我們在一些事情上受到啟發后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養成良好的總結方法。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

貴州手藝人心得體會篇一

第一段，引出手藝人的體會和感悟。

貴州擁有豐富的傳統手工藝，許多手藝人在這片土地上繼承發揚著手工藝的精髓。他們耕耘于手工藝的土壤上，打磨著自己的技藝，并從中感悟到許多人生的道理。

第二段，談論手藝人對于傳統手工藝的理解和堅持。

手工藝是一種文化傳承，它不僅僅是一種技藝，更是一種文化內涵的傳遞。許多手藝人們為了維護傳統手工藝的生命力，投入了大量的時間和心力，不斷尋找并堅守傳統工藝的技術和藝術。他們用自己的實踐鮮明地表達出這一點。

第三段，舉例說明手藝人對于手藝的熱愛和追求。

手藝是一生的事業，也是一份熱愛。許多手藝人們聚焦于自己的手工藝領域，不斷地嘗試，不斷地探索，不斷地深化自己的技藝和見解。他們不斷吸收前人的經驗和教訓，以此為指引，執著地追求自己的藝術夢想。

第四段，論述手藝人在工作中的艱辛與辛酸。

手工藝是艱苦的一種工作，手藝人必須專注于每一個細節，必須不斷地努力才能把手工藝做得更為精湛。許多手藝人們都有著為生計奔波的辛酸和為維系手工藝傳承的壓力。

第五段，總結手藝人對于手工藝的情感和思考。

手工藝是一種堅持和熱愛，手藝人用自己的雙手創造了很多美好的東西，并不斷為了手工藝的傳承而努力。他們的經驗和藝術作品，讓我們感受到了傳統文化的彌足珍貴。手工藝人是一種對人類文明貢獻巨大的群體，值得我們加以尊敬和關注。

貴州手藝人心得體會篇二

各位游客朋友大家好，歡迎您做客“高原鶴鄉，陽光威寧”，這里是貴州西部門戶，這里是貴州屋脊；這里有一坐古老的城池，一片神奇的土地，一片未敢忘懷的的水域……今天很榮幸由我帶領大家一起游覽如詩如畫的威寧草海，在此呢，預祝各位游客朋友旅途愉快！

鳳飲龍泉第一山，脫冠餞別兩分難；

漁人鬧市三江口，六橋煙柳遇神仙；

野馬騰效青草地，鐵鎖孤舟一只船；

醉飲葡萄沽美酒，四水西流永不還。

這是前人對威寧縣城及城郊八大景點的描寫，又叫《威寧八景詩》。威寧立于飛鳳山下，群山環抱，如一艘天然的航母停泊于草海邊上；詩中未提及的是城西北，現草海火車站后面的“雙霞洞”過去妙若仙境，相傳明惠帝朱允文遜位，化名樂隱秀才在洞內隱居過，并有這樣的對聯留于洞門：洞云含雨潤，山月弄晴輝。

草海位于畢節地區威寧彝族回族苗族自治縣的草海鎮，離縣城僅1公里、畢節市125公里，從世界上最大的天體花園——百里杜鵑，可延畢威高速或g326均可到達，上接云南昭通，下接涼都六盤水，內昆鐵路貫穿南北，交通便利。

現在就讓我們來見識一下草海吧！草海堪稱鳥的天堂，草的海洋，是高原上一顆璀璨的明珠，貴州省最大的天然淡水湖和七個國家級自然保護區之一，也是全國三大高原淡水湖之一。零二年，古巴國家旅游規劃的世界旅游組織官員邁克先生考察草海曾感嘆：在古巴我最終提煉是——生活需要加勒比海，在中國我的最終感悟是——生活更需要草海！

威寧草海，象一顆晶瑩的藍寶石，閃耀在祖國版圖西南云貴高原上。它的常年水面27.5平方公里，有5個杭州西湖那么大。這里更是著名歌唱家鄭緒蘭《遠方飛來的黑頸鶴》歌聲里的國家一級保護動物黑頸鶴跳舞的地方，也是人鳥和諧的勝地。草海，四面環山，浪靜波恬，恰似鑲嵌在在烏蒙群山之中的一顆明珠。草海，鳥的王國，中國第二大鳥海，海內有157種水鳥，水下眾多水草，像一片片綠色的地毯鋪墊水中。草海西魚紅蝦肉鮮美，它的落日神奇而美麗。站在綠蔭覆蓋，蒼翠秀麗的陽關山看草海，那是一種特殊的景致。陽關山它東與六橋煙柳堤遙遙相望，西與西涼山隔水并峙；海面遼闊，一望無際。近看海水淡黃，稍遠蔚藍，遠處翠綠，再遠有種水天相連之感。

貴州手藝人心得體會篇三

貴州自古以來就是一個手工藝品大省，那里的手藝人們以其獨特的創意和技能而聞名于世。作為一個來自貴州的手藝人，我有幸親身體驗了貴州的手藝文化，深深地感受到了這里的手藝人所具備的智慧和魅力。

第二段：傳承貴州手藝

在貴州，許多手工藝品都是傳統的手工制作，如錦繡苗族刺繡、侗族織布、黔東南侗族鼓面繡、苗族銀飾等。這些手工藝品代表了貴州的文化精髓，傳遞著豐富的歷史文化和民族精神。作為一個貴州手藝人，我認為我們的第一職責就是傳承和發揚這些文化藝術，讓更多的人了解和喜愛這些手工藝品。

