在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
全國(guó)高考試卷篇一
如果你問(wèn)我們班那個(gè)男生學(xué)校成績(jī)好，你會(huì)聽(tīng)到“尹迪”這個(gè)名字，但如果讓你自己去找，就沒(méi)那么容易了！他實(shí)在是其貌不揚(yáng)，既沒(méi)有男子漢的高大的身材，更不具備高倉(cāng)健的氣質(zhì)。他就是他，矮矮的個(gè)子，黝黑的皮膚，全身就剩一層皮包骨。是那么瘦弱，那么普通，你信嗎？他個(gè)子小，也很老實(shí)（盡管有時(shí)候有些小聰明，但不影響）俗話(huà)說(shuō)：“人善被人欺，馬善被人騎。”他是堂堂學(xué)習(xí)委員，起碼也算個(gè)管人的官。但當(dāng)他站在講臺(tái)上時(shí)，不但鎮(zhèn)不住大家，還有點(diǎn)像在耍猴。
我的天啊！他注定是個(gè)弱者！可一節(jié)長(zhǎng)跑比賽卻讓我對(duì)他有了新的認(rèn)識(shí)。
兩圈過(guò)后，不但呼吸不勻，連兩肋都痛了起來(lái)，好不容易到了800米終點(diǎn)，大家如釋重負(fù)，停下來(lái)休息。
這是一直在很后面的尹迪跑了過(guò)來(lái)。只見(jiàn)他半瞇著雙眼，張著干裂的嘴唇，大口大口地喘著氣，樣子比我更糟。那都不應(yīng)該算跑了，他正在“走著”。
他慢慢地跑過(guò)了800米，卻絲毫沒(méi)有要停的樣子，朝著空無(wú)一人的1000米終點(diǎn)線(xiàn)跑去。
“假積極！”一個(gè)同學(xué)先說(shuō)到
“喂，以你這速度還要500年呢！”另一個(gè)同學(xué)接著附和道。
他就裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的，接著往前跑。
有些女同學(xué)被他的精神所感動(dòng)了，開(kāi)始給他喊加油，接著是更多加油聲。當(dāng)他沖過(guò)終點(diǎn)線(xiàn)時(shí)，原先的嘲笑聲化作了熱烈的掌聲。
望著捂著兩肋，瘦瘦的胸脯劇烈起伏著的，喘著粗氣的身影，我不由得陷入了沉思。
男子漢僅僅是高大挺拔或者是英俊瀟灑嗎？透過(guò)朦朧的雙眼，我又看見(jiàn)那弱小的身影，那喘著粗氣的身影。
他就是這么樣一個(gè)人。
強(qiáng)者乎？弱者乎？
全國(guó)高考試卷篇二
“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。”再看“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)”之語(yǔ)，深以為然。在到中流擊水的途中，體魄上的強(qiáng)弱關(guān)系會(huì)因勤惰之行而轉(zhuǎn)換，而這一道理又豈限于體育之中？因此，請(qǐng)?jiān)试S我談一談：勝人者有力，自勤者強(qiáng)。
勤自鍛造，助個(gè)人“直掛云帆濟(jì)滄海”，搏擊巨浪。在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，天賦高低之差無(wú)法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神則可以幫助起始的弱者迎瀾直上，逆轉(zhuǎn)命運(yùn)。正如西晉左思，本“貌寢，口訥”，天資平庸，但他從未放棄勤勉奮進(jìn)，為賦三都，便“門(mén)庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之”；反觀(guān)年少成名的陸機(jī)，卻從未動(dòng)筆，只懂得嘲笑左思道：“須其成，當(dāng)以覆酒甕耳。”終于，左太沖《三都賦》出，洛陽(yáng)紙貴，陸機(jī)也只能拜服擱筆了。于個(gè)人，莫嘆黃河冰塞川，且憑自勤濟(jì)滄海。
勤自鍛造，助集體“直向金剛水際行”，橫跨怒濤。眾人聚為集體，或許在初始階段尚顯弱小，可只要擁有自勤精神，便擁有了“為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭”的可能。君不見(jiàn)東林學(xué)派，起于無(wú)錫書(shū)院，卻憑自勤而對(duì)抗宦寺，終成“一支重整道德的十字軍”；君不見(jiàn)西南聯(lián)大，組于昆明絕徼，卻憑自勤而弦誦不絕，終兌“便一成三戶(hù)，壯懷難折”之理想；君不見(jiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨，成于南湖紅船，卻憑自勤而篳路藍(lán)縷，終領(lǐng)人民擊破鐵屋，走出“萬(wàn)家墨面墨蒿萊”的莽原。于集體，莫嘆出沒(méi)風(fēng)波里，且憑自勤水際行。
