演講是一種在公眾面前陳述觀點和表達思想的文學(xué)形式，它可以激發(fā)聽眾的興趣和思考。以下是小編為大家收集的演講稿范文，希望能給大家提供一些參考和靈感。

孝文化演講稿五分鐘（匯總14篇）篇一

演講者根據(jù)幾個原則性的提綱進行演講，比較靈活，易于現(xiàn)場發(fā)揮，現(xiàn)實感強，具有讀演講、背演講的優(yōu)點。下面是小編為大家整理的關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化五分鐘演講稿模板，歡迎大家來閱讀。

當早晨的第一縷陽光劃破即將破曉的夜空，生命，一切即將復(fù)蘇的東西都被照亮和點燃，我們睜開朦朧的雙眼開始了日復(fù)一日的快樂時光。家庭，幸福，歡樂——我們享受著這些再平常不過的生活。我們也像一個個小天使一樣，被我們長輩、父母、親人溫馨的愛團團包圍。命運，也給予了我們新社會中這代人的種種關(guān)愛與寵幸......一切都是那樣的和諧和美好。

是啊！日復(fù)一日，年復(fù)一年，我們在相約幸福與快樂。可是，當我們放逐我們的目光，普天之下，又有多少在貧困生活壓力中苦苦掙扎的孩子——他們，卻在日復(fù)一日，年復(fù)一年的辛勤勞作與勤奮耕耘，他們不是在享受身邊來自父母長輩和親人的關(guān)愛，而是在他們的雙肩上，卻背負著對他人的關(guān)愛。這種給予他人的愛，雖然來時太早；這種愛，雖然是多么的不容易；這種愛，雖然也是多么的沉重；這種愛，雖然是用一個小女孩還不沉穩(wěn)的足跡在訴說。但她的滿腔熱忱，卻已打動了上蒼，也打動了我們身邊所有的人；她的執(zhí)著、她的堅持和她的苦苦守候，仿佛所有一切靜謐的生活和社會都為之喧囂和動容。小學(xué)的時候，我用我的一雙小腳，丈量著家與學(xué)校的距離，因為我沒有背負和肩扛任何包袱，所以，在這段人生起步的旅程中，我從未跌倒；在那個時候，我也用心靈丈量著人間的酸甜冷暖，但我從未體驗到生活中的艱辛與甘苦；長大了，在我念中學(xué)的時候，我仍然在用我的腳步和我的心靈，丈量著我生命中的又一個前進的旅程，可是，我依然沒有任何的負擔，僅僅只有學(xué)習(xí)上的壓力，但我不感到步履蹣跚。然而，就在我們本縣城的鄉(xiāng)下，有一個小姑娘，她，卻在用汗水丈量著學(xué)校與家的距離。因為在她幼小的生活中，不，應(yīng)該是在她幼小而稚嫩的心靈中，有了兩個人同時起程的軌跡。因為她的雙腿，已經(jīng)屬于了兩個人的軀體；也因為她的心胸不僅裝著兩個人的靈魂，還裝有她的家人。她不太沉穩(wěn)和她不太寬闊的肩膀，為她的姐姐撐起了一片永不受委屈的藍天------這一切，我們每一個人，每一個同齡人都仿佛同身感受到了，她背著她的姐姐，在學(xué)校與家的鄉(xiāng)間山路上躑躅前行，而又跌倒的身影。她先天性雙腳高位肢殘的姐姐，照顧她，本不是她的使命；父母外出打工，照顧她父母丟下的這個家，也本不是她的責任。然而，她把這一切都攬在了自己身上。

有時想來，她是多么的不幸，她是一個多么值得同情與可憐的小女孩啊！然而，她的勤奮與質(zhì)樸，她的樂觀與開朗，她的追求與向上，她的勇敢與不屈，她的一切好的品質(zhì)與秉性------都給我們樹立了典范，在有些方面，有時候我們還要同情和可憐我們精神和毅力上虛無的自己。同齡人哦，學(xué)習(xí)吧，這就叫著堅強；成年人哦，學(xué)習(xí)吧，這就是一個小女孩的無私。社會主義社會物質(zhì)生活逐漸豐富和發(fā)展的今天——金錢社會，見利忘義，紙醉金迷，趨炎附勢，損人利己------在這樣的一個小姑娘面前，它們是多么的渺小和汗顏啊！但愿菩薩和上帝會保佑她的，那個可敬的小姑娘，也但愿她和她的家人，在社會的關(guān)注與關(guān)懷下，從今以后，也一天比一天地好起來的，我們共同祈禱并祝福她------一路走好。

我想對此說些什么。

比如怎樣很好地繼承和發(fā)揚傳承千年的精髓，以及怎樣讓新潮的現(xiàn)代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統(tǒng)文化。這，是個很值得深思的問題。

當然，其中不乏有佼佼者，他們巧妙地將流行和傳統(tǒng)結(jié)合得天衣無縫。我就簡單地談?wù)勔魳泛惋嬍车葞追矫妗?/p>

1音樂。

首先，小天王周杰倫的《東風破》《中國風》就向我們展現(xiàn)了當代人的古典情節(jié)。并且讓很多原本不習(xí)慣古典的人們開始關(guān)注起中國博大精深的文化了，這不能不算是一大突破。其實《東風破》的歌詞淺顯易懂，不過是向我們講訴了一段現(xiàn)代都市人的愛與恨，但在樂曲的表現(xiàn)上，凄惻婉轉(zhuǎn)，帶有古韻，琵琶的演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打動了以后，開始思索對于經(jīng)典和悠遠的觀點，開始愛上了原本被他們遺忘的華夏文明。

除慈之外，王力宏的《花田錯》《龍的傳人》、陶哲《蘇三說》也是很好的例子。

2飲食。

這是一個講究創(chuàng)新的時代。人們很容易就對同一件事物感到厭倦，就連我們每天吃的食物也是一樣。不過，通過中西交流，我們的飲食文化又出現(xiàn)了新的時代特色。在講究色、香、味、型之外又講究營養(yǎng)，這就是一種時代進步。一種文化再生。

但是，中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中，應(yīng)該有一個堅固的支點，這樣它才能在博采眾長的過程中得到完善和發(fā)展，保持不衰的生命力。我覺得，這個支點就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)，也就是中華飲食文化需要探索的基本內(nèi)涵。

歸根到底，我們只有準確是把握中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)才能深刻地理解中華飲食文化，因此也才能更好地繼承和弘揚中華飲食文化。

3服裝。

我們來粗略看看近幾年來的流行風吧。復(fù)古永遠都是主角，人們在稍縱即逝的流行中開始懷念。懷念古典的厚重，和經(jīng)過歲月淘洗后的精致。

唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子裝潢……它們已經(jīng)生根在都市的塵灰中，已經(jīng)在笑語盈盈里散發(fā)著脈脈溫情。

除此之外，還有古香古色的紅木家具、影視作品等倍受人們青睞。中國悠遠的民族文化應(yīng)該被一代又一代的人傳承下去，它永遠是浪間最閃耀的朝陽。

在中韓端午節(jié)相爭韓國最終申遺成功后，舉國感到忿忿不平，國人們紛紛指責韓國卑鄙，下賤，無恥，抄襲中國申遺項目的人各有人在。但是，又有多少國人能夠反思自身呢?與其說是韓國搶走中國的端午節(jié)，不如說是國人自己扔掉它罷了。

其實，韓國申報成功并非是壞事，恰恰相反，還是件好事。何解?中國民俗學(xué)會理事長、中國社會科學(xué)院研究員劉魁立在接受記者采訪時表示：“韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什么沖擊，無形文化遺產(chǎn)是全人類共享的財富，我們的文化傳統(tǒng)被別國認同，我個人認為不是一件壞事。”是的，正是因為這次事件，讓那些忽視中國傳統(tǒng)文化的國人們打響了警鐘;給以那在背后罵罵咧咧，指責韓國過錯的無知國人們一記響亮的耳光;讓我們不得不對這件事件進行深刻反思。

時常在一些電視節(jié)目中看見被歲月給塵封，被快速發(fā)展的經(jīng)濟社會所掩蓋的傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝，甚至傳統(tǒng)習(xí)俗。面對燈紅酒綠，層樓疊榭的摩天大樓，誰會甘愿住在那破舊，老土的四合院，窯洞，吊腳樓，過著原始土著民般的生活呢?誰還會對那傳統(tǒng)的造物技術(shù)——簡單粗糙的物件和純手工高強度勞力而放棄學(xué)習(xí)更先進的機械制造技術(shù)從而獲得更好的物質(zhì)生活?在眼球經(jīng)濟，泡沫經(jīng)濟盛行的今天又有多少人能夠保留住中國的國粹——京劇……少之又少罷了。

今天，大多數(shù)80后，90后，00后不過傳統(tǒng)節(jié)日而喜歡過洋節(jié)。在一次小學(xué)生問卷調(diào)查中，有記者專門“按重視程度，給傳統(tǒng)節(jié)日”排序的題目，結(jié)果幾乎所有學(xué)生都填寫了“春節(jié)、中秋、清明、端午”的順序，端午竟成為孩子們眼里最不受重視的傳統(tǒng)節(jié)日。和清明、端午、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日相比，學(xué)生們更愿意過圣誕節(jié)等洋節(jié)。“我最喜歡過圣誕節(jié)了，能收禮物和賀卡，大家還能一起玩，很開心。端午節(jié)就很平淡了，盼頭就是放假，就連吃粽子也是平時就能吃到。”某小學(xué)生回答說。班上大部分學(xué)生都喜歡過圣誕節(jié)，覺得中國的傳統(tǒng)節(jié)日過于單調(diào)和嚴肅，都不如圣誕節(jié)般輕松有趣、充滿幻想。

而當問到屈原是哪國人，是干什么的，學(xué)生回答的也是五花八門，離奇搞怪。而在幾十年前，即使目不識丁的老人們都能謹記屈原的生平事例和對國家君王的忠貞，還有每年的劃龍舟是為了借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。包粽子扔進河里這是為了紀念屈原，屈原投江自盡后，人們?yōu)榱耸菇~不要吃了屈原的身體，特包了粽子投入江中喂魚后演變?yōu)槌贼兆恿恕?/p>

不要讓眼淚成為地球的最后一滴水。同樣，不要讓傳統(tǒng)文化過了許多年后只能成為我們腦海里僅存的模糊的記憶啊。韓國申遺端午節(jié)成功這不是一件小事，不能在我們罵罵咧咧之后逐漸淡忘，消失。我們應(yīng)該進行深刻反思，畢竟這件事不僅折射出國人對傳統(tǒng)文化的忽視，還反映深藏在我們骨子里對自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。

在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒;中秋時節(jié)有有誰去關(guān)注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說：過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉!我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。

當聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請他們的文化遺產(chǎn)時，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開始反思，我們何時認真的對待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!