第三段：創新貴州手藝

作為一個手藝人，我認為傳承只是第一步，我們還要有拓展和創新的精神。我們需要結合市場需求，開發出更多的手工藝品，以滿足人們對美的追求。同時，我們也應該加強與其他地方的手工藝人之間的交流，學習他們的制作技巧和設計思路，為創新貴州手工藝品提供更多的靈感。

第四段：注重手藝品品質

手工藝品的品質對于手藝人來說是最關鍵的。我們需要嚴格把控每一個環節，從原材料采購到制作工藝，都要力求精益求精。只有高品質的手工藝品才能贏得消費者的信任和贊譽。同時，我們也要有不斷進步的心態，尋求優化和提高手工藝品的工藝和技術，以不斷推進手工藝品品質的提高。

第五段：珍惜貴州手藝文化

貴州的手工藝品是一種非常珍貴的文化遺產，需要我們的共同維護。我們應該珍愛和保護這些文化遺產，將其傳承下去。同時，我們也應該積極地推廣貴州手工藝品文化，為更多人打開了解和接觸這種文化的機會。只有這樣，我們才能讓貴州的手藝人的辛勤勞動得到更多人的認可和支持。

總結：

作為手藝人，我們不僅要傳承好傳統技藝，也要持續學習、拓展和創新，以推動貴州手工藝品的發展。我們應該始終注重品質，珍惜和保護這些珍貴的文化遺產，并積極地推廣和傳遞貴州手工藝品文化。只有這樣，我們才能讓貴州的手工藝品文化更好地發揚和傳承下去。

貴州手藝人心得體會篇四

一路辛苦了。我們已經來到中國最大的侗寨——肇興。

肇興，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，現是肇興鄉政府所在地，寨內分設三個行政村，共有920多戶，4000余人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國最大的侗族自然寨。

“肇”在侗語中是開始、最先的意思。那么肇興也就是這一方最先開始生存的寨子。據傳，村民之先祖陸濃暖，從江西遷徙，歷盡千辛萬苦，最后定居肇興。當時這里竹林叢生，荊棘遍野。他于是在一個名叫“象細”的地方挖了一口井，開荒造田，居于井旁。后來陸濃暖的后裔逐漸發展興旺，村落相應擴大，分遷紀堂、登杠、洛香等寨去居住，肇興為“六洞之根”

什么叫寨門呢？

簡而言之，就是一個寨子的大門、門戶。侗寨人往往在通往寨子的路上建。

我們現在站在肇興寨門外。一座別致的門樓，稱為寨門，當你走到寨門時就知道已經到了屬于寨子的范圍。寨門的造型十分考究，若建在比較平坦的道路上，則大多是一個大門，兩個平房；如若遇到較陡的地勢，則依地勢而建。因此，寨門是多姿多彩的。

寨門為杉木建造，鑿孔穿榫而成，不用一釘一鉚。豪華一些的寨門，在石柱、石礎、梁柱上雕繪各種圖案、花卉、魚蟲、波濤等。周圍配以幾何圖案的花紋，精巧美觀。

寨門實際是侗寨的迎賓門，每逢節日到來，主人們就到寨門去“攔路唱歌”，表示歡迎；客人要回去了，主人備辦禮物，送到寨門外，唱歌分手告別。

我們現在看到的是侗族攔路，這是一種當地民族的風俗習慣。侗族地區兩寨之間，有集體結交、集體作客(侗語叫做“月賀”)和青年男女互去對方寨上唱歌、唱侗戲、探訪、聯誼(侗家叫做“外頂”)的習俗。如兩寨之間有這些活動的話，主寨的男女青年就會借此機會，在進入本寨的寨門前設置板凳、竹竿、樹枝、繩索等障礙物，把路攔起來。主寨的姑娘攔住客寨的后生，或是主寨的后生攔住客方的姑娘，唱起攔路歌。歌中列舉種。種攔路的“理由”，接著，客方的姑娘或后生們唱起“開路歌”，逐一“駁倒”對方攔路的借口，這樣一唱一答，一來一往，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去，直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈，客方才得進寨。

兩個寨子的人，通過攔路對歌活動，有的由陌生到相識，有的由一般相識到加深彼此間的了解。此后，他們之間，便可進一步交往了。

有一個著名詩人說過，侗家攔路不讓進，看似無情卻有情，情在歌聲中，情在酒碗里，情在路中的草結上。

各位朋友，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇，希望能常來常往，成為肇興人的老朋友。

大家請看肇興寨全景：中間凹，四周山高坡陡，呈長方形，塊塊聚落，似船狀形，剛才我說過，肇興的先祖開出泉水，流淌成河，又奇跡般形成這條巨船，順水而下，一帆風順，肇興能不是好地方嗎？這里土地肥沃，氣候溫和，年平均溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過，便于生產和生活。因此，人們紛紛從四面八方遷來，和睦相處，都為陸姓。為了區別，又在房族中定出“內姓”。一個內姓的人聚居一寨，寨又稱為“團”。肇興先后發展成五個團，按當時民間奉行的“五常”命名，分為仁團、義團、禮團、智團和信團。每個團、也就是每個房族都各自建筑自己的鼓樓，于是才出現一寨有5座鼓樓的這一奇觀，這也就是人們常說的肇興鼓樓群。

下面，我們接著去看鼓樓。它高28.9米，有13層。

大家隨我來看，鼓樓為木質結構，用四根大杉木為主柱，直達頂層，另立副柱加橫枋豎瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用鐵釘，結實牢固，扣合無隙。

