在觀看完一部作品以后,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?知道讀后感怎么寫(xiě)才比較好嗎?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
孫二娘讀后感篇一
小王子住在一個(gè)面積比房間還要小的星球,那個(gè)星球只有一座活火山和一座死火山,以及一朵普普通通的玫瑰。但是這少的可憐財(cái)富并不阻礙他成為一個(gè)了不起的小王子。因?yàn)樾⊥踝颖热魏稳硕级脨?ài)和責(zé)任。那么我堅(jiān)信,在生活中毫不起眼的我們只要懂得怎么用心去愛(ài),我們也能成為可愛(ài)的小王子。
正因?yàn)樾⊥踝釉诿倒迳匣ㄙM(fèi)了時(shí)間,花費(fèi)了心思,在需要與被需要間建立了紐帶關(guān)系,才使得這朵普通的玫瑰花成為獨(dú)一無(wú)二的。
再美麗的東西,如果你不曾用心去付出和關(guān)心,那么對(duì)于你來(lái)說(shuō)它也只是沒(méi)有靈魂的軀殼,沒(méi)有任何意義。
相反,即使再普通的東西,只要你用心去付出和關(guān)心,那么你就會(huì)感受到它的與眾不同之處,那么它就不再普通,成為你的獨(dú)一無(wú)二。
就像狐貍對(duì)小王子說(shuō)的那樣:“對(duì)于我來(lái)說(shuō),你還只是個(gè)小男孩,和千千萬(wàn)萬(wàn)小男孩都一樣。我不需要你,你也不需要我。對(duì)于你來(lái)說(shuō),我也不過(guò)是只狐貍,和千千萬(wàn)萬(wàn)狐貍都一樣。但是,如果你馴養(yǎng)了我,我們就互相需要了對(duì)我來(lái)說(shuō),你就是世界上唯一的了,我對(duì)你來(lái)說(shuō),也是世界上唯一的了。
那么我們?cè)谏钪羞€要那樣追求“更好的東西”了嗎?我們所要做的是珍惜所擁有的東西,用心的去愛(ài)在我們周圍的人。
飛行員因飛機(jī)故障,與小王子邂逅在撒哈拉沙漠。于是,他們開(kāi)始講述一段神奇而又渺遠(yuǎn)的故事。
小王子來(lái)自b612星球,據(jù)說(shuō)這是個(gè)只有一間房子那么大的星球,只要將椅子轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)便可以看見(jiàn)落日。他擁有三座火山和一朵玫瑰花,盡管他與玫瑰花彼此相愛(ài),卻又彼此不解。也因此小王子開(kāi)始了他漫長(zhǎng)的旅途,他走訪了一些星球,遇見(jiàn)了徒有其名的國(guó)王,愛(ài)慕虛榮的人,自相矛盾的酒鬼,唯利是圖的實(shí)業(yè)家,兢兢業(yè)業(yè)的點(diǎn)燈人,還有地理學(xué)家。
然而這些大人們對(duì)他來(lái)說(shuō)都是十分奇怪的,他們與生活、事業(yè)、金線、名利緊緊糾纏,或許成長(zhǎng)帶給人類的.就是這些變化。即使我們現(xiàn)在還是個(gè)孩子,但是隨著時(shí)間的流逝,終會(huì)成為與國(guó)王,愛(ài)虛榮者,酒鬼,實(shí)業(yè)家,點(diǎn)燈人,地理學(xué)家類似的人,因?yàn)槲覀兙拖袷秋w行員一樣生活在這個(gè)被大人欺騙的環(huán)境里。
或許大人與小孩的區(qū)別就在這里,小孩因思想簡(jiǎn)單,沒(méi)有纏繞不清的頭緒而將生活看得十分透徹。大人呢,他們自以為是的閱歷豐富,將事情無(wú)限度的擴(kuò)大,到頭來(lái)不過(guò)是庸人自擾。這大概不是他們的錯(cuò),因?yàn)檫@世界上確實(shí)存在著許多無(wú)可奈何的事情。
值得一說(shuō)的是飛行員與小王子兩個(gè)人的友誼。當(dāng)小王子看見(jiàn)飛行員孩童時(shí)代畫(huà)的作品時(shí),他清楚明了的說(shuō)出了這副畫(huà)的含義。在小王子臨死前送給飛行員漫天微笑的星星,以及飛行員一句句“我不離開(kāi)你”“我不離開(kāi)你”。
這個(gè)故事著實(shí)是感人的,又或許是兩個(gè)人心靈深處的交談。安妮在文章中寫(xiě)道過(guò):不知道人的一生,會(huì)有幾次的可能性,對(duì)另一個(gè)人敞開(kāi)心扉。我確實(shí)是向往著這樣的感情,在茫茫人海中尋找著另一個(gè)自己。
