每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

文化創新的途徑和手段 文化創新的途徑教學反思篇一

一、選擇題

二千多年來，中國文化常常要面對其他文化。在文化與文化的相遇中，“見賢思齊”是我們的理念。回答1-2題。

1.在經濟全球化的浪潮中，文化交流崇尚“見賢思齊”，這就要求我們

a.用優秀民族的文化改造本民族的文化

b.依照其他民族的優秀文化發展本民族文化

c.既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化

d.善于學習和借鑒各民族優秀文化成果，以發展本民族文化

2.在文化交流中我們所崇尚的“見賢思齊”與有些人所主張的“外來文化是先進的文化，應該照搬過來”是有本質區別的。二者的對立主要表現在

①是否保留和發揚本民族的優秀文化傳統②能否借鑒和吸收其他民族文化的長處③是否承認社會實踐是文化創新的源泉④是否承認文化發展的實質在于文化創新

a.①②b.②④c.①③④d.②③④

年11月11日北京奧組委正式公布了北京奧運會吉祥物“福娃“。五個福娃的形象設計應用了中國傳統藝術的表現形式，這說明

a、繼承是發展的必然要求b、文化創新和發展離不開繼承

c、傳統藝術可以一成不變地繼承下來d、傳統藝術是文化創造的源泉

文化發展的實質在于文化創新。沒有創新，文化就會萎縮，就會失去生機和活力。回答4-5題。

4.社會實踐是文化創造和發展的基礎。對此理解正確的有

①文化創新的需要來自于社會實踐

②文化創作的靈感最終來自域社會實踐和創作者的聰明才智

③文化創作的動力來自社會實踐

④社會實踐是產生優秀文化作品的源泉

a.①②③b.①③④c.②③④d.①②③④

5.時代精神的融入對文化創新起著重要的推動作用。這主要告訴我們，文化創新要

a.保持民族文化特性b.做到面向世界，博采眾長

c.堅持與時俱進d.抵御其他民族文化的侵蝕

在全國科學技術大會上的講話中強調指出：一個國家的文化，同科技創新有著相互促進、相互激蕩的密切關系。中華文化歷來包含鼓勵創新的豐富內涵，強調推陳出新、革故鼎新。建設創新型國家，發展創新文化，既要大力繼承和弘揚中華文化的優良傳統，又要充分吸收國外文化的有益成果。回答6—8題。

6.文化同科技創新有著密切關系，說明

a、科技進步是推動文化發展的重要因素b、科技進步決定文化發展的正確方向

c、科技進步是促進經濟發展的重要因素d、文化發展促進經濟發展

7.中華文化歷來包含鼓勵創新的豐富內涵，強調推陳出新、革故鼎新。這就意味著

①?文化創新是創造新文化、發展先進文化的過程，要勇于同傳統文化徹底決裂

②?文化創新既要對傳統文化批判繼承，又要注入新的時代精神

③?進行文化創新必須正確處理創新與繼承的關系

④文化創新要面向世界、博采眾長

a、①②　b、②③c、③④d、①④

8.發展創新文化，必須：

①繼承傳統、“取其精華、去其糟粕”②“推陳出新、革故鼎新”

③全面吸收外國文化④堅持正確方向

a、①b、①②　c、①②③　d、①②④　

9.關于文化創新的途徑，下列表述正確的是

①?立足于社會實踐，是文化創新的根本途徑

②著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，是文化創新必然經歷的過程

③不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創新必然要經歷的過程

④文化創新是一個民族永褒生命力和富有凝聚力的重要保證

a、①②　b、①②③　c、②③④d、①②③④

10.中國網載文指出，悠久的文化傳統必須經過“現實”的途徑，進行創新、轉化，才能成為“軟實力”。這說明

a.不能離開傳統，空談文化創新

b.體現時代精神是文化創新的重要追求

c.文化創新必須著眼于文化繼承

d.不同民族文化之間需要交流、借鑒和融合

11.相聲源于解放前的北京，天橋一代的藝人為謀生在舞臺上相互對罵或戲謔以招攬看客，這是初期的相聲。后經侯寶林等相聲大師進行批判、改造，才成為一門真正的語言藝術，才成為人們喜聞樂見的藝術形式。這說明

a.文化繼承是民族文化發展的基本要求

b.對一切傳統文化都應該批判

c.文化創新既要“取其精華，去其糟粕”，又要“推陳出新，革故鼎新”

d.文化的繼承和發展是同時進行的

年5月20日深圳文化網載文指出，文化創新要在繼承借鑒的基礎上，立足當代中國實際，尊重規律，尊重科學，大膽探索，勇于實踐，從不斷發展變化的實際出發。文化創新要立足當代中國實際，是在強調文化創新要

a.體現時代精神b.面向世界

c.繼承傳統d.學習人類一切優秀文化成果

年4月20日，訪問美國時發表演講指出，應該尊重不同國家的歷史文化傳統和發展階段性特點，加強不同文明的對話，共同維護世界多樣性，促進人類文明發展。這告訴我們

a.不同民族文化之間需要交流、借鑒與融合

b.不同民族文化之間沒有差別

c.對外國的文化應該全面吸收

d.必須反對民族虛無主義

14.根據上題材料，我們之所以要加強不同文明的對話，共同維護世界多樣性，是因為

①文化多樣性是文化創新的源泉

②文化多樣性是世界的基本特征

③文化多樣性是文化創新的重要基礎

④文化多樣性是文化創新的動力

a.①②b.②③c.①②③d.②③④

15.一些西方發達國家憑借強大的綜合國力、先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播其價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的民族民間傳統文化生態造成了嚴重沖擊。很多民族民間文化的特色正在逐漸消失，文化的多樣性和豐富性也受到嚴重威脅。這一事實告訴我們，在進行文化交流時

a.必須反對“封閉主義”b.要注意克服“民族虛無主義”

c.應注意防止外來文化的傳播d.要注意克服“守舊主義”

二、非選擇題

16.在吸收印度佛教文化的基礎上，中國形成了獨立的佛教文化。比如在藝術上豐富了中國的繪畫、雕塑、舞蹈、音樂；印度梵文的傳入，使中國產生了音律學，佛教中“禪”的思想豐富了中國文學作品的精神內涵，提高了中國文學作品的藝術境界，以至于到了“不懂禪，不足以言詩”，“不懂禪，不足以論書畫”的地步。

18世紀在華耶穌教傳教士向歐洲介紹中國文化。法國著名啟蒙思想家伏爾泰等人就是從這些著作中形成對中國的印象：“中國人的歷史從一開始起便寫得合乎理性”，“中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結合的國家。這個帝國的悠久歷史使一切統治者都明了，要使國家繁榮，必須仰賴道德。”這些啟蒙思想家依照他們心目里的中國的形象。進一步完善了他們的啟蒙思想，向歐洲封建專制和宗教神權發起猛烈的攻擊。

佛教文化對中國的影響和中國文化對歐洲啟蒙運動的影響共同說明了什么道理？

17.在文化交流中既要做到“以我為主、為我所用”,又要做到“海納百川”“博采眾長”,二者是否矛盾?為什么?

18..“文化齊魯，風揚天下”。山東(國際)文化產業博覽會會徽《齊魯風》以“山”字為基礎形態，表意泰山，體現山東；中間一座高峰，寓意先進文化，又暗含孔子在中國古代思想史上的泰斗地位。彩虹當空舞，鳥兒振翅飛，黃河水滔滔，三者的形態巧妙融合，象征著山東文化燦爛繽紛、源遠流長，更預示著山東文化產業將要騰空飛越，而這一切，都被賦予一個詩意的名字和浪漫的想象。煌煌詩作《詩經》中，赫赫有述我齊魯人文風情的《齊風》和《魯頌》。現代與遠古相對接，美術與文學相碰撞，產生了文博會會徽響亮的名字——《齊魯風》。《齊魯風》閃亮登場，凝聚了參與者的聰明才智，體現了公眾的熱情支持。

(1)文博會會徽《齊魯風》的設計是如何體現文化創新的?

(2)《齊魯風》是山東工藝美術學院教授苗登宇、副教授孫大剛等創作的，因此有人認為，文化創作源于文化創作者的想象。談談對這種觀點的認識。

19.魯迅先生在《拿來主義》一文中，談到了對外來文化應該發揚“拿來主義”，實質上也涉及到如何對待傳統文化的問題。現在，社會上有一些人鼓吹“文化虛無主義”或“文化拿來主義”，全盤否定民族傳統文化，主張全面移植外來文化。

（1）“文化虛無主義”或“文化拿來主義”與魯迅先生所主張的“拿來主義”有何本質區別？

（2）在文化創新過程中，我們應當怎樣把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系？

參考答案

1-5：dabbc6-10：abdbb11-15：caabb

16.（1）不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是人類社會向前發展的偉大動力，也是文化發展的重要途徑。實現文化創新，需要博采眾長。

（2）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成分。同時，要堅持以我為主，為我所用。

17.不矛盾.(1)以我為主、為我所用,有利于永葆文化生命力和提升文化競爭力,有利于保持文化的民族特色.(2)文化交流中“海納百川”“博采眾長”,表明文化競爭不排斥文化合作,不同文化之間可以相互借鑒、交流、融合、合作、共處.(3)只有以我為主、為我所用才能更好地“海納百川”“博采眾長”,只有“海納百川”“博采眾長”,才能更好地保持民族特色,弘揚民族文化.

18.(1)①《齊魯風》以“山”字為基礎形態，融合了彩虹飛舞、鳥兒飛翔、黃河滔滔三種形態，表達了山東文化產業將要騰飛的事實，說明社會實踐是文化創新的源泉和動力。

②《齊魯風》的設計體現了現代與遠古相對接，說明文化創新要繼承傳統，推陳出新。

③《齊魯風》被賦予一個詩意的名字和浪漫的想象，這是文化創作者的藝術想象和加工，說明文化創新要充分發揮文化創作者的聰明才智。

④《齊魯風》閃亮登場，凝聚了參與者的聰明才智，體現了公眾的熱情支持，說明人民群眾是文化創新的主體。

(2)這種觀點是不科學的。①文化創作是一種創造性活動，需要充分發揮文化創作者的作用，也離不開文化創作者的想象。②社會實踐是文化創新的源泉，人民群眾是文化創造的主體。文化創作者必須自覺投身于建設中國特色社會主義的偉大實踐，走與人民群眾實踐相結合的道路，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養。

19.（1）“文化虛無主義”或“文化拿來主義”是一種一味推崇外來文化，根本否定本民族傳統文化的傾向。魯迅先生所主張的“拿來主義”是一種對待傳統文化“取其精華、去其糟粕”和對待外來文化博采眾長、為我所用的態度。

（2）當代文化與傳統文化是一脈相承的關系。文化創新必須繼承、弘揚優秀傳統文化，但是，基于傳統，不等于沉迷于傳統、簡單回歸傳統。而是繼承與發展的辯證統一，即在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。

民族文化與外來文化的交流融合，促進了世界文化的繁榮。文化創新必須大膽吸收和借鑒世界其他民族的優秀文化成果，但是，吸收和借鑒，不是簡單組合和移植。而是在保持自我的基礎上吸收和借鑒，在吸收和借鑒中不斷發展自我。

在對待當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化關系問題上要堅決反對全盤吸收和全盤拋棄的錯誤做法。

文化創新的途徑和手段 文化創新的途徑教學反思篇二

導入新課

文學藝術是我國民族文化的重要組成部分。在古代詩歌中，《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，距今已有3000多年的歷史，在許多民族和國家還沒有文字的時候，我國已有璀璨的詩歌藝術。

（多媒體課件展示：《詩經》簡介及《氓》一詩賞析）

提問：《氓》的主要內容是什么？

提示：這首詩是一個棄婦的自訴，她敘述了自己從戀愛、結婚到被遺棄的過程，詩中充滿了對負心丈夫的怨憤，最后她從痛苦中醒悟過來，表示要堅決地同他一刀兩斷，表現了女主人公剛強的性格和反抗的精神。

提問：在那種時代，婦女輕易地被丈夫拋棄，是極個別的現象嗎？說明了什么？

提示：詩中女主人公被丈夫氓拋棄不是偶然的，也不是個別的現象，它是一種社會制度的產物。《氓》

這首詩通過一個女子的婚姻悲劇，深刻地批判了當時不合理的婚姻制度和社會現實。

提問：我們還學過哪些古代詩歌？

提示：如唐朝詩人的杰出代表杜甫，杜甫在繼承了前人文學藝術精華的基礎上，把唐詩推向又一個高潮，被稱為“詩史”、“詩圣”。

提問：杜甫的詩里始終貫穿著憂國憂民的思想，為什么？

提示：因為杜甫生活的時期恰逢安史之亂，親身感受并親眼目睹了戰亂給人民帶來的災難和痛苦。

（用多媒體課件展示探究問題）

探究：從我國先秦時的詩經、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說等文學藝術發展的事例看，文化創新的基本途徑是什么？

提示：立足于實踐基礎，繼承傳統、推陳出新。其中，立足于社會實踐，是文化創新的根本途徑。

（多媒體課件展示）

1、繼承傳統，推陳出新

（1）文化創新的根本途徑是立足于社會實踐。

在我國的傳統文化中，“孝”文化占極其重要的地位，中國傳統文化的代表是儒家文化，而儒家倫理道德的核心，就是“孝”。古人認為，“孝，德之本也”、“而德孝為先”。……如《二十四孝圖》就搜集了二十四個孝子的故事。我們來看其中一個。

（多媒體課件展示“埋兒奉母”及探究）

問題1：對于郭巨的這種孝，你的看法如何？

提示：這是一種愚孝。

問題2：如何對待傳統“孝”文化？今天我們所倡導的“孝”與之相比有何不同？怎樣體現了文化的創新？

提示：傳統“孝”文化既有精華又有糟粕，應該取其精華，去其糟粕，今天我們倡導的“孝”，不但繼承了“孝”文化的精華，而且還注入了時代精神，把“孝”文化發揚光大。

（多媒體課件展示以下內容）

（2）文化創新的重要途徑之一：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”

教師針對課本第54頁的探究，請學生舉例。

（多媒體展示：快樂驛站）

進一步引出文化創新還必須面向世界，博采眾長。

小提琴協奏曲《梁祝》的創作就是在東西方文化交流中進行文化創新的典范。

（多媒體課件展示：小提琴協奏曲《梁祝》）

教師進行講解。

探究：

1、中國傳統樂曲加入西洋樂演奏的形式對演出效果有何影響？

2、結合這個例子，你認為應如何處理傳統文化與外來文化的關系，做到文化創新？

分組討論，選派代表發言。

（多媒體課件展示）

2、面向世界，博采眾長

（1）文化創新的重要途徑之二：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。

（2）以我為主，為我所用。

①海納百川的胸懷

②平等交流，相互借鑒，既競爭又合作

③保持民族文化的傳統特色

請看書第55頁探究：這三個觀點哪些是正確的，哪些是錯誤的？為什么？

提示：

觀點一，完全推崇外來文化否定傳統文化——是民族虛無主義和歷史虛無主義。

觀點二，固守本民族傳統文化，拒絕接受外來文化和新文化——是守舊主義和封閉主義。

觀點三，是我們應該堅持的正確方向。

（多媒體課件展示上述內容）

3、堅持正確方向，克服錯誤傾向

守舊主義、封閉主義

錯誤傾向

民族虛無主義、歷史虛無主義

小結

綜合提高：你能用一個公式表示文化創新的途徑嗎？（以下可選用：文化創新、傳統文化、時代精神、外來文化、精華、十、二）。

文化創新的途徑和手段 文化創新的途徑教學反思篇三

課題

執筆人

編寫日期

執行人

執行日期

三維

教學

目標教學目標：（一）知識目標：通過學習識記并理解文化創新的途徑，區分文化創新的根本途徑和基本途徑。理解文化創新既要繼承傳統，又要推陳出新，既要博采眾長又要以我為主、為我所用。明確在文化創新中要注意堅持正確方向，克服錯誤傾向。（二）能力目標：通過結合現實生活深刻理解社會實踐是文化創新的源泉和根本途徑；通過結合實例理解文化創新要面向世界，博采眾長，用實事求是的科學態度堅持正確方向，克服錯誤傾向；嘗試用全面的、一分為二的觀點看問題。（三）情感、態度和價值觀目標：發揚中華民族優秀傳統文化，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新，為鑄造中華文化的輝煌做貢獻。

重點

難點

重點：???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 文化創新的根本途徑與基本途徑。????????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????????難點：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 堅持正確方向，克服錯誤傾向。

教法

教具

教法：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????根據教學內容結合學生實際，充分運用有關文化藝術資料，設疑排難實現課堂教學目標。??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 教具：????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ???????????????????????????????????????????多媒體

教學過程

特色教案教學過程：播放音樂小提琴協奏曲《梁祝》教師：剛才大家聽到的這首優美的旋律動聽悅耳、扣人心弦，詮釋了一段傳誦千年的愛情故事《梁山伯與祝英臺》。那么悠揚婉轉的曲調背后包含著作者怎樣的創作歷程呢？【來自生活的報告】何占豪，通過學習西洋音樂感到了西方音樂的魅力。但是正如他自己所說：“如果我們拉貝多芬、拉小夜曲，老百姓聽不懂。他們喜歡聽滬劇、聽越劇。可是滬劇、越劇我們這些同學是不會拉的”。