面對這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。

在我看來，保護不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會因為個人的保護和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力!

多么希望傳統(tǒng)文化不會再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進!

真的希望在端午節(jié)的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗!真的希望中秋時分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅……我還希望著。

中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí)，特別是蘊含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。

因為我們的無知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的水平。

儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)。

特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。

現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜。

親愛的老師同學(xué)們：

大家好。

還忍痛用1分16秒停車，保住了車內(nèi)24名乘客的安全，最后不幸死亡。但他死的有價值，他得到了所有人的尊重，他是真正的英雄，真正的勇士。

我們都有一個夢，那就是中國夢，它凝聚了幾代中國人的夙愿，而我們當代中學(xué)生是祖國和民族的未來與希望。要實現(xiàn)中國夢，就要傳承中華美德，弘揚民族精神，為了實現(xiàn)中國夢，讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍大地。

借傳統(tǒng)之力，筑民族之魂。

國無德不興，人無德不立。當今中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，物質(zhì)生活豐富多樣，但在物質(zhì)生活極為豐富的對立面是人們精神層面的營養(yǎng)不良。所以我們現(xiàn)在應(yīng)當重視精神文明，以提高自身修養(yǎng)。如何提升修養(yǎng)，讓我們的`人格閃耀光輝呢？是去美國學(xué)習(xí)還是到歐洲借鑒，不，不需要，只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來的文化精髓拾起一二，便可使我們的精神世界出淤泥而不染。

中國有五千年的歷史文明，經(jīng)歷五千年的時光洗禮，我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗟慕?jīng)典，像詩經(jīng)，論語，孟子，莊子，弟子規(guī)，孫子兵法，唐詩宋詞。這些著作包括教育，軍事，倫理道德各個方面。

詩經(jīng)為勞動者而歌，，為愛情而頌，他向我們展示了最原始的美。

論語中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴了我們只有思學(xué)結(jié)合才能學(xué)有所成；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”提示我們興趣才是最好的老師；看孔子在嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”提醒我們時不我待，應(yīng)當抓住青春年華。

莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量；《逍遙游》中那徙南冥之鵬，水擊三千里，摶扶搖直上者九萬里”向我們展現(xiàn)了超脫的力量，奇異的想象。

孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”告訴我們?nèi)藨?yīng)當有博愛的胸懷。

就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時刻提醒我們只有團結(jié)協(xié)作才能有所作為。

當我們的良知沉睡不醒，當我們的道德底線一降再降時，請回過頭去，看一看，聽一聽先輩們對我們的教誨。

借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之力，修正我們的道德素養(yǎng)，讓我們的民族擁有更強健的體魄，假以時日，東方巨龍必將翱翔九天！！

孝文化演講稿五分鐘（匯總14篇）篇二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天我國旗下講話的題目是：學(xué)會感恩，積極生活。

從我們來到世界上那一刻起，我們便擁有了太多!父母給了我們生命與健康，兄弟姐妹給了我們親情與陪伴，老師給了我們知識和關(guān)愛，朋友給了我們友誼和信任。除此之外，我們還能感受到明媚的陽光，新鮮的空氣，種種美好的事物縈繞在我們周圍，充實著我們的生命。甚至，在遭遇了一次挫折，經(jīng)歷了一次磨難之后，我們都能獲得戰(zhàn)勝困難的勇氣。

因此，為何不常懷一顆感恩之心，積極生活，努力把日子過得豐盛呢?

美國總統(tǒng)羅斯福就常懷著一顆感恩之心。據(jù)說，有一次他家里失竊，被偷去了許多東西。一位朋友寫信安慰他，羅斯福在回信寫道：親愛的朋友，謝謝你寫信來安慰我。我現(xiàn)在很好，感謝上帝，第一，賊偷去的是我的東西，沒有傷害我的生命。第二，賊只偷去了我一部分東西，沒有偷走我全部的東西。第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。對于任何人來說，失竊是一件不幸的事。然而羅斯福卻找出了三條感恩的理由。

感恩是真善美的基礎(chǔ)。生活中雖然不可能事事盡如人意，但常懷著一顆感恩的心，可以讓我們的心態(tài)更加積極。

同學(xué)們，我提議，從現(xiàn)在起，準備一個屬于你的感恩日記本，記錄下生活中美好的點滴。學(xué)會感恩，積極生活，不僅僅是國旗下的一次講話，也不是嘴上空洞的呼告，更應(yīng)該是我們發(fā)自內(nèi)心的行動。

感恩節(jié)到了，讓我們學(xué)會感恩吧，我們的人生便會充滿陽光與微笑。

以上是我的講話，謝謝大家。

孝文化演講稿五分鐘（匯總14篇）篇三

傳統(tǒng)中國還有發(fā)達的民間社會，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會依托物。以下是小編整理分享的關(guān)于傳統(tǒng)文化。

演講稿。

五分鐘，歡迎閱讀!!!!

我喜歡文化，但我之喜歡并不是大家想象的那么一種單純的喜歡，而是欣賞加調(diào)侃。

欣賞，不是用現(xiàn)實主義的眼光，而是用審美的眼光，比如大家都罵封建社會女人裹小腳不人道，殘忍，我卻要鼓掌若干遍，妙極，好看。現(xiàn)在的女人為了美，那也是掂刀弄槍的，割眼皮用刀，打耳孔用槍，沒有點犧牲精神，美從何來?再說，已經(jīng)有學(xué)者從科學(xué)角度解釋了小腳的好處。腳小，為掌握平衡，走路自然要扭動腰肢，大家就省了減肥了，更重要的是，不用受那西方女人的束腰之苦了，看西方電影，那亂世佳人斯佳麗們穿個裙子，憋氣不說，還得奶媽一旁幫忙拉拉鏈，咱們看著，替她們急得慌，光想上去幫個忙。可男人不能上去幫忙，這就是個文化問題了。至于小腳女人扭胯扭得蠻活，生孩子時不容易難產(chǎn)，更是公認。總之，中國傳統(tǒng)文化的調(diào)教下，中國女人開始藝術(shù)化，每個女人，都是一件藝術(shù)品，走起路來搖搖擺擺，娉娉婷婷，比西方的那些地動山搖的大腳板子們美麗多了，北大教授辜鴻銘13歲留洋，通曉英，法，德，日，意，拉，希等多種語言，但是在抗拒西方腐朽生活方式面前，可謂一大民族英雄，歸國后第一件事就是遍尋中國小腳女人作自己的妻!哥們堅持中國傳統(tǒng)，不容易哪!這么說，大家可能認為我很沒同情心，那你就錯了。讀歷史少了，讀的時候你可能老想哭，可讀的多了，你就哭不出來了，由哭漸變?yōu)樯敌α恕Ｎ覍儆诤笠环N。讀書愈多愈反動，說的可能就是我這么一種人。

說到這里，大家還可能覺得我不嚴肅，可是我不知道怎么嚴肅，哭笑不得是我心靈的常態(tài)。河清漣女士說，內(nèi)心深處，她認為追求心靈自由是件很神圣的事情，但這種神圣在這個日益痞子化的社會里卻飽受奚落-在這種嘲笑道德與崇高的的痞了氛圍中，追求心靈自由竟然要以半嬉皮的方式去掩飾。她認為這是時代的悲劇。

我很喜歡何女士，但她的這段話我只同意一半，沒辦法，悲劇還在繼續(xù)，我只好繼續(xù)嬉皮下去，對我來說，嬉皮就是我心靈的武器，還是我存在的證據(jù)。中國傳統(tǒng)，知識分子以何種姿式滑過心靈的天空，早有定規(guī)。第一，學(xué)得權(quán)與術(shù)，貨于帝王家。第二，遠離權(quán)與術(shù)，采菊東籬下。中華文化五千年，中國知識分子都成精了，冒傻氣的沒有幾個。朱熹那老夫子，天天喊著滅人欲，存天理什么的，可他老先生不但發(fā)揮了人欲，連獸欲都捎帶著發(fā)揮了。宋人葉紹翁的《四朝見聞錄》載，朱老夫子“引誘尼姑二人，以為寵妾，每與官所，則與偕行，謂為能修身也，得乎。”后被人彈劾，天字第一號老流氓，皇帝宋寧宗都不愿意見他了，朱夫子趕緊上表請罪：“草茅賤士，章句腐儒，唯知偽學(xué)之傳，豈適明時之用”。什么玩藝兒啊他!

猶太諺語云：人類一思索，上帝就要發(fā)笑。我想說的是，中國知識分子一嚴肅，上帝就傻笑。我最欣賞的中國知識分子是竹林七賢之一的劉伶，邊走邊喝，沉醉終日，別人獨醒我獨醉，身后常帶一持锨童子，曰：死即埋我!真酷啊!其實不是不想嚴肅，實在是別無選擇。比如我講中國傳統(tǒng)文化，按常規(guī)，是很容易跟三講三代表等主旋律掛上鉤的，但是做到這一點，又很不容易。第一，那需要很厚的臉皮。第二，理性思維缺席。更重要的是，如果我那樣干了，就是調(diào)戲文化了，比我之調(diào)侃要惡劣多了。中國傳統(tǒng)，歷來最重講政治了，從周公開始，就敬德保民，以德治國的，這一講，就講了幾千年。現(xiàn)在講得更歡實了，大狗叫，小狗也叫，叫得人煩，我們就不湊這個熱鬧了。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。

xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。

仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!

