體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

山西考察心得體會(huì)報(bào)告篇一

首先，感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我一個(gè)這樣的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，讓我有一個(gè)學(xué)習(xí)與提高數(shù)學(xué)教學(xué)專業(yè)素質(zhì)的機(jī)會(huì)。2015年3月27日到2015年4月5日，在楊五一校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，我們一行14人來(lái)到了山西省太原市成成中學(xué)進(jìn)行了為期11天的學(xué)習(xí)。

太原成成中學(xué)，是山西省首批重點(diǎn)中學(xué)，迄今為止已走過(guò)90 個(gè)春秋.學(xué)校創(chuàng)辦于1924年9月，是由晉籍北平師范大學(xué)畢業(yè)的進(jìn)步 學(xué)生取《中庸.自成》中“成己成人”之意為辦學(xué)宗旨而創(chuàng)辦的。

我深知這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的難得，所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，始終是全身心 的投入，作為一名青年教師，我學(xué)習(xí)的不僅僅是成成中學(xué)一線教師們 的先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)模式，更多的是他們對(duì)待工作對(duì)待學(xué)生永遠(yuǎn) 保持著一腔熱情。對(duì)于學(xué)生往往是把話說(shuō)到學(xué)生心里。

一、校園文化：

太原成成中學(xué)，是山西省首批重點(diǎn)中學(xué)，迄今為止已走過(guò)90個(gè) 個(gè)春秋.學(xué)校創(chuàng)辦于1924年9月，是由晉籍北平師范大學(xué)畢業(yè)的進(jìn)步 學(xué)生取《中庸.自成》中“成己成人”之意為辦學(xué)宗旨而創(chuàng)辦的。校 園里面隨處可見校訓(xùn)：明德明理，成己成人。校園文化走廊給了學(xué)生 充分展示自己的空間。每周的課外活動(dòng)非常豐富多彩，學(xué)生自己選擇 選修課，野外求生，急救類型的常識(shí)等等可以很好的從選修課當(dāng)中 獲取知識(shí)。充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

二、課堂理念：

在數(shù)學(xué)課的學(xué)習(xí)過(guò)成中，教師充分運(yùn)用了探究式的學(xué)習(xí)方法。首先是他們導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)。他們導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)完全是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際 情況自己編寫的。主要分為以下幾個(gè)部分：一，自主學(xué)習(xí)部分。主要 是課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，通過(guò)生活中的實(shí)例，具體問(wèn)題具體分析，充分調(diào) 動(dòng)學(xué)生的積極性。

二、課堂教學(xué)。通過(guò)書本上的經(jīng)典題型，通過(guò)各班 學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)研究編寫。然后是他們小組探究的模式，是學(xué) 生真正的是“做中學(xué)”，老師只是起到了引導(dǎo)的作用。學(xué)生自己發(fā)現(xiàn) 問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。特別是在探究圖形的旋轉(zhuǎn)這一章節(jié)中，學(xué)生們可以通過(guò)旋轉(zhuǎn)三角板，自己編題，不僅印象深刻，更讓學(xué)生充 分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性。還有就是學(xué)生提問(wèn)學(xué)生的環(huán)節(jié)也是引人入勝 的。在課堂總結(jié)的部分，老師采用的方法多種多樣，有一種方法。老 師讓學(xué)生親手繪制數(shù)學(xué)小報(bào)，在快樂中體會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

三、跟學(xué)生的交際

成成中學(xué)除了有每周必備的班主任會(huì)議，還有很多年輕教師的師 資力量。例如每周的青年教師研修班。每周都會(huì)有一個(gè)研究主題。比 如說(shuō)課堂上跟學(xué)生發(fā)生沖突的時(shí)候如何處理。每個(gè)老師會(huì)各抒己見，把自己好的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交流共享。加速青年教師的成長(zhǎng)，特別是成成中 學(xué)老師說(shuō)的把話說(shuō)到學(xué)生心理，做到真正的上課認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真上好 每一節(jié)課，就是對(duì)學(xué)生最好的關(guān)愛。

四、課堂教學(xué)體會(huì)

課堂教學(xué)給我的最大體會(huì)就是要靈活，不能教條，走極端。自主課上 主要是學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案的內(nèi)容，通過(guò)閱讀課本自主學(xué)習(xí)。學(xué)生的總結(jié)，做題，都是做在學(xué)前作業(yè)本上，為明天的展示課作準(zhǔn)備！所以自主課 必須保持教室的安靜，即使個(gè)別同學(xué)討論，聲音都是比較小的。如果 需要集體討論，時(shí)間可以在最后五分鐘左右。因?yàn)閷W(xué)生需要討論的只 是一部分題目，大部分時(shí)間還是要用來(lái)思考做題的。自主課上老師也 可以根據(jù)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)難易，各班學(xué)生基礎(chǔ)等具體的情況作適當(dāng)提 示，解決個(gè)別學(xué)生的問(wèn)題。展示課上，給我的最大體會(huì)就是老師作為 主持人比較好，因?yàn)槲覀兝蠋煂?duì)教材熟悉，知識(shí)掌握的比較系統(tǒng)，上 下連貫會(huì)比較好，根據(jù)學(xué)生知識(shí)掌握情況，能控制好展示的進(jìn)程，還 可以很自然的給學(xué)生鼓勵(lì)，對(duì)小組展示情況作出適時(shí)，恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。當(dāng)然老師做主持人，只有在備課比較充分，各組學(xué)情比較清楚的基礎(chǔ) 上才能把這節(jié)課上好，所以可以加強(qiáng)老師對(duì)學(xué)生了解，同時(shí)還可以加 強(qiáng)對(duì)課堂紀(jì)律的控制，從而提高課堂學(xué)習(xí)效率。