勤自鍛造，助民族“舳艫千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艱難困苦，玉汝于成，能幫助一個(gè)民族屹立于世界之林的`，唯有不懼坎壈的自勤精神。遙想新中國(guó)成立之時(shí)，積貧積弱，百?gòu)U待興，正是憑借著一代代華夏子孫的勤奮努力，民族之輪才最終嘯傲萬(wàn)洋。看，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤讓嫦娥五號(hào)在月桂樹(shù)下“起舞弄清影，何似在人間”；聽(tīng)，那是137億光年外的電磁之聲，是自勤令中國(guó)天眼在貴州山谷中“南修窩凼落星辰”；觸，那是橫越55公里的跨海大橋，是自勤教港珠澳大橋在伶仃洋上“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍”。于民族，莫嘆驚濤拍岸卷，且憑自勤旌蔽空。
行文至此，再覽“生而弱者不必自悲也”之勉勵(lì)，不由深深振奮。各位同胞，何必唏噓自己肩膀尚稚，無(wú)須在意他人初始領(lǐng)先，愿我輩都可以高揚(yáng)自勤之帆，無(wú)視巨浪、怒濤、狂潮，默默努力，化扁舟為艨艟，去駛向那自我超越的橫流滄海，縱涌波濤。
能勝人者謂有力，可自勝者真曰強(qiáng)。
全國(guó)高考試卷篇三
這是一個(gè)美麗的夜晚，橙色的光和陰影漂浮著。我從一本感傷的愛(ài)情小說(shuō)里抬起浮腫的眼睛，忍不住對(duì)正在修剪茉莉花的媽媽脫口而出：“媽媽?zhuān)銗?ài)爸爸嗎？”我媽先是愣了一下，然后微微臉紅，淡淡地說(shuō)：“死丫頭，問(wèn)點(diǎn)莫名其妙的問(wèn)題！”我見(jiàn)自己無(wú)法從母親口中誘出任何秘密，于是換了一種提問(wèn)的方式：“媽媽?zhuān)愕降紫矚g愛(ài)什么？”母親想了一會(huì)兒，然后指著淡而無(wú)味的茉莉花說(shuō)：“就像茉莉花一樣。”我差點(diǎn)笑出來(lái)，但看到媽媽認(rèn)真的眼神，我趕緊咽下一句很輕蔑的話(huà)，“這也叫做愛(ài)”。
此后不久，父親出差回來(lái)的前一天晚上，母親因急性病住進(jìn)了醫(yī)院。第二天早上，我媽用微弱的聲音對(duì)我說(shuō)：“穎兒，我答應(yīng)你爸今天給他包餃子，現(xiàn)在好像不管用了。你可以以后給他買(mǎi)點(diǎn)吃的，告訴他吃完我去醫(yī)院了，不然他吃不下。“可是，我買(mǎi)的餃子我爸沒(méi)吃，也沒(méi)聽(tīng)我發(fā)自?xún)?nèi)心的謊言。他直接去了醫(yī)院，然后每天都去醫(yī)院。
“爸，你怎么不睡床上？”
爸爸打了個(gè)哈欠，說(shuō)道：
“我晚上睡覺(jué)，你媽不肯叫醒我。睡成這樣，她一動(dòng)我就醒了。”
^v^迎兒，過(guò)來(lái)幫我媽媽揉揉胳膊和腿。^v^
“媽媽?zhuān)阍趺戳耍俊蔽液芎闷妗?/p>
這么簡(jiǎn)單明了的一句話(huà)，讓我悄悄的留下了眼淚。在迷蒙的目光中，一簇簇的茉莉花更加潔白無(wú)瑕，它們給我們送來(lái)一縷縷清香，嬌艷的氣息慢慢滲透到我們的心里，走不開(kāi)。
哦，愛(ài)情像茉莉花，愛(ài)情像茉莉花。
全國(guó)高考試卷篇四
“生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自卑”，這是毛澤東1917年4月《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文中提出的觀(guān)點(diǎn)。
1917年，當(dāng)時(shí)的毛澤東正值青春風(fēng)華年代，當(dāng)時(shí)的國(guó)家也正遭受外國(guó)列強(qiáng)欺凌蹂躪時(shí)代，我們的國(guó)家，從實(shí)力上來(lái)說(shuō)，是弱國(guó)，外國(guó)列強(qiáng)從國(guó)力上來(lái)說(shuō)，是強(qiáng)者。但是，強(qiáng)者，你不要沾沾自喜，弱國(guó)，我們更不自卑。強(qiáng)者，如果隨意欺凌踐踏那些弱小者，必定是失去道德，失道寡助，人民的力量，如涓涓細(xì)流，匯集在一起，可以是一條奔騰不息的河流，濤濤江河，滾滾向前。
