通過總結(jié)心得體會，我們可以更好地總結(jié)和分享自己的經(jīng)驗，為他人提供幫助和指導。小編整理了一些優(yōu)秀的心得體會范文，供大家參考和學習。

優(yōu)質(zhì)中國文化教育心得體會（匯總15篇）篇一

中國夢，是一個既包含國家、民族、個體的夢想，又蘊含了豐富的文化內(nèi)涵。文化教育作為實現(xiàn)中國夢的基石，對于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和國際競爭力的人才起著重要作用。經(jīng)過多年的文化教育實踐，我深感文化教育與中國夢是相輔相成、相互促進的關系。在這篇文章中，我將通過五個方面，總結(jié)自己在文化教育中的體會和心得。

首先，文化教育是傳承和弘揚中華文化的重要途徑。文化是一個民族的靈魂，也是一個國家的根基。在文化教育過程中，我們不僅學習到了我國五千年的悠久歷史和燦爛文明，更接觸到了先賢們留給我們的寶貴經(jīng)典。這些經(jīng)典蘊含著豐富的思想和智慧，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，我們能夠感受到中華民族的博大精深。同時，文化教育也教會我們珍惜傳統(tǒng)文化，將其傳承下去，成為中華文化的守護者和傳播者。

其次，文化教育提供了一個全面發(fā)展的平臺。在現(xiàn)代社會，注重發(fā)展個人綜合素養(yǎng)已成為共識。而文化教育正是一個培養(yǎng)全面發(fā)展的平臺。在學習文化知識的同時，我們還要注重鍛煉自己的思維能力、創(chuàng)新能力和實踐能力。因此，在文化教育的過程中，我們不僅需要學術上的啟蒙，也需要拓寬視野、培養(yǎng)團隊協(xié)作能力和領導才能。通過各種文化體驗，我們能夠全面發(fā)展各方面的素質(zhì)，更好地適應社會的需求。

第三，文化教育不僅關注個體發(fā)展，也注重社會責任。文化教育強調(diào)以人為本，關注每個學生的個性和發(fā)展需求。在文化教育中，我們不僅學習知識，還學習如何做一個有責任、有擔當?shù)娜恕Ｎ覀儗W習到了尊重他人、幫助他人、奉獻他人的精神，明白了文化教育不僅是為了自己的發(fā)展，更是為了社會的進步。通過文化教育，我們培養(yǎng)了社會責任感和使命感，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。

第四，文化教育培養(yǎng)了我們的創(chuàng)新精神和國際競爭力。中國經(jīng)濟的崛起使得文化教育的重要性日益凸顯。文化教育培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力，使我們成為面對變化的時代的合格人才。在國際競爭中，文化教育使我們具備了國際視野和跨文化交流的能力，從而提升了我們的綜合素質(zhì)和競爭力。

最后，文化教育使我們更加熱愛家鄉(xiāng)和祖國。文化教育是讓我們了解家鄉(xiāng)和祖國的途徑，也是讓我們熱愛家鄉(xiāng)和祖國的橋梁。通過學習和體驗，我們更加深入地認識了祖國的大好河山、偉大歷史和共同體的精神。在文化教育中，我們學習到了愛國主義、民族精神和家國情懷。這種熱愛不僅是情感上的，更是一種責任和擔當。只有通過文化教育，我們才真正能夠成為中國夢的實踐者和促進者。

綜上所述，文化教育與中國夢是相輔相成的關系。通過文化教育，我們才能更好地了解和傳承中華文化，提升自己的素質(zhì)，培養(yǎng)社會責任感，拓展國際視野，熱愛家鄉(xiāng)和祖國。文化教育不僅是一種傳統(tǒng)的學習方式，更是一種實現(xiàn)中國夢的途徑。只有通過不斷的文化教育，我們才能實現(xiàn)自身的理想，也才能共同實現(xiàn)中國夢的偉大目標。愿每一個中國人在文化教育的引領下，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。

優(yōu)質(zhì)中國文化教育心得體會（匯總15篇）篇二

作為一個時代的見證者和傳承者，我深知文化教育對于實現(xiàn)中國夢的重要性。在長期的學習和探索中，我逐漸體會到了文化教育對個人和國家的積極影響。我認為，文化教育不僅塑造了我們的思想境界和品德修養(yǎng)，也是實現(xiàn)中國夢的重要途徑之一。下面，我將從文化傳承、個人成長和社會發(fā)展三個方面來闡述我的心得體會。

首先，文化教育在傳承中匯聚力量，推動實現(xiàn)中國夢的進程。中國有著悠久的歷史文化，豐富的傳統(tǒng)資源是我們實現(xiàn)中國夢的重要基石。通過文化教育，我們可以更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓中國的價值觀和精神氣質(zhì)在當代煥發(fā)出新的光彩。文化傳承不僅是對前輩智慧的致敬，也是我們對歷史的尊重和珍惜。只有通過文化教育，我們才能繼續(xù)傳承下去，使我們的國家繁榮昌盛。

