讀后感是一種思考和反思的過程，可以幫助我們更加深入地思考人生和價值觀。下面是一些經典的讀后感作品，希望能夠引起大家對作品的思考和探索。

愛的誤區讀后感大全（14篇）篇一

真相：水果吃太多易胃寒、胃痛。專家指出，每天食用水果在200克左右為宜。大部分水果的膳食纖維含量較高，吃太多會引起胃痛、腹脹。此外，胃腸虛寒的老人不可多吃柑橘；胃腸不好或便秘的人應少吃柿子。有些人吃了菠蘿會誘發過敏，胃腸病和凝血功能障礙者不吃為好。香蕉含糖量較多，血糖高者和腎功能不全者要少吃。

誤區二、防農藥得削果皮。

真相：削掉果皮太可惜。因為水果皮和其皮下部分往往是營養最豐富的部分，扔掉未免可惜。事實上，大家不用過分擔心果皮上的農藥殘留。我國已明確禁止在果蔬等直接入口食品中使用高毒農藥，而且大部分水果在采后數日甚至數月后才被食用，農藥基本已經分解。吃水果前可以反復沖洗，或在淘米水里浸泡一會兒，祛除其表面殘留物質。

誤區三、水果當飯，養顏美容。

真相：水果當飯不利健康。專家介紹，水果中蛋白質、脂肪以及鈣、鐵等含量較少，長期拿水果當飯，必定造成蛋白質、脂類等攝入不足，造成營養不良和貧血。

誤區四、水果能代替蔬菜。

真相：水果無法代替蔬菜。雖然水果與蔬菜的營養很相似，但水果不能代替蔬菜。如白菜、菠菜的維生素c含量，要比蘋果、桃、梨等高出10倍左右。可如果想滿足人體一日的維生素c推薦量，則要吃5公斤富士蘋果。

誤區五、“洋水果”更營養。

真相：本地水果好吃又營養。“洋水果”運輸、包裝、儲存費用高，售價也高。為了賣相好看，這類水果可能會用保鮮劑處理，或在表面打蠟，保持外表光鮮亮麗，但營養成分還是會在運輸中逐漸損失。因此，水果最好吃本地、應季的。

愛的誤區讀后感大全（14篇）篇二

很多女生都有這樣的造型習慣，在使用完吹風機吹干頭發后，馬上用直發板或者電卷棒對頭發進行造型，殊不知這樣會對頭發造型雙倍的傷害，建議想要用卷發棒營造出自然卷度的女生們，可以在頭發濕潤的時候，將濕發編成麻花辮再用吹風機吹干，這樣松開麻花辮之后就會得到一頭自然蓬松的波浪卷發，時尚又不傷發質。或者在睡前用水打濕頭發，再上上海綿卷發棒，第二天早上起來松開，頭發就會呈現自然的卷度了，而且早上也不用花太多時間打理。

在發絲濕潤的時候梳理頭發。

如果洗完頭發之后馬上進行梳理，會讓頭發變得更加脆弱，分叉和毛躁的問題也更容易找上門，平時洗完頭發之后應該先涂抹免洗護發素，之后再用梳子輕柔梳理發絲，既能夠將打結發絲梳理順暢又不會傷害發絲。

一款扎發應萬變。

將頭發全部或部分扎起的造型，比如馬尾或是盤發，會因為經常讓發絲局部過于緊張，而拉扯毛囊和發絲導致發根變得脆弱受損，還會產生脫發等等問題，所以我們日常最好變換多一些的發型，披肩發讓每根發絲都呈現放松狀態，也可以作為代替扎發的不錯選擇。

愛的誤區讀后感大全（14篇）篇三

我們中國人中有很多所謂的“愛國者”，他們往往非常忌諱別人說我們中國的不好，誰說都不行。美國人說我們不好，是種族歧視，中國人說中國人不好，是漢奸。

其實，說一個國家落后，說一個民族有缺點，這只是一種觀點而已。作為聽者，應該冷靜地去分析這觀點的合理或者不合理，而不是一下跳過觀點，切入言者的動機，搞成人身攻擊。

仔細分析這些“愛國者”們的心態，我發現，在他們聽到別人說到我們中國不好時，之所以氣急敗壞，是因為他們受到了實實在在的傷害：個人尊嚴受到了傷害。

換言之，這種所謂的“愛國者”，是把自己個人的尊嚴，完全地建立在國家的榮譽上面。所以，當國家的名譽受損失時，他們自己便覺得臉上無光了。正如魯迅先生說的，“中國人向來沒有個人的‘自大’，而只有集體的自大”。