。可是他困頓了,因?yàn)樵诘厍蛏嫌鲆?jiàn)了幾千朵與他的玫瑰花一模一樣的玫瑰花。然而在他失望之際,狐貍告訴他:只有用心才能看得清。實(shí)質(zhì)性的東西,用眼睛是看不見(jiàn)的。比如說(shuō)我父親給人的感覺(jué)就是個(gè)冷血,似乎他對(duì)于欲望的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了親情友情愛(ài)情。可是我還是相信著,事實(shí)并非如此,他一直視以一種默默地方式為這個(gè)家營(yíng)造著更多的幸福,盡管這個(gè)方式并不討人喜愛(ài)。確實(shí)的,有些東西眼睛是看不見(jiàn)的,比如說(shuō)愛(ài)。
小王子終是死了的,可是飛行員覺(jué)得他回到了自己的星球,去尋找屬于自己的玫瑰花了。我猜想,他或許真的看見(jiàn)了漫天微笑的星星。
《小王子》這本閱讀率僅次于《圣經(jīng)》的名著,我似懂非懂地讀完了,只是覺(jué)得小王子是個(gè)憂傷的孩子,他的話總是帶著一絲憂傷和甜甜淡淡的感覺(jué),直擊讀者的心坎。漸漸,我又似乎懂得了小王子徹骨的憂傷和愛(ài)的沉重,卻又不能體會(huì),但我又好像隱隱懂得了其中的一絲道理。一種關(guān)于愛(ài)的道理。
《小王子》以作者為故事敘述者,講述了小王子與他的玫瑰發(fā)生了矛盾,他告別了自己的星球,從自己星球出發(fā),去各個(gè)星球訪問(wèn),認(rèn)識(shí)了國(guó)王、虛榮者、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人和地理家。在地球上認(rèn)識(shí)了作者、狐貍和蛇,也找到了愛(ài)。最后,蛇幫助小王子用生命的代價(jià)回到了家鄉(xiāng)。
這本童話書(shū)不像其他童話一樣,擁有美好而幸福的結(jié)局,但在故事中卻處處找到充滿童趣童真的想象,并告訴我們除了真善美之外的道理。
就像小王子離開(kāi)玫瑰時(shí)說(shuō):“我太年輕,以至于不知道怎樣去愛(ài)。”這句話給了我很大的感觸,很多人年輕時(shí)都認(rèn)為身邊愛(ài)自己的人,對(duì)自己好是應(yīng)該的,是天經(jīng)地義的,所以也就不會(huì)懂得珍惜。但當(dāng)自己歷經(jīng)滄桑,慢慢老去時(shí),回想往事,就一定會(huì)為自己年輕時(shí)的輕狂而感到后悔。所以老人就總是會(huì)仰天嘆息,哀嘆聲就如天上的星星一樣多。如果小王子早一點(diǎn)學(xué)會(huì)愛(ài),最后就不會(huì)用生命去實(shí)踐愛(ài)。假如我們都學(xué)會(huì)了愛(ài),也就不會(huì)那么多的悲傷和后悔。對(duì)待父母也是,千萬(wàn)不要認(rèn)為他們的愛(ài)是應(yīng)得的,作為子女我們要用雙重的愛(ài)回報(bào)。
我特別喜歡《小王子》中狐貍說(shuō)的一句話:“你下午四點(diǎn)鐘來(lái),那么從三點(diǎn)鐘起,我就開(kāi)始有了幸福感。時(shí)間越臨近,我就越感到幸福。”我覺(jué)得我就如狐貍一樣,總是那么期待幸福,給自己滿滿的幸福感,我會(huì)對(duì)自己說(shuō):“不用羨慕別人的幸福,因?yàn)檎f(shuō)不定也會(huì)有人正在仰望著我的幸福。”不能否認(rèn),我和狐貍都是會(huì)享受幸福的人。
每個(gè)人都有過(guò)童年,有過(guò)天真無(wú)邪的童心,但也許這些童心會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地被歲月的流逝侵蝕,大人也會(huì)在利益斗爭(zhēng)的世界里,慢慢忘記自己曾經(jīng)是一個(gè)小孩子,曾經(jīng)擁有那么多爛漫的回憶。這時(shí)候他們就需要一本《小王子》,來(lái)喚醒他們心中沉睡已久的童年記憶。
我們今天來(lái)談?wù)勔槐緯?shū),那就是《小王子》。我先不說(shuō)我有多么喜愛(ài)它,我先說(shuō)說(shuō)我的表現(xiàn):我在一天之內(nèi)把那本書(shū)讀完了;到現(xiàn)在為止,我整整讀了那本書(shū)四遍。你們肯定會(huì)覺(jué)得吃驚。但是我敢肯定,當(dāng)你讀完那本書(shū)是你也會(huì)讀四遍。
這本書(shū)作者是飛行員作家(法)圣·埃克蘇佩里寫(xiě)的。他的職業(yè)就是飛行員,生于1900年6月29日法國(guó)里昂。對(duì)于作者我就不介紹了。
這本書(shū)是關(guān)于一個(gè)飛行員墜機(jī)在撒哈拉大沙漠。在那里,他認(rèn)識(shí)了小王子。飛行員和小王子的這幾天,飛行員知道了一些關(guān)于小王子的故事。