就中國文化的發(fā)生來說，有黃河文化和長江文化不同的兩源;就學(xué)術(shù)思想而言，也具有多元互補的特點，儒釋道三家思想的相互包容和互動互補是其顯例。傳統(tǒng)中國還有發(fā)達的民間社會，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會依托物。

現(xiàn)代化的多元模式，主要是文化的民族內(nèi)涵和現(xiàn)代性之間的張力問題。因此，在一個社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，中間呈現(xiàn)的諸多問題，常常離不開文化的思考。就是說，從文化的視角解讀現(xiàn)代社會，有可能把很多問題說得更清楚一些，單一的政治解讀、經(jīng)濟解讀、軍事解讀，都不容易把一個國家和社會研究明白。

我的一個看法是：社會的問題在經(jīng)濟，經(jīng)濟的問題在文化，文化的問題在教育，教育的問題在文化。這是一個文化與社會與政治與經(jīng)濟之間的互動循環(huán)圈，這個循環(huán)圈為我們提供了對社會現(xiàn)象。

作文。

化解讀的可能。我不是文化決定論者，但我覺得，當代中國文化方面的欠賬太多。因為我們在較長一段時間內(nèi)把文化混同于意識形態(tài)，以至文化排斥多于文化建設(shè)。殊不知文化建設(shè)是需要依賴社會的。經(jīng)濟的市場化自然是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，但社會不能市場化，社會的教育與學(xué)術(shù)尤其不能市場化。人類的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如愛情)，不能市場化。總之，經(jīng)濟強國的建立，不能以犧牲文化的基本價值為條件。

現(xiàn)代性語境下的文化問題，有一個自我的文化身份和與他者的關(guān)系問題。走向現(xiàn)代，那么傳統(tǒng)呢?走向世界、一切方面都試圖與國際接軌，那么自己呢?所以，便有了對自身角色作文化辨認的需要，而角色離不開自己的文化傳統(tǒng)。如果說一百年前、三十年前，可能還會有學(xué)者認為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的，但今天，已經(jīng)很少再聽到這種聲音了。我們長期反思的結(jié)論是：現(xiàn)代化不能完全丟開自己的文化傳統(tǒng)，不能離開自己的出發(fā)點，不能找不到回家的路。

中國是一個有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國家。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化。當歐洲還處于中世紀的時候，中國的唐代就已經(jīng)迎來了自由歌唱的歷史時期，唐代的多元繁榮是中國文化史的最輝煌的記憶。

多元共生是中國文化的顯著特點。就中國文化的發(fā)生來說，它是多元的，具體可以說有黃河文化和長江文化不同的兩源。我們過去講中國文化，一般都講黃河文化，以黃河文化為基準，因而黃土地文化、農(nóng)耕文化、內(nèi)陸文化、寫實主義文化等等，成為人們概括中國文化的常用語言。但長江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例。甚至長江上游、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是如此的不同。

長江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器，這些青銅器的造型和黃河流域非常不同，有非常夸張的千里眼和順風耳，充滿了神奇的想象力，甚至使人懷疑這是中國人制作的造型嗎?從這些青銅器的構(gòu)造上，我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。而長江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我參觀河南的博物館，看到黃河流域出土的大量青銅器，各種鼎器的造型渾厚莊嚴，有力度，感覺很震撼。后來館長帶我去看另一處存放的青銅器，一排的鼎器，但造型輕巧，下座雖大，腰身卻很細，年代也跟黃河流域差不多。館長讓我想想是哪里出土的?我說可能是三楚。他說是啊，“楚王好細腰”嘛。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型。由這一點可以看出，楚文化確實有自己的特點。長江下游的浙江則有大規(guī)模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的飾物，而且有生產(chǎn)工具和軍事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉劍等等。所以考古學(xué)家懷疑，我國古代是不是可能有一個玉器時期。這些潔白堅硬的玉器，或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征。

所以，不僅長江文化和黃河文化不同，長江上中下游的文化也有很多差異。黃河文化的那些人們熟悉的特征，不一定完全適用于長江文化。長江自古以來航運便利，可以直接和海洋聯(lián)系起來，如果說黃河文化帶有內(nèi)陸文化的特點，那么長江文化已經(jīng)在一定程度上帶有了海洋文化的特點。長江流域南面的嶺南文化，更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯(lián)系。

就學(xué)術(shù)思想而言，中國傳統(tǒng)文化也具有多元互補的特點。學(xué)術(shù)思想是民族精神的理性之光，是最高形態(tài)的文化。儒釋道三家思想的相互包容和互動互補是其顯例。佛教是在東漢時期由印度傳到中國的，這么一個外來宗教慢慢變成中國自己的宗教，是由于儒家的思想有極大的包容性。道教的產(chǎn)生也在東漢，當佛教思想剛剛傳進來的時候，起來進行反駁和討論的居然不是儒家而是道教。因為道教是宗教，所以對另一種宗教的理念不能認同。南北朝時期的范縝寫過有名的《神滅論》，就是批評佛教思想的。他為什么寫這個文章呢?據(jù)陳寅恪先生考證，范縝的曾祖父、祖父、父親以及他自己，都信仰天師道，這是道教的一個分支，他反對佛教，是由于他有道教的家傳影響。

歷史上很多國家和地區(qū)都有宗教戰(zhàn)爭，但是中國這么長的歷史，很少有宗教戰(zhàn)爭。這是由于中國的文化思想有極大的包容性，特別是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陳寅恪先生所說，“儒家不是真正的宗教”。正因為傳統(tǒng)社會占主流地位的儒家不是宗教，儒釋道三家的思想才融合得很好。漢以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民間。對于一個知識人士而言，三家思想的互補使得精神空間有很大的回旋余地，進退、順逆、浮沉，均有現(xiàn)成的學(xué)說依據(jù)，所謂“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。儒家思想給人以上進的力量，修身、齊家、治國、平天下，是傳統(tǒng)士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革職、斥退、罷官的時候，道家無為的思想便可以給他很好的支撐。道教崇尚自然，可以讓他暢游于山水之間。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。總之生命個體不會陷入完全的絕境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中國傳統(tǒng)文化的價值理性的基本特征。

傳統(tǒng)中國還有發(fā)達的民間社會，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會依托物。依據(jù)文化人類學(xué)的法則，文化傳統(tǒng)可以區(qū)分為大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)。一個社會的主流意識形態(tài)，比如中國傳統(tǒng)社會的儒家思想，就是大傳統(tǒng);而民間文化和民間信仰則是小傳統(tǒng)。大小傳統(tǒng)是互動和互相依賴的，當大傳統(tǒng)遭遇危機的時候，我們?nèi)匀豢梢栽诿耖g文化中搜尋到它的碎片。所謂“禮失，求諸野”，就是這個意思。我們今天到東南亞一帶，看到那里的華族社會，其中國文化傳統(tǒng)的根性仍然相當牢固，甚至比我們國內(nèi)看得更重。

展落在了世界文明的后面。不少史學(xué)家喜歡講清朝如何不可一世，喜歡講“康乾盛世”，但是我個人的看法，中國落后的直接觸點其實還是發(fā)生在清朝。由于康熙晚年到后來奉行閉關(guān)鎖國的政策，不與外人建立正常的交流關(guān)系，使中國處于與世界隔絕的狀態(tài)。唐朝為什么那樣強大而且繁榮?胸懷寬廣地與中亞以及其他國家建立穩(wěn)定的文化商務(wù)關(guān)系，是重要的一因。十七世紀的時候，歐洲人很愿意跟中國交流，但是清朝統(tǒng)治者不接受他們伸出來的手。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊來華，帶有喬治三世國王給乾隆帝的祝壽信，希望與中方簽署一項貿(mào)易協(xié)定，并在雙方首都互設(shè)使館。清朝認為根本無此必要，價值1.56萬英鎊的600箱禮物收下了，馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而歸。我以為至少是此次，不是西方而是清朝統(tǒng)治者主動放棄了交流的歷史機會。否則，如果當時能夠主動打開和歐洲經(jīng)商的通道，后續(xù)的發(fā)展也許就不是后來的面貌了。

到了晚清，中國的大門被西人的船堅炮利打開，歐風美雨狂襲而至，傳統(tǒng)文化的核心價值發(fā)生了危機。1920xx年持續(xù)幾千年的帝制解體了，最后一個皇帝被趕下了龍椅，以“三綱五倫”為代表的儒家思想，也就是傳統(tǒng)社會的大傳統(tǒng)，還能夠繼續(xù)發(fā)用嗎?中國的固有文化能否在新的歷史條件下重生?或者換句話說，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性應(yīng)該是怎樣的關(guān)系?傳統(tǒng)中國經(jīng)過怎樣的途徑才能順利地進入現(xiàn)代中國?中國傳統(tǒng)文化在今天還有意義嗎?百年以來一直存在爭論，直到今天仍不能說已經(jīng)獲致完全的解決。

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

縱觀今天的大中華：

還有幾人能去感受“之乎者也”的韻味?

還有幾人能去欣賞“。

唐詩。

宋詞”的魅力?

還有幾人能去品讀“四大名著”的精彩?

又還有幾人能再去體味中國傳統(tǒng)文化、弘揚傳統(tǒng)文化的博大精深?

當綜藝娛樂檔占滿了各個頻道，當時尚雜志堆滿了整個書架，當明星照片放大成了背景桌面，惡俗趣味驕傲地屹立于眾山之巔，嘲笑著這群愚昧無知的人。放棄“庇護”他們的出色文化，卻用時間與金錢去添增那惡俗趣味的高度，直到他們完全失去出色文化的“庇護”，民族衰亡。

當古漢語詞典在角落里安靜地“睡”了十多年，當《說文解字》被蓋上一層厚厚的塵土棉被，當中國古典名著在書架上層孤獨憂郁，默默流淚，古古典傳統(tǒng)文化看著他的子孫們默默哭泣，顫抖著呼喚，卻無人聆聽。那凄清的大雁，那啼血的杜鵑，那縹緲的孤鴻，正在“人生”途中“吶喊”著;那終日凝眸的李易安，那飛鴻踏雪的蘇東坡，那驀然回首的辛稼軒，正在“前方”路上“彷徨”著，他們想以一己之精彩，去挽回那些不知迷失在哪條章臺路上的中國人!

