讀后感是一種表達個人情感和觀點的方式，通過寫作可以更好地表達自己對作品的理解和評價。以下是一些經典的讀后感范文，歡迎大家一起來探討和分享自己的讀書體驗和感悟。

歷史的天空讀后感大全（16篇）篇一

《歷史的天空》讀后感范文《歷史的天空》是朋友推薦給我看的，我看這個書名起的不好，太大了。寫個中華民族5000年的興衰史，起這么個名字還不錯。其實書還是很好看的，書中的主人公叫梁大牙，就是寫的他的一個成長歷程，還不如叫“梁大牙自傳”呢。現在有一句時髦的話叫“性格決定命運，態度決定成敗”。想必書的作者是同意的。因為在書中，不論時空怎么變化，幾個主要人物都按照自己的性格決定著自己的命運。從抗日到**，他們的成敗都決定于他們自己的態度。看了這本書我感覺到，不是社會改造人，也不是歷史造就人，一切都是由自己的本性決定的。就是毛**說的：內因是變化的依據，外因是變化的條件。就是老百姓常說的：江山易改，本性難移。梁大牙之所以能從一個米店的伙計成長為一個大軍區的司令，當然跟領導的栽培，黨的教育分不開。但是他自己身上具有的幾個潛質，最終決定了他的成長。首先他是一個敢想敢干的人，自己認準了就堅決的干。他很能干，工作都是一流的，仗打的也精，立了很多功。這是基礎，不然就憑他那么多的缺點，早就姥姥不疼舅舅不愛了。梁大牙還非常善于學習和思考，特別是考慮問題很深入，想法與常人不同卻符合事物的發展規律。隨著越來越多的實踐證明他的正確，他的個人威信也越來越高。梁大牙還有一個特點，就是他的“與時俱進”。他總能根據需要改正自己的缺點錯誤，發揮自己的特點長處。就像他為了東方聞音的一個玩笑就敲掉了自己的大牙一樣，他的錯誤改正的又堅決又徹底。所以每次他的行為總能使當初反對提拔他的人無話可說。梁大牙成功的最根本的一條，我認為是他善良正直的本性。這一點恐怕是所有中國農民的寫照。不管他們有多么狡猾，多么自私，多么沒文化，但是幾千年的傳統文化教給他們善良和正直。梁大牙一直被人反對著，他有多次咸魚翻身整治對手的機會，但是他從來沒有報復過別人。他善于把過去的恩怨丟開，投入到更高一級的斗爭中。一本好書，首先要有一個好故事，引人入勝。然后塑造幾個血肉豐滿的人物，真實可信。然后再輔以準確優美的文筆，就可以使人愛不釋手了。但是我不喜歡書里面有兩個地方。一個是當東方聞音離開梁大牙之前，干柴烈火居然沒有燃燒，不符合梁大牙的性格，雖然梁大牙追求真愛，但他的退縮不符合他敢作敢為的性格和他的文化背景。這是作者太愛惜自己心目中的人物了，想盡量塑造的完美一些。殊不知這樣的“完美”反而是對人物形象的損害。還有就是書的最后，y國軍事代表團到家里吃飯的一段，非常虛假。作者是想借這段故事引出梁大牙要辭去大軍區司令的職務，讓給年青人來干的想法。但是作為封疆大吏，60多歲的將軍，怎么可能在家宴中演出這么一出鬧劇?當然，這只是我自己不喜歡，作者可以說，這就說明梁大牙就是梁大牙啊!他改不了啊!剛看了一遍，就說了這些，主要是為了搪塞朋友。如果有時間再細細的閱讀，說不定會得出相反的理解。正是：人嘴兩張皮，咋說咋有理。

歷史的天空讀后感大全（16篇）篇二

很多事情我們從未經歷過，便永遠感覺不到這種記憶，疼痛的，亦或是溫馨的。

人的一生背負的太多太多，也許我們就是陪伴著這些走到最后的。從起點到終點，又慢悠悠的回到了起點，歷盡了滄桑，回首往事，看著自己一走來腳下那個深沉的腳印，我們才會明白這就是成長。

我以為我不會哭，可是當東方聞音死的那一刻我卻還是留下了眼淚;我以為我不會再，可是當梁大牙被江古碑，張普景，我滿腔的熱血在身體的某一部位，蓄勢待發。

梁大牙的一生，都是在為而奮斗著，一開始他什么都不懂，而且大大咧咧，連篇。按我們現代人的話來說就是沒素質、沒文化、低俗。可就是這樣一個人，譜寫了歷史的新篇章，他很聰明，學的也很快，他有自己獨特的見解，打了幾年的戰，人也慢慢地變得成熟，懂得去聆聽他人的想法。應為他知道他和那些人的初衷都是一樣的，都是。一個人一輩子的是用腳堅定的走下去的，而在走的過程中，總會遇到一些人，這些也許是你一生的朋友，又或許是你一生的敵人。每個人都是一匹千里馬，只是等待伯樂的出現是需要一個過程的。遇見楊庭輝、王蘭田是大牙人生命運的一個轉折點，因為一種信任，所以他們彼此互相尊重，而這種信任，經過時間的洗禮，依舊和當初一樣光彩照人。然而推動大牙向前的，卻是那個曾不諳的小女生，東方聞音的出現是大牙一生的幸福，他以前不懂愛，只是想占有，可是對東方聞音他卻是寵著她、捧著她，一心對她好。古典詩詞的那句“人生若只如初見”也許就是這種感覺吧。愛是什么，愛就是當他遭人的時候，她能握緊他的雙手對他說：“我相信你。”我以為他們會支撐著彼此走到最后，可是結局又是什么，是兩個相愛的人相隔。他們明明已明白了自己的心，可是卻終究沒有在一起。愛情是什么，愛情就是被的戰爭無情的那殘留在戰火中的一曲凄涼的悲。東方聞音說：“告訴梁必達，我是愛他的，我愛梁必達，也包括梁大牙。”是的，她愛的不僅是那思想高度的梁必達，也愛那的、連篇的梁大牙。我哭了，我不明白作者為什么總喜歡打擊讀者的心靈。再后來，大牙娶了安雪梅，說實在的我有點，為什么他要娶安雪梅，卻只因他那句：“我這一生只愛過一個人，那就是東方聞音”而融化于心。

遇見張普景可以說是大牙這輩子最大的榮幸。他總是反對大牙，因為他對大牙有誤會，知道大牙的思想開始，懂得了謙讓與耐，，張普景對大牙的看法才開始有了一些改變。他沒有故意找茬，他只是有些固執了，一直堅守著自己的原則，用另一種眼光來看待：那便是真誠，歷史的更新往往出現很多弊端，而在二十一世紀的今天，又有多少人能像張普景那樣講真話，一生磊落呢?時代的進步改變了多少人的本性?的又害慘了多少人呢?我只能說我很。