其次，文化教育對個人成長和發(fā)展起到不可忽視的作用。文化教育是培養(yǎng)人的全面素質(zhì)和個性發(fā)展的重要途徑。通過學習中國傳統(tǒng)文化，我深刻感受到文化的力量，它不僅能提高我們的思維方式和判斷能力，還能鍛煉我們的意志品質(zhì)和樂觀向上的精神態(tài)度。在文化教育的熏陶下，我意識到要努力追求真理、追求美好、追求卓越，這將成為我不斷進取的動力和引領。

此外，文化教育的推動對社會發(fā)展也具有重要意義。文化是一個國家和一個民族的靈魂，傳承和發(fā)展文化必將推動社會進步和繁榮。當我們擁有豐富的文化資源和飽滿的精神狀態(tài)時，我們將更加自信地融入國際社會，與他國開展更加平等和諧的交流與合作。文化教育的推動還能培養(yǎng)國民的文化自信，讓更多的人愛國、敬業(yè)、誠信，從而為國家的發(fā)展貢獻自己的力量。正是文化教育的推動，讓一個更加強大、富有凝聚力和影響力的中國崛起在世界的舞臺上充滿了可能。

然而，實現(xiàn)文化教育的中國夢仍然面臨一些挑戰(zhàn)。首先是教育體制的改革。我們需要轉(zhuǎn)變對教育的單一評價方式，注重培養(yǎng)學生的多元智能和創(chuàng)新能力，讓每個人都能找到適合自己發(fā)展的道路。其次是傳統(tǒng)文化的挖掘和保護。我們需要加大對傳統(tǒng)文化的研究和保護力度，讓更多的人了解和傳承優(yōu)秀的中華文化。最后是教育資源的公平分配。我們要關注農(nóng)村地區(qū)和貧困家庭的教育問題，為每個人提供平等的機會，讓文化教育的成果惠及全民。

綜上所述，文化教育對實現(xiàn)中國夢有著重要作用。通過文化傳承、個人成長和社會發(fā)展三個方面的努力，我們可以更好地實現(xiàn)中國夢的目標。文化教育是我們的寶貴財富，是我們實現(xiàn)個人價值和國家崛起的重要保障。讓我們共同努力，讓文化教育的中國夢成為我們共同的夢想和追求。

優(yōu)質(zhì)中國文化教育心得體會（匯總15篇）篇三

為深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，切實加強黨員干部的黨性修養(yǎng)，提高廉潔自律意識，進一步提高黨員干部的拒腐防變能力，激發(fā)愛崗敬業(yè)的工作熱情，4月16日上午，忠縣運管所組織全所黨員干部前往縣委黨校縣廉政教育基地參觀學習，感受廉政文化教育熏陶。

在縣黨校彭新老師的講解引領下，縣運管所黨支部書記、副所長王全平等支部成員與所機關黨員干部職工從廉潔之道開始，大家依次參觀了黨校廉政文化教育基地室外廉政文化區(qū)、忠州名人墻、室內(nèi)警示教育展廳、反腐倡廉研究中心，認真聽取了彭老師的講解，特別是在警示教育展廳既看到有雷鋒、焦裕祿、孔繁森、劉幫鬧、張?zhí)m權(quán)等為人民服務的好干部，又看到在反腐風暴中槍落馬“老虎”省部級貪官、近幾年發(fā)生在本縣的不廉潔高官以及衛(wèi)生、環(huán)保、電力、水務系統(tǒng)等貪污腐敗案例。

綜合運用圖片、影像、實物以及三維影像等現(xiàn)代聲光電手段，進行領導干部艱苦奮斗的感人事跡與貪污腐敗的丑陋行為對比的警示教育，讓參學黨員干部接受了一次深刻的思想洗禮。在反腐倡廉研究中心，大家觀看了《清風正氣，廉潔忠州》的專題片，認真聽取了部分服刑人員的現(xiàn)身說法，講述了自己一步步成長為優(yōu)秀領導干部，為忠縣經(jīng)濟發(fā)展做出了一定成績，但因貪欲一步步墮落為腐敗分子的經(jīng)歷，一聲聲、一句句，讓人真切感受到他們撕心裂肺的痛悔，放松了政治學習，被金錢蒙上了雙眼，失去了自由，給自己的前途劃上了一個句號，同時也給親人帶來巨大的痛苦，究其原因，就是一個“貪”字毀了一生，痛苦流涕的懺悔晚矣。

參觀結(jié)束后大家紛紛感到，此次活動意義重大，感受深刻，要以此次參觀學習為契機，進一步加強自身廉政意識，常懷律己之心，常思貪欲之害，不斷自重、自省、自警、自勵，扎實做好自己的本職工作，既要干事，又要干凈，永葆廉潔本色。