從毛澤東當(dāng)時(shí)所處時(shí)代來(lái)看，我們當(dāng)自強(qiáng)，弱者要變強(qiáng)者，必須自強(qiáng)，自強(qiáng)則需要要努力，需要勤奮，有奮斗精神，有戰(zhàn)斗力，有自信心，有搏擊長(zhǎng)空的青春力量！
生而弱者，不可悲；只生而強(qiáng)者，不必喜。強(qiáng)者，更強(qiáng)，則要有一顆良善之心，不可以強(qiáng)欺弱，正如列強(qiáng)之國(guó)，以自己的強(qiáng)勢(shì)來(lái)侵犯弱國(guó)，這就不是真正的強(qiáng)大了，這種強(qiáng)，終究失去民心，這種強(qiáng)，必將將世界推向戰(zhàn)爭(zhēng)，失去和平，將歷史推向倒退！所以，如果不是懷有大愛(ài)懷有良善的不是從歷史和世界和平的強(qiáng)，不可以稱(chēng)之為強(qiáng)！我們需要的強(qiáng)，不是霸權(quán)，不是獨(dú)裁，不是唯我獨(dú)尊的一言堂！
生而弱者，是可以強(qiáng)大起來(lái)的，正如一個(gè)的體質(zhì)，弱小多病，倘若勤鍛煉，勤堅(jiān)持，不放棄，對(duì)身體和生命懷有熱愛(ài)之情，那么，日積月累，你的體質(zhì)是可以由弱變強(qiáng)的，你的身體是可以日日強(qiáng)健起來(lái)的。同樣的道理，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國(guó)家，也是可以從弱至強(qiáng)的，前提是，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國(guó)家，有奮斗心，有敢戰(zhàn)敢搏的精神，不自棄，有信心！
其實(shí)，強(qiáng)與弱，是辯證的，真正的強(qiáng)，來(lái)自不舍的努力，永遠(yuǎn)的熱愛(ài)，持久的勤奮，如果能做一點(diǎn)，我想，即使是暫時(shí)的弱，也會(huì)在堅(jiān)持的努力下，步步為強(qiáng)的。個(gè)人如此，國(guó)家也如此！
全國(guó)高考試卷篇五
人生如棋，有人總能出人意料，在普通的軌道上宕開(kāi)一筆，精妙至極；有人規(guī)規(guī)矩矩地按著棋理走，走出了本分人生；但也有人，往往只看眼前的利益行棋，給人生留下滿(mǎn)盤(pán)遺憾。人生如何走？本手，妙手，還是俗手？個(gè)人認(rèn)為，本手開(kāi)新路，妙手達(dá)通途，二者缺一不可。
本手是妙手的前提。何謂本手？“本”為木之根，是一件事情得以成就的基礎(chǔ)。按著本手下棋，我們棋出有數(shù)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，路出有招，如水入萬(wàn)渠，各成世界。它是路遙在動(dòng)筆寫(xiě)《平凡的世界》前認(rèn)認(rèn)真真在陜北窯洞整理十年報(bào)紙的無(wú)限耐心。沒(méi)有老老實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)的笨功夫，錢(qián)鐘書(shū)怎能寫(xiě)出《圍城》里的許多妙語(yǔ)？沒(méi)有規(guī)規(guī)矩矩按著前人的路子在實(shí)驗(yàn)室里搞程序、跑數(shù)據(jù)，申怡飛怎能開(kāi)創(chuàng)震驚中國(guó)的極化碼平臺(tái)，成為中國(guó)5g技術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者。千里之行，始于足下。只有走過(guò)本手的路，才能為“扶搖而上”的妙手打下堅(jiān)固扎實(shí)的基礎(chǔ)。