中華民族之所以能驕傲地屹立于民族之林，靠的不僅僅是軍事的強大，經(jīng)濟的昌盛，更是他們能有屬于自己的語言——漢語。可現(xiàn)如今的人們，正漸漸與老祖宗留下的遺產(chǎn)背道而馳，古老的智慧結(jié)晶正被忘卻。

新一代的青少年，或許不只是我們，可我們正在步入社會，是祖國的新希望!當以己之肩，肩己之任，挑起重建出色文化的責任，讓惡俗文化不再驕橫!

當明星不再能讓人為之瘋狂的那一刻;。

當成星不再能讓人不擇手段的那一刻;。

當時尚雜志在書店銷不出去的那一刻;。

到那一刻，人們就能正視娛樂，正確地認識到娛樂的利與弊，理性地對待娛樂，明白娛樂只是一種休閑，并不能因它遮蔽了真實的生活。

那一刻，人們能知道漢語言文字的重要性，重新認識、對待中國瑰寶，讓生活更加充實!

弘揚傳統(tǒng)文化，讓民族文化不再衰退!

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

中國是一個具有五千多年歷史的文明古國，中國的傳統(tǒng)文化源遠流長。

傳統(tǒng)文化如一縷輕風，輕撫我們的臉頰，讓我們不得不對它微笑;傳統(tǒng)文化像一個故事，向我們招著雙手，讓我們不得不去閱讀;傳統(tǒng)文化似一杯清茶，清香誘惑著我們，讓我們不得不細細品嘗。是啊，傳統(tǒng)文化就是這樣，只是保持著原來的姿態(tài)，就能夠讓我們?nèi)绱酥裕て鹞覀兊暮闷嫘模刮覀冊诓恢挥X中就已經(jīng)去了解它，想要把它理解透，讓它永存心中。

現(xiàn)如今，隨著科技的發(fā)展，高新產(chǎn)品的入侵，我們的生活比起民主主義革命時期，已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。人民的生活水平也提高了許多。有人說：當今世界都已發(fā)展起來了，國與國之間的交流也越來越頻繁，而我們中國應(yīng)放棄傳統(tǒng)思想，不要一成不變的守著原來的，多過過西方的節(jié)日，比如情人節(jié)、圣誕節(jié)等，應(yīng)該跟著時尚的步伐走。也有人說：現(xiàn)在科技這么發(fā)達，不需要再用手寫漢字，直接聊微信、發(fā)qq、打電話得了，還不用寫信那么麻煩，很快就能夠收到回信。還有人說：我們現(xiàn)在住的都是高樓大廈，不愁吃不愁穿的，一出門就能買到東西，不用像以前那樣要去很久才能回來。所以我們不用發(fā)揚“艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，努力創(chuàng)新”的精神，我們應(yīng)該注重現(xiàn)實，好好享受就行了。

事實恍若如此。

不過如今的發(fā)展是靠什么來的?

據(jù)報道，曾在重慶出現(xiàn)了一群具有“棒棒精神”的人群，他們用自己的身體擔負雇主的信任。有一位“棒棒”由于肩負重擔，與自己的雇主走散了，這位“棒棒”最后又回到原點等待雇主回來，此時正值初秋，天空又飄著蒙蒙細雨，涼風颼颼，時間一分一分地過去，直到天降夜幕，這位棒棒終于等到雇主回來尋找。而這位“棒棒”儼然已似一只落湯雞，直打哆嗦。雇主只是抱著試一試的態(tài)度回來尋找，而當?shù)弥鞍舭簟睘榱说群蜃约海咽前胩斓牡却鹿椭髡也坏揭恢睕]有挪動位置。

秋風中“棒棒”的等待，已然站成一種精神——“棒棒精神”!信任與堅守，樸實與奉獻。這不就是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)么?時間流逝，精神長存，這就是中國的魂，傳統(tǒng)文化的精髓，才有了上下五千年流淌的文明歷史。所以，作為中學(xué)生的我們，應(yīng)該學(xué)習(xí)祖國的傳統(tǒng)文化，提高對傳統(tǒng)文化的認識，弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化永駐心間!

隨著時代的變革和社會的發(fā)展，大量國外的文化產(chǎn)品涌入國門，帶來了大量的文化信息，許多中國人因此而淡忘了中華傳統(tǒng)文化。作為。

國學(xué)。

經(jīng)典的《。

弟子規(guī)。

》當然也沒少受冷落。

《弟子規(guī)》共由1080個字組成，它看似一本不顯眼的小書，實際上蘊含著做人做事做學(xué)問的大智慧。

古人云：“百善孝為先。”父母是最愛我們的人，身為子女就應(yīng)報答他們的養(yǎng)育之恩。《弟子規(guī)》的“入則孝”中說到：“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。”父母生育我們，整天為我們早出晚歸，不分日夜的奔波著，回到家自然是累了。作為子女，父母叫我們的時候，要立刻答應(yīng)，不容遲緩;父母讓我們做的事，要馬上做好，不容拖延。我們應(yīng)該多體諒父母，幫忙分擔家務(wù)，多為父母著想。“入則孝”的這句話教會了我如何盡到做子女的責任。

孔子說：“己所不欲，勿施于人。”是指自己所不愿意要的，不要強加于別人。這與《弟子規(guī)》的“泛愛眾”中說到的“到加人，先問己;己不欲，即速已，“是同一個意思。羅斯福當海軍助理部長時，有一天一位好友來訪。談話間朋友問及海軍在加勒比海某島建立軍事基地的事。他的朋友說：“我只要你告訴我，我所聽到的有關(guān)基地的傳聞是否確有此事。“這位朋友要打聽的事在當時是不便公開的。只見羅斯福望了望四周，然后壓低嗓子向朋友問道：“你能對不便外傳的事情保密嗎?“好友急切的回答道：“能。“羅斯福微笑著說：“那么，我也能。“這說明一個道理：自己不想承受的言行，也不要強加給別人，要學(xué)會尊重別人。“泛愛眾”的這句話教會了我如何處理人際關(guān)系。

在生活中，總會看到這樣一類人：每天學(xué)習(xí)到很晚，可是成績卻不理想。原因就是不懂得讀書的要領(lǐng)。讀書最重要的還是在于心，如果眼睛在看，口也在讀，但是心沒有專注在課業(yè)上，想著其他的事情，也是白看白讀。平時我讀書時便是如此不專心，雖然眼睛在看，口也在讀，但心卻不知在何處，所以無論我怎樣努力，成績一直上不去。“讀書法，有三到;心眼口，信皆要。”這句話教會了我如何學(xué)習(xí)。

《弟子規(guī)》的道理，正是圣人的訓(xùn)誨。我們應(yīng)深入內(nèi)心地反復(fù)朗誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會做人處事的道理，并把它當成個人反省的鏡子和行為的指南。《弟子規(guī)》匯集了中國至圣先賢的大智慧，作為華夏子孫的我們，應(yīng)該把圣人訓(xùn)傳承千秋萬代。

孝文化演講稿五分鐘（匯總14篇）篇四

國無德不興，人無德不立。當今中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，物質(zhì)生活豐富多樣，但在物質(zhì)生活極為豐富的對立面是人們精神層面的營養(yǎng)不良。所以我們現(xiàn)在應(yīng)當重視精神文明，以提高自身修養(yǎng)。如何提升修養(yǎng)，讓我們的`人格閃耀光輝呢？是去美國學(xué)習(xí)還是到歐洲借鑒，不，不需要，只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來的文化精髓拾起一二，便可使我們的精神世界出淤泥而不染。

中國有五千年的歷史文明，經(jīng)歷五千年的時光洗禮，我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗟慕?jīng)典，像詩經(jīng)，論語，孟子，莊子，弟子規(guī)，孫子兵法，唐詩宋詞。這些著作包括教育，軍事，倫理道德各個方面。

詩經(jīng)為勞動者而歌，，為愛情而頌，他向我們展示了最原始的美。

論語中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴了我們只有思學(xué)結(jié)合才能學(xué)有所成；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”提示我們興趣才是最好的老師；看孔子在嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”提醒我們時不我待，應(yīng)當抓住青春年華。

莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量；《逍遙游》中那徙南冥之鵬，水擊三千里，摶扶搖直上者九萬里”向我們展現(xiàn)了超脫的力量，奇異的想象。

孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”告訴我們?nèi)藨?yīng)當有博愛的胸懷。

就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時刻提醒我們只有團結(jié)協(xié)作才能有所作為。

當我們的良知沉睡不醒，當我們的道德底線一降再降時，請回過頭去，看一看，聽一聽先輩們對我們的教誨。

借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之力，修正我們的道德素養(yǎng)，讓我們的民族擁有更強健的體魄，假以時日，東方巨龍必將翱翔九天！！

孝文化演講稿五分鐘（匯總14篇）篇五

范文一:十年前在從拉薩飛回北京的飛機上,我的身邊坐了一個五十多歲的女人,她是三十年前去援藏的,這是她第一次因為治病而來到北京.下了飛機下很大的雨，我把她送到北京一個旅店里。過了一個星期我去看她，她說她的病已經(jīng)確診了，是胃癌的晚期，然后她指了一下床上有一個箱子，她說如果我回不去的話你幫我保存這個。那是她三十年當中，走遍西藏各地，跟各種人官員，漢人，喇嘛，三陪女交談的記錄。她只是說，一百年之后，如果有人看到的話，會知道今天的西藏發(fā)生了什么。這個人姓熊，拉薩一中的女教師。

五年前，我采訪了一個人，這個人在火車上買了一瓶一塊五毛錢的水，然后他問列車員要發(fā)票，列車員樂了，說：我們火車上自古就沒有發(fā)票。然后這個人把鐵道部告上了法庭，他說：人們在強大的力量面前，總是選擇服從，今天如果我們放棄了一塊五毛錢的發(fā)票，明天我們就可能放棄我們的土地權(quán)，財產(chǎn)權(quán)，和生命的安全。權(quán)利如果不用來爭取的話，權(quán)利就只是一張紙。，他后來贏了這場官司，我以為他會和鐵道部結(jié)下梁子，結(jié)果他上了火車之后，在餐車要了一份飯，列車長親自把這份飯菜端到她的面前說，還是吃完之后我再給您送過來。我問他你靠什么贏得尊重，我*為我的權(quán)利所作的斗爭。這個人叫郝勁松，三十四歲的律師。