于是年輕的何占豪和幾個同學創辦了一個小提琴民族化實驗小組，專門探究小提琴創作和演奏上的民族風格問題.每每實驗出一點成果奉獻給農民朋友都能夠獲得他們的極大歡迎。

由于何占豪比較熟悉《梁山伯與祝英臺》的故事，曾經用越劇的曲調寫過一個四重奏小《梁祝》。后來在不斷試驗的基礎上，創作了感動全世界的經典曲目《梁祝》。思考:從外來音樂民族化的最初探索到《梁祝》的最終創新,是怎樣實現的?學生回答略教師：通過分析材料我們可以看出，社會實踐是文化創新的唯一源泉。因此我們說立足于社會實踐是文化創新的根本途徑，也是文化創作的基礎。大屏幕顯示：一、文化創新的根本途徑：立足于社會實踐教師：正是由于創作者的不斷實踐，才造就了如此美妙的愛情音符，但《梁祝》并不僅僅是單純幾個音符的情感宣泄，它更是一部至臻完美的敘事詩。這個經典的愛情故事被西方國家稱為“蝴蝶的傳奇”，那么這個傳奇的愛情故事是怎樣演繹的呢？【師生互動 合作探究】作品取材于家喻戶曉的民間故事，從故事中擇取“草橋結拜”、“英臺抗婚”和“墳前化蝶”三個主要情節，分別作為樂曲的呈示部、展開部、再現部，以表現這對青年男女的忠貞愛情和對封建宗法禮教的控訴和反抗。??? 在音樂形象的塑造上并非是越劇“卡戲”式的模仿，而是對原劇內容和曲調進行綜合提煉，加以發展和創造；結構上運用了西洋協奏曲中的奏鳴曲式，很好地表現了戲劇性的矛盾沖突。??? 在藝術處理上，吸收了我國戲曲中豐富的表現手法，如在呈示部尾吸取了戲曲中歌唱性的“對話”形式，用來表現“梁祝相愛”的主題；展開部中的“哭靈投墳”則用了京劇中的倒板和越劇中的囂板。 這部協奏曲旋律優美，在國內被譽為“民族的交響音樂”，為什么說它是民族的？在《梁祝》的創新過程中是如何對待民族文化的？?? 學生討論回答。? 教師總結：（1）之所以稱它是“民族的”就在于它繼承了傳統文化，如傳統的愛情故事、傳統的戲曲（越劇、京劇）等。（2）從故事中擇取“草橋結拜”、“英臺抗婚”和“墳前化蝶”三個主要情節，體現了取其精華；在音樂形象的塑造上并非是越劇“卡戲”式的模仿，而是對原劇內容和曲調進行綜合提煉，加以發展和創造--體現了推陳出新、革故鼎新。大屏幕顯示：二 文化創新的基本途徑:(一)繼承傳統 推陳出新著眼于文化繼承,“取其精華 去其糟粕” “推陳出新 革故鼎新”是文化創新必然要經歷的過程。教師：假如沒有傳統的愛情故事，會不會有今天的協奏曲《梁祝》？學生：不會。教師：這說明在文化創新時應該注意什么呢？學生：這說明在文化創新時我們不能離開傳統空談文化創新。教師：對，傳統文化既是一個民族生存和發展的根基，也是實現文化創新的前提；離開了對傳統文化的繼承，民族文化的創新也就成了一句空話。我國有悠久的歷史和燦爛的文化，在新的時代條件下，就應該尊重傳統文化。教師：當然時代在發展，社會在進步，如果不根據新的社會實踐，不結合新的時代特點，賦予時代氣息和時代特色，傳統文化也就失去了生命力。這要求在文化創新時還要注意什么呢？學生：體現時代精神。大屏幕顯示：●我們不能離開傳統，空談文化創新●體現時代精神，是文化創新的重要追求教師：《梁祝》實現了從傳統到現代的華麗蛻變, 那么結合新的時代要求，假如你是文藝工作者，你打算怎樣讓《梁祝》再來個漂亮的轉身?學生討論回答：電影、電視、動謾、雜技芭蕾舞……教師：同學們的想法跟大導演如出一轍，其實在xx年的時候，中國臺灣導演蔡明欽曾把這個經典的愛情故事以新興動畫的技術演繹出來。多媒體展示：圖片略。該動畫以東方古老傳說中的故事“梁山伯與祝英臺”為題材，配以新興動畫技術，重新詮釋這出動人的愛情故事。導演蔡明欽說，《梁祝》這次不走戲說的路線，將完全遵從故事本身，結尾仍然是一個悲劇。 不過配合現今的開放社會，每個角色人物也更活潑俏皮，戲中也加入許多西化的活動，例如讓梁祝在學校堆雪人，增添許多節慶氣氛，充滿嶄新的創意，受到國內外朋友的喜歡。教師：通過對材料的分析，我們可以看出，在文化創新過程中不僅要繼承傳統、推陳出新，又要面向世界、博采眾長。多媒體展示：(二)面向世界 博采眾長重要途徑:不同民族文化之間相互交流借鑒與融合，是文化創新必然要經歷的過程多媒體展示：中法文化年的圖片略教師：通過欣賞圖片，大家看中法文化有沒有差異？學生：有差異教師：對，作為一個民族的重要標識，中法文化是有很大差異的。中國向法國公眾展示了古老中國的風采神韻和現代中國的勃勃生機；法國向中國公眾展示了其浪漫、創新、以人為本的特色。那么中法文化的差異有沒有成為文化交流的障礙呢？學生：沒有教師：在這個沖突頻繁的世界，文化年高揚和平的旗幟；在這個仍然存在歧視的世界，文化年高揚平等的旗幟。中法文化年的成功舉辦，也體現了中法兩國能以博大胸襟、海納百川的氣魄博采眾長，汲取世界文化的長處。但是隨著中外文化交流的不斷深入，也出現了新情況、新問題。多媒體展示：?? 近一兩年來，由韓國流行音樂、偶像劇、服飾打扮所聚集起來的韓國文化風潮席卷了我國絕大部分的都市時尚人群。新的社會現象催生了新的詞語，“韓流”一詞應運而生，在廣大年輕人中也出現了一種觀點:中國不如韓國,我們要全面學習韓國的文化.一些老年人看到青少年行為的不盡人意，便驚駭“狼來了”，悲嘆“世風日下”，感慨“人將不人”或“國將不國”，強烈呼吁要抵制韓國的文化,全面繼承我們傳統文化.? 你怎樣看待上述觀點?我們應該如何對待韓國文化呢?學生討論回答教師：年輕人認為“中國不如韓國,我們要全面學習韓國的文化”是屬于“民族虛無主義”“歷史虛無主義”的錯誤傾向；老年人強烈呼吁“要抵制韓國的文化,全面繼承我們傳統文化”是屬于“守舊主義”和“封閉主義”。對于韓國文化我們要辨證地來看，要吸收他們的長處，做到以我為主、為我所用；同時還要去除韓國文化中的糟粕……????????????????????????????????????????????????? 三：文化創新要堅持正確方向，克服錯誤傾向多媒體展示：對于文化創新而言，我們應該：克服“守舊主義”和“封閉主義”， “歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的錯誤傾向 樹立正確的文化創新方向：立足于改革開放和現代化建設的實踐發揚中華民族優秀文化傳統汲取世界文化的長處在內容和形式上進行創新

教學

后記

文化創新的途徑和手段 文化創新的途徑教學反思篇四

【學習目標】

1、理解文化創新與繼承的關系

2、理解文化創新與借鑒、融合的關系。

【課前預習】

1、嘗試完成學案中的填空及相關思考題

2、把你的疑問寫下來

【學習過程】

情境導入：今天，我們黨堅持“以人為本”的理念，這一理念與我國古代的民本思想在內容和形式上有一定的相通之處，但又有本質的區別，是對古代民本思想的批判繼承，從文化生活的角度來看，“以人為本”的思想怎樣體現了文化創新？

一、繼承傳統，推陳出新

1、文化創新的根本途徑是___________.

2、文化創新的基本途徑①_______________________________.

②_______________________________

（1）繼承傳統、推陳出新

在社會實踐的基礎上，著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟柏”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創新必然要經歷的過程。

★★創新與繼承的關系是怎樣的?

①一方面，我們不能離開???????????? ，空談文化創新。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承；沒有繼承,就會失去文化創新的________。

②另一方面，????????????? ，是文化創新的重要追求。社會實踐的發展，要求文化體現新的時代精神。

情境：中國雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》，把中國傳統雜技表演與西方優雅的芭蕾舞蹈巧妙的糅合創新，獲得了巨大的成功，中西合璧的味道讓人沉醉，更令人驚嘆，它創造了中國雜技藝術的奇跡，你認為雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》的成功之處是什么？

（2）面向世界、博采眾長

★★創新與借鑒、融合的關系是怎樣?

在社會實踐的基礎上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發展的重要動力，也是文化創新必然要經歷的過程。實現文化創新，需要博采眾長。

①文化是民族的又是世界的，文化創新需要不同文化之間相互交流，借鑒與融合。

②文化交流、借鑒與融合是學習和吸收各民族_____________，以發展___________文化的過程；是不同民族文化之間相互________，以“取長補短”的過程；是文化交流和文化借鑒基礎上，推出融會多種文化特質的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創新的____________。

★★在文化交流借鑒、融合過程中應有的正確態度是什么？

①在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界__________為營養，充分吸收外國文化的______成果。要有_________的胸懷，________的氣魄，________的態度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應該平等交流、相互借鑒，才能共同推動世界文化創新。

②在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要__________，_______________。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實現中華民族的文化創新。

二、堅持文化創新的正確方向? （如何把握和處理好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系？）

（1）要堅持正確的方向，反對兩種錯誤傾向。

①(當代文化與傳統文化的關系)既要反對“________主義” ---一味固守本民族的傳統文化；

“____________主義”--- 根本否定傳統文化錯誤傾向。

②（民族文化與外來文化的關系）又要克服“________主義”---拒絕接收新文化和任何外來文化。

“____________主義” --一味推崇外來文化，。

小結一下:

我們應該怎樣進行文化創新?

【課后反思】你的心得，你的困惑

【課堂練習】

1、(?江蘇xx年10月，第31屆世界戲劇節在南京舉行，來自五大洲16個國家和地區的近40個劇目登臺亮相，贏得了廣泛好評。這表明 （　）????????????????????????????????????????????????????????

a.其他民族的文化成果都可以為我所用

b.尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化??????

c.不同民族的文化可以相互融合、走向同一

d.不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒??????

2、孔子所創立的儒家思想和儒家文化，不僅塑造了中華民族的基本性格征，而且超越時代和國界，成為東方文化的重要標志和世界文化寶庫的重要遺產。這啟我們（）

①必須大力發展傳統文化產業? ②要增強中華民族的文化自信? ③對待傳統文化要“取其精華，去其糟粕”④要弘揚中華文化，增強中華文化的國際影響力

a.①②?????b.③④????c.①③????d.②④

3、xx年廣州亞運會會徽以廣州的象征——“五羊雕像”為主體輪廓，圖案以柔美上

升的線條，構成了一個造型酷似火炬的五羊外形輪輪廓，構圖以抽象和具體相結合，在靈動、飄逸中不失穩重，象征著亞運會的圣火熊熊燃燒，永不熄滅。這說明（　）??????????????????????????????????????

a.離開傳統文化，才會有文化創新???? b.文化創新來自創新者的靈感

c.文化創新必須繼承傳統文化???????? d.沒有傳統文化就不能實現文化創新

4、(?江蘇)北京奧運會開幕式將中華文化與奧林匹克精神完美結合，向世界奉獻了一部奧運史上最華美的樂章。這充分說明 （）??????????????????????????????????????????????????????????????????????

①文化創新需要博采眾長?????②中華文化具有包容性??????

③外來文化是中華文化創新的基礎???④中華文化正在成為世界文化??????

a.①②????b.①③????c.②④????d.③④??????

文化創新的途徑和手段 文化創新的途徑教學反思篇五

第二框 文化創新的途徑學案

一、(學案)學習指導

(一) (學案)知識網絡

(二) (學案)課程標準要求???

通過介紹文化創新的兩面性，進一步理解“推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑”；通過“面向世界，博采眾長”這一內容的學習，理解世界范圍內各種文化的交融也是文化發展和創新的重要途徑；在文化創新中要堅持正確方向，克服錯誤傾向，這是進行文化創新的重要保證。

(三) (學案)學法指導

1.(學案)小組合作式的學習方法

合作式學習的目的是培養我們團隊合作精神和競爭意識，發展交往與審美的能力，培養個人的責任感。因此，要求同學們將自身的學習有機融入到小組或團隊的集體學習活動之中，在完成共同學習任務的同時，展開有明確責任分工的互助性學習。例如，對文化創新途徑的理解，大家可以互相討論到底有哪些途徑?什么是“根本途徑”?什么是“重要途徑，，?在合作學習的場景中，人們可進行廣泛的合作與交流，每一位學生都可以表達自己的意見，與他人共享學習資源。

2.(學案)問題式的學習方法

問題式的學習方式，就是要求同學們以問題作為學習的載體，自覺以問題為中心，圍繞問題的發現、提出、分析和解決來組織自己的學習活動，并在這樣的活動中逐步形成一種強烈而又穩定的問題意識，始終保持一種懷疑、困惑、探究的心理狀態。學習的過程就是一個由發現新問題為起點，到解決新問題為終點的過程。例如，“取其精華、去其糟粕”和“推陳出新、革故鼎新”的內涵有什么不同?如何理解“以我為主、為我所用”?“民族虛無主義”和“歷史虛無主義’’有什么區別?對不同民族文化之間的“借鑒”、“交流”、“融合”這三種提法有什么不一樣?如此等等。總之，衡量學生的學習水平高低，重要的

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不是看學生掌握了多少，而是看學生發現了多少；重要的不僅是要學生解決問題，而是讓學生善于發現問題，主動提出問題，有勇氣面對問題；重要的不是學生提問的正確性、邏輯性，而在于學生發問的獨特性和創造性。

二、(學案)知識點撥

文化創新的基本途徑有兩條，.一是立足于傳統文化的“繼承傳統，推陳出新”，二是立足于文化交流和傳播的“面向世界，博采眾長”。這兩條途徑都要以“堅持正確方向，克服錯誤傾向”的原則為保證。這種文化創新的途徑，可以稱為綜合創新。

(一) (學案)文化創新的根本途徑是立足社會實踐

因為社會實踐是文化創作的源泉，所以立足社會實踐是文化創新的根本途徑。對這個問題的理解，主要是把握創新的“途徑”，了解其過程。立足于社會實踐的發展，文化創新的基本途徑是繼承傳統，推陳出新。文化創新既是一個取其精華、去其糟粕的改造傳統文化的過程，又是一個推陳出新、革故鼎新的創造新文化、發展先進文化的過程，既是一個民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優秀文化成果，發展民族文化的過程。

張岱年先生首先提出的文化“綜合創新論”，力主用實事求是的科學態度對待文化的創新問題。具體地說，一方面需要總結中國的傳統文化，對其優點和缺點有一個明確的認識；另一方面要深入研究西方文化，對其優點和缺點也要有明確認識，然后根據中國國情，將上述兩個方面的優點結合起來，在此基礎上，創造出一種更高的文化。

文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中，主要體現為優秀傳統與時代精神的結合。要注意兩個方面：一方面不能離開傳統空談文化創新，另一方面，體現時代精神是文化創新的重要追求。

例題：清華大學的校訓是“自強不息，厚德載物”。它出自《周易》中的卦辭，一句是“天行健，君子以自強不息”，一句是“地勢坤，君子以厚德載物”。這說明(??? )

a.清華大學重視中國傳統文化

b.清華大學不鼓勵學生吸收西方文化

c.清華大學重視文化創新和文化融合

d.清華大學固守中國傳統文化

解析：本題考查的是文化創新的重要途徑——繼承傳統，推陳出新。a恰當地體現了清華大學對傳統文化的態度；b選項犯了非此既彼的錯誤，重視傳統文化并不意味著排斥西方文化；c選項與題干不符；d選項表現了對創新的排斥。本題正確選項是a。

(二) (學案)實現文化創新，需要博采眾長

著眼于文化傳播，文化創新必然要經歷的過程是“面向世界，博采眾長”。不同民族文化之間的借鑒、交流和融合，也是文化創新必然經歷的過程，也就是說實現文化創新，

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需要博采眾長，進行文化借鑒，學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族的文化。文化多樣性是文化創新的重要基礎。在這里要注意相互借鑒、平等交流，要正確處理文化差異和文化競爭與文化合作的關系。另外，要注意正確的學習借鑒方法，即“要以我為主，為我所用”，沉淀植根于自己民族的文化土壤，不斷實現中華民族的文化創新。

不同民族文化之間的借鑒、交流與融合，是文化創新必然要經歷的過程，也是文化創新的重要途徑。要全面理解此項內容，可從兩個問題人手：

1.(學案)不同民族文化之間的借鑒、交流與融合是怎樣的過程呢?

第一，是一個學習和吸收各民族優秀文化成果、以發展本民族文化的過程；第二，不同民族文化之間相互借鑒，是一個‘‘取長補短”的過程；第三，在文化借鑒和文化交流的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化。

2.(學案)在不同民族文化之間的借鑒、交流與融合的過程中，我們應該怎樣做?