妙手是本手的進(jìn)階，是一種升華。妙手并不是走捷徑，而是起于壘土的飛躍。它不是歪門(mén)邪道者投機(jī)取巧的坦途，而是厚積薄發(fā)、量變而成質(zhì)變的結(jié)果。奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式之所以能光彩奪目，驚艷世界，那是因?yàn)橛袕埶囍\團(tuán)隊(duì)博學(xué)廣智的積累，背后默默地努力付出，嘗試過(guò)了各種的失敗。川渝妹子劉明偵之所以能在23歲便開(kāi)創(chuàng)鈣鈦太陽(yáng)電池新方向，那是她每天扎根在實(shí)驗(yàn)室十幾個(gè)小時(shí)，日復(fù)一日地努力結(jié)果。所有出人意料的精妙下法，并不是三朝兩日就能達(dá)成的，這都來(lái)自下棋人一點(diǎn)一滴苦心孤詣的積累和創(chuàng)新。當(dāng)一個(gè)人走過(guò)前人走過(guò)的所有路，他開(kāi)始不甘心于無(wú)新路可走。于是，風(fēng)雨俱備，百川歸海，眾妙之門(mén)，自然開(kāi)啟，讓自己的努力付出得到回報(bào)。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多初學(xué)者卻為一個(gè)“妙”字，失了本心，鄙棄前人修來(lái)的路，沒(méi)有持之以恒的堅(jiān)持，忘記了自己的初衷，把本分當(dāng)作蠢笨，把劍走偏鋒當(dāng)妙手，這是對(duì)妙手的誤解。他們努力鉆研規(guī)則，不肯老實(shí)努力，總想投機(jī)取巧，苦心經(jīng)營(yíng)其他小道，偶然可以得到曇花一現(xiàn)的結(jié)果，卻總是花開(kāi)不久，經(jīng)歷不起風(fēng)雨，很快就會(huì)凋謝。也有一些人，一味地守著規(guī)矩，不懂變通，凡事只說(shuō)“從來(lái)如此”，沒(méi)有“妙”手思維，最終落得俗手的困局，甚至于傷害了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，令人悲嘆，著實(shí)可惜。
因此，本手為妙手的前提，妙手是本手的進(jìn)階。一味固守本手，難免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基礎(chǔ)，勇敢創(chuàng)新，方能開(kāi)新路，達(dá)通途，過(guò)好落棋無(wú)悔的一生。
全國(guó)高考試卷篇六
何謂生命強(qiáng)者？從笛福筆下的魯濱遜身上，我看到了！
魯濱遜在一次航海中，不幸遇到海難，流落荒島。但他沒(méi)有自尋短見(jiàn)，靠自己的雙手把荒島變?yōu)槭劳馓以矗娼?8年后，終于回到了自己的國(guó)家。
我掩卷沉思，浮想聯(lián)翩……
生命強(qiáng)者，也許就是堅(jiān)強(qiáng)毅力之人吧。“堅(jiān)”在字典上的解釋為不動(dòng)搖，“強(qiáng)”為健壯、有力，詞語(yǔ)的意思我理解為：心中的夢(mèng)想或意念不管怎樣都不動(dòng)搖，故而稱(chēng)為強(qiáng)大。魯濱遜為生存而奮斗，為回家而奮斗，被視為“堅(jiān)強(qiáng)”。其實(shí)，細(xì)想，我也有這處閃光點(diǎn)。暑假里，一個(gè)個(gè)培訓(xùn)班接踵而來(lái)，這當(dāng)然不值大提一番。與別人不同，我始終都是一個(gè)人獨(dú)來(lái)獨(dú)往，風(fēng)雨無(wú)阻，暴風(fēng)驟雨下，赤日炎炎下，我都不會(huì)缺席，為自己能更出色而努力。
生命強(qiáng)者，也許就是懂得生存之人吧。魯濱遜是懂得生存之艱難的，因?yàn)樗?jīng)歷過(guò)，體會(huì)過(guò)，一手創(chuàng)造過(guò)，所以他明白。而生活在溫室里的我們又怎能懂得？回首往事，我發(fā)現(xiàn)我走過(guò)的路是那么得平坦，那么得順利。在父母的保護(hù)下，走了這么多年，沒(méi)有一絲風(fēng)，沒(méi)有一滴雨阻撓過(guò)我。可我還身在福中不知福，抱怨他們給予我的太少。對(duì)處在荒島上的魯濱遜，這是一種奢侈吧。設(shè)想，要是某天我也遇到了海難，恐怕還沒(méi)到荒島就被海浪吞噬了。假若沒(méi)有吞噬，被推到了岸上，我又能干什么？劈柴？生火？打獵？又能活幾天？一天？?jī)商欤咳欤渴裁炊疾粫?huì)的我，最多也只能茍延殘喘地活一天一夜吧。總觀(guān)全社會(huì)，有些人，比我大，卻只會(huì)學(xué)習(xí)，連普通家務(wù)瑣事也不能處理；有些人，比我小，卻能獨(dú)當(dāng)一面了。理所當(dāng)然的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)后者。只有學(xué)會(huì)獨(dú)立，才能在邁向社會(huì)的路上走得更穩(wěn)，更扎實(shí)。