總之，作為一名年輕教師，會(huì)不斷地向優(yōu)秀的教師們學(xué)習(xí)他們的 經(jīng)驗(yàn)，并且始終愛學(xué)生，讓他們充分體會(huì)學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐相結(jié)合。“做 中學(xué)”的思想理念。

山西考察心得體會(huì)報(bào)告篇二

走進(jìn)王家大院，便是走進(jìn)了晉商的一段輝煌歷史。

走進(jìn)王家大院，便是走進(jìn)了積淀著中華五千年?duì)N爛文化的藝術(shù)殿堂。

走進(jìn)王家大院，便是走進(jìn)了封建時(shí)代中國(guó)百姓的家園。

走進(jìn)王家大院，，便是走進(jìn)了上個(gè)世紀(jì)的歷史……

王家大院坐落在我的家鄉(xiāng)，它地處山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)。面積達(dá)到15萬(wàn)平方米，被列入省級(jí)文明保護(hù)4.5萬(wàn)平方米。王家大院是傳承五千年中華文明的典范，也是清代居民建筑的抗鼎之作。還有被命為“中國(guó)民居藝術(shù)館”、“王氏博物館”的高家崖、紅門堡、孝義祠堂三大建筑群，這些先后建于清朝康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間，面積為31456平方米，共有大小院落55座，房屋1083間。

其中高家崖與紅門堡兩組建筑物東西對(duì)峙，一橋相連。總的特點(diǎn)就是依山就勢(shì)，隨形生變，層樓疊院，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)宏偉，再加上匠心獨(dú)具的磚雕、木雕、石雕裝飾典雅，實(shí)用而又美觀，使得王家大院給人醉心的'愉悅，無(wú)限的遐想，心曠神怡的感覺。

高家崖建筑群兩主院均為三進(jìn)式四合院，每院除了有高高在上的祭祖堂和繡樓外，還都有各自的廚院和家屬院，并同有書院、花院、長(zhǎng)工院、家丁院等。

另一建筑群——紅門堡，它的總體布局，隱一個(gè)“王”字在內(nèi)，又符合著龍的造型。它的各庭園間有的富麗堂皇，有的儉樸素凈，它同高家崖一樣，窯洞房屋結(jié)合得當(dāng)，雕刻技藝十分精美。

王家大院珍藏的古人書畫隨處可見，這些珍品歷經(jīng)許多年，魅力永存，價(jià)值更高了，常常吸引著眾多墨客。

王家大院，你是中華五千年?duì)N爛文化的藝術(shù)殿堂;王家大院，你是封建時(shí)代中國(guó)百姓的家園;王家大院，你是清代居民建筑的抗鼎之作。我愛你，家鄉(xiāng)的王家大院!

山西考察心得體會(huì)報(bào)告篇三

去年暑假，我參觀了山西晉祠。

還沒進(jìn)晉祠的時(shí)候，就被晉祠的大門吸引了。大門是一堵高大的紅粘土墻，右邊的大門鑲嵌著漢白玉銘文。大門兩側(cè)的臺(tái)階上有一只栩栩如生的石獅子。那兩只石獅子也有點(diǎn)露齒而笑，似笑非笑。整個(gè)大門給我的感覺是高大壯觀，氣勢(shì)磅礴，莊嚴(yán)厚重。

經(jīng)過(guò)古建筑的水鏡平臺(tái)，來(lái)到八角蓮花。父親激動(dòng)不已，給我們講了八角荷塘的歷史。從父親的故事中得知，八角荷塘原名放生池，古代信佛者在此買魚放生。夏秋時(shí)節(jié)，八角荷塘里的荷葉密密麻麻，葉子上的露珠像晶瑩的珍珠。的確，在夏天，荷花和荷葉不僅茂密，而且給人一種輕松愉快的感覺。荷花，像漂亮姑娘的笑容，很美！

走著走著，我們來(lái)到了晉祠三大奇觀之一的——難老泉。博學(xué)的爸爸開始發(fā)揮他當(dāng)導(dǎo)游的才能。爸爸說(shuō)：“據(jù)說(shuō)難老泉有三千年的歷史。而且在三千年的歷史中，干旱來(lái)了，水源不減，洪水來(lái)了，水源不漲。到現(xiàn)在水源還在流，很神奇。

走了很久，我們累了，就去一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的亭子里休息。突然看到一棵很高的樹，問(wèn)爸爸是什么樹。我父親說(shuō)：“這座名為的金廟里有兩株古樹。我們面前的這棵樹就是其中之一。被稱為“古柏”，距今已有近3000年的歷史，可以說(shuō)是飽經(jīng)風(fēng)霜。仔細(xì)看看，這棵樹的北邊已經(jīng)干枯了，但南邊仍然長(zhǎng)滿了綠色的枝葉。而且，它的造型獨(dú)特，游客喜歡在這里記憶深刻。”爸爸接著說(shuō)：“我們也來(lái)一個(gè)吧！”說(shuō)完，我立刻擺出了一個(gè)poss，和常的合影就完事了！

晉祠真的是個(gè)很美的地方！

山西考察心得體會(huì)報(bào)告篇四

2月19日-22日，我們高一改革部一行19人在胡先利校長(zhǎng)和沈亮主任的帶領(lǐng)下赴山西新絳中學(xué)學(xué)習(xí)，主要學(xué)習(xí)該校教學(xué)改革的成功經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)短短幾天與新絳中學(xué)老師和學(xué)生零距離的交往與學(xué)習(xí)，感觸頗深，收益匪淺，可以說(shuō)這是一個(gè)終身難忘的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。下面我分以下幾個(gè)方面對(duì)自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)：