應該是以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果，做到“以我為主，為我所用”。總之，我們既要堅持本民族的文化，又要吸收、借鑒不同民族文化，這樣才能實現文化創新與文化發展。

例題：廣州地處中西交匯之所，數百年的開放與豁達造就了今日的粵式文化，而正是這種文化孕育了昨天的香港和今天的深圳。這說明(??? )

a.粵式文化屬于外來文化

b.粵式文化擺脫了中國傳統文化的影響???

c.粵式文化克服了中國傳統文化的缺陷

d.粵式文化是文化交融的結果

解析：本題考查的是文化創新的重要途徑——面向世界，博采眾長。a項沒有分清本土文化和外來文化的界限，廣東文化是中國本土文化的組成部分；b項沒有搞清傳統文化與現代文化的關系，現代文化來自傳統文化；c項與題干無關。d項抓住了粵式文化的特色，故本題選d。

(三) (學案)把握當代文化發展的正確方向

文化創新必須“堅持正確的方向，克服錯誤傾向”，這是文化創新具體實現的重要保證。要堅持正確的方向，必須把握好當代文化與傳統文化、本民族文化與外來文化的關系。在當代中國，如何對待傳統文化?

對傳統文化要有所創新，這就意味著要有突破，意味著創造新文化、新文明。這種“新”表現在既適應時代前進步伐又不失民族文化特質和民族精神，既高于和優于資本主義文明又適應現代科技、市場的要求。這種創新和批判繼承是相輔相成的，批判繼承是進行鋤新的基礎，沒有批判繼承，所謂創新就是一句空話；反過來，創新又構成批判繼承的目標指向。

要認清對待本民族和傳統文化中拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”，以及一味推崇外來文化、根本否定傳統文化的“民族虛無主義”和“歷史虛

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無主義”兩種極端的錯誤傾向。必須樹立正確的文化創新方向：立足于改革開放和社會主義經濟建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄就中華文化的輝煌。

對我們來說，要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方文化交匯點上，堅持把批判繼承和超越創新辯證地統一起來，既批判地繼承傳統文化中的精華，使之內化為我們民族的主體意識，又從時代的課題出發，賦予它以嶄新的時代意義，使之同時代精神相融合，努力開拓、創造有中國特色的新文化、新文明。同時還要汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新，這樣才能加速現代化建設的步伐，努力建設有中國特色社會主義的新文化、新文明，努力鑄造中華文化的輝煌。

要把握好本民族文化與外來文化的關系。外來文化中有優秀的部分，也有落后的部分。我們應該能夠著眼于歷史與社會、東方與西方文化的交匯點，正確對待民族文化與外來文化的關系，當代文化與傳統文化的相互影響。只有發揚中華民族的優秀文化傳統，同時又汲取世界各民族文化的長處，才能使中華民族不斷實現文化創新。

例題：17xx年，英使馬嘎爾尼來華要求通商，而乾隆皇帝卻發了一道“敕諭”：“天朝無所不有，原不藉外夷貨物以通有無。”從以上材料可以看出(??? )

a.中國傳統文化10xx年來沒有變化

b.中國傳統文化底蘊深厚，不需要外來文化的介入

c.中國傳統文化有“封閉主義”的傾向

d.中國傳統文化有“歷史虛無主義”的傾向

解析：本題考查的是文化創新過程應克服的錯誤傾向。a項是用靜止的觀點看問題，任何事物都是變化的，只不過有程度之分，變化小不等于沒變化；b項是錯誤的，文化創新需要不同文化的交流、借鑒；c選項指出中國傳統文化的最大缺陷；d項與c項的意思相反。本題選c項。

三、(學案)學習自評

(一) (學案)單項選擇題

1.(學案)古希臘哲學家亞里士多德也是一位生物學家，他曾經解剖過幾百種動物，從外部結構、生活習性、生殖方式到毛發、血液、皮膚等，都進行了詳盡的研究。通過研究，他發現他的老師柏拉圖的“理念論”是錯誤的。有人批評他背叛師門，亞里士多德卻說：“吾愛吾師，但吾更愛真理。”上述材料說明(??? ) 1.a??

a.文化創新的根本途徑是社會實踐

b.文化創新必須推翻前人的觀點

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c.真理比老師更重要

d.亞里士多德從柏拉圖的學說中得到了啟發

2.(學案) “創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力”。面對新時代、新形勢、新問題，中國共產黨人大膽創新，不斷發展馬克思主義，提出了鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為行動的指南。這表明(??? ) 2.d

①文化創新要繼承傳統②文化創新要體現時代精神? ③文化創新要面向世界④文化創新要面向未來

a.①??? b.①②??? c.①②③??? d.①②③④

3.(學案)文化創新是一個“取其精華、去其糟粕”的過程，也是一個“推陳出新、革故鼎新”的過程。以下說法不正確的是(??? ) 3.c

a.文化創新要求繼承優秀的傳統文化

b.文化創新要求去除傳統文化中的糟粕

c.文化創新要求徹底改變我們的傳統文化

d.文化創新要求為傳統文化注入時代精神

4.(學案)德國前總理施密特在《全球化與道德重建》中認為，當今世界和平的危險在于：西方強迫其他大陸的民族和文化接受西方關于文明、民主和人權的理想和觀念。而解決問題的關鍵不在于東西方文化爭奪在世界上的優先地位，相反地，在于各種文化和社會模式彼此之間的和睦相處。由此可見(??? ) 4.d

a.文化的沖突是破壞世界和平的根源

b.全盤接受西方文化，可以實現東方文化的創新

c.東西方文化的競爭可以實現世界和平與進步

d.各國之間的文化寬容關系到世界和平

(二) (學案)非選擇題

1.(學案)美國鐵路兩條鐵軌之間的標準距離是四英尺八點五英寸。這個標準從何而來呢?原來這是英國人的標準，美國的鐵路原先是英國人建的。那么為什么英國人用這個標準?原來它源自馬車輪寬的標準。那么馬車為什么一定要用這個輪距標準呢?因為如果那時候的馬車用其他輪距的話，馬車的輪子很快會在英國的老路上撞壞。為什么?因為這些路上的轍跡的寬度是四英尺八點五英寸。那這些轍跡又是從何而來的呢?它們是古羅馬人的戰車造成的，這種戰車的輪距就是四英尺八點五英寸。他們為什么這樣設計呢?原因很簡單，這是兩匹拉戰車的馬的屁股的寬度。可見，任何一件新生事物的背后都有傳統的影子。

請從文化創新的角度談談繼承傳統與開拓創新的關系。

1.文化創新是繼承傳統和開拓創新的統一。一方面，不能離開傳統空談文化創新。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承，如果漠視對傳統文化的繼承，其文化創新就會失去根基。另一方面，我們還要根據實踐的發展和時代的要求，開拓創新，發展新文化，體現時代精神。

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2.(學案)7世紀末，第一批法國基督教傳教士抵達中國，他們將中國儒家經典如《論語》、《禮記》等的譯文寄回歐洲出版，結果孔子的學說使許多法國人大為震動，很快獲得了普遍的崇敬和仰慕，并且成為法國啟蒙運動中“百科全書派”有力的思想武器。更為有趣的是，法國1793年憲法所附《人權和公民權宣言》以及法國1795年憲法所附《人和公民和權利和義務宣言》都寫入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分別定義為自由的道德界限和公民義務的原則。

當今世界，不同國家的文化交流是不可避免的。在過去，西方很重視中國的傳統文化，那么在當前，我們在建設中華民族新文化的過程中應如何對待外來文化呢?

2.不同民族文化之間的借鑒、交流與融合，是文化創新必然經歷的過程。實現文化創新，需要博采眾長，要以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。同時，在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主、為我所用。

四、(學案)能力拓展

1.(學案)閱讀格言

①位卑未敢忘憂國

②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

③言必信，行必果

④知恥近乎勇

⑤己所不欲，勿施于人

⑥老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

⑦未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子

⑧歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢

⑨天不變，道亦不變

請說出上述格言的意思，并回答：

(1)哪些道德范疇繼續適用于今天，是我們還應該努力提倡和實踐的?

1.提示：本題屬開放性題目，以學生自主學習探究為主。??

(2)哪些道德范疇今天完全不適用，是應予拋棄的?

(3)哪些道德范疇的內涵應予以改造、轉換和充實?

2.(學案)目前，一些地方開音樂會時喜歡搞人海戰術，一千架鋼琴、一萬只古箏、甚至幾萬人在體育場合唱。對這種文化現象，李明、王云兩位同學有不同的看法。

李新認為：一千架鋼琴、一萬只古箏同時演奏、幾萬人的大合唱，這在以前是根本沒有的。現在我們國家富裕了，才可能有這樣的大規模演出，這正是社會進步、文化創新的體現。

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王成認為：一千架鋼琴、一萬只古箏同時演奏、幾萬人的大合唱是一種沒有什么高招的表現，根本不是文化創新，相反是一種低級的文化浮夸，后果就是勞民傷財、傷害文化。

你怎么看待這種現象呢?

2.提示：本題不設統一答案，學生可根據自己的理解發表意見，最好能體現出辯證的觀點。

3.(學案)昆曲成為聯合國教科文組織首次宣布的“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”的19個項目之一，在中國文化史和中國戲曲史上具有極其重要的學術地位。然而，昆曲又是窘迫和無助的。在今天，昆曲嚴格的程式化表演、緩慢的板腔體節奏、過于文雅的唱詞、陳舊的故事情節，喪失了時尚性和大部分娛樂功能，離當代人的審美需求相距甚遠，因而難以爭得觀眾。

有人主張，昆曲應作為博物館藝術，只求保存，不用發展。此說遭到昆曲工作者和有識之士的反對，也有悖于聯合國教科文組織評選“人類口頭與非物質文化遺產”的初衷——保證這些杰出文化的生存，而不是遏制它們未來的發展。

在保護昆曲藝術方面，我們應如何做到推陳出新、革故鼎新呢?

3.昆曲應作為博物館藝術，只求保存，不用發展，這肯定是錯誤的。一方面要保證杰出文化的生存，另一方面也不能遏制它們未來的發展。為保護作為中華文化瑰寶的昆曲藝術，正確的態度應該是做到推陳出新、革故鼎新。那么，如何讓傳統文化充滿活力呢?文化創新既要繼承和發揚一切優秀的文化傳統，又要充分體現時代精神和創造精神，使文化在繼承前人的基礎上不斷吸取新的實踐經驗、新的思想成果而向前發展。縱觀中外文化發展史，所有優秀文化成果之所以能夠永垂青史，在于它們能夠深刻地把握時代精神，傾聽時代呼聲，深切關注國家、民族的前途命運，從而給文化的創作與繁榮注入強大的生命力。我們現階段的時代精神就是解放思想、實事求是、與時俱進，包含了變革、發展、創新等豐富的內涵。昆曲的發展道路也應該是這樣的。

五、(學案)相關信息

(一) (學案)文明新風駐鄉村

過去在福建莆田市，農村宮廟是落后和迷信的代名詞。學生一到放假，由于回鄉沒地方可去，讓家長擔心。如今放暑假再回到老家時，村里早已為他們準備了好去處，那就是村頭祠堂改建成的村民文化中心，這里有公共閱報欄、書庫、器樂室、棋牌室、體育活動室等到各種設施，應有盡有。每天一大早，他們就相約到這里打乒乓球。村里許多孩子也都喜歡到這里來，既能學知識，又能鍛煉身體。這一切是因為村里采取了改宮廟、建文化中心的新舉措。

近兩年來，莆田市農村文化建設存在一個難題：一方面，許多農村文化陣地場所十分匱乏；另一方面，大大小小的宮廟卻廣布農村。于是，他們想了一個好主意：把這些宮廟改建成文化中心，逐漸把廟堂變成農民群眾的文化課堂。有一個村的老協會會長是老黨員，威望高，他就帶著村老協會的老年人把村里祠堂收拾整理，從家里搬來或自己動手制作書桌、書柜，添購了黨報黨刊以及各種科技圖書30多種，建成了文化宮，還不定期邀請專家來講課，文化宮搞得有聲有色，逐漸吸引村里大批男女老少前來光顧。到目前，全市已有86個宮廟改建成文化宮，文化宮里有活動室、閱覽室、黑板報、圖書館、電視等，有的還有可供演出的舞臺。

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有的村雖然都是宮廟，但與其他宮廟有很大區別。如贊揚莆田唐代前賢林攢孝母事跡的宮廟，有的是褒揚明代抗倭名將戚繼光林敦大敗倭寇的宮廟等。對這類宮廟，宣傳部門除了建立文化中心，使一批宮廟逐漸褪去迷信色彩，成為社會主義文化陣地。還收集文物，增設名人事跡展覽室，有的已成為愛國主義教育基地之一。

(二) (學案)山西晉劇何以紅火?

晉劇有著三百多年的歷史，在山西和黃河流域曾獨領風騷。然而，和其他劇種一樣，近年來，晉劇卻不斷衰落。是什么原因導致晉劇每況愈下?山西晉劇院開門問計。xx年3月，他們從省內各地請來100多位戲迷和專家學者把脈尋診。很快，病因查明：一是因循守舊，缺乏創新，一曲《打金枝》一唱就是20年，曲目是老面孔，演員也是老面孔；二是名角分散，各自為政，難以滿足觀眾看好戲更要賞名角的心理需求。此外，市場意識淡薄，對觀眾欣賞水平和消費層次缺乏細化，在電影、電視、卡拉ok等多種休閑娛樂方.式的擠壓下，市場空間越來越窄。晉中戲迷劉來福老人痛心地說：“省晉劇團行頭比不過私營劇團，好不容易來個名角，可喊兩嗓子就銷聲匿跡。這樣下去，哪留得住觀眾呢?”

如何把觀眾重新請回劇場?晉劇院在鞏固農村市場的同時，重點培育城市市場。xx年初，山西省晉劇院在太原市創辦了“周末劇場”，每周推出優秀劇目和新創劇目，有意識地開辟、培育和鞏固城市文化市場。“周末劇場”不僅滿足了城市人文化生活的需求，更為晉劇團創作新品、打磨精品提供了展演的平臺，將觀眾請進了劇場。如今，周末看晉劇已成太原一景。

推陳出新，與時俱進，力求用傳統的戲曲形式反映現代生活，使晉劇留住了觀眾。但同時，只有不斷創新，與時俱進，才能使晉劇長久地留住觀眾。《清風亭》是山西晉劇傳統劇目中一部頗具影響力的劇目，深受戲迷們的喜愛。編劇通過剔除劇中封建迷信等糟粕，著力弘揚中華民族的傳統美德，并將“以德治國”的新時代精神滲透到緊貼生活的劇情中，使劇中人物更鮮活，情節更感人。

文化創新的途徑和手段 文化創新的途徑教學反思篇六

〖教學內容〗

【文化創新的途徑】選自人民教育出版社的普通高中課程標準試驗教科書—思想政治第三冊《文化生活》第二單元第五課“文化創新”第二框的內容。本框內容主要講述了文化創新的基本途徑；一方面，針對傳統文化，要“推陳出新、革故鼎新”；另一方面，針對不同民族文化之間，要相互交流、借鑒與融合，從而清晰地告訴我們文化自身發展的一般過程。培養青年學生熱愛中華民族傳統文化，不僅要反對“守舊主義”，而且反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

〖學生分析〗

教學對象為高二學生，他們思維活躍已具備一定歸納能力和分析、綜合能力，能夠自主地分析現實生活中的一些文化行為，但看問題往往比較偏激、片面，缺乏良好的邏輯思維能力。所以，在文化創新的途徑上要對他們進行指導，以免走入誤區。另外，文化不僅是人的精神砥柱和智慧之光，而且也是社會走向文明和發達的最基本和最重要的標志與源泉。文化要涵負這樣的功能和承載這樣的責任，它本身就必須不斷地進行創新。只有不斷地進行創新并真正實現了創新的文化，才是有價值、有意義、有魅力的文化。這樣就促使他們對文化的創新途徑探究產生濃厚的興趣。

〖設計思想〗

遵循教育教學規律，依據新課程改革要求，以學案為載體，以多媒體為教學輔助形式，以問題設計為主要表現形式，創設良好的教學情境，充分發揮學生自主、合作、探究的精神，完成確定的教學任務。

〖教學目標〗

1、知識與技能:通過本課的學習,掌握社會實踐是文化創新的根本途徑；“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創新必然經歷的過程,面向世界，博采眾長。初步運用辯證觀點說明文化的傳承，文化發展中應堅持正確方向，克服錯誤傾向。培養學生分析問題、解決問題的能力.

2、過程與方法：運用多媒體現代技術手段展示文字材料、視頻、音樂、圖片、漫畫等，使課堂內容更加豐富充實；運用探究式、合作法教學方法進行教學，充分挖掘學生潛力，激發學生學習興趣，讓學生真正成為學習的主體。

3、情感、態度與價值觀：通過本課的學習要充分認識社會實踐是文化創新的根本途徑。在文化發展的問題上既要克服那種一味固守傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”的傾向，又要克服那種一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的堅持正確方向，推動文化發展。

〖教學重點和難點〗

教學重點：繼承傳統，推陳出新;面向世界，博采眾長；堅持正確方向，克服錯誤傾向。

教學難點：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創新必然經歷的過程。

〖教學過程〗

教學內容?教學活動?設計意圖

教師活動?學生

活動?

