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中國(guó)近代史蔣廷黻讀書(shū)報(bào)告如何寫(xiě)一

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二十世紀(jì)的中國(guó)正處于三千年未有之變局的大轉(zhuǎn)折年代，這個(gè)時(shí)代的變局不僅意味著中國(guó)政治社會(huì)建制處于由大一統(tǒng)王朝帝國(guó)、宗法家族制度向現(xiàn)代性政治社會(huì)制度轉(zhuǎn)變，同時(shí)在思想意識(shí)形態(tài)上也處于由儒家意識(shí)形態(tài)范式向現(xiàn)代性范式轉(zhuǎn)變。這兩種轉(zhuǎn)變之中由于存在著“質(zhì)”的變化，進(jìn)而引發(fā)了兩種危機(jī)：前一種轉(zhuǎn)變所顯現(xiàn)出的便是近代中國(guó)社會(huì)政治層面的秩序危機(jī)，后一種便是道德和信仰層面的意義危機(jī)。近代中國(guó)，正是在這兩大危機(jī)的互相激蕩、沖擊下蹣跚前行的。

按張灝的說(shuō)法，中國(guó)近代意義危機(jī)凸現(xiàn)于1895年至1930年的“轉(zhuǎn)型時(shí)代”，它包括道德取向、精神取向和文化認(rèn)同三個(gè)層面的危機(jī)^〔1〕。此前，中國(guó)儒家構(gòu)建了一套完整的意識(shí)系統(tǒng)——天人合一的宇宙觀和以仁為中心、以禮為規(guī)范基礎(chǔ)的人生觀，這一整套關(guān)于宇宙、自然、生命、人生的來(lái)源和意義構(gòu)架維系著中國(guó)數(shù)千年士大夫甚至于一般民眾的信仰和意識(shí)世界。在這一套系統(tǒng)中，人們只要按照儒家的那一套“修身”方式去做，人的生活就有意義，最終可以達(dá)到與“天”全面融合的完美境界^〔2〕，“內(nèi)圣外王”便是其明確的路線和目的。但到了十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初，在西方武力的擴(kuò)張、歐洲文化的刺激以及舊社會(huì)結(jié)構(gòu)急遽變遷等多重沖擊下，這一傳統(tǒng)的意義世界發(fā)生了崩潰：在道德價(jià)值層面，以“禮”為基礎(chǔ)的儒家規(guī)范倫理——三綱五常為核心——徹底被動(dòng)搖并逐漸解體，而以“仁”為基礎(chǔ)的儒家德性倫理——圣賢君子的人格理想和天下國(guó)家的社會(huì)理想是支柱——也完全被解紐；在文化取向?qū)用妫?dāng)近代中國(guó)被迫落入以西方霸權(quán)為主的國(guó)際社會(huì)中后，千年的“夷夏之辯”文化的自信與自尊完全被顛倒。不僅如此，近代國(guó)人還發(fā)現(xiàn)他們所必須虛心求教的“西學(xué)”正是源于侵略中國(guó)的西方國(guó)家；在精神取向上，在西方基督教與西學(xué)，特別是科學(xué)自然主義的沖擊下，以天人合一為觀念展開(kāi)的，以天地、陰陽(yáng)、四時(shí)、五行以及理、氣、心、性等基本范疇構(gòu)成的宇宙觀被推翻。總之，在舊有的意義體系崩潰以后，中國(guó)人無(wú)論是上層士大夫還是普通民眾在思想意識(shí)上都產(chǎn)生了巨大的混亂和茫然，陷入了嚴(yán)重而普遍的“精神迷失”的境地，如同一個(gè)人被拋置于一個(gè)陌生的廣場(chǎng)上，不知出路在哪？出現(xiàn)了當(dāng)代英國(guó)思想家以賽亞·伯林所謂的“廣場(chǎng)恐怖癥”（agoraphobia）^〔3〕。這一歷史情境可以說(shuō)是中國(guó)自中古時(shí)代佛教傳入中土后所未有過(guò)的。

二

如何解決這一意義危機(jī)呢？清末民初，康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、章炳麟等知識(shí)分子紛紛走向佛學(xué)，使佛學(xué)研究一度盛行，從思想史的內(nèi)在理路上來(lái)看這是對(duì)重構(gòu)意義世界的努力，在某種意義上，康有為欲把“孔學(xué)”定為“國(guó)教”的企圖也可看作是對(duì)意義危機(jī)做出的應(yīng)對(duì)。當(dāng)然，面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的“新式”西學(xué)，佛學(xué)、孔學(xué)這類“舊學(xué)”功夫是難以招架的。針對(duì)于此，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期以陳獨(dú)秀、胡適為代表的知識(shí)分子高舉了“民主”與“科學(xué)”兩大旗幟，希望以民主來(lái)重建社會(huì)政治秩序，以科學(xué)來(lái)克服意義危機(jī)，引導(dǎo)國(guó)人走出“廣場(chǎng)恐怖癥”。他們堅(jiān)信，科學(xué)可以解決信仰問(wèn)題，可以給轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)人在思想意識(shí)上提供可靠的指針，無(wú)論是人生觀還是世界觀。

相對(duì)其他文化而言，“科學(xué)”無(wú)疑是西學(xué)的一個(gè)核心特質(zhì)。陳獨(dú)秀獨(dú)具匠心的高舉“科學(xué)”的旗幟后，“科學(xué)”的信仰便在中國(guó)盛行。當(dāng)然，這種對(duì)科學(xué)的信仰，是一種科學(xué)主義，它是從西方近代主要知識(shí)傳統(tǒng)中產(chǎn)生出來(lái)的，“它把所有的實(shí)在都排放在一個(gè)自然秩序之內(nèi)，而且認(rèn)為只有科學(xué)方法才能理解這一秩序的所有方面，無(wú)論是生物的、社會(huì)的、物理的或心理的”^〔4〕。自啟蒙時(shí)代到十九世紀(jì)末，整個(gè)歐洲知識(shí)界都彌漫著這種“科學(xué)萬(wàn)能論”態(tài)度，可以說(shuō)，啟蒙“祛魅”以后，“科學(xué)”已取代上帝成為偉大的、全能的而且是善的力量和象征，人們相信有了科學(xué)，人類就會(huì)在幸福的大道上向前奔馳。盡管到了十九世紀(jì)末，西方思想界已開(kāi)始質(zhì)疑“科學(xué)”，但是對(duì)科學(xué)持樂(lè)觀主義的科學(xué)主義卻從西方向世界擴(kuò)散。顯然，民國(guó)初年，當(dāng)《新青年》和《科學(xué)》在中國(guó)宣揚(yáng)科學(xué)時(shí)，中國(guó)人對(duì)科學(xué)是持樂(lè)觀的科學(xué)主義態(tài)度，正如張君勱所說(shuō)，當(dāng)時(shí)國(guó)人對(duì)科學(xué)是“唯唯稱是，莫敢有異言”。

近代中國(guó)對(duì)科學(xué)較早產(chǎn)生質(zhì)疑的是梁?jiǎn)⒊５谝淮问澜绱髴?zhàn)給歐洲造成的物質(zhì)災(zāi)難和精神失落使梁?jiǎn)⒊瑢?duì)“科學(xué)”產(chǎn)生了失望：“當(dāng)時(shí)謳歌科學(xué)萬(wàn)能的人，滿望著科學(xué)成功黃金世界便指日可現(xiàn)，但現(xiàn)在，我們?nèi)祟惒晃](méi)有得著幸福，倒反帶來(lái)許多災(zāi)難。好像沙漠中失路的旅人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)個(gè)大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向?qū)В闹s上幾程，影子卻不見(jiàn)了，因此無(wú)限凄惶失望，影子是誰(shuí)？就是這位‘科學(xué)先生’。”^〔5〕

梁?jiǎn)⒊@種以詩(shī)人的直感表達(dá)出來(lái)的對(duì)科學(xué)的質(zhì)疑在民國(guó)初年的中國(guó)如同古井微瀾，難以引起較大反響。引發(fā)對(duì)“科學(xué)”進(jìn)行爭(zhēng)論的是張君勱在清華大學(xué)的一次關(guān)于“人生觀”的演講，演講中張君勱質(zhì)問(wèn)：科學(xué)能解決人生觀問(wèn)題嗎？由此，二十世紀(jì)二十年代初中國(guó)學(xué)術(shù)思想界關(guān)于“科學(xué)與人生觀”大討論由此拉開(kāi)帷幕。

梁?jiǎn)⒊埦齽陮?duì)“科學(xué)”的發(fā)問(wèn)在中國(guó)近代思想史、學(xué)術(shù)史上具在突破性的意義，正如李澤厚指出：“如果純從學(xué)術(shù)角度看，玄學(xué)派所提出的問(wèn)題和所作的某些基本論斷……比起科學(xué)派雖樂(lè)觀卻簡(jiǎn)單的決定論的論點(diǎn)論證要遠(yuǎn)為深刻，它更符合于二十世紀(jì)的思潮。”^〔6〕然而，問(wèn)題是，發(fā)生在中國(guó)這一時(shí)期的這個(gè)討論不是關(guān)于學(xué)術(shù)問(wèn)題的討論，而是“一場(chǎng)關(guān)于如何應(yīng)對(duì)意義危機(jī)的大爭(zhēng)論”^〔7〕。既然是為了應(yīng)對(duì)危機(jī)的討論，“玄學(xué)派”的觀點(diǎn)在思想學(xué)術(shù)上深刻盡管深刻，卻是“飄浮”于中國(guó)危機(jī)現(xiàn)實(shí)感之上的，因而，被當(dāng)時(shí)的科學(xué)派罵為“玄學(xué)鬼”；相反，科學(xué)派的觀點(diǎn)簡(jiǎn)單是簡(jiǎn)單但卻“直接明了”“斬釘截鐵”地指定了方向，滿足了急于要走出思想意識(shí)上的“廣場(chǎng)恐怖癥”、意義危機(jī)的國(guó)人的需求。美國(guó)著名人類學(xué)家克利福德·吉爾茲曾指出，在一個(gè)處于“普遍的迷失感”的社會(huì)中，尋找一個(gè)新的意識(shí)形態(tài)是極為迫切的^〔8〕。這樣，意識(shí)形態(tài)更強(qiáng)的科學(xué)主義便取得了勝利。

當(dāng)然，科學(xué)主義勝利的原因并非如此簡(jiǎn)單，據(jù)汪暉教授研究，它是與晚清和民國(guó)以來(lái)的“教育制度和知識(shí)譜系”等方面發(fā)生深刻變化有關(guān)的，與出現(xiàn)了“科學(xué)話語(yǔ)的共同體”——一個(gè)使用與人們的日常語(yǔ)言不同的科學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行交流的群體——是相連的。這個(gè)共同體開(kāi)始以科學(xué)社團(tuán)和刊物為中心，通過(guò)印刷文化、教育體制和其他網(wǎng)絡(luò)，把自己的影響擴(kuò)大到全社會(huì)，最終用完整的科學(xué)知識(shí)體系取代了舊有的宇宙觀^〔9〕。

科學(xué)在論戰(zhàn)中的勝利使它在思想意識(shí)中處于統(tǒng)攝一切的地位。胡適在《科學(xué)與人生觀序》中對(duì)此作了一個(gè)形象地說(shuō)明：“近三十年來(lái)，有一個(gè)名詞在國(guó)內(nèi)幾乎做到了無(wú)上尊嚴(yán)的地位，無(wú)論懂與不懂的人，無(wú)論守舊和維新的人，都不敢公然地對(duì)他表示輕視或戲侮的態(tài)度，那名詞就是‘科學(xué)’。這樣幾乎全國(guó)一致的崇信，究竟有無(wú)價(jià)值，那是另一問(wèn)題。我們至少可以說(shuō)，自從中國(guó)變法維新以來(lái)，沒(méi)有一個(gè)自命為新人物的人敢公開(kāi)誹謗‘科學(xué)’的。”^〔10〕

不過(guò)，這個(gè)“科學(xué)”卻不是一個(gè)單一整體的科學(xué)。美籍華人學(xué)者郭穎頤指出，當(dāng)時(shí)中國(guó)的科學(xué)主義分為兩種形態(tài)：經(jīng)驗(yàn)論的科學(xué)主義和唯物論的科學(xué)主義，前者主要是自由主義的，而后者主要是馬克思主義的〔11〕。據(jù)李澤厚研究，在人生觀的論戰(zhàn)中，科學(xué)派的勝利，最后更多地表現(xiàn)為唯物論科學(xué)主義的勝利，即馬克思主義的勝利，因此，科、玄論戰(zhàn)后，馬克思主義得到了更廣泛的傳播，并“日益作為科學(xué)為人們所理解、接受和信仰”^〔12〕。由此可見(jiàn)，馬克思主義在二十世紀(jì)二十年代的中國(guó)思想學(xué)術(shù)界已經(jīng)占據(jù)了一席之地，隨著馬克思著作的引入以及二十年代中期國(guó)、共兩黨合作，馬克思理論在中國(guó)思想意識(shí)領(lǐng)域便形成了強(qiáng)大的氣候。正因?yàn)槿绱耍陔S后的歷史年代中出現(xiàn)了一個(gè)“奇特”的現(xiàn)象：在1927年“四·一二”以后中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于其命運(yùn)最低潮的幾年中，馬克思主義卻浮現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)思想中最有活力的潮流，這主要體現(xiàn)在，馬克思主義理論在中國(guó)史學(xué)界取得了勝利——馬克思主義歷史學(xué)成為中國(guó)史學(xué)的一種主導(dǎo)理論^〔13〕。

三

科學(xué)的馬克思主義何以會(huì)在中國(guó)史學(xué)界取得勝利呢？

“科學(xué)”走入史學(xué)，這首先與當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)“科學(xué)”在概念上的理解和“科學(xué)”實(shí)踐有關(guān)。今天，我們講到科學(xué)，往往會(huì)聯(lián)想到數(shù)理化等之類的學(xué)科。但是，在五四時(shí)期，人們更多的是從精神和方法上去理解“科學(xué)”的，也就是說(shuō)更注意的是科學(xué)的“方法”和“精神”。只要你是運(yùn)用“科學(xué)”的方法和思想，從事什么學(xué)問(wèn)研究都可看作是在搞科學(xué)、在從事科學(xué)實(shí)踐。高舉“民主與科學(xué)”大旗的陳獨(dú)秀就說(shuō)：“科學(xué)有廣狹二義：狹義的是指自然科學(xué)而言，廣義的是指社會(huì)科學(xué)而言。社會(huì)科學(xué)是拿研究自然科學(xué)的方法，用在一切社會(huì)人事的學(xué)問(wèn)上，像社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、法律學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，凡用自然科學(xué)方法來(lái)研究、說(shuō)明的都算是科學(xué)；這乃是科學(xué)的最大效用。”^〔14〕