鼓樓形狀不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，樓的層次都為奇數，有三五層以至十五層不等，高二、三丈到四、五丈。底層地面一般寬約二、三平方丈，有的圍以欄桿，有的空敞，中間置“火塘”，四周圍以長凳，供人休息。樓檐覆蓋小青瓦，有的檐角附以龍鳳，花鳥泥塑。樓頂多呈傘形，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花，“若蜂窩一樣千孔萬眼”，“象燕窩一樣壘泥點點”。

請大家往外看，橫枋、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟，鳥獸花卉，山水人物，造型美觀，栩栩如生。從鼓樓外貌我們可以看出，雄偉壯麗，既有寶塔之英姿，又有樓閣之優美，巍峨莊嚴，蔚為壯觀。

鼓樓是侗族特有的建筑藝術，是侗族人民智慧的結晶，也是侗族一個重要標志，今后大家只要見到鼓樓，就知道這里肯定是侗寨。

有先生問，侗寨里這種精巧造型獨特實用美觀的鼓樓是什么人建造的呢？

我要告訴大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整個建筑都是在他們頭腦中描繪而成，從來不用圖紙，幾百根梁、枋、柱頭的尺寸，也憑他們心中默算。雖然沒有圖紙，但層層疊樓梁枋柱頭的銜接，卻完全吻合，從不發生差錯。從這里可以看出，侗寨鼓樓的建造者，真是巧奪天工、技藝非凡。這種能工巧匠，各地侗寨都有，但最負盛名的還是多在肇興、紀堂這一帶。

還有先生問，建鼓樓誰出錢呢？

侗寨中的鼓樓，是吉祥的象征，興旺的標志，眾人心齊的表現，因此，在寨上修建鼓樓就成了全寨人們的共同榮譽和意愿，全寨把它當作一件喜慶大事看待，家家為此集資、出力，有的侗寨建成鼓樓后，還把集資者的姓名、捐獻銀錢的數目，一一刻在石碑上，立于鼓樓旁，以昭后世。“鼓樓有什么作用呢？”這個問題提的好。剛才我講過，第一、它是侗寨的標志，看到鼓樓就意味著進入了侗鄉。因為別的民族村寨是沒有類似的建筑的。第二，它又是侗族族姓的標志。侗族的規矩，鼓樓是按族姓分別建造的，一個族姓一座鼓樓。第三，是侗族同胞休息的場所。勞動之余，村民常在鼓樓內外休息乘涼或烤火聊天。有時圍聽長者講述民族優美的民間傳說，接受傳統教育。第四、是年輕人社交的場合，小伙子們常在那兒圍圈踩堂，跳起歡樂的歌舞，等待濃妝艷抹的姑娘來尋找他們的意中人。第五、鼓樓又是侗家接待客人的所在，逢年過節，侗家喜歡集體相互走訪，屆時人山人海、熱鬧非凡。第六、鼓樓是侗家集會議事的地方。凡村中大事，由寨老派人擊鼓聚眾商議，作出決定，分派執行。如有民事糾紛，也由款首在此裁奪定案。第七、鼓樓又是侗寨中傳遞信息或報警的工具。鼓樓頂層，懸掛一個長行細腰牛皮大鼓，鼓樓就是因此得名的。過去，如遇兵匪騷亂劫掠，或發生山火寨火，款首便派人上樓擊鼓求援，一樓鼓鳴，別寨響應，村寨相傳，鼓聲齊鳴，人們應聲而至，相互支持。很象過去北方的烽火臺，不過鼓樓的信號不是烽火而是以鼓聲相傳。有位古建筑專家對侗寨鼓樓進行了一番研究后說：“侗寨鼓樓是地道的土著文化，是中國建筑的一個品種。”寨上男女青年為大家演唱的是侗族大歌，大歌是一種自然合聲多聲部無伴奏無指揮的民族音樂，傳說是一個名叫四也的侗族青年到天上去采摘下來，傳遍侗鄉的，因此，也有人稱為“天籟之音”。從50年代開始發現，唱響全國，80年代唱響巴黎，震驚世界音樂界，現正申報世界非物質文化遺產。

唱完大歌，姑娘小伙們就要邀約大家踩歌堂了，踩歌堂侗話叫“哆耶”，是一種集體性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖貫公和也降創造的，據說參加跳這個舞能消災祈福、保佑平安，請大家都加入到吉祥的隊列中去吧，你會得到平安，得到幸福，健康長壽的。看完第一座鼓樓，我們就要去參觀侗族的“薩”，去領略侗族“薩”文化的神秘了。“薩”是侗族信奉的女神，侗家為什么每年都要這樣來祭祀薩呢？傳說，古時候有個侗家婦女，為了維護侗家的利益，與邪惡作斗爭，最后在一個名叫“弄塘概”的地方因寡不敵眾，縱身跳下九層懸崖下的龍灘，壯烈殉難。不久，在她殉難的地方，長出形似她的崖石，昂首矗立在龍灘邊。侗家說這就是薩的化身。為了悼念她，侗家稱她為“祖母”，奉為神。這可是至高無尚的神，她能呼風喚雨，庇護村寨，主宰一切，保境安民。因此，每逢新年，各寨都派專人去“弄塘概”把龍灘邊的巖石背一塊回寨，安放在本寨“祖母堂”里。這樣，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜興旺。這是祖母塘，象征當年祖母跳下的龍灘。是十分神圣的水塘，每逢節日喜慶，寨上人踩歌堂時，都必先繞水塘三圈，然后才進歌堂，以表示對祖母神“薩”的崇敬。這是薩堂，亦有人譯為“圣母祠”、“社稷壇”。這種譯法到底正不正確，我不敢妄加評論。總之這就是我先前所說的侗家信奉的女神薩的房子。里面的薩壇用石頭砌成圓丘，丘上栽一株黃楊，旁置一把雨傘，四周有十二個或二十四個小木椿或小石堆，紙傘和木椿上披掛紙剪，據說這些木椿、石堆表示“守將”之位。此地有一世襲或由卜測產生的“登薩”——祖母之祖管理。非敬祭之日，不得入內。肇興這個地方，每逢上月初，合寨舉行敬祭活動，屆時，“登薩”將特制盛服置于壇前，每戶一男一女，攜帶茶(酒)肉、菜肴、香紙、蠟燭前往祭祀，祭畢，即于“神壇”周圍合席共餐，同時鳴鑼或吹蘆笙，“哆耶”歌頌此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，與民同在等。若遇抵御外敵以及集會活動，也要先集中于壇前喝祖母之茶，求其庇護，才能行動。這是智團鼓樓，這座鼓樓有9層，高14.8米，細心的人一定會發現，這座鼓樓與前面那座有一些區別。什么區別呢？大家先看一看，想一想。