生命強(qiáng)者，也許是勇往直前之人吧。魯濱遜認(rèn)為，天底下沒(méi)有什么人類(lèi)克服不了的困難，只要人類(lèi)充分利用自己的智慧，一切難題都將迎刃而解。是啊，在人生道路上，難免會(huì)有失敗、挫折這些“攔路虎”，退一步墮落，進(jìn)一步成功。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的“攔路虎”其實(shí)就是“紙老虎”，是你前進(jìn)的一種動(dòng)力。三年級(jí)時(shí)，我英語(yǔ)算是不理想的了。第一次考試考滿(mǎn)分的人就有十幾個(gè)，可我還沒(méi)滿(mǎn)95分。我開(kāi)始用功，英語(yǔ)本來(lái)在那時(shí)是最輕松的，可它卻是我的心病。晚上，其他孩子做好作業(yè)都在游戲了，我還在一遍一遍朗讀英語(yǔ)。經(jīng)過(guò)不斷努力，我的英語(yǔ)成績(jī)終于有所提高，邁向了前幾名。
我終于明白生命強(qiáng)者，就是像魯濱遜那樣，具有堅(jiān)強(qiáng)毅力、懂得生存、勇往直前的人。讓我們一起向魯濱遜學(xué)習(xí)，始做生命強(qiáng)者！
全國(guó)高考試卷篇七
“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。”這個(gè)道理，不止適用于體育。
上至社會(huì)，下至家庭，每個(gè)群體都有強(qiáng)者與弱者。如何安排兩者之間的關(guān)系，決定了一個(gè)群體的未來(lái)。
最壞的局面莫過(guò)于，強(qiáng)者沾沾自喜，以侮辱、損害弱者為能事；弱者抱團(tuán)相抗，以推倒強(qiáng)者、取消差別為目的。強(qiáng)者說(shuō)“你弱你有理”，弱者說(shuō)“你強(qiáng)你作弊”，雙方各趨極端，將群體一分為二。
強(qiáng)者不講理到頂點(diǎn)，是社會(huì)達(dá)爾文主義。弱者不講理到極致，是平均主義。歷史早已證明，這些都是行不通的路。
弱者要意識(shí)到，一個(gè)社會(huì)要前進(jìn)，離不開(kāi)領(lǐng)頭羊、先行軍。公平與平均是兩個(gè)概念。我們應(yīng)該追求的是機(jī)會(huì)平等、起跑線(xiàn)統(tǒng)一，而不是過(guò)程平等、結(jié)果平等。不管初始條件如何調(diào)整，總會(huì)有人更高更快更強(qiáng)，這也是自然規(guī)律。
強(qiáng)者的優(yōu)勢(shì)在力量，弱者的優(yōu)勢(shì)在數(shù)量。強(qiáng)者的優(yōu)勢(shì)在理智，弱者的優(yōu)勢(shì)在情感。雙方合則雙贏，斗則兩敗。強(qiáng)者罔顧弱者的權(quán)利，效率壓倒公平，長(zhǎng)期來(lái)看效率也難以保障。弱者無(wú)視強(qiáng)者的貢獻(xiàn)，人人不敢出頭，整體的活力則大大受損。
重要的是，強(qiáng)弱會(huì)互相轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化過(guò)程往往疾如閃電。今天的強(qiáng)者，可能是昨天的弱者。今天的弱者，也可能變成明天的強(qiáng)者。我們想要?jiǎng)e人怎樣待自己，先要那樣待別人。
子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)道，富而好禮者也。”孔子的意思是，弱者當(dāng)自強(qiáng)，強(qiáng)者要擔(dān)當(dāng)。
貧而樂(lè)道，自強(qiáng)之道也。不因身處弱勢(shì)地位而自怨自艾，而是堅(jiān)持認(rèn)識(shí)世界、掌握規(guī)律，這才有可能由弱變強(qiáng)。
富而好禮，禮，責(zé)任之謂也。喜歡炫耀的人，不是真正的富有。歧視弱小者，不是真正的強(qiáng)大。他們想要填補(bǔ)的，都是內(nèi)心的空虛。一個(gè)社會(huì)的改善，要從強(qiáng)者主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任做起。
強(qiáng)者和弱者，都是共同體的一員。我們所有的智慧與能力，都來(lái)自于代代的薪火相傳，又要無(wú)窮盡地傳遞給后人。這是所有人共同的榮耀與重任。
全國(guó)高考試卷篇八
