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有關(guān)初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)及感悟一
(一)教學(xué)目標(biāo)比較單一
做好“新課標(biāo)”下的道德與法治教學(xué)工作,至關(guān)重要的就是要不斷優(yōu)化教學(xué)目標(biāo),但從當(dāng)前一些教師來(lái)看,在教學(xué)目標(biāo)方面還比較單一。比如一些教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中,還沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)到道德與法治教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要作用,也沒(méi)有將其與“立德樹(shù)人”教育目標(biāo)以及“素質(zhì)教育觀”進(jìn)行有效結(jié)合,“應(yīng)試教學(xué)”思想仍然存在;還有一些教師在教學(xué)過(guò)程中缺乏對(duì)學(xué)生主體作用的發(fā)揮,還沒(méi)有從培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐意識(shí)、探索意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)等諸多方面進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),直接導(dǎo)致道德與法治教學(xué)目標(biāo)比較單一,還不適應(yīng)“新課標(biāo)”的要求,這已經(jīng)成為制約道德與法治教學(xué)有效性的重要因素,需要引起教師重視,并在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)真加以改進(jìn)。
(二)教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新
當(dāng)前一些教師在教學(xué)過(guò)程中不重視教學(xué)方法創(chuàng)新,導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不高,比如個(gè)別教師在教學(xué)的過(guò)程中,還沒(méi)有把“以人為本”作為重要的教學(xué)理念,因而導(dǎo)致教學(xué)方法缺乏對(duì)學(xué)生的有效教育和引導(dǎo),特別是在理論與實(shí)踐相結(jié)合方面不夠到位,導(dǎo)致學(xué)生盡管在知識(shí)上有所收獲,但卻沒(méi)有落實(shí)到具體的實(shí)踐中去;還有一些教師不重視案例教學(xué)的應(yīng)用,學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解不夠深入,甚至很多教師采取說(shuō)教式、理論式和灌輸式的教學(xué)方法。此外,互動(dòng)教學(xué)方法、探究教學(xué)方法以及調(diào)查研究等方面也沒(méi)有得到廣泛應(yīng)用。
(三)教學(xué)體系不夠完善
對(duì)于開(kāi)展道德與法治教學(xué)來(lái)說(shuō),健全和完善的教學(xué)體系具有很強(qiáng)的保障性。但目前一些教師在構(gòu)建道德與法治教學(xué)體系方面不夠到位,比如一些教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中,信息化教學(xué)體系相對(duì)比較薄弱,在推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)方面缺乏深入的研究和探索,教育信息化水平相對(duì)比較薄弱,特別是多媒體ppt技術(shù)、希沃白板技術(shù)以及“微課”等的應(yīng)用不夠到位。初中道德與法治教學(xué)體系不夠完善還表現(xiàn)為,一些教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,缺乏對(duì)教學(xué)內(nèi)容的有效融合,特別是“走教案”的教學(xué)模式相對(duì)較多,在培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,以及應(yīng)用生活化教學(xué)等諸多方面不夠系統(tǒng)等等。
(一)優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)
初中道德與法治教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中,要嚴(yán)格按照“新課標(biāo)”的要求進(jìn)行,同時(shí)還要發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性,進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)目標(biāo),重中之重的就是要將道德與法治教學(xué)作為落實(shí)“立德樹(shù)人”教育目標(biāo)的重要平臺(tái),教師要牢固樹(shù)立責(zé)任意識(shí)和戰(zhàn)略思維,通過(guò)推動(dòng)道德與法治教學(xué)模式創(chuàng)新,努力在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面下功夫。這就要求教師在具體的教學(xué)過(guò)程中,一定要對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行深入的研究和分析,特別是要針對(duì)學(xué)生道德與法治存在的薄弱環(huán)節(jié),在向?qū)W生傳授理論知識(shí)的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)要強(qiáng)化學(xué)生的綜合素質(zhì),比如在具體的教學(xué)活動(dòng)中,要引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)應(yīng)用于具體實(shí)踐,切實(shí)做到學(xué)法、懂法、守法、用法;同時(shí)也要在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、服務(wù)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神以及遵章守紀(jì)意識(shí)。