還有一段我要說(shuō),你們仔細(xì)看:“成年人喜歡數(shù)字。當(dāng)你跟他們說(shuō)起一位新朋友的時(shí)候,他們從來(lái)不問(wèn)你最本質(zhì)的特征。比方說(shuō),他們從來(lái)不問(wèn)“他的嗓音怎么樣?他愛(ài)玩什么游戲?他是不是愛(ài)搜集蝴蝶標(biāo)本?”他們只會(huì)問(wèn)你:“他多大歲數(shù)?他有幾個(gè)兄弟?他的父親掙多少錢?”問(wèn)清楚這些問(wèn)題,他們就以為了解這個(gè)人了。
你如果對(duì)成年人說(shuō):“我看見(jiàn)了一幢漂亮的紅磚小房子,窗上爬滿了天竺葵,屋頂上停憩著鴿子……”他們是想象不出來(lái)這房子到底是什么模樣的。但是,如果對(duì)他們說(shuō):“我看見(jiàn)了一幢值十萬(wàn)法郎的房子。”他們就會(huì)高聲嚷嚷:“那是多么漂亮啊!”這跟我想的一模一樣,大人們太現(xiàn)實(shí)了。
四個(gè)字:太好看了!我已經(jīng)不用再說(shuō)關(guān)于這本書(shū)的內(nèi)容了。
孫二娘讀后感篇二
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編給大家分享的水滸傳孫二娘讀后感,希望對(duì)大家能有所幫助。
這個(gè)暑假,我讀了四大名著之一的《水滸傳》,這本書(shū)講述了宋元時(shí)期一百零八個(gè)好漢占山為王、落草為寇的因果故事。《水滸傳》既用精美的語(yǔ)言詞句講述了好漢在上梁山前、上梁山時(shí)、上梁山后發(fā)生的故事,又揭露了當(dāng)時(shí)腐敗的封建社會(huì):不務(wù)正業(yè)的皇帝、貪贓枉法的官吏、兇惡狠毒的小混混,有那么一個(gè)好官兒也算是三九天桃花開(kāi)——罕見(jiàn)嘍!
“俠”字漸消,強(qiáng)盜起了,但也是俠之流,他們的旗幟是“替天行道”。他們所反對(duì)的是奸臣,不是天子,他們所打劫的是平民,不是將相。李逵劫法場(chǎng)時(shí),掄起板斧來(lái)排頭砍去,而所砍的是看客。一部《水滸》,說(shuō)得很分明:因?yàn)椴环磳?duì)天子,所以大軍一到,便受招安,替國(guó)家打別的強(qiáng)盜——不“替天行道”的強(qiáng)盜去了。終于是奴才。——這是魯迅先生對(duì)《水滸》的評(píng)價(jià)。
在梁山一百零八個(gè)好漢中,讓我印象最深刻的當(dāng)屬“及時(shí)雨”宋江。他曾打下祝家莊、唐城、東平府以及東昌府的城池,還對(duì)當(dāng)時(shí)梁山的大頭領(lǐng)“托塔天王”晁蓋一片忠心,并在晁蓋中了史文恭的毒箭而身亡后,管理好了梁山一百單八將。也是他,在大軍到來(lái)時(shí),執(zhí)意選擇了招安之路,帶領(lǐng)梁山這一百單八將,歸順了朝廷。因?yàn)樗谓?jīng)就是一個(gè)宋朝小官,殺妻后加入了梁山,所以招安對(duì)于宋江的誘惑太大了,能夠再當(dāng)上朝廷命官!
《水滸傳》這本書(shū)講述了北宋末期,宋江、晁蓋等人建立水滸寨,與江湖好漢們結(jié)為兄弟,一同上山聚義。由于晁蓋在曾頭市中箭,宋江成為寨主。他們受了招安,向北宋朝廷投降。經(jīng)過(guò)平王慶、田虎,消滅方臘后,一百零八位好漢僅剩二十七位。余下的人卻被_臣?xì)⒑Γ@隊(duì)轟轟烈烈的起義軍竟落了個(gè)悲壯的下場(chǎng)。
讀了《水滸傳》后,我認(rèn)為宋江這個(gè)山寨之主,有三點(diǎn)做的不是很好。
其一,宋江投降招安的綱領(lǐng)路線,不是一條好路線。
北宋小朝廷是一個(gè)十分昏庸失敗的王朝。不僅這個(gè)“君”是昏君,天子的手下寵臣,還全都是_臣,陷害忠良,重用小人。宋江若投降,后果就會(huì)使被_臣陷害,只能落得一個(gè)“飛鳥(niǎo)盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹”的下場(chǎng)。若是像李逵一樣,嚷嚷著“奪位當(dāng)皇帝”,以宋江的軍事力量,有可能成功,但他與方臘,卻不免會(huì)有一場(chǎng)惡戰(zhàn)。想當(dāng)皇帝的,又會(huì)有好幾個(gè),但皇帝位子只有一個(gè)。怎么辦?那就只好打!然而,宋江卻沒(méi)有當(dāng)皇帝的魄力,他便只好選擇了投降。投降又有什么好處呢?無(wú)非就是想青史留名嘛!如果當(dāng)好了皇帝,國(guó)泰民安,救民眾于水深火熱之中,百姓還會(huì)感激你的!