去年我認識一個人，我們在一起吃飯，這個六十多歲的男人，說起來豐臺區(qū)一所民工小學(xué)被拆遷的事兒，他說所有的孩子靠在墻上哭。說到這兒的時候他也動感情了，然后他從褲兜里面掏出來一塊皺皺巴巴的藍布手絹，擦擦眼睛。這個人十八歲的時候當大隊的出納，后來當教授，當官員。他說他所有做這些事的目的，是為了想給農(nóng)民做一點事。他在我的采訪中說到，說征地問題，給農(nóng)民的不是價格，只是補償，這個分配機制極不合理，這個問題不僅出在土地管理法，還處在1982年的憲法修正案。在審這期節(jié)目的時候我的領(lǐng)導(dǎo)說了一句話，說這個人說的再尖銳，我們也能播。我說為什么，他說因為他特別真誠。這個人叫陳錫文，中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)辦公室主任。

七年前，我問過一個老人，我說你的一生也經(jīng)歷了很多的挫折，你靠什么來保持你年輕時候的情懷，他跟我講有一年他去河北視察，沒有走當?shù)匕才诺穆肪€，然后他在路邊發(fā)現(xiàn)了一個老農(nóng)民，旁邊放了一副棺材，他就下車去看，那個老農(nóng)民因為太窮了，沒錢治病，就把自己的棺材板拿出來賣。這個老人就給了他五百塊錢讓他回家，他說我給你講這個故事的目的是告訴你，中國大地上的事情是無窮無盡的，不要在乎一城一池的得失，要執(zhí)著。這個人叫溫家寶，中華人民共和國總理。

一個國家是由一個個具體的人構(gòu)成的，她由這些人創(chuàng)造，并且決定。只有一個國家擁有那些能夠?qū)で笳胬淼娜耍軌颡毩⑺伎嫉娜耍軌蛴涗浾鎸嵉娜耍軌虿挥嬂檫@片土地付出的人，能夠去捍衛(wèi)自己憲法權(quán)利的人，能夠知道世界并不完美但仍不言乏力，不言放棄的人，只有一個國家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們?yōu)樽鎳湴痢Ｖ挥幸粋€國家能夠尊重這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們有信心讓明天更好。

范文二:各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，朋友們：大家上午好！

我叫***，來自懷化市物價局，參加工作不到一年時間，是一名名副其實的物價工作新兵。我今天演講的題目是：物價，民生的符號。

在我進物價部門工作之前，我對物價工作是兩眼一摸黑，全然不知。我與物價工作的初次相識，得從我上班第一天打的說起。

去年金秋的一天，在母親的陪同下，我打的去市物價局報到。計價器上顯示的價格是起步價四元錢，我媽給了師傅五元錢。然而師傅并沒有找錢的意識，我媽就很茫然地等著，也沒有下車的意識，最后還是師傅先說的話，他問道：你們怎么還不下車呀？我媽就奇怪地反問他：車費只要四元，你怎么還不找錢呀？這時，師傅才反映過來，并連忙向我們解釋政府加收五毛錢燃油附加費的事。并說，按四舍五入的原則五元錢就不再找零，這已經(jīng)是業(yè)內(nèi)的通用法則了。但是，我的母親是個精明的女人，她認為政策規(guī)定附加費是五毛錢，你收一塊錢，等于是翻了一番，這叫嚴重違反政策。最后師傅執(zhí)拗不過我母親，只得收了四塊五毛錢。上班以后，才知道許多市民都和我母親一樣，因為五毛錢的問題和的哥爭執(zhí)不休，還引發(fā)了好多究分，真如常言所道，民生無小事，如果不及時解決，它會成為影響社會穩(wěn)定的重大隱患。我們物價部門在接到很多市民舉報以后，作了大量的社會調(diào)查，最終作出了把燃油附加費捆綁到起步價里一并加收的決定，化解了因五毛錢可能引發(fā)的社會大矛盾。

五毛錢，能夠成為政府和物價部門有力的價格調(diào)節(jié)工具；那么，更多的五毛錢聚集到一起，就能演變?yōu)閺姶蟮膬r格調(diào)節(jié)杠桿。年初，按照省里統(tǒng)一部署，我市在部分城鄉(xiāng)醫(yī)療機構(gòu)試行基本藥品零差率銷售制度，也就是基本藥品的進價與銷售價完全一致。三月份，我陪同局領(lǐng)導(dǎo)就零差率的問題到洪江區(qū)橫巖鄉(xiāng)調(diào)研。橫巖是個楠竹之鄉(xiāng)，漫山遍野都是綠意盈盈之竹海，老百姓靠山吃山，也多以種竹伐竹制作竹制品為生。在我們?nèi)ブ暗囊恢軙r間左右，某村大山里堆集的一大堆竹子坍塌了下來，十幾個正在山里伐竹的村民被埋在竹堆里，十幾個人都不同程度地受了傷，除一名重傷號轉(zhuǎn)到縣城醫(yī)院以外，其余十幾人都在鄉(xiāng)衛(wèi)生院得到緊急救治，并安好出院。然而最令他們意想不到的是，各家各戶都準備好了兩三千元給醫(yī)院結(jié)賬，沒想到最嚴重的一位醫(yī)療費只有1400元，而傷得最輕的一位，僅僅只花了300多元，他們都覺得這個價格便宜得有點燙手，一時半會不敢接受，后來一了解才知道，原來是國家推行的零差率政策讓他們得到了實惠。就在我們?nèi)M巖的那一天，正好遇上他們十幾個人集體到鄉(xiāng)衛(wèi)生院送錦旗，送感謝信，其情其景十分讓人感動。我在醫(yī)院大門口張?zhí)哪菑埣t紙上找到了這樣一句話：我們不懂得什么是零差率，但我們能感知到黨給予我們的溫暖。是啊！他們只是一群純樸的山民，他們哪里懂得那么深奧的道理呢？但他們得到的實惠，那是實實在在的；他們對黨的感激，那是千真萬確的；他們對物價工作間接的謳歌，那是發(fā)自內(nèi)心的。在這不到一年的時間里，我親身感受到物價工作的重要，水價、電價、氣價、學(xué)費、藥費、交通費，哪一樣關(guān)乎民生的大事，不與物價有關(guān)呢？唐代大散文家柳宗元說：幣輕則物價騰踴，物價騰踴則農(nóng)無所售，皆害也。是的，物價是平衡器，物價是減壓閥，物價更是牽一發(fā)而動全身的民生符號。

范文三:滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅&&同學(xué)們，相信聽了這段詞，大家已經(jīng)猜到我要推薦什么書了，沒錯，正是古典長篇小說《三國演義》。作為我國古代的四大名著之一，《三國演義》深受廣大讀者喜愛，相信大部分同學(xué)都頗有了解，不過呢，還是希望大家聽完我的羅嗦。

《三國》能吸引很多人去閱讀，首先自然是情節(jié)出眾，三國年間無疑是一個亂世，借用魯迅先生的話來說：夢里依稀慈母淚，城頭變換大王旗。在這段跌宕起伏的亂世風云中，那一個個蕩氣回腸的故事，一場場智慧與勇氣的拼斗，都不禁讓人心生感慨。但看三國，我們更應(yīng)該品味其中的人物。

最后則是此書的文學(xué)性。作為一本名著，《三國》的文學(xué)性自然不差，無論是反映人物性格的細節(jié)，亦或是如《討曹操檄》、《出師表》等三國名篇，都使得本書值得大家去細細品賞。好了，該說的都說了，希望大家看在我浪費這么多口舌的份上，去讀一讀此書。

孝文化演講稿五分鐘（匯總14篇）篇六

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家好！今天我給大家演講的題目是《以企業(yè)文化添翼騰飛》。

說起我選擇的這個題目，和在座的資深員工相比，似乎沒有什么資格談?wù)摚吘刮壹尤氲?*電信這支龐大的隊伍中來不到一年的時間，在這短暫的時間里，要我把對**電信的認識談很深，似乎不太現(xiàn)實，但我還是忍不住把內(nèi)心那一點點真實的想法表達出來。

“財富不能創(chuàng)造文化，文化卻能創(chuàng)造財富”，這是國外企業(yè)流行的一句名言。它說明的是，在世界經(jīng)濟全球化趨勢越來越明顯，經(jīng)濟文化一體化趨勢日趨激烈的前提下，文化力在企業(yè)發(fā)展中所起的作用越來越重要。誰擁有自己的企業(yè)文化，誰就能擴展文化對品牌的影響力和擴張力，誰就能獲得競爭的主動權(quán)和制勝力量。以致有人說，文化力是21世紀企業(yè)成功的入場券。作為國家級改革開放的新生事物，**電信能否培育與建立符合市場經(jīng)濟規(guī)則、具有中國特色的優(yōu)秀企業(yè)文化，是現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)一直關(guān)注的問題，而且也唯有發(fā)展出一種優(yōu)秀的企業(yè)文化才能激勵**電信在競爭中獲得成功的一切行為。過去，在**電信說起企業(yè)文化，持反對態(tài)度的人不多，但問及所以然，多數(shù)人呈茫然狀態(tài)，基本有三種情形：一是認為企業(yè)文化建設(shè)與經(jīng)濟效益的關(guān)系不直接；二是認為企業(yè)文化的建設(shè)周期太長，短期難以實現(xiàn)企業(yè)管理體制的改革；三是認為員工對文化價值教育不感興趣，物質(zhì)刺激比精神激勵更為行之有效。沒有文化的民族終將消亡，沒有文化的企業(yè)也必將淘汰。而今，為做好重組收購后企業(yè)文化的融合，新的領(lǐng)導(dǎo)班子深刻認識到企業(yè)文化的融合不是簡單的文化兼并與滲透，而是文化的提升與再造，以文化強企，通過持續(xù)的變革創(chuàng)新，保持求真務(wù)實的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立誠信合作的企業(yè)形象，實現(xiàn)共創(chuàng)價值的根本目標。