對啦！智團鼓樓的頂層為四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翹，層脊中央塑一寶葫蘆，兩端塑天鵝。那么其它四座鼓樓都是八角攢尖頂，上頭塑一由大到小的葫蘆寶頂，每座鼓樓各層屋檐角塑各種珍禽異獸，人物塑像，形象逼真、各具特色。封檐板上彩繪人物故事和山水、花鳥，栩栩如生。好啦，我們接著往上走。我們現在行走的這條街，是一條公路街，往南，通往廣西三江侗族自治縣。但在其中要經過堂安侗族生態博物館和著名的地坪花橋，地坪花橋是國家級文物保護單位，很值得去看一看。往右走，我們現在到了肇興涉外旅館，這是一幢具有侗族特色的3間3層木質結構的吊腳樓，服務設施比較健全，接待過20多個國家和地區的游客。還有一支20余人的侗族藝術表演隊，晚間專門為游客表演侗族風情歌舞、唱侗戲，如果有興趣可以欣賞。另外，我還要告訴大家的是，侗家人熱情好客，象中國古話講的，有朋自遠方來，不亦樂乎。有5戶村民辦起了民居接待，很有家庭的溫馨感，如果需要，他們將歡迎大家去作客。這是村民田茂榮家的民居接待室，象這樣的接待室，往下還有4家，他都以侗族家庭式的接待，讓客人當一天侗家人，體味侗族家庭生活的情趣。這是禮團的鼓樓，13層，高23米。鼓樓對面的是戲樓，也叫戲臺。是當地村民演出侗戲、演唱侗歌的舞臺。

講到侗戲，我順便給大家介紹一下：侗戲是侗族戲曲劇種。流行于貴州、廣西、湖南侗族居住地區。是黎平縣臘洞村侗族文人吳文彩于清嘉慶道光年間始創的，具有獨特濃厚的民族風格。不知大家注意到了沒有？每個鼓樓前都有一塊坪子。這是干什么的呢？這叫鼓樓坪，也叫歌坪，供踩堂歌用的。有鼓樓就必有戲臺，必有歌坪，這是侗族建筑分布的一大特點，充分體現了他們對公共設施功能區分布的心理構想。這是禮團花橋。侗族的橋梁以木橋居多，以長廊式的風雨橋最為出色，大都建于清末。肇興寨這樣的花橋共有5座。這種橋造型優美，橋身運載堅固，既可供人行走，又可擋風避雨，同時又是供人們休息和迎送賓客的場所。我們往四處看，都是侗族的木樓。《黎平府志·風俗》載，侗族多建造上人下畜式木結構的雙面屋頂“干欄”樓房，當地漢族稱為“吊腳樓”。侗寨房屋布局，多依所傍的山勢朝向，面向田壩或流水，巷道彎彎曲曲，寬窄不一，并根據地形由幾戶共同建連帶狀房屋。屋的前半部為開敞式寬闊的長廊，也叫敞廊，侗語叫“干欄”，是生活、接待賓客、紡織、刺繡的場所，后半部則是臥室與火爐房。侗家吊腳樓開間有一間、二間、三間，也有五間甚至十多間的連廊式串樓。不管間數多少，房屋兩側各配有“偏廈”以架樓梯之用。樓房一般為三層，底層關牲畜，二層為起居室，第三層存放農家生產工具和生活用品等。侗家木樓最大的特點是呈倒金字塔，第二層在第一層的基礎上挑出60公分，以此類推，形成“上大下小”的倒金字塔形狀。據說，侗族這種造屋形式，是巢穴居住留下的遺風。過去侗族為了防止猛獸的襲擊，防止地表潮濕對人體的侵害，在樹上筑巢造屋，后來演變成今天的吊腳樓。隨著社會的不斷進步，由住二層改變為住底層，由前廊，生活廳堂、臥室和廚房組成。有少數人家還建起四合院，窗戶寬大明亮，體現了侗族社會不斷進步，人民生活不斷提高。我們所看到的掛在屋廊處的是侗布。那是婦女們自種棉花，自紡、自織、自染的布。以經久耐用，柔軟可身而久負盛名，侗家姑娘、后生漂亮的民族服飾，就是用這種布制成的。這塊油光發亮的石頭是用作什么用的呢？是侗家婦女們用來捶布用的，布織好了，初染一遍，為了使它纖維更緊密，質地更柔軟，今后染色得更加亮麗，就需要反復地捶，真可謂千捶百練。