一、我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷

我深知這次機(jī)會(huì)的難得，因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中，始終是全身心的投入，絲毫不敢懈怠，爭(zhēng)取在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)更多的成功經(jīng)驗(yàn)。下面是我學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)要流程：

2月20日上午我聽了三節(jié)展示課（高一（4）語(yǔ)文課，高二年級(jí)一個(gè)班級(jí)在圖書科技樓上的語(yǔ)文公開課，高二（8)班數(shù)學(xué)課)，課后并與任課老師和學(xué)生進(jìn)行了交流。后來(lái)我們數(shù)學(xué)組三人：沈亮主任，劉愛霞和我找到高一數(shù)學(xué)組辦公室，與其中資質(zhì)比較深并有循環(huán)課改經(jīng)驗(yàn)的一位女老師進(jìn)行了更深入，更細(xì)致的交流。

20日下午，聽了兩節(jié)數(shù)學(xué)課（高二（10）數(shù)學(xué)自主課，高一（2)數(shù)學(xué)展示課)并與任課老師進(jìn)行了細(xì)節(jié)上的交流。

20日晚上，同去的老師一起觀看了新絳中學(xué)整體晚自習(xí)自主情況。

21日早上我們學(xué)習(xí)老師集體早起，到新絳中學(xué)新校區(qū)觀看高三上課情況，（由于高三第一節(jié)沒課），我聽了高二的`一節(jié)數(shù)學(xué)展示課，后來(lái)我們數(shù)學(xué)組三人又與高三一位數(shù)學(xué)老師進(jìn)行了深層次交流。第三節(jié)我們又到海泉中學(xué)聽了高二的一節(jié)數(shù)學(xué)課，并將兩種課型進(jìn)行了交流討論。

聽到這些課以及與課改成功的一線老師面對(duì)面的交流確實(shí)很難得，這種課，這種交流并沒有經(jīng)過(guò)包裝，都是原汁原味的，更能引起我們的思考，通過(guò)和別人方方面面的對(duì)比，找到自己的不足，因此，我們數(shù)學(xué)組三人盡可能的利用時(shí)機(jī)，在不妨礙他們工作的情況下，多看，多聽，多問(wèn)，多思。

二、我的學(xué)習(xí)體會(huì)

（1）校園文化氛圍

新絳中學(xué)文化底蘊(yùn)深厚，課改氛圍濃。走進(jìn)校園，各個(gè)角落都是標(biāo)語(yǔ)，黑板報(bào)，學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)告錦集，無(wú)不展現(xiàn)課改文化。下面我摘抄一些如下：

領(lǐng)先來(lái)自爭(zhēng)辯，成功源于合作。

抓機(jī)遇，快參與，顯風(fēng)采，真英雄。

坐下來(lái)讀書，站起來(lái)說(shuō)話。靜下來(lái)思考，動(dòng)起來(lái)聽講。

課堂因展示而精彩，人生因經(jīng)驗(yàn)而豐富。

課前做好報(bào)告，課堂展示風(fēng)采，能把別人教會(huì)，自己才算真會(huì)。

展示最為關(guān)鍵，總結(jié)才能提高。學(xué)習(xí)要靠讀書，做題只是開始。

教師站后排，傾聽學(xué)生言，認(rèn)真做筆記，等待時(shí)機(jī)點(diǎn)。

要想會(huì)教，首先會(huì)聽，在責(zé)任面前，不找任何借口。

傾聽是一種素質(zhì)，傾聽是一種能力，傾聽是一種責(zé)任。

教師給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，學(xué)生給教師一個(gè)奇跡。

走下三尺講臺(tái)，請(qǐng)到學(xué)生中去。

（2）導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)

高一年級(jí)一周有一整天的時(shí)間所有數(shù)學(xué)老師都沒有數(shù)學(xué)課，在一起研究導(dǎo)學(xué)案，三四個(gè)老師一起找題，選題，完成一份導(dǎo)學(xué)案，進(jìn)而完成一周導(dǎo)學(xué)案。

他們導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，我總結(jié)了一下，主要分為以下五個(gè)部分：

第一部分：相當(dāng)于我們以前教學(xué)的簡(jiǎn)短復(fù)習(xí)（或有時(shí)是情景的設(shè)置）

第二部分：學(xué)習(xí)任務(wù)

指定閱讀課本哪頁(yè)，再以問(wèn)題的形式給出本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)。

比如：?jiǎn)栴}1：動(dòng)手做例1，寫出與課本不同的解法。

問(wèn)題2：動(dòng)手做例2，與例1比較，體現(xiàn)導(dǎo)數(shù)應(yīng)用的廣泛性。

第三部分：必做題

以課本為主，指定到課本哪頁(yè)哪題

第四部分：選做題

老師可以做適當(dāng)補(bǔ)充，擴(kuò)展。1-2題

第五部分：歸納反思

（3）課堂教學(xué)體會(huì)