優(yōu)質(zhì)中國文化教育心得體會（匯總15篇）篇四

第一段：引言（150字左右）。

文化教育基地作為一種新型的教育載體，吸引了越來越多的人前來學習、探索、實踐。作為其中的一員，我也有幸參與其中，深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和歷史背景，受益匪淺。在這里，我不僅得到了專業(yè)的指導和豐富的知識，也有了與各路精英相互交流的機會。以下是我參與文化教育基地的一些心得體會，與大家分享。

文化教育基地是一種新型的教育體系，以傳統(tǒng)文化為基礎，強調(diào)人文道德關懷，注重個性化的研究和發(fā)掘。在這里，我們可以體驗到真正的文化氛圍和教育環(huán)境，有助于我們更深層次地融入傳統(tǒng)文化中，體會文化的力量與魅力。同時，文化教育基地也擁有雄厚的師資力量和豐富的資源，可以為我們提供多樣化的學習機會和學術支持，為我們走向更廣闊的世界發(fā)揮著深遠的作用。

文化教育基地的優(yōu)勢和特色主要體現(xiàn)在教育理念、教學模式和師資力量等方面。教育理念方面，文化教育基地注重人文關懷和全面發(fā)展，通過傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，激發(fā)學生的文化熱情和興趣，培養(yǎng)學生的特長和個性。教學模式方面，文化教育基地注重學生體驗和實踐，通過多樣的教學形式和活動設計，使學生能夠在學習中開拓思路、增長見識和磨礪能力。師資力量方面，文化教育基地擁有一支專業(yè)、高素質(zhì)、充滿活力的教師隊伍，具有豐富的學術經(jīng)驗和實踐經(jīng)驗，可以為學生提供全方位的引導和支持。

在文化教育基地的學習和實踐中，我們不僅可以拓寬文化視野和實踐能力，還可以獲得豐富的實踐成果。例如，在學習傳統(tǒng)文化方面，我們可以通過參觀博物館、展覽和文化遺址等形式深入了解文化底蘊和歷史背景，掌握傳統(tǒng)文化知識和技能；在社會實踐方面，我們可以通過社會調(diào)查、義工服務和文化交流等形式，加強社會責任感和公民素質(zhì)，提高溝通和交往能力；在學術研究方面，我們可以通過獨立撰寫研究論文、參加學術會議等形式，拓展學術觀念和研究方法，提升綜合素質(zhì)和競爭力。

第五段：結(jié)語（200字左右）。

總之，文化教育基地是現(xiàn)代教育的一種新型形式，具有豐富的內(nèi)涵和廣泛的功能。在這里，我們可以接觸到傳統(tǒng)文化的精髓和價值，了解文化的歷史和傳承。同時，在實踐和研究中，我們也能夠獲得豐富的經(jīng)驗和成果，提升自身的學術素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。因此，文化教育基地是現(xiàn)代教育的一種重要組成部分，應該得到更廣泛的支持和發(fā)展，讓更多的人從中受益。

優(yōu)質(zhì)中國文化教育心得體會（匯總15篇）篇五

近年來，中國傳統(tǒng)文化教育的重要性受到了更多的關注。我也有幸受到了傳統(tǒng)文化教育的熏陶和影響，并從中受益匪淺。通過這一過程，我深刻體會到了中國傳統(tǒng)文化的價值和優(yōu)秀之處。接下來，我將分享我的心得體會。

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，是中華民族的瑰寶。傳統(tǒng)文化的恢復和傳承對于國家的文化軟實力和社會和諧穩(wěn)定意義深遠。近些年，為了讓更多的年輕人了解國家的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成為了教育的重要組成部分。

傳統(tǒng)文化教育不僅是一種學科，而且是對國家歷史、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和人類文明的一種綜合性教育。這給我們學生帶來了很大的收獲。通過傳統(tǒng)文化教育，我們重溫了國家的歷史，了解了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神。同時，我們也更加懂得了在現(xiàn)代社會的生活方式中如何更好地理解、借鑒和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。

第三段，分析傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀之處。

傳統(tǒng)文化是中華民族的豐厚積淀，其內(nèi)涵非常豐富。這些內(nèi)涵有道德、文化、哲學、文學、藝術等各個方面。其中，十分值得一提的便是我們的傳統(tǒng)文化與我們的道德觀、人生觀有著密切的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化以其深厚的道德規(guī)范，使我們更加注重對于國家、社會和人民的貢獻，同時也讓我們更好地把握我們自己的人生使命。

現(xiàn)代社會不斷的發(fā)展，文化與科技不斷地迭代更新和跨越發(fā)展，我們同樣需要一種具有經(jīng)久不衰性與文化實質(zhì)的“養(yǎng)分”來稀釋或充實我們對于生活的看法，這便是傳統(tǒng)文化教育所帶來的影響。傳統(tǒng)文化教育具有時代性，其實質(zhì)和價值也是世界性的，它深化了我們的文化認同感，保留了我們的傳統(tǒng)優(yōu)良文化，弘揚了社會正能量。