針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)人只知自然科學(xué)而不重視社會(huì)科學(xué)的現(xiàn)象，陳獨(dú)秀還說(shuō)：“我們中國(guó)人向來(lái)不認(rèn)識(shí)自然科學(xué)以外的學(xué)問(wèn)也有科學(xué)的威權(quán)，向來(lái)不認(rèn)識(shí)自然科學(xué)以外的學(xué)問(wèn)也要受科學(xué)的洗禮，向來(lái)不認(rèn)識(shí)西洋除自然科學(xué)外沒(méi)有別種應(yīng)該輸入我們東洋的文化，向來(lái)不認(rèn)識(shí)中國(guó)的學(xué)問(wèn)有應(yīng)受科學(xué)洗禮的必要。”^〔15〕從陳獨(dú)秀的這段話看，他顯然認(rèn)為自然科學(xué)的權(quán)威在中國(guó)早已建立，社會(huì)科學(xué)則不然，所以他講到“科學(xué)”時(shí)，往往是指加強(qiáng)“社會(huì)科學(xué)”的“科學(xué)”性。據(jù)此，羅志田教授認(rèn)為，鑒于陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動(dòng)中的地位，他所關(guān)注的傾向代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界的注意力的方向^〔16〕。如果說(shuō)陳獨(dú)秀在這里只是提倡用科學(xué)方法去治非自然學(xué)科的話，那么，新文化運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)旗手胡適就直接提倡用科學(xué)方法去整理國(guó)故。本來(lái)新文化運(yùn)動(dòng)是以反傳統(tǒng)的姿態(tài)出現(xiàn)，結(jié)果當(dāng)時(shí)的學(xué)人們“挾著科學(xué)”又一頭返回傳統(tǒng)（國(guó)故）中去了，并形成了一股“國(guó)學(xué)”熱^〔17〕。

出現(xiàn)這一轉(zhuǎn)向的原因當(dāng)然很多，涉及民族主義情結(jié)、“再造文明”的欲求等等，但羅志田教授給出了一個(gè)很有意思的解釋：國(guó)故熱的出現(xiàn)是與當(dāng)時(shí)學(xué)人“趨易避難”的選擇有關(guān)。我以為這一說(shuō)法極具洞見(jiàn)。所謂“難”與“易”，是指清末民初的學(xué)人們對(duì)中學(xué)與西學(xué)、西方的理化“科學(xué)”與“文學(xué)”（指今天所說(shuō)的大文科類，包括國(guó)學(xué)、史學(xué)等，下同）的認(rèn)知，概括地說(shuō)他們有“西學(xué)比中學(xué)難，而理化等‘科學(xué)’尤難”的共識(shí)^〔18〕。也多少基于這一原因，那一時(shí)代的幾屆留學(xué)生們尤其是新文化運(yùn)動(dòng)中作力最大的師生二輩大多選擇的也都是傾向“文學(xué)”^〔19〕。但時(shí)人又認(rèn)識(shí)到于國(guó)于民“科學(xué)”是必要的，如何是好呢？最佳辦法當(dāng)然是把“科學(xué)”與“文學(xué)”結(jié)合起來(lái)。于是，把“科學(xué)”從具體的數(shù)理化中脫離出來(lái)而成為抽象的“方法”、“思想”的論說(shuō)便得到了普遍的認(rèn)可。這樣一來(lái)，人們從事“科學(xué)”，就可以不必去從事那些于國(guó)人較難的數(shù)理化的“科學(xué)”，只要在自己的所熟悉的學(xué)問(wèn)之中把科學(xué)“方法”和“精神”運(yùn)用上去，也就屬于在從事“至尊”的“科學(xué)”了。因而，胡適說(shuō)：“學(xué)問(wèn)是平等的，發(fā)明一個(gè)字的古義，與發(fā)現(xiàn)一顆恒星，都是一大功績(jī)。”^〔20〕

羅志田教授認(rèn)為“趨易避難”是“科學(xué)走向原屬‘文學(xué)’的國(guó)學(xué)和史學(xué)的一個(gè)潛在原因”，但我卻以為這一“潛在原因”其實(shí)倒是最“現(xiàn)實(shí)”的、最“顯現(xiàn)”的。“趨易避難”如同“趨利避害”一樣乃人的生存本性也。無(wú)論如何，科學(xué)就這樣走到國(guó)學(xué)和史學(xué)中來(lái)了，稍加“精確”地說(shuō)，科學(xué)是先“進(jìn)入”國(guó)學(xué)，后才與史學(xué)相結(jié)合的^〔21〕。從一定的角度看，國(guó)學(xué)與史學(xué)是難以劃清界限的，顧頡剛就說(shuō)：“國(guó)學(xué)是什么？是中國(guó)的歷史，是歷史科學(xué)中的中國(guó)的一部分。”^〔22〕但國(guó)學(xué)顯然涵蓋著更多超越了近代歷史學(xué)科所包含的內(nèi)容，正由于它攬括的內(nèi)容太多，作為一門學(xué)科它實(shí)際上是“模糊不清”的，一些學(xué)人便從西式的學(xué)科分類角度出發(fā)不承認(rèn)國(guó)學(xué)為“學(xué)”，另一些人則擔(dān)心提倡國(guó)學(xué)會(huì)阻礙國(guó)家要“富強(qiáng)”、“圖存”的目標(biāo)，便把研究國(guó)學(xué)視為“要在糞穢里尋找香水”（陳獨(dú)秀語(yǔ)），國(guó)學(xué)存在的正當(dāng)性便有大問(wèn)題了，大約到北伐戰(zhàn)爭(zhēng)后，風(fēng)靡一時(shí)的“國(guó)學(xué)熱”便走向衰落了。但與國(guó)學(xué)糾纏密切的史學(xué)卻由于其學(xué)科性強(qiáng)等原因，從國(guó)學(xué)中脫離出來(lái)，成為一個(gè)極有生命力的學(xué)科。1926年顧頡剛《古史辨》的出版與風(fēng)行，標(biāo)志著中國(guó)學(xué)界的關(guān)注重心已從“國(guó)故”轉(zhuǎn)到“國(guó)史”。隨著這一變遷，科學(xué)的實(shí)踐重心也就由國(guó)學(xué)轉(zhuǎn)移到史學(xué)，就這樣科學(xué)的馬克思理論也就與史學(xué)相結(jié)合了。

其實(shí)，馬克思主義理論首先在中國(guó)史學(xué)取得勝利，這與它理論本身具有“歷史”性的特質(zhì)和處于危機(jī)之中的近代國(guó)人迫切需要構(gòu)建新的“歷史觀”有直接關(guān)系。近代，在中西方的對(duì)撞中，結(jié)局都是中國(guó)“完敗”，面對(duì)如此之果，中國(guó)人在反思自身之時(shí)不由得對(duì)過(guò)去歷史產(chǎn)生了全面否定的態(tài)度，這種態(tài)度當(dāng)然也就容易使人處于沒(méi)有過(guò)去也不知未來(lái)走向的迷惘之中。為此，構(gòu)建一套新的歷史敘事、歷史觀念，重塑國(guó)民對(duì)自身過(guò)去歷史的認(rèn)知、建立對(duì)未來(lái)走向的信心就成為近代中國(guó)人思想意識(shí)中急需解決的一個(gè)首要的重大問(wèn)題。這一欲求也可以說(shuō)是中國(guó)欲把自己的歷史納入世界“普遍歷史”的意愿。二十世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊堰M(jìn)化史觀引入史學(xué)，高呼“史界革命”，要?jiǎng)?chuàng)“新史學(xué)”，以圖解決這一問(wèn)題。但進(jìn)化論史觀在關(guān)于人類發(fā)展的具體形態(tài)、演變動(dòng)力、最終理想目標(biāo)等等問(wèn)題上過(guò)于空泛，因而沒(méi)能完成這一使命。

謀求全人類的解放是馬克思主義理論的最終指向，為此，它必須把人類的歷史闡釋清楚，并勾畫(huà)出人類未來(lái)的美好圖景，這就使這一理論帶上了深刻的人性和歷史性。馬克思主義有一套完整的關(guān)于人類社會(huì)發(fā)生、發(fā)展以及如何走向美好未來(lái)的理論，如同基督教把上帝作為歷史敘事的核心，馬克思主義理論是把唯物史觀放在了歷史敘事的核心。從唯物主義出發(fā)，馬克思主義的創(chuàng)立者通過(guò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命等概念對(duì)過(guò)去人類歷史進(jìn)行分析，不僅指出了人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的動(dòng)力，更指出了人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的一條基本規(guī)律，即從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展過(guò)程。這條規(guī)律是建立在科學(xué)的唯物辯證法基礎(chǔ)之上，因而，它是科學(xué)的結(jié)論，如同自然科學(xué)的規(guī)律一樣，它當(dāng)然也是普遍性的“放之四海而皆準(zhǔn)”的規(guī)律，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這就意味著中國(guó)歷史也是符合這一由低級(jí)走向高級(jí)、由黑暗走光明和解放的歷史規(guī)律。顯然，這樣科學(xué)的、對(duì)未來(lái)充滿希望的馬克思主義唯物史觀正是中國(guó)人急切重構(gòu)歷史所需要的科學(xué)理論和歷史觀。

四

要用馬克思主義的唯物主義重構(gòu)中國(guó)歷史當(dāng)然是一項(xiàng)巨大的學(xué)術(shù)工作，或許是二十世紀(jì)二十年代上半期轟轟烈烈的大革命使人無(wú)法靜下來(lái)完成這項(xiàng)工作，倒是1927年大革命政治上的失敗促成了這項(xiàng)工作的完成，也促成了馬克思主義唯物史觀在史學(xué)界獲取了勝利。

具體來(lái)說(shuō)，馬克思主義史學(xué)是通過(guò)一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)和中國(guó)社會(huì)史的論戰(zhàn)來(lái)顯示它在中國(guó)已獲取了勝利的。1927年“四·一二”政變后，中國(guó)學(xué)術(shù)界爆發(fā)了這次論戰(zhàn)。其實(shí)這次論戰(zhàn)既是一場(chǎng)學(xué)術(shù)論爭(zhēng)，又是一場(chǎng)政治論戰(zhàn)，正是由于1927年中國(guó)政治出現(xiàn)巨大變動(dòng)，促使人去思考中國(guó)將何去何從的問(wèn)題，從而直接引發(fā)了“中國(guó)社會(huì)性質(zhì)論戰(zhàn)”和“中國(guó)社會(huì)史論戰(zhàn)”^〔23〕。當(dāng)時(shí)參加過(guò)大討論的侯外廬后來(lái)在回憶錄中就明晰地指出這一點(diǎn)：“大革命失敗以后，革命處于低潮時(shí)期，馬克思主義者為了探索革命的前途，解決中國(guó)向何處去的問(wèn)題，開(kāi)始了對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的研究。……理論界對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段究竟是資本主義社會(huì)、封建社會(huì)還是半殖民地半封建社會(huì)的問(wèn)題展開(kāi)了爭(zhēng)論。既然要爭(zhēng)論這樣一個(gè)涉及中國(guó)國(guó)情的問(wèn)題，就不能不回過(guò)頭去了解幾千年來(lái)的中國(guó)歷史。于是問(wèn)題又從現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向歷史，引起了大規(guī)模的中國(guó)社會(huì)史論戰(zhàn)。”^〔24〕郭沫若在《中國(guó)古代社會(huì)研究·自序》中就坦言研究過(guò)去就是為了未來(lái)：“對(duì)于未來(lái)社會(huì)的期望逼迫著我們不能不生出清算過(guò)往社會(huì)的要求。古人說(shuō)‘前事不忘，后事之師’，認(rèn)清過(guò)往的事程，也正好決定我未來(lái)的去向。”^〔25〕

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中國(guó)近代史蔣廷黻讀書(shū)報(bào)告如何寫(xiě)二

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[摘 要]抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利驅(qū)逐了日本侵略者，挽救了民族危亡，贏得了國(guó)家的獨(dú)立，增強(qiáng)了中國(guó)人民的自信心和自豪感；優(yōu)化了中國(guó)的國(guó)際環(huán)境，為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程創(chuàng)造了一次難得的機(jī)遇。同時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利改變了中國(guó)國(guó)內(nèi)政治力量的對(duì)比和中國(guó)近代社會(huì)的歷史走向，促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒和中國(guó)人民的大團(tuán)結(jié)，成為中華民族走向偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；中國(guó)近代史；地位與影響

[中圖分類號(hào)]d26 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]a [文章編號(hào)]1672-1071（2015）04-0005-04

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史上偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，它是中華民族由危亡到復(fù)興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對(duì)中國(guó)近代史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。“偉大的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，開(kāi)辟了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，為挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，為爭(zhēng)取世界和平的偉大事業(yè)，作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)”。[1]

一、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，驅(qū)逐了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，徹底改變了中國(guó)近代以來(lái)飽受外來(lái)侵略的屈辱歷史，大大增強(qiáng)了中國(guó)人民的自信心和自豪感

自從1931年九一八事變起，中國(guó)人民就在白山黑水之間頑強(qiáng)抵抗日本侵略者。1937年的盧溝橋事變更吹響了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)東方戰(zhàn)場(chǎng)的號(hào)角。在其后很長(zhǎng)的時(shí)間里，中國(guó)幾乎以一己之力頑強(qiáng)抵抗著日軍的進(jìn)攻，以高昂的代價(jià)，消耗了大量的日軍有生力量，拖住了日本陸軍的大部分兵力，迫使日本不得不放棄“北進(jìn)”侵蘇的計(jì)劃，使蘇聯(lián)在蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻能夠把遠(yuǎn)東地區(qū)重兵集團(tuán)西調(diào)，以集中力量對(duì)付德國(guó)法西斯，避免了兩線作戰(zhàn)的危險(xiǎn)，客觀上援助了蘇聯(lián)的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)此，日本大本營(yíng)參謀總長(zhǎng)杉山元曾無(wú)奈地表示：“日本現(xiàn)在中國(guó)使用的兵力很大，北進(jìn)對(duì)蘇開(kāi)戰(zhàn)實(shí)際上辦不到”。[2]也正是由于中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)牽制了日本陸軍的主力，使得日本南下東南亞的計(jì)劃一再推遲。“珍珠港事變”后，日本能夠投入太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的陸軍兵力只有約40萬(wàn)左右，尚不及中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)日軍兵力的一半，數(shù)量嚴(yán)重不足，日本大本營(yíng)在無(wú)奈之下被迫取消了進(jìn)攻澳大利亞和印度的計(jì)劃，使美英獲得了在遠(yuǎn)東地區(qū)準(zhǔn)備戰(zhàn)略反攻的寶貴時(shí)間。對(duì)此，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福深有感觸，他曾對(duì)其子伊里奧說(shuō)：“假如沒(méi)有中國(guó)，假如中國(guó)被打垮了，你想一想有多少師團(tuán)的日本兵可以因此調(diào)到其他地方作戰(zhàn)？他們可以馬上打下澳洲，打下印度——他們可以毫不費(fèi)力地把這些地方打下來(lái)，并且可以一直沖向中東，日本可以和德國(guó)配合起來(lái)，舉行一個(gè)大規(guī)模的反攻，在近東會(huì)師，把俄國(guó)完全隔離起來(lái)，吞并埃及，斬?cái)嗤ㄏ虻刂泻５囊磺薪煌ň€”。[3]