課堂教學(xué)給我的最大體會(huì)就是要靈活，不能教條，走極端。自主課上主要是學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案的內(nèi)容，通過(guò)閱讀課本自主學(xué)習(xí)。學(xué)生的總結(jié)，做題，都是做在學(xué)前作業(yè)本上，為明天的展示課作準(zhǔn)備！所以自主課必須保持教室的安靜，即使個(gè)別同學(xué)討論，聲音都是比較小的。如果需要集體討論，時(shí)間可以在最后五分鐘左右。因?yàn)閷W(xué)生需要討論的只是一部分題目，大部分時(shí)間還是要用來(lái)思考做題的。自主課上老師也可以根據(jù)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)難易，各班學(xué)生基礎(chǔ)等具體的情況作適當(dāng)提示，解決個(gè)別學(xué)生的問(wèn)題。展示課上，給我的最大體會(huì)就是老師作為主持人比較好，因?yàn)槲覀兝蠋煂?duì)教材熟悉，知識(shí)掌握的比較系統(tǒng)，上下連貫會(huì)比較好，根據(jù)學(xué)生知識(shí)掌握情況，能控制好展示的進(jìn)程，還可以很自然的給學(xué)生鼓勵(lì)，對(duì)小組展示情況作出適時(shí)，恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。當(dāng)然老師做主持人，只有在備課比較充分，各組學(xué)情比較清楚的基礎(chǔ)上才能把這節(jié)課上好，所以可以加強(qiáng)老師對(duì)學(xué)生了解，同時(shí)還可以加強(qiáng)對(duì)課堂紀(jì)律的控制，從而提高課堂學(xué)習(xí)效率。還有在我交流的時(shí)候，我提出這樣一個(gè)問(wèn)題？如果按這種模式上課，學(xué)生做題明顯減少，老師是否會(huì)覺得心里沒底？他們的回答是他們也有這樣的顧慮，所以他們會(huì)有雙周練，或者某個(gè)知識(shí)點(diǎn)上完后，會(huì)出些綜合性的題目，但仍是以導(dǎo)學(xué)案為主。也有老師會(huì)課后找些題目，叫同學(xué)抄在黑板上，讓大家課后找時(shí)間討論展示。總之，不管怎樣，就是讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，還要提高學(xué)習(xí)效率！他們還說(shuō)，改革初期的一些顧慮是正常的，包括他們現(xiàn)在也有一些顧慮。一位女老師還說(shuō)他們的改革成績(jī)?cè)诟咭唬叨膊⒉皇呛芾硐耄礁呷煽?jī)才有所體現(xiàn)，改革的過(guò)程是要有耐心，有信心的摸索出來(lái)的。

三、我的學(xué)后反思

“生命是一條河，需要流動(dòng)，需要吸納。”作為老師，我們?cè)诰哂邢鄳?yīng)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還需不斷豐富自己各方面的知識(shí)，專心備課，精心編制導(dǎo)學(xué)案，有足夠的耐心，和充分的自信，我們的教學(xué)活動(dòng)才會(huì)有鮮氣！外出學(xué)習(xí)以告一段落，但我覺得自己要學(xué)的東西更多了，今后我會(huì)更加嚴(yán)格要求自己，在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步，在反思中不斷成長(zhǎng)！

山西考察心得體會(huì)報(bào)告篇五

山西是產(chǎn)煤大省。20__年8月，我們一家人參觀了中國(guó)煤炭博物館。

我們邁過(guò)煤炭博物館的大門，就走進(jìn)了序廳。映入眼簾的是一張煤炭資源分布圖，從中我們可以看到我國(guó)煤炭的分布情況。看完了分布圖后，我們來(lái)到了一根6米高的巨型煤炭浮雕柱的前面，上面有人物、動(dòng)物、植物，一派快樂和諧的生活景象。

我們一邊走一邊看，“瞧，這就是煤的生成館。”我高興地沖著媽媽說(shuō)。我們進(jìn)入了侏羅紀(jì)時(shí)期的原始森林，這里不僅有恐龍骨架，還有一些動(dòng)物、植物的化石和它們的標(biāo)本，旁邊還有幾只恐龍模型。我興致勃勃地來(lái)到恐龍模型跟前擺好姿勢(shì)正要拍照留念，突然聽到從恐龍模型里傳出恐龍的`吼叫聲，當(dāng)時(shí)我被嚇了一跳，連忙跑到媽媽的身邊，回過(guò)神后，才明白是音箱發(fā)出的聲音。

講解員帶著我們來(lái)到一扇大門前，給大家每人發(fā)了一張面巾紙，面對(duì)我們疑惑的眼神，講解員只是微微一笑，就帶我們進(jìn)屋了。啊!原來(lái)我們進(jìn)入了電影院。幾分鐘后電影開始了，我們一下子就被電影帶到了一萬(wàn)年前的侏羅紀(jì)時(shí)期。電影是立體影像，一棵樹倒了下來(lái)，椅子就隨之顫動(dòng)，我被嚇得趕緊閉上了眼睛;狂風(fēng)大作時(shí)，風(fēng)能把我的頭發(fā)吹得飄了起來(lái);遇到下“雨”時(shí)，“雨水”真的灑落在我們的臉上、身上。這時(shí)，紙巾就有用了，可以用它來(lái)擦拭臉上的水滴。

接下來(lái)，我們就要去模擬礦井了。那是我最想看到的，心里別提有多高興了。

我們乘坐礦井電梯，來(lái)到模擬礦井的入口處，每人戴上一頂安全帽，帽子的上面有一盞真正的礦燈，當(dāng)時(shí)的我就像一個(gè)小礦工。

講解員把我們帶到一輛礦車的旁邊，讓我們坐進(jìn)礦車?yán)铮腋吲d極了，因?yàn)殚L(zhǎng)這么大，還從來(lái)沒坐過(guò)礦車呢!