并抓住**電信全網(wǎng)聯(lián)合作業(yè)、技術(shù)密集性、社會服務(wù)性等特點，準確提出以市場為中心，以客戶為導(dǎo)向，以效益為目標的經(jīng)營理念。運營管理中，**電信貫穿“用戶至上，用心服務(wù)”的文化理念，以“共享與世界同步的信息文明”企業(yè)使命為指導(dǎo)，與時俱進，以人為本，結(jié)合員工在不同階段的心態(tài)積極引導(dǎo)，用融合與激勵的辦法來留住人才，用教育與培訓(xùn)的辦法來培養(yǎng)人才，把員工的個人發(fā)展計劃，納入企業(yè)總體發(fā)展規(guī)劃中，制訂關(guān)于晉升提級、培養(yǎng)學(xué)習(xí)等一系列制度，通過積極開展各類文體活動，興建員工活動場所、食堂，使員工不僅在組織上參加到本企業(yè)中來，而且在思想上、情感上和心理上與企業(yè)認同并融為一體，逐步形成員工正確的價值觀、道德規(guī)范與行為準則，從而形成強大的凝聚力和企業(yè)精神，**電信人已開始享受企業(yè)文化所帶來的樂趣。經(jīng)營管理中，通過內(nèi)部建立與優(yōu)化規(guī)章制度、業(yè)務(wù)流程、統(tǒng)計指標、教育培訓(xùn)等工作，以扎實和可靠的企業(yè)行為，確保企業(yè)的內(nèi)部形象，以“用戶至上、用心服務(wù)”的理念，真正為用戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，樹立**電信的外部形象，并利用多種傳媒手段，宣傳介紹中國電信的標識和品牌，將具有獨特個性的企業(yè)文化傳達給社會，贏取社會公眾對**電信的了解和贊譽。原來我們不只可以賣產(chǎn)品，賣資源，賣服務(wù)，我們也可以賣文化，賣思想，賣智慧；原來我們不只是征戰(zhàn)通信行業(yè)的騎士，我們也可以做儒雅的紳士。

三國鼎立，硝煙彌漫，**電信更加注重自身企業(yè)文化的建設(shè)，通過組織全體員工深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，**電信開展分析檢查，找準影響和制約**電信科學(xué)發(fā)展的突出問題，摸索企業(yè)又好又快發(fā)展的規(guī)律，從**電信的發(fā)展戰(zhàn)略、體制機制、經(jīng)營管理等方面深入探討，從如何發(fā)揮政治優(yōu)勢、如何通過企業(yè)文化建設(shè)和轉(zhuǎn)變作風，如何把黨執(zhí)政的特殊優(yōu)勢與現(xiàn)代企業(yè)建設(shè)相結(jié)合，如何加強黨的建設(shè)等方面來探索企業(yè)發(fā)展的規(guī)律，對外以極強的競爭力凸現(xiàn)。兼有生產(chǎn)商和服務(wù)商雙重特點的**電信，在特殊行業(yè)特殊時期經(jīng)受著特殊市場的考驗，服務(wù)是唯一的也是最終的評判標準，服務(wù)不僅僅局限于“窗口”，而應(yīng)該是植根于**電信每一名員工思想深處對自己賴以生存的這個企業(yè)本質(zhì)的領(lǐng)悟和認識。所以，加強企業(yè)文化建設(shè)有著重要的現(xiàn)實意義和深遠的戰(zhàn)略意義。

有電信，化而為鳥，其名為鵬，怒而飛，其翼若垂天之云。**電信不僅要做山西一流，也要做中國一流，從而向中國輸送價值觀，輸送新生活。這種輸送不僅附加值高，而且最有價值，所以**電信的風尚就是山西的時尚，**電信的選擇就是山西的方向，這才叫真正的實力。

謝謝大家！我的演講結(jié)束了！

孝文化演講稿五分鐘（匯總14篇）篇七

中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個禮貌古國有著深厚的文化底蘊。

中國的文字也歷時久遠。從最初的倉頡造字，之后有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問。”孟子的“生于憂患，死于安樂。”又經(jīng)過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。……經(jīng)過多年的流傳，有了如今的中華文化。

中華文化淵源流長，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。

相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調(diào)時，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，因為沒有人能像鐘子期那樣懂得自我的音志。后遂以“知音”比喻對自我十分了解的人。一個“知音”里，就有這樣一個動人的故事，能夠想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國的歷史文化。

“愿得一心人，白首不相離。”期望能有一個一心一意的人，就這樣，和他一齊走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因為它飽含著真情實感。

大家應(yīng)當聽過這樣一個故事“一個人大學(xué)畢業(yè)，到一個公司應(yīng)聘。他走進大廳，看見地上有一張紙屑，來應(yīng)聘的人很多，卻都只顧著自我的事，沒有一個人撿起那張紙屑。于是，他走過去撿起紙屑，扔進垃圾桶里。就是這樣一個舉動，改變了他的命運。他并沒有很高的學(xué)歷，卻在這次應(yīng)聘中脫穎而出，正是因為那一個小小的舉動。”這樣微不足道的事，但它足已顯示出一個人的品行。這也是中華民族的美德。

身為中華民族的一員，讓我們肩負起這個職責“傳承禮貌，弘揚文化。”

孝文化演講稿五分鐘（匯總14篇）篇八

它是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，因而，又被今人稱作“中國情人節(jié)”。下面給大家分享關(guān)于七夕演講稿，方便大家學(xué)習(xí)。

七夕演講稿1。

今天是中國傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”。現(xiàn)在不少人稱之為“中國情人節(jié)”，精明的商家更是趁機打著“中國情人節(jié)”的口號搞起了促銷。民俗專家表示，將“七夕”稱為“情人節(jié)”是對這個節(jié)日的誤讀，遠不如叫“中國愛情節(jié)”來得更貼切些。

七夕在中國已有20-多年歷史，又稱“乞巧節(jié)”“女兒節(jié)”，還有叫“雙七”“香日”“星期”“巧夕”“雙七”“蘭夜”“穿針節(jié)“等等，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是姑娘、婦女們重視和喜愛的日子。七夕乞巧的習(xí)俗，起源于中國漢代，后來才和牛郎、織女的故事相合。

現(xiàn)在的七夕節(jié)是一個以牛郎織女的民間傳說為載體，以愛情為主題，以女人為主角的節(jié)日。記得前些日子在整理淮鹽節(jié)日習(xí)俗時，其中提到端午節(jié)時孩子們系上的五彩絨線要等到農(nóng)歷六月初六這一天解下來并拋到自家房頂上。據(jù)說，喜鵲看見房頂上的絨線，就會叨走，飛到天上去，待到七月初七這一天，用這些絨線在銀河上建一座彩虹橋，供牛郎、織女鵲橋相會。老百姓的想像力真是豐富，穿越了時空的隧道，先是一段天上人間的織女與牛郎的絕世情緣，然后是天大的阻力將他們生生的分開。可是老百姓的心卻總是充滿著無限的憧憬的，哪怕是面對最暗無天日的處境，于是就有了“七夕”牛郎織女的喜相逢。

七夕節(jié)還含有歌頌家庭中永久穩(wěn)固的感情和歌頌心靈手巧等勞動品質(zhì)的意義。兒時看過黃梅劇《牛郎織女》，其中的畫面直到現(xiàn)在還縈繞在腦海中。那段喜慶豐收的場景仍歷歷在目。豐收的瓜果蔬菜、和美祥和的鄉(xiāng)鄰，甚至連曾經(jīng)欺負牛郎的兄嫂也羞嗒嗒的近前與織女一家握手言和，那場景真是溫馨動人。織女與牛郎用勤勞的雙手把日子織補得那么的甜蜜，當聽到織女用綿軟甜美的聲音唱出心中的滿足之情時，少不更事的我雖然不能全聽懂，但心中卻從此烙上了那幅祥和的畫面，并成為心中最美麗的夢想。更有那些大姐姐逗我說，七夕之夜要帶我躲在瓜架之下偷聽牛郎織女說悄悄話，害得小小的我總是巴巴的跟在她們的身后。只是可惜，我總是在牛郎與織女說悄悄話之前便會進入甜甜的夢鄉(xiāng)，醒來之時，那些小氣的姐姐總會把聽來的話放在心頭，沒有一個人告訴我，于是直到現(xiàn)在，我都不知她們偷聽到了些什么。于是，那個美麗的鄉(xiāng)村、那個神秘的夜晚便凝結(jié)成了童年時代的一個帶著霧氣的動人剪影。

今又七夕，當我在網(wǎng)絡(luò)，在報刊上隨處看到有關(guān)七夕的文章時，心頭的感覺是喜悅的。因為曾幾何時，許多傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗正隨著時代的變遷而逐漸退出人們的視野，而許多外來的洋節(jié)卻紛擁而至。20-年，“七夕”被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，于是更多的人，尤其是青年人知道和了解了這個節(jié)日的文化內(nèi)涵。

“七夕”，她不是情人節(jié)，而應(yīng)該是愛情節(jié)。在這個愛情快餐化的時代，讓這個折透著中國傳統(tǒng)美德的愛情節(jié)喚起人們心中那至純至美的情感吧!

七夕演講稿2。

各位尊敬領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓：

大家好!