(二)創(chuàng)新教學(xué)方法
眾所周知,在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中,科學(xué)的方法能夠事半功倍。由于道德與法治教學(xué)具有理論與實(shí)踐相結(jié)合的特點(diǎn),因而必須不斷創(chuàng)新教學(xué)方法,使學(xué)生能夠做到“知行合一”。在具體的實(shí)施過(guò)程中,教師要牢固樹(shù)立“以人為本”的教學(xué)理念,將理論與實(shí)踐相結(jié)合作為重要的教學(xué)方法,比如在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)方面,不僅要讓學(xué)生了解什么樣的言行是講道德的,而且也要引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用于具體實(shí)踐當(dāng)中,使學(xué)生能夠做到“知行合一”。要更加高度重視“案例教學(xué)法”的應(yīng)用,以此加深學(xué)生的理解,比如對(duì)于法治教育來(lái)說(shuō),可以將社會(huì)上的不法行為作為“反面案例”,使學(xué)生了解違法的危害等等。要更加高度重視互動(dòng)教學(xué)模式的應(yīng)用,都可以采取“對(duì)分課堂”的方式,在對(duì)相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)行講解之后,采取小組合作學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng)。
(三)完善教學(xué)體系
初中道德與法治教師在具體的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中,要進(jìn)一步健全和完善教學(xué)體系,努力使教學(xué)活動(dòng)更具有規(guī)范化和系統(tǒng)性,同時(shí)還要在趣味性方面實(shí)現(xiàn)突破,以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如教師可以大力推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”模式,在課堂教學(xué)過(guò)程中,運(yùn)用多媒體ppt技術(shù)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì),使其更具有直觀性、演示性和趣味性,這就需要加入更多的音頻、視頻乃至flash動(dòng)畫(huà)元素,創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生心理特點(diǎn)的教學(xué)情境。要在構(gòu)建“生活化”教學(xué)體系方面下功夫,比如在開(kāi)展具體的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中,可以培養(yǎng)學(xué)生“孝”文化,并且引導(dǎo)學(xué)生用自己的實(shí)際行動(dòng)孝敬父母。要更加高度重視“游戲化”教學(xué)體系建設(shè),比如在具體的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中,可以通過(guò)“角色游戲”的方式進(jìn)行,能夠讓學(xué)生對(duì)知識(shí)理解更加透徹。
綜上所述,要想做好“新課標(biāo)”下初中道德與法治教學(xué)工作,至關(guān)重要的就是要對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新,特別是要將其與落實(shí)“立德樹(shù)人”教育目標(biāo)進(jìn)行有效結(jié)合,著眼于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì),積極探索更加符合學(xué)生實(shí)際、更加有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)模式。教師在具體的教學(xué)過(guò)程中,要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,著眼于破解存在的問(wèn)題,運(yùn)用系統(tǒng)思維和創(chuàng)新理念,重點(diǎn)要在優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)、創(chuàng)新教學(xué)方法、完善教學(xué)體系等方面取得突破,推動(dòng)初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量的大幅度提升。
有關(guān)初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)及感悟二
摘要:隨著新課改的不斷深入,初中道德與法治教學(xué)越來(lái)越受到教育界的關(guān)注。學(xué)生的基本道德素養(yǎng)與素質(zhì)不僅關(guān)系到他們的性格和品質(zhì)的完善,更加會(huì)影響他們的三觀,要想適應(yīng)課改,教師必須在道德與法治方面加強(qiáng)落實(shí),想法設(shè)法提高學(xué)生的整體道德素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:初中;道德與法治;方法
初中道德與法治教學(xué)中,傳統(tǒng)的教學(xué)觀念已經(jīng)根深蒂固,就算是現(xiàn)在有一輪新課程改革的全面鋪開(kāi),不少教師還依舊錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)生要多學(xué)習(xí)“正科”,把語(yǔ)數(shù)外的學(xué)習(xí)進(jìn)行再一次的增強(qiáng),而對(duì)于道德與法治這種所謂的“副科”,只要將教學(xué)任務(wù)完成個(gè)差不多即可,根本無(wú)需去對(duì)學(xué)生的本質(zhì)教育進(jìn)行足夠的重視,不去考慮德智體美全面發(fā)展對(duì)于學(xué)生的積極意義,也不去考慮健全法律意識(shí)是學(xué)生生涯中極為重要的一環(huán),從而使得初中道德法治教學(xué)的實(shí)效大打折扣。