太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)在國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)處于極端困難的情況下，應(yīng)英國(guó)要求，以10萬(wàn)精兵組成遠(yuǎn)征軍進(jìn)入緬甸協(xié)助盟軍作戰(zhàn)。中國(guó)遠(yuǎn)征軍浴血奮戰(zhàn)，給日軍以沉重打擊，立下了赫赫戰(zhàn)功，為東南亞人民的解放事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)給世界留下的一直是夕陽(yáng)西下的老大帝國(guó)的印象，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華民族團(tuán)結(jié)一致，英勇不屈，經(jīng)過(guò)八年的艱苦抗戰(zhàn)，在國(guó)際反法西斯陣營(yíng)的援助下，最終擊敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了國(guó)家獨(dú)立和民族尊嚴(yán)，展現(xiàn)了中華民族不屈的意志和決心，向全世界表明了中國(guó)人民的頑強(qiáng)斗志和巨大作用，贏得了世界普遍的尊重，極大地提高了中國(guó)的國(guó)際地位。

習(xí)近平總書(shū)記在論述中國(guó)抗戰(zhàn)勝利的意義時(shí)指出：“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，徹底粉碎了日本軍國(guó)主義殖民奴役中國(guó)的圖謀。中國(guó)人民用自己的頑強(qiáng)奮戰(zhàn)和巨大犧牲，迫使日本歸還甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后從中國(guó)竊取的東北、臺(tái)灣、澎湖列島等神圣領(lǐng)土，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，徹底洗刷了近代以來(lái)抗擊外來(lái)侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱。從此，再也沒(méi)有侵略者可以在中國(guó)的土地上橫行肆虐。”[4]中國(guó)開(kāi)始屹立于世界民族之林，極大地增強(qiáng)了中國(guó)人民的自信心和自豪感。

二、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，改變了世界格局，優(yōu)化了中國(guó)的國(guó)際環(huán)境，為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程創(chuàng)造了一次千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，為把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的現(xiàn)代國(guó)家提供了必備的前提

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)在國(guó)際政治舞臺(tái)上逐步被邊緣化，日漸失去大國(guó)地位。在長(zhǎng)達(dá)100多年的時(shí)間里，中國(guó)一直處于積貧積弱屢屢被列強(qiáng)侵略的狀態(tài)，被人視為“東亞病夫”。以1937年盧溝橋事變?yōu)檎厥嫉娜褡蹇箲?zhàn)以其對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大貢獻(xiàn)，大大地提高了中國(guó)的國(guó)際地位，為中國(guó)贏得了崇高的國(guó)際威望。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)長(zhǎng)期牽制和抗擊了日本軍國(guó)主義的主要兵力，對(duì)日本侵略者的徹底覆滅起到了決定性作用。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在戰(zhàn)略上策應(yīng)和支持了盟國(guó)作戰(zhàn)，配合了歐洲戰(zhàn)場(chǎng)和太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)略行動(dòng)，制約和打亂了日本法西斯和德意法西斯戰(zhàn)略配合的企圖。中國(guó)作為亞太地區(qū)盟軍對(duì)日作戰(zhàn)的重要后方基地，為盟國(guó)提供了大量戰(zhàn)略物資和軍事情報(bào)。中國(guó)人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出的重大貢獻(xiàn)，使中國(guó)國(guó)際地位顯著提高。”[5]

太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，1942年元旦，中國(guó)被邀請(qǐng)為“聯(lián)合國(guó)家宣言”4個(gè)居前領(lǐng)銜國(guó)之一，從此中國(guó)被公認(rèn)為反法西斯的四強(qiáng)（蘇美英中）之一。其后，盟國(guó)商議設(shè)立中國(guó)戰(zhàn)區(qū)（包括中國(guó)、越南、泰國(guó)等），并請(qǐng)中國(guó)國(guó)民政府軍事委員會(huì)委員長(zhǎng)蔣介石出任戰(zhàn)區(qū)最高指揮官。1943年1月，美英宣布取消在華租界和領(lǐng)事裁判權(quán)等特權(quán)，同年12月中美英三國(guó)發(fā)表“開(kāi)羅宣言”，奠定了反法西斯陣線抗擊日本的總原則。《開(kāi)羅宣言》指出：“我三大盟國(guó)此次進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)之目的，在于制止及懲罰日本之侵略”，“將堅(jiān)忍進(jìn)行其重大而長(zhǎng)期之戰(zhàn)爭(zhēng)，以獲得日本之無(wú)條件投降。”“三國(guó)之宗旨在剝奪日本自一九一四年第一次世界大戰(zhàn)開(kāi)始后在太平洋所奪得或占領(lǐng)之一切島嶼；在使日本所竊取于中國(guó)之領(lǐng)土，例如東北四省、臺(tái)灣、澎湖群島等，歸還中華民國(guó)”。[6]收回東北，是1931年以來(lái)中國(guó)人民的心愿；收回臺(tái)灣、澎湖群島，更是1895年以來(lái)中國(guó)人民的心愿。開(kāi)羅會(huì)議關(guān)于東北、臺(tái)灣、澎湖群島回歸中國(guó)的決定，正式確定了中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)完整不可分割的國(guó)際法原則，也是承認(rèn)中國(guó)對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要貢獻(xiàn)。1945年4 月25日，聯(lián)合國(guó)成立大會(huì)在美國(guó)舊金山舉行。中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始會(huì)員國(guó)，成為聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)中擁有大國(guó)否決權(quán)的五個(gè)常任理事國(guó)之一。這是中華民族成為舉世矚目的世界政治大國(guó)的主要標(biāo)志。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)際格局發(fā)生重大變化，德、意、日等列強(qiáng)戰(zhàn)敗投降，英、法的實(shí)力在戰(zhàn)爭(zhēng)中也受到沉重打擊，自清末起即對(duì)中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)完整危害最烈、對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程威脅最大的日本無(wú)條件投降了，而北方的強(qiáng)鄰——蘇聯(lián)也因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)中損失巨大而忙于休養(yǎng)生息、消化戰(zhàn)果，無(wú)暇南顧，亞太地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，中國(guó)面臨的國(guó)際環(huán)境空前好轉(zhuǎn)，為民族振興、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了一次千載難逢的歷史機(jī)遇，為把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的現(xiàn)代國(guó)家提供了必備的前提，也為新中國(guó)成立后進(jìn)一步爭(zhēng)取和獲得更加重要的國(guó)際地位奠定了基礎(chǔ)。

三、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，改變了中國(guó)國(guó)內(nèi)政治力量的對(duì)比，改變了中國(guó)近代社會(huì)的歷史走向，為新民主主義革命在全國(guó)的勝利奠定了基礎(chǔ)

抗戰(zhàn)爆發(fā)前的一段時(shí)間里，蔣介石國(guó)民黨通過(guò)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的血腥鎮(zhèn)壓，用白色恐怖逐步樹(shù)立和鞏固了自身的獨(dú)裁地位，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，這種局面逐漸被打破，國(guó)民黨被迫承認(rèn)了共產(chǎn)黨的合法地位。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是中國(guó)近現(xiàn)代史上各種矛盾最集中、最復(fù)雜的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期中，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)受了嚴(yán)峻的鍛煉和考驗(yàn)，在思想上、政治上、組織上不斷走向成熟，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主地把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了新民主主義理論，創(chuàng)造了加強(qiáng)自身建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了全黨的空前團(tuán)結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨高舉“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的大旗，領(lǐng)導(dǎo)各階級(jí)、各階層民眾堅(jiān)持?jǐn)澈蟪志每箲?zhàn)，迅速地發(fā)展壯大起來(lái)，成為全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱。到抗戰(zhàn)勝利前夕，中國(guó)共產(chǎn)黨已成為擁有120余萬(wàn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)著百萬(wàn)人民軍隊(duì)和1億人口解放區(qū)的全國(guó)性大黨。黨對(duì)根據(jù)地內(nèi)的階級(jí)關(guān)系、政權(quán)組織、勞動(dòng)政策、文化教育等各方面制定了一系列符合新民主主義歷史階段的政策，正確地處理了民族利益和階級(jí)利益的關(guān)系，鞏固了人民的團(tuán)結(jié)，在各敵后抗日根據(jù)地普遍建立了“三三制”的抗日民主政權(quán)，在中國(guó)歷史上第一次把民主、自由等現(xiàn)代理念帶到了最偏遠(yuǎn)落后的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)血與火的考驗(yàn)中，中國(guó)共產(chǎn)黨成為領(lǐng)導(dǎo)民族解放和人民民主革命的核心力量，成為國(guó)家和民族的主心骨和頂梁柱，是全民族利益最堅(jiān)定的維護(hù)者，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起了關(guān)鍵性作用。

與共產(chǎn)黨截然不同的是，國(guó)民黨在抗戰(zhàn)中日益沉淪，這種不同變化的根本在于國(guó)共兩黨的本質(zhì)區(qū)別。本來(lái)抗戰(zhàn)掀起的愛(ài)國(guó)主義民族熱情為國(guó)民黨的革新進(jìn)步提供了很好的民眾基礎(chǔ)， 但是由于階級(jí)局限性使得退到西南大后方的國(guó)民黨沒(méi)有、也不可能有所進(jìn)步，反而在派系斗爭(zhēng)中不斷內(nèi)耗，黨、政、軍等之間的矛盾日益加劇，并陷入了腐敗的泥潭，統(tǒng)治危機(jī)日趨嚴(yán)重，民眾對(duì)國(guó)民黨政權(quán)在抗戰(zhàn)中的腐敗無(wú)能極度失望，特別是在1944年日本發(fā)動(dòng)的豫湘桂戰(zhàn)役中，國(guó)民黨軍隊(duì)一潰千里，損兵60余萬(wàn)，喪失國(guó)土20多萬(wàn)平方公里，使得美國(guó)政府對(duì)國(guó)民黨政府的抗戰(zhàn)意志及其軍隊(duì)的實(shí)際作戰(zhàn)能力也完全喪失信心，不得不重新考慮調(diào)整援助中國(guó)的政策，進(jìn)而向延安派出軍事觀察組，主動(dòng)與共產(chǎn)黨接觸，使中國(guó)共產(chǎn)黨邁出了從農(nóng)村根據(jù)地走向世界政治舞臺(tái)的重要一步，在國(guó)際上擴(kuò)大了影響。國(guó)共兩黨政治力量在抗戰(zhàn)時(shí)期的此消彼長(zhǎng)，成為中國(guó)近代史進(jìn)程中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

抗戰(zhàn)勝利后，廣大人民群眾以及許多有影響的中間勢(shì)力對(duì)國(guó)民黨已經(jīng)不抱幻想，當(dāng)時(shí)的輿論普遍認(rèn)為：共產(chǎn)黨“享有政治改革和廉潔的聲譽(yù)”，“已得到廣泛而深刻的群眾支持，因此要消滅他們是不可能的”，“除非國(guó)民黨像共產(chǎn)黨那樣，進(jìn)行深刻的政治和經(jīng)濟(jì)改革，要么它證明自己有能力奪過(guò)這種對(duì)人民的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，否則，共產(chǎn)黨將在較短的時(shí)間內(nèi)成為中國(guó)的統(tǒng)治力量”。[7]人們轉(zhuǎn)而把希望寄托在共產(chǎn)黨的身上，人心向背決定了中國(guó)政壇力量重心的轉(zhuǎn)移。“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民繼續(xù)奮斗，建立了中華人民共和國(guó)，并進(jìn)而確立了社會(huì)主義制度。在血與火的洗禮中，古老的中國(guó)鳳凰涅槃、浴火重生，開(kāi)啟了中華民族偉大復(fù)興新的歷史征程”。[8]

四、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了中華民族的新覺(jué)醒和中國(guó)人民的大團(tuán)結(jié)，成為中華民族走向偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)

習(xí)近平指出：“偉大的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，使中華民族的覺(jué)醒和團(tuán)結(jié)達(dá)到了前所未有的高度。”[9]抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是近代中國(guó)動(dòng)員最廣、規(guī)模最大、堅(jiān)持時(shí)間最長(zhǎng)的一次民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。前所未有的民族危機(jī)空前地喚醒了民族意識(shí)，極大地凝聚了民族力量，實(shí)現(xiàn)了空前的民族大團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒，成為中華民族走向復(fù)興的偉大轉(zhuǎn)折。

自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)一步步地走向沉淪，四分五裂，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，中華民族被戴上了沉重的枷鎖，中國(guó)百年近代史就是一部中國(guó)人民的屈辱史。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)時(shí)，日本侵略者最初認(rèn)為，中國(guó)是一個(gè)不統(tǒng)一的分裂的弱國(guó)，“三個(gè)月之內(nèi)就可滅亡中國(guó)”。面對(duì)日寇的侵略，所有的中國(guó)人都親身感受到被日寇鐵蹄踐踏的痛楚，命運(yùn)共同體的意識(shí)油然而生，在中國(guó)共產(chǎn)黨的倡導(dǎo)下，各黨派、各階級(jí)、各民族捐棄前嫌，兄弟鬩于墻外御其侮，建立起了有最廣泛社會(huì)力量參加的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成了全民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的新局面，中國(guó)四分五裂的亂局為之一變，中華民族達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。在波瀾壯闊的全民族抗戰(zhàn)中，全體中華兒女萬(wàn)眾一心、眾志成城，各黨派、各民族、各階級(jí)、各階層、各團(tuán)體同仇敵愾，共赴國(guó)難，長(zhǎng)城內(nèi)外，大江南北，到處燃起了抗日的烽火，中華民族的覺(jué)醒和團(tuán)結(jié)正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)催生的結(jié)果。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人民看到了自身的落后和因?yàn)槁浜蠖ご虻氖聦?shí)，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的重要意義，普遍地受到一次現(xiàn)代化的洗禮，樹(shù)立起了強(qiáng)烈的復(fù)興中華民族的強(qiáng)烈愿望。

今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年。習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史是最好的教科書(shū)”。回顧和總結(jié)抗戰(zhàn)光榮歷史，對(duì)于我們?cè)谝粤?xí)近平為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要的意義。

第一，“中國(guó)共產(chǎn)黨的中流砥柱作用是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵。”近代以來(lái)，中國(guó)人民歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的一個(gè)重要原因，是統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽無(wú)能和民族內(nèi)部軟弱渙散。在內(nèi)憂外患中誕生和成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命，捍衛(wèi)民族獨(dú)立最堅(jiān)定，維護(hù)民族利益最堅(jiān)決，反抗外來(lái)侵略最勇敢。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)路線，制定正確戰(zhàn)略策略，開(kāi)辟?gòu)V大敵后戰(zhàn)場(chǎng)，成為堅(jiān)持抗戰(zhàn)的中堅(jiān)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己的政治主張、堅(jiān)定意志、模范行動(dòng)，支撐起全民族救亡圖存的希望，引領(lǐng)著奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的正確方向，成為奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的政治核心。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是中國(guó)共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)的勝利，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就不可能有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利。今天，向著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”宏偉目標(biāo)，我們面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)都前所未有，因此必須堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治自信和政治自覺(jué)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，這是我們推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)民族振興的根本保證。