其實這本書我最在意的是高秋江，一開始的出場便是冷艷。我以為她只是一個單純的冷美人，可是她背負的卻是那份深到骨子里的癡情。思緒又回到了那一年，莫干山去接高秋江，卻因一場暴風雨而阻斷了前進的道，秋江和莫干山的背上問他想不想娶她，兩個純真的少男少女不知情為何物，到了最后卻還是分離。他不會明白她的心其實更痛，愛上了就是愛上了，而現實和的距離卻永遠隔著一個天和一個地。“多情自古空余恨，好夢由來最易醒”啊。他可以地奪門而出，她可以走得，可是她呢?留在原地苦苦地等待，時間是一種烈性的毒藥，讓女子失去青春，滄桑了容顏，而那顆心卻始終無法割舍愛戀，我笑她傻，卻又為她在等待的途中所經歷的一切而默默哭泣!突然想起了一首：“誰讓你心動，誰讓你心痛……只是女人容易一往情深……”依稀記得那個白雪皚皚的傍晚，她靠在他的懷里訴說著那潸然淚下的往事，時間是一種神奇的解藥，釋然了兩顆傷痕累累的心。他們的一生經歷的太多太多，我想對于莫干山來說，死也許是一種吧。

其實我一直很糾結他們要不要在一起。理由有二，一是近親結婚是不被所認可的;二是他們愛的太苦，任何一個感性的人都希望他們能在一起。那一世，我看見一個身著旗袍的女子，在等待中度過了一生。但愿來生他們有一個美好的結局，呵呵。

其實我們每個人都是要學會成長的，只是我們不知道成長會讓我們失去什么。而且沒有的成長不會幸福。周國平也說過：“我們走在人生的上，遇到的事情是無數的，其中多數非自己所能選擇，它們組成了我們每一階段的生活，左右著我們每一時刻的心情。我們很容易把正在的每一件事情都看得十分重要。然而，事過境遷，當我們回頭看走過的時便會發現，人生中真正重要的事情是不多的，它們奠定了我們的人生之的基本，而其余的事情不過是邊的一些令人愉快或不愉快的小景物罷了。”微笑是成長的最高境界。

我們所處的不同，對待事物的心態也不一樣。但是不要忘記了，在歷史的天空下，有一個男子用自己的一生了一個真理：即使天空是陰晦的，人也能成長。

歷史的天空讀后感大全（16篇）篇三

-->。

《歷史的天空》讀后感1500字：這部小說描寫的主要是權力斗爭而不是軍事斗爭。干大事的有二種人。一種人從上往下干，以事為線索，先有事業、有理想，然后找人找錢把事業干大。這樣的人在找到事業以前可能很孤獨、很窩囊，總被人欺負，找到事業后才放出光彩，比如《風聲》里的三少爺，小三子。這種人的缺點是容易因為事而失去朋友。另一種人從下往上干，以人為線索，先有一幫兄弟，終日游手好閑，哪天突然找到事業才把力量用在正地方。這樣的人往往身體好，外向，是一幫人的頭領，好打抱不平有時也欺負人，比如梁大牙。這種人的缺點是可能因為朋友而做錯事。為什么共產黨內總有運動，總有人非戰斗死亡？一是革命無比崇高，革命的就是對的，無論什么非法行為只要是革命就可以做，而且做得理直氣壯；基于同樣的原因，對敢于破壞崇高的革命事業的反革命就有無比的仇恨，殺了最解恨，因為愛所以恨，就好像路怒癥。二是革命者都是可以為革命獻身的，自己的命都可以不要，別人的命而且是反革命的命更可以不要，而且是在戰爭年代，死人是常事。三是蘇維埃政權剛剛建立，沒有法治觀念，錯誤沒有法律量度，一不看證據，二不看情節，只有定性分析沒有定量分析，道聽途說或者一點小事也可能被秘密處死。四是權力斗爭，總有失利者借運動、借革命的名義排除異己。五是對革命概念不清，馬克思主義是外來的，在中國沒有共識，每個人都有自己的理解，而誰對誰就掌握權力，必然產生斗爭，屁股決定腦袋，失利者就認為異己是反革命，他們真這樣認為，于是對反革命斬盡殺絕。五是共產黨起初是弱勢，能吸引參加的大多是底層農民，底層農民大都沒有文化，思想陳舊，趣味低級，參加軍隊后確實犯一些錯誤，有運動的必要，但在革命理想下就被扣上了反革命的帽子，罪變大了。一個人的文化活動越少，性活動占的比重就越大，藍橋埠的農民是當時中國大部分農民的真實寫照。邏輯上也印證了留守兒童是未成年人遭受性侵的重災區。梁大牙雖然沒有文化，有一點他無師自通，他知道在黑白之間還有灰，懂得對不同的敵人使用不同的斗爭策略，江古碑、李文彬、張普景就不知道，但張普景凡事講證據彌補了這一缺點。既要懂軍事又要懂政治，楊庭輝都懂，所以他是領導，江古碑、李文彬、張普景只懂政治不懂軍事，在戰爭年代當不了主角，梁大牙懂軍事會打仗，讀后感學會了政治后才當了領導。原則性強的人容易被說成教條主義。教條主義是當理論與實踐不符時還堅守理論不顧實踐。小說里沒有人是教條主義，都很實際。張普景、李文彬、江古碑原則性都很強，但張普景敢斗爭，李文彬差一些，江古碑完全沒有骨氣。革命覺悟很高的李文彬一被捕就叛變了，告訴我們把話說得太容易的人往往缺乏實踐經驗，面對困難時沒有心理準備容易亂了方寸。比如趙括。江古碑是二個壞人之一。只要有機會就誣告陷害排除異己，為爭權奪利置他人于死地。另一個是竇玉泉，江古碑壞就直接壞，竇玉泉是先把自己偽裝成好人然后再壞。他素質很好，有文化，既有原則性又有靈活性，既懂政治又懂軍事，表面上團結同志，但一有機會，就要把曾經抗過他命的梁大牙以下毒的手段弄死，還是讓別人干。上級整過他，他就趁打仗打上級黑槍。李文彬要揭他短，他就同意開炮打死李文彬，處死李文彬正好是他同國民黨合作的。他在江淮軍區被整過，但有了經驗，在*****中沒犯錯誤不是他人品好，是他精。竇玉泉太精，遇事不敢出頭，心胸狹隘，所以他一直是副職。小說寫得很懸疑，很多事有很多說法，但最后沒寫出定論。這就是實際生活，很多事都沒有證據查不清，有多種說法多種可能，但又絕不都是空穴來風，每一件事都是羅生門。作者：堯感謝閱讀，希望能幫助您！

歷史的天空讀后感大全（16篇）篇四

《歷史的天空》是一部十分有趣的作品，是一部可以看到作者匠心的作品。它的趣味與匠心就在于作者在問題處理上、人物關系上的匪夷所思。我看過了全書后，琢磨了又琢磨，卻著實沒有猜出到底是誰出賣了李文彬，到底是誰派人追殺的高秋江，到底是誰在最后捅出了黑材料。這些都是作者沒有向讀者揭開的謎題，這些謎題的答案都消失在最后梁必達與陳墨涵的心照不宣中，卻讓讀者頗多玩味。不過，作者留下這樣的謎題的確是高明之舉。