其二,宋江把“忠孝節(jié)義”四字看得過(guò)重,導(dǎo)致他起義失敗。
其三,宋江打方臘,是一個(gè)極大的錯(cuò)誤。
宋江犯的以上三個(gè)錯(cuò)誤,基本上就是他起義失敗的原因。如果一味地只知道像綿羊一般,任由_臣們這批狼宰割,除了兔死狗烹這個(gè)下場(chǎng)外,別無(wú)選擇。
星期五,這一天我做完作業(yè)后讀了《水滸傳》的“宋江酒后吟”一節(jié)。
這個(gè)故事講了,宋江酒后在墻上寫(xiě)反詩(shī),結(jié)果被知府抓住了,神行太保戴宗知道后馬上告訴了梁山好漢。梁山好漢想了一個(gè)計(jì)劃準(zhǔn)備救宋江。不料在進(jìn)行過(guò)程中,神行太保戴宗也被捉住了,并且準(zhǔn)備在法場(chǎng)上處決他和宋江。出現(xiàn)這樣的情況,梁山好漢什麼也顧不了了,一起帶兵去劫了法場(chǎng),救出了宋江和神行太保戴宗。宋江感動(dòng)的跪下來(lái),感謝大家。托塔天王晁蓋和眾弟兄們趕緊扶起宋江,并說(shuō)大家都是弟兄我們有福同享,有難同當(dāng)不要客氣。
這時(shí)候,我想起了我的小時(shí)候。那時(shí),在我住的院子里有幾個(gè)鐵兄弟。有一天我們?cè)谠鹤永锾咦闱颍蝗晃乙荒_把球踢進(jìn)了別人的家里,我就過(guò)去道歉。我走過(guò)去的時(shí)候,我的那幾個(gè)好兄弟也跟著我一起去道歉,我說(shuō):你們?yōu)槭颤N要跟來(lái)?有個(gè)小朋友說(shuō):我們是兄弟。當(dāng)時(shí),我非常感動(dòng)。今天我讀了《水滸傳》,更加深深的感到宋江和那些梁山好漢的友情是無(wú)堅(jiān)不摧的!他們的友情就好比大海那樣深,又好比泰山那麼高、那麼重。他們比任何人的友情都要大上千倍、萬(wàn)倍,總之他們兄弟之間的友情情義是誰(shuí)也無(wú)法分開(kāi)的。
但書(shū)中這一百零八位好漢“替天行道,劫富濟(jì)貧”的精神又令我敬佩不已。我們且不說(shuō)“及時(shí)雨”宋江和“小旋風(fēng)”柴進(jìn)仗義疏財(cái),也不說(shuō)“智多星”吳用的聰明過(guò)人,神機(jī)妙算,就說(shuō)莽漢李逵。他生性魯莽,可卻不失英雄本色,他上孝敬老母親,下為朋友兩肋插刀,肝膽相照。他路見(jiàn)不平,拔刀相助,令作惡之人聞風(fēng)喪膽。李逵雖然目不識(shí)丁,但一身正氣,比起生活中,那些道貌岸然,背地里卻暗藏禍心,坑害他人之人,李逵要可愛(ài)的多。
我愛(ài)讀《水滸傳》,更愛(ài)《水滸傳》中的一百零八位好漢,他的言行時(shí)刻警示我:正義、仗義才能贏得他人的尊重。
在書(shū)的海洋中,我發(fā)現(xiàn)了一顆明珠——四大名著之一——《水滸傳》。
這本書(shū)里人物多,故事也多,但作者卻能通過(guò)每個(gè)故事把每個(gè)人物的性格特點(diǎn)描寫(xiě)生動(dòng),這是我要學(xué)習(xí)的。比如如魯智深倒拔垂楊柳、大鬧五臺(tái)山等一系列故事,讓我知道他是一個(gè)重情重義,愛(ài)自由,豪邁的人。
可以說(shuō),讀了這本書(shū),我懂了很多,也學(xué)習(xí)到了很多,雖然我無(wú)法把所有故事都寫(xiě)下來(lái),但我相信,如果你讀了《水滸傳》,一定比我寫(xiě)的要理解得更多。
《水滸傳》真不虧為四大名著之一!
前不久,我讀了一本書(shū),書(shū)名為《水滸傳》,這本書(shū)使我感慨萬(wàn)千。
這本書(shū)主要講述北宋時(shí)期,一百零八位好漢陸續(xù)逼上梁山。在宋江的帶領(lǐng)下,替天行道,劫富濟(jì)貧,打抱不平,團(tuán)結(jié)一心。再到朝廷招安,然后大破遼兵。最后卻被高俅等奸臣所害,每個(gè)人落了個(gè)悲慘的下場(chǎng)。
在這么多的好漢中,我最喜歡“及時(shí)雨”宋江。他極為孝順,為人仗義疏財(cái),常常救濟(jì)窮人,雪中送炭。平時(shí)只好結(jié)江湖好漢,有人投奔他,便留在莊上好好款待,沒(méi)有嫌棄的意思;要走時(shí),還盡力相助。和他比起來(lái),我感到十分慚愧。我平時(shí)十分小氣,連一塊餅干都不愿意分給同伴。當(dāng)同伴們一有吃的,我便會(huì)向他們索要。我真應(yīng)該向宋江學(xué)習(xí)啊!