當(dāng)前語(yǔ)文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量教學(xué)、社會(huì)生活實(shí)踐，我以為，三者并不沖突。前兩個(gè)途徑是為了更好地讓語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)化，更有利于讓語(yǔ)文投入到社會(huì)生活實(shí)踐中去。語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的生活化需要我們?nèi)ブ匾暎屨Z(yǔ)文更“接地氣”，讓文學(xué)素養(yǎng)更加切實(shí)、深刻地影響我們的生活。
可是，當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)陷入了一個(gè)死循環(huán)：為了語(yǔ)文而語(yǔ)文。語(yǔ)文教學(xué)為了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案而僵化，甚至扼殺學(xué)生的思維創(chuàng)造力和想象力，可謂是背離了語(yǔ)文教學(xué)的初衷。
這種語(yǔ)文教學(xué)的尷尬境地值得每一個(gè)語(yǔ)文教育工作者反思。在這個(gè)全球化高度發(fā)展的時(shí)代，一方面是外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊，一方面是我們國(guó)民語(yǔ)文素養(yǎng)的滑坡以及語(yǔ)文教學(xué)與生活的脫節(jié)，長(zhǎng)此以往下去，我們的文化實(shí)力如何和經(jīng)濟(jì)實(shí)力同樣強(qiáng)大的發(fā)達(dá)國(guó)家相匹敵？一個(gè)國(guó)家的精神食糧不夠分量，多少鈔票都拯救不了沒(méi)了文化脊梁、文化精神的軟塌塌的國(guó)家。所以，讓語(yǔ)文生活化的重任需要得到重視。
從個(gè)人層面來(lái)講，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程，其實(shí)是一個(gè)在書(shū)香中沉浸的過(guò)程。享受在浮華塵世難得的安寧之中，在精神的王國(guó)里，自己就是國(guó)王。佛曰：一沙一世界，一樹(shù)一菩提。我們是塵世中微小的一粒塵埃，卻可以在精神的王國(guó)中唯我獨(dú)尊，享受不被人束縛、自由自在思考的快樂(lè)。
帕斯卡爾有言：人是會(huì)思考的蘆葦。也就是說(shuō)，人之所以為人，正是因?yàn)槟苡兄约邯?dú)立的思考。一個(gè)在工業(yè)化社會(huì)被異化了的“流水線(xiàn)上的肥皂”，稱(chēng)不上是擁有獨(dú)立人格的、完整的人。語(yǔ)文對(duì)于人情感和思維的培養(yǎng)，使人的靈魂和思想更加獨(dú)立，完整。
看似是無(wú)用之學(xué)的語(yǔ)文從功利主義角度來(lái)講，確實(shí)不會(huì)帶來(lái)財(cái)富的極速膨脹。因?yàn)椋Z(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種情感的陶冶，類(lèi)似于修行，對(duì)個(gè)人心性的修煉更為重要。當(dāng)我們把視線(xiàn)放遠(yuǎn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)：國(guó)民語(yǔ)文素養(yǎng)的成功培養(yǎng)會(huì)是一件功在當(dāng)代、利在千秋的大事。語(yǔ)文，讓個(gè)人與國(guó)家生活更美好。
全國(guó)高考試卷篇九
若大愛(ài)是那壯闊起伏深邃浩渺之瀚洋滄海，你可曾見(jiàn)小善如細(xì)流涓涓溫潤(rùn)似泉；若大愛(ài)是那揮灑寫(xiě)意墨濡于紙的長(zhǎng)卷一軸，你可曾見(jiàn)小善如工筆描摹細(xì)致入微。若你擁有一片愛(ài)的浩海，你將因博愛(ài)寬廣而備受尊敬；若你擁有泉流汩汩，也請(qǐng)不要忘記在這世界泛起善之漣漪。
舉手之勞而挽救孩子們的生命，一個(gè)修船工的善心是怎樣潤(rùn)物無(wú)聲？本不是職責(zé)之內(nèi)，他卻樂(lè)而為之；受到盛情謝意，他仍淡然處之。修船工的平凡小善，使人敬而佩之。