晚上，捶布聲聲，也是一種天成音樂。侗族是居住在水邊的民族，而水邊的民族是喜歡魚的，與魚結下不解之緣。大家看，村寨里魚塘四布，塘里有一群大大小小的鯉魚，這魚不是用來吃的魚，而是魚種，因為，侗族社會中的傳統農業是以水田種稻，嚴格說是以水田種禾為主，水田里除了種禾以外，就是養魚，因此形成稻田養魚這樣一種獨特農耕形式和稻作文化特征。稻田養魚分為秧田育魚苗、稻田養大魚，水塘存魚種三個階段。所以塘里的魚是魚種，不能吃，只能供我們觀賞。我想問問大家，魚塘中間那個四四方方的土木臺是用來干什么的？還有外面圍著的一圈柵欄是用來干什么的？讓我告訴大家，這叫魚窩，是魚群逃避天敵、防御嚴寒的地方，比如水塘經常放鴨子，鴨子是叼魚的，當鴨子進水塘時，魚就逃進窩去躲起來，鴨子被柵欄擋住，等鴨子走了，魚又無憂無慮地出來覓食，聰明的侗家人在魚窩上面培上土，種些常用的蔥蒜、絲瓜等等，既美觀又實用，真是一打墻幾方便。各位朋友，我們現在已經來到了仁團花橋，緊接著是仁團鼓樓和戲臺，和我們已看到鼓樓花橋和戲臺一樣，具有同樣的建筑特點和功能，我就不一一介紹了。

這座鼓樓還有一個有趣的文化娛樂活動，叫“抬官人”，傳說古時候有一個清正廉潔又樂善好施的“天官”，經常下到各個侗寨去訪貧問苦，與侗家結下深厚友誼，后人為了紀念這個天官，每年過年時開展抬官人活動。請大家穿過侗家吊腳木樓下面，去義團鼓樓看一看。這是義團鼓樓，有11層，高15.8米。鼓樓后面有鼓樓坪和戲臺，前面緊接是義團花橋。這座鼓樓所處位置在肇興寨中部，所以到這里休息娛樂的人特別多，你看這花橋上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年長月久，能磨成這樣光亮嗎？接著，我們去走一走侗鄉的石板路，觀賞一下河邊住房的景致。侗鄉為什么有石板路呢？有這樣的一個美麗的傳說，說是很早很早以前侗家不會唱歌，就是剛才我說過的，有一個名叫四也的青年想上天去為民取歌，可是他一個人修筑上天之路難，四方八路的村民們知道后，一人獻一塊青布，搭成了一條通天大路，四也上天采歌，傳遍了侗鄉。你看，這一塊塊青石，一條條由青石鋪成的道路，不正是當年的青布變成的嗎？侗族群眾向來有修路架橋、熱心公益事業的良好風尚，人們為了解決坡高路窄、逢雨難行的困難，村寨的道路大都鋪上青石板，石板路是本地工匠就地取材，開山取石建成石塊，全寨人投工投勞共同鋪就的。象這樣的石板路，侗鄉到處可見。為了讓后人永遠銘記鋪路架橋的功德，在路的盡頭或橋頭立有石碑，碑上刻有建造人的姓名，建造時間和捐款人姓名、捐款數額等，讓那些熱心公益事業、好行善事的人名垂千古、流芳百世。各位朋友，肇興侗寨參觀完了。肇興歷史悠久，素有侗鄉歌海之美稱，同時肇興又是集侗族食品之大成的地方，還是侗族民族工藝品較為豐富的地方之一。

我們到下榻的地方之后，可根據各自需要，欣賞侗鄉歌舞，品嘗侗鄉風味食品，購買民族民間工藝品。總之，讓大家到肇興侗寨來，既飽眼福，又飽口福，還能給家人帶去一片侗鄉的祝福，帶去你美好的記憶。謝謝大家！

貴州手藝人心得體會篇五

大家好！歡迎您踏上貴州這片神奇的土地，來到美麗而神秘的赤水做客。很高興能與大家相聚赤水，首先，我代表赤水旅行社的全體員工給大家說一聲：一路辛苦了。我呢，便是大家此次赤水之行的導游，我的名字叫做田林子，大家可以叫我小田。

四洞溝在赤水的大同鎮境內，一會兒呢，我們便會從赤水大橋出發，沿著赤水河岸去欣賞四洞溝的美景了，全程大約需要25分鐘左右的時間。

朋友們，四洞溝景區到了！大家和我一起做一次深呼吸，是不是覺得這里的空氣都清新了許多呢？那說明我們是來對地方了，因為啊，這里被稱為“洗肺的天堂”。一會兒呢，我們每步行1公里左右，就可以欣賞到一個瀑布，并體驗到它們各自嫵媚、雋秀、奇特、宏偉的特點了。

大家現在看到的這座牌樓大門，高懸于牌樓之上的題字呢，便是趙樸初先生的佳作了。幾年前，當四洞溝剛剛被發現的時候，就引起不少探奇攬勝者的一睹為快。其中便有中國宗教界領袖人物、書法大師趙樸初先生，他不顧年事已高，也慕名前來游覽，游罷之后，余興正濃，即展磨墨，一氣呵成“四洞仙境”4個大字。

現在呢，我們腳下的便是竹林長廊了，它單邊長4公里，往返8公里，到這里呢，我們也完完全全地投身于大自然的懷抱中了！在四洞溝游覽我們首先要調整一下旅游的習慣，這里不像張家界、黃山那樣大起大落，不需要沖著那些山頭比賽拼命。四洞溝其實就是一個自然公園，要換一種平和的游園心態，慢慢地去品賞、去感悟、去享受！