導入新課：在xx年9月雅典殘疾人奧運會的閉幕式上,中國殘疾人藝術團演員21人表演的舞蹈《千手觀音》(4分8秒)以其優美的韻律與造型,征服了海內外觀眾。?1、課件展示：舞蹈《千手觀音》（視頻）精彩片段（4 分8秒）引導學生邊觀賞邊思考，提出兩個問題：

①舞蹈的表演者是誰？

②對《千手觀音》了解嗎？

2、教師點拔：對我國傳統古典文化的優秀藝術技能進行大膽創新，用現代舞的技法加以表現；音樂上獨幟一樹，同時用現代交響樂的手法，把我國古典音樂與舞蹈的豐富內涵表現的栩栩如生。?學生邊觀賞《千手觀音》舞蹈，邊思考兩個問題

用《千手觀音》視頻作引子，創設生動直觀教學情景，吸引學生注意力，激發學生的興趣、探究的熱情，進而在教師的引導下，得出：《千手觀音》的創作說明了文化創新的問題，導入新課。

一、

繼承傳

統,

，

推

陳出新?

1、文化創新的根本途徑是立足于社會實踐。?1、 多媒體展示（圖片①與材料②）

①雕塑藝術作品：（石雕、木雕、沙雕等）。

②文學藝術（2張詩經）邊展示邊簡要說明。

2、教師提出：從上述文學藝術發展過程的事例看，文化創新的途徑是什么？

3、引導學生思考

認真思考、分析、歸納得出結論?通過兩組材料展示，培養學生善于觀察、分析問題能力，使學生從文學藝術發展過程事例中得出：文化創新的兩條途徑（根本途徑、基本途徑）

教學內容?教學活動?設計意圖

教師活動?學生活動?

一

、

繼承傳

統,

，

推陳出新?2、文化創新的基本途徑之一：繼承傳統，推陳出新?①在社會實踐的基礎上，文化創新既是一個……過程，又是一個……的過程。

②著眼于文化繼承，“取其精華，去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”這是文化創新必然要經歷的途徑。??1、引用上述兩組材料，教師提出：從上述文學藝術發展過程的事例看，引導學生思考；

①、文化創新是個怎樣的過程。

②如何理解這一過程。

2、課件顯示：①②這個過程，教師適當加以點拔。?積極思考、分析后查找教材內容作出①②結論

通過兩組材料展示，創設直觀的教學情境，啟迪學生思維，培養學生問題意識，讓學生感受文化創新是個推陳出新，不斷發展過程的道理。

③批判繼承與創新的關系?1、課件顯示（孝順故事）（漫畫與文字材料）組織學生閱讀教材。

2、討論探究能否從道德繼承中看出文化的創新？?自學教材知識，自主思考問題，找出答案。

利用教材可讀性特點，通過自學，學生必然開動腦筋，激發學生的發散思維，避免思維單一性。從“孝”這一中國傳統道德內涵的變化，幫助學生體會到文化創新既不能離開傳統，又要體現時代精神。

教學內容?教學活動?設計意圖

教師活動?學生活動?

二

、

面

向

世

界

，

博

采

眾

長?(過渡)

欣賞徐悲鴻名人作品?1、?課件展示：名人作品

圖片①徐悲鴻2張照片（生平）

②徐悲鴻3幅作品展示（奔馬）教師簡要說明。

2、?設問：

①你了解徐悲鴻嗎？

②從徐悲鴻的作品中你想到什么？?思考、分析，深受教育，凈化心靈。?通過對徐悲鴻的代表油畫展示，加強德育教育，激發他們愛國主義情懷，使學生內化品質、外化行為；尤其是他的奔馬，更是馳譽世界，這些作品展示讓學生喚起文化創新，還必須面向世界，博采眾長。

①?文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創新的重要基礎。?1、課件展示（xx年奧運會會徽）圖案，引導學生認真觀察會徽圖案并討論探究：從奧運會會徽圖案設計上，對于文化來說我們感悟到什么？

2、教師在學生討論作答上述問題的情況下加以補充說明。?認真觀察會徽圖案，經過討論，各小組之間各抒己見，相互質疑、相互補充。?通過討論學生就會產生思想的火花，加之教師適時點評，讓學生感受到文化多樣性的價值，只有文化的多樣性，世界才會更加豐富多彩。

②在文化 交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。

1、?課件展示：圖片（海納百川，有容乃大）

林則徐說：“海納百川，有容乃大”對于文化來說也是如此，這說明什么？

2、?教師提示：在處理文化差異、文化競爭與文化合作的關系上，能否全盤否定外國文化？?自主思考、分析、表態，發展、創新文化要博采眾長。?運用圖片創設生動，直觀教學情境，使學生產生認知沖突，引導學生自主活動，使學生在文化交流、借鑒與融合的過程中要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學分析的態度。

③在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主，為我所用。?課件顯示（鏈接）：結合教材第54頁探究問題，組織討論并要求學生回答：你能提供一個事例加以說明嗎？引導學生思考：我們面向世界，博采眾長的時候應該堅持什么原則呢？?學生思考舉例分析說明。在學習和借鑒其他民族文化優秀成果時，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實現中華民族文化創新。?實例分析使復雜的問題簡單化，抽象的問題具體化，便于學生進一步體會到實現中華文化創新要善于吸收其它民族文化的長處，綜合創新。

三

、

堅持正確方向，克服錯誤傾向

(過渡)：賞析音樂：《梁祝》主題精彩片段（1分11秒）。

1、把握好當代文化與傳統文化，民族文化與外來文化的關系。

1、課件顯示（鏈接）：邊展示優美動聽的音樂：《梁祝》主題精彩片段（1分11秒），一邊進行中外文化教育交流的討論。

2、引導學生共同探討：

①、中國傳統樂曲加入西洋樂器演奏對效果有何影響？

②、如何看待傳統文化與外來文化的融合、 創新？

3、?教師對①予以點拔；

1：突出音樂個性，使中國傳統人物形象更加豐滿，充分展現出西洋樂曲的豐富表現力。2：中國民族戲曲曲調運用西洋交響樂曲的演奏形式，把《梁祝》主題旋律加以創新，充分展示中華民族文化加以繼承和發展，成為通過文化交融實現文化創新的藝術典范。

認真賞析音樂：《梁祝》積極思考教師提出的問題并進行交流討論?1、通過悅耳的音樂教學，讓學生快樂地學習，輕松愉快地完成學習任務。

2、經過學生交流討論，進一步說明本民族文化可以與其他民族文化尋找共鳴點，人們在優秀文化喚起美好情感的方面是可以達成共識的。

（2）克服不利于文化創新的各種錯誤傾向

a、“守舊主義” 和“封閉主義”

b 、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”

1、課件展示：（材料）對待外來文化有不同的觀點。

觀點一：觀點二：觀點三：

2、組織學生討論：上述的觀點哪些是正確的？哪些是錯誤的？為什么？

3、在學生討論、質疑過程中，教師適時、針對性點拔，讓學生認識上得到升華，才能保證學生在將來文化創新的道路上沿著正確的方向，采用正確的方法。?1、積極思考，分析、歸納形成正確觀點。

2、全班分三組，每組派代表闡述觀點，其余成員補充。?1、通過學生的自主思考、交流、討論提高認識。2、經過課堂討論疑難問題，一方面能使疑難問題更加明朗化，這樣便于教師了解學生掌握知識的情況。另一方面使基礎知識得到鞏固，為突出重點、突破難點創造條件。

課堂練習:目前,延平區有部分中、小學校已著手組織在校學生開展“誦讀書經活動”,對這一活動有人認為是復古,有人認為是創新.?1、設問:從文化傳統的角度請談談你對開展學生“誦經”活動的看法。

2、教師點評：

①現代文明不能割裂傳統。

②?繼承傳統不可全盤吸收。

③?促進學生的全面和諧發展，不可搞一刀切。

④?創新和繼承一樣是文化發展必須面對的的問題。

思考，從文化傳統的知識角度，分析目前發生在自己身邊的這項活動的現象，并作出評價。?鞏固教學，反饋教學效果,使學生進一步把握好當代文化與傳統文化，民族文化與外來文化的關系，實現知識的運用。

〖教學小結與反思〗

1、?本課小結：

通過本節課教學，我們認識到文化創新需要不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。實現文化創新，需要博采眾長，學習國外的先進經驗。文化創新要取其精華、去其糟粕。社會實踐不斷提出新情況、新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題。創新不能離開傳統，空談文化創新；另一方面體現時精神是文化創新的重要追求。

2、?教學反思：

①教學的本質是一種師生、生生、師生與教學資源、媒體的“溝通”與“合作”的活動，教師不應以“領導者”“權威”自居來支配課堂教學，而是課堂教學的組織者、合作者與指導者，學生才能成為自主、探究、合作、實踐的學習主體。本框教學改變了傳統的教師講授為中主的教學模式，教師只有適時、針對性的點拔、引導，真正成為“學習共同體”中的學習伙伴。

②教學是一門藝術，“教學有法，但教無定法”，教師的匠心設計對教學效果的影響是至關重要的。要發揮教師的主導性和學生的主體性、主動性和創造性，這需要教師不斷的學習，積累豐富的教學知識和經驗，努力提高自己的綜合素質，以適應社會的發展和學生進步的需要。本課堂教學設計如有不足之處，懇請各位同行提出寶貴意見。

第二課時 文化創新的途徑教案

南平市高級中學???? 鄒義福

知識與技能:通過本課的學習,掌握社會實踐是文化創新的根本途徑；“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創新必然經歷的過程；面向世界，博采眾長。初步運用辯證觀點說明文化的傳承，文化發展中應堅持正確方向，克服錯誤傾向。培養學生分析問題、解決問題的能力。

過程與方法：運用多媒體現代技術手段展示材料：（視頻、音樂、圖片、漫畫）使課堂內容更加豐富充實，運用探究式、合作法教學方法進行教學，充分挖掘學生潛力，激發學生學習興趣，讓學生真正成為學習的主體。

情感、態度與價值觀：通過本課的學習要充分認識社會實踐是文化創新的根本途徑。在文化發展的問題上既要克服那種一味固守傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”的傾向，又要克服那種一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的堅持正確方向，推動文化發展。

教學重點：繼承傳統，推陳出新、面向世界，博采眾長；堅持正確方向，克服錯誤傾向。

教學難點：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創新必然經歷的過程。

教學過程

[走進新課]

師：同學們好！讓我們一起來欣賞舞蹈。

多媒體課件展示：舞蹈《千手觀音》（視頻）精彩片段（4 分8秒）

師：大家邊看邊思考兩個問題：

1、?舞蹈的表演者是誰？

2、?對《千手觀音》了解嗎？

生1：舞蹈《千手觀音》是由21名聾啞員表演。

生2：舞蹈《千手觀音》是由21名聾啞員表演。千手觀音的千手以扇面排列數層，如孔雀開屏。千手表示遍護眾生，千眼表示遍觀世界，千手觀音表達度一切眾生，廣大圓滿無礙之意。

生3：豐富的手姿變幻來訴說內心的語言，特別適合聾啞人表演，手語應用在舞蹈之中變成了舞蹈語言，變幻的動作表達了我們的心聲，更富有藝術美和感染力。

師：關于舞蹈《千手觀音》，我們同學們知道得很多，對我國傳統古典文化的優秀藝術技能進行大膽創新，用現代舞的技法加以表現；音樂上獨幟一樹，同時用現代交響樂的手法，把我國古典音樂與舞蹈的豐富內涵表現的栩栩如生，舞蹈《千手觀音》的創作說明了文化創新的問題。

[推進新課]

二、文化創新的途徑

（一）?繼承傳統，推陳出新

1、文化創新的根本途徑??? 社會實踐

師： [多媒體課件展示圖片]探究思考問題。

雕塑藝術在創新的過程中發展，不僅表現為雕塑技藝更加純熟、表現力日益突出，而且體現在用于雕塑的材質范圍日益擴大，有石雕、玉雕、木雕、牙雕、沙雕、果核雕刻??????甚至還有在頭發絲上進行的雕刻。

從我國先秦時期的詩經、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說；從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀的十四行詩、文藝復興時期的名作，以及18、19世紀浪漫主義和現實主義的作品，都體現了一種不斷創新精神。

思考：從上述雕塑藝術、文學藝術發展的事例看，文化創新的基本途徑是什么？

2、文化創新的基本途徑之一：繼承傳統，推陳出新

師：我們如何認識“繼承傳統，推陳出新”呢？

①在社會實踐的基礎上，文化創新既是一個……過程，又是一個……的過程。

生：從上述文學藝術發展的事例看文化創新是一個“取其精華、去其糟粕”改造傳統文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”創造新文化、發展先進文化教育的過程；是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優秀文化成果，發展民族文化的過程。

②著眼于文化繼承，“取其精華，去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”這是文化創新必然要經歷的途徑。

師：同學們回答得很好。那么，我們如何理解這一過程呢？

請大家結合課本p53頁，思考一下。

（合作探究）組織學生討論探究。

多媒體課件展示：（孝順故事）

“孝”，至今仍被我們視為穩定家庭、凝聚民族的重要因素。你能否根據“取其精華、去其糟粕”的道理，從中看到道德繼承中的文化創新？

生：能夠根據“取其精華、去其糟粕”的道理，從中看到道德繼承中的文化創新。百善孝為先，孝德是一種特殊的社會倫理、公眾道德準則和傳統文化品牌。隨著社會主義現代化建設的深入進行，那種具有毒害性質的“孝”已經被基本消除，而其中的優秀部分、精華部分不但被繼承下來，而且還注入了新的內容，給予了重新詮釋。體現了批判中有繼承，在繼承中又得到了發展。

③批判繼承與創新的關系

師：我們如何正確認識傳統與創新的關系呢？

[合作探究]? 組織學生討論探究。

生1：創新不能離開傳統，任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承，任何形式的文化，都不可能摒棄傳統而從頭開始。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統文化的批判性繼承，其民族文化的創新就會失去根基。

生2：創新要體現時代精神，是文化創新的重要追求。社會實踐的發展，帶來了經濟、政治、文化各個生活領域的變化，要求文化體現新的時代精神。文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。

④注意：一方面，我們不能離開傳統，空談文化創新。

另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求

[合作探究]? 我們共同欣賞名人作品。

你了解徐悲鴻嗎？通過欣賞他的作品，思考:從徐悲鴻的作品你想到了什么？

生1：徐悲鴻（1895~1953），江蘇宜興屺亭橋人。中國現代美術事業的奠基者，杰出的畫家和美術教育家。

生2：他的代表作油畫《田橫五百士》、《溪我后》、中國畫《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品，充滿了愛國主義情懷和對勞動人民的同情，表現了人民群眾堅忍不拔的毅力和威武不屈的精神，表達了對民族危亡的憂憤和光明解放的向往。他常畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機的力量，表現了令人振奮的積極精神。尤其他的奔馬，更是馳譽世界，幾近成了現代中國畫的象征和標志。

生3：徐悲鴻的作品使我們想到要“面向世界，博采眾長”。

師：大家對徐悲鴻的作品有了大致的認識和了解，從中我們可以看出，文化創新，我們必須面向世界，博采眾長。

（二）?面向世界，博采眾長。

師：文化創新的第二基本途徑是“面向世界，博采眾長”。那么，我們為什么要面向世界，博采眾長？（請大家討論）

生1：因為不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創新必然要經歷的過程。實現文化創新，需要博采眾長。

生2：文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。

多媒體課件展示（xx年奧運會會徽）

師：思考：從奧運會會徽設計上，對于文化來說我們感悟到什么？

生：文化多樣性的價值，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，文化的多樣性是文化創新的基礎。

（1）文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創新的重要基礎

多媒體課件展示（海納百川，有容乃大）圖片

師：林則徐說：“海納百川，有容乃大”對于文化來說也是如此，這說明什么？

生：在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創新的成果。

（2）、在文化 交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。

師：同學們分析得很好。請大家結合教材第54頁探究問題，討論回答：

多媒體課件展示：不同特色的文化好似各種不同的美食，以過人們的調制，最終帶有新的風味、新的特質。為種創新的方式，不僅表現在思想、理論的發展上，也表現在文學藝術形式的變遷中。

對此，你能提供一個事例加以說明嗎？

生：能。比如，我國唐朝時,日本派了大批留學生來到中國學習,長安街頭常常可以見到日本留學生的身影.這些人學成以后回到日本,把大唐文化帶到日本.日本的“茶”道,起源于中國,日本的“和服”起源于唐裝.特別是日本文字,使用中國漢字或漢字偏旁部首作為片假名,記錄日本語言.在明治維新時期,日本又向西歐國家學習,引進外國文化,使日本經濟日益強盛.但這里,日本對外國文化不是全盤吸收,是取長補短,把外國文化融匯到自己的文化中.