第二，“以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定因素。”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，面對(duì)民族存亡的空前危機(jī)，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情像火山一樣迸發(fā)出來(lái)。全體中華兒女眾志成城、共御外侮，為民族而戰(zhàn)，為祖國(guó)而戰(zhàn)，為尊嚴(yán)而戰(zhàn)，匯聚起氣勢(shì)磅礴的力量。“在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。偉大的抗戰(zhàn)精神，是中國(guó)人民彌足珍貴的精神財(cái)富，永遠(yuǎn)是激勵(lì)中國(guó)人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。”。[10]我們紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，就要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把愛(ài)國(guó)主義精神深深融入每一個(gè)中華兒女的血脈，熔鑄起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不可缺失的精神支柱。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：衛(wèi)令海）

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中國(guó)近代史蔣廷黻讀書(shū)報(bào)告如何寫(xiě)三

(1)五個(gè)階段：

a.從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，出現(xiàn)了民族工業(yè)的萌芽，但受到封建制度的阻礙，難以生存和發(fā)展;b.辛亥革命的成功，沖擊了封建制度，各種實(shí)業(yè)團(tuán)體紛紛出現(xiàn)。

c.第一次世界大戰(zhàn)期間，帝國(guó)主義國(guó)家忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的掠奪，中國(guó)民族工業(yè)得到了一個(gè)發(fā)展機(jī)會(huì)，進(jìn)入了“黃金時(shí)代”。

d.一戰(zhàn)后，帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)勢(shì)力卷土重來(lái)，特別是日本帝國(guó)主義，使民族工業(yè)再度受挫。

e.抗戰(zhàn)勝利后，由于國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)和官僚資本主義的壓迫，民族工業(yè)也沒(méi)能得到很好的恢復(fù)。

(2)民族工業(yè)舉步維艱的原因：受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山壓迫。

(3)中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)：

a.總體水平比較落后(由于三座大山的壓迫)

b.發(fā)展不平衡(不平衡的表現(xiàn)如下)

從行業(yè)上看，主要集中在輕工業(yè)部門。

地區(qū)之間的發(fā)展也很不平衡，沿海沿江大城市的民族工業(yè)比較發(fā)達(dá)，廣大內(nèi)地非常薄弱。

中國(guó)近代史蔣廷黻讀書(shū)報(bào)告如何寫(xiě)四

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摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料調(diào)查法，就近代中國(guó)留學(xué)生與近代中國(guó)體育發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行研究。結(jié)果認(rèn)為，第一，留學(xué)生對(duì)近代中國(guó)學(xué)校體育制度的創(chuàng)建，還是近代中國(guó)學(xué)校體育思想的發(fā)展，都起到巨大的推動(dòng)作用;第二，對(duì)近代奧林匹克運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的發(fā)展，做出了重要的歷史貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：近代;中國(guó);留學(xué)生;體育

在近代中國(guó)體育發(fā)展史上，留學(xué)生是一個(gè)非常特殊的群體。他們?cè)谕七M(jìn)近代中國(guó)體育發(fā)展方面所做出的歷史貢獻(xiàn)，一直不為學(xué)術(shù)界所重視。事實(shí)上，中國(guó)近代史上的大規(guī)模留學(xué)生運(yùn)動(dòng)，不僅加快了近代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型和文化轉(zhuǎn)型，而且，對(duì)近代中國(guó)的體育發(fā)展也曾有過(guò)非常積極的影響，起到過(guò)特殊的歷史作用。因此，注意研究近代中國(guó)體育史上留學(xué)生的歷史作用，不僅是為了豐富和充實(shí)有關(guān)近代中國(guó)體育發(fā)展的研究?jī)?nèi)容，而且，是為了更客觀、更真實(shí)地反映近代中國(guó)體育發(fā)展的歷史全貌和它所走過(guò)的發(fā)展道路。

一、近代中國(guó)留學(xué)生與近代西方體育的引進(jìn)

為了培養(yǎng)軍事教官和工業(yè)人才，洋務(wù)派曾選派了幾批青少年前往歐美和日本等國(guó)留學(xué)，這些留學(xué)生回國(guó)之后，為國(guó)內(nèi)帶回了許多西方近代體育的一些訓(xùn)練和健身項(xiàng)目，推進(jìn)了西方近代體育在中國(guó)的廣泛傳播"。

（一）留美學(xué)生與近代西方體育的引進(jìn)

近代中國(guó)的留學(xué)生運(yùn)動(dòng)是從19世紀(jì)70年代開(kāi)始的。1870年冬，清王朝為了培養(yǎng)外交和企業(yè)人才，批準(zhǔn)了由曾國(guó)藩、李鴻章所上的《奏選派幼童赴美肄業(yè)章程折》，從此掀開(kāi)了中國(guó)近代史上留學(xué)教育的一頁(yè)。1872年，到1875年時(shí)，清政府共向美國(guó)派遣了4期計(jì)120名留學(xué)生。留美學(xué)生在努力完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，也積極進(jìn)行豐富多彩的體育活動(dòng)。在1939年牛津大學(xué)出版社出版的菲爾浦斯書(shū)信體的《自傳》中，曾有“中國(guó)同學(xué)”的章節(jié)，其中寫(xiě)道：“這些男孩子穿著打扮和我們一樣，只是頭上留著長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子。他們玩橄欖球的時(shí)候，會(huì)把辮子藏在襯衣里，或盤在頭上。我們玩的所有的游戲，對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是陌生的。但他們很快就成了棒球、橄欖球、冰球的好手。

（二）留歐學(xué)生與近代西方體育的引進(jìn)

為了加強(qiáng)清政府海軍的技術(shù)力量，清政府于1876年至1886年分三批共78名學(xué)生向歐洲派遣。之所以要派往歐洲，是因?yàn)槔铠櫿碌热苏J(rèn)為，法國(guó)制造技術(shù)最好，英國(guó)水師操練最精。所以，主張派留學(xué)生去法國(guó)學(xué)制造，去英國(guó)學(xué)駕駛。“請(qǐng)于閩廠前后學(xué)堂選派學(xué)生分赴英法兩國(guó)學(xué)習(xí)制造駕駛之方，及推陳出新練兵制勝之理。”留歐學(xué)生對(duì)近代西方體育的引進(jìn)同樣起到了重要的促進(jìn)作用。1885年留英學(xué)生嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，中國(guó)的救亡圖存，也需要有“血?dú)怏w力之強(qiáng)”。所以，他回國(guó)后在擔(dān)任北洋水師學(xué)堂總教習(xí)期間，表現(xiàn)了對(duì)近代西方體育的足夠重視。學(xué)校開(kāi)展有田徑、足球、游泳、拳擊等多項(xiàng)近代西方體育活動(dòng)。

（三）留日學(xué)生與近代西方體育的引進(jìn)

中國(guó)早期到日本留學(xué)者為最多。晚清政府正式向日本派遣留學(xué)生是從1896年開(kāi)始的，由出使日本的大臣帶13名學(xué)生赴日留學(xué)。此后，逐年增多。1901年至1906年間，留日學(xué)生達(dá)13000多名。使留日學(xué)生數(shù)成幾十倍增長(zhǎng)。留日學(xué)生區(qū)別于赴其他國(guó)家留學(xué)生的一個(gè)很大的不同點(diǎn)，是自費(fèi)生占有很大的比例。在此期間畢業(yè)于日本大深體育學(xué)校的，僅四川就有10余人。當(dāng)時(shí)大深體育學(xué)校是同盟會(huì)在日本辦的一所速成體育師資學(xué)校，分一年與一年半畢業(yè)兩科，課程有體育學(xué)、教育學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)、音樂(lè)、徒手體操、機(jī)械體操、兵式體操等，一些留日歸國(guó)學(xué)生，基本上就是按照大森體育學(xué)校的辦法和學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)創(chuàng)辦中國(guó)體育學(xué)校的。

二、近代中國(guó)留學(xué)生對(duì)近代中國(guó)體育的貢獻(xiàn)

（一）為近代中國(guó)學(xué)校體育制度建設(shè)打下基礎(chǔ)

1904年《癸卯學(xué)制》是中國(guó)近代教育史上第一個(gè)頒布并真正實(shí)施的學(xué)制，它標(biāo)志著中國(guó)長(zhǎng)期封建式的官學(xué)、私學(xué)、書(shū)院等學(xué)校形式發(fā)生了根本改變，為現(xiàn)代形式的學(xué)校制度奠定了基礎(chǔ)。而這個(gè)學(xué)制正是在留日學(xué)生的直接影響下出籠的，其中，確立了近代中國(guó)最早的學(xué)校體育制度。此外，在創(chuàng)辦體育專業(yè)學(xué)校方面，亦是留日學(xué)生走在了最前面。在近代中國(guó)體育史上，無(wú)論是1905年創(chuàng)辦的帶有革命性質(zhì)的紹興大通師范學(xué)堂，還是1908年創(chuàng)辦的以培養(yǎng)體育師資為已任的上海中國(guó)體操學(xué)校，其主要?jiǎng)?chuàng)辦者均為留日學(xué)生。由此可見(jiàn)，20世紀(jì)初中國(guó)學(xué)校體育建設(shè)主要是在留日學(xué)生的影響下進(jìn)行的。

1922年后，隨著留學(xué)歐美學(xué)生對(duì)中國(guó)教育影響力的增大，中國(guó)的學(xué)校體育開(kāi)始發(fā)生新的變化。這一變化從1919年4月召開(kāi)的全國(guó)第一次教育調(diào)查會(huì)上已顯端倪。當(dāng)1922年11月1日北京政府正式公布《學(xué)校系統(tǒng)改革案》，即教育史上的《壬戌學(xué)制》時(shí)，它一反過(guò)去中國(guó)長(zhǎng)期抄襲日本的做法，而是接受美國(guó)的教育思想，模仿美國(guó)的做法。其在體育課程設(shè)置上的最突出表現(xiàn)：是將學(xué)校“體操科”改名為“體育課”。從此，學(xué)校的兵操教育制度被徹底廢除，以田徑、球類和游戲?yàn)橹饕问降奈鞣浇w育內(nèi)容，正式進(jìn)入了我國(guó)的學(xué)校課堂，并獲得了普遍實(shí)施。

（二）加快奧林匹克運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的傳播

近代中國(guó)的3位國(guó)際奧委會(huì)委員，無(wú)一不是留學(xué)生。王正廷（1882—1961），中國(guó)歷史上的第1位國(guó)際奧委會(huì)委員，歷任中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、董事長(zhǎng)、理事長(zhǎng)等職，曾先后留學(xué)日本和美國(guó)，并在耶魯大學(xué)獲得博士學(xué)位。孔祥熙（1880—1967），近代中國(guó)的第2位國(guó)際奧委會(huì)委員，1901年留學(xué)美國(guó)，先后獲歐柏林大學(xué)學(xué)士和耶魯大學(xué)理化碩士學(xué)位。董守義（1895—1978），近代中國(guó)的第3位國(guó)際奧委會(huì)委員，1923年赴美國(guó)春田學(xué)院體育系進(jìn)修，1925年回國(guó)，曾任中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)總干事。又如，作為主要負(fù)責(zé)近代中國(guó)奧林匹克事業(yè)的中國(guó)奧委會(huì)組織——中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)，自1924年成立以后，其主要領(lǐng)導(dǎo)成員也大都是留學(xué)生，如沈嗣良，1921年留學(xué)美國(guó)春田學(xué)院，專攻體育，1923年回國(guó)，曾任中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)常務(wù)理事兼名譽(yù)總干事。郝更生（1899—1976），1925年畢業(yè)于美國(guó)春田學(xué)院，曾任中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)總干事。

期次，廣大留學(xué)生在推進(jìn)近代中國(guó)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展方面，發(fā)揮了積極的作用。主要有：第一，較為系統(tǒng)地向國(guó)人介紹奧林匹克運(yùn)動(dòng)，如1930年，由上海商務(wù)印書(shū)館出版發(fā)行了《我能比呀——世界運(yùn)動(dòng)會(huì)叢錄》一書(shū)，該書(shū)作者宋如海曾作為中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)的代表，觀摩了1928年在荷蘭阿姆斯特丹舉行的第9屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。回國(guó)后他以“奧林匹亞特”的諧音為書(shū)名（奧林匹亞特，指每4年召開(kāi)一次奧運(yùn)會(huì)的周期），第一次較全面地向國(guó)人介紹了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的歷史、組織機(jī)構(gòu)、歷屆奧運(yùn)會(huì)成績(jī)以及國(guó)際田徑規(guī)則、第9屆奧運(yùn)會(huì)盛況和作者的感想等內(nèi)容。第二，有組織地選拔和培訓(xùn)運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)比賽，如為參加1936年的第11屆柏林奧運(yùn)會(huì)，早在1935年8月，中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)就商借青島山東大學(xué)舉辦了體育夏令營(yíng)，對(duì)有關(guān)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目（主要是足球、籃球、田徑）的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行集中訓(xùn)練和選拔。第三，較為深入地研究和傳播奧運(yùn)文化，如留美學(xué)生袁敦禮，曾于1932年在《天津體育周報(bào)》上發(fā)表了《世界歐林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的價(jià)值及對(duì)于我國(guó)體育的影響》的重要文章。文章不僅就奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)辦與顧拜旦的貢獻(xiàn)，奧運(yùn)會(huì)的理想與現(xiàn)實(shí)的沖突等問(wèn)題進(jìn)行深入的討論和研究，而且，還就中國(guó)體育應(yīng)該堅(jiān)持怎樣的發(fā)展道路等問(wèn)題，提出了自己的看法和認(rèn)識(shí)，可謂是近代中國(guó)一篇頗具深刻影響力的奧運(yùn)研究論文。

【參考文獻(xiàn)】

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中國(guó)近代史蔣廷黻讀書(shū)報(bào)告如何寫(xiě)五

中國(guó)近代史綱要復(fù)習(xí)重點(diǎn)

1、近代中國(guó)的主要矛盾、社會(huì)性質(zhì)及其基本特征是什么？（p16；11；13-14）（1）近代中國(guó)的主要矛盾 帝國(guó)主義和中華民族的矛盾；封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國(guó)的主要矛盾。中國(guó)近代社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是互相交織在一起的，而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，是最主要的矛盾。（2）社會(huì)性質(zhì)：半殖民地半封建的性質(zhì)。（3）基本特征 第一，資本——帝國(guó)主義侵略勢(shì)力不但逐步操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且逐步控制了中國(guó)的政治，日益成為支配中國(guó)的決定性力量。

第二，中國(guó)的封建勢(shì)力日益衰敗并同外國(guó)侵略勢(shì)力相勾結(jié)，成為資本——帝國(guó)主義壓迫、奴役中國(guó)人民的社會(huì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱。第三，中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雖然遭到破壞，但是封建剝削制度的根基——封建地主的土地所有制依然在廣大地區(qū)內(nèi)保持著，成為中國(guó)走向近代化和民主化的嚴(yán)重障礙。

第四，中國(guó)新興的民族資本主義經(jīng)濟(jì)雖然已經(jīng)產(chǎn)生，并在政治、文化生活中起了一定作用，但是在帝國(guó)主義封建主義的壓迫下，他的發(fā)展很緩慢，力量很軟弱，而且大部分與外國(guó)資本——帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義都有或多或少的聯(lián)系。第五，由于近代中國(guó)處于資本——帝國(guó)主義列強(qiáng)的爭(zhēng)奪和間接統(tǒng)治之下，近代中國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展是極不平衡的，中國(guó)長(zhǎng)期處于不統(tǒng)一狀態(tài)。第六，在資本——帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，中國(guó)的廣大人民特別是農(nóng)民日益貧困化以致大批破產(chǎn)，過(guò)著饑寒交迫和毫無(wú)政治權(quán)力的生活。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)及其特征，是隨著帝國(guó)主義侵略的擴(kuò)大，帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力結(jié)合的加深而逐漸形成的。