在新課改下的初中道德與法治教學(xué)中,教師要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和探索,尋找到新的教學(xué)突破點(diǎn),樹(shù)立起全新的道德與法治教學(xué)觀念,為道德與法治的教學(xué)提供重要且必要的指導(dǎo),因?yàn)榻虒W(xué)觀念從很大程度上,影響了道德與法治的相關(guān)教學(xué)方式,使得教學(xué)方式隨著教學(xué)觀念的不斷更新而更新。因此,在初中階段道德與法治課程的教學(xué)中,教師要能夠不斷地去接觸一些先進(jìn)的教學(xué)觀念,并使用全新的、具有劃時(shí)代意義的教學(xué)觀念來(lái)顛覆現(xiàn)有的教學(xué)模式,使初中學(xué)生能夠?qū)Φ赖屡c法治方面的相關(guān)問(wèn)題予以足夠的注意,從而幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀,讓學(xué)生的身心健康得到有效的保證,讓學(xué)生在一個(gè)良好的氛圍中獲得成長(zhǎng)。同時(shí),教師要能夠在日常教學(xué)中以平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié),從而使學(xué)生在初中時(shí)期就構(gòu)建起較為完善的道德體系,并形成一定的基本法律體系,使學(xué)生成為一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。
教學(xué)方式的單調(diào)是教育教學(xué)的頭號(hào)敵人,在道德與法治的教學(xué)中表現(xiàn)得尤為突出。不少的教師在日常的教學(xué)過(guò)程中,往往只注重是否將知識(shí)灌輸給了學(xué)生,而不去注重學(xué)生是否掌握了這些灌輸過(guò)來(lái)的知識(shí),這樣的一種教學(xué)模式我們形象的稱(chēng)其為“填鴨式”教學(xué)。在這樣一種教學(xué)模式下,學(xué)生只是對(duì)道德與法治課程的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行單純的接收,并不去進(jìn)行深入的了解或理解,從而教學(xué)的質(zhì)量是得不到有效保證的,使得整個(gè)道德與法治的教育教學(xué)根本沒(méi)有起到應(yīng)有的作用。因此,教師要能夠采取相應(yīng)的手段,將情境創(chuàng)設(shè)、問(wèn)題導(dǎo)入、小組合作教學(xué)、多媒體輔助教學(xué)、分層次教學(xué)等多種教學(xué)方式引入到日常教學(xué)之中,讓道德與法治教學(xué)的方式變得豐富起來(lái),使得學(xué)生能夠得到全面深入的道德與法治教學(xué),進(jìn)而使得教學(xué)的質(zhì)量得到有效的提高。
“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。”預(yù)習(xí)是學(xué)生在課堂教學(xué)前的一種獨(dú)立自主的探索學(xué)習(xí)活動(dòng),它不僅僅是讓學(xué)生做好了學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備,更為重要的是讓學(xué)生在自主的探索過(guò)程中,獲得重要的學(xué)科知識(shí)與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及基本的思想方法和技能,而且還可以使學(xué)生明白本節(jié)課知識(shí)的重難點(diǎn),找到自己的困惑,做到心中有數(shù),這樣在課堂上的聽(tīng)課才能更有目的、更高效。學(xué)生只有在課前做了充分預(yù)習(xí),建立起認(rèn)知背景,才能實(shí)現(xiàn)與其他同學(xué)的合作學(xué)習(xí)。所以,指導(dǎo)學(xué)生高效預(yù)習(xí)是構(gòu)建高效課堂的前提保證。
基本的做法是教師課前編寫(xiě)導(dǎo)學(xué)案,學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行課前自學(xué)。學(xué)案是指教師在備課時(shí)為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力而精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題探索、要點(diǎn)強(qiáng)化的學(xué)習(xí)指導(dǎo)方案。學(xué)案的編寫(xiě)要貫徹三原則:基礎(chǔ)知識(shí)原則、學(xué)法指導(dǎo)原則和提高能力原則。學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行預(yù)習(xí)后,教師必須對(duì)預(yù)習(xí)進(jìn)行檢查和評(píng)價(jià)。否則,學(xué)生的預(yù)習(xí)過(guò)程就會(huì)有很大的隨意性,就會(huì)影響本節(jié)的課堂教學(xué)效果。教師在上課前可利用個(gè)別提問(wèn)的形式,了解學(xué)生對(duì)本框題基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況。