第五段，總結(jié)。

初中時代，我們通過傳統(tǒng)文化教育初步接觸到了我們民族的傳統(tǒng)文化，這對于我們又是一種深刻的歷程。在這段歷程中，我們不僅收獲到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，同時也激發(fā)出了我們永不止步的求知精神。通過傳統(tǒng)文化教育，我們更加充分的認識到我們的文化、價值觀和道德觀，這也使我們成為了更加積極向上的人。可以說，在當下時代中，學習傳統(tǒng)文化是我們中華民族和我們每個人的全面發(fā)展所必須的。

優(yōu)質(zhì)中國文化教育心得體會（匯總15篇）篇六

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，中國一直在快速地現(xiàn)代化，傳統(tǒng)文化也不可避免地遭受了一定程度的影響。然而，中國傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富知識、智慧和價值觀念依然在我們的生活中起到重要的作用。在大學期間，我有幸參加了許多關于中國傳統(tǒng)文化的課程和活動，并從中獲得了深刻的體會和啟示。

第一段：懷古文化。

中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，充滿懷舊情懷的懷古文化便是這一傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。在我參加的中國詩詞和古文課程中，老師常常鼓勵我們?nèi)テ肺豆糯脑娫~文章，感受其中的妙處。我們不僅是在學習傳統(tǒng)文化知識，同時也在了解歷史背景、文化脈絡和人生態(tài)度。如今，我在欣賞詩詞和古典小說時，能夠更加深入地領略其內(nèi)涵，體會其韻味。

第二段：禮儀文化。

在中國傳統(tǒng)文化中，禮儀文化是一種重要的價值觀念，是一種人際交往的方式。在我參加的一次傳統(tǒng)文化課程中，我了解到讓我們不但要尊重別人，更要尊重自己。通過學習古代禮儀的規(guī)定和規(guī)范，我更好地理解了人際交往中的各種注意事項。這些注意事項，如何收、如何送、如何問候?qū)υ挘粌H幫我避免尷尬，更讓我感覺到自己更有風度。

第三段：哲學文化。

中國傳統(tǒng)哲學文化被譽為世界上最為久遠和深刻的哲學文化。在我參加的哲學課程中，我學習了許多中國傳統(tǒng)哲學的核心內(nèi)容，如儒、墨、道、法等不同的思想派別。我通過學習這些哲學思想，更加深入地了解了中國文化的獨特之處，也理解了智慧是如何與人文精神、道德修養(yǎng)相結(jié)合的。

第四段：民間藝術文化。

中國傳統(tǒng)文化也非常重視民間藝術文化，尤其是書畫、音樂、戲劇等藝術形式。人物畫、水墨畫、邊塞風光……這些古老而優(yōu)美的藝術形式，不僅傳承了中國文化的精髓，也成為我們珍貴的文化遺產(chǎn)。在我參加的課程和活動中，我有機會欣賞了各類傳統(tǒng)藝術的表演和作品，這讓我深刻體會到民間藝術文化的魅力和價值。

中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會依然具有深遠的影響力和珍貴的價值。不僅中國人要傳承保護，也需要向外傳播。我意識到傳播和推廣中國文化的重要性，因此參與了文化交流和推廣的活動，希望能夠讓更多的人看到并學到中國的傳統(tǒng)文化。

總之，中國傳統(tǒng)文化是一寶庫，里面蘊含的知識、智慧和價值觀念，非常豐富有益。在中國傳統(tǒng)文化教育中，我深深地體會到這種珍貴文化對我們的啟示和幫助，不僅讓我們更好地理解自己的文化傳統(tǒng)，更幫助我們在人生道路上有所啟迪和指引。

優(yōu)質(zhì)中國文化教育心得體會（匯總15篇）篇七

海倫長發(fā)中心小學趙春麗假期有幸讀了李一冉老師的《孝道》一書，很有感觸。孝是百善之首，孝道如果落實，百善自會落實，正所謂“孝道一開，百善皆開”孝好比是百善的一把鑰匙。我們之所以不能落實各種善行，就是因為這些善行義舉被我們鎖在了自己心靈的陰暗處，而打開這扇門的鑰匙就是孝道。我們能將孝道完全落實在生活中，其他的善行自然會現(xiàn)前，因為一個孝子不會讓祖上蒙羞，這樣的人有了能力自會忠君愛國，因此孝道是“家庭和睦，社會和諧”的根本。

