總結(jié)是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究，做出有指導(dǎo)性的經(jīng)驗方法以及結(jié)論的書面材料，它可以使我們更有效率，不妨坐下來好好寫寫總結(jié)吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？那么下面我就給大家講一講總結(jié)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
移風(fēng)易俗文明宣傳總結(jié) 移風(fēng)易俗文明活動篇一
一是強(qiáng)化宣傳教育，營造濃厚輿論氛圍。通過宣傳欄、墻報等形式，大力宣傳有關(guān)婚喪改革的法律法規(guī)，宣傳婚事新辦、喪事簡辦、移風(fēng)易俗的積極意義，鞭撻婚喪嫁娶比闊氣、講排場、搞封建迷信等陳規(guī)陋習(xí)，引導(dǎo)干部群眾從我做起，從身邊做起，移風(fēng)易俗，倡樹新風(fēng)。
二是深化思想道德教育，提高公民文明素質(zhì)。把移風(fēng)易俗教育與公民思想道德教育結(jié)合起來，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，使道德規(guī)范成為人們的自覺行為。把移風(fēng)易俗教育與社會主義核心價值體系教育結(jié)合起來，把婚俗新風(fēng)融入榮辱觀價值體系，培育文明道德新風(fēng)尚，引導(dǎo)廣大群眾查擺自身及身邊存在的不文明現(xiàn)象，自覺破除惡俗陋習(xí)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。
三是開展精神文明創(chuàng)建活動，倡樹和諧文明新風(fēng)。把移風(fēng)易俗工作納入精神文明創(chuàng)建活動，并作為各類評選創(chuàng)建的重要條件。農(nóng)村十星級文明戶等群眾性的評先創(chuàng)優(yōu)活動，把移風(fēng)易俗作為重要評選條件，促進(jìn)移風(fēng)易俗活動深入開展。
四是組織開展環(huán)境衛(wèi)生綜合整治活動，集中清理環(huán)境臟亂差現(xiàn)象。在農(nóng)村組織開展讓門前凈起來，讓村道凈起來活動，對集貿(mào)市場、固定攤點(diǎn)內(nèi)外環(huán)境衛(wèi)生也進(jìn)行徹底治理。
通過各種形式的文明創(chuàng)建活動，倡樹四種新風(fēng)，文明節(jié)儉、個性現(xiàn)代的婚嫁新風(fēng)；厚養(yǎng)薄葬、科學(xué)文明的喪葬新風(fēng)；艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的節(jié)儉新風(fēng)；崇尚科學(xué)、反對迷信的文明新風(fēng)。
移風(fēng)易俗文明宣傳總結(jié) 移風(fēng)易俗文明活動篇二
移風(fēng)易俗是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，通過倡導(dǎo)和規(guī)范民眾的風(fēng)俗習(xí)慣，以達(dá)到除陋俗揚(yáng)美俗，改善社會風(fēng)氣的目的。新中國建立以來，黨和政府主導(dǎo)的風(fēng)俗改良活動就在持續(xù)進(jìn)行，存在于傳統(tǒng)社會的“黃、賭、毒”現(xiàn)象、包辦婚姻、封建迷信、風(fēng)光大葬、重男輕女等社會陋習(xí)得到了廣泛革除，總體上改革了糟粕習(xí)俗，振奮了民族精神，取得了眾多積極成果。
然而，隨著全社會文明程度的提高，移風(fēng)易俗也逐漸告別了過去單純消滅惡俗的階段，進(jìn)入了風(fēng)俗改良的全新歷史時期。近年來，傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代文明的矛盾更加明顯，在一些地區(qū)甚至出現(xiàn)強(qiáng)制推行的風(fēng)俗改革所造成的一系列社會緊張和負(fù)面影響，節(jié)日鞭炮禁放、喪葬習(xí)俗改革等話題被推上了輿論的風(fēng)口浪尖。這些問題也給我們當(dāng)代移風(fēng)易俗行動提出了新的思考和挑戰(zhàn)。