2、近代中國(guó)社會(huì)的兩大歷史任務(wù)是什么？為什么說(shuō)第一個(gè)任務(wù)為第二個(gè)任務(wù)創(chuàng)造了前提？（p17-18）

第一，爭(zhēng)取民族獨(dú)立，人民解放；第二，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，人民富裕。

這兩大任務(wù)既存在著區(qū)別，又相互聯(lián)系。前者為后者掃清障礙，后者是前者的歸宿。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這兩個(gè)任務(wù)，是互相區(qū)別又互相緊密聯(lián)系的。由于腐朽的社會(huì)制度束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步，必須首先改變這種社會(huì)制度，爭(zhēng)得民族獨(dú)立和人民解放，才能為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕創(chuàng)造前提，開(kāi)辟道路。因?yàn)椴唤?jīng)過(guò)反帝反封建的斗爭(zhēng)，爭(zhēng)得民族獨(dú)立和人民解放，就不可能推翻帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，改變它們控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)財(cái)政命脈，利用特權(quán)向中國(guó)大量?jī)A銷商品和資本輸出，壓迫中華民族工商業(yè)發(fā)展的局面；就不可能廢除封建地主土地所有制和專制政治制度，解放農(nóng)村生產(chǎn)力，改善農(nóng)民的生活，擴(kuò)大民族工商業(yè)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)；就不可能達(dá)到民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定，從而集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面的現(xiàn)代化建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的富裕幸福。

3、《馬關(guān)條約》的主要內(nèi)容。（p21；22；27）

承認(rèn)朝鮮為“獨(dú)立”國(guó)實(shí)際為日本控制；割讓遼東半島、臺(tái)灣全島及所屬島嶼和彭湖列島給日本；中國(guó)賠償日本軍費(fèi)二萬(wàn)萬(wàn)兩白銀；開(kāi)放沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸，日本輪船可沿內(nèi)河駛?cè)胍陨细骺冢⒖稍谕ㄉ炭诎对O(shè)立領(lǐng)事館；日本人可以在中國(guó)通商口岸城邑設(shè)廠制造，產(chǎn)品依進(jìn)口貨納稅，免征其它雜稅，并可在內(nèi)地設(shè)棧寄放；日本以占領(lǐng)威海衛(wèi)保證賠款兌現(xiàn)和條約落實(shí)。

4、近代中國(guó)歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因是什么？（p35）

反侵略斗爭(zhēng)失敗的原因首先是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的腐敗社會(huì)制度決定的。其次，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)特別是經(jīng)濟(jì)技術(shù)和作戰(zhàn)能力的落后。

5、《資政新篇》是一個(gè)具有資本主義色彩的方案。（p43）。

《資政新篇》是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后期，洪仁玕制定的帶有施政綱領(lǐng)性質(zhì)的文獻(xiàn)，要求在中國(guó)建立和發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，以及進(jìn)行一些上層建筑的改革，按照西方資本主義的模式反對(duì)封建制度，改造中國(guó)，雖然未得到實(shí)行，但是它畢竟是符合時(shí)代潮流的救國(guó)方案，為以后的革命斗爭(zhēng)，提供啟示和借鑒。

6、簡(jiǎn)述洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。（p47）

（1）興辦近代企業(yè)。（2）建立新式海陸軍。（3）創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。

7、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用。（p48）

第一，在客觀上促進(jìn)了中國(guó)早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展。第二，成為中國(guó)近代教育的開(kāi)端。為了培養(yǎng)新式外交、軍事科技人才，洋務(wù)派開(kāi)辦了一批新式學(xué)堂，派出了最早的官派留學(xué)生，這是中國(guó)近代教育的開(kāi)始。第三，傳播了新知識(shí)，打開(kāi)了人們的眼界。第四，引起了社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值觀念的變化。

8、戊戌變法時(shí)期頒布的政令主要有哪些內(nèi)容？（p52-53）

政治方面：改革行政機(jī)構(gòu)，裁撤閑散重疊機(jī)構(gòu)，裁汰冗員，澄清吏治，提倡廉政，準(zhǔn)許創(chuàng)辦報(bào)紙和上書(shū)言事。

經(jīng)濟(jì)方面：設(shè)立農(nóng)工商總局與鐵路礦務(wù)總局，保護(hù)、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)工商業(yè)和交通采礦業(yè)；提倡開(kāi)辦實(shí)業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造；設(shè)立農(nóng)會(huì)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，提倡西法墾殖；改革財(cái)政，編制國(guó)家預(yù)決算等。

軍事方面：裁撤綠營(yíng)，改練新式陸軍，采用西洋兵制；籌設(shè)武備學(xué)堂等。

文教方面：改革科舉制度，廢八股，改試策論；廣設(shè)學(xué)堂，創(chuàng)辦京師大學(xué)堂；提倡西學(xué)，設(shè)譯書(shū)局，選派學(xué)生出國(guó)留學(xué)等。

9、簡(jiǎn)述戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義。（p53-54）

這次運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但它仍有重大的歷史意義。(1)戊戌變法運(yùn)動(dòng)是嚴(yán)重民族危機(jī)下的愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)(2)戊戌變法運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)

(3)戊戌變法運(yùn)動(dòng)更是一場(chǎng)學(xué)習(xí)西方的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)

10、清末新政的主要措施有哪些？

第一，設(shè)立商部、學(xué)部、巡警部等中央行政機(jī)構(gòu)；第二，裁撤綠營(yíng)，建立新軍；第三，頒布商法商律，獎(jiǎng)勵(lì)工商;第四，廢科舉，鼓勵(lì)留學(xué)，頒布新的學(xué)制。（p58）

11、簡(jiǎn)述孫中山三民主義學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容。

三民主義包括民族、民權(quán)、民生三大主義。民族主義即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華” ；民權(quán)主義即“創(chuàng)立民國(guó)；民生主義即”平均地權(quán)“。（p60-61）

12、簡(jiǎn)述二十世紀(jì)初年革命派與改良派論戰(zhàn)的主要內(nèi)容和意義。第一，要不要以革命手段推翻清政府。第二，要不要推翻帝制，實(shí)行共和。第三，要不要社會(huì)革命。

意義是：第一，論戰(zhàn)劃清了革命與改良的界限，認(rèn)識(shí)到革命的必要性。

第二，論戰(zhàn)使資產(chǎn)階級(jí)民主思想和三民主義思想得到了更加廣泛的傳播，促進(jìn)了革命力量的壯大。

由于階級(jí)的和歷史的局限性，革命派未能對(duì)中國(guó)民主革命一系列根本問(wèn)題作出完全正確的回答。第一，革命派未能認(rèn)清帝國(guó)主義的本質(zhì)。第二，革命派停留在對(duì)民主制度的形式理解上

第三．革命派未能把土地制度改革和反對(duì)封建主義聯(lián)系起來(lái)。（p62-64）

13、簡(jiǎn)述《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的主要內(nèi)容。

1912年3月，臨時(shí)參議院頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。這是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典。《臨時(shí)約法》規(guī)定，中華民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民主體，參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)；設(shè)國(guó)務(wù)總理，作為政府首腦；內(nèi)閣為行政機(jī)關(guān)，行使行政權(quán)；設(shè)法院，行使司法權(quán)；參議院為立法機(jī)關(guān)，行使立法權(quán)，參議院有彈劾大總統(tǒng)和國(guó)務(wù)員的權(quán)利；中華民國(guó)國(guó)民一律平等。（p66）

14、辛亥革命的歷史意義。

第一，辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表、帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人——清王朝的統(tǒng)治，沉重的打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，使中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。

第二，辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府。

第三，辛亥革命給人們帶來(lái)一次思想上的解放。

第四，辛亥革命促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。第五，辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，而且推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。（p67）

15、在新文化運(yùn)動(dòng)中，“民主”和“科學(xué)”的具體內(nèi)涵是什么？

民主：既是指資產(chǎn)階級(jí)民主主義的制度，也是指資產(chǎn)階級(jí)民主主義的思想。科學(xué)：狹義指自然科學(xué)，廣義指社會(huì)科學(xué)。（p98）

16、簡(jiǎn)述十月革命是如何推動(dòng)中國(guó)先進(jìn)分子從資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義的？（p101-102）第一，十月革命給予中國(guó)人民的一個(gè)啟示是：經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家也可以用社會(huì)主義思想指引自己走向解放之路。

第二，十月革命誕生的社會(huì)主義俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義，并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó)，有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播。

第三，十月革命中工人、農(nóng)民和士兵的廣泛發(fā)動(dòng)并由此贏得勝利的事實(shí)，給予中國(guó)先進(jìn)分子以新的方法的啟示，推動(dòng)他們?nèi)パ芯窟@個(gè)革命所遵循的主義

17、試論中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史特點(diǎn)和意義。特點(diǎn)：

⑴它成立于俄國(guó)十月革命勝利、第二國(guó)際修正主義破產(chǎn)之后，得到了列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國(guó)際代表的指導(dǎo)和幫助，以俄國(guó)布爾什維克為榜樣，是按照列寧的建黨原則建立起來(lái)的。它所接受的是沒(méi)有被修正主義閹割的馬克思主義的完整的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論，是在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代發(fā)展了的馬克思主義即列寧主義，是在斗爭(zhēng)中同各種資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義劃清了界限的科學(xué)社會(huì)主義。

⑵它是在半殖民地半封建中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。中國(guó)工人階級(jí)具有堅(jiān)強(qiáng)的革命性，在這個(gè)階級(jí)中不存在歐洲那種工人貴族階層，沒(méi)有社會(huì)改良主義的基礎(chǔ)。

所以，中國(guó)共產(chǎn)黨一開(kāi)始就是一個(gè)以馬克思列寧主義理論為指導(dǎo)思想的黨，是一個(gè)區(qū)別于第二國(guó)際社會(huì)改良黨的新型工人階級(jí)革命政黨。

意義：中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是一個(gè)“開(kāi)天辟地的大事變”。它給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來(lái)光明與希望，具有劃時(shí)代的偉大意義：

⑴它標(biāo)志著中國(guó)革命終于有了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅代表著中國(guó)工人階級(jí)的利益，而且代表著中國(guó)人民和中華民族的利益。它的成立使中國(guó)革命有了可信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，使中國(guó)工人階級(jí)有了自己的司令部。⑵中國(guó)革命從此有了一個(gè)科學(xué)的指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義基本原理觀察和分析中國(guó)的問(wèn)題，為中國(guó)人民指明了斗爭(zhēng)的目標(biāo)、革命的前途和走向勝利的道路。⑶溝通了中國(guó)革命與世界革命的聯(lián)系，把中華民族的解放運(yùn)動(dòng)同世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)相聯(lián)結(jié)并成為其中一部分，使中國(guó)革命有了新的前途。

總之，正如毛澤東指出，自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目就煥然一新了。（p114-115）18、20世紀(jì)20年代后期、30年代前中期，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)為什么連續(xù)出現(xiàn)“左”傾錯(cuò)誤？ 第一，主要原因在于全黨的馬克思主義理論準(zhǔn)備不足，理論素養(yǎng)不高，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也很缺乏，對(duì)于中國(guó)的歷史現(xiàn)狀和社會(huì)狀況、中國(guó)革命的特點(diǎn)、中國(guó)革命的規(guī)律不了解，對(duì)于馬克思列寧主義的理論和中國(guó)的實(shí)踐沒(méi)有統(tǒng)一的理解，一句話，不善于把馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際全面的、正確的結(jié)合起來(lái)。

第二，共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部事務(wù)的錯(cuò)誤敢于和瞎指揮。

第三，八七會(huì)議以后黨內(nèi)一直存在著濃厚的“左”傾情緒始終沒(méi)有得到認(rèn)真地清理。

第四，半殖民地半封建中國(guó)社會(huì)的階級(jí)狀況，決定了中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員中農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)出身的占大多數(shù)，使黨處在小資產(chǎn)階級(jí)思想的包圍之中。黨內(nèi)出現(xiàn)只注重書(shū)本知識(shí)，不注重實(shí)際的教條主義，只注重感性知識(shí)而輕視理論的經(jīng)驗(yàn)主義。影響黨的思想、路線和政策。（p134）

19、西安事變。

1936年蔣介石雖然調(diào)整了內(nèi)外政策，但是對(duì)日本以及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的態(tài)度還沒(méi)有根本性的改變。12月初，蔣介石飛抵西安，逼迫張學(xué)良、楊虎城攻打陜甘地區(qū)的紅軍。張學(xué)良在對(duì)蔣介石“哭諫”無(wú)效的情況下，與楊虎城毅然實(shí)行“兵諫”，扣留了蔣介石，提出了改組南京政府、停止一切內(nèi)戰(zhàn)、召開(kāi)救國(guó)會(huì)議等八項(xiàng)主張，這就是西安事變。中國(guó)共產(chǎn)黨派周恩來(lái)等組成中共代表團(tuán)赴西安談判。經(jīng)過(guò)與張、楊以及南京方面代表宋美齡、宋子文的和平談判，終于迫使蔣介石作出了停止“剿共”、聯(lián)合紅軍抗日等六項(xiàng)承諾。西安事變的和平解決成為時(shí)局轉(zhuǎn)換的樞紐，十年內(nèi)戰(zhàn)的局面由此結(jié)束，國(guó)內(nèi)和平基本實(shí)現(xiàn)。（p146）

20、列舉歷史事實(shí)說(shuō)明，國(guó)民黨與抗日正面戰(zhàn)場(chǎng)的地位和作用。

1937.7.7-1938.10，日本進(jìn)攻，中國(guó)防御，與日本正面作戰(zhàn)的基本是國(guó)民黨軍隊(duì)。國(guó)民黨組織了淞滬、忻口、徐州、武漢等系列大會(huì)戰(zhàn)，其中徐州會(huì)戰(zhàn)中李宗仁指揮的臺(tái)兒莊戰(zhàn)役大勝日軍，其余的會(huì)戰(zhàn)基本失敗。

第一，國(guó)民黨政府執(zhí)行的是片面抗戰(zhàn)路線，即不敢放手發(fā)動(dòng)和武裝民眾，實(shí)行單純的政府和正規(guī)軍的抗戰(zhàn)；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，沒(méi)有采取積極防御的方針，而是進(jìn)行單純的陣地防御戰(zhàn)。

第二，國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。特別是在抗戰(zhàn)初期的戰(zhàn)略防御階段。