師：同學們分析很好，那么我們面向世界，博采眾長的時候應該堅持什么原則呢？（結合教材）

生：在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主、為我所用。因為永葆文化生命力和提升文化競爭力，都需要保持文化土壤，不斷實現中華民族的文化創新。

（3）、在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主，為我所用。

——對待外來文化的基本原則

[合作探究]

師：下面我們一起賞析音樂：《梁祝》主題精彩片段（1分11秒），

(共同探討)1、中國傳統樂曲加入西洋樂器演奏對效果有何影響？

2、如何看待傳統文化與外來文化的融合、 創新？

師：中國傳統樂曲加入西洋樂器演奏對效果有何影響？

生1：突出音樂個性，使中國傳統人物形象更加豐滿，充分展現出西洋樂曲的豐富表現力。

生2：中國民族戲曲曲調運用西洋交響樂曲的演奏形式，把《梁祝》主題旋律加以創新，充分展示中華民族文化加以繼承和發展，成為通過文化交融實現文化創新的藝術典范。

師：如何看待傳統文化與外來文化的融合、創新？

生1：首先，文化創新離不開傳統文化和外來文化，要以此為基礎，不能離開傳統，空談文化創新。一個國家或民族，如果漠視對傳統文化的批判繼承，其民族文化的創新，也就失去了根基；又要以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益面果。

生2：文化創新要體現時代精神，社會實戰的發展帶來了經濟、政治、文化各個生活領域的變化，要求文化體現新的時代精神。

生3學習和吸收各民族優秀文化成果，開展文化的交流、借鑒和融合，以發展本民族文化。

師：同學們分析得很好。文化創新的基本途徑是社會實踐。在實踐中要求我們“堅持正確方向，克服錯誤傾向”。

（三）?堅持正確方向，克服錯誤傾向

師：文化發展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通，水清質美，就必須清理和維護好它的源與流。

[合作探究]

師：首先，請大家閱讀教材，結合教材第55頁，共同討論探究問題。

多媒體課件展示：在文化交流、融合的過程中，對待外來文化有不同的觀點。

觀點一：觀點二：觀點三：

上面的觀點哪些是正確的？哪些是錯誤的？為什么？

（討論）

生1：觀點三是正確的，觀點一、二都是錯誤的。

生2：因為，觀點一是推崇外來文化，根本否定傳統文化旨“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的表現。觀點二是固守本民族傳統文化，拒絕接受任何外來文化，是一種“守舊主義”和“封閉主義”的表現。觀點三是我們對待外來文化的正確態度。

生3：文化的多樣性體現了人類的創造力和創新精神，是人類共同的寶貴財富。各種民族文化都是人類智慧的結晶，各有其長處，各族人民都曾為人類文明的進步，作出過貢獻。文明的多樣性使世界充滿活力和不斷進步。所以，文化的發展，不能離開人類文明的共同發展，要堅持開展多種形式的對外文化交流，博采各國文化之所長，特別要善于吸收發達國家中那些為現代化建設所需要而又適合我國國情的文明成果。同時堅決抵制各種腐朽文化的侵蝕。

師：以上三個觀點實際上都是如何對待外來文化的問題，即要求我們外來文化有一個正確的態度。

（1）把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系

師:那么，我們應該如何正確把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系

生1：把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系首先反對“守舊主義”和 “封閉主義”。我們把那種一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，稱為“守舊主義”和“封閉主義”。

生2：我們必須反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。我們把那種一味推崇外來文化，根本否定傳統文化傾向，稱為 “民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。這些都是不利于文化創新的錯誤傾向，必須予以克服，才能保證文化創新沿著正確的方向、采用正確的方法進行。

（2）克服不利于文化創新的各種錯誤傾向

a、 “守舊主義” 和“封閉主義”

b 、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”

（3）樹立正確的文化創新方向

師：同學們說得很好。縱覽古今，文化只有不斷創新，才能充滿生機與活力。中國傳統文化底蘊深厚，悠久的文明進程留下了豐富的文化遺產。今天，我們更要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界各民族文化教育的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

師:接下來就本節課內容我們共同小結

多媒體課件展示(小結內容)

生:學生一邊回答一展示課件相應內容。

師：通過本節課學習，我們認識到文化創新需要不同民族文化之間的交流、借鑒、與融合。實現文化創新，需要博采眾長，學習國外的先進經驗。文化創新要取其精華、去其糟粕。社會實踐不斷提出新情況、新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題。創新不能離開傳統，空談文化創新；另一方面體現時精神是文化創新的重要追求。

[延伸新課]

目前,延平區有部分中、小學校已著手組織在校學生開展“誦讀書經活動”,對這一活動有人認為是復古,有人認為是創新。請從文化傳統的角度談談你對開展學生“誦經”活動的看法。

文化創新的途徑和手段 文化創新的途徑教學反思篇七

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知識目標①知道“推陳出新、革故鼎新”是文化創新的重要途徑。②理解世界范圍內各種文化相互交流、借鑒、融合是文化發展和創新的重要途徑。

能力目標培養收集、加工、整理和提取有效信息的能力。

情感、態度與價值觀目標樹立正確對待傳統文化與外來文化的態度。增強創新意識。

課程標準的基本要求闡述推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑。評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內各種文化的相互交融是文化發展和創新的重要途徑。

本課重點文化創新的途徑

本課難點在文化創新中堅持正確方向，克服錯誤傾向年畫這種古老的民間藝術，在我國已有1000多年的歷史，天津楊柳青、蘇州桃花塢、濰坊楊家埠被稱為中國木版年畫三大產地，然而到了20世紀80年代，三大產地的年畫卻日漸衰微、瀕臨消亡。而進入21世紀，楊柳青、桃花塢已接近“名存實亡”形不成批量生產，但楊家埠年畫卻奇跡般地從衰亡中活了下來。現在一年生產年畫多萬張，銷往世界100多個國家和地區。是什么力量讓楊家埠年畫起死回生呢？答案就是楊家埠人不但繼承了年畫這一寶貴傳統文化資源，而且通過和旅游業這一新興產業相結合，使年畫融入了當地旅游業中，并投巨資改變了整體環境，使楊家埠年畫不但生存了下來，而且漂洋過海闖入了國際市場。[思考]　(1)我們為什么要進行文化創新？(2)文化創新的根本途徑是什么？提示：(1)文化創新是社會實踐發展的必然要求，是文化自身發展的動力，在文化發展中，只有不斷進行文化創新，才能不斷豐富發展文化，推動社會實踐的發展。(2)實踐是文化創新的源泉。文化創新的根本途徑是社會實踐。一、繼承傳統，推陳出新1.立足于????????????????? ，是文化創作的基本要求，也是文化創新的????????????????? ?????。2.在社會實踐的基礎上，文化創新既是一個“??????? ????????????????? ”改造傳統文化的過程，又是一個“???????????????? ”創造新文化，發展先進文化的過程。3.一方面，我們不能離開???????????????? ，空談文化創新。另一方面，體現????????????????????? ，是文化創新的重要追求。社會實踐根本途徑華、去其糟粕取其精新、革故鼎新推陳出傳統文化時代精神二、面向世界，博采眾長1.在社會實踐的基礎上，不同民族文化之間的??????????? 、?????????????????? ，既是人類文明發展的重要動力，也是????????????????? 必然要經歷的過程，實現文化創新，需要。2.文化的交流、借鑒和融合，是學習吸收各民族優秀文化成果，以????????????????????????? 的過程；是不同民族文化之間相互借鑒以?????????????? 的過程；是在文化交流、借鑒的基礎上，推出????????????????????????????????????????????????? 的過程，由此可見，是文化創新的重要基礎。交流借鑒與融合文化創新博采眾長發展本民族文化取長補短融匯多種文化特質的新文化文化多樣性3.在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以為營養，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有???????????????????? 的胸懷，???????????????????? 的氣魄、??????????????????? 的態度。4.在學習、借鑒其他民族優秀文化成果時，要??????????????????????????????????????? ?????????。世界優秀文化海納百川熔鑄百家科學分析以我為主、為我所用三、堅持正確方向，克服錯誤傾向1.對于文化創新而言，要把握好當代文化與????????????? 、民族文化與???????????????????? 的關系。2.拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“???????????? ”和“?????????????? ”；那種一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的傾向，被稱為“??????????????????????? ”和“??????? ”。

傳統文化

外來文化

守舊主義

封閉主義

民族虛無主義

歷史

虛無主義1.繼承傳統，推陳出新(1)著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創新必然要經歷的過程。(2)正確處理繼承與創新的關系。一方面，我們不能離開傳統，空談文化創新。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統而從頭開始。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統文化的批判性繼承，其民族文化的創新，就會失去根基。另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求。社會實踐的發展，帶來了經濟、政治、文化各個生活領域的變化，要求文化體現新的時代精神。文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。我們可以運用馬克思主義的思想武器，在立足現實和時代的基礎上，去粗取精、推陳出新，從傳統走向現代，實現傳統文化在現代的傳承，挖掘其豐富的內容，為“先進文化”的建設服務。中國傳統文化中的精華成分，具有超越時空、超越階級的品質，有其獨特的魅力和不朽的生命力，博大精深、耐人尋味。例如：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”的“仁政”思想；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的立身情操；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國情懷；有益于社會秩序和諧與結構穩定的“仁信禮讓”等道德規范； “參天地、贊化育”以處理人與自然關系的天人思想等文化成果，都是中華民族引以自豪的傳統文化的核心內容，學習和掌握它們，對于自己立身行事，為國家、為人民建功立業，是會受益匪淺的，在今天的文化建設中仍有著重大的現實意義。2.面向世界，博采眾長(1)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創新必然要經歷的過程。實現文化創新，需要博采眾長。(2)文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創新的重要基礎。作為儒家學說經典的《論語》《禮記》等傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中國儒家的自然觀、道德觀和政治思想，成為西方啟蒙運動中的“百科全書派”有力的思想武器。儒家學說曾對德國哲學家萊布尼茨的哲學思想，特別是對他著名的“單子論”產生過直接的影響。近代歐洲的一些文化名人，如伏爾泰、歌德、雨果，都從中國古代思想文化中汲取過營養。(3)在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創新的成果。(4)對待外來文化的基本原則：“以我為主、為我所用”。在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要“以我為主、為我所用”。因為永葆文化生命力和提升文化競爭力，都需要保持文化的民族特色。我們要躋身于世界文化發展的前沿，就必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實現中華民族的文化創新。毛澤東在《新民主主義論》一文中指出：“中國應該大量吸收外國的先進文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液、胃液、腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂‘全盤西化’的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃大虧的。 中國共產主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地、恰當地統一起來。”3.如何在文化創新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向要堅持正確的方向，必須把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系。要對傳統文化超越創新，就意味著突破，意味著創造一種既適應時代要求又不失民族文化特質和民族精神的新文化、新文明。在這里，超越創新和批判繼承是相輔相成的，批判繼承是超越創新的基礎。沒有批判繼承，所謂超越創新就是一句空話。反過來，超越創新是批判繼承的必然要求，沒有超越創新，所謂批判繼承就毫無意義。所以必須既堅決反對一味推崇外來文化，根本否定傳統文化傾向的民族虛無主義、“全盤西化”論，又高度警惕和防止一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傳統保守主義、守舊主義、封閉主義。對我們來說，要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方文化交匯點上，堅持把批判繼承和超越創新辯證統一起來，既批判地繼承傳統文化，使之內化為我們民族的主體意識，又從時代的要求出發，賦予它以嶄新的時代意義，使之與時代精神相融合，努力開拓、創造中國特色的新文化。同時還要汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新。只有這樣才能建設中國特色社會主義文化，努力鑄造中華文化的輝煌。[例1]　(·海南單科)就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創新因交流而迸發”。這句話所體現的關于文化的正確觀點是????????????? ()①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚③文化交流促進各個民族的文化創新④各國應在文化上相互借鑒，共同繁榮a.①②③　 b.①②④c.①③④? ???????? d.②③④[解析]　根據對題目中三句話的理解，可得出①③④是關于文化的正確觀點，②說法錯誤，世界上林林總總的文化，不是所有的文化都值得弘揚，而應是優秀文化，要有鑒別地吸收。故選c。[答案]　c[例2]　(·江蘇單科)南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當時的設計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風格的基礎上，根據紫金山地形設計而成的建筑精品。這說明????????????????????????? ()a.建筑是中華傳統文化的重要標志b.文化創新可以推動社會實踐的發展c.實現文化創新需要博采眾長d.潛心思考是文化創新的基礎 [解析]　通過材料中“南京中山陵是中西合璧的建筑”，是在中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風格的基礎上而成的建筑精品，因此體現了實現文化創新需要博采眾長，故c說法符合題意。a說法錯誤。b說法肯定了文化創新的意義，與題意有關文化創新的途徑不符。d說法錯誤，實踐是文化創新的基礎。[答案]　c[例3]　(·福建)某校高二(1)班的同學在以“中國傳統文化與社會變革”為課題的研究性學習活動中，結合當前社會現實，展開討論。請你參與其中，并回答有關問題。相關鏈接　曹參任漢相三年，遵照蕭何制定好的法規治理國家，主張清靜無為不擾民，使漢初社會凋敝殘破的局面得以改觀。史稱“蕭規曹隨”。此后的“文景之治”又相繼實行休養生息政策，使國力日益增強。漢武帝憑借豐富的物質積累和穩固的統治基礎，開疆拓土，實施改革，實現了經濟發展和社會穩定，成就了西漢盛世。甲同學：“蕭規曹隨”反映曹參推崇的是“無為而治”的道家思想，他以“無為而治”的治國理念，促進了經濟發展和社會穩定。所以，我國政府也應“無為而治”。請運用文化生活的有關知識，談談我們應該如何繼承和發展中國傳統文化。[解析]　回答這個問題時容易將要點局限在第四課“對待傳統文化的正確態度”上，平時要注意構建知識體系，將思維拓展開去。[答案]　(1)“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用；(2)立足社會實踐，推陳出新，革故鼎新。(3)反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。[例4]　(·安徽)閱讀材料，回答下列問題。歷史表明，經濟危機形成的倒逼機制，往往會對經濟結構產生“洗牌效應”，為一些產業提供了難得的發展機遇。安徽文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設文化強省”的發展戰略，將文化產業作為實現崛起的支柱產業之一，著力培育軟實力。xx年以來，全球性金融危機“寒風勁吹”，安徽文化產業卻憑借“厚積薄發”的底氣，搶抓機遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結合文化生活的相關知識，就怎樣推動安徽文化創新提出合理化建議。[解析]　首先，注意模塊限定《文化生活》，其次，推動安徽文化創新措施既要結合材料，更要注重把握教材知識的歸納總結，此題在于平時的知識的積累和總結。[答案]　以科學發展觀為指導，立足安徽改革開放的實踐，汲取營養，推動文化創新。繼承我省優秀傳統文化，兼收并蓄(面向世界)、博采眾長，加強交流，推陳出新。著眼于人民群眾的文化需求，發揮廣大人民群眾在文化創新中的主體作用。推進文化體制機制、內容形式和傳播手段等不斷創新，促進文化的全面繁榮。1.相聲源于新中國成立前的北京，天橋一帶的藝人為謀生在舞臺上相互對罵或戲謔以招攬看客，這是初期的相聲。后來經侯寶林等相聲大師進行批判、改造，才使之成為一門真正的語言藝術，成為人們喜聞樂見的藝術形式。這說明??????? ??????????????????????? ()a.文化繼承是民族文化發展的基本要求b.對一切傳統文化都應該批判c.文化創新既要“取其精華，去其糟粕”，又要“推陳出新，革故鼎新”d.文化的繼承和發展是同時進行的[答案]　年5月6日發布的《國務院關于扶持和促進中醫藥事業發展的若干意見》提出，堅持中西醫并重，把中醫藥與西醫藥擺在同等重要的位置，堅持中醫與西醫相互取長補短，促進中西醫結合。這些原則????????????? ()a.要我們在文化交流中要摒棄個性，和平相處b.堅持了各國文化一律相同的原則c.體現了不同民族文化之間的交流與融合d.體現了尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然要求[答案]　c3.文化的交流、借鑒和融合①是學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族文化的過程②是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程③是在文化借鑒和文化交流的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程④是推崇外來文化，根本否定傳統文化的過程a.①②④? ???? b.①②③c.②③④? ???? d.①③④[答案]　b4.實現文化創新，必須學習和借鑒其他民族優秀文化成果，但要注意?????????????????????? ()a.以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果b.以我為主、為我所用c.平等交流、相互借鑒d.尊重文化的多樣性[答案]　b5.有人認為，外來文化是先進的文化，應該照搬過來。持這種觀點的人犯了________錯誤???????? ()a.“守舊主義”? ??????? b.“封閉主義”c.“民族虛無主義”? ??? d.“歷史虛無主義”[答案]　c6.近代以來，在對待中國傳統文化方面，人們存在三種截然不同的態度：一種是文化虛無主義。他們認為，以儒家文化為核心的中國傳統文化，無法適應現代社會和商品經濟的發展，必須全盤否定。只有徹底擺脫了傳統文化的羈絆，我們才能走向新生；另一種是文化復古主義。他們認為近代中國的衰敗，乃是由于傳統文化精神的失落。只要復興中國傳統的儒家文明，中華民族就可以強盛起來。第三種態度認為，任何一個民族的傳統文化都是一個民族世代累積、相對穩定的群體經驗的總結，雖然其中存在著過時的、保守的東西，但是其中的精華部分，則凝結著一個民族的智慧和力量，往往可以穿越時空的界限，成為一個民族迎接新的時代挑戰的內在動力。(1)如何認識上述對待中國傳統文化存在的三種截然不同的態度？(2)我們應該采取哪種態度？[答案]　(1)第一種態度屬于“民族虛無主義”，一味推崇外來文化，全盤否定本民族文化，主張全盤西化。第二種態度屬于“守舊主義”，一味固守本民族的傳統文化，全盤否定外來文化。第三種態度正確處理了當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系。(2)我們應該采取第三種態度，因為只有這種態度是一種科學的態度，能夠有利于文化的發展和社會的進步。