讀過這部作品后，作者在塑造人物和運用語言上，也讓我印象深刻。

書中語言亦雅亦俗。他的語言雅在描繪景物，俗在人物語言。作者描繪景物時運用的語言優美雅致，讀起來清新、美妙。而在描繪人物語言時，運用了許多方言俗語、甚至是粗話，但讀起來別具特色，使人物一下子鮮活起來。另外，我從書中還讀出了一些文言文的味道。可見，作者在遣詞造句上是很有造詣的。

書中塑造了很多豐滿的人物形象，例如梁必達的自信、粗中有細；張普景的正直、固執；竇玉泉的低調和深具城府。其中主角梁必達是一個自信、狡黠、驕傲的人，但同時他能夠保持清醒的頭腦。梁必達是一個“李云龍”似的，具有匪氣、缺點，但能夠通過學習不斷成長、成熟，成為我軍優秀軍事指揮員的人物。這類人物的出現，改變了以往文學作品中出現的高大全的單一人物形象。這樣的人物形象往往更加親切、可信。

我認為張普景和梁必達是我看過的最有趣的指揮員與政委。他們之間的關系不同于以往我們看過的那些組合：政委與指揮員之間關系密切，政委對指揮員事事關心、極力開導、充滿耐心。張普景是一個執拗的人，他忠誠、正直卻死板。面對有缺點的梁必達，事事唱反調，總想“斗爭”了他。可是偏偏到后來，張普景與梁必達卻是秤不離砣，砣不離秤，舍不得分開了。張普景盡管經常看梁必達不順眼，卻也不亦樂乎。這也許就是痛苦的幸福吧！也許，梁必達需要的就是張普景這樣的政委，正因為有了張普景，才有了梁必達吧！在張普景的追悼會上，梁必達的傷痛絲毫不亞于東方犧牲時的傷心。男人的友誼同樣動人。

而書中，我最感興趣的卻是竇玉泉，我認為他是書中最神秘的人。這個人也不能說是壞人，他正直，可城府極深，他想得最深、藏得最深。所以在任何時候，他都可以將自已利于以安全的位置。他此生唯一的敗，是敗給了梁必達。雖然有幾次，他都與梁必達發生了齟齬，可是他還是忠誠的、正直的，所以他還可以在最后與梁必達流淚相擁。

感謝作者，寫出這么優秀的作品，我為自已看到這樣好的作品慶幸。在這里，我僅將自己閱讀后的感想記錄下來，以供回憶，以饗己心。

歷史的天空讀后感大全（16篇）篇五

你要記住，軍旅之事，膽氣為先;壯膽之道，技藝為先。技湛則膽壯——也就是常言說的藝高人膽大，膽壯則兵強。你如今身為抗日軍人，軍人要有一股豪氣，既然報國，生死自然置之度外，大丈夫生當人杰，死做鬼雄。有此膽氣，練兵習武概無畏懼。砍頭只作風吹帽，世上豈有可怕之事?這樣的軍人，才是真的軍人。

國破何以談家，家破命何足惜?

梁大牙你要記住一條，你要依靠組織，組織是由人組成的，革命是由人進行的。沒有了人，一切都是辦不到的。要學會團結人，掌握人，控制人，使用人。做到這幾條，工作就好開展了。

再厲害的女人也斗不過一個情字。

以史為鑒，煮豆燃萁的事情比比皆是啊。《六韜-論將》說將有五材：勇、智、仁、信、忠，此仁此信此忠乃是施于部屬袍澤。五材之中獨無“義”，君子與非君子之戰乃你死我活，“義”乃亂軍之物，義不掌兵乃千年古訓，以義之心度非義之腹，豈有不被暗算之理!

辨別一個人是不是愛上了另一個人，只看一點就行，那就是看他會不會為他擔憂為他心跳。

不讓老百姓過上好日子，那個革命就是假的。

胸中小不平，可以以酒消之;世上大不平，非劍不能消也。

愛情和喜歡確實不是一回事，喜歡一個女人，就想要他，想占有她，要她伺候你服從你;愛一個人，老想護著她，捧著她，不能看她受委屈，不能看她作難，更不能看她吃苦，是發自內心的尊重她。

什么叫得過且過?這也是戰術手段。把日子過舒坦了，就是保存自己，只有先保存了自己，有了出頭之日，才能消滅敵人。

歷史的天空讀后感大全（16篇）篇六

閱讀后的感覺是指閱讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言和一首音樂，然后將這種感覺和啟示寫進一篇文章，稱為閱讀后的感覺。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

這部小說描寫的主要是權力斗爭而不是軍事斗爭。干大事的有二種人。一種人從上往下干，以事為線索，先有事業、有理想，然后找人找錢把事業干大。這樣的人在找到事業以前可能很孤獨、很窩囊，總被人欺負，找到事業后才放出光彩，比如《風聲》里的三少爺，小三子。這種人的缺點是容易因為事而失去朋友。另一種人從下往上干，以人為線索，先有一幫兄弟，終日游手好閑，哪天突然找到事業才把力量用在正地方。這樣的人往往身體好，外向，是一幫人的頭領，好打抱不平有時也欺負人，比如梁大牙。這種人的缺點是可能因為朋友而做錯事。

為什么共產黨內總有運動，總有人非戰斗死亡?一是革命無比崇高，革命的就是對的，無論什么非法行為只要是革命就可以做，而且做得理直氣壯;基于同樣的原因，對敢于破壞崇高的革命事業的反革命就有無比的仇恨，殺了最解恨，因為愛所以恨，就好像路怒癥。二是革命者都是可以為革命獻身的，自己的命都可以不要，別人的命而且是反革命的命更可以不要，而且是在戰爭年代，死人是常事。三是蘇維埃政權剛剛建立，沒有法治觀念，錯誤沒有法律量度，一不看證據，二不看情節，只有定性分析沒有定量分析，道聽途說或者一點小事也可能被秘密處死。四是權力斗爭，總有失利者借運動、借革命的名義排除異己。五是對革命概念不清，馬克思主義是外來的，在中國沒有共識，每個人都有自己的理解，而誰對誰就掌握權力，必然產生斗爭，屁股決定腦袋，失利者就認為異己是反革命，他們真這樣認為，于是對反革命斬盡殺絕。五是共產黨起初是弱勢，能吸引參加的大多是底層農民，底層農民大都沒有文化，思想陳舊，趣味低級，參加軍隊后確實犯一些錯誤，有運動的必要，但在革命理想下就被扣上了反革命的帽子，罪變大了。