每年在農(nóng)歷七月初七這一天是我國傳統(tǒng)的節(jié)日七夕節(jié)又名乞巧節(jié)。這個起源于漢代的節(jié)日,是我國浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，有著“中國情人節(jié)”之美譽。不過我們對待七夕節(jié)，不應(yīng)該將其與西方情人節(jié)簡單類比，因為七夕和春節(jié)、元宵、端午、中秋等每個佳節(jié)一樣，包含著我們民族樸素的情感和集中體現(xiàn)了古老東方文化的獨特和優(yōu)美。此次由平陽戲劇協(xié)會和平陽詩詞學(xué)會聯(lián)合舉辦的“風雅蘭夜?守望傳統(tǒng)”慶七夕晚會，正是對我們傳統(tǒng)文化回歸的呼喚。

在我國古代，農(nóng)歷七月被稱為“蘭月”，七夕被稱為“蘭夜”，七月正是各類蘭花生長的旺期，七夕賞蘭，歷來是文人墨客的雅事。而今夜，在蘭花的氤氳中，詩詞、書畫、戲劇這些最為典型的中國元素都在這里匯聚。在座的老中青各位雅士濟濟一堂，真可謂群賢畢至，少長咸集。

在這里，我首先要向大家介紹到會的各位領(lǐng)導(dǎo)，他們是縣政協(xié)副主席陳少越、縣規(guī)劃建設(shè)局局長李煒、縣文聯(lián)周立坦、周黎明兩位主席。讓我們對他們的到來表示熱烈的歡迎。同時也對縣規(guī)劃建設(shè)局對此次活動的大力支持表示衷心的感謝。

今晚到會的來賓除了縣戲劇協(xié)會、縣詩詞學(xué)會、縣蘭花協(xié)會、縣蘭花學(xué)會、縣南拳協(xié)會、魁峰書院這些以弘揚平陽傳統(tǒng)文化為宗旨的各家協(xié)會外，我還要向大家特別介紹來自我縣北港地區(qū)的集福詩書畫社，這是一個兩個月前剛剛成立的群眾文化團體，他們今晚專程從北港趕來參加此次雅聚，讓我們對這些遠道客人的的到來表示熱烈的歡迎。

下面讓我們開始欣賞今晚的精彩演出。這里要說的是，此次活動籌備時間很短。為了能辦好晚會，縣戲劇協(xié)會的主席張藝犧牲了休息時間，奔赴各分會指導(dǎo)演出排練。他今晚還將擔任主胡伴奏。讓我們用掌聲為他的辛勤勞動表示感謝。

七夕演講稿3。

同學(xué)們:。

七夕是我們村里喜慶的日子，家家戶戶都把客人請到家里作客，整條村子都喜氣洋洋的。

那一天來臨了，家里就把桌子和椅子通通都拿出來擺齊，然后請酒樓的廚師和雜工來做菜，如果是自己做的會忙不來，就情來幫忙哦!

那家酒樓的菜真的很好，他們非常認真的，細心的去做好每一道菜，菜做出來了，我目瞪口呆的，多么完美啊!很多路過的客人都圍觀起來，其實是我們一家和許多家的人一起請他們來的，因為酒樓的老板也接上門為客人服務(wù)的，所以他們就來了。到了吃飯了，入席我們家的客人，看到了桌上的菜說:“賣相很不錯噢。”吃完后他們更加贊嘆不已，我覺得做菜的廚師和雜工是非常辛苦的，我們在這里吃、喝，他們卻在清潔做完菜的工具，很不適合，我們在高興，他們在工作，所以我就拿了兩瓶大大的汽水出去送給他們喝，讓他們心里高興，我們也開心了。

走到小街上，看見有些人在擺地攤賣東西，擺的都是琳瑯滿目的玩具，精致的飾品和晚上會更亮的熒光棒，許多的小朋友都買了自己喜愛的玩具和其它的東西，擺地攤的東西真的非常的多，購買的小朋友也越來越多，小街上就非常的熱鬧!

到了晚上，晚飯也非常的豐富，非常的美味，客人也吃的很開心，晚飯結(jié)束后，我們搬著椅子去村里的籃球場看粵劇團的演出，每到七夕節(jié)，我們村都有粵劇看做三個晚上，這是我們村里的村委會請回來的，我們把椅子拿到前面，這樣就看得非常清楚了。到了八點，粵劇團開場了，表演的人出來了，每個人都化了妝，很好看，劇也非常精彩，在粵劇表演中，我有一個人非常敬佩的，他就是那個粵劇團里的文武生兼花旦，他不但唱得棒，還會唱女聲，非常棒，戲也做的精彩不已，大家都喜聞樂見，多開心啊!粵劇看完了，大家都戀戀不舍的，非常期待明晚粵劇團的演出，我非常想去后臺問那文武生拿張簽名照，因為他實在太棒了，可惜我沒有去，因為實在太晚了，我要回家了，我也不想去打攪他，他演出了也非常的辛苦，非常的累，就這樣，這個充滿喜慶、快樂的七夕在晚上的十二點悄悄的走了，走得無聲無息了。

七夕這個節(jié)日，讓我們整條村子充滿喜氣，讓來到家里的客人充滿歡樂，讓小朋友們充滿聲，這個節(jié)日是永遠都忘不了的!

七夕演講稿4。

同學(xué)們：

祝大家七夕快樂!在這個良辰美景的夜晚，在這個華夏的傳統(tǒng)節(jié)日七夕的晚上，又再次和你們相聚一堂，感謝大家們能夠來參加這個迎新晚會，這個晚會既是慶祝新人們的加入，也是慶祝七夕這個美好的節(jié)日，還是那句老話，不管你是什么身份，不管你加入多久，在你加入的那一刻起，那么，就是兄弟姐妹了。所以，在過了這個迎新晚會之后，這次招募進來的新人們就要變成老人了。

目前我們社團呢還沒有一套完整的理論+知識，比如漢服方面的，比如文學(xué)、音樂、其他藝術(shù)方面的，我們既然是一個文化社團，那么一定要有自己的根基和理論知識，可以借鑒，可以學(xué)習(xí)，然后經(jīng)過慎密思考和整理，建立我們自己的文檔，建立一個綜合性的知識庫，為以后文化的形成奠定基礎(chǔ)，什么叫做完整的理論和知識呢?打個比方，比如我們復(fù)興漢服，那么漢服的歷史淵源、形制、以及它所蘊含的這個民族千百年來包含的思想和文化，這些東西都要耐心的整理出來然后存檔，當然前提是盡可能的客觀正確，鑒于此，極有可能社團會成立一個漢服部;再比如，文學(xué)方面，那么文學(xué)部也要相應(yīng)的集中力量整理出全套的能夠供成員學(xué)習(xí)的資料出來，而且在整理的過程中，本身就是在學(xué)習(xí)了，關(guān)于文學(xué)部，我有一點意見要提，詩歌方面大多擅長現(xiàn)代詩，畢竟這個門檻低，還有就是古詩詞難學(xué)，但是我想說的是，古詩詞也是華夏文化中非常重要的一部分，可以說是精華，因此作為一個漢文化社團，你們懂的，那就是文學(xué)部從今以后要苦學(xué)古詩詞的創(chuàng)作，我相信當你真正懂的青云的精神，并且肯為之付出，沒有什么是做不成的。

如今的國人，對西方情人節(jié)的歡迎程度更甚自己的傳統(tǒng)節(jié)日，我想說的是，七夕未嘗不可作為情人節(jié)，不要忘了那個我們從小就知道的美好爛漫的故事，牛郎和織女的愛情故事。

我相信，在我們的童年，這也是感動我們的一個夢，因此，等來年西方情人節(jié)的時候，我不希望有人再跟我說情人節(jié)快樂，我想說的是，情人節(jié)一年有一個就好了，所以我選擇的當然是七夕作為情人節(jié)。其實，很多人可能不知道，元宵節(jié)(農(nóng)歷正月十五)在習(xí)俗上更近似情人節(jié)，在唐代古詩中，就有描寫元宵節(jié)的詩句。在宋代，朱淑真(一說為歐陽修所作)的生查子寫道：“月上柳梢頭，人約黃昏后”。

其實，漢服復(fù)興運動也有十來年了，一路上所遇阻力重重，各種各樣的因素都有，其實我最反感的是很多人把復(fù)興運動帶上政治色彩，所以我重申一下，我們絕不能帶有政治色彩，要離這些東西遠一點，我們做好自己該做的，但是同時也要有一個清醒的頭腦，能夠明辨是非，不能輕易被人利用了。

自從以復(fù)興漢文化和漢服以來，我愧疚的是，并沒有為我們的宗旨付出多少，盡管讓近千人知道了什么是漢服，但是我依然覺得遠遠不夠，我們最缺的是沒有身體力行的去做，我們不能僅僅是傳播知識，不能僅僅標榜自己是漢服同袍在網(wǎng)絡(luò)上傳播一些知識就可以了，不是這樣的，這起到的作用并不是很大，《禮記.中庸》有云：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。這前面的四句都是為了這最后這一句，也就為篤行而準備的，篤行就是去落實，如果沒有最后一條篤行也就是不能去落實的話，那前面這四條，即使學(xué)得再好，也全部等于零，就變成了空中樓閣一樣的學(xué)問和知識，所以前面這四條全部是為了落實而做的準備因此，因此我們不能循規(guī)蹈矩，而是要身體力行去做，我們不僅是文化的傳播，還要去實踐，否則即使你說的再好，別人也會以為你只是歸于形式!孔子為了傳播他的思想，都要去周游列國，如果他只是坐在家里，即便再有學(xué)問和思想，那么也成就不了他的圣人名號。

由于今晚是迎新晚會，有很多精彩的活動，因此我的演講縮短很多，希望大家可以度過一個愉快的七夕節(jié)，當然，七夕最開始并不是“情人節(jié)”哦，到了現(xiàn)代，才開始轉(zhuǎn)變成情人節(jié)，這是因為很多人缺乏了解。這些資料百度都有，當然，是不是情人節(jié)不重要，重要的是，它是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，積淀著我們的民族文化，我們要銘記，不能忘卻。

最后，還是上面引用《禮記.中庸》里的那句話，全文如下：

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也;有弗問，問之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行，行之弗篤弗措也;人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。

七夕演講稿5。

各位同學(xué)們：

農(nóng)歷七月初七是我們中國人的情人節(jié)，也有人稱之為乞巧節(jié)七夕或女兒節(jié)，這一天是女兒家們最為重視的日子。七月初七之所以稱為乞巧，是因為民間俗信這天牛郎織女會天河，女兒家們就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，希望能求得。乞巧，她們除了乞求針織女紅的技巧，同時也乞求婚姻上的巧配。所以，世間無數(shù)的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

在閩省，廣東省及東南亞一帶，最時興于七夕拜七姐。這的確是舊日女兒家的大節(jié)日。大部份的省都有慶祝七夕的七巧節(jié)，唯大都當作一般慶典慶祝。閩，廣省則相當?shù)闹匾暎绕涫菑V東省，大伙兒擺七湊熱鬧，十分隆重。談到七巧節(jié)，不得不提華人民間流傳的愛情故事-牛郎織女。他們一年一度相會的七夕，被多情兒女視為愛情的象征。他們的愛情悲劇，在每個華人的心靈里,留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都會對著暗夜的星空祈禱愛情永恒不渝。