礦車開動(dòng)了，“咕嚕——咕嚕——”。不一會(huì)兒，礦車把我們帶到了古代礦井。古代礦井的支撐框架都是用木頭做成的，隨時(shí)有坍塌的危險(xiǎn)。眼前，有個(gè)老爺爺?shù)乃芟瘢麖澲持禾浚瑴?zhǔn)備把它放在籃子里運(yùn)到地面上去。我還知道古人是用蠟燭作為照明工具的，每次下井都把蠟燭捆綁在頭上，這樣很容易發(fā)生事故。不知不覺我們來(lái)到了現(xiàn)代礦井，看到了許多采礦用的現(xiàn)代化高科技儀器及采礦工具，真是讓人大開眼界。

這次山西太原之旅，我最難忘的就是這座中國(guó)煤炭博物館了。

山西考察心得體會(huì)報(bào)告篇六

山西考察心得體會(huì)報(bào)告篇七

今天下午，我們幾個(gè)家庭一起去山西太行大峽谷游玩。我們剛來(lái)到林州市向西望去，遠(yuǎn)處的山峰兀立，層層疊疊。我們的車穿過(guò)市區(qū)來(lái)到山腳下，爸爸向在路邊干活的'當(dāng)?shù)厝嗽儐?wèn)路線，確認(rèn)走得方向不錯(cuò)，我們繼續(xù)向大山深處行駛。

汽車在蜿蜒的盤山路上拐來(lái)拐去，我的心不由的緊張起來(lái)，行到半山腰看到山上綠樹蔥蔥，向下看是潺潺的溪水流向那翡翠色的湖里。就這樣一顆忐忑的心隨著汽車穩(wěn)穩(wěn)地停到了目的地，我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣，懸著的心才徹底平靜下來(lái)。

我們住在一戶農(nóng)家小院，天已經(jīng)漸漸暗了下來(lái)，我們把捉螃蟹的工具還有吃的都拿進(jìn)院子里。趁著還沒開飯，我們幾個(gè)小孩已迫不及待的跑到了河邊玩水了，直到家長(zhǎng)叫我們：“吃飯了”在山里回蕩著聲音，我們這才跑回了岸上。

來(lái)到住處，哇！我看到好豐盛的一桌晚餐，這時(shí)才感覺到肚子餓了。我們選擇了農(nóng)家院門口的一塊平臺(tái)上吃飯，我今天的飯量，比以往大了兩倍。我們吃飯的時(shí)候可以聽見河里嘩啦……的流水聲，真是一曲美妙的‘歌聲’。大人們興致高漲，喝著醇香的美酒談?wù)撝嚼锏拿谰埃覀儙讉€(gè)小孩的心早就飛到捉螃蟹的幻想中了，我們等不及了，大人們卻沉醉在美景之中，我們?cè)偃叽伲@時(shí)大人們才醉悠悠的離開了座位，看來(lái)今天大人們的心情也不錯(cuò)。

我們拿著手電，踏進(jìn)了小河里，爸爸一塊一塊的把石頭翻開看，終于發(fā)現(xiàn)了一只，我伸手就去捉，可是被螃蟹夾了一下，我猛的甩開了它，它卻逃走了。我卻不甘心，爸爸給我講捉螃蟹的要領(lǐng)，只要捉住它的背部，隨它怎么折騰都夾不住我的手，有了秘訣我怕什么。我開始尋找螃蟹，不一會(huì)我又發(fā)現(xiàn)一只，這次我一定要捉住它。我出手敏捷，下手準(zhǔn)確，牢牢抓住它的背殼兩側(cè)，隨它怎樣抓撓都無(wú)法夾著我。有了這次經(jīng)驗(yàn)我更有信心了，一會(huì)兒功夫，我們就捉了半桶。最后上岸的時(shí)候我們的爸爸媽媽們建議：如此美的景色，應(yīng)該把這些螃蟹放生。我們幾個(gè)孩子有點(diǎn)不情愿的把它們放了。

回到農(nóng)家，洗漱完畢，我們幾個(gè)小孩躺在床上，談?wù)撝襟π返膱?chǎng)景，慢慢進(jìn)入了甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)。

山西考察心得體會(huì)報(bào)告篇八

各位朋友：

大家好！歡迎光臨北岳恒山旅游、觀光！北岳恒山與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱五岳，齊名天下。既是我國(guó)重要的文物古跡薈萃地，又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風(fēng)景游覽勝地，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)。

恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，漢時(shí)因避漢文帝劉恒諱，一度改稱為“常山”。據(jù)《尚書》載：舜帝北巡時(shí)，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬(wàn)山之宗主；之后，大禹治水時(shí)有“河之北屬恒山”的記載；先后有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳為王、為帝，明太祖又尊北岳為神，可見歷史之悠久。

恒山山脈祖于內(nèi)蒙陰山，西銜雁門、東跨河北、南屏三晉、北臨燕云，奔騰起伏，綿延五百里，號(hào)稱108峰。主峰天峰嶺坐落于渾源城南，海拔20xx米，疊嶂拔峙、氣勢(shì)雄偉，自古以來(lái)被譽(yù)為“人天北柱”、“絕塞名山”。同西面的翠屏峰兩山對(duì)峙，渾水從中奔騰而瀉，幽峽深谷，藍(lán)天一線，形成一道絕塞天險(xiǎn)。唐代著名詩(shī)人賈島曾有“天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬(wàn)重，詭怪浩難測(cè)”的詩(shī)句，明代大旅行家徐霞客面對(duì)恒山的雄渾險(xiǎn)峻，驚嘆不已，在其游記中寫道：“伊闕雙峙，武夷九曲，俱不足以比擬也！”正因?yàn)楹闵骄哂卸箨P(guān)帶水，地險(xiǎn)山雄的特殊地理環(huán)境，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。其特殊的軍事戰(zhàn)略地位受到歷代軍事專家所倚重，后人集歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的“代國(guó)靠恒山而存天下，燕趙憑恒山而立天下，匈奴依恒山而爭(zhēng)天下，晉慕容據(jù)恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分證實(shí)了恒山的軍事價(jià)值。