中國傳統倫理道德中的精華中國傳統倫理道德經過幾千年的演進與發展，形成了多種多樣、別具特色的行為規范和價值觀念。其中有許多裨益于社會的精華：1.追求理想、剛健自強的奮斗精神——是中國傳統倫理道德的靈魂和核心，是中華民族的立國之本、精神源泉。中華民族正是因為有了這種精神，才綿延不衰，始終保持著旺盛的生命力。2.推崇仁愛、奉行寬容的豁達姿態——重視和睦，倡導寬容，是中國古代倫理道德的主要精華之一。這種精神在處理人與人之間、人與社會之間的關系時起著尤為重要的作用。3.顧全大局，勇于奉獻的愛國主義思想——愛國主義是個歷史的范疇，它作為中華民族傳統倫理道德的精華之一，體現出質樸的情感和品性。它把家庭—家鄉—國家直接貫通，宣揚愛家鄉、愛祖國、愛人民一脈相承，是中華民族昌盛不衰，華夏文明延續廣大的重要內因。4.提倡孝義之道，強調人倫價值的倫理道德觀念——倫理道德觀念是規范和調整人與人之間、人與社會之間各種關系的行為規范總和，它包括國家倫理、社會倫理及家庭和個人的個人倫理。在人類社會中，最小的個體單位是人，而由人組成的最小單位則是家庭，因此，個人倫理和家庭倫理可以說是構成倫理道德體系的基礎，是整個倫理道德觀念形成和發展的基石。5.尚德重道、修己養身的社會意識——是中華傳統倫理道德的精髓之一。

中國傳統倫理的糟粕辯證唯物主義認為，任何事物都具有二重性。中國的傳統倫理道德當然也不例外，它在當時具備著規范人們的行為方式和感情信念的功能，但也不可避免地摻雜一些糟粕，對此應予以摒棄和剔除。1.為朋友“兩肋插刀”的盲目義氣觀中國古代人倫道德觀念中的“五倫”，提出“朋友有信”的說法，意思是指朋友之間相處要彼此信任，相互間要信守諾言，互不欺騙，實際上這應該是朋友之間所應該達到的最高境界。可是有些人往往把義氣放在信義之上，認為只要朋友有難，就應該盡自己所能去幫助，為朋友“兩肋插刀”，哪怕朋友是因打架斗毆、殺人越貨、持刀搶劫而觸犯法律，身陷囹圄，自己也要不顧一切盲目相救。這種錯誤觀念危害極大，使不少血氣方剛之士走上犯罪的道路。2.強調“三綱五常”的封建等級觀念在中國傳統的倫理道德觀念中，人倫道德是最為基本的倫理觀念。孟子最早提出了“五倫”之說，即君仁臣忠、父慈子孝、兄親弟恭、夫義婦順、朋友有信。漢代的董仲舒從“五倫”中抽出了最為重要的三倫，詳細論證了“三綱”思想，同時總結前人的思想成果，又提出了五個重要的封建道德規范，從而形成了一整套十分完整的道德規范體系——“三綱五常”，即所謂的君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱以及仁、義、禮、智、信“五常”。這些道德規范被歷代王朝當作調整統治階級內部關系，緩和尖銳的社會矛盾，維護社會秩序的工具。“三綱五常”是封建糟粕的典型代表，它所宣揚的“三綱”實際上就是嚴格規范的封建等級關系，上下等級之間只能絕對地服從，即君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不敢不亡，這種綱常觀念實際上不是對人倫道德觀的弘揚，而是對其的摧殘和破壞，是一種畸形的倫理道德觀念，應該徹底廢除。3.宣揚“情大于法”的泛道德論思想中國社會是一個傳統的倫理社會，所謂的“以德治天下”以及“禮儀之邦”等等，說的都是以倫理道德來規范社會行為，維護社會秩序的含義。在中國最為基本的人倫道德關系中，如君臣關系、父子關系、夫妻關系、兄弟關系及朋友關系等等，都是人與人之間的感情關系。而忠、孝、節、義、信等，則是處理這些關系的相應標準。與此相適應，中國社會出現了這樣的特點，那就是人與人之間講關系、講人性、上下有別、長幼有序，突出尊卑、貴賤及其貧富之別等等。這種特點導致中國在長期的歷史發展中成為以“人治”社會，整個社會呈現出泛道德論的傾向，即“情大于法”。把倫理道德作為衡量和制約人們社會生活的唯一標準，淡化了法律的應有作用，這與文明社會發展的步伐是背道而馳的。[思考]　傳統文化倫理中有精華也有糟粕，對于弘揚傳統倫理文化，我們要有正確的態度，不能全盤肯定，也不能全盤否定，要批判繼承，古為今用。我的收獲____________________________

文化創新的途徑和手段 文化創新的途徑教學反思篇八

【學情分析】

本課內容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創新”第五課“文化創新”的第二框。如何進行文化創新既是一個社會熱點，具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。在前面的學習探索的過程中同學們基本明確了文化的交流、傳播和發展，也明白了文化的繼承和發展需要創新。第一框題《文化創新的源泉和作用》重點學習了社會實踐與文化創新的關系，所以本節課主要探討怎樣進行文化創新是本單元的重點、難點和落腳點。

本課主要就是談如何進行文化創新，對此，學生比較感興趣，尤其是大部分學生都觀看了奧運會的開幕式，了解一些奧運知識，所以學生有一定的感性認識。但學生對理論基礎知識的把握和運用水平還不夠，缺乏框架性的認識；另外，一部分學生的活動能力、自我探究能力還不高，需要進一步加強。

【教學目標】

〖知識目標〗

①理解“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”是文化創新必然要經歷的過程；明確立足于社會實踐是文化創新的根本途徑；

②理解不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創新的重要途徑；

③在文化創新過程中要把握當代文化與傳統文化，本民族文化與外來文化的關系，反對“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。

〖能力目標〗

①增強學生文化創新的意識和能力；

②初步具備認識和處理當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化關系的能力。

〖情感、態度和價值觀目標〗

①通過賞析趙本山小品的成功，使學生感悟文化創新必須立足于實踐；

②通過探究《金鑲玉》等奧運元素的成功創新，激發學生對民族優秀傳統文化的熱愛；

③通過了解中國雜技芭蕾《天鵝湖》的成功，激發學生學習世界優秀文化發展本民族文化的熱情，投身于社會實踐，積極進行文化創新。

【教學重難點】

〖重點〗 文化創新的途徑。

〖難點〗①怎樣看待傳統文化與外來文化的交流、借鑒界和融合。

②如何在文化創新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向。

【教學構思】

〖設計理念〗

（1）教學過程中努力貫徹新課程的理念，充分調動和發揮學生這一學習的主體和主人的主動性、積極性和創造性，讓學生“自主、合作、探究、創新”地學習，體現新的學生觀。

（2）教學素材的選擇盡量是學生的喜聞樂見的具有時代氣息的典型視頻圖片，同時盡量簡約截取素材。

（3）教學過程中積極創設情境，調動同學們的生活經驗，激發同學們的創造熱情，通過文化創新途徑的實踐與探索培養同學們的思辨能力、實踐能力和社會責任感。

〖教法學法〗

（1）教法：情景教學法、實踐探索法等

（2）學法：合作學習法、自主探究法等

〖教學手段〗 多媒體輔助教學

【課時安排】 一課時 40分鐘

【教學過程】

教學內容?教學活動?設計意圖

導 入 新 課?創設情境：

◆播放cctv《快樂驛站》中趙本山小品動漫片片段《拜年》。

◆相比較起來，這種動漫化小品與趙本山舞臺上的小品你更喜歡哪個？?用學生喜聞樂見的動漫形式導入，即能激發學生學習的興趣，還能順其自然地引出“文化創新”的課題。也能引導學生親近我們的文化藝術，具有現實意義。

1、文化創新的根本途徑是立足于社會實踐?◆創設情境：

材料展示：有人說，春晚如果沒有趙本山的小品，基本上可以說暗淡失色。趙本山的小品之所以能得到大家的歡迎。一方面是因為趙本山本人表演的幽默；另一方面也是因為趙本山的小品富有創意，而且這種創意常常來源于平民生活，反映了真實的生活，讓人樂在現實的生活之中，讓人發現和感覺到其實生活都可以成為喜劇。

◆探究活動1：

1、從趙本山小品的事例來看，進行文化創新的根本途徑是什么？

2、你還能舉一舉有關文化創新根本途徑的例子嗎？?從大眾喜歡的趙本山的小品出發，明白文化創新也離不開生活的道理。從而樹立“社會實踐是文化創新的根本途徑”的觀念。

2、文化創新的重要途徑之一：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新” （縱向）?◆創設情境：

展示“金鑲玉”奧運獎牌圖片，播放視頻《金鑲玉》，引導學生探究學習文化創新的重要途徑“繼承傳統，推陳出新”

引導學生探究問題，體會的過程。

◆探究活動2：

1、這個作品的成功告訴我們文化創新的重要途徑是什么？

2、這個作品的成功啟發我們要如何把握好當代文化與傳統文化的關系？

3、請舉一列類似《金鑲玉》的文化創新的實例。?用學生關心的熱點話題切入，即體現政治課的時效性，又能激發學生學習的興趣，還能順其自然地得出“文化創新重要途徑之一是——繼承傳統，推陳出新”的結論。

3、文化創新的重要途徑之二：面向世界，博采眾長（橫向）?◆創設情境：

播放中國雜技《天鵝湖》片斷，探究如何對待外來文化。

◆探討活動3:

1、從文化的角度看，為什么中國的雜技舞劇《天鵝湖》能夠取得成功？

2、結合這一例子，你認為應如何處理不同民族文化之間的交流、借鑒和融合？

3、請舉出類似“面向世界，博采眾長”文化創新成功的實例。

芭蕾《天鵝湖》和中國雜技都為學生所熟悉，所以從兩者相結合的成功案例來分析如何面向世界，博采眾長比較通俗易懂。

4、堅持正確方向，克服錯誤傾向?◆創設情境：

結合上一目的《天鵝湖》，讓學生閱讀課本55頁第一二段內容，討論下面的哪個觀點是錯誤的，哪個是正確的？為什么？

◆探討活動4：

下面三個觀點哪些是正確的，哪些是錯誤的？為什么？

???? 觀點一：中國傳統雜技已非常優秀，沒必要借鑒外國的芭蕾求創新，而且，中國版的《天鵝湖》應該全部采用中國傳統的元素。

???? 觀點二：雜技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”， 芭蕾藝術是高雅的藝術，我們應該把它照搬過來。

觀點三：這出東西合璧的《天鵝湖》將中國的國粹雜技和西方芭蕾藝術完美地交融在一起 ，不僅繼承了中華民族優秀文化傳統，又汲取了其他民族文化的長處，非常精彩！?延續上一目材料的探討，做到材料的充分利用，力求更好地突破難點。

歸納總結?◆學生小結本節課所學的主要內容:

1.社會實踐是文化創新的根本途徑。

2.繼承傳統、推陳出新是文化創新的重要途徑之一。

3.面向世界、博采眾長是文化創新的重要途徑之二。

4.文化創新要堅持正確方向，克服錯誤傾向。

師生共同小結，斑竹學生構建知識結構，提高學習能力。

知識拓展?◆課堂練習：（08廣東高考）37.（10分）看漫面，運用《文化生活》的知識.回答下列問題。

(1)漫畫中的文化教育存在什么偏差?(2分)

(2)中華文化與外來文化應如何交流、借鑒與融合?(8分)

◆老師點題：

1、答案要點講解

2、強調高考考試的備考要以課本為綱?學生自行完成或小組討論。

（文科班選用）

【板書設計】

二、文化創新的途徑

1、根本途徑：立足社會實踐

2、重要途徑：

①繼承傳統，推陳出新（縱向）

②面向世界，博采眾長（橫向））

3、堅持正確方向? 克服錯誤傾向

【教學反思】

1、本堂課用學生喜聞樂見的動漫形式導入，即激發了學生學習的興趣，又引出“文化創新”的課題。選材典型，環節精巧，教法靈活，活動充分，體現思想政治課新課程改革的方向和特點。

2、合理使用音像資源，信息技術與學科教學有機整合。

3、注重應試能力的培養，提高學生解決實際的問題的能力。

4、對個別材料的深入可能存在不足，對學生接受能力的估計可能不足。

【課堂練習】（見課堂練習）

文化創新的途徑和手段 文化創新的途徑教學反思篇九

5.2文化創新的途徑? 教學設計

教學目標

知識與技能:通過本課的學習,掌握社會實踐是文化創新的根本途徑；“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創新必然經歷的過程；面向世界，博采眾長。初步運用辯證觀點說明文化的傳承，文化發展中應堅持正確方向，克服錯誤傾向。培養學生分析問題、解決問題的能力。

過程與方法：運用多媒體現代技術手段展示材料：（視頻、音樂、圖片、漫畫）使課堂內容更加豐富充實，運用探究式、合作法教學方法進行教學，充分挖掘學生潛力，激發學生學習興趣，讓學生真正成為學習的主體。

情感、態度與價值觀：通過本課的學習要充分認識社會實踐是文化創新的根本途徑。在文化發展的問題上既要克服那種一味固守傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”的傾向，又要克服那種一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的堅持正確方向，推動文化發展。

教學重點：繼承傳統，推陳出新、面向世界，博采眾長；堅持正確方向，克服錯誤傾向。

教學難點：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創新必然經歷的過程。

教學過程

[走進新課]

師：同學們好！讓我們一起來欣賞舞蹈。

多媒體課件展示：舞蹈《千手觀音》（視頻）精彩片段（4 分8秒）

師：大家邊看邊思考兩個問題：

1、?舞蹈的表演者是誰？

2、?對《千手觀音》了解嗎？

生1：舞蹈《千手觀音》是由21名聾啞員表演。

生2：舞蹈《千手觀音》是由21名聾啞員表演。千手觀音的千手以扇面排列數層，如孔雀開屏。千手表示遍護眾生，千眼表示遍觀世界，千手觀音表達度一切眾生，廣大圓滿無礙之意。

生3：豐富的手姿變幻來訴說內心的語言，特別適合聾啞人表演，手語應用在舞蹈之中變成了舞蹈語言，變幻的動作表達了我們的心聲，更富有藝術美和感染力。

師：關于舞蹈《千手觀音》，我們同學們知道得很多，對我國傳統古典文化的優秀藝術技能進行大膽創新，用現代舞的技法加以表現；音樂上獨幟一樹，同時用現代交響樂的手法，把我國古典音樂與舞蹈的豐富內涵表現的栩栩如生，舞蹈《千手觀音》的創作說明了文化創新的問題。

[推進新課]

二、文化創新的途徑

（一）?繼承傳統，推陳出新

1、文化創新的根本途徑??? 社會實踐

師： [多媒體課件展示圖片]探究思考問題。

雕塑藝術在創新的過程中發展，不僅表現為雕塑技藝更加純熟、表現力日益突出，而且體現在用于雕塑的材質范圍日益擴大，有石雕、玉雕、木雕、牙雕、沙雕、果核雕刻??????甚至還有在頭發絲上進行的雕刻。

從我國先秦時期的詩經、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說；從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀的十四行詩、文藝復興時期的名作，以及18、19世紀浪漫主義和現實主義的作品，都體現了一種不斷創新精神。

思考：從上述雕塑藝術、文學藝術發展的事例看，文化創新的基本途徑是什么？

2、文化創新的基本途徑之一：繼承傳統，推陳出新

師：我們如何認識“繼承傳統，推陳出新”呢？

①在社會實踐的基礎上，文化創新既是一個……過程，又是一個……的過程。

生：從上述文學藝術發展的事例看文化創新是一個“取其精華、去其糟粕”改造傳統文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”創造新文化、發展先進文化教育的過程；是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優秀文化成果，發展民族文化的過程。

②著眼于文化繼承，“取其精華，去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”這是文化創新必然要經歷的途徑。

師：同學們回答得很好。那么，我們如何理解這一過程呢？

請大家結合課本p53頁，思考一下。

（合作探究）組織學生討論探究。

多媒體課件展示：（孝順故事）

“孝”，至今仍被我們視為穩定家庭、凝聚民族的重要因素。你能否根據“取其精華、去其糟粕”的道理，從中看到道德繼承中的文化創新？

生：能夠根據“取其精華、去其糟粕”的道理，從中看到道德繼承中的文化創新。百善孝為先，孝德是一種特殊的社會倫理、公眾道德準則和傳統文化品牌。隨著社會主義現代化建設的深入進行，那種具有毒害性質的“孝”已經被基本消除，而其中的優秀部分、精華部分不但被繼承下來，而且還注入了新的內容，給予了重新詮釋。體現了批判中有繼承，在繼承中又得到了發展。