回顧歷史，我國的移風(fēng)易俗古已有之，高中課文中西門豹投巫治水、商鞅變法等內(nèi)容便是先秦時期移風(fēng)易俗的典范。總體來看，歷代移風(fēng)易俗的實(shí)踐主要可分為兩種模式：一是強(qiáng)制的政令推行式。針對禮教缺失、崇尚巫鬼等有悖倫理的習(xí)俗，借助法律規(guī)范強(qiáng)行禁除。二是柔和的社會教化式。通過弘揚(yáng)禮義、興辦社學(xué)、樹立旌表等禮樂教化的方式，引導(dǎo)民眾自覺接受良風(fēng)美俗。在儒學(xué)主導(dǎo)的傳統(tǒng)社會，人們認(rèn)為，通過禮教使民心向善，促進(jìn)惡俗向美俗自行轉(zhuǎn)變，才是最為安定穩(wěn)妥的道路，教化手段始終是主流，政令方式則僅局限于極端的惡俗之上。歷史經(jīng)驗也告訴我們，隨著教化的施行，道德禮義的社會風(fēng)尚在宋以后便基本完備了，倫理風(fēng)俗成了社會的主流價值。可見，耳濡目染、潤物無聲的社會教化在更多情況下能夠更靈活地解決好習(xí)俗問題。當(dāng)然，國家政令的影響一直也存在著，但其作用顯然更加表面。
因此，要根本上完成移風(fēng)易俗，在于轉(zhuǎn)變廣大民眾的風(fēng)俗觀念。風(fēng)俗的生命也在于民眾觀念，轉(zhuǎn)變觀念才是風(fēng)俗移易的關(guān)鍵。結(jié)合當(dāng)前出現(xiàn)風(fēng)俗改革中出現(xiàn)的問題，從改變風(fēng)俗觀入手來推動移風(fēng)易俗實(shí)踐就具有更加重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、多引導(dǎo)，少強(qiáng)制。現(xiàn)今的風(fēng)俗改革主要是原有風(fēng)俗的內(nèi)部改良，更多地需要民眾參與其中進(jìn)行文化選擇。政府可靈活運(yùn)用媒體宣傳、思想溝通、學(xué)校教育等多種渠道開展風(fēng)俗觀教育，提升民眾的思想文化觀念，引導(dǎo)人們與時俱進(jìn)地看待傳統(tǒng)風(fēng)俗。除去小部分違法違規(guī)的情況，不應(yīng)過分地給保守舊俗者上綱上線，避免群眾緊張情緒和抵觸反應(yīng)造成不良后果。
二、先調(diào)研，再拍板。黨的十八大指出：凡是涉及群眾切身利益的決策都要充分聽取群眾意見。良風(fēng)美俗縱然是大勢所趨，但動用國家公權(quán)力的時候一定要充分聽取民眾各方面的聲音，避免“拍腦袋”、“一刀切”決策。要知道，政策法規(guī)只有堅持具體問題具體分析的原則，開展科學(xué)的調(diào)研研究，制定全面的實(shí)施計劃，才可能得到民眾的大多數(shù)認(rèn)可。
三、要破舊，先立新。要改變落后的風(fēng)俗觀，就要培育和建設(shè)先進(jìn)的價值觀。要在群眾中促進(jìn)社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)風(fēng)俗的對話，引導(dǎo)民眾自覺接受核心價值觀念，樹立正確的傳統(tǒng)文化觀，真正使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。同時，還要進(jìn)一步推動公共文化建設(shè)，促進(jìn)地區(qū)文化的繁榮發(fā)展，改變原有文化格局，促進(jìn)人們觀念轉(zhuǎn)變。< < ?
移風(fēng)易俗文明宣傳總結(jié) 移風(fēng)易俗文明活動篇三
春回大地，萬象更新。中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)——春節(jié)剛剛度過，我們向全鎮(zhèn)廣大干群致以誠摯的新春問候！為進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、樹立文明新風(fēng)，凈化社會風(fēng)氣，引導(dǎo)廣大干群逐步建立科學(xué)、健康、文明的生活方式，以實(shí)際行動，移風(fēng)易俗，破舊立新，堅決抵制不良習(xí)俗。我們特向全鎮(zhèn)廣大干群發(fā)出如下倡議：
一、自覺抵制打牌賭博風(fēng)。娛樂方式要健康向上，打牌賭博不再沾。
二、自覺抵制紅事“預(yù)喝”風(fēng)。自家喜事一天辦，別人喜事不幫閑。
三、自覺抵制白事?lián)袢诊L(fēng)。厚養(yǎng)薄葬孝為先，喪事簡辦只三天，不擇日子人人安。
四、自覺抵制燒紙送燈風(fēng)。文明祭祀要牢記，森林防火放心間。
五、自覺抵制大操大辦風(fēng)。紅白事小范圍勿張揚(yáng)，黨員干部帶頭是關(guān)鍵。喜事要新辦、喪事要簡辦。不講排場不比闊氣，厲行節(jié)約最時尚。
全鎮(zhèn)廣大干部群眾，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，培育文明新風(fēng)，是時代賦予我們的重任，讓我們立即行動起來，從自己做起，從現(xiàn)在做起，積極投入移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)社會文明新風(fēng)活動中來，讓文明新風(fēng)吹遍全鎮(zhèn)每一個角落，為開創(chuàng)和諧鄢崗建設(shè)新局面而努力奮斗！