馬上就要到我們四洞溝的第一洞——“水簾洞瀑布”了，大家也許已經聽到它訇然作響的聲音啦！請往這邊看，在瀑布后面有一條天然的石穴，瀑布像簾子一樣把石穴遮住了，所以它叫做“水簾洞天”！那就讓大家跟隨我一起進入石道，與它進行零距離的接觸吧。

接下來我們看到就是第二洞“月亮潭瀑布”了。雖然它只有10米高，42米寬，但也呈現出了一副雋秀的美景，就像是銀光閃閃的半邊月，下面的潭水則像一輪滿月，故名“月亮潭”了！

看完了“月亮潭瀑布”，也到我們的用餐時間了。到赤水鄉里做客，最少不得“農家三寶”了，大家知道是哪三寶嗎？其實就是豆花、竹筍、白水菜了。豆花是赤水、黔北一帶的一道風味菜，也是我們赤水人的最愛。赤水是竹子大市，最著名的就是“熊貓餐”了，它的主要選料為竹筍系列。我們吃的是竹筒飯，用的是竹餐具，簡直就是竹子的盛宴。在滿桌菜肴中，“白水菜”是頓頓少不得的“壓桌菜”，用新鮮的蔬菜作為原料開水一湯，撈出來蘸辣椒醬吃，是我們的一道綠色保健民俗菜。

游客們，休息好了，讓我們繼續前行。現在我們到達的地方便是“飛蛙崖瀑布”了，大家瞧一瞧，那石嘴像不像一個青蛙的頭部呢？藝術家講神似形不似，就是一種藝術境界，這石蛙不僅神似，連形也似，你看那嘴巴、眼睛，不就是一只活蛙嗎！看它急切的想從瀑布上面跳下來，可不知為什么又不跳了，所以啊，人們叫這為“飛蛙崖瀑布”。

四洞溝最后，也是最動人心魄的“白龍潭瀑布”到了。你們看，溪水從那高60米、寬23米的懸崖上跌落下來，正好砸在一座石頭上，銀白色的瀑水與這座石頭連成一線，不就成了一條白龍嗎？大家是不是已經感受到了它洋洋灑灑的雨點呢？那就讓我們到瀑下去欣賞它的宏偉、體會它帶給我們的涼爽吧！

游覽完我們的“白龍潭瀑布”，我們此次的四洞溝之行就將結束了，希望您能有不虛此行的感受。這里的美景，等待您的下次光臨！

貴州手藝人心得體會篇六

“貴州省情”課程是貴州省加強大學生思維政治教學的一門新課程，是在貴州高校一切專業大專和本科開設的必修課，一般院校與成人院校相同，本科與大專相同，文科與理科相同。通過教學懇求學生掌握貴州省情的底子概念、底子理論和研究方法，使學生對貴州的底子狀況和打開規矩有比照明晰的知道，并能理論聯絡實習，解決實習中的疑問。為了協作講堂教學，營建自立學習、協作學習的空氣，充分調動學生學習的積極性，注重學生實習運用才干的培養，特制定本方案。

進一步加深對“貴州省情“課程知識的了解、掌握和運用，能夠理論聯絡實習，學會運用遠程教學的學習方法打開自立學習，并能夠靈活運用所學知識解決實習生活中的實習疑問。

學生除了參加講堂教學、網上學習、小組談論等課程教學活動外，可由學校組織一次有關貴州省情的社會查詢活動或舉辦一次省情實習講座、觀看實習性專題片，或聯絡學生往常對貴州省情實習狀況的查詢和了解進行一次實習疑問談論等方法進行課程社會實習。（網上“往常作業冊”最終有一次社會查詢實習作業練習）。能有用加深對課程知識的了解和掌握，前進實習運用才干。

各校依據“貴州省情”課程教學方案時數組織講堂教學和談論外，懇求引導學生使用多種媒體的教學本錢進行自立學習，打開網上談論、進行社會查詢、舉辦實習講座或觀看實習性教學片、進行社會實習談論等，并寫出查詢陳述，作為往常查核效果的鑒定依據。

貴州手藝人心得體會篇七

尊敬的各位來賓，親愛的朋友們，大家好！

歡迎大家來到中國涼都--六盤水參觀游覽，我是你們此行的導游小王，今天將由我帶領大家開啟本次的怡人之旅--品味中國涼都六盤水，中國涼都六盤水導游詞。

線輻射適中的特點，20xx年被中國氣象學會授予中國涼都稱號。成為全國首個以氣候資源命名的城市。它位于貴州西部，是烏蒙腹地連接川、滇、黔、桂接合部的城市，因而有四省立交之稱。19℃的夏天，360的激情-完美地詮釋了這里的涼爽與熱情。這里是一個神奇壯美的地方；這里是一個充滿活力色彩的城市，這里是一個有著多彩民族風韻的樂土。

都說我們六盤水是一座火車拉來的城市，現在就由我小王帶領大家走進我們的三線建設博物館吧。1966年彭德懷在此擔任總指揮指導三線建設，六盤水市從此發生了翻天覆地的變化。為了紀念三線建設取得的偉大成績，我們便建設了國內唯一一個以三線建設為主題的博物館，館內收藏了大量三線建設時期極具代表性的生產工具、生活用具以及一批重要的歷史文獻、圖片，并通過微縮場景再現了當時的生產生活場景。這便留住了歷史的記憶、弘揚了三線精神。