一個人的文化活動越少，性活動占的比重就越大，藍橋埠的農民是當時中國大部分農民的真實寫照。邏輯上也印證了留守兒童是未成年人遭受性侵的重災區。

梁大牙雖然沒有文化，有一點他無師自通，他知道在黑白之間還有灰，懂得對不同的敵人使用不同的斗爭策略，江古碑、李文彬、張普景就不知道，但張普景凡事講證據彌補了這一缺點。

既要懂軍事又要懂政治，楊庭輝都懂，所以他是領導，江古碑、李文彬、張普景只懂政治不懂軍事，在戰爭年代當不了主角，梁大牙懂軍事會打仗，學會了政治后才當了領導。原則性強的人容易被說成教條主義。教條主義是當理論與實踐不符時還堅守理論不顧實踐。小說里沒有人是教條主義，都很實際。張普景、李文彬、江古碑原則性都很強，但張普景敢斗爭，李文彬差一些，江古碑完全沒有骨氣。

革命覺悟很高的李文彬一被捕就叛變了，告訴我們把話說得太容易的人往往缺乏實踐經驗，面對困難時沒有心理準備容易亂了方寸。比如趙括。

江古碑是二個壞人之一。只要有機會就誣告陷害排除異己，為爭權奪利置他人于死地。另一個是竇玉泉，江古碑壞就直接壞，竇玉泉是先把自己偽裝成好人然后再壞。他素質很好，有文化，既有原則性又有靈活性，既懂政治又懂軍事，表面上團結同志，但一有機會，就要把曾經抗過他命的梁大牙以下毒的手段弄死，還是讓別人干。上級整過他，他就趁打仗打上級黑槍。李文彬要揭他短，他就同意開炮打死李文彬，處死李文彬正好是他同國民黨合作的。他在江淮軍區被整過，但有了經驗，在文化大革命中沒犯錯誤不是他人品好，是他精。竇玉泉太精，遇事不敢出頭，心胸狹隘，所以他一直是副職。

小說寫得很懸疑，很多事有很多說法，但最后沒寫出定論。這就是實際生活，很多事都沒有證據查不清，有多種說法多種可能，但又絕不都是空穴來風，每一件事都是羅生門。

人的一生背負的太多太多，也許我們就是陪伴著這些使命走到最后的。以下是本站小編整理的《歷史的天空》讀后感——永恒的記憶，歡迎參考，更多詳細內容請點擊本站查看。

很多事情我們從未經歷過，便永遠感覺不到這種記憶，疼痛的，亦或是溫馨的。

人的一生背負的太多太多，也許我們就是陪伴著這些使命走到最后的。從起點到終點，又慢悠悠的回到了起點，歷盡了滄桑，回首往事，看著自己一路走來腳下那個深沉的腳印，我們才會明白這就是成長。

我以為我不會哭，可是當東方聞音死的那一刻我卻還是留下了眼淚;我以為我不會再氣憤，可是當梁大牙被江古碑陷害，張普景慘死，我滿腔的熱血聚集在身體的某一部位，蓄勢待發。

梁大牙的一生，都是在為革命而奮斗著，一開始他什么都不懂，而且大大咧咧，臟話連篇。按我們現代人的話來說就是沒素質、沒文化、低俗。可就是這樣一個人，譜寫了歷史的新篇章，他很聰明，學的也很快，他有自己獨特的見解，打了幾年的戰，人也慢慢地變得成熟，懂得去聆聽他人的想法。應為他知道他和那些人的初衷都是一樣的，都是革命。一個人一輩子的路是用腳堅定的走下去的，而在走的過程中，總會遇到一些人，這些也許是你一生的朋友，又或許是你一生的敵人。每個人都是一匹千里馬，只是等待伯樂的出現是需要一個過程的。遇見楊庭輝、王蘭田是大牙人生命運的一個轉折點，因為一種信任，所以他們彼此互相尊重，而這種信任，經過時間的洗禮，依舊和當初一樣光彩照人。然而推動大牙向前的，卻是那個曾不諳世事的小女生，東方聞音的出現是大牙一生的幸福，他以前不懂愛，只是想占有，可是對東方聞音他卻是寵著她、捧著她，一心對她好。古典詩詞的那句“人生若只如初見”也許就是這種感覺吧。愛是什么，愛就是當他遭人陷害的時候，她能握緊他的雙手對他說：“我相信你。”我以為他們會支撐著彼此走到最后，可是結局又是什么，是兩個相愛的人陰陽相隔。他們明明已明白了自己的心，可是卻終究沒有在一起。愛情是什么，愛情就是被殘酷的戰爭無情的摧殘那殘留在戰火中的一曲凄涼的悲歌。東方聞音說：“告訴梁必達，我是愛他的，我愛梁必達，也包括梁大牙。”是的，她愛的不僅是那思想高度覺醒的梁必達，也愛那粗魯的、臟話連篇的梁大牙。我哭了，我不明白作者為什么總喜歡打擊讀者的心靈。再后來，大牙娶了安雪梅，說實在的我有點氣憤，為什么他要娶安雪梅，卻只因他那句：“我這一生只愛過一個人，那就是東方聞音”而融化于心。

遇見張普景可以說是大牙這輩子最大的榮幸。他總是反對大牙，因為他對大牙有誤會，知道大牙的思想開始覺悟，懂得了謙讓與忍耐，，張普景對大牙的看法才開始有了一些改變。他沒有故意找茬，他只是有些固執了，一直堅守著自己的原則，用另一種眼光來看待：那便是真誠，歷史的更新往往出現很多弊端，而在二十一世紀的今天，又有多少人能像張普景那樣講真話，一生光明磊落呢?時代的進步改變了多少人的本性?虛偽的榮華又害慘了多少人呢?我只能說我很心寒。

其實這本書我最在意的是高秋江，一開始的出場便是冷艷。我以為她只是一個單純的冷美人，可是她背負的卻是那份深到骨子里的癡情。思緒又回到了那一年，莫干山去接高秋江，卻因一場暴風雨而阻斷了前進的道路，秋江和莫干山的背上問他想不想娶她，兩個純真的少男少女不知情為何物，到了最后卻還是分離。他不會明白她的心其實更痛，愛上了就是愛上了，而現實和夢境的距離卻永遠隔著一個天和一個地。“多情自古空余恨，好夢由來最易醒”啊。他可以憤怒地奪門而出，她可以走得坦蕩，可是她呢?留在原地苦苦地等待，時間是一種烈性的毒藥，讓女子失去青春，滄桑了容顏，而那顆心卻始終無法割舍愛戀，我笑她傻，卻又為她在等待的途中所經歷的一切而默默哭泣!突然想起了一首歌：“誰讓你心動，誰讓你心痛……只是女人容易一往情深……”依稀記得那個白雪皚皚的傍晚，她靠在他的懷里訴說著那潸然淚下的往事，時間是一種神奇的解藥，釋然了兩顆傷痕累累的心。他們的一生經歷的太多太多，我想對于莫干山來說，死也許是一種解脫吧。