③批判繼承與創新的關系

師：我們如何正確認識傳統與創新的關系呢？

[合作探究]? 組織學生討論探究。

生1：創新不能離開傳統，任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承，任何形式的文化，都不可能摒棄傳統而從頭開始。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統文化的批判性繼承，其民族文化的創新就會失去根基。

生2：創新要體現時代精神，是文化創新的重要追求。社會實踐的發展，帶來了經濟、政治、文化各個生活領域的變化，要求文化體現新的時代精神。文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。

④注意：一方面，我們不能離開傳統，空談文化創新。

另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求

[合作探究]? 我們共同欣賞名人作品。

你了解徐悲鴻嗎？通過欣賞他的作品，思考:從徐悲鴻的作品你想到了什么？

生1：徐悲鴻（1895~1953），江蘇宜興屺亭橋人。中國現代美術事業的奠基者，杰出的畫家和美術教育家。

生2：他的代表作油畫《田橫五百士》、《溪我后》、中國畫《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品，充滿了愛國主義情懷和對勞動人民的同情，表現了人民群眾堅忍不拔的毅力和威武不屈的精神，表達了對民族危亡的憂憤和光明解放的向往。他常畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機的力量，表現了令人振奮的積極精神。尤其他的奔馬，更是馳譽世界，幾近成了現代中國畫的象征和標志。

生3：徐悲鴻的作品使我們想到要“面向世界，博采眾長”。

師：大家對徐悲鴻的作品有了大致的認識和了解，從中我們可以看出，文化創新，我們必須面向世界，博采眾長。

（二）?面向世界，博采眾長。

師：文化創新的第二基本途徑是“面向世界，博采眾長”。那么，我們為什么要面向世界，博采眾長？（請大家討論）

生1：因為不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創新必然要經歷的過程。實現文化創新，需要博采眾長。

生2：文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。

多媒體課件展示（xx年奧運會會徽）

師：思考：從奧運會會徽設計上，對于文化來說我們感悟到什么？

生：文化多樣性的價值，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，文化的多樣性是文化創新的基礎。

（1）文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創新的重要基礎

多媒體課件展示（海納百川，有容乃大）圖片

師：林則徐說：“海納百川，有容乃大”對于文化來說也是如此，這說明什么？

生：在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創新的成果。

（2）、在文化 交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。

師：同學們分析得很好。請大家結合教材第54頁探究問題，討論回答：

多媒體課件展示：不同特色的文化好似各種不同的美食，經過人們的調制，最終帶有新的風味、新的特質。多種創新的方式，不僅表現在思想、理論的發展上，也表現在文學藝術形式的變遷中。

對此，你能提供一個事例加以說明嗎？

生：能。比如，我國唐朝時,日本派了大批留學生來到中國學習,長安街頭常常可以見到日本留學生的身影.這些人學成以后回到日本,把大唐文化帶到日本.日本的“茶”道,起源于中國,日本的“和服”起源于唐裝.特別是日本文字,使用中國漢字或漢字偏旁部首作為片假名,記錄日本語言.在明治維新時期,日本又向西歐國家學習,引進外國文化,使日本經濟日益強盛.但這里,日本對外國文化不是全盤吸收,是取長補短,把外國文化融匯到自己的文化中.

師：同學們分析很好，那么我們面向世界，博采眾長的時候應該堅持什么原則呢？（結合教材）

生：在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主、為我所用。因為永葆文化生命力和提升文化競爭力，都需要保持文化土壤，不斷實現中華民族的文化創新。

（3）、在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主，為我所用。

——對待外來文化的基本原則

[合作探究]

師：下面我們一起賞析音樂：《梁祝》主題精彩片段（1分11秒），

(共同探討)1、中國傳統樂曲加入西洋樂器演奏對效果有何影響？

2、如何看待傳統文化與外來文化的融合、 創新？

師：中國傳統樂曲加入西洋樂器演奏對效果有何影響？

生1：突出音樂個性，使中國傳統人物形象更加豐滿，充分展現出西洋樂曲的豐富表現力。

生2：中國民族戲曲曲調運用西洋交響樂曲的演奏形式，把《梁祝》主題旋律加以創新，充分展示中華民族文化加以繼承和發展，成為通過文化交融實現文化創新的藝術典范。

師：如何看待傳統文化與外來文化的融合、創新？

生1：首先，文化創新離不開傳統文化和外來文化，要以此為基礎，不能離開傳統，空談文化創新。一個國家或民族，如果漠視對傳統文化的批判繼承，其民族文化的創新，也就失去了根基；又要以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益面果。

生2：文化創新要體現時代精神，社會實戰的發展帶來了經濟、政治、文化各個生活領域的變化，要求文化體現新的時代精神。

生3學習和吸收各民族優秀文化成果，開展文化的交流、借鑒和融合，以發展本民族文化。

師：同學們分析得很好。文化創新的基本途徑是社會實踐。在實踐中要求我們“堅持正確方向，克服錯誤傾向”。

（三）?堅持正確方向，克服錯誤傾向

師：文化發展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通，水清質美，就必須清理和維護好它的源與流。

[合作探究]

師：首先，請大家閱讀教材，結合教材第55頁，共同討論探究問題。

多媒體課件展示：在文化交流、融合的過程中，對待外來文化有不同的觀點。

觀點一：觀點二：觀點三：

上面的觀點哪些是正確的？哪些是錯誤的？為什么？

（討論）

生1：觀點三是正確的，觀點一、二都是錯誤的。

生2：因為，觀點一是推崇外來文化，根本否定傳統文化旨“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的表現。觀點二是固守本民族傳統文化，拒絕接受任何外來文化，是一種“守舊主義”和“封閉主義”的表現。觀點三是我們對待外來文化的正確態度。

生3：文化的多樣性體現了人類的創造力和創新精神，是人類共同的寶貴財富。各種民族文化都是人類智慧的結晶，各有其長處，各族人民都曾為人類文明的進步，作出過貢獻。文明的多樣性使世界充滿活力和不斷進步。所以，文化的發展，不能離開人類文明的共同發展，要堅持開展多種形式的對外文化交流，博采各國文化之所長，特別要善于吸收發達國家中那些為現代化建設所需要而又適合我國國情的文明成果。同時堅決抵制各種腐朽文化的侵蝕。

師：以上三個觀點實際上都是如何對待外來文化的問題，即要求我們外來文化有一個正確的態度。

（1）把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系

師:那么，我們應該如何正確把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系

生1：把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系首先反對“守舊主義”和 “封閉主義”。我們把那種一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，稱為“守舊主義”和“封閉主義”。

生2：我們必須反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。我們把那種一味推崇外來文化，根本否定傳統文化傾向，稱為 “民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。這些都是不利于文化創新的錯誤傾向，必須予以克服，才能保證文化創新沿著正確的方向、采用正確的方法進行。

（2）克服不利于文化創新的各種錯誤傾向

a、 “守舊主義” 和“封閉主義”

b 、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”

（3）樹立正確的文化創新方向

師：同學們說得很好。縱覽古今，文化只有不斷創新，才能充滿生機與活力。中國傳統文化底蘊深厚，悠久的文明進程留下了豐富的文化遺產。今天，我們更要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界各民族文化教育的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

師:接下來就本節課內容我們共同小結

多媒體課件展示(小結內容)

生:學生一邊回答一展示課件相應內容。

師：通過本節課學習，我們認識到文化創新需要不同民族文化之間的交流、借鑒、與融合。實現文化創新，需要博采眾長，學習國外的先進經驗。文化創新要取其精華、去其糟粕。社會實踐不斷提出新情況、新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題。創新不能離開傳統，空談文化創新；另一方面體現時精神是文化創新的重要追求。

[延伸新課]

目前,延平區有部分中、小學校已著手組織在校學生開展“誦讀書經活動”,對這一活動有人認為是復古,有人認為是創新。請從文化傳統的角度談談你對開展學生“誦經”活動的看法。

練習

1、? 文化創新的基本途徑是（ ）

a. 傳統文化和時代精神相結合

b. 各民族文化相互交流、借鑒與融合

c. 文化工作者的創新努力

d. 傳統文化與時代精神相結合，各民族文化相互交流、借鑒與融合

2、中國儒家的自然觀、道德觀和政治思想，成為西方啟蒙運動中“百科全書派”有力的思想武器。這表明（ ）

a. 文化來源于社會實踐

b. 不同民族文化的交流、融合

c. 不同民族文化的競爭、排斥

d. 文化具有民族特色

20世紀50年代，我國音樂學院學生練習的曲目大多是外國音樂家的作品。在上海音樂學院學習的一些拉小提琴的年輕人，決心創作出中國人自己的作品。他們以發展民族音樂為使命，創作出了感動全世界的經典曲目——《梁祝》。這首反映中國古老而美麗傳說的樂曲，展現了中華文化鮮明的風格和特點，成為通過文化融合實現文化創新的藝術典范。

在正確對待傳統文化與外來文化方面，這個事例對你有什么啟示？

《梁祝》取材于中國古老的傳說，用小提琴奏出主題，綿綿長長，幽幽遠遠，仿佛是祝英臺在訴說昔日往事。梁祝的成功對你有什么啟示呢？

首先，我們要繼承傳統，不能離開傳統，空談文化創新；

其次，文化創新要體現時代精神；

再次，開展文化交流、借鑒和融合，發展本民族文化。

文化創新的途徑和手段 文化創新的途徑教學反思篇十

第五課? 文化創新 （重新整合教材知識體系）

第一框題文化創新的源泉和動力+? 第二框題??? 文化創新的途徑

自主學習篇

一、什么是文化創新

1、文化發展的實質就是在于_____________。

2、文化創新與社會實踐的關系

①社會實踐決定________________；社會實踐是___________________；是_____________________；是_______________________________；是________________________。②文化創新引導、制約和推動______________的發展。

二、為什么要進行文化創新

1、必要性(原因)

①文化創新是社會實踐發展的必然要求，也是文化自身發展的動力。②文化對經濟、政治具有反作用，先進、健康的文化會_______________，所以要發展先進文化。而文化發展的實質就是文化創新。

2、重要性

①作用：文化創新可以______________________；能夠________________________________。

②意義：創新是一個民族進步的________，是一個國家興旺發達的________________。文化創新是一個民族______________________________的重要保證。

三、如何創新

1、文化工作者要堅定地走______________________的道路

必要性：①社會實踐決定_____________；②_______________是社會實踐的主體，也是文化創新的主體。

重要性：文化工作者只有走____________________________的道路，才能創造出現無愧于時代和人民的文化作品。

2、文化創新的途徑

(1)根本途徑：______________________。

(2)基本途徑：

①________________、_______________（對待傳統文化）

為什么：一方面，我們不能離開????? ，空談文化創新；另一方面，體現???????? ，是文化創新的重要追求。

①?_______________、_______________(對待外來文化)

為什么：不同民族文化之間的????? 、???? 和?????? ，可以學習和吸引各民族???????? ，發展本民族文化；不同民族文化之間??????? ，可以“???????? ”；在文化交流和文化借鑒的基礎上，能夠突出融匯多種文化特質的?????? 。?????????????? 是文化創新的重要基礎。

如何做：在文化交流、借鑒和融合的過程中，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄和科學分析的態度，必須以____________________為營養，充分吸收外國文化的_________________；學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要_____________________，___________________。

③堅持正確方向，克服錯誤傾向。

a、把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系。?

b、反對“守舊主義”和“封閉主義”（固守本民族文化拒絕接受其他文化）

c、反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”（一味推崇外來文化否定傳統文化）

3、鑄造中華文化的新輝煌

立足于????????? 和社會主義現代化建設的??? ；著眼于人民群眾不斷增長的?????????????? ；在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族??????? ，汲取世界各民族文化的?????? ，在??????? 和??????? 上積極創新；在?????????? 的領導和?????????????? 的指引下，實現中華民族的?????????? ，鑄造中華文化的?????????? 。

4、構建“學習型社會”，促進文化傳承、創新與人的全面發展。

合作交流篇

文化創新的源泉和動力

1.社會實踐是文化創新的源泉和動力?? 教材48頁最后1段? 49頁第1段

【注意】文化創新與社會實踐的辯證關系

一方面，社會實踐是文化創新的源泉和動力；另一方面，文化創新又反作用于社會實踐，引導、制約著社會實踐的發展。推動社會實踐的發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準。

辨析：文化創新的淵源就是文化創新的源泉。

解析：錯誤。文化創新的淵源是傳統文化和外來文化中一切人類文明的優秀成果。

文化創新的源泉是社會實踐，是唯一來源。

【知識拓展】文化繼承，文化發展，文化創新三者之間的關系

（1）傳統文化具有繼承性，傳統文化是通過繼承積累下來的，并滲透在現實生活中的各個領域，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。

（2）文化的繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求，二者是同一過程的兩個方面，在繼承基礎上發展，在發展的過程中繼承，即文化傳承。

（3）文化在交流中傳播，在繼承的基礎上發展，都包含著文化創新的意義，而文化發展的實質，就在于文化創新。

（4）文化自身的繼承與發展，是一個新陳代謝、不斷創新的過程。

文化創新的意義? 教材49頁最后兩段和50頁第1段

1.文化創新是文化富有生機與活力的重要保證。

2.文化創新可以推動社會實踐的發展。

3.文化創新能夠促進民族文化的繁榮。

4.文化創新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

【知識遷移，拓展綜合】文化創新是增強綜合國力的要求

當今世界，文化已經不僅僅是一種“軟實力”，它同時也是一種“硬實力”。從“軟實力”的意義上說，人們的觀念、思想、精神、智慧、進取精神和創造力等文化要素在經濟發展和社會進步中的作用越來越重要。從“硬實力”的意義上說，恩格爾系數的下降和文化產業在gdp中所占比例的提升，都顯示出文化在經濟發展中的作用越來越舉足輕重。

辨析：文化創新的積極作用就是不斷推動社會實踐的發展。

①片面的。

②文化創新可以推動社會實踐的發展。推動社會實踐的發展，促進人的全面發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準所在。該觀點看到這一點是正確的。但是文化創新還有另一方面的積極作用，即能夠促進民族文化的繁榮。

文化創新的要求?? 教材50頁最后兩段

①推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創新，解放和發展文化生產力，是繁榮文化的必由之路。

②人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。文化創造者應該走與人民群眾實踐相結合的道路，才能創造出無愧于時代和人民的文化作品。

辨析：文化創新是文化工作者的使命和職責

解析：不科學。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。文化工作者在文化創新中肩負著重大責任，但文化工作者的文化創新必須從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，刻苦鉆研，銳意創新，才能創造出無愧于時代和人民的文化作品。所以，不能把文化創造僅僅理解為是文化工作者的使命和職責。

【知識綜合】創新與繼承

文化創新的途徑

第一，文化創新的根本途徑：立足于社會實踐，是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。

【思維拓展】文化源于社會實踐，社會實踐是文化創新的源泉和動力。無論是對傳統文化的“取其精華、去其糟粕”，還是“推陳出新、革故鼎新”的創造；無論是不同民族文化的交流、融合，還是對人類優秀文化的借鑒、汲取，都是建立在社會實踐的基礎上的。

辨析：社會實踐是文化創新的基本途徑

解析：錯誤。社會實踐是文化創新的根本途徑，文化創新的（基本）重要途徑。途徑則是“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”和不同文化的交流、借鑒和融合。

第二，文化創新的重要途徑：

① ?繼承傳統，推陳出新。53頁1段

②?面向世界，博采眾長。53頁最后1段? 54頁2段

【知識點撥】文化創新與文化繼承

1.創新與批判繼承的關系：批判繼承是基礎，是起點；創新是在批判繼承基礎之上融會新實踐經驗的升華創新，是發展；有批判繼承才有創新，才能不斷創造新文化。

2.正確處理繼承與創新的關系? 教材53頁第1段

【注意】不能離開傳統而空談文化創新，否則文化創新就會失去根基。

文化具有很強的繼承性和延續性。任何時代的文化，都離不開對文化傳統的選擇性繼承。任何文化，都不可能也不允許摒棄民族的優秀傳統而從頭開始。一旦離開對民族傳統文化的繼承和改造，進行文化創新，發展民族的先進文化就會失去根基。

優秀的傳統文化是一個民族的靈魂和血脈。中華民族之所以歷經磨難而綿延至今，歷經興衰而光焰不滅，一個重要的原因就是源遠流長的優秀傳統文化已經深入中華民族的骨髓，成為我們民族的一種黏合劑、凝聚力。對于歷史文化遺產.我們應當遵循“取其精華、去其糟粕”的原則，進行認真審慎的分折、過濾、選擇。中國歷史文化有著優良傳統，即“團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”的傳統。此外，我們的文化中還有“以德治國、修身為樂”的重德精神；“重人輕神、人貴物賤”的人文精神；“經世致用、實事求是”的務實精神；“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的“大丈夫”精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻精神；等等。所有這些，經過改造都可以成為中國特色社會主義文化的重要內容。我們建設的文化是民族的科學的大眾的文化，是具有“中國特色”“中國風格”“中國氣派”的文化。

【知識卡片】文化“交流”、文化“融合”、文化“交融”三個概念的區別

一般而言，用“交流”一詞，更側重與描述行為、說明過程；用“融合”一詞，更側重與描述狀態、說明結果；如果用“交融”一詞，那就是既表達交流與融合的狀態，也表達交流與融合的結果。