好啦！飽完了我們的眼福，接下來就讓我小王帶大家飽飽口福吧。出了博物館我們剛好就可以沿著老城的街道，盡情的品嘗色香味俱全的本地特色小吃--老城烙鍋和水城羊肉粉。

飽了口福，接著就我們一起沿著時間的索道領略一下四季的六盤水吧！

春季的六盤水，無論是在玉舍國家森林公園，還是盤縣火鋪、野雞坪，或是在號稱貴州屋脊的韭菜坪等地，您都可以盡情觀賞滿山杜鵑的浩瀚，隨處可見杜鵑映日、杜鵑花廊、杜鵑樹王、林間草場、山間涌泉等迷人風景，繁似錦，艷如楓，蕊綻多嬌別具容。血染千山情勝火，丹心點點照蒼穹。

夏日的陽光照射著烏蒙鐵塔，來到人民廣場，首先映入眼簾的是廣場主題雕塑烏蒙鐵塔。塔身高29.006米，是按照貴州最高峰韭菜坪的高度縮小一百倍設計建成，象征著貴州之巔。塔身由黝黑的104塊鑄鐵鑲嵌而成，象征著鋼城和煤海，在鐵塔塔身四面，分別用真、草、隸、篆四體書法環刻著涼都賦，記載了涼都六盤水的發展和變遷，并成為六盤水市標志性的建筑物。瀏覽過歷史的變遷，來體驗一下濕地公園的清涼吧，明湖濕地公園是第八屆貴州省旅發大會的主會場，也是貴州省第一個獲得正式授牌的國家級濕地公園。青山綠水間，一千多米的飄帶彩虹橋搖曳于湖面之上，詮釋著水舞鋼城的設計理念，給人悠閑浪漫的感覺。

夏秋的涼爽與激情退去，冬季的快樂不減。下面就讓我們一起走進玉舍國家森林公園，盡情的體驗一下雪上運動。這里有貴州唯一的高山滑雪場，在全國200多個滑雪場中緯度最低，滑雪場總面積3萬平方米，雪道長達500米，可同時接待600人，每年從年初降雪開放至3月9日左右，來此體驗滑雪的旅客絡繹不絕，隔著老遠您就可以聽到滑雪場內不斷的歡聲笑語。

在中國涼都六盤水，喀斯特地質文化、古人類文化、工業文化、六枝梭嘎的長角苗文化為代表的民族和民間文化相互輝映，古夜郎遺址、盤縣大洞、丹霞山佛教、烏蒙大草原等如一顆顆散落的珍珠鑲嵌在烏蒙大地，而中國涼都六盤水正盛滿它的清涼，等待著我們共同的探索與發現，希望這次旅行給各位團友留下美好的回憶！

貴州手藝人心得體會篇八

龍宮全長三千多米，由暗河連接五組溶洞組成。群眾習稱“五進龍宮”。一進龍宮由宮門到蚌殼巖，二進龍宮由蚌殼巖到花魚塘，三進龍宮由花魚塘到青魚洞，四進龍宮由青魚洞到楓樹洞，五進龍宮由旋塘經觀音洞到小菜花湖。暗河水最深處二十八米，最寬處三十多米，最窄處只能容一小船出入。

龍宮前是一開闊深潭，名“天池”，又名“龍潭”，系高山小湖泊，面積一萬多平方米，湖水澄碧，水深四十三米。池邊崖石壁立，為古樹藤蘿覆蓋。進入宮門，迎面是“群龍迎客”，青黝的洞頂垂下十數條鐘乳石，張牙舞瓜，酷似龍形。暗河水平穩凝重，幽深莫測，水港曲折迷離。

龍宮與一般旱洞不同，它浸在一泓碧水中。泛舟穿行溶洞間，宛如蕩舟“龍王水晶宮”。

面積約八平方公里的龍宮風景區里，還有因巖溶發育形成的大小旱洞二十多個，有新寨洞、龍旗洞、天劍洞和虎穴洞。四洞中以新寨洞最大，又名“玉柱洞”，洞深一公里許，有七個洞廳和奇麗多姿的巖溶景觀。玉柱洞、龍旗洞、天劍洞，因洞中有奇特的石柱、石幔、石筍，形似玉柱、龍旗、寶劍得名。虎穴洞得名，因附近有一山頭狀如猛虎。

龍宮外的風景點有龍門瀑布、蚌巖飛燕、花魚桃源、云山石林、臥龍池、壩上橋等。龍門瀑布在龍宮宮門近旁，是由天池水通過洞窗直瀉而下形成。瀑布寬約二十五米，高達三十四米。瀑聲如雪崩雷鳴，寬度和高度為洞中瀑布所罕見。當地群眾稱此景為“白龍出巢”。天池后山上建有石林公園。

旋塘在“四進龍宮”清水洞附近，系一水塘名，并以此作寨名。旋塘直徑一百二十米，塘水常年旋轉不停，從塘邊旋轉到塘的中心。旋轉不停的原因，是塘的中心有一消水坑，流水急速下潛，形成奇特景觀。寨子內有兩座秀麗石山，山、水、寨子映襯如畫。

“蚌殼飛燕”，位于蚌殼巖。蚌殼巖是一巨大的偏巖，上部前傾，形似蚌殼。巖上有大大小小的洞穴，燕子營巢其間。有數千只燕子頡頏上下，往來不息。蚌殼山下，開出“虎穴洞”，洞內有“重重山”、“面面景”、“上瑤臺”等景觀。