其實我一直很糾結他們要不要在一起。理由有二，一是近親結婚是不被世人所認可的;二是他們愛的太苦，任何一個感性的人都希望他們能在一起。那一世，我看見一個身著旗袍的女子，在等待中度過了一生。但愿來生他們有一個美好的結局，呵呵。

其實我們每個人都是要學會成長的，只是我們不知道成長會讓我們失去什么。而且沒有磨難的成長不會幸福。周國平也說過：“我們走在人生的路上，遇到的事情是無數的，其中多數非自己所能選擇，它們組成了我們每一階段的生活，左右著我們每一時刻的心情。我們很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而，事過境遷，當我們回頭看走過的路時便會發現，人生中真正重要的事情是不多的，它們奠定了我們的人生之路的基本走向，而其余的事情不過是路邊的一些令人愉快或不愉快的小景物罷了。”微笑是成長的最高境界。

我們所處的環境不同，對待事物的心態也不一樣。但是不要忘記了，在歷史的天空下，有一個男子用自己的一生證實了一個真理：即使天空是陰晦的，人也能成長。

《歷史的天空》是一部十分有趣的作品，是一部可以看到作者匠心的作品。它的趣味與匠心就在于作者在問題處理上、人物關系上的匪夷所思。我看過了全書后，琢磨了又琢磨，卻著實沒有猜出到底是誰出賣了李文彬，到底是誰派人追殺的高秋江，到底是誰在最后捅出了黑材料。這些都是作者沒有向讀者揭開的謎題，這些謎題的答案都消失在最后梁必達與陳墨涵的心照不宣中，卻讓讀者頗多玩味。不過，作者留下這樣的謎題的確是高明之舉。

讀過這部作品后，作者在塑造人物和運用語言上，也讓我印象深刻。

書中語言亦雅亦俗。他的語言雅在描繪景物，俗在人物語言。作者描繪景物時運用的語言優美雅致，讀起來清新、美妙。而在描繪人物語言時，運用了許多方言俗語、甚至是粗話，但讀起來別具特色，使人物一下子鮮活起來。另外，我從書中還讀出了一些文言文的味道。可見，作者在遣詞造句上是很有造詣的。

書中塑造了很多豐滿的人物形象，例如梁必達的自信、粗中有細；張普景的正直、固執；竇玉泉的低調和深具城府。其中主角梁必達是一個自信、狡黠、驕傲的人，但同時他能夠保持清醒的頭腦。梁必達是一個“李云龍”似的，具有匪氣、缺點，但能夠通過學習不斷成長、成熟，成為我軍優秀軍事指揮員的人物。這類人物的出現，改變了以往文學作品中出現的高大全的單一人物形象。這樣的人物形象往往更加親切、可信。

我認為張普景和梁必達是我看過的最有趣的指揮員與政委。他們之間的關系不同于以往我們看過的那些組合：政委與指揮員之間關系密切，政委對指揮員事事關心、極力開導、充滿耐心。張普景是一個執拗的人，他忠誠、正直卻死板。面對有缺點的梁必達，事事唱反調，總想“斗爭”了他。可是偏偏到后來，張普景與梁必達卻是秤不離砣，砣不離秤，舍不得分開了。張普景盡管經常看梁必達不順眼，卻也不亦樂乎。這也許就是痛苦的幸福吧！也許，梁必達需要的就是張普景這樣的政委，正因為有了張普景，才有了梁必達吧！在張普景的追悼會上，梁必達的傷痛絲毫不亞于東方犧牲時的傷心。男人的友誼同樣動人。

而書中，我最感興趣的卻是竇玉泉，我認為他是書中最神秘的人。這個人也不能說是壞人，他正直，可城府極深，他想得最深、藏得最深。所以在任何時候，他都可以將自已利于以安全的位置。他此生唯一的敗，是敗給了梁必達。雖然有幾次，他都與梁必達發生了齟齬，可是他還是忠誠的、正直的，所以他還可以在最后與梁必達流淚相擁。

感謝作者，寫出這么優秀的作品，我為自已看到這樣好的作品慶幸。在這里，我僅將自己閱讀后的感想記錄下來，以供回憶，以饗己心。

歷史的天空讀后感大全（16篇）篇七

這部小說描寫的主要是權力斗爭而不是軍事斗爭。干大事的有二種人。一種人從上往下干，以事為線索，先有事業、有理想，然后找人找錢把事業干大。這樣的人在找到事業以前可能很孤獨、很窩囊，總被人欺負，找到事業后才放出光彩，比如《風聲》里的三少爺，小三子。這種人的缺點是容易因為事而失去朋友。另一種人從下往上干，以人為線索，先有一幫兄弟，終日游手好閑，哪天突然找到事業才把力量用在正地方。這樣的人往往身體好，外向，是一幫人的頭領，好打抱不平有時也欺負人，比如梁大牙。這種人的缺點是可能因為朋友而做錯事。

為什么共產黨內總有運動，總有人非戰斗死亡?一是革命無比崇高，革命的就是對的，無論什么非法行為只要是革命就可以做，而且做得理直氣壯;基于同樣的原因，對敢于破壞崇高的革命事業的就有無比的仇恨，殺了最解恨，因為愛所以恨，就好像路怒癥。二是革命者都是可以為革命獻身的，自己的命都可以不要，別人的命而且是命更可以不要，而且是在戰爭年代，死人是常事。三是蘇維埃政權剛剛建立，沒有法治觀念，錯誤沒有法律量度，一不看證據，二不看情節，只有定性分析沒有定量分析，道聽途說或者一點小事也可能被秘密處死。四是權力斗爭，總有失利者借運動、借革命的名義排除異己。五是對革命概念不清，馬克思主義是外來的，在中國沒有共識，每個人都有自己的理解，而誰對誰就掌握權力，必然產生斗爭，屁股決定腦袋，失利者就認為異己是，他們真這樣認為，于是對斬盡殺絕。五是共產黨起初是弱勢，能吸引參加的大多是底層農民，底層農民大都沒有文化，思想陳舊，趣味低級，參加后確實犯一些錯誤，有運動的必要，但在革命理想下就被扣上了帽子，罪變大了。

一個人的文化活動越少，性活動占的比重就越大，藍橋埠的農民是當時中國大部分農民的真實寫照。邏輯上也印證了留守兒童是未成年人遭受性侵的重災區。

梁大牙雖然沒有文化，有一點他無師自通，他知道在黑白之間還有灰，懂得對不同的敵人使用不同的斗爭策略，江古碑、李文彬、張普景就不知道，但張普景凡事講證據彌補了這一缺點。

既要懂軍事又要懂政治，楊庭輝都懂，所以他是領導，江古碑、李文彬、張普景只懂政治不懂軍事，在戰爭年代當不了主角，梁大牙懂軍事會打仗，學會了政治后才當了領導。原則性強的人容易被說成教條主義。教條主義是當理論與實踐不符時還堅守理論不顧實踐。小說里沒有人是教條主義，都很實際。張普景、李文彬、江古碑原則性都很強，但張普景敢斗爭，李文彬差一些，江古碑完全沒有骨氣。