《孝道》一書中選了很多故事，如朱德元帥思母故事，唐朝清官狄仁杰“望云思親”的故事壽昌“尋母，棄官不仕”的故事，小亮尋父，鍥而不舍的故事。這些故事既有古人，也有今人，既有名人，也有普通人，感人至深，篇篇動人，有的耳熟能詳，有的未曾聽聞，就是鮮活的例子，告訴我們要敬老、愛老、助老乃人倫之大道也。書中有這樣的故事，有一個人從小就非常淘氣，母親管教他，他總是埋怨母親，成年后認識了一幫社會不良青年經(jīng)常惹是生非，一次與人打架將人致殘，被叛入獄，每次母親去探監(jiān)都勸他要好好改造，可他怎么也聽不進去。不久，他在獄中斗毆，導致自己的眼角膜破裂，這一次得到的教訓是，他將永遠面臨黑暗!當母親知道這個消息后痛苦萬分，為了換回兒子的的光明，母親瞞著兒子將自己的眼角膜移植給了他，第一個星期過去了，以往這個時候，母親一定會帶著他喜歡吃的東西來看他。可是這一次母親卻沒有出現(xiàn)。

他有些沮喪，盡管平時他討厭母親嘮叨，又是一周母親沒來，他想母親是不是對自己失望了，放棄了，而此時的母親，是多麼想去看望兒子，可是她正在開始適應黑暗的生活，她怕兒子見到自己會傷心會影響他改造，所以她幾次走到監(jiān)獄門前又回去了，就這樣兒子開始后悔、自責、思念、終于盼到了出獄的那天，他迫不及待地跑回家，媽媽早已準備了他喜歡吃的飯菜，以至于激動地不小心打碎了盤子割破了手指都無暇顧及，兒子看到這一切他明白了。他跪著、哭著、呼喊著說道“媽媽，因為我在街坊鄰居面前抬不起頭來!因為我，您讓親人羞辱。父親責罵!現(xiàn)在又為我這樣一個不孝子失去了眼睛。我對不起您，我發(fā)誓一定要重新做人，做一個正直善良的人來報答您的恩德......這是一位多么偉大的母親啊，母親是無私的是偉大的。而我們是否對年老的父母有過厭惡知心呢?有一位母親，寫了這樣一封信給自己的孩子。孩子：我花了很多時間，教你慢慢的用湯勺，用筷子吃東西，教你系鞋帶。扣扣子，溜滑梯，教你穿衣服，梳頭發(fā)，擦鼻涕，這些和你在一起的點點滴滴，是多么的令我懷念不已!所以，當我想不起來，接不上話時，請給我一點時間，等我一下，讓我在想一想......極可能最后連要說什么，我也一并忘記。

孩子難道你忘記了我們練習了好幾百回才學會的第一首娃娃歌嗎?你是否還記得每天，總要我絞盡腦汁，去回答不知道從哪里冒出來的“為什么”嗎?所以，當我重復又重復說著老掉牙的故事，嘮叨著你已聽得厭煩的話語，孩子，體諒我!

孩子，現(xiàn)在我常忘了扣扣子，系鞋帶，吃飯時，會弄臟衣服，梳頭發(fā)時手會不停的抖不要催促我，對我多一點耐心和溫柔，好嗎?只要有你陪伴在我左右，就會有很多的溫暖涌上心頭。

孩子，如今，我的腳站也站不穩(wěn)，走也走不動，所以，請你緊緊的握著我的手，陪著我，慢慢的，就像當年一樣——我?guī)е阋徊揭徊降耐白摺?/p>

所以我們不要嫌老人的嘮叨會令人煩心，當有一天這熟悉的聲音離你遠去，你將會無比懷念......

當親人們微笑看著你，哭著來到人世間，你從呱呱墜地起，便注定應用一生的愛去澆注父母親因你而衰老的身軀，無論你是丑陋還是美麗，無論你是有所作為還是一敗涂地，在父母眼中他們的愛沒有一分一秒因你的榮辱與得失而變輕，反之，愛的天平永遠傾斜于他們施愛的那一方。如果我們有過這樣的行為，或者更多，就應該反省和懺悔，要重新把愛找回來，用赤子的心來孝敬父母!最起碼要做到使父母衣食無憂，順心安樂這是小孝，如果能做到使父母光耀門庭，以德拔親，行道自德，使父母成就生命大孝，大大孝就更好了!

“烏鴉尚反哺，羊羔猶跪乳，人不孝其親，不如禽與畜”有善孝為先，它是我們對父母最真切的報答，是愛的一種最樸實的表現(xiàn)。孝心是無價的，唯在心靈深處才能感觸。孝可以是節(jié)日時給父母雙親送的一份小禮物，證明你還惦念著雙親，可以是常回家陪父母拉拉家常，吃頓飯，實在沒時間也可以三天兩頭打打電話問候一聲，父母求的不是你給大把大把的人民幣，大大的房子，房子再大也是空的，房子是大了可是人卻少了，就剩老兩口了，就象央視公益廣告那一幕一樣，母親張羅了一桌飯菜，可是沒人回來“忙、忙、忙點好”這句話道出了老人的孤獨，寂寞，無奈??我們的父母他們吃不了多少，也穿不了什么，他們希望的是你能常回家看看，缺的是與子女其樂融融的相處，是寂寞時候的陪伴，是生病時的一聲問候，照顧。其實父母不求別的，就希望年老時子女惦記著??如果能陪伴著那就更好了。

“孝”是稍縱即逝的眷戀，千萬莫等“子欲養(yǎng)而親不待”之時，讓我們用關愛去撫平父母額頭上的皺紋吧，陪伴我們的父母度過最美的夕陽紅吧!