回到故事中去,仔細(xì)一想,這本書(shū)十分直觀地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上一個(gè)很嚴(yán)重的問(wèn)題——污吏。在梁山泊一百零八位好漢中,有多少好漢是被人冤枉而上梁山的?那些官吏們一收到別人的金錢,便不管三七二十一,直接給人判個(gè)死罪,太可惡了。
《水滸傳》雖然只是一部小說(shuō),但它給后人卻留下了許多啟示。
今天,我讀了《水滸傳》,這是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō),講的是108位好漢梁山結(jié)義的故事。
這108位好漢各有各的特征,各有各的個(gè)性,但他們同樣歷經(jīng)坎坷,披荊斬棘,辛苦地走到梁山結(jié)義。其中,我最愛(ài)的幾位人物是武松、林沖、魯智深。
“武松打虎”無(wú)人不曉。而武松正是一位行俠仗義,有勇有謀的人。在與猛虎的斗爭(zhēng)中,武松將老虎的力氣耗盡了一半,老虎把它的兩只前爪搭在他面前時(shí),他一只手抓住老虎的頂花皮,另一只手死命的打老虎,沒(méi)多久就把猛虎打的七竅迸血,趴在地上不能動(dòng)彈。武松被人們稱為“打虎英雄”,也是應(yīng)得的。
林沖機(jī)智冷靜。在“林沖棒打洪教頭”中,林沖遭高太尉陷害,被發(fā)配滄州,到了柴進(jìn)府上,柴進(jìn)厚禮款待。洪教頭不信他是真教頭,要與他比試一番,幾個(gè)回合后,洪教頭被輕松擊敗,之后就灰溜溜的走了。
魯智深力大無(wú)窮,重情義。在“魯智深倒拔垂楊柳”中,魯智深趁著酒興,來(lái)到門外的綠楊柳前,脫去衣服,右手向下,左手向上,抱住了樹(shù),把腰一挺,竟把那棵楊柳樹(shù)連根拔起。眾人見(jiàn)了,一齊拜倒在地,佩服魯智深力大無(wú)窮。
《水滸傳》里的好漢們各不一樣,但他們的目標(biāo)都是替天行道,劫富濟(jì)貧,團(tuán)結(jié)一心,在山寨中過(guò)快活日子。這本名著真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義發(fā)展和失敗的過(guò)程,農(nóng)民們不想在封建社會(huì)再過(guò)下去了,它們開(kāi)始反抗,而有很大官職的人常常是到處作惡的。此書(shū)揭露了封建社會(huì)的黑暗,贊頌了農(nóng)民們的反抗精神,而這正是許多人想要改變的。
這可真是大快人心的一場(chǎng)好戲啊!話說(shuō)魯達(dá)打死鄭屠之后,跑路的過(guò)程中巧遇他救了金老兒,趙員外送他去五臺(tái)山上當(dāng)僧人,以此來(lái)躲避災(zāi)禍。魯達(dá)晚不做禪,經(jīng)常喝酒打架,打造關(guān)王刀一樣的戒刀和禪杖。
假借過(guò)往僧人的名義喝酒吃肉,在半山踹拳使腳,打塌亭子,打壞金剛,要燒寺院,回寺嘔吐,給禪和子嘴里塞狗腿,搞得大家卷堂而散。監(jiān)寺。都寺遣眾人來(lái)打,魯達(dá)趁酒勁大鬧一場(chǎng),被長(zhǎng)老喝住。這一回?zé)狒[的文字,在水滸傳中只是引子部分,好戲還在后面呢!
