境的創(chuàng)設(shè),能使學(xué)生進入到古詩描述的意境中。出示從不同角度拍攝的廬山各山峰圖片,既讓學(xué)生對廬山有一定的了解,又使其對從不同角度看到的山的形貌有一定的體驗,為學(xué)習(xí)“遠近高低各不同”做準(zhǔn)備。最后一幅畫面定格在西林寺的石壁,自然引到詩題,又有助于學(xué)生對詩題的理解。
二、初讀,讀通讀順。
1.學(xué)生自讀詩句兩遍,第一遍注意讀準(zhǔn)字音,第二遍力求讀通句子,讀出節(jié)奏。
2.指名朗讀,學(xué)生評價。相機正音,如:“嶺”“此”等。練讀詩句。
3.讀古詩不僅要讀準(zhǔn)字音,還要讀出節(jié)奏。誰能試一試?其他同學(xué)注意傾聽。
4.教師相機范讀,學(xué)生評議。重點指導(dǎo)讀“橫看成嶺側(cè)成峰”,引導(dǎo)學(xué)生想象畫面,讀出“峰”和“嶺”的'區(qū)別。
5.師生合作讀。(如:教師讀完一句,學(xué)生重復(fù)這一句的后三個字;教師讀詩題,男同學(xué)讀詩句,女同學(xué)重復(fù)后三個字。)。
點評:初讀有三個層次:讀準(zhǔn),讀通,讀出韻律。通過學(xué)生自讀、教師范讀、引導(dǎo)想象讀、師生合作讀等方式引導(dǎo)學(xué)生邊體會詩意,邊讀出節(jié)奏韻律。
三、再讀,感受“不同”
1.不知不覺,我們已經(jīng)將這首詩讀了好幾遍,但好詩不厭百回讀。讀多了,你就會對詩句有自己的理解,有自己的感受,這就是人們常說的“書讀百遍其義自見”,請你們再輕聲讀這首詩,借助注釋,一行行地讀,一行行地想,看看能不能自己讀懂詩句的意思。
2.同桌交流。
3.問題檢測:蘇軾身在何處?(具體在山中的哪些位置觀察廬山呢?)。
4.理解“橫看”:怎樣看是橫看?看我的五指山(教師以手示意),怎樣看是橫看?也就是正面,前面。蘇軾還身在何處?理解蘇軾身處位置不同。
5.教師:蘇軾身在山前,身在山側(cè),身在遠方,身在近處,身在高山,身在低谷,但無論在哪兒,他都身在一個范圍之內(nèi),那就是——廬山之中。教師范讀,引導(dǎo)學(xué)生想象身處這不同位置看到的景象。
6.出示圖片,真切感受“不同”,引讀“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同”。
點評:本詩的后兩句“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說理,談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已。為更好地突破這一難點,教師精心選擇問“點”,抓一個“身”字,“身不同,景不同。”抓住問題的源頭,通過讓學(xué)生站立在不同的位置加深理解,進一步感受“不同”,領(lǐng)悟“不識”。
8.理解身處不同位置看到的廬山景象也不同。
出示圖片,教師引讀。
他橫看廬山,山巒起伏;側(cè)看廬山,山峰聳立,他不禁吟誦——橫看成嶺側(cè)成峰。
他遠望廬山,云天飄渺,若隱若現(xiàn);近觀廬山,巍峨雄偉,猶如巨人;從高處俯視,廬山云霧繚繞,宛如仙境;從低處仰望,山峰高峭險峻,直插云霄;他不禁吟誦——遠近高低各不同。
他再變換位置看,發(fā)現(xiàn)廬山都是——橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同。
他從各個角度看,發(fā)現(xiàn)廬山依然是——橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同。
點評:引導(dǎo)學(xué)生通過想象進行補充、擴展后再提供豐富的比較直觀的圖片資料,幫助學(xué)生獲得完整的形象,體會到蘇軾“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同”后的“不識”。
四、品讀,感悟“不識”
1.看到廬山的這千般面貌,蘇軾不禁發(fā)出了這樣的感慨——不識廬山真面目。指名讀。
引導(dǎo)學(xué)生在詩句前加上嘆詞“唉”進行感嘆。把“唉”字留在心底,我們再來感慨。
點評:感情朗讀注重一個“情”字。“詩者,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩。情動于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之。”一聲長嘆,來自心底,韻味皆出。
2.出示《初入廬山》:“青山若無素,偃蹇不相親。要識廬山面,他年是故人。”學(xué)生自讀。引導(dǎo)對比蘇軾“要識廬山面”的初衷與結(jié)果的“不識廬山真面目”。
3.引導(dǎo)質(zhì)疑:蘇軾為什么會“不識廬山真面目”?