第三，國(guó)民黨的正面戰(zhàn)場(chǎng)在抗戰(zhàn)個(gè)階段中表現(xiàn)不同，其地位和作用也不同。抗戰(zhàn)初期的戰(zhàn)略防御階段，國(guó)民黨政府積極抗戰(zhàn)，正面戰(zhàn)場(chǎng)在整個(gè)抗戰(zhàn)中起了重要作用。抗戰(zhàn)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，其實(shí)行片面抗戰(zhàn)，制造反共摩擦，在抗戰(zhàn)中的地位、作用明顯下降。在戰(zhàn)略反攻階段，其雖堅(jiān)持抗戰(zhàn)，但對(duì)奪取抗戰(zhàn)最后勝利的作用十分有限。（p149-151）

21、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因、意義和基本經(jīng)驗(yàn)。

意義：（1）中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運(yùn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，結(jié)束了日本在臺(tái)灣50年的殖民統(tǒng)治，使臺(tái)灣回到祖國(guó)的懷抱。（2）中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒，使中國(guó)人民在精神上、組織上的進(jìn)步達(dá)到了前所未有的高度。中國(guó)人民通過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的堅(jiān)強(qiáng)核心。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得整個(gè)新民主主義革命的勝利奠定了基礎(chǔ)。（3）中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)了中華民族的偉大精神。（4）中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，對(duì)世界人民戰(zhàn)勝法西斯、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生巨大影響，為最終戰(zhàn)勝世界法西斯勢(shì)力作出了歷史性貢獻(xiàn)，在全世界人民面前樹(shù)立了一個(gè)以弱勝?gòu)?qiáng)的范例，顯著提高了中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響。

原因：（1）中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱的作用。（2）中國(guó)人民巨大的民族覺(jué)醒、空前的民族團(tuán)結(jié)和英勇的民族抗?fàn)帲侵袊?guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性因素。（3）中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，同世界所有愛(ài)好和平和正義的國(guó)家和人民、國(guó)際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持也是分不開(kāi)的。copyright e21cn

基本經(jīng)驗(yàn)：（1）全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，是中國(guó)人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦、實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)勝利的力量源泉。（2）以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力。（3）提高綜合國(guó)力是中華民族自立于世界民族之林的基本保證。（4）中國(guó)人民熱愛(ài)和平、反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)又不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。（5）只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中華民族才能捍衛(wèi)自己的生存和發(fā)展的權(quán)利，才能創(chuàng)造美好的未來(lái)。（p166-167）22、1946年政治協(xié)商會(huì)議的主要內(nèi)容有哪些？它的意義如何？

1946年1月10日，在重慶開(kāi)幕。參加會(huì)議的有國(guó)民黨、共產(chǎn)黨、民主同盟、青年黨及社會(huì)賢達(dá)代表38人。會(huì)議通過(guò)了政府組織、國(guó)民大會(huì)、和平建國(guó)綱領(lǐng)、憲法草案等五項(xiàng)協(xié)議。（p171-172）

23、簡(jiǎn)述《共同綱領(lǐng)》的主要內(nèi)容。（1）關(guān)于新中國(guó)的國(guó)體和政體。（2）關(guān)于新中國(guó)的基本的民族政策。（3）關(guān)于新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)工作方針。（4）關(guān)于新中國(guó)的外交工作原則（p189）

24、為什么說(shuō)“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”？中國(guó)革命取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？（p191-193）

（一）“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”：

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的政黨，不僅代表著中國(guó)工人階級(jí)的利益，而且代表著整個(gè)中華民族和全中國(guó)人民的利益。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的科學(xué)理論武裝起來(lái)的，他以中國(guó)化的馬克思主義即馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想為一切工作的指針。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命過(guò)程中始終英勇地站在斗爭(zhēng)的最前線。以實(shí)際行動(dòng)表明了自己是最有遠(yuǎn)見(jiàn)，最富于犧牲精神，最堅(jiān)定，而又最能虛心體察民情并依靠群眾的堅(jiān)強(qiáng)的革命者，從而贏得了廣大中國(guó)人民的衷心擁護(hù)。

第四，“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”。這是中國(guó)人民基于自己的切身體驗(yàn)所確認(rèn)的客觀真理。

（二）中國(guó)革命取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)（中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三***寶）：

第一，建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

第二，堅(jiān)持革命的武裝斗爭(zhēng)。

第三，加強(qiáng)共產(chǎn)黨自身的建設(shè)。

中國(guó)近代史蔣廷黻讀書(shū)報(bào)告如何寫(xiě)六

教學(xué)目標(biāo)：

1、理清文章結(jié)構(gòu)，了解近代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展歷程。

2、了解文章的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)“以事實(shí)說(shuō)話”的說(shuō)理技巧。

3、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課文的學(xué)習(xí)，并課外查閱有關(guān)資料，對(duì)中國(guó)近代科技為什么落后于西方以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)問(wèn)題發(fā)表自己的獨(dú)立見(jiàn)解。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理清文章結(jié)構(gòu)，了解近代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展歷程。

2、了解文章的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)“以事實(shí)說(shuō)話”的說(shuō)理技巧。

教學(xué)難點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課文的學(xué)習(xí)，并課外查閱有關(guān)資料，對(duì)中國(guó)近代科技為什么落后于西方以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)問(wèn)題發(fā)表自己的獨(dú)立見(jiàn)解。

課時(shí)安排：??? 一課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

我國(guó)在歷史上曾經(jīng)是世界上文明昌盛的國(guó)家之一，古代科學(xué)成就聞名于世，我國(guó)古代的四大發(fā)明對(duì)世界文明做出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)。而到了近代，近代科學(xué)卻要從外國(guó)進(jìn)入我國(guó)，這是為什么？讓我們帶著這個(gè)問(wèn)題，聽(tīng)聽(tīng)楊振寧教授的論述！

二、作者簡(jiǎn)介

楊振寧，1922年生。美籍華裔物理學(xué)家。早年留學(xué)美國(guó)，獲博士學(xué)位。1957年與李政

時(shí)間?特點(diǎn)?舉例說(shuō)明

第一階段? ? ?

第二階段? ? ?

第三階段? ? ?

第四階段? ? ?

第五階段? ? ?

道共同獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。作為一名華裔科學(xué)家，楊振寧對(duì)祖國(guó)始終懷有深厚的感情，雖然身在海外，卻時(shí)刻關(guān)注著中國(guó)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。1971年中美關(guān)系解凍之始，他就多次到中國(guó)大陸進(jìn)行訪問(wèn)，改革開(kāi)放以后，更是頻繁往返于中美之間，進(jìn)行講學(xué)和交流活動(dòng)，對(duì)中國(guó)科技研究的方向和未來(lái)科技人才的培養(yǎng)，傾注了大量的心血。本文就是根據(jù)他在清華大學(xué)和哈爾濱等地所做的學(xué)術(shù)報(bào)告整理而成的。

三、整體感知

1、本文是一篇科技演講辭，談?wù)摿艘粋€(gè)熱門話題，即中國(guó)近代科技為何落后于西方及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)如何的問(wèn)題。在演講題目中我們可以知道，全文分為兩部分：回顧與前瞻。它在概述中國(guó)幾千年來(lái)科技史的基礎(chǔ)上，總結(jié)了近代以來(lái)中國(guó)科技落后的原因、發(fā)展的軌跡，并滿懷信心地展望了中國(guó)科技在未來(lái)21世紀(jì)的樂(lè)觀前景。

2、下面請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，完成下面的表格。

參考：

時(shí)間?特點(diǎn)?舉例說(shuō)明

第一階段?公元14xx年前?中國(guó)領(lǐng)先世界??明朝太監(jiān)鄭和七下西洋的記載和1962年的考古發(fā)現(xiàn)

?中國(guó)古代的四大發(fā)明，對(duì)人類的歷史產(chǎn)生過(guò)巨大的影響

第二階段?14xx年至16xx年?中國(guó)舉步不前??明朝皇帝請(qǐng)一些傳教士從澳門把造火炮的技術(shù)引到中國(guó)來(lái)

?《幾何原理》被翻譯到中國(guó)，對(duì)中國(guó)科技產(chǎn)生了極大的影響

第三階段?16xx年至19xx年?中國(guó)抗拒科技引入??清朝同文館的設(shè)立愛(ài)到阻力，有大學(xué)士認(rèn)為“科技只是奇技淫巧，雕蟲(chóng)小技

?清朝派遣留學(xué)生，因受到猛烈抨擊，最終又把他們召回。

第四階段?19xx年至1950年?中國(guó)引進(jìn)西方科學(xué)??京師大學(xué)堂的成立?廢除科舉制度?大規(guī)模派遣學(xué)生到國(guó)外留學(xué)

第五階段?1950年至xx年?中國(guó)科技飛速發(fā)展??中國(guó)在1956年建了第一個(gè)反應(yīng)堆?1964年造出了原子彈?1967年造出氫彈④1970年衛(wèi)星上天⑤半導(dǎo)體元件和集成電路

3、通過(guò)表格的完成，我們了解了中國(guó)科技發(fā)展的歷程。請(qǐng)思考：作者認(rèn)為中國(guó)近代敞開(kāi)國(guó)門、向西方學(xué)習(xí)的原因主要是什么？

參考：原因有兩個(gè)：一個(gè)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期英國(guó)武力的脅迫；一個(gè)是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京等一系列事件使中國(guó)人感覺(jué)到了恥辱，感覺(jué)到了奮起直追的必要性和緊迫性。這兩點(diǎn)可以說(shuō)是中國(guó)近代科學(xué)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對(duì)后來(lái)中國(guó)科技的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

4、在前瞻部分，作者對(duì)中國(guó)21世紀(jì)科技發(fā)展前景持絕對(duì)樂(lè)觀的態(tài)度。請(qǐng)問(wèn)他的依據(jù)是什么？為什么他會(huì)那么樂(lè)觀？

參考：在作者看來(lái)，盡管21世紀(jì)中國(guó)仍然會(huì)面臨許多困難，社會(huì)發(fā)展不會(huì)一帆風(fēng)順，但科技的發(fā)展只要有具備四個(gè)基本條件——有人才、有紀(jì)律、有決心、有經(jīng)濟(jì)的支持——就可以了。20世紀(jì)只具備了前三者，科技就取得了這樣可喜的成績(jī)，而到了21世紀(jì)將四者皆備，因此，他對(duì)中國(guó)未來(lái)科技的發(fā)展是絕對(duì)樂(lè)觀的。

5、作者通過(guò)回顧中國(guó)科技發(fā)展的歷程，指出中國(guó)近代科技落后及現(xiàn)代得以迅猛發(fā)展的歷史原因，并以充足的理由，指出中國(guó)21世紀(jì)科技發(fā)展前景絕對(duì)樂(lè)觀。字里行間，透露出作者對(duì)中國(guó)科技發(fā)展的熱情關(guān)注和殷切期望。

6、本文在寫(xiě)作上有何特點(diǎn)？

參考：⑴以事實(shí)說(shuō)話，實(shí)事求是。體現(xiàn)在本文中，在闡述中國(guó)科技每一發(fā)展階段的特點(diǎn)時(shí)，他都列舉大量真實(shí)可信、權(quán)威的材料做為立論的根據(jù)，做到有理有據(jù)。例如，為了說(shuō)明14xx年以前中國(guó)科技的領(lǐng)先地位，他列舉了鄭和下西洋的記載、四大發(fā)明對(duì)世界文明進(jìn)程的影響等兩個(gè)例子。

⑵邏輯性強(qiáng)，條理清晰。總體安排分為兩部分：回顧與前瞻。對(duì)中國(guó)科技發(fā)展歷程的回顧，分五個(gè)階段論述，有清楚的時(shí)間起止，有因果關(guān)系的梳理，有分述、有總結(jié)，條理非常清楚。中國(guó)科技發(fā)展前景的預(yù)測(cè)，先拿出科技發(fā)展的必備條件作為預(yù)測(cè)的依據(jù)，然后分析中國(guó)現(xiàn)狀與前景，論述順理成章

⑶不斷地變換人稱。作為演講辭，往往要闡述自己的觀點(diǎn)，因此本文大量運(yùn)用第一人稱，如“我只舉一個(gè)例子”“我們可以說(shuō)”“我個(gè)人認(rèn)為”“我認(rèn)為”等，都是為了發(fā)表自己的見(jiàn)解。而運(yùn)用第二人稱，如“如果你去看”“當(dāng)然有人講，你講的太簡(jiǎn)單了”等，則是為了拉近與聽(tīng)眾的距離，引領(lǐng)他們共同思考自己提出的問(wèn)題。第三人稱如“大家都知道”“他曾說(shuō)過(guò)”“有人問(wèn)”等，則用于介紹一些權(quán)威性的知識(shí)或觀點(diǎn)，或從旁觀者的角度提出一些問(wèn)題等。多種人稱的變換，使這篇演講辭語(yǔ)調(diào)豐富親切，易于為聽(tīng)眾所接受。

四、布置作業(yè)

思考“研討與練習(xí)”三

中國(guó)近代史蔣廷黻讀書(shū)報(bào)告如何寫(xiě)七

教師推薦的那么多本書(shū)，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國(guó)近代史》。這本書(shū)正文資料其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來(lái)。結(jié)合教師的授課資料，再反復(fù)看這本書(shū)，覺(jué)得自我看待歷史的角度，比以前開(kāi)闊了許多，文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。

網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺(jué)得挺在理，大意是：如果一個(gè)人看了一本書(shū)，聽(tīng)了別人一番話，就覺(jué)得自我的價(jià)值觀都變了，那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個(gè)坐井觀天的人。所以，這本書(shū)和這門課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺(jué)得它無(wú)聊看不下去了。所以，這本《中國(guó)近代史》含著教師的部分資料對(duì)應(yīng)講解，真真是的十分對(duì)我的口味。十分感激教師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國(guó)近代史》。

收獲最大的，莫過(guò)于：歷史是客觀的。看書(shū)及聽(tīng)講，相關(guān)初中有講到的資料，會(huì)不自覺(jué)想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過(guò)一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國(guó)人備受屈辱這段，初中教師含著極為強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，連帶著我也覺(jué)得那時(shí)候的外國(guó)人怎樣那么可惡。可在這書(shū)中，多次講到一些外國(guó)人友好的舉動(dòng)，像使團(tuán)來(lái)訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，都是促進(jìn)中國(guó)發(fā)展的。是中國(guó)人自傲，愚昧，生生錯(cuò)過(guò)很多能讓自我改變的機(jī)會(huì)。

就像蔣廷黻先生說(shuō)的：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇。”一開(kāi)始不由覺(jué)得都是中國(guó)人活該，再回味時(shí)，那些偏頗于中國(guó)人還是外國(guó)人的念頭都沒(méi)有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時(shí)，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國(guó)人，讓我們對(duì)外來(lái)文化，毫無(wú)寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒(méi)有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國(guó)那時(shí)是毫無(wú)勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國(guó)使團(tuán)拜訪中國(guó)，“獅子號(hào)”軍艦的說(shuō)明書(shū)中國(guó)人拆都沒(méi)拆過(guò)，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國(guó)人都不屑一顧，還出言不遜，毫無(wú)大國(guó)氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國(guó)人應(yīng)當(dāng)更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國(guó)恥，奮發(fā)向上。