恒山漢代建廟，到清初僅恒山主峰周邊就建有各種寺廟六十余處，有三寺四祠七亭閣，七宮八洞十五廟之說(shuō)，形成蔚為壯觀龐大的古建筑群，和濃郁的道教文化氛圍，顯示出北岳恒山無(wú)窮的魅力。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，玄妙古老的中國(guó)道教在恒山留下了他們風(fēng)雨蒼桑的足跡。遠(yuǎn)在春秋太上老君相傳在北岳恒山千佛嶺結(jié)爐煉丹，燃燈道人演兵斗法；西漢初昌蓉往來(lái)于恒山；西漢景帝、宣帝年間三茅真君(即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人)在恒山修煉神仙之術(shù)，留下了千年不解的三茅窟；北魏被太武帝尊為天師的寇謙之在北岳宣揚(yáng)道教新法，其高足李皎從嵩岳投奔恒山修煉香火盛極一時(shí)；唐朝時(shí)八仙之一的張果老在恒山修煉，名道人管革結(jié)爐悟道，致使恒山道教道場(chǎng)香火名揚(yáng)天下。恒山道教主流屬全真教龍門派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命雙修一應(yīng)俱全。

恒山道教文化博大精深，而恒山的風(fēng)光美景更是錦繡中華壯麗山河的杰出代表。出渾源城南不遠(yuǎn)，雄偉的恒山拔地而起，東為天峰嶺，西為翠屏峰，渾水從深峽窄谷中奔騰而瀉，注入桑干河，這段深谷長(zhǎng)峽就是“金龍峽”。相傳公元前220xx年(即始皇二十九年)，秦始皇祭祀恒山，穿行此處時(shí)，面對(duì)飛舞的巨龍，奪口而瀉的飛瀑，一幅活靈活現(xiàn)的“巨龍吐瀑”圖，使這位中國(guó)的始皇驚嘆不已：“乃為神龍也”，后人在山崖上鐫刻了“金龍口”三個(gè)字。

走出金龍口便是恒山山門。恒山山門高10米，寬16米，明清風(fēng)格，為四柱七樓，三開門格式，混凝土澆注，純白大理石圍基，斗拱鋪?zhàn)鳎S琉璃瓦覆頂，正面正中匾額“北岳恒山”為原新華社長(zhǎng)、當(dāng)代大手筆穆青題寫，后面匾額“絕塞勝境”系當(dāng)代書法名家夏桐郁所書，整個(gè)山門莊嚴(yán)雄渾。

穿過(guò)山門沿山路盤行十里便到了停旨嶺村。因過(guò)去皇帝祭祀北岳，此處為停接御旨的地方，故而得名。并建真武大廟，立“停旨”石碑一通。近幾年，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，在停旨嶺新架客運(yùn)索道一條，新修全國(guó)最大的山岳型停車場(chǎng)14000平方米，旅游基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，為中外游客提供了極大的方便。

站在停車場(chǎng)向東仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼簾，峭壁上“恒宗”兩個(gè)大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府張升手筆，兩字總高十三米，寬六米，字體雄渾，遒勁剛健，橫直如棟梁，點(diǎn)捺大如牛。恒山作為道教名山留下數(shù)以千計(jì)的石刻銘文，但“恒宗”二字最具恒山特色。

連接“恒宗”與“恒宗殿”的這段路叫“步云路”。過(guò)去，恒山林茂樹密，除少有的晴天朗日外，大多為煙云繚繞，當(dāng)您踏上步云路，猶如在濃云密霧中穿行，所以又有“云路春曉”之說(shuō)，為恒山古十八景之一。在這云霧彌漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各異，有詩(shī)贊曰：“鳥道橫斜一線天，誰(shuí)知高上最翩翩，青來(lái)兩眼千山翠，白曳又鳧萬(wàn)壑煙，抱樸古松陰道左，避人元鶴午云邊，扶藜待叩元通跡，踏遍靈崖采石蓮”。

沿步云路上行至一華里，便是著名的“虎風(fēng)口”。不遠(yuǎn)處屹立著一株參天古松曰“懸根松”，所以此處又稱“虎口懸松”，為恒山古十八景之一。因地處風(fēng)口，恒山又山高風(fēng)大，登臨此處，風(fēng)聲樹聲交織在一起，如猛虎咆哮，聲震幽谷。穿過(guò)懸根松，我們發(fā)現(xiàn)在光滑的巖石路面上有許多蹄形的小圓坑，淺的一、二寸，深的四、五寸。傳說(shuō)，八仙之一的張果老在恒山修道，經(jīng)常騎一白驢出入恒山，天長(zhǎng)日久留下了行行仙蹤，至今仙驢蹄跡依稀可見，后世人習(xí)慣地稱這段路為“果老嶺”，也稱“果老仙跡”，恒山古十八景之一。

果老嶺東側(cè)是一處聳入云天的萬(wàn)仞絕壁，危崖欲傾，古松摩云，大有恒山壓頂，懸崖欲摧之勢(shì)。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，殘陽(yáng)輝映山壁，便會(huì)出現(xiàn)“余輝返照千山色，滿峪參差入畫中”的奇光異景，名曰“夕陽(yáng)返照”為恒山一大奇觀。穿越林蔭道，走出果老嶺，正陶醉于峰回路轉(zhuǎn)之時(shí)，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御書“人天北柱”四個(gè)大字，過(guò)牌坊，穿馬殿，在接官?gòu)d旁是一座四柱木結(jié)構(gòu)方亭，名曰玄井亭，這便是恒山著名的“苦甜井”。亭內(nèi)并列兩井，相距不足三尺，而水質(zhì)大相徑庭。一口如甘似露，清涼爽口，一口奇苦渾濁，難以下咽。明代詩(shī)人曾留下這樣的詩(shī)名：