優(yōu)質(zhì)中國文化教育心得體會（匯總15篇）篇八

一個國家要興旺發(fā)達，離不開強大精神力量的支撐與滋養(yǎng)。一個民族要發(fā)展繁榮，有賴于民族文化的傳承與弘揚。在全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的關鍵時期，我們要以追求“真善美”精神為目標，以傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學術研究和教育推廣，共同為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推進社會主義精神文明建設而奉獻智慧和力量。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的共有精神家園，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對廣大學生的文化認同、倫理共識、價值觀和人生觀的形成具有重要的奠基作用。各級各類教育都應加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，推動學生學習傳統(tǒng)美德，具有高度的文化自覺和文化自信，讓學生在經(jīng)典的浸潤下形成良好的情感，端正態(tài)度，樹立正確的價值觀。只有這樣,才能夠弘揚中國精神，凝聚中國力量，走好中國道路。

我國社會主義道德植根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土之中，建設社會主義道德必須承接傳統(tǒng)美德。因此，今天的傳統(tǒng)文化教育應該是新文化視野下的傳統(tǒng)文化教育，是助推社會主義核心價值觀培育和弘揚的傳統(tǒng)文化教育，應該納入社會主義核心價值觀教育的范疇，成為國民教育的一個有機組成部分。對學校來說，傳統(tǒng)文化教育是學校教育的一個重要組成部分。

開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是新時期全面實施素質(zhì)教育的內(nèi)在要求和新的突破口。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于提高學生的人文素養(yǎng)具有十分重要的作用。中華文明源遠流長、多元包容、博大精深、豐富多彩，其深邃的精神內(nèi)核、做人做事的道理以及優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，如果能用循序漸進、潛移默化的方式來開展教育，可以浸潤學生的心田，養(yǎng)育學生的精神生命。對全國1500多萬名各級各類教師而言，它們也是取之不盡、用之不竭的文化寶藏。都說世界上有最悠久的三大文明，我兩次考察過埃及的文化教育，也多次到兩河地區(qū)參觀訪問，那里的文化非常燦爛和輝煌，而今隕落了，唯獨中華文化源遠流長，經(jīng)久不息，并且在得以發(fā)揚光大。我們沒有理由數(shù)典忘祖，沒有理由妄自菲薄，作為中國人，我們應該感到自豪。

深入開展傳統(tǒng)文化教育的理論研究，是推進傳統(tǒng)文化教育健康發(fā)展的重要基礎。當前的傳統(tǒng)文化教育面臨許多亟待研究的重大理論和實踐課題，需要認真總結(jié)傳統(tǒng)文化教育成功的經(jīng)驗，分析存在的薄弱環(huán)節(jié)，找到解決問題的有效途徑。比如學什么就要精學，各級學校的課程內(nèi)容已經(jīng)較多，學生的負擔已經(jīng)偏重。人生也有涯,而知也無涯，要精選傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀、最經(jīng)典、最基礎的內(nèi)容，讓學生掌握，有的甚至要熟記熟背，內(nèi)化于心外化于形。要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育的方式方法，探索傳統(tǒng)文化教育的實施策略和評價體系，構(gòu)建大、中、小、幼乃至覆蓋全社會的傳統(tǒng)文化教育理論和實踐體系，取得生動活潑、特色鮮明、富于成效的研究成果，從而引領和推動全國的傳統(tǒng)文化教育健康有序發(fā)展。至于說，在學校開展傳統(tǒng)文化教育，要不要有專門的教室，要不要穿長衫長袍，可不做統(tǒng)一要求，各地依據(jù)本地本校的實際，創(chuàng)造性地開展，只要有用、有效，就是好的方法。

優(yōu)質(zhì)中國文化教育心得體會（匯總15篇）篇九

一是認識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學習，認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

學國學是當今很熱門的'一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

三是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。

優(yōu)質(zhì)中國文化教育心得體會（匯總15篇）篇十

公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。

在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你。”

我不盡自問，我愛學生嗎?我會愛學生嗎?這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。”

職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師。

在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么。”教師如果本身沒有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的經(jīng)驗，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。

等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結(jié)果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結(jié)，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生，關心學生生活學習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。