牛郎織女有許多的故事版本，最為人知的是:牛郎本來是民間的一名孤兒。一天，天上的織女和緒仙女下何游戲，在銀河洗澡。為牛郎耕田的老牛勸牛郎奪取織女的衣裳，織女便做了牛郎的妻子。結(jié)婚后男耕女織，他們生了一男一女，生活幸福美滿。可是好景不長，這事很快的便讓天帝給知道，使了王母娘娘下凡來，把織女帶回天上，恩愛夫妻就此拆散。牛郎上天無路，后來還是老牛獻出它的皮讓牛郎上天去。牛郎上了天，眼見就要追到織女,豈知王母娘娘金簪一揮,天空出現(xiàn)一道天河，他們倆隔兩岸，只能哭泣。后來，他們的愛情讓天帝給感動，答應(yīng)他們每年七月七日由鳥鵲架橋在天河相會。當然，這只是個傳說。

乞巧的儀式源自古代織女桑神的原始信仰，這種信仰結(jié)合了牛郎織女每年七月七日相會的說法,成為了我們今時今日的七夕七巧民間信仰。

孝文化演講稿五分鐘（匯總14篇）篇九

大家好！

時間就是金錢，時間就是生命，時間是非常珍貴的。

有人說：世上最公平的就是時間，它沒有偏見。可是，偏偏有的人覺得時間太多，有的人覺得時間太少；有的人覺得時間過得太快，有的人覺得時間過得太慢。其實，根本原因是人對待時間的態(tài)度不同。魯迅先生說過：浪費別人的時間，等于謀財害命。這話絕非夸大其詞。

從古至今，和時間賽跑的人很多，司馬光就是其中一個。為了搶時間，避免睡過頭，他特別設(shè)計了一種圓木枕頭。睡覺時只要一翻身，枕頭就會滾走，把他弄醒，好起床繼續(xù)工作。司馬光形象地把這種枕頭就“警枕”。

時間是有限的。而且，它像一只長著靈巧翅膀的小鳥，你不抓住它就會飛走了！

所以從現(xiàn)在開始我們要學(xué)會珍惜時間，合理利用時間。

謝謝。

孝文化演講稿五分鐘（匯總14篇）篇十

我的生活一直很空白，不知道該如何用文字去詮釋，就好像一著那個白紙，白的有點刺眼。沒有任何落寞與繁華在上面劃過。劣質(zhì)的紙張有點昏黃淡淡的昏黃進入眼簾，我的思緒開始飄渺。

(一)學(xué)校。

我不知道這樣的世界該如何用我的貧瘠的文字區(qū)書寫，從哪里開始到哪里結(jié)束。我真的不知道，就好像我不知道我的生命幾何形將結(jié)束。我只能從我身邊寫起，從學(xué)校開始及其。

枯燥、簡單的生活將我的思維簡單化了。

課堂上的歡聲笑語，路途中的打打鬧鬧，宿舍中的吹牛打下，我們樂在其中。

充斥我們的生活為生活怎添了一道別致的風景。

青春的火焰綻放在我們戰(zhàn)斗過的地方，留下了一地的華麗。妨礙住了戰(zhàn)斗時的血腥。

(二)社會。

社會，我不知道該如何去定義，我只知道有人類生活的地方就算是社會，我的生活很小，局限于我生活的地方，走過的路跡，學(xué)校、家鄉(xiāng)、住處……這就是我的社會我的生活。沿著我生活、走過的足跡延伸。

其實我真的不知道如何去描述社會，繁華的落落的世界承載著許多人的生活，社會的鐘針，時時刻刻再向前行走。沒有停下來的絲毫想法，生活有太多太多的起承轉(zhuǎn)合，我們無法摒棄，我們無法遺忘只能以觀望者的姿態(tài)去審視世界，一個安靜的夜晚，獨自觀看上演生活，在社會這個大舞臺上，我們都在其中舞動、沉淪用我們的一生去演繹生活，在社會這個大舞臺上，我們都在其中舞動沉淪，用我們的一生去演繹生活，演繹世界，繪出分我們多彩的人生。

社會，太多的繁華上演，太多的悲苦落幕，獨自走下這個舞臺，我們的生活也行將結(jié)束，用一生去等待，用一生去守候，用一生去演繹，用一生去詮釋。

社會生活二者的合一就是我在人群中的舞動。

“舞動青春，舞動奇跡”，這……。

孝文化演講稿五分鐘（匯總14篇）篇十一

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！

我是高三（xx）班的xx，今天我演講的題目是《挑戰(zhàn)自己，超越自己》。

每個人來到這個世界上，都希望能演繹出輝煌的人生，希望能得到社會的認可，得到他人的賞識與贊美。但是，并不是每個人都能在燈光閃爍的舞臺上神采飛揚，在領(lǐng)獎臺上感受國歌的雄壯。因此，我們要挑戰(zhàn)自己，超越自己，在有限的時間里締造屬于我們自己的奇跡。

我們都是九零后出生的青年，沒有經(jīng)過x的洗禮，也沒有經(jīng)過艱苦奮斗的歲月，而是成長在蜜汁與鮮花中，擁有著被父母的寵愛。但是，我們卻有極強的自尊心，我們的心中常常流露出不為人知的'脆弱與孤獨。因為我們深知，從未深切感受過風雨的我們將如何面對整個社會。這一切無不促使我們挑戰(zhàn)自己，超越自己。

挑戰(zhàn)自己是一種知難而進的自信，是一種臥薪嘗膽的魄力，是一種驚心動魄的搏擊，更是一種堅持不懈的努力。三峽工程、探月工程，無不體現(xiàn)挑戰(zhàn)自己，超越自己的精神。然而，在挑戰(zhàn)自己的征程上也會遇到挫折與艱險，這就需要我們克服惰性，磨練意志，堅定信念，永不言棄。只要我們擁有勤勞的雙手、智慧的頭腦，就一定能在挑戰(zhàn)中超越自己，鑄就輝煌！浪花超越平湖才會有波濤洶涌的壯觀，松柏超越平常樹才能四季常青。挑戰(zhàn)自己，超越自己是我們別無選擇的生存方式，是我們走向康莊大道的利器。挑戰(zhàn)自己也充滿著激情與驚喜，苦難與歡樂。只要我們能夠不斷努力，必將得到輝煌人生的回饋，得到社會的認可。

同學(xué)們，讓我們在有限的人生旅途中書寫挑戰(zhàn)自己，超越自己的美妙樂章吧！

謝謝大家！

孝文化演講稿五分鐘（匯總14篇）篇十二

親愛的老師，同學(xué)們：

大家好！

都說孩子是祖國的花朵，是民族的未來，“少年”對于有一個國家來說是中堅基石，他們是承載了國家希望的力量，但因為各方面的原因，我國發(fā)展嚴重不平衡，有許多地區(qū)的孩子因經(jīng)濟落后，看不到未來，看不見希望，但在他們的心靈深處渴望著陽光，他們對生活仍充滿著無限美好的期許，他們?nèi)钡闹皇且粋€機會，看著這樣的他們，我想為他們做些什么，我想用我的一生為他們的期許而努力，我無法許他們一個未來，但我想守住他們心中的那抹陽光。

我是一個普通人，我的力量微薄，我能做的只有轉(zhuǎn)發(fā)一張張他們飽含淚花期盼的容顏，為他們募捐一些微薄的錢財，我還不夠強大，但我會以我最誠摯的心，盡我所能為他們做些什么，在未來，我會努力讓自己更加強大，守住他們最后的希望。

青春是一首永不言敗的詩，青春是一篇樸素自然的詞，多少人用自己的青春熱血抒寫出一個個華彩絢麗的中國夢，有多少人用自己的夢想為中華之崛起搭臺，奧斯特洛夫斯基說過“這就是青春：充滿著力量，充滿著期待、志愿，充滿著求知和斗爭的志向，充滿著希望、信心的青春”。

我的演講完畢。

謝謝大家！

孝文化演講稿五分鐘（匯總14篇）篇十三

大家好！

微笑是人際交往的金鑰匙，作為白衣天使的微笑是美的象征，是愛心的體現(xiàn)，給患者以生的希望，它能改善同事間、護患間的關(guān)系。

微笑相信誰都會，我們會對家人微笑，對朋友微笑，對我們所認識的每一個人微笑，但是出于我們知道或不知道的心理原因我們沒有微笑的習(xí)慣，我們面無表情的走在上下班的路上，我們繃著臉處理工作，我們對不認識的人視而不見，我們沒有微笑的意識！我們都期望內(nèi)心快樂的生活，可是我們忘了快樂要從微笑開始。

現(xiàn)在，我們可以很自豪向生活發(fā)出這從容的微笑了。我們要永遠記住無論是在大的困難面前，我們都要微笑去面對。

謝謝。

孝文化演講稿五分鐘（匯總14篇）篇十四

各們家長，同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《我讀書，我快樂》。

如果我是一棵小樹，那么書就是燦爛的陽光；如果我是一只小鳥，那么書就是任我高飛的天空；如果我是一條小魚，那么書就是任我遨游的河流。我就是在這海闊天空中放飛我的夢想。

書，感謝你，給我?guī)砹藰啡ず椭腔邸褚粋€踏實的朋友，時時刻刻陪伴著我。在我傷心煩惱的時候。書給我安慰、快樂；在我孤獨的時候，書為我解悶，和我聊天。有一次我無意中做錯了一件事，媽媽狠狠批評了我，我心里難過極了，隨手翻開一本《老夫子》看了起來。看著看著，我緊鎖的眉頭舒展了；看著看著，我忍不住哈哈大笑起來。書，又像一位老師，在我遇到難題的時候，它就詳詳細細地為我講解。有一次，我們數(shù)學(xué)考試，有一道題很難，幸好我在一本《數(shù)學(xué)題解》中看到過這樣的題，我就按照書上的方法做了一遍，果然一下子就把難題做出來了。書可真是我的良師益友哇！

書，像一條時空隧道，打開它，我看到了幾千年前的恐龍，結(jié)識了勇敢堅強的魯濱遜，與木偶匹諾曹一起去歷險，與蜘蛛夏洛交朋友。書，讓我開闊眼界，它讓我知道了愛迪生失敗了上千次，終于發(fā)明了電燈，它讓我知道了不屈不撓的海倫，知道了鑿壁偷光、刻苦讀書的匡衡，書，你讓我獲益無窮！書，讓我聰明；書，教我做人；讓我們大聲對世界說：“我讀書，我快樂！”

謝謝。