《水滸傳》故事情節(jié)曲折搞笑,事態(tài)的變化常常讓人意想不到。
認(rèn)真品讀《水滸傳》,才能感受到梁山好漢的“忠孝義”。
孝:梁山英雄身上不缺乏對(duì)父母的孝。李逵思母心切,便回家背老母,沒(méi)想到母親卻被老虎給吃了,李逵怒殺四虎。這是危險(xiǎn)呀,是對(duì)母親的孝給了他力量。還有當(dāng)武松得知武大郎是被潘金蓮毒害的,為了替哥哥報(bào)仇,于是就割下潘金蓮的狗頭,掏出其五臟六腑,殺了西門慶,獲罪被流放孟州,也在所不惜。
忠:他們有對(duì)國(guó)家社會(huì)忠心。宋江寧愿死也不愿意讓李逵造反,李逵幾次想起兵造反,都被他阻止了。寧可朝廷負(fù)他,他忠心不負(fù)朝廷。這是“忠”還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱,寧死不屈,最終上吊自殺。這也是“忠”。
義:為了朋友兄弟,赴湯蹈火,舍命相助、同生共死。何其偉大的“義”呀!說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)卻難于登天。而梁山好漢個(gè)個(gè)義膽包天。
《水滸傳》讓人過(guò)目不忘的就是英雄們的“忠孝義”,使我強(qiáng)烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。是一本值得一看的文學(xué)名著。
孫二娘讀后感篇三
第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》,是在抖音好書(shū)分享會(huì)上,演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。
陳數(shù)老師認(rèn)為《斷舍離》強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下,通過(guò)整理、疏通人與物品之間的關(guān)系,脫離對(duì)物品的執(zhí)念,從根源上達(dá)到對(duì)物品的斷舍離。人待物如此,人生更應(yīng)如是。所以生活中,陳數(shù)老師多次讓自己停下來(lái),去感受生活,去給生活做物質(zhì)的減法,精神的加法。
而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒(méi)有意識(shí)到,因?yàn)橹皼](méi)有斷舍離的意識(shí)和概念,所以并沒(méi)有深刻理解山下英子老師所著書(shū)的真實(shí)目的,只是簡(jiǎn)單地實(shí)踐斷舍離,比如他們認(rèn)為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔?xùn)|西”,于是最直接的行為,就是拿生活中的書(shū)籍和衣物類品開(kāi)刀,認(rèn)為扔了就好,扔了就不亂了,沒(méi)有從根源上認(rèn)識(shí)斷舍離的含義,長(zhǎng)期以往無(wú)法做到堅(jiān)持,最后不了了之,鮮有成就。
其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物,拋掉廢物,而是進(jìn)則出,出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù),二者缺一不可,在實(shí)踐過(guò)程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算,比如“斷絕不需要的東西,舍去多余的廢物,脫離對(duì)物品的執(zhí)著”;為不需要的“雜物”減肥;在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí),思考的主語(yǔ)是我,而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā),你就獲得了斷舍離過(guò)程中的初步成功。
實(shí)施斷舍離,實(shí)則是幫助我們剔除泛而無(wú)用的“物品價(jià)值觀”,積極甩掉惰性,采取行動(dòng),促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝,迎來(lái)嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過(guò)程的每一步都是加分運(yùn)算,盡管在實(shí)踐中,每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低,但我相信,只要身心合一,全力集中,從細(xì)微之處著手,不斷從小事上積累小成功,增加成就感,就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對(duì)人生路上的大困難。
就如《斷舍離》一書(shū)中所講的,斷舍離的不是物品,而是你自己,因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西,非常容易作用于潛意識(shí),如果你在擇物交人的每一步,都做到了斷舍離,相信你的人生一定簡(jiǎn)單而快樂(lè),人生一定輕盈而豐富。
說(shuō)到這里,我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話很應(yīng)景:當(dāng)你的潛意識(shí)沒(méi)有進(jìn)入到你的意識(shí)的時(shí)候,那就是你的命運(yùn)。
孫二娘讀后感篇四
《家》是巴金先生1932年寫(xiě)成的,是一部揭露封建社會(huì)本質(zhì)的小說(shuō)。
巴金先生曾說(shuō)過(guò),他偏愛(ài)《霧、雨、電》,可是我最喜歡的則是激流三部曲《家》、《春》、《秋》;尤其是《家》。
《家》里的故事、人物、場(chǎng)景,園林的幽與美,小河的靜與柔,梅花的色與香,缺乏陽(yáng)光的古屋,連吐在地上的濃痰,我們不但熟悉而且好象置身其中,領(lǐng)略著風(fēng)景的優(yōu)美。并且有很多東西,直到今天,好象都附著在我們的長(zhǎng)輩身上。我讀這本書(shū)是很有感想的。書(shū)中的很多東西我認(rèn)為從我們現(xiàn)在的家庭中都能表現(xiàn)出來(lái)。