“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。

本次學習我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長。

優(yōu)質(zhì)中國文化教育心得體會（匯總15篇）篇十一

文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期制造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)風俗、生活方式、文學藝術、行為標準、思維方式、價值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著"和"那個核心，咱們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，和"仁、義、禮、智、信"的做人行為準則。另外確實是對"孝"的明白得，引申開來講，對家庭里的父母親，為人子(女)必然要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作職位要盡責盡能。說實話，到學習之前，盡管心中對傳統(tǒng)文化有必然的認同，可是自以為自身做得還不錯，通過兩次學習，才慢慢領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對咱們每一個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《門生規(guī)》的內(nèi)容能夠指導咱們的言行舉止、衣食住行，幫咱們養(yǎng)成良好適應，成為一個有素養(yǎng)有修養(yǎng)的中國人。

國學博大精深、歷史悠長，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之因此成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于咱們每一個人的成長歷程。在現(xiàn)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤其突出，因此學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到咱們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使咱們的社會安寧和諧，國家興隆發(fā)達。

"門生規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，那么學文"是《門生規(guī)》的總綱領，只要咱們認真去學習、去試探、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就明白哪些能夠做，哪些不能夠做，就有了做人的準那么，在生活、工作中，就會有正確的判定和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。確實是指凡事說出去的話，第一要講信譽，不能夠訛詐他人或胡說八道，話說得多，不如說得少，說話只要適當，切題就行，不要甜言蜜語。尤其是作為職場中的咱們。

做人要知道感恩。對一個人而言，應該報答的'最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，因此《門生規(guī)》第一章確實是《入那么孝》感恩之心體此刻一個"孝"字上，"父母呼應勿緩父母命行勿懶""父母教須敬聽父母責須順承"，想一想這些都是咱們做兒女的孝順父母的大體要求，但我卻有很多沒有做到：常常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，感覺很煩;有時對父母的怨言，不能專門好的給予勸慰，置之不睬......想一想自己平日對父母的關切太少了。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，老是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽教師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，老是不想告知自己要向前看，老是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;老是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨那個社會是何等的世俗，忘了繼續(xù)查找生活的美好。生活在回憶里，痛楚在現(xiàn)實中。在不碰到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在碰到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只只是是俗人一個。因此超級感激領導們在我彷徨的時候給了我機遇參加傳統(tǒng)文化的學習，提示自己應該如何繼續(xù)以后的人一輩子。

自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就愈來愈感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大伙兒都能夠踐行圣。

優(yōu)質(zhì)中國文化教育心得體會（匯總15篇）篇十二

我有幸參觀了文化教育基地，對這次參觀歷歷在目。這個基地收集了許多寶貴的文化遺址、文物和文獻，以及各種豐富的藝術展示。通過參觀，我深深體會到了文化教育的重要性，也深刻認識到文化對人們生活的影響，以及保護和傳承文化的重要意義。

文化教育基地是一個寶庫。展品非常豐富。包括歷史文物、古跡、文化遺址、手工藝品、書法、繪畫及民俗文化、影像資料等。這些展品不僅展示了我國悠久的歷史和文化，而且讓我們更加深入了解我們的民族精神和人文情懷。除此之外，展覽還包括一些音樂、戲曲和舞蹈等藝術表演，也比較好地繼承了傳統(tǒng)文化的精髓。

文化教育基地展覽對我的影響是深遠的。接受了這種理性和情感的啟發(fā)，讓我不斷地對文化與歷史的理解有所提高。更重要的是，這些觀察和思考過程讓我更加感性地認識到自己作為一個中國人的自豪感和自信心。在基地參觀過程中，我也更加堅定了要學好中華文化的決心，不僅僅是為了了解祖國的歷史，也是為了更好地為祖國的未來作出貢獻。

第四段：重視文化教育的必要性。

在當今時代，文化教育非常重要。隨著全球化的發(fā)展，保護和傳承傳統(tǒng)文化已成為當代中國的必然之選。高度評價文化創(chuàng)新和傳承傳統(tǒng)文化的重要性。同時，不斷推進文化教育與公眾學習的深入結(jié)合，讓更多人了解和接受我們的中華文化，也是當今必須重視的文化工作。

第五段：結(jié)論。

文化與教育是社會發(fā)展不可分割的兩個部分。本文從文化教育基地的角度，對文化教育的重要性、文化教育基地給個人帶來的啟示進行了探討。此外，我還強調(diào)了推進文化教育和公眾學習深入結(jié)合，傳承和保護中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。我相信，過去與現(xiàn)在，文化教育基地傳承了中國文化的精髓和文化智慧，希望更多人加入傳承中華文化的行列，構(gòu)建本應有的美好新世界。

優(yōu)質(zhì)中國文化教育心得體會（匯總15篇）篇十三

6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。

在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你。”我不盡自問，我愛學生嗎？我會愛學生嗎？這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù)。

我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。”職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師。在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么。”教師如果本身沒有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣。

在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的經(jīng)驗，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結(jié)果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結(jié)，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生，關心學生生活學習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。