【知識拓展】以我為主，為我所用

“以我為主”，就是在對世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識和獨立性。“為我所用”，就是辯證取舍、擇善而從，批判地吸收對我們有用的東西，并結合本國國情進行改造、整合和創新。應高度警惕文化殖民主義，防止西方國家以文化為手段對我國進行文化滲透，輸入它們的意識形態、價值觀念和生活方式。

學習和借鑒外國文化，必須注意以下幾點：一要具體分析西方文化，真正做到擇其優而祛其弊。二要堅持以我為主、為我所用的原則。充分保持民族文化的主體意識和獨立性，努力實現西方文化的中國化。三要堅持從現階段實際出發，為現階段任務服務的原則。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，我們必須從這個實際出發，既要看到我們的優勢，更要看到我們的差距和不足，從而以博大的胸襟、積極的態度，開展對外經濟文化的合作與交流，學習外國包括資本主義發達國家的先進技術、科學管理經驗和進步文化成果，以服務? 和促進我國的社會主義現代化建設。

辨析：在文化交流中“以我為主”與“海納百川”是相互矛盾的。

解析：并不矛盾。“以我為主”有利于永葆文化生命力和提升文化競爭力，有利于保持文化的民族特色，實現中華民族的文化創新；而文化交流中“海納百川”則表明文化競爭不排斥文化合作，不同文化之間可以相互交流、借鑒、合作、共處。要以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。

堅持文化創新的正確方向

1.?要把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系。 教材55頁最后1段

2.克服四種錯誤傾向? 教材55頁第2段

【知識卡片】外來文化、傳統文化及其關系

所謂傳統文化，是指中國古代流傳下來的文化遺產；所謂外來文化，是指從異域傳人的外國文化。其實，傳統文化中有外來文化，外來文化中有傳統文化，隨著時間的推移，外來文化也會逐漸變成傳統文化，也就是說，消化吸收了的外來文化就變成了傳統文化。

【總結提高】

第一，對待傳統文化的正確態度是“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用；對待外來文化要注意具體分析，對其中的優秀成分要大膽吸收借鑒，并堅持以我為主、為我所用的原則。第二，對待傳統文化與外來文化的共同態度：一是保存、整理；二是鑒別、選擇；三是揚棄、會通。三者不斷循環，而不是一次性完成。

學以致用篇

一、單項選擇題

1.文化創新的根本目的是?????????????????????????????????????????????? ()

a.促進民族文化的繁榮? b.實現文化繁榮，提高人的素質

c.促進社會制度的變革??? d.推動社會實踐的發展，促進人的全面發展

2.國家之所以重視文化創新，是因為???????? ()

①文化創新可以推動社會實踐的發展　②文化創新可以取代傳統文化　③文化創新能夠促進文化的繁榮　④文化創新是民族文化永葆生命力的重要保證

a.②③④?????????? b.①③④?????????? c.①②④??????????? d.①②③

年7月25日至8月17日，中國演藝品牌《功夫傳奇》赴英國倫敦西區一流劇院——倫敦大劇院連續演出28場，收到了良好的效果。事實證明，要更好地走出去，必須大力推進文化創新。下列對文化創新的認識正確的有?????????? ()

①離開社會實踐，文化創新就成了無源之水　②文化創新是文化自身發展的內在動力　③文化創新的根本目的是促進民族文化的繁榮　④實現文化創新，需要面向世界、博采眾長

a.①②④???????? b.②③④????????? c.①③④????????? d.①②③④

4.《功夫傳奇》是針對外國觀眾專門設計的，既有中國特色又能滿足國際市場需求。? 這一做法體現了?????? ()

a.文化創新來源于社會實踐? b.文化既是民族的，又是世界的

c.不同民族文化逐漸趨同? d.文化創新需要繼承傳統

5.我國改革開放的生動實踐，人民群眾的銳意進取、奮發有為的創造活力，為文化藝術創作提供了廣闊舞臺和豐富素材。這表明??????? ()

a.社會實踐是文化創新的源泉? b.人民群眾是文化藝術作品的直接創造者

c.實現文化創新需要博采眾長? d.文化創作的成果要服務于社會實踐

6.每年清明，人們常常要到郊外為親人掃墓，以寄哀思。如今，一種新的“掃墓方式? ——網上掃墓悄然興起”。網上掃墓就是在互聯網上建一個虛擬掃墓的空間，人們可在網絡上為已故的親人朋友點燭、燒香、敬酒，還可將他們的生平資料、照片等制成信息，放在網上進行悼念。部分市民認為，應該大力提倡文明祭祀，讓“綠色掃墓”取代傳統的燒紙、燒物。這說明?????????????????????????????????? a.文化創新是一個“取其精華、去其糟粕”的過程 b.傳統習俗是世代相傳的風尚、禮節和習慣 c.陳規陋習是阻礙社會進步的落后文化? d.文化創新必須反對民族虛無主義和歷史虛無主義

7.山東文化憑借其雄厚的經濟實力，不僅已成為當代中國最具影響的地域文化，更是在多個領域引導著時代新潮流。山東文化要保持這一優勢，就必須???????? ()

①在社會實踐基礎上，堅持文化創新　②繼承傳統，保持地方特色　③面向世界，博采眾長　④把發展文化產業作為當前工作的首要任務

a.②③④?????????? b.①③④???????????? c.①②④?????????? d.①②③

8.社會實踐是文化創造和發展的基礎。對此理解正確的有?????????????????? ()[來源:第一范文網]

①文化創新的需要來自社會實踐　②文化創作的靈感最終來自社會實踐和創作者的聰明才智　③文化創作的動力來自社會實踐　④社會實踐是產生優秀文化作品的源泉

a.①②③???????? b.①③④?????????? c.②③④?????????? d.①②③④

9.要保證文化創新沿著正確的方向、采用正確的方法進行，必須克服“守舊主義”和 “封閉主義”以及“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。這兩種態度的共同錯誤在于?????????????????????????????????????????????????????? a.否定了傳統文化鮮明的民族性? b.違背了各民族文化一律平等的原則

c.否定了傳統文化的相對穩定性? d.違背了對待傳統文化“取其精華，去其糟粕”的原則

10.“學有所教”的政策指向是讓每一個適學個體都能平等地享受到優質的教育資源。這一提法，與我國古代思想家、教育家孔子提倡的“有教無類”的教育觀十分相似。這說明?????????????????????????????????????????????????????????? ①文化具有繼承性　②傳統思想對今天中國的社會發展具有深刻影響　③文化復古主義具有重要的現實意義　④傳統文化具有相對穩定性

a.①②③????????? b.②③④????????????? c.①②④?????????? d.①②③④

二、非選擇題

11.京劇經過200多年的不斷豐富、革新與發展，一直繼續到現在，表現了旺盛的生命力。京劇集古代戲曲藝術之大成。中國京劇吸收昆腔、京腔、秦腔等藝術成分，在18世紀90年代初徽班進京，至19世紀40年代末，在徽、漢二調皮黃戲的基礎上融匯衍變，形成了以唱西皮、二黃為主的北京皮黃戲。隨之向外流動，班稱就班，調稱京調，先后傳入天津、上海等地。試用文化生活的有關知識分析如何實現中華民族文化的創新？

12.齊魯大地歷史文化厚重，民間文化燦若繁星。老區臨沂被譽為“中國柳編之鄉”，xx年柳編產業生產總值達50多億元；鄄城縣紅花鄉7 000余農民編制紅紅的“中國結”，年產值2 200萬元；高密毛絨玩具、巨野農民工筆畫、鄄城土布、曹縣鈉楊木加工，產品遠銷國內外；濰坊市已連續舉辦25屆國際風箏節，小小風箏串起長長產業鏈條。運用所學知識，指出上述材料體現的文化生活的道理。

13.國際金融危機對中華文化是“危”中有“機”，為中華文化“走出去”提供了新的機遇。為此，山東省委省政府提出，充分利用齊魯文化優勢，大力實施文化走出去戰略，打造一批在國內外有重要影響、有山東特色的文化品牌，推動齊魯文化走向世界。

某校高二(5)班學生在《文化生活》綜合探究課上，圍繞“實施齊魯文化走出去戰略”展開研討。請你參與其中，為推動齊魯文化走向世界提出合理化建議。

三、社會實踐探究題

根據以往的調查，為振興本地文化產業提出合理化建議。

第五課文化創新

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11.答案：(1)文化工作者要堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路。(2)社會實踐是文化創新的源泉。立足于社會實踐，是文化創新的基本要求，也是文化創新的根本途徑。(3)人民群眾是文化創造的主體。要發揮人民群眾文化創新的主體作用。 (4)文化創新要“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創新必然要經歷的過程，同時反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。(5)不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，是文化創新必然要經歷的過程，實現文化創新需要博采眾長，反對“民族虛無主義”和“封閉主義”。

12.答案：(1)文化與經濟相互影響、相互交融。文化產業的發展有利于增強經濟實力。

(2)傳統文化若順應社會生活的變遷，就能促進經濟發展、社會進步。對傳統文化既要繼承又要創新。(3)中華文化源遠流長、博大精深。(4)商品貿易是文化傳播的重要途徑。

13.答案：(1)立足實踐抓住新機遇，發揮齊魯文化資源優勢。(2)繼承傳統、推陳出新，面向世界、博采眾長，鑄造齊魯文化新輝煌。(3)通過多種途徑和手段加強文化交流與傳播，讓世界真正了解齊魯文化。(4)大力發展山東文化產業，打造有重要影響和山東特色的文化品牌，提升齊魯文化國際競爭力。

文化創新的途徑和手段 文化創新的途徑教學反思篇十一

一、本課地位

本課內容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創新”第五課“文化創新”的第二框。如何進行文化創新既是一個社會熱點，具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。在前面的學習探索的過程中同學們基本明確了文化的交流、傳播和發展，也明白了文化的繼承和發展需要創新。那么，怎樣進行文化創新便是本課探討的內容，也是本單元的重點、難點和落腳點。

二、教學目標

（一）知識目標

（1）文化創新的根本途徑：立足于社會實踐。

（2）文化創新過程中要認識、處理好的兩對基本關系：傳統文化與現代文化的關系；民族文化與外來文化的關系。

（二）能力目標

（1）實踐探究能力：在合作、探究中體驗生活、生成認識、構建知識的能力。

（2）思辨創新能力：結合具體實例初步具備正確認識和處理傳統文化與現代文化、民族文化與外來文化關系，提出富有創意的方案的能力。

（三）情感、態度和價值觀目標

（1）激發學生熱愛祖國優秀傳統文化的熱情，關注世界文化發展。

（2）積極參加文化學習、創作活動，具有積極學習借鑒各民族文化優點，特別是對中華文化發展創新的態度。

（3）要堅持辯證的觀點對待傳統文化與外來文化；堅持先進文化的發展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義” 和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。

三、教學重點、難點

重點：

（1）文化創新的根本途徑：立足于實踐。

（2）文化創新的兩個重要途徑：“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”；不同民族文化之間的交流借鑒與融合。

難點：

（1）怎樣看待傳統文化與外來文化的融合、創新

（2）如何在文化創新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向

四、教學構思

（一）設計理念

（1）教學過程中努力貫徹新課程的理念，充分調動和發揮學生這一學習的主體和主人的主動性、積極性和創造性，讓學生“自主、合作、探究、創新”地學習，體現新的學生觀。

（2）教學過程中引導同學們觀察文化現象、體驗矛盾沖突、引發辯證思考、合作探究解決、生成構建知識、啟發正確觀念、反思踐行提升，體現新的學習觀、知識觀。

（3）教學過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結構，從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。

（4）教學過程中以典型的文化現象——《功夫熊貓》的品評貫穿始終，充分發揮和體現思想政治課新課程改革的方向和特點。

（5）教學過程中積極創設情境，調動同學們的生活經驗，激發同學們的創造熱情，通過文化創新途徑的實踐與探索培養同學們的思辨能力、實踐能力和社會責任感。

（二）教法學法

（1）教法：情景教學法、實踐探索法等

（2）學法：合作學習法、自主探究法等

（三）教學手段：多媒體輔助教學等

五.課時安排

一課時

六、教學過程

（一）導入新課

師：最近有部美國制作的具有濃郁中國文化的影片《功夫熊貓》在全國熱播，大家有沒有看過？

生：看過或沒有看過

師：哪位看過的同學給我們介紹一下這部影片？

生：略

師：好！這節課我們就來看看這部具有創造性的影片給我們進行文化創新帶來了什么樣的啟迪。同學們首先來看看本節課的學習目標。

（二）推進新課

（多媒體顯示學習目標）

師：接下來我們來看看《功夫熊貓》的片斷。

（視頻資料）

師：大家對這部影片很感興趣，那對《功夫熊貓》的制作秘籍感不感興趣呢？

（多媒體顯示《功夫熊貓》的制作秘籍）

師：《功夫熊貓》的制作秘籍對我們進行文化創新有何啟示呢？

一、文化創新的根本途徑——立足于社會實踐??????? （板書）

師：上節課我們學習了文化創新與社會實踐的關系，同學們能不能回憶一下

生：略

師：通過上節課的學習和《功夫熊貓》的制作秘籍，我們知道文化創新的根本途徑是立足于社會實踐。

師：剛才我們看的影片中蘊涵了大量的中國元素，現在我們來比比眼力，《功夫熊貓》中蘊涵了哪些中國元素？

生：略

師：（總結學生的發言）這些中國元素給我們進行文化創新有何啟示呢？

生：略

二、文化創新的重要途徑????????????? （板書）

1、繼承傳統? 推陳出新?????????????? （板書）

師：同學們能不能舉例說明“繼承傳統”是文化創新的途徑呢？

生：略

師：《功夫熊貓》融入了大量的傳統文化，但這部影片的成功僅僅是因為有大量的傳統文化嗎？你是如何看待的?

生：略

師：其實大家所說的就是如何尋找到傳統文化與現代文化的關系？同學們看課本回答

生：略

師：好！這就是說文化創新要“推陳出新”。那么同學們能不能舉一些生活中的例子呢？

生：略

師：《功夫熊貓》播出不久，就在網上有關于“抵制”與“不抵制”《功夫熊貓》的討論，你是如何看待的呢？

（多媒體顯示抵制理由）

生：討論回答?? 略

師：其實剛才我們的爭論的焦點是“如何對待民族文化與外來文化的關系”，同學們看書回答一下。

生：略

師：（總結學生發言）這就是說我們進行文化創新應該“面向世界 博采眾長”

2、面向世界? 博采眾長??????????????????????? （板書）

師：同學們能不能舉出生活中的實際例子呢？

生：略

師：好！這就是我們文化創新的三種途徑。（總結一下）在文化創新的過程中，我們要把握好傳統文化與現代文化、民族文化與外來文化的關系。但在我們的生活中，存在了一些這樣的現象，請同學們根據所學的知識判斷一下。

（多媒體顯示）

三、堅持正確方向? 克服錯誤傾向????????????? （板書）

克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”

（三）課堂總結

中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積淀，我們的傳統文化源遠流長、博大精深。優秀的文化遺產，對中華民族的統一、穩定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤，繼承優秀傳統文化，并在實踐中不斷創新，才能推動當代中國先進文化的發展。我們應當為民族文化的繼承和發展作些實實在在的工作。

通過本課的學習，我們體會到社會實踐是文化創新的根本途徑，了解到推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑，了解到面向世界、博采眾長也是文化發展和創新的重要途徑。在以后的生活中，我們應該投身社會實踐，善于學習他人之長處，積極進行文化創新。為我國民族文化的創新貢獻自己的一份力量。

七、課后探究

在改革開放的今天，我們怎么做，才能鑄造中華文化的新輝煌？

八、板書設計

文化創新的途徑和手段 文化創新的途徑教學反思篇十二

人教版高中思想政治必修ⅲ文化生活第二單元第五課第二框題《文化創新的途徑》，學時為1課時。

感悟到文化創新來源于社會實踐；能通過事例說明文化創新的基本途徑之一：繼承傳統，推陳出新；能認同面向世界、博采眾長是文化創新另一基本途徑之二，并能認識到在文化創新的過程中應樹立正確的方向。

重點：文化創新的基本途徑。

難點：如何在文化創新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向。

由上一框題文化創新的重要性，引出如何進行文化創新才是根本落腳點。

讓學生嘗試，假想自己作為一個個締造生活的勞動者，該如何面對生活給自己帶來的一次次新的挑戰，感悟文化創新的根本途徑──社會實踐的真諦。并通過活動及事例讓學生認識到要想進行創新，繼承傳統、推陳出新和面向世界、博采眾長是文化創新的基本途徑。

1.社會實踐是文化創新的根本途徑。

2.繼承傳統、推陳出新是文化創新的基本途徑之一。

3.面向世界、博采眾長是文化創新的基本途徑之二。

在此基礎上，通過學生自主探究，得出在文化創新的過程中，要把握當代文化與傳統文化，本民族文化與外來文化的關系，克服“民族虛無主義”和“歷史虛無豐義”的錯誤傾向。

4.文化創新要堅持正確方向，克服錯誤傾向。

通過本課的學習，同學們能夠切身體會到社會實踐是文化創新的根本途徑，了解到推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑，了解到面向世界、博采眾長也是文化發展和創新的重要途徑。在以后的生活中，我們應該投身社會實踐，善于學習他人之長處，積極進行文化創新。