山腰雙涌碧瑤泉，甘苦平分別有天。

聞?wù)f應(yīng)龍頻灑澤，為霖濟(jì)旱別有天。

因恒山苦甜井有“潛龍泉”之說(shuō)，大唐玄宗皇帝親下御書，賜額“龍泉觀”。后來(lái)，苦井被填沒，現(xiàn)僅存甜井一眼。

離開“龍泉觀”沿著林蔭曲徑繼續(xù)向東南攀越，峰南高處有一大石窟，名曰：“飛石窟”。恒山自古有“靈石東飛”之說(shuō)，相傳，舜帝北巡，祭祀北岳，時(shí)值隆冬，大雪封山。將舜帝阻于河北界內(nèi)，不能登岳祭拜，只好在曲陽(yáng)遙祭。正當(dāng)祭典之時(shí)，突有一塊巨石從恒山飛落帝前，便將此石封為“安王石”，并建廟宇在曲陽(yáng)祭之，這便是“恒山下廟”。靈石飛去，形成一處大的幽窟，名曰“飛石窟”。之后此處建“北岳廟”，為“恒山上廟”，后毀于大火，魏武帝太延元年(公元438年)重建。明洪治十四年(公元1520xx年)明王朝為進(jìn)一步擴(kuò)建恒山，將飛石窟舊岳廟改為“北岳寢宮”，在天峰嶺的半崖間興建新岳廟，即今天的“恒宗殿”。

飛石窟內(nèi)，布滿了歷代名士墨客的題刻和詩(shī)碑，在眾多的題刻中，以明御史王獻(xiàn)臣題寫的“千巖竟秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流”和雁門使者鄭洛題寫的“聳翠流丹”最為上乘。不但書體流暢，字跡佳麗，同時(shí)也是對(duì)恒山奇峰怪石贊嘆的絕筆。透過(guò)文人墨客的生花之筆，高懸于飛石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄機(jī)。從道家來(lái)講一者萬(wàn)物之本也，道于一，造化天地，化成萬(wàn)物。德者八功德水，佛界認(rèn)為須彌山大海中，有八功德水(一甘、二冷、三軟、四輕、五清凈、六不臭、七不損喉、八不傷腹)把道家的根本和佛界的萬(wàn)能，有機(jī)地融合，反映出道教的文化精髓。飛石窟西側(cè)是一道草木叢叢，曲折出奇的深溝，溝內(nèi)山桃花遍峪盛開，灌木林遮天蔽日，這里生長(zhǎng)著幾十種名貴中藥材，在眾多的中藥材中，尤以恒山紫芝最為名貴。據(jù)《恒山志》記載，恒山靈芝仙草為鎮(zhèn)山之寶，狀如紫色云錦，服之可延年益壽，起死回生，當(dāng)?shù)厝藗儌髡f(shuō)：每一株靈芝草，便有一條雙頭毒蛇看護(hù)，又說(shuō)恒山靈芝平時(shí)肉眼看不到，只有祈禱北岳大帝，靈芝才會(huì)現(xiàn)形放光。神奇的恒山靈芝仙草飛飛揚(yáng)揚(yáng)傳遍四方，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大員，指令州衙官吏，摘取真芝十二本(株)。留下了《采取玄芝記》的石碑一通。

紫芝峪的東北是一道十分險(xiǎn)峻的崗嶺，名棧云崗，上有一石洞，洞口的大小、深淺、通向，向來(lái)無(wú)人知曉，因崗上經(jīng)常凝云聚霧，不時(shí)有云霧進(jìn)出，當(dāng)?shù)厝朔Q為“出云洞”，又稱“白云靈穴”。為恒山十八景之中的奇觀。詩(shī)曰：

玉洞空明秘寶藏，白龍?bào)匆龤馐鎿P(yáng)。

誰(shuí)知變化須臾及，沛作甘霖遍四方。

過(guò)了紫芝峪就是規(guī)模宏大的“恒宗殿”。恒宗殿，亦名貞元殿，又名元靈宮，俗稱朝殿，是明洪治十四年(公元1520xx年)都御史劉宇奉孝宗皇帝御旨興建。大殿位于天峰嶺半崖峭壁間，這組建筑群包括藏經(jīng)樓、更衣樓、鐘鼓樓、青龍殿、白虎殿、崇靈門、二郎廟，總占地面積為1215.23平方米。恒宗殿是一座單檐雙下昂五鋪?zhàn)鞫饭埃背系男酵聊窘ㄖM(jìn)深三間，面寬五間，殿身崇高，用材碩大。大殿內(nèi)塑北岳大帝金身神像，頭戴天冠，身披朱綾，目光微啟，端莊沉靜，一派帝王氣概。兩旁恭立四大文臣和四大武將，高達(dá)丈余，置身朝殿，如赴金鑾，令人誠(chéng)惶誠(chéng)恐。神座上方懸掛清康熙皇帝御匾“化垂悠久”題額。

恒宗殿殿西側(cè)，置一塊狀如古磬的青石，以石擊之，聲震幽谷，酷似雄雞鳴叫，稱為“金雞石”，為恒山又一奇觀。從朝殿向東遠(yuǎn)望，在翠壁丹崖處，有白石累累，在云的拂動(dòng)下猶如綿羊吃草，別有情趣，稱為“玉羊游云”。與“金雞石”并稱“金雞玉羊”，為恒山十八景之一。有詩(shī)云：