新課標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生是課堂的主人,教師只是課堂的引導(dǎo)者,應(yīng)該設(shè)法調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。德國(guó)著名的教育家第期多惠指出:教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究認(rèn)為:兒童的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)單純的接受知識(shí)的過(guò)程,而是一個(gè)始終伴隨著情意活動(dòng)的復(fù)雜認(rèn)知過(guò)程,學(xué)習(xí)興趣作為情意活動(dòng)中最活躍的因素之一,對(duì)認(rèn)知活動(dòng)起著始動(dòng)、調(diào)節(jié)、催化等重要功能。因此,作為道德與法治教師,在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中就要做到創(chuàng)造引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)高潮的教學(xué)情景,引導(dǎo)學(xué)生思考,通過(guò)生生互動(dòng),讓學(xué)生自己去感悟認(rèn)知過(guò)程。一節(jié)課是否高效,與學(xué)生是否主動(dòng)參與是密切聯(lián)系的。著名教育專(zhuān)家于春祥老師說(shuō):“人是表達(dá)的動(dòng)物,課堂因表達(dá)而精彩”。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,也就是教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)必須貼近學(xué)生、貼近社會(huì)、貼近實(shí)際、貼近時(shí)代。設(shè)計(jì)教學(xué)情景問(wèn)題的梯度和坡度要合理,使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人,教師教得輕松,學(xué)生學(xué)得愉快。教師應(yīng)充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)與教材相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境,根據(jù)學(xué)生認(rèn)知的“最近發(fā)展區(qū)”為學(xué)生提供豐富的背景材料。學(xué)生在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí),可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課的興趣與內(nèi)在動(dòng)力。
在合作探究過(guò)程中,教師應(yīng)創(chuàng)造條件,讓每位學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)成果。展示自己生成的東西,同學(xué)之間進(jìn)行思維的碰撞,產(chǎn)生激情的火花,小組之間、個(gè)人之間形成知識(shí)的對(duì)抗。這個(gè)過(guò)程有利于進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性,增強(qiáng)學(xué)生的信心,都會(huì)進(jìn)一步加深對(duì)知識(shí)的理解與掌握。
總結(jié):學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程,教師只是在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行指導(dǎo),學(xué)生才是主體,教師要基于課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
有關(guān)初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)及感悟三
初中道德與法治是一門(mén)緊密聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)實(shí)際生活的人文學(xué)科,它以學(xué)生的生活為基礎(chǔ),以引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)、正確的人生和價(jià)值觀念為目標(biāo),融合了思想道德、心理健康、中國(guó)國(guó)情、法律等相關(guān)內(nèi)容,有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的積淀,對(duì)學(xué)生日后的成長(zhǎng)、成才具有非常重要的作用。作為一門(mén)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育的專(zhuān)設(shè)課程,它與學(xué)校日常德育及黨、團(tuán)、少先隊(duì)組織教育共同構(gòu)成并駕齊驅(qū)的三條德育路徑。下面就該學(xué)科的教學(xué)談一談我的一些感悟。
2018年9月10日,在北京召開(kāi)的全國(guó)教育大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中指出,我國(guó)的國(guó)家性質(zhì),決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本的任務(wù),培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。旗幟鮮明地提出了教育的政治和階級(jí)立場(chǎng),愛(ài)黨教育成為教育的重要內(nèi)容和目標(biāo)。作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的課程,道德與法治的教學(xué)要努力滲透愛(ài)黨教育,教育學(xué)生擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度,形成堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。要極大程度地發(fā)揮革命傳統(tǒng)文化的育人作用。讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、邱少云(黃繼光、董存瑞)精神、雷鋒精神、歐陽(yáng)海精神、鐵人精神、焦裕祿精神、兩彈一星精神、實(shí)事求是精神、中國(guó)載人航天精神,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó),只有共產(chǎn)黨才能建設(shè)好中國(guó),只有共產(chǎn)黨才能發(fā)展好中國(guó)。
青春期教育是人教版《道德與法治》教材的一個(gè)重要內(nèi)容,集中安排在七年級(jí)下冊(cè)第一單元和第二單元里。包括第一課《青春的邀約》、第二課《青春的心弦》、第三課《青春的證明》、第四課《揭開(kāi)情緒的面紗》、第五課《品出情感的韻味》,每一課有兩個(gè)課時(shí),共10課時(shí)內(nèi)容。