革命覺悟很高的李文彬一被捕就叛變了，告訴我們把話說得太容易的人往往缺乏實踐經驗，面對困難時沒有心理準備容易亂了方寸。比如趙括。

江古碑是二個壞人之一。只要有機會就誣告陷害排除異己，為爭權奪利置他人于死地。另一個是竇玉泉，江古碑壞就直接壞，竇玉泉是先把自己偽裝成好人然后再壞。他素質很好，有文化，既有原則性又有靈活性，既懂政治又懂軍事，表面上團結同志，但一有機會，就要把曾經抗過他命的梁大牙以下毒的手段弄死，還是讓別人干。上級整過他，他就趁打仗打上級黑槍。李文彬要揭他短，他就同意開炮打死李文彬，處死李文彬正好是他同國民黨合作的。他在江淮軍區被整過，但有了經驗，在中沒犯錯誤不是他人品好，是他精。竇玉泉太精，遇事不敢出頭，心胸狹隘，所以他一直是副職。

小說寫得很懸疑，很多事有很多說法，但最后沒寫出定論。這就是實際生活，很多事都沒有證據查不清，有多種說法多種可能，但又絕不都是空穴來風，每一件事都是羅生門。

歷史的天空讀后感大全（16篇）篇八

讀希羅多德的《歷史》是需要很大的耐心的。首先是因為此書牽涉的地域跨度太大、年代跨度太長，人物、事件頭緒太多。從空間上看，東起印度、西至直布羅陀海峽，北到北極圈附近，南達尼羅河的源頭，希羅多德都涉及到了。從時間上看，從呂底亞王國的興起(約680bc)到希臘人擊退波斯人的侵略(479bc)，前后2。這還只是書中的主線，如果加上插敘中提到的其它事件，則有的可以上溯到更久遠的年代。

另外，作者特殊的講述方式也是原因之一。他不斷地打斷自己的敘述，不斷地在一件事講到一半時插進一段有關的背景介紹。這種插話，短的時候大概是一、兩節，但長起來就不得了。最長的一段是有名的介紹埃及風俗的第二卷。整整一卷182節，除了第1節之外，完全和敘述主線沒有直接關系。更有甚者，在這種插話之中有時他還要插進另一段，于是就形成了“插話中的插話”。比如第五卷第55節(簡記為五55，后文同此)以下，希羅多德講到阿里斯塔戈拉(aristagoras)——反抗波斯的伊奧尼亞起義的主要領導者——到希臘本土尋求支援。他先到了斯巴達，但沒有結果，便轉去雅典。這里作者插進一大段追述(五55至五96)，向讀者介紹雅典是如何擺脫僭主的統治，建立民主制度的。這本來不過分。可他在五57又插進了一段，介紹起殺死雅典末代僭主希庇亞斯之弟希帕庫斯，并最終引發人民起義的兩位英雄的原籍——蓋菲拉(gephyraei)。這還不算完，在緊接下來的五58，他又開始講述和蓋菲拉人一道在希臘本土定居的腓尼基人，進而開始討論自己的一個研究成果——他認為希臘字母是腓尼基人傳來的，并花了3節的篇幅(五59至五61)來舉例說明之。這個研究成果誠然是很具洞察力的，但是和蓋菲拉人有什么關系?和雅典人擺脫僭主有什么關系?和伊奧尼亞起義有什么關系?這種“插話中的插話中的插話”——我稱之為“三次方插話”——在希羅多德的書中并不只此一處。比如這個“三次方插話”結束之后，在五96之前，即“一次方插話”結束之前，還有幾段“二次方插話”和“三次方插話”。我要是苛刻一點的話，甚至連“四次方插話”都能找出來。

(當然，《歷史》并非完全地缺乏主線。插話多的情況也只在前五卷中比較明顯。后四卷因為已經開始直接敘述希臘-波斯戰爭，所以插話就減少了很多，現代人看到這里應該會覺得輕松了一大截。)。

這種時不時地脫離主題的敘述方式，或者說主題不明確、主線不清楚的敘述方式，你可以認為是當時文學技巧本身不完善的結果。但如果你心胸放開闊一點的話，也可以認為這本身就是一種具有特殊魅力的敘述方式。我想凡是讀過未經改編的《一千零一夜》的人，都能明白這種“故事中套故事”的結構其實并不罕見，也并不單調。它是一種隨著語言∕敘述∕故事∕logos本身的流動而流動的講述方式。它是一種隨時準備分流、回溯、旋轉、重新匯合的言說之河。現代派小說中有所謂“意識流”、“生活流”的說法，借用一下這類術語，我也可以叫希羅多德的講述方式是一種“敘述流”，或者說“logos流”。它想向人們展示的，其實并不是一個有著清晰的原因-結果∕開端-結局的、單線條的、擺在那里的固定的話語客體，而是一個有著眾多線索、可以隨時把某一段拆開，單獨講述的、可以從不同視角、不同目的去解讀的言說主∕客體結合物。不光是讀者可以以不同的途徑來接近它，如果作者希羅多德不想講述希波戰爭的話，他完全可以根據手頭的材料，在諸如《希臘及周邊地區風土志》或者《希臘及周邊地區政治沿革錄》的題目下重新開始他的敘述。而如果是這樣一本書，而不是《歷史》流傳到今天的話，人們從中能得到的信息量，我想并不少于今天的《歷史》的80%，只怕在有些方面會超過100%。

換句話說，今天的人們讀《歷史》覺得主線太不清晰、太繁雜，其實是看有腳注的文字太多了的緣故，是被某一種思路帶領著看書看慣了的緣故。(而且就算看有腳注的文字，你何曾看到過“三次方腳注”這樣奇妙的玩藝?)現代人所習慣的不是“logos流”，而是“思路”。而且這個“思路”一般來說都是力求意義上的單向性、拓撲學上的簡單性，也就是說歧義越少越好、歧路越少越好。像海德格爾那樣對多重詞義、多重理解的沉迷，像《花園小徑》那樣結構分散、無明確導向、多重線索反復交叉的敘述方式，出現于現代哲學、現代派小說中，似乎很新鮮。其實我要說，你看《歷史》就明白那并不是首創。

“流”與“路”的區別，就在于流本身就沒有，也不要求有明確的導向性，它往往是“講到那里算那里”的，人們面對它也只有“隨波逐流”的份;而路再怎么復雜，就算成了一片四通八達、無所不至的路網，但只要人一走上它，人的目的性，也就是“我要從哪里到哪里去”的心態是避免不了的。這也就是“意識流”不能被稱為“意識路”的原因。“路”總是從原始的環境中，被“走得多了”走出來的、和原始環境不一樣的東西，而“流”卻是包圍著你的、迷惑著你的方向感的、渾然一體的原始之物本身。對于《歷史》，追求一種clearlycut的結構，既是我們現代人的誤區，也是無奈。