東岳大夫之松，西岳仙人之掌，

南衡龍書蛇篆，北恒金雞玉羊。

恒宗殿西北上方，名曰“集仙洞”，依崖建有“會(huì)仙府”古建筑群。整組建筑占地381.9平方米，主殿會(huì)仙府坐北向南，面寬三間11.5米，進(jìn)深10.43米，出廊硬山土木建筑。殿內(nèi)塑有二十七尊神象，正中是福祿壽三星，兩旁是上中下八洞神仙。會(huì)仙府又名“集仙閣”，自古為仙人煉丹之處，《廣仙列傳》中記載漢武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固在此修煉，東漢明帝永平20xx年(公元71年)五岳道士與佛教徒焚經(jīng)斗法，參加頭號(hào)斗法的道士裴文度也曾居于此。北魏天師寇謙之在恒山講經(jīng)說(shuō)法后，將高足弟子李皎等多人留此修煉，唐代管革，恒山遇張果老，果老見他道骨不凡，收為弟子，在這里修煉成仙。

會(huì)仙府四周懸崖上集中了大量的摩崖題刻。“天地大觀”、“壁立萬(wàn)仞”、“昆侖首派”等歷朝歷代各種書體應(yīng)有盡有，筆劃如椽，字大過(guò)丈，為書法佳品，體現(xiàn)了恒山悠久的歷史和燦爛的文化。

在會(huì)仙府東建有“玉皇閣”、“御碑亭”。“御碑亭”是一處八面出廊，四面有門窗的八角單檐尖頂建筑，亭中豎高三米，寬90厘米，厚30厘米的青石石碑一通，碑刻“化垂悠久”四個(gè)大字，系清代康熙皇帝的親筆御書。

沿會(huì)仙府西北攀越，有巨石迸裂，裂石中有一條半米寬的巖縫，沿巖縫攀上陡壁高處在一片2.5平方米的方形巖石，臺(tái)平如砥，臺(tái)上殘棋一局，臺(tái)巖上刻“琴棋臺(tái)”三個(gè)大字。臺(tái)西側(cè)為“通元谷”，是當(dāng)年張果老修練之處，因昔日果老與仙人撫琴、對(duì)奕，故留下此景。金庸老先生筆下的《笑傲江湖》，恒山掌門令狐沖征服魔教后，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行，說(shuō)的就是此處。琴棋臺(tái)除留有歷代文人題詩(shī)外，臺(tái)畔峭壁上還刻有“悟道仙蹤”，“一局爛柯”，“斗北一柱”，“仙山顯岳”，“石壁凌云”等題刻。

順“通元谷”沿階而上，便登上了北岳恒山的主峰“天峰嶺”。天峰嶺海拔20xx米，在五岳中海拔高度僅次于西岳華山，排行第二。登臨此處，良辰美景盡收眼底，您可以盡情地體驗(yàn)“一覽眾山小”的感受。

“通元谷”下線，是恒山“九天宮”，又稱“娘娘廟”。正殿兩旁建有配殿和鐘鼓樓，整體結(jié)構(gòu)對(duì)稱，規(guī)模僅次于恒宗殿，可見九天宮的特殊地位。明萬(wàn)歷二十四年，神宗皇帝賜給北岳道徑五百一十二卷，共一千四百七十九種，派遣御馬監(jiān)白忠專程從北京護(hù)送到恒山，神宗勒渝恒山北岳住持道士的親筆圣旨就存放在九天宮內(nèi)。九天宮內(nèi)塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘諸神象。九天玄女亦稱“元女”，是中國(guó)古代神話中的女神。一九八五年中國(guó)臺(tái)灣“九天玄女”道教團(tuán)，回國(guó)尋根，確認(rèn)恒山九天宮為“九天玄女祖廟”。

于九天宮平行修建的還有“純陽(yáng)宮”。此宮面寬三間，進(jìn)深一間，三面有廊，插木入山為基，上鋪龍骨作面，下用長(zhǎng)短不等的木材支撐，總建筑面積37.2平方米，內(nèi)塑呂洞賓，柳仙等神像。呂洞賓，唐末進(jìn)士，號(hào)重陽(yáng)子，山西永樂縣人，六十四歲進(jìn)士及第，游長(zhǎng)安遇漢鐘離“授以大道天遁劍法”、“龍虎金廟秘文”，百余歲而童顏，步履輕疾，系八洞神仙之一，全真教奉為北五祖之一。他的理論道德以慈悲度世為成道之路徑，對(duì)中國(guó)道教的發(fā)展和釋道儒三者的通融有著極大的影響。

純陽(yáng)宮東南不遠(yuǎn)是“十王殿”，殿內(nèi)正中塑漢化的地藏王菩薩，左右分開塑十殿閆君神像，主管人世間生死輪回。

各位朋友！恒山的主要景點(diǎn)和美麗傳說(shuō)還有很多，作為一座歷史悠久的道教名山，它的文化博大精深，每一處景觀都賦予了深刻的文化內(nèi)涵。漫山游遍，意猶未盡。它不僅景觀奇特，植被同樣豐富多樣。每當(dāng)春夏之交，滿山遍野的山桃花，紅如朱點(diǎn)，粉似女頰，含嬌滴露，爛若云霞。恒山桃花美麗嬌艷，不知陶醉了多少風(fēng)流人物，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神話形象，傳說(shuō)中的“桃花仙子”就是在恒山修練得道的。另外，恒山豹榆，是恒山獨(dú)特的樹種，為全國(guó)所稀有。因樹干酷似金錢豹斑剝陸離的花紋而得名，生長(zhǎng)于恒宗殿四周，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)而又頑韌，是古代將士制作弓箭的上等原料。傳說(shuō)中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材質(zhì)。

恒山的游歷，會(huì)使您靈魂得到凈化，人格得以升華，剎那間您將會(huì)從浮衍走向現(xiàn)實(shí)，從平庸走向高尚。當(dāng)您感受千峰競(jìng)秀，萬(wàn)山勝境時(shí)，會(huì)情不自禁地感嘆：北岳山川秀，風(fēng)光在險(xiǎn)峰。