4.鏈接作者簡介:他是唐宋八人家之一的蘇軾,他是多才多藝的蘇東坡,他還是學(xué)識淵博的“蘇學(xué)士”,他不愿停留在“不識”,他還想知道為什么“不識”。于是,他問自己,他問山中游客,他還問你們:孩子,我為何不識廬山真面目?——“只緣身在此山中”。
5.可是,我都身在廬山之中認認真真仔仔細細地觀察了呀,怎么還會“不識”呢?(感悟因“不同”而“不識”。)揭示哲理:這就是人們常說的“當(dāng)局者迷,旁觀者清”啊!
6.于是,蘇軾文思泉涌,揮毫在西林壁上寫下了這千古流傳的詩篇——(學(xué)生讀全詩)。
點評:通過對比蘇軾“要識”的初衷與最終“不識”的結(jié)果,引發(fā)學(xué)生心底的疑問;通過創(chuàng)設(shè)情境讓蘇軾與學(xué)生對話,最終在對話中明白“在山中”與“不同”“不識”之間的關(guān)系,并揭示道理。拓展和作者簡介的鏈接點選擇恰當(dāng),降低了學(xué)生“悟詩理”的難度。
五、升華,積累運用。
1.結(jié)合生活經(jīng)歷運用詩句談感受。
2.聯(lián)系生活實際運用詩句。
3.課堂練習(xí)。
有時候,人們對自己正在做的事情反而不及旁人看得清楚,這就是人們常說的。宋朝詩人蘇軾在《題西林壁》中的詩句“”說明的就是這個樸素的道理。
4.鏈接其他詩人歌詠廬山的詩句:(出示圖片,詩句,學(xué)生誦讀)。
李白——飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。
白居易——人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。
毛澤東——天生一個仙人洞,無限風(fēng)光在險峰。
引導(dǎo)學(xué)生感悟:同是廬山,不同的人有不同的感受,這也正是《題西林壁》中所說的——橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同啊!
5.練習(xí)背誦。
點評:情境的創(chuàng)設(shè),促進了學(xué)生理解和體會古詩文的情與理;層層深入引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,入于眼,出于口,聞于耳,出于心,在誦讀中通曉詩中理趣。
優(yōu)秀題西林壁古詩課件范文（21篇）篇二十一
《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。
教學(xué)目標(biāo)。
1.有感情地朗讀并背誦、默寫古詩。
2.體會詩人在廬山時，觀察的地點和角度不同，所看到的景象也不一樣。
3.理解詩句的意思，體會詩人的心境，能把讀詩的感受與他人交流。
教學(xué)重點。
1.借助以前學(xué)過的讀詩方法，理解詩句的意思，體會詩人的心境。
2.引導(dǎo)學(xué)生把握好朗讀的節(jié)奏，掌握抑揚頓挫。
教學(xué)難點。
體會詩人“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的思想，說說自己的感受。
教學(xué)課時。
1課時。
教學(xué)準(zhǔn)備。
1.橡皮泥。
2.學(xué)生收集有關(guān)蘇軾的資料。
oint。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
(師吟誦)：
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
師：你們都知道老師吟誦的是哪首古詩吧?(題西林壁)今天，讓我們隨著詩人一起，到廬山去領(lǐng)略一下那神奇的自然風(fēng)光。請全班打開課本第22面，齊讀古詩《題西林壁》。
(生讀古詩，師板書課題)。
解詩題，知作者。
抓字眼，明詩意。
多誦讀，悟詩情。
二、學(xué)習(xí)課文。
(一)解詩題，知作者。
1.師：請結(jié)合課文的注釋，理解一下本詩題目的意思。(書寫在西林寺墻壁上的詩)。
2.師：誰知道蘇軾的生平?(生交流蘇軾的資料。)。
(蘇軾，字子瞻，好東坡居士，北宋著名文學(xué)家、書畫家、是“唐宋八大家”之一，與其父蘇洵、其弟蘇轍被合稱為“三蘇”。他一生坎坷，屢遭貶謫。本文是蘇軾在被貶途中經(jīng)過廬山時寫下的五首游記詩之一。)。
(二)抓字眼，明詩意。
1.(師指名讀古詩)其他同學(xué)一邊聽一邊思考，你們從這首詩中讀懂了什么。
2.師：四人小組合作交流，你們從這句詩中讀懂了什么?