孔子曾說(shuō)：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。”而我想說(shuō)：“善在你我，善在身邊，小善能至，舉手勞之！”當(dāng)高尚不再是偉大的代名詞，當(dāng)每個(gè)人的舉手之善都將匯成一道奔流閃光的道德之河。“小善”就在如修船工一樣平凡的你我之間。
行，與那些治國(guó)平天下、拯救蒼生之志相比，實(shí)在只算是小善，而今在現(xiàn)代人的眼中，如此小善卻值得思忖，值得猶疑。小善在不該退場(chǎng)時(shí)已經(jīng)退場(chǎng)，愛(ài)心在應(yīng)該擔(dān)當(dāng)時(shí)仍未擔(dān)當(dāng)。小善之失，實(shí)為國(guó)人之殤！
呼喚小善的平凡從容：如修船工般舉手助人，微笑的善行其實(shí)來(lái)自道德的本能，平凡之善無(wú)需經(jīng)過(guò)再三的思考與猶疑。
呼喚小善的滴水穿石：小善如春日中蒲公英的種子，不要嘲笑那纖柔的一顆是多么微不足道，千萬(wàn)個(gè)柔軟的善心一起飄飛播撒時(shí)，定會(huì)造就一片片滋長(zhǎng)愛(ài)與善的沃土。
海明威說(shuō)：“沒(méi)有人是一座孤島，不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它就是為你我而鳴。”請(qǐng)不要問(wèn)小善緣何而起，它就因你我而存在，它就在你我言談舉止之間。
全國(guó)高考試卷篇十
《紅樓夢(mèng)》“大觀(guān)園試才題對(duì)額”這個(gè)情節(jié)，有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考慮亭子，完全沒(méi)考慮到水。賈政則認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；此名光考慮水，全然沒(méi)有考慮到亭子。以上給匾額題的兩名，或直接移用，或借鑒化用，都是只考慮了其亭的單一性，完全沒(méi)有整體性，體驗(yàn)不出整個(gè)亭子該有氛圍，故而沒(méi)有通過(guò)。
賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅，“沁芳”二字，有雙重含義，其一，沁于芳，橋亭沁于翠柳芳花之間；其二，使芳沁，落花沁于池沼之內(nèi)。點(diǎn)出了花木映水的佳境，把水與亭，水與花草，優(yōu)雅的結(jié)合起來(lái)，相映成輝；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全，屬于當(dāng)時(shí)人、當(dāng)時(shí)事、當(dāng)時(shí)景相映相成，于是得到了認(rèn)可。
這種手法在其他文學(xué)創(chuàng)作中也可見(jiàn)，比如朱自清的《荷塘月色》，也講了荷花，荷葉，流水，月光的相映成輝；馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。景和人的相映相襯，處處都是“秋”的氣息；張若虛的《春江花月夜》，江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江流圍繞花草，月光照射著開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。
這樣的思想，不僅僅在于文學(xué)，也在于其他美學(xué)藝術(shù)，比如畫(huà)有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一體的結(jié)構(gòu)；舞臺(tái)表演要景，聲和人合并展現(xiàn)。
我們影視劇、小說(shuō)、詩(shī)詞等常說(shuō)的“氛圍感”也是如此：人面桃花相映紅，如果沒(méi)有桃花相映，人面也就無(wú)法那么紅了；照花前后鏡，花面交相映，前后兩面鏡子里交叉出現(xiàn)了臉孔和花飾，相互輝映，才顯得格外好看。這就是氛圍感的重要性，氛圍照應(yīng)才有“交相映”，“相映紅”。
極致美學(xué)講究氛圍上的相映成輝，做事也是如此，要多方照應(yīng)，多面融合才能成極致。
一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本書(shū)，高于組成它的所有詞語(yǔ)；融合之后的境界要高于其組成的部分，才是我們應(yīng)該的追求，才是萬(wàn)物的道理。