那段歷史無(wú)論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地正視——了解外國(guó)人如何欺負(fù)我們的同時(shí)，更應(yīng)正視自我做錯(cuò)的地方。既要講外國(guó)人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o(wú)知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯(cuò)失機(jī)會(huì)。像初高中教材改得讓我們對(duì)那段歷史的看法有偏頗，我能理解國(guó)家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時(shí)，由于完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，棄所不當(dāng)棄。《虎門條約》時(shí)，國(guó)人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國(guó)家主權(quán)的東西。互派使節(jié)這種要求，中國(guó)人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一百年前開(kāi)始，更是拒絕、拒絕、再拒絕。《南京條約》后，中國(guó)人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國(guó)人，可他們當(dāng)中，有許多都是無(wú)辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國(guó)法，被人罵洋奴……這些錯(cuò)誤，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今日，對(duì)于中國(guó)人仍有很大的借鑒意義。

另外，我更想說(shuō)的是：知己知彼這一點(diǎn)，無(wú)論是那時(shí)，還是此刻，中國(guó)都還有很大的提高空間。現(xiàn)代中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了，可論起對(duì)世界上其他國(guó)家的了解，中國(guó)人又有多少?中國(guó)人對(duì)自我的歷史、文化都了解甚少(爭(zhēng)著去申遺的中國(guó)人，對(duì)那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動(dòng)去了解呢?)更不用說(shuō)其他國(guó)家了，都只會(huì)道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對(duì)中國(guó)的研究，中國(guó)人對(duì)日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，很是贊同。

蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評(píng)論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會(huì)研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無(wú)疑，先生的著作，還能夠繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。

中國(guó)近代史蔣廷黻讀書(shū)報(bào)告如何寫(xiě)八

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2018網(wǎng)課中國(guó)近代人物研究期末考試答案七

得分：99

一.單選題（50題，50.0分）

1、在宋教仁涉獵的書(shū)籍中，讀（）是為了增強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，為革命成功作貢獻(xiàn)。

a.王陽(yáng)明及心理學(xué)著作

b.經(jīng)世之學(xué)

c.憲政思想

d.財(cái)政學(xué)

1.0 分

我的答案：a

2、新三民主義的內(nèi)容不包括（）。

a.聯(lián)俄

b.聯(lián)共

c.團(tuán)結(jié)知識(shí)分子

d.扶助農(nóng)工

1.0 分

我的答案：c

3、孫中山在不同場(chǎng)合講的話自相矛盾，是由于（）。

a.他的政治思想不堅(jiān)定

b.他講話是隨性而發(fā)

c.為了爭(zhēng)取不同勢(shì)力的支持

d.他不擅長(zhǎng)權(quán)術(shù)

1.0 分

我的答案：c

4、1904-1905年發(fā)生的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)是為了爭(zhēng)奪（）權(quán)益而發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。

a.朝鮮

b.中國(guó)東北

c.日本和俄國(guó)

d.朝鮮和中國(guó)東北

1.0 分

我的答案：d

5、1902年12月，上海和江浙的紳商們成立了預(yù)備立憲公會(huì)，（）被選舉為會(huì)長(zhǎng)。

a.鄭孝胥

b.張謇

c.湯壽潛

d.梁?jiǎn)⒊?/p>

1.0 分

我的答案：a

6、1894、1895這兩年期間加入興中會(huì)的人員中，（）占了絕大多數(shù)。

a.工人

b.會(huì)黨

c.商人

d.農(nóng)民

1.0 分

我的答案：c

7、（）年郵傳部成立鐵路總局，梁士詒任鐵路局局長(zhǎng)。

a.1907

b.1906

c.1908

d.1905

1.0 分

我的答案：a

8、孫中山提出的“五族共和”，包括哪五個(gè)民族？（）

a.漢苗蒙回藏

b.漢滿蒙回藏

c.漢滿蒙回壯

d.漢滿蒙維藏

1.0 分

我的答案：b

9、君主制結(jié)束后，第一個(gè)基本上統(tǒng)治了全國(guó)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是（）。

a.袁世凱

b.孫中山

c.黎元洪

d.馮國(guó)璋

1.0 分

我的答案：a

10、毛澤東說(shuō)，“講到運(yùn)輸工業(yè)，不能忘記（）”。

a.張之洞

b.張謇

c.龍璋

d.盧作孚

0.0 分

我的答案：a

11、在西方人看來(lái)，實(shí)行憲政的主要目的是（）。

a.維護(hù)國(guó)家政治的穩(wěn)定

b.保證人民的參政權(quán)

c.保障人民的自由

d.限制政府的權(quán)力

1.0 分

我的答案：c

12、（）在共和立憲國(guó)里是政治的真正的主體。

a.政黨

b.議會(huì)

c.政府

d.國(guó)民

1.0 分

我的答案：a

13、宋教仁主張兩黨制，他認(rèn)為1912年以后政治上的兩黨是（）和（）。

a.立憲派、北洋派

b.國(guó)民黨、北洋派

c.國(guó)民黨、立憲派

d.立憲派、進(jìn)步黨

1.0 分

我的答案：c

14、袁世凱統(tǒng)練的新軍的稱“北洋常備軍”，簡(jiǎn)稱（）。

a.常備軍

b.新建陸軍

c.北洋軍

d.新軍

1.0 分

我的答案：c

15、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，正值慈禧太后（）大壽。

a.60

b.50

c.80

d.70

1.0 分

我的答案：a

16、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)于哪一年？（）

a.1895

b.1893

c.1894

d.1892

1.0 分

我的答案：c

17、以張謇為代表的立憲派，認(rèn)為（）只適合推翻清政府，而（）才適合建設(shè)新的中國(guó)。

a.革命派、袁世凱

b.革命派、立憲派

c.袁世凱、立憲派

d.立憲派、袁世凱

1.0 分

我的答案：a

18、1913年初國(guó)會(huì)大選后，（）希望組織政黨內(nèi)閣卻被袁世凱暗殺。

a.梁?jiǎn)⒊?/p>

b.王寵惠

c.蔡元培

d.宋教仁

1.0 分

我的答案：d

19、毛澤東和鄧小平分別完成了（）和（）的歷史使命。

a.破壞舊制度、統(tǒng)一國(guó)家

b.破壞舊制度、建設(shè)國(guó)家

c.統(tǒng)一國(guó)家、建設(shè)國(guó)家

d.統(tǒng)一國(guó)家、改革舊制度

1.0 分

我的答案：c

20、香港興中會(huì)成立于（）。

a.1894年

b.1895年

c.1896年

d.1897年

1.0 分

我的答案：b

21、北洋派的核心成員不包括（）。

a.張謇

b.徐世昌

c.楊士驤

d.唐紹儀

1.0 分

我的答案：a

22、清末新政的模范省包括（）。

a.湖北省、湖南省

b.直隸省、湖北省

c.湖北省、山東省

d.山東省、直隸省

1.0 分

我的答案：b

23、在清政府推行（）的背景下，全國(guó)的新紳士、新名流等形成了全國(guó)性的集結(jié)，并開(kāi)始開(kāi)展各種運(yùn)動(dòng)。

a.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

b.預(yù)備立憲

c.新政

d.維新運(yùn)動(dòng)

1.0 分

我的答案：b

24、國(guó)民黨的政治信仰的基礎(chǔ)是（）。

a.個(gè)人感情

b.個(gè)人關(guān)系

c.三民主義

d.政治權(quán)術(shù)

1.0 分

我的答案：c

25、1912年（）月同盟會(huì)改組為國(guó)民黨。

a.7

b.8

c.9

d.6

1.0 分

我的答案：b

26、清政府仿行憲政的主要模仿對(duì)象是（）。

a.日本和法國(guó)

b.日本和西班牙

c.日本和德國(guó)

d.俄國(guó)和德國(guó)

1.0 分

我的答案：c

27、在振興實(shí)業(yè)的過(guò)程中，（）被委派為工藝局總辦，成為袁世凱的得力幫手。

a.段祺瑞

b.張謇

c.周學(xué)熙

d.趙秉鈞

1.0 分

我的答案：c

28、清朝衰敗后，張謇支持袁世凱的重要前提條件是（）。

a.能夠推進(jìn)改革、控制局勢(shì)

b.交情好

c.受過(guò)他的恩惠

d.吳長(zhǎng)慶的要求

1.0 分

我的答案：a

29、晚年孫中山認(rèn)為（）是中國(guó)貧窮和落后的根本原因。

a.軍閥林立

b.不平等條約

c.清政府的腐敗、無(wú)能

d.帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略

1.0 分

我的答案：d

30、北洋軍閥的政治體制是（）。

a.共和制

b.君主制

c.民主制

d.獨(dú)裁制

1.0 分

我的答案：d

31、中國(guó)自行設(shè)計(jì)施工的第一條鐵路是（）。

a.成渝鐵路

b.成漢鐵路

c.京張鐵路

d.京滬鐵路

1.0 分

我的答案：c

32、中國(guó)第一個(gè)獲得美國(guó)大學(xué)正式學(xué)位的學(xué)生是（）。

a.孫中山

b.鄭觀應(yīng)

c.何啟

d.容閎

1.0 分

我的答案：d

33、宋教仁不贊同總統(tǒng)制而贊成內(nèi)閣制是因?yàn)椋ǎ?/p>

a.更換不適合的總統(tǒng)會(huì)動(dòng)搖國(guó)體

b.總統(tǒng)制易導(dǎo)致個(gè)人獨(dú)裁

c.內(nèi)閣制牽制較多不易造成獨(dú)裁

d.以上都是

1.0 分

我的答案：d

34、（）年新式警察制度推廣到了整個(gè)直隸。

a.1902

b.1903

c.1901

d.1905

1.0 分

我的答案：b

35、不平等條約是從（）后開(kāi)始簽訂的。

a.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

b.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)

c.八國(guó)聯(lián)軍侵華

d.第一次世界大戰(zhàn)

1.0 分

我的答案：a

36、孫中山一生中最根本最重要的事業(yè)是（）。

a.建立同盟會(huì)

b.推翻清政府的統(tǒng)治

c.發(fā)動(dòng)革命起義

d.促成國(guó)共合作

1.0 分

我的答案：b

37、日本同盟會(huì)實(shí)際上（）負(fù)責(zé)得最多。

a.宋教仁

b.孫中山

c.黃興

d.章太炎

1.0 分

我的答案：a

38、為什么說(shuō)孫中山主導(dǎo)的辛亥革命是失敗的?（）

a.愛(ài)新覺(jué)羅家族仍然存在

b.改組后的國(guó)民黨沒(méi)有掌握實(shí)質(zhì)政權(quán)

c.北洋軍閥參與推翻了清政府

d.革命黨人損失慘重

1.0 分

我的答案：b

39、袁世凱責(zé)任內(nèi)閣成立后，任命張謇為（）。

a.商務(wù)大臣

b.蘇州巡撫

c.軍機(jī)大臣

d.農(nóng)工商大臣

1.0 分

我的答案：d

40、宋教仁對(duì)英國(guó)推崇的原因是（）。

a.英國(guó)議會(huì)革命后，推進(jìn)了民主政治

b.英國(guó)沒(méi)有侵略中國(guó)

c.英國(guó)戰(zhàn)勝了俄國(guó)

d.英國(guó)完全實(shí)現(xiàn)了人民統(tǒng)治國(guó)家

1.0 分

我的答案：a

41、張謇從事實(shí)業(yè)救國(guó)的精神動(dòng)力是（）。

a.家族需要

b.官場(chǎng)不得志

c.回鄉(xiāng)守孝期間的受到排擠

d.甲午戰(zhàn)敗的奇恥大辱給他造成的刺激

1.0 分

我的答案：d

42、巡警學(xué)堂的創(chuàng)辦者是（）。

a.趙秉鈞

b.張之洞

c.李鴻章

d.三浦喜傳

1.0 分

我的答案：a

43、武昌起義中，（）成了革命家的領(lǐng)導(dǎo)人。

a.黃興

b.宋教仁

c.黎元洪

d.譚仁鳳

1.0 分

我的答案：c

44、近代辦新式企業(yè)最大的困難是（）。

a.政策支持

b.市場(chǎng)

c.資金

d.技術(shù)

1.0 分

我的答案：c

45、“君子喻于義，小人喻于利”是（）說(shuō)的。

a.孟子

b.孔子

c.張謇

d.老子

1.0 分

我的答案：b

46、《新政真詮》的作者是（）和（）。

a.孫中山、陸?zhàn)〇|

b.何啟、陸?zhàn)〇|

c.鄭士良、胡禮垣

d.何啟、胡禮垣

1.0 分

我的答案：d

47、1903年以后，（）和（）成為革命者的大本營(yíng)。

a.檀香山 日本

b.湖南 檀香山

c.上海 日本

d.廣東 上海

1.0 分

我的答案：c

48、《軍政府宣言》發(fā)表于（）。

a.1905年春夏之交

b.1905年秋冬之間

c.1906年春夏之交

d.1906年秋冬之間

1.0 分

我的答案：d

49、中華民國(guó)正式宣告成立是在（）。

a.1913.1.1

b.1912.1.1

c.1911.1.1

d.1910.1.1

1.0 分

我的答案：b

50、黃花崗起義后，宋教仁組織上海一帶的革命人成立了（）。

a.國(guó)民黨

b.同盟會(huì)總會(huì)

c.同盟會(huì)中部總會(huì)

d.華興會(huì)

1.0 分

我的答案：c

二.判斷題p6、辛亥革命時(shí)期的革命家都是接受了新興知識(shí)的知識(shí)分子。（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

7、宋教仁在清末提出的“國(guó)民為國(guó)家政治之主體”觀念具有開(kāi)創(chuàng)性和顛覆性。（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

8、袁世凱草擬了清朝皇帝的退位詔書(shū)。（）

1.0 分

我的答案： 錯(cuò)

9、晚年孫中山的民族主義思想指的是“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華”。（）

1.0 分

我的答案： 錯(cuò)

10、以周學(xué)熙為首的交通系，后來(lái)成為袁世凱集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)支柱。（）

1.0 分

我的答案： 錯(cuò)

11、張謇中狀元與甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)是在同一年。（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

12、推動(dòng)立憲，普及憲政知識(shí)是預(yù)備立憲公會(huì)的宗旨。（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

13、袁世凱是特殊時(shí)期的一個(gè)特殊人物，不新不舊，又新又舊。（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

14、辛亥革命時(shí)期的革命者由于新知識(shí)分子眾多，又被稱為“書(shū)生革命”。（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

15、孫中山26歲之前沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的儒家教育。（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

16、張謇在日記中記錄了自己親眼看到中了貢士后的興奮之情。（）

1.0 分

我的答案： 錯(cuò)

17、為了反對(duì)帝國(guó)主義侵略，宋教仁深明大義為清政府提供領(lǐng)土交涉參考。（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

18、楊度是湖南湘潭人，是近代史上一位奇人。（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

19、國(guó)民黨在政治實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了黨與政權(quán)的充分結(jié)合。（）

1.0 分

我的答案： 錯(cuò)

20、庚子事件和晚清新政間接推動(dòng)了孫中山的革命進(jìn)程。（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

21、國(guó)民黨二次革命失敗后，袁世凱組建了包括北洋系和立憲派人士在內(nèi)的內(nèi)閣。（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

22、宋教仁有卓越的組織能力，同盟會(huì)成立后的起義大多是他直接指揮的。（）

1.0 分

我的答案： 錯(cuò)