3.師：誰來說說你從這首詩中讀懂了什么?(作者)。
橫看成嶺側(cè)成峰：橫著看，廬山是一條山嶺，連綿不斷;側(cè)著看卻仿佛變成了一座山峰。
4.師：你們能用橡皮泥捏出蘇軾描繪的這座山嗎?
遠近高低各(重讀)不同：向遠處、近處、高處、低處看，看到的廬山景色都不相同。
5.師：從這兩句詩中，你知道為什么廬山在蘇軾的眼中，會有怎么多種變化嗎?
(蘇軾站在不同的地方，從不同的角度觀察廬山)。
7.師：這一句里有一個字很難寫，誰知道呢?(“緣”字)讓我們一起來疏通一下筆畫。
(三)多誦讀，悟詩情。
多誦讀：
1.師：老師有一個問題：作者為什么要描寫廬山?(作者喜愛廬山)作者從多個角度，細致地觀察了廬山，簡潔而生動地描繪了廬山的奇特景象，可見他對廬山的奇麗景色流連忘返。你們說，你們能不能把作者那贊美之情用優(yōu)美的嗓子朗讀出來?好，現(xiàn)在讓我們用自己喜愛的方式朗讀這首古詩。誰還記得讀古詩的方法有幾種?(齊誦、輪誦、唱誦、表演讀、疊誦……)好，現(xiàn)在就請你們用自己喜愛的方式讀這首古詩。
2.四人小組表演。
悟詩情。
師：剛才同學(xué)們非常有感情地朗讀了《題西林壁》。但吳老師有一個地方卻怎么也不能理解：作者為什么說自己“不識廬山真面目”呢?他不是已經(jīng)說廬山“橫看成嶺側(cè)成峰”了嗎?(因為他所站的位置不同，橫看成嶺側(cè)成峰是站在遠處看的，而不識廬山真面目則是身在廬山時看的。也就是人們常說的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。所以我們要想對事情有一個全面地了解，就要多聽一聽其他人的意見。)。
三、總結(jié)。
師：《題西林壁》這首古詩，不僅是對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美，更包含了“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的人生哲理。
四、作業(yè)。
2.結(jié)合生活事例，說說你是怎么理解“不不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩的意思。
板書：
一、復(fù)習(xí)第一首古詩。
1.指名背誦讀詩。
2.指名說詩句意思。
二、學(xué)習(xí)《游山西村》。
1.初讀感知。
2.了解作者，理解詩題。
(1)學(xué)生互相交流課前搜集的有關(guān)陸游的資料，教師補充。
(2)根據(jù)注釋理解詩題。
3.理解詩句大意，方法同學(xué)首一首古詩。
4.品讀悟哲理。
5.就讀成誦。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文。
從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認不清廬山本來的面目，是因為自己身在廬山之中啊!
賞析。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的.認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。