歷史的天空讀后感大全（16篇）篇九

我不知道要怎么寫。

以前看過有關張純如的介紹，想看看她的書，昨天在圖書館無意間看見《南京大屠殺》，借回來。

之后覺得看這本書本身需要莫大的勇氣以及心理承受能力，我甚至想我是否要繼續看下去。

在閱讀的過程中，我同時覺得困惑。

人怎么可以如此的殘忍，日本軍隊究竟抱著怎樣的心態在南京犯下如此的滔天罪行？

而我們的同胞又為何只有零星的反抗，如果所有人團結起來，那么是不是會有另一種結果？

種種因素吧。

作者一再提到的一句名言，忘記過去注定會重蹈覆轍。

所有人都應該正視這段歷史，它不僅僅使中國的，也是全人類的，所有人都應該記住，人類歷史上曾經發生過這樣的慘劇，制造者是人類本身。

我想作者本身在書寫與調查的過程中必定經受著巨大的心里考驗，對人性黑暗的絕望。

希望這樣的事件不再重演。

而日本亦應該對曾經的罪孽以及如今對那段歷史的回避而深刻的反省以及懺悔，償還。他們所犯下得罪是號稱文明生物的人類的恥辱。

----------------------。

這本書相較斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》薄得多，哪怕相比其下冊《15以后的世界》也是如此。所以作者在字數和規模的局限下，就更少地關注具體的史事而更能體現出“全球史”的敘事特色來。

由此我反倒懷疑，斯氏的《全球通史》真的有必要寫這么多字嗎？

其實在國內，黃仁宇的大歷史似乎就是走的這個路子。這本書的副標題是“全球的、生態的述說”，黃的《中國大歷史》完全可以起個副標題叫“全國的、生態的述說”。一回事。而黃之備受好評的《萬歷十五年》其實與他的所謂“大歷史觀”幾乎沒有關系――至少在我看來如此。相反，倒是走的微觀歷史的路子。

洋人的史學流派，隨便套一點過來寫中國歷史，便可以奪人眼目，實在可見中國當代史學之貧乏。

看洋人寫的歷史的時候，總覺得他們喜歡關注一些莫名其妙的東西。比如茶葉，比如瘟疫，比如城市排污系統。在我看來十分重要的事情，像明朝的`胡惟庸案，像朱元璋開國的英烈，在他們的書里完全找不到蹤跡。或者說，他們也許完全不知道這些事情，然而這并不妨礙他們寫出一部全球史來，而且明朝的中國在里面充當主角。

不同大陸不同文明的交流，在其中扮演重要角色的商人，隨著商人而到處傳播的思想、技術、商品乃至疾病，以及這些傳播所帶來的后果，這些不同后果在同一時間同一地點偶然匯合所形成的歷史的“偶合”――這才是他們所關注的問題。

他們饒有興致地像描繪一粒種子怎么發芽一樣描繪現代世界的起源，而我們則以本國為中心，以歷史課本為陣地，進行著愛國主義教育。誰好，誰壞，只有天曉得。

歷史能不能假如，這是一個問題。

如果答案是否定的，那就是對史學預測功能的否定，那么人類整個學問幾乎都要翻天了。

歷史的天空讀后感大全（16篇）篇十

今天，我讀完了《吳姐姐講歷史故事》第十一冊，它是吳碧涵姐姐寫得。《吳姐姐講歷史故事》講的全是真真實實、有憑有據、經過再三詳密考證的歷史。絕不止是將文言文譯為白話，更不是傳說演義、細說小說。

隨后，每天睡覺前，我就拿著《吳姐姐講歷史故事》，于是知道了朱元璋對大臣的兇狠，知道了元妙觀那不是素面的素面，知道了朱劉之間的友誼，知道了方孝孺的孝順，但是我最喜歡看還是運用智慧，打敗敵人的故事。類似于《鄱陽湖大戰》、《南兵撞到冰墻》等等。

而這中間也有一些名言名句：弱者等待機會，強者創造機會；是可忍，孰不可忍也。

讀完這本書，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠離那些品質惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。

歷史的天空讀后感大全（16篇）篇十一

讀《曾國藩傳》前，覺得曾國藩只是個眾人皆知、無人不曉“賣國賊”，勾不起我閱讀興趣。但翻閱數頁之后，似乎有點愛不釋手了。

從國家和民族角度而言，曾國藩確是個置民族安危、人民利益不顧，屈服于西方列強對華政策而又竭力維護清王朝封建統治“賣國賊”。對于其一生罪惡我覺得不應該歸咎于他個人品質，而具有歷史性和社會性，由他出身半殖民地條件下地主階級決定。從個人角度而言，我覺得曾國藩是個修養頗高，有頭腦、有遠見和有謀略人物。

他一生經歷大致可以分成七個階段：躋身六曹、創建湘軍、坐困江西、決戰安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死，可謂有起有伏，人生變數無窮，讀之頗有感觸。

首先，曾國藩精通古文，廣泛獵讀，在學術上向很多當時有名人士請教，這些不僅增長了個人方面見識，也大大提高了個人聲望。曾國藩能如此順利成為二品官，一方面是由于自身勤奮好學和聰明能干，另一方面是由于受到穆彰阿垂青和舉薦。也許是這一切對于曾國藩來說太順利了，造就了他當初鋒芒畢露、自恃清高性格，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員百般排擠和刁難。

其次，曾國藩經過一年大徹大悟再度出山，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺。其實曾國藩受命為兩江總督是清政府為形勢所逼，迫不得已，由于清政府所依靠鎮壓太平天國江南大營就在此時潰敗，只能依靠曾國藩集團所創建湘軍來鎮壓太平天國了。由此我們不難看出機會永遠垂青于有準備人。

再次，湘軍攻陷天京以后，曾國藩自剪羽翼，釋清廷疑忌，自保末路，足見其經驗豐富，政治嗅覺之靈敏，審事詳明，處事果斷。

最后，曾國藩是個愛才如命，求才若渴賢人。行軍打仗，每到一地，必廣為訪案，凡具一技之長者，必設法延至，收為己用；聞有德才并兼者，更不惜重金，馳書禮聘。他還能虛心納言，鼓勵眾幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益效果。他在事業上能夠取得如此成功，與其有很大關系。

讀此書不僅讓我對曾國藩有了更為全面、細致了解，從中受到不少啟迪，而且加深了我對近代清朝歷史認識，同時引起我對那拉氏——慈禧太后興趣。

歷史的天空讀后感大全（16篇）篇十二

《林漢達歷史故事集》是一本歷史故事叢書，它的故事中用的都是白話文，聽起來很順耳，讀起來很上口，它的參照物都是正史，如《史記》里面沒有寫像《桃園結義》這樣的野史，一個個小故事串連起來就栩栩如生的描述了從商朝到漢朝的經過。