貴州手藝人心得體會篇九

20xx年4月17日至21日，我有幸參加了在貴州大學繼續教育學院舉辦的20xx年天峨縣領導干部素質能力提升培訓班。在短短的幾天時間里，我聆聽了專題講座、參加了貴安新區現場實踐教學、參觀了貴州現代農業展示區—白云蓬萊仙界現場教學等活動。我們都在緊張與愉快中學習，在交流與思考中收獲。

這次考察學習值得我學習和借鑒的東西太多，收獲很大，感受很深、體會較多。一是頂層設計較高。貴州的發展離不開頂層設計，從發展中我們看到，貴州的區域經濟社會事業發展規劃、各種優惠政策、單位和部門的工作思路，乃至一次招商引資、一次調研等日常公務活動都在精心設計，做到層層設計，充分發揮各職能部門作用，用足用活部門優惠政策。二是干部執行力到位。從考察學習中我們看到，貴州的領導干部無論從事任何崗位，無論做什么工作，都滿懷著熱情、帶著情感去做，而且竭盡全力、盡職盡責地做好，部門之間相互配合。從他們的學習、工作中看到誠實的態度和負責、敬業的精神。三是城市規劃到位。我們所到的地方，城市規劃都堅持了“先規劃，后建設”的原則，通盤考慮，綜合協調，做到一張藍圖畫到底。都按照“統一策劃、統一規劃、統一設計”的思路進行打造的，做到整潔、美觀，讓人耳目一新。四是旅游、農業開發相結合。貴州近幾年，無論是旅游還是城市建設、經濟發展都遠遠比我們想像的要好、要快。通過考察學習，讓我感受到貴州的旅游除了感受到交通便利，景區整體景觀更具規模和服務功能更加完善外，最主要是將農業進行綜合生產開發相結合，每個地區的旅游都要找準自己的特點和突出本地特色產業來打造，做到自然風光、特色農業和文化底蘊完美結合。

我縣是邊遠山區縣，經濟社會發展水平落后，通過這次考察學習，看到貴州經濟快速發展的同時，結合我縣的實際情況，提幾點不成熟的建議：

（一）人才隊伍是關鍵。英國經濟學家哈比森在《作為國民財富的人力資源》一書中指出：“人力資源是國民財富的最終基礎，一個國家如果不能發展人民的知識和技能，就不能發展別的任何東西。”可見，對于貧困落后山區縣的我們，人才問題更是制約經濟發展的瓶頸。我們之所以發展緩慢，與其他縣市差距大，關鍵還在于人的因素，在于干部群眾干事創業的能力和水平。我們縣無論干部，還是群眾，無論行政管理者，還是企業經營者，大多數顯得思想僵化、因循守舊，不善于抓機遇，不敢闖，不敢干，存在等待觀望，徘徊不前。因此，我們要建立健全人才機制，多引進專業技術人才，建立一批思想解放、敢干、敢拼、敢闖、敢冒的人才干部隊伍。

（二）工業強縣是重中之重。工業是國民經濟的主導力量。我縣作為傳統農業縣，不論從近期還是長遠看，工業化這一課補不上，結構就難以優化，經濟就很難翻身。因此，我們要依托龍灘水電站優勢的電力資源，積極推動桂黔（河池-黔南）跨省合作區?河池天峨園區建設，加快推進竹木加工區、綠色食品加工區建設。加大引企入園力度，進一步壯大園區經濟。大力發展特色農產品深加工業，引進一批農產品加工項目和企業，重點發展竹木深加工和綠色食品深加工，推動工業產業提質升級。

（三）招商引資是突破口。招商引資是增加投入、加快發展的重要捷徑。貴州的成功崛起經驗主要是招商引資這方面做得好。我們應該要進一步完善招商引資的各項政策，認真借鑒外地先進經驗，在土地、稅費、審批等方面提供更加優惠的政策，千方百計把事情辦成，把項目引進。對招進來的企業要認真做好服務工作，使其留得住、能賺錢、長得快、長得大。

（四）加快生態旅游發展。貴州的發展一半以上是靠旅游，我們可以結合縣情，大力發展旅游事業。以巴馬長壽養生國際旅游區建設為契機，加快創建廣西特色旅游名縣。大力推動與新奧集團合作發展紅水河全域旅游，切實做好跟蹤服務對接，爭取更多旅游項目落地我縣。并完善好拉號巖（公昌）紅色旅游景區、拉黑盤陽河源景區等4個項目的前期工作，啟動龍灘水電站創4*景區提升規劃等工作。積極推進龍灘大峽谷創5*景區以及三堡桐花山、云榜四鄉村旅游區等工作。繼續辦好廣西天峨紅水河文化旅游節，大力宣傳螞拐文化、生態文化、水電文化、銅鼓文化、長壽養生文化。

（五）推進生態特色農業。貴州將特色農業融入旅游發展產業，促進了當地老百姓農業增收、農民增效。我縣也可以大力推進生態特色農業，在核桃、龍灘珍珠李、食用菌、庫區生態養殖、特色家畜家禽養殖的農業產業上加大推進力度，努力實現特色產業全覆蓋。鞏固提升已授牌的各級示范區，爭創自治區級桃李向陽、市級果香六美、縣級龍灘壩首和下老當陽以及鄉級坡結、三堡現代特色農業示范區，使每個鄉鎮都創建有1個鄉級示范區。

通過這次考察學習活動，我的思想得到了新的認識，也深感自己身上責任重大。在今后的工作中，我將結合自己的工作崗位，主體服務，以強烈的責任感和飽滿的工作熱情，真抓實干，恪盡職守，認真履行好工作職責，爭創工作業績。