教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平等實(shí)際情況,適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春早期生理、心理、衛(wèi)生等知識(shí)教育。可以在道德與法治課堂進(jìn)行青春期健康教育講座,內(nèi)容包括:如何控制自己的情緒、如何和家長(zhǎng)和諧相處、如何與同學(xué)特別是異性同學(xué)建立友誼、如何正確看待一些不良現(xiàn)象、如何處理與家長(zhǎng)和同學(xué)之間的矛盾等。可以要求學(xué)生對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)討論和辯論,如:“早戀的利與弊”“做男生好還是做女生好”等等,教師在學(xué)生討論中加以正確的引導(dǎo),使學(xué)生之間達(dá)成科學(xué)的共識(shí),用集體輿論促使學(xué)生心理健康成長(zhǎng)。
青春期教育要把握兩條原則:1.生理教育不回避。特別是有關(guān)青春期第二性征發(fā)育的問(wèn)題,教師要大膽講解。因?yàn)檫@些正是學(xué)生羞澀和惶恐的問(wèn)題,在家人和同學(xué)處如果得不到明確的答案,會(huì)使學(xué)生感到十分棘手,帶給他們心理負(fù)擔(dān),嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)和生活。2.心理教育重疏導(dǎo)。早戀、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重、上網(wǎng)成癮、叛逆是青春期學(xué)生面臨的主要問(wèn)題,教師要講清利害,多做移情,少一些批評(píng),從正面引導(dǎo)。
法治教育是人教版《道德與法治》課程的重要內(nèi)容,在七、八、九年級(jí)都有相關(guān)課程安排,占到整個(gè)內(nèi)容的三分之一。教學(xué)過(guò)程中,教師不僅要使學(xué)生掌握《中華人民共和國(guó)憲法》《中華人民共和國(guó)民法通則》《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)道路交通安全法》《中華人民共和國(guó)治安管理處罰法》《中華人民共和國(guó)婚姻法》《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》等法律中與學(xué)生權(quán)利和義務(wù)相關(guān)的重要條款,培養(yǎng)法治觀念,更重要的是要幫助學(xué)生樹(shù)立法律的底線(xiàn)意識(shí),即:人的行為不能違反法律,否則就要受到法律的制裁,承擔(dān)相應(yīng)的法律后果。結(jié)合實(shí)際生活中部分少年“厭學(xué)—逃學(xué)—輟學(xué)—違法犯罪”的墮落過(guò)程,教育學(xué)生:學(xué)校是未成年人健康成長(zhǎng)的最好環(huán)境,要珍惜受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì);勿以惡小而為之,自覺(jué)抵制生活中的不良誘惑,牢固樹(shù)立底線(xiàn)意識(shí),賭博、偷竊、吸毒等違法的事情堅(jiān)決不做。
道德與法治教學(xué)中內(nèi)容和方法力求生活化,是新課改的要求,也是道德與法治回歸生活的必然要求。在教學(xué)中,教師應(yīng)關(guān)注初中學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)體驗(yàn),了解學(xué)生的所思、所想、所看、所聞,努力創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)的生活情境。讓學(xué)生關(guān)注身邊人也關(guān)注全人類(lèi),關(guān)心身邊事也關(guān)心國(guó)家大事,在生活中學(xué)習(xí)道德與法治,向生活學(xué)習(xí)道德與法治,正所謂“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心,風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳”,使課堂成為生活化的課堂。
具體來(lái)說(shuō),就是課前導(dǎo)入生活化、教學(xué)內(nèi)容生活化、社會(huì)實(shí)踐生活化。道德與法治課教學(xué)的基本步驟可以歸納為:提出問(wèn)題,分析問(wèn)題,解決問(wèn)題,而這些問(wèn)題就是生活中的案例,使學(xué)生在與生活的溝通中真正感受學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值,從而幫助學(xué)生明確道德認(rèn)識(shí),端正道德行為,強(qiáng)化道德情感。
人教版的初中《道德與法治》教材,在內(nèi)容安排上力求最大限度地體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,有別于空洞的說(shuō)教,一般每一課都設(shè)置了“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”“探究與分享”“方法與技能”“閱讀感悟”“拓展空間”等學(xué)生活動(dòng)內(nèi)容。目的在于通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法,借助教師適時(shí)的講解和引導(dǎo),使學(xué)生明確道德認(rèn)識(shí),升華道德情感,規(guī)范道德行為。把握了這個(gè)編排意圖,教師就要發(fā)揮好自己的主導(dǎo)作用,組織和引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展好這些活動(dòng),突出自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng),并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)化知識(shí),運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際活動(dòng)問(wèn)題。