23、宋教仁1910年前后提出了革命三策，后來(lái)的武昌起義即是按照上策的革命計(jì)劃進(jìn)行的。（）

1.0 分

我的答案： 錯(cuò)

24、袁世凱集團(tuán)政治得以推行的手段主要是權(quán)術(shù)。（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

25、在江蘇諮議局成立后，張謇當(dāng)選為諮議局的議長(zhǎng)。

（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

26、袁世凱在接管定武軍后改名為“新建陸軍”。（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

27、孫中山在同盟會(huì)成立初期，被立憲派稱為“孫大炮”。（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

28、袁世凱被稱為名副其實(shí)的軍閥的鼻祖。（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

29、西方國(guó)家認(rèn)為，政府的權(quán)力要受到限制，但君主的權(quán)力不用限制。（）

1.0 分

我的答案： 錯(cuò)

30、民國(guó)年間，范旭東創(chuàng)辦了永利堿廠，促進(jìn)了我國(guó)化工工業(yè)的發(fā)展。（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

31、開(kāi)國(guó)會(huì)是救亡圖存的不二法門，這是張謇的觀點(diǎn)。（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

32、八國(guó)聯(lián)軍歸還天津時(shí)，清政府可以在周邊駐扎軍隊(duì)。（）

1.0 分

我的答案： 錯(cuò)

33、宋教仁主張的內(nèi)閣制是法國(guó)式的內(nèi)閣制。（）

1.0 分

我的答案： 錯(cuò)

34、民主憲政的實(shí)現(xiàn)需要借助革命或者改良的方式進(jìn)行。（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

35、張謇為了推進(jìn)改革，一直積極公開(kāi)參與改革運(yùn)作。（）

1.0 分

我的答案： 錯(cuò)

36、袁世凱是中華民國(guó)臨時(shí)政府的首任臨時(shí)大總統(tǒng)。（）

1.0 分

我的答案： 錯(cuò)

37、社會(huì)革命可以在民族革命和政治革命完成后再推行。（）

1.0 分

我的答案： 錯(cuò)

38、宋教仁在自然科學(xué)方面造詣?lì)H深。（）

1.0 分

我的答案： 錯(cuò)

39、袁世凱在直隸推行新政取得驕人成就，張謇對(duì)他的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)折性變化。（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

40、周學(xué)熙被稱為“狀元實(shí)業(yè)家”。（）

1.0 分

我的答案： 錯(cuò)

41、國(guó)民黨改組后，有了明確的領(lǐng)袖，但是組織上依然比較松散。（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

42、宋教仁為了限制袁世凱權(quán)力，實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣，贏得國(guó)會(huì)宣傳，成立了國(guó)民黨。（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

43、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，新式企業(yè)多為清政府一手操辦，或官辦或官督合辦。（）

1.0 分

我的答案： 錯(cuò)

44、1905年，北洋練成六鎮(zhèn)新軍，并由袁世凱的親信擔(dān)任統(tǒng)治職務(wù)。（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

45、宋教仁強(qiáng)調(diào)政黨的成員可以是全體國(guó)民。（）

1.0 分

我的答案： 錯(cuò)

46、孫中山在闡述民生主義時(shí)主張只收地租這一項(xiàng)稅。（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

47、北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期是指1913-1928年的統(tǒng)治時(shí)期。（）

1.0 分

我的答案： 錯(cuò)

48、國(guó)民黨與同盟會(huì)是性質(zhì)一樣的革命黨。（）

1.0 分

我的答案： 錯(cuò)

49、張謇主張漸進(jìn)的改革，不希望突然的、劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩。（）

1.0 分

我的答案： 對(duì)

50、傳統(tǒng)社會(huì)的精英政治，其授權(quán)者是科舉制度。（）

1.0 分

我的答案： 錯(cuò)

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中國(guó)近代史蔣廷黻讀書(shū)報(bào)告如何寫(xiě)九

【單選題】(20分)在古代中國(guó)，人們一般將他們所認(rèn)識(shí)的，在今人看來(lái)是相對(duì)封閉的一塊地理空間，稱為（d）a.世界 b.國(guó)家 c.地區(qū) d.天下 2 【單選題】(20分)（a）體系的確立標(biāo)志著西方近現(xiàn)代世界體系的形成。a.威斯特伐利亞 b.凡爾賽 c.華盛頓 d.雅爾塔 3 【單選題】(20分)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，英國(guó)早已變成了一個(gè)以（c）業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的國(guó)家。a.農(nóng)業(yè) b.畜牧業(yè) c.工商業(yè) d.服務(wù)業(yè) 4 【單選題】(20分)1793年夏天，英國(guó)的（c）帶領(lǐng)的一個(gè)使團(tuán)來(lái)訪華，試圖通過(guò)和平方式打開(kāi)中國(guó)的市 場(chǎng)。

a.阿美士德伯爵 b.義律男爵 c.馬戛爾尼勛爵 d.璞鼎查男爵 5 【多選題】(20分)1793年夏，英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)華產(chǎn)生了哪些影響？（bc）a.促使中國(guó)打開(kāi)了國(guó)門

b.中國(guó)衰敗和虛弱的狀況部分地為西方人知曉 c.中英間的戰(zhàn)爭(zhēng)陰影開(kāi)始上浮 d.直接引發(fā)了中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

【多選題】(20分)

1839年，道光帝委派林則徐到廣州禁煙。林則徐敢于接這個(gè)差事主要的原因在于（abc）a.林則徐是朝中著名的經(jīng)世派干將

b.林則徐認(rèn)為，洋人的腿不會(huì)彎曲，因此沒(méi)什么戰(zhàn)斗力 c.林則徐認(rèn)為，洋人離不了中國(guó)的茶葉和大黃 d.林則徐對(duì)清朝軍事實(shí)力十分自信 2

【單選題】(20分)

近代中國(guó)人編的第一本介紹西方概況的著作是（b）a.瀛環(huán)志略 b.海國(guó)圖志 c.彼得大帝變政記 d.西方博覽

【單選題】(20分)

中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，中國(guó)的軍事裝備尚處于（b）a.冷兵器時(shí)代 b.冷熱兵器混用時(shí)代 c.熱兵器時(shí)代 4

【單選題】(20分)

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英國(guó)軍隊(duì)到達(dá)天津給中國(guó)政府發(fā)來(lái)照會(huì)，由于中西文化隔膜，和 中國(guó)缺乏精通英文的翻譯人才，道光皇帝以為英國(guó)人是來(lái)（a）a.向朝廷告林則徐狀的 b.向朝廷軍事挑釁的 c.向朝廷要求通商的 d.向中國(guó)要求貿(mào)易自由的 5

【判斷題】(20分)

兩廣總督琦善與英國(guó)軍隊(duì)簽訂了《穿鼻草約》

(錯(cuò))a.對(duì) b.錯(cuò)

【判斷題】(20分)

太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)前，廣西的土客矛盾越來(lái)越尖銳，這主要是因?yàn)檫@一時(shí)期，客籍人大量涌入廣西定居。(錯(cuò))a.對(duì) b.錯(cuò) 2

【單選題】(20分)中國(guó)歷史上，很多王朝主要因?yàn)椋╟）的原因而進(jìn)入了衰敗期。a.君主昏庸無(wú)能 b.農(nóng)民暴動(dòng)頻繁

c.“官僚機(jī)器”的腐敗和銹蝕 d.地主對(duì)農(nóng)民盤剝嚴(yán)重

【多選題】(20分)

洪秀全最終走上創(chuàng)立拜上帝教之路的原因在于（abc）。

a.洪秀全是一個(gè)心氣很高、野心很大的人，他多次參加科考，雖總失敗，但仍不服氣，想出人頭地

b.洪秀全因科場(chǎng)失意，生了大病，夢(mèng)見(jiàn)了《勸世良言》中的一些內(nèi)容，后改信基督教。c.因洪秀全對(duì)參加基督教存在功利心態(tài)，他被教會(huì)拒之門外，從而，野心爆棚的他走上獨(dú)立創(chuàng)教之路。

d.洪秀全向通過(guò)基督教組織農(nóng)民，推翻清廷統(tǒng)治。

【判斷題】(20分)

拜上帝教是基督教的一個(gè)分支。（錯(cuò)）a.對(duì) b.錯(cuò)

【多選題】(20分)

拜上帝教信仰的“上帝”身上都有哪些中國(guó)元素？（bcd）a.上帝是獨(dú)一的神

b.上帝的面貌可以用語(yǔ)言來(lái)形容。

c.上帝有一個(gè)大家族，耶穌是上帝長(zhǎng)子，洪秀全是上帝的二子，洪秀全那些造反的兄弟，是上帝的其他兒子 d.上帝有妻室

【多選題】(20分)

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人物都有哪些？(abcd)a.b.曾國(guó)藩 c.左宗棠 d.李鴻章

【判斷題】(20分)

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展具有較強(qiáng)的中央導(dǎo)向。(錯(cuò))a.對(duì) b.錯(cuò) 3

【判斷題】(20分)

總理衙門剛成立時(shí)，統(tǒng)治者只想將它辦成一個(gè)臨時(shí)機(jī)構(gòu)，隨時(shí)準(zhǔn)備裁撤。（對(duì)）a.對(duì) b.錯(cuò)

【單選題】(20分)

中國(guó)最先在（a）領(lǐng)域進(jìn)行了近代化改造。a.軍事訓(xùn)練與軍事工業(yè) b.商業(yè) c.農(nóng)業(yè) d.民用工業(yè)

【多選題】(20分)

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，由李鴻章創(chuàng)辦和管轄的著名近代企業(yè)都有哪些？（abc）a.輪船招商局 b.開(kāi)平礦物局 c.江南制造總局 d.福州船政局

【多選題】(20分)

近代中國(guó)民間的“民教沖突”主要緣于（ad）。a.中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化與西方基督教文化的沖突。b.中國(guó)和西方列強(qiáng)在政治上的沖突。c.中國(guó)和西方列強(qiáng)在經(jīng)濟(jì)上的沖突。d.信教與不信教民眾間的利益沖突。正確 2

【單選題】(20分)

1870年著名的天津教案實(shí)際上是因?yàn)椋╠）引起的。a.中國(guó)官府鎮(zhèn)壓基督教徒。b.基督教徒把中國(guó)小孩的眼睛挖掉，然后制成了能使鉛變銀的藥水。c.基督教徒借慈善事業(yè)聚斂錢財(cái)。

d.不信教的中國(guó)人懷疑基督教的育嬰堂命人拐賣中國(guó)嬰兒。正確 3

【判斷題】(20分)

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，義和團(tuán)拳民和傾向義和團(tuán)的中國(guó)人看到西方人和與西方人或物有關(guān)的中國(guó)人，就瘋狂對(duì)其進(jìn)行殺戮。（對(duì)）a.對(duì) b.錯(cuò) 4

【單選題】(20分)

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間，德國(guó)公使（d)因到總理衙門交涉，無(wú)故被殺。a.西摩爾 b.包令 c.額爾金 d.克林德 正確 5

【單選題】(20分)

西太后能輕易相信義和團(tuán)的法術(shù)，她的親信（d）要負(fù)很大責(zé)任。a.榮祿 b.李蓮英 c.文祥 d.剛毅

【多選題】(20分)

清末司法改革的重點(diǎn)是（ab）。a.建立獨(dú)立的司法審判和檢察體系 b.司法人員專業(yè)化

c.地方行政長(zhǎng)官負(fù)責(zé)審理司法事務(wù) d.革除地方司法的腐敗。

【判斷題】(20分)

在清末新政以前，中國(guó)早就有了專門負(fù)責(zé)維護(hù)社會(huì)治安的警察。（錯(cuò)）a.對(duì) b.錯(cuò) 3

【單選題】(20分)

清末新政時(shí)期，地方自治的主要推動(dòng)與參與者是（b）。

a.清朝地方政府 b.地方士紳 c.清朝中央官員 d.所有的中國(guó)百姓 4

【判斷題】(20分)

清末廢科舉、興學(xué)堂時(shí)，很多地方知識(shí)精英拼命反對(duì)。（錯(cuò)）a.對(duì) b.錯(cuò) 5

【單選題】(20分)

受（d）刺激清政府，清政府下決心推行預(yù)備立憲。a.甲午戰(zhàn)爭(zhēng) b.庚子之變 c.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) d.1904年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)

【判斷題】(20分)

日本趁歐戰(zhàn)爆發(fā)，向袁世凱提出實(shí)際上是將中國(guó)變?yōu)槿毡局趁竦氐亩粭l，袁世凱居然全部接受。（錯(cuò)）a.對(duì) b.錯(cuò) 2

【判斷題】(20分)

1915年的帝制運(yùn)動(dòng)更多的是一場(chǎng)民間自發(fā)的擁護(hù)袁世凱稱帝的運(yùn)動(dòng)。（錯(cuò)）a.對(duì) b.錯(cuò) 3

【單選題】(20分)

在袁世凱帝制運(yùn)動(dòng)的火頭上，（b）發(fā)表了《異哉所謂國(guó)體問(wèn)題》，公然反對(duì)帝制。a.蔡鍔 b.梁?jiǎn)⒊?c.楊度 d.康有為 4

【單選題】(20分)

第一個(gè)舉起武裝討袁旗幟的蔡鍔在（d）庇護(hù)下，到云南發(fā)動(dòng)起義。a.梁?jiǎn)⒊?b.美國(guó)人 c.小鳳仙 d.日本人 5

【多選題】(20分)

護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，討袁軍原本軍事實(shí)力強(qiáng)大，但很多將領(lǐng)不賣力氣，這是因?yàn)椋╝bcd）。a.袁世凱稱帝時(shí)的威望不足

b.制度進(jìn)化論對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)精英有很大影響 c.很多將領(lǐng)怕袁世凱稱帝后，他們的日子不好過(guò)了 d.懼怕袁克定接班，讓這些人日子更不好過(guò)。1

【單選題】(20分)

1920年代初，共產(chǎn)國(guó)際開(kāi)始向中國(guó)推行東方戰(zhàn)略，他們想找一個(gè)合作者，一起推動(dòng)?xùn)|方的革命，他們首先選的是（b）。a.段祺瑞 b.吳佩孚 c.馮玉祥 d.孫中山 2

【判斷題】(20分)

黃埔軍校的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練主要在日本軍事顧問(wèn)幫助下進(jìn)行的。(錯(cuò))a.對(duì) b.錯(cuò) 3 【單選題】(20分)

南方國(guó)民革命根據(jù)地主要是由廣東和（a）構(gòu)成的。a.廣西 b.湖南 c.福建 d.江西 4

【單選題】(20分)

民國(guó)時(shí)期，省自治搞得最有模有樣的是（b）。a.湖北省 b.湖南省 c.浙江省 d.廣東省 5

【判斷題】(20分)

由于孫傳芳的快速失敗，給所有北洋軍閥一個(gè)巨大的震動(dòng)，因?yàn)樗潜毖筌婇y能征善戰(zhàn)的象征。他失敗了，所有人都覺(jué)得這國(guó)民革命軍太厲害了，所以很多北洋軍人都紛紛的倒向了國(guó)民革命軍。（錯(cuò)）a.對(duì) b.錯(cuò)