書(shū)中主人公覺(jué)慧是一個(gè)有新思想在的一代社會(huì)青年,他對(duì)這個(gè)家庭的愛(ài)憎是明顯的。他是這個(gè)家庭的叛逆分子,也是社會(huì)的叛徒,他有著家中其他人沒(méi)有的新思想,但是我還是認(rèn)為他沒(méi)有主見(jiàn),沒(méi)有膽量,只能一個(gè)人從休戚相關(guān),福禍與共的大家族的束縛中掙脫出來(lái),他不能引導(dǎo)家中的人一起反抗,最后只選擇了逃避。《家》給予這一個(gè)從舊到新的變革提供了典型的人物和故事,這一變革到今天已臨末期,但還沒(méi)有完全變革過(guò)來(lái),特別是偏遠(yuǎn)的地區(qū),男尊女卑,指腹為婚還是非常多的。因此這部書(shū)的火焰還沒(méi)有完全熄滅,許多讀者還可以從《家》中拾取自己的哀歡。
新文學(xué)誕生以來(lái)的小說(shuō),有很多作家在寫(xiě)作時(shí)都懷有一個(gè)文學(xué)以外的目標(biāo),巴金先生也是,《家》是為紀(jì)念大哥而寫(xiě)的,在他知道大哥去世的消息后,就放下了自己原來(lái)的“目的”,盡量接近真實(shí)。因此《家》也是一部情味最重、生活味最濃的小說(shuō),這也是我喜歡的原因之一。巴金先生對(duì)哥哥的愛(ài)從書(shū)中看得一清二楚,書(shū)中樸實(shí)的親情以及純潔的愛(ài)情不得不使我為之流下一行行淚水。
孫二娘讀后感篇五
近日有幸拜讀了《弟子規(guī)》,感觸良多。《弟子規(guī)》具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范,特別講求家庭教育與生活教育。承載了古人先賢對(duì)于人在社會(huì)中為人處事的標(biāo)準(zhǔn):孝順、友悌、嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)信、愛(ài)心、仁義和好學(xué)。我從身邊的實(shí)際出發(fā),寫(xiě)下了這篇讀后感。
首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文。這是對(duì)弟子規(guī)的總述。
入則孝,這是弟子規(guī)對(duì)我們的第一個(gè)要求。百善孝為先,行孝是為人子的本分。圣賢教導(dǎo)我們,要從內(nèi)心深愛(ài)、恭敬、感恩我們的父母,因?yàn)閷?duì)我們恩德最大的,莫過(guò)于自己的父母,懷胎的辛勞,生育、教育的付出。父母的恩德,我們一生都無(wú)法報(bào)的了。我們今天能夠有幸認(rèn)識(shí)到這些圣賢人的教誨,就應(yīng)該首先盡心盡力做好我們?yōu)槿俗又溃煤玫男㈨樜覀兊母改浮?duì)于我們這種長(zhǎng)期出門在外的打工仔,雖然不能呆在父母身邊以盡孝道,但我們可以進(jìn)自己的努力,多打電話回家和爸爸媽媽聊聊天,每到過(guò)年時(shí)能按時(shí)回到家中與他們團(tuán)圓就是對(duì)他們最基本的孝道。
出則悌是圣賢教導(dǎo)我們,首先要友愛(ài)兄弟姐妹,兄弟團(tuán)結(jié),多照顧幫助兄弟姐妹,對(duì)長(zhǎng)輩要尊敬,其次出外要友愛(ài)朋友以及一切和我們身邊相處的人。出門在外,朋友是必不可少的。我們要多團(tuán)結(jié)朋友,多關(guān)心身邊的人。就像現(xiàn)在我們酒店一樣,大家聚在一起上班,這是一種緣分,大家都是出門在外,都不容易,我們要互相幫助,相互團(tuán)結(jié)。大家應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致,共同把工作做好。同時(shí)作為下屬,我們對(duì)我們的上司、領(lǐng)導(dǎo)要尊敬,見(jiàn)面要主動(dòng)讓行、打招呼,處處要謙虛禮讓,要恭敬禮貌,見(jiàn)到長(zhǎng)輩要恭敬問(wèn)候。這是我們能否在一個(gè)公司、集體站穩(wěn)腳跟,有所發(fā)展的基本條件。我們必須要做到,而且要做到最好。
謹(jǐn),我們要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)照自己的起心動(dòng)念,言語(yǔ)造作。這會(huì)幫助我們免掉許多壞的習(xí)慣,并逐步養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。圣人們告訴我們這個(gè)“謹(jǐn)”,就是讓我們?cè)谌粘5墓ぷ魃钪幸獣r(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。在酒店的工作上要做到對(duì)待工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn),要小心行事,在做工作時(shí)先想想該怎么做,怎樣做才不會(huì)犯錯(cuò)誤。俗話說(shuō)的好:先思而后行。要做到以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待每一位顧客,做到讓每一位顧客滿意。在生活上也一樣,同樣要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。自己的起居飲食要有規(guī)律,對(duì)自己的日常行為多進(jìn)行檢點(diǎn),逐漸改掉自己的不良習(xí)慣,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,爭(zhēng)取做個(gè)優(yōu)秀員工。
信。俗話說(shuō)的:人無(wú)信不立。一個(gè)沒(méi)有信用的人很難在社會(huì)立足。在現(xiàn)在這個(gè)普遍沒(méi)有信用的社會(huì),我們要立志做圣賢,做他人的榜樣,去掉以往的虛偽、不誠(chéng)實(shí),以誠(chéng)實(shí)守信,仁義道德來(lái)處世,來(lái)感化周圍的人。在生活中要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人,要言而有信,言而必行。不騙別人,與他人坦誠(chéng)相處。