“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。

本次學習我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長。

優(yōu)質(zhì)中國文化教育心得體會（匯總15篇）篇十四

在人生的道路上，我已經(jīng)心灰意冷，萬念俱灰，但一個未想到的機緣拯救了我，把我從萬丈深淵拉了上來。去年夏天，我家請來了能夠傳播民族文化拯救萬民的武強年畫，我逐漸從失落中走了出來，家里比以往平安了許多。但由于自己過去的陰影還沒散去，在年后的日子里又出現(xiàn)了不安的情形。或許有一份因緣還在等著我，不久，曹老師就來找我，把我送到了這從沒有來過的陌生地帶——正定“德寶軒”。

我是一個孤獨不愿與人交往特別內(nèi)向的人，年少時，因為無知誤走了邪道，染上了惡習，又錯信了外道，迷戀過大仙，背離了祖宗，遭遇了人生令我慘痛的不幸。著了異幻和惡鬼的毒害糾纏，至使自己跌跌不振，墮落了許久。來到這個古香古色的迷人小城正定，真是有著不一樣的感覺。到了“德寶軒”這個傳播民族文化的小院里，我漸漸找回了自信，有了能夠生活下去的勇氣。這里的每一個人都很善良，對我都很好，每一位老師都開導我，對我很熱情又很關心，我真的感覺到有家一樣的溫暖。從不愿與人說話、不愿交往的我，也像變了一個人似的，也愿接觸人與人談心了。實屬這里的正氣場有無限的強大，能夠給人以激勵，激勵人生不畏艱險；給人以奮進，讓人能夠勤奮學習，以效忠國家；給人以振奮的精神，生活再困苦，也要好好活下去。

談到使命，每個人都應該有，誰都有上天交給的要完成的任務。有使命在身，我還沒完成，怎能就輕生呢？天命難違，上天就是讓我來結(jié)這個緣，到這里來，了業(yè)障、明因果，了知到世上是來還愿了債來的。人身難得，珍惜人生的大好時光，好好做人，為去之日修個好去處。我的人生有了過失，有了污點，有了不可挽回的損失。無論成大器，還是小器，我都愿為民族的事業(yè)奉獻自己。我不想再有虛妄之心，但我相信，在傳播民族文化的事業(yè)里一定有我。我發(fā)現(xiàn)這里的人都漸漸很喜歡我，說我是可造之才，我可不敢這么講，不愿把弓拉得太滿。我只愿做一個默默無聞的小前卒，為民族的事業(yè)去沖鋒陷陣。

我祝愿天下蒼生都能平安幸福，愿祖國日益強大，愿人民身體健康，愿百姓都能合道修行，為民族的事業(yè)做出自己應有的貢獻。

這些天的課我也沒聽好，沒法去總結(jié)，只好談了一些我這些天以來的感受與收獲，望諒解。

聽說“德寶軒”出現(xiàn)了一些困難，不必擔心。我相信美好的道業(yè)有神來祝福，未來肯定是美好光明的。

我總結(jié)的不好之處，請老師來批評、指正。

優(yōu)質(zhì)中國文化教育心得體會（匯總15篇）篇十五

文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，學習傳統(tǒng)文化尤為重要。以下是由小編整理關于傳統(tǒng)文化教育。

的內(nèi)容，希望大家喜歡!

公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。

在重點學的《。

弟子規(guī)。

》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你。”

我不盡自問，我愛學生嗎?我會愛學生嗎?這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。”

職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師。

在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么。”教師如果本身沒有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的經(jīng)驗，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。

等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結(jié)果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結(jié)，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生，關心學生生活學習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。

“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。

本次學習我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長。

時間飛逝，我從一名學生，到息縣進入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更深刻的認識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習更讓我受益匪淺。讓我在學習中成長，成長中學習。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些。

名言。

警句來激勵、警示自己。現(xiàn)在才真正感知對中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會：

(一)學以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習，從自身來講，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵精神。而傳統(tǒng)文化學習不僅是個人修養(yǎng)的過程，更是思想靈魂升華的過程。“淡泊以明志，寧靜而致遠”。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動就不能致遠。古人倡導溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛眾，而親仁，有余力，則學之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時常要與仁德的人親近，向他們學習。

(二)學以致用。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學習開始，這既是一個認知過程，更是潛移默化的過程。而學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風、工作精神。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進行反躬自省，對孝敬父母、愛崗敬業(yè)、誠實守信、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高。

(三)學以濟世。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發(fā)生，社會生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子，是治療這一社會疾病的濟世良方。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。

“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時，就要擔當重任，有所作為;當你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強識。而我們作為公務人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。

修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務人員，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力、敬畏黨和國家授予我們的職責崗位。我們理應當好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事、做好事。

6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。

在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你。”我不盡自問，我愛學生嗎?我會愛學生嗎?這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù)。

我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。”職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師。在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么。”教師如果本身沒有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣。

在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的經(jīng)驗，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結(jié)果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結(jié)，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生，關心學生生活學習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。

“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。

本次學習我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長。

文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的。

規(guī)章制度。

要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。

國學。

博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。

“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。

做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。

自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。