讀這樣的'史書令我增長了許多歷史知識，認識了像趙盾這樣的不二忠臣，也認識了像圖岸賈這樣的小人；我懂得了歷史上沒有好與壞，只有功與過。什么是忠，什么是仁，什么是昏。像晉靈公被圖岸賈帶壞了，讓我領悟到了“近朱者赤，近墨者黑”。

讀這本書如同聽故事一樣，秦始皇暴虐成性，終究失去了江山。劉備三顧茅廬，終于打到了諸葛亮，讓我明白了，只要有誠意，就一定會打動別人。而有些小人，一時討皇上的歡喜，卻遺臭萬年；相反，有的忠臣一時忠言逆耳，卻名垂青史。

歷史的天空讀后感大全（16篇）篇十三

這是一本站在學術的角度寫給大眾看的科普書籍。

原始時期的人類，沒有直接的文字記載的史實，全憑后代的人的只言片語、神話傳說和考古發掘的實物資料。面對這些不辨真偽的猜測和推測更加考驗一個人對歷史的態度和把握。易中天先生本來就對歷史有著很深刻的認識，在本書中又運用了王國維先生推薦的實物史實并重的治史之法。語言平實卻絲毫不見一般史書的枯燥。很推薦。

在本書中難能可貴的是，不僅僅是事實的堆砌，更有作者對原始人類精神的思考。從懵懂的混沌到漸漸有知，因何母系，緣何父系，整段石器時代的脈絡被這樣輕松畫出。讀者理解的更加容易，卻也反映了作者的學術高度。與此同時，在本書中提出了諸多與大眾認知相悖的一些想法。雖然歷史已然塵封，真相不見天日。但是卻不妨礙好奇的后人追逐真相的腳步。研究沒有對錯，在于它給后人的啟示，其意義的價值遠遠大于結論。

總之，本書粗粗一讀是一本可愛的歷史科普小文，細品卻大有乾坤。看您挖到哪一層了，無論深淺，總有收獲。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

歷史的天空讀后感大全（16篇）篇十四

今天，我讀了《林漢達歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個小故事，這個小故事情節曲折，內容有趣。

“破釜沉舟”這個小故事主要講了：趙國向楚懷王發出求救，于是，他便派項羽去救趙國。楚懷王擔心項羽脾氣太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一個叫宋義的大將看管項羽，他還為將士們定了規矩，不能有人違抗楚懷王的命令，如果違抗命令，就得砍頭。到了趙國，項羽讓宋義趕緊救趙國，可宋義仍然喝酒作樂，項羽非常生氣，殺了宋義，砸了鍋，沉了船，沒有退路的將士們全都向前沖去，不斷廝殺，果然，他們不負眾望打了三天，贏了九場，還救下了趙國。

讀了這篇故事，我明白了做事要一鼓作氣，不能像宋義一樣，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以學習項羽做某一件事時，為了成功，不給自己留退路，鼓勵自己向前沖，最終才能取得成功。不過我們不能像項羽脾氣那么暴躁呀！

文檔為doc格式。

歷史的天空讀后感大全（16篇）篇十五

有時候，是歷史創造了人，而非人創造了歷史；如同，我們經常的以為“時勢造英雄”。

我甚至這樣想：人，作為具有社會屬性的動物，早已被歷史設置好了一個樣子――你本說會成為的樣子。請不要掙扎，因為你一個人，改變不了歷史――即使，你可以奮斗，從而成為歷史的一部分。

我倒更覺的，唯物地講，巴頓“英年早逝”是歷史對他這個幸運兒的一種格外恩賜――因為他只為戰爭，確切說是為二戰中美國的“正義戰爭”而生，而戰爭又遠非歷史的全部！他的幸運就在于，歷史保留了他的傳奇，尤其是那閃耀般疆場馳騁者的經歷，卻又無情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創造或者改變歷史的政治家家們發動的“錯誤的時間錯誤的地點的錯誤的戰爭”的機會。

現在看來，至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來，巴頓遠比麥克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對待了不同的“英雄”們：麥克阿瑟沒有英年早逝，進而留下了更多的所謂的“敗名”――是他所并不想被歷史所記憶的。

其實，每個人都不過是歷史的小丑而已，即使，他可能曾經被認為是順應了歷史潮流的偉人。只不過，有些小丑，演出了更多更大的“鬧劇”，讓更多的人知道了：“哦，原來有那么個人”而已罷。歷史的軌跡，不會因為某一個人，某些人，甚至某個群的“折騰”而改變了它必然的軌跡――當然，那些撲來跳去的“折騰”，真的也就影響了那么些人，但最多也不過如此啊。宇宙般廣闊和長遠的歷史，只有取到它極限小的邊際量，才唯一有可能地等同于在某種特殊的時代背景下，一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧。事實是，只有再做一個無窮區間內的積分，才可以成為那個取到了極限小的邊際的歷史！

這樣以來，似乎每個具有意識的高級動物都很可悲――是，而且，也是我們必須承認的。實際上，大部分的我們，都不會想的太多或者太深。中國人古諺常說，人無遠慮必有近憂。我們有太多的近憂，俗人在憂慮著生活，工作，事業，追求還有感覺；而所謂的偉人們，也會被歷史蒙蔽了已經很有遠見的戰略眼光，憂慮著民族，國家，地區，戰爭，協商……如此的多，如此的復雜，如此的冗亂，怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無聊”的“遠慮”呢？這，只會被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷――而且，真的懷疑，不要多久，自己也成了那樣的一個成功者！至少現在，自己仍然有很強的欲望去做那么一種追求。

應該是吧――可是，人類的可悲，又何不是正因如此呢？

歷史的天空讀后感大全（16篇）篇十六

這個寒假，我看了著名作家林漢達所編撰的《中國歷史故事集》，下面是我對這本書的讀書筆記和自己的心得。

1，它讀起來很順口，就和聽普通的故事一樣，讀起來很流暢，不像其他的歷史讀物，讀起來稍有些拗口。所以，說它是一本歷史讀物，還不如說它是一本故事書。

2，它的故事情節比一般歷史讀物生動。前前后后幾個故事，都彼此串聯起來，讓我讀了一篇，還想讀一篇。有一次，我連續讀了一個多小時。從春秋時期一直寫到三國時期，都是這樣。往往前一篇篇末說到的一個人名，后一篇，就與故事內容息息相關。

3，所撰寫的歷史詳細并取材于正史。書中記述了從春秋到三國一千多年的幾乎所有重要事件。而且都是在正史上有記錄的事件，像原來《三國演義》中記述的“桃園結義”“草船借箭”在書中都沒有出現。

4，插圖精美。往往我們在讀歷史讀物時看到的幾乎都是滿篇的文字，沒什么插圖，讓人覺得枯燥無味。而這本書，不僅附帶了三四十幅插圖，而且在每一章的最后，都有該時期的一幅地圖。如：在《戰國故事》一章的末尾，附有一張戰國地圖。

以上就是我認為這本書的精彩之處。

讀了這本書，我也許才真正的理解這一千多年的歷史。才真正理解了這一千多年燦爛輝煌的文化。