泛愛(ài)眾,其實(shí)就是前面說(shuō)到了的要與他人和睦相處,團(tuán)結(jié)一致。在現(xiàn)實(shí)生活中處處以恭敬、謙卑為原則,做到不自私自利。不去巴結(jié)富人,不看不起窮人,以平等心待人接物。同時(shí)在工作生活過(guò)程中,不說(shuō)人是非,不揭人短處,要尊重同事朋友。我要努力學(xué)會(huì)去從真心里愛(ài)別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生,是圣人、菩薩的境界,我要從弟子規(guī)的基礎(chǔ)開(kāi)始,從做一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的好人開(kāi)始,立志向、學(xué)圣賢,做菩薩。盡可能的去幫助別人,關(guān)心別人,讓我們這個(gè)集體更加團(tuán)結(jié)、和諧。打造優(yōu)秀集體,從我做起。
最后《弟子規(guī)》中還寫(xiě)到“余力學(xué)文”。意思就是告訴我們要多學(xué)習(xí)。盡管我們不是學(xué)生,但并不代表我們就不用學(xué)習(xí)。活到老學(xué)到老,這是古人告訴我們的。余力學(xué)文告誡我們要利用好自己的多余時(shí)間精力,盡可能的多去學(xué)習(xí),增長(zhǎng)自己的知識(shí)。就比如我現(xiàn)在在咱們酒店一樣,剛開(kāi)始我對(duì)餐飲業(yè)一概不知,但隨著我的不斷學(xué)習(xí),我已經(jīng)掌握了很多關(guān)于酒店管理、酒的種類的相關(guān)知識(shí)。這對(duì)我的幫助很大。所以我現(xiàn)在是盡自己的最大努力去學(xué)習(xí)。在下班后或者休息時(shí)去上網(wǎng)查查資料,或者看看書(shū),盡可能的學(xué)習(xí)。我覺(jué)得這不僅為了我自己,而且也為了能更好地工作。
通過(guò)這段時(shí)間學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,使我感觸很深,樹(shù)立了自己正確的人生知見(jiàn),才知道自己具體的差距在那里,明確了做人的本份。知道了自己應(yīng)該從認(rèn)真學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》的教誨以及種種準(zhǔn)則去扎穩(wěn)根基,在生活中孝敬友愛(ài)、慎言慎行、誠(chéng)信仁愛(ài),并身體力行,加強(qiáng)自己的道德素質(zhì)修養(yǎng)。我也下決心堅(jiān)決祛除自己以前的不良習(xí)氣。我要以弟子規(guī)中的準(zhǔn)則來(lái)嚴(yán)格要求自己,爭(zhēng)取做到最好。我要做一個(gè)優(yōu)秀的員工,更好的為我們酒店的發(fā)展做貢獻(xiàn);同時(shí)我也要號(hào)召身邊的同事來(lái)共同學(xué)習(xí)弟子規(guī),提高我們酒店員工的綜合素質(zhì),共同努力打造擁有最好工作團(tuán)隊(duì)的酒店。我相信我和我的同事們是最棒的,我們一定行的。
孫二娘讀后感篇六
元旦三天假,女兒帶回席慕蓉的散文集《槭樹(shù)下的家》。
我曾在青春少年時(shí)代讀過(guò)席慕蓉的詩(shī)集,說(shuō)不出的感動(dòng),說(shuō)不出的感傷,淡淡的,輕輕的拂過(guò)我的心頭。而讀她的散文集還是第一次,并且是在步入人生的三重角色(為人女,為人妻,為人母)后,那些她生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,看似平凡卻很感動(dòng),讀來(lái)樸素但卻深刻。一個(gè)故事,一次思索,一種頓悟,更讓人體會(huì)到一種平凡卻不會(huì)貧乏的生活。
也許在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里,能靜下心來(lái)讀書(shū)的人已經(jīng)很少,而能品讀散文的人就更少了。 讀散文,能陶冶性情,不僅是一次文學(xué)的暢游,更是一種精神的享受。
將書(shū)捧在手中,心靈隨著文字的躍入而怦然跳動(dòng),這些浪漫凄美的文字在心中激起陣陣漣漪!追憶似水年華,那么多溫暖 而珍貴的回憶在心間一點(diǎn)點(diǎn)地暈染開(kāi)來(lái),像一湖回憶的水面,常因幾顆不經(jīng)意的石子,蕩開(kāi)美麗的漣漪。晚上枕著書(shū)兒入睡,更感覺(jué)是一次心靈的自由翱翔。
也曾想將生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴凈化為淡淡的文字,把深藏在心中的感覺(jué)牽引出來(lái),把生命中極為珍惜的這一部分保存下來(lái)。在落寞的時(shí)候可以回到對(duì)自己是那樣熟悉和那樣親切的環(huán)境里,在和自己極為相似的人群里停留下來(lái),細(xì)細(xì)品味,珍槭樹(shù)下的家讀后感藏。然后安心地去生活,安心地去愛(ài)與被愛(ài)。
恍若十幾二十年過(guò)去了,在這紛繁復(fù)雜的人世間,自己的心情、自己的經(jīng)歷也一直在變。那些留有少年青春痕跡以及成年后的記憶、喜歡單純、喜歡簡(jiǎn)單、喜歡花草樹(shù)木、喜歡自然界里的一切風(fēng)花雪月……也隨著一次次變動(dòng)而漸少漸失。
而在這二十年后,隨著《槭樹(shù)下的家》,我才發(fā)現(xiàn),所有的都清晰地躍入腦海中,以前的那些痕跡,其實(shí)一直都存在,從來(lái)不曾消失。
原來(lái),有些東西真的是一直都存在的,不會(huì)因時(shí)光的流動(dòng)而改變。原來(lái),這種喜歡簡(jiǎn)單美好的心情,一直都在,從不曾改變。即使現(xiàn)實(shí)生活是多么瑣碎繁雜,也一直喜歡從自然的美好中尋求心靈的安靜,單純的喜悅!