為什么我們中國有這么多人缺乏個人的尊嚴，卻又同時那么顧及集體的尊嚴呢？

我的答案是，缺乏個人的尊嚴，是個性受了壓抑的緣故；而過分地顧及集體的尊嚴，則是人在個性被壓抑后所作的心理補償。

看看我們的傳統文化和習俗，壓抑個性的東西實在太多。

中國人講了兩千年的“君臣父子”，最后到了共產主義時代，又講究階級斗爭，這都是完全排除人的個性后的對人做的簡單分類，把每個人都定位在一個特定的社會位置上。于是人，都不再屬于自己，而是屬于他人，或集體。

比如，你是張三，但你更是一個君主的臣子，你有你的想法，但更重要的你的想法符不符合君主的意志。你是李四，但你更是個父親的兒子，你有的的宏圖，但“父母在，不遠行”，所以你更應該自在家做個好兒子。皇帝要砍你的頭了，那是恩典，你一定還要謝恩；父母打傷了你，你還得把那切膚之疼痛幻想成“愛”。你想有知識嗎？對不起，“革命”需要你去鄉下去挑大糞。于是我們中國人的個性，就是這樣被壓抑下去了。

我們想做什么的時候，有激情，有沖動的時候，都被別人的（君王，父母，等等）的意志給壓下去了。中國人在家里，一切聽從家里人的安排，在外，一切聽從黨的安排（或者朝廷的，皇上的）。這樣導致的結果，使好多中國人的精神面貌就被“磨練”得只剩下馴服的奴性的特征，而絕沒有自信和自尊。

受了壓抑，就要找機會宣泄，找機會爆發，然而，我們中國人并沒有對壓抑我們的那些人和思想反抗，或宣泄或爆發。為什么？因為中國文化在壓抑人的同時又給了人麻醉劑，使中國人的受壓抑變成有條件的。這些條件就是集體的榮譽：如家庭的名譽，國家的榮譽，民族的尊嚴，等等。所以被皇上砍了了頭，被父母教訓和體罰，都不是白白的付出。中國人的犧牲自己的尊嚴，換來的是“集體的榮譽”，“國家的民族的榮譽”。于是，中國人局漸漸地把自我犧牲看成是理所當然的了。

當人不自覺地把個人的尊嚴需要和建立在國家的尊嚴上時，他們就變得對自己殘酷起來，對“代表”國家“尊嚴”的統治者寬容起來，而對那些“攻擊”國家民族的，“攻擊”傳統文化的，甚至對殘酷的統治者反抗的人也痛恨起來。不是么？看看中國歷史（尤其是晚清歷史），洋人殺一個中國人叫殺人，中國皇帝殺了千萬中國人卻是恩典。大使館被炸，死了幾個共產黨官吏舉國上下痛斥美國，而中國地方上因人為事故，自然災害死了千百人卻更本沒人知道。

再看看西方。比較中國文化而言，西方文化更講究尊重個體，個性自由。所以普遍的來說，西方人比中國人更具本個體的自信。從個體上比較，西方人多為我行我素，而中國人則多為瞻前顧后。

為什么好多出了國門的中國人那么具備狂熱的“愛國熱情”，就是因為在有充分的個體自信的西方人面前，好多中國人的個體自信被對照得所剩無幾了，于是他們就死死地抓住“民族”和“國家”這樣的救命草不放。

然后是惡性循環：在越是壓抑個性的的民族和團體中，個體越是顯得渺小，越是渺小的個體又越寄希望于集體的強大，從而個體也就越來越愿意犧牲自己的意志而順從集體的利益，并在不知不覺中，在潛意識層和意識層中習慣了把失掉了的個人尊嚴從國家和民族那里去找回，以得到心理平衡。

這就是“愛國者”的心理狀態。這是一種虛假的愛國，一種實在的自卑。

我以為，恰恰是那些敢于說自己不好的人，敢于正視自己和自己的民族的弱點的人，才是自信的人。我的希望是，更多的中國人能夠漸漸地把個體概念更多地和團體的概念分開，把自信建立在自己個人的努力上，而不是把個人的榮辱完全依賴于“國家”，“民族”等大而空的概念上。

記得有一個網上“奮青”曾說：我做夢都盼著那一天，我走在東京街上，胸前貼著“中國人”三個大字，引來滿街的崇敬。而我覺得，我們是不是更應該這樣想，不管走到哪里，不管中國這個國家是強還是弱，是貧還是富，我們都應該自信和驕傲的道出我們自己的國籍和自己的名字，讓別人為我們的這個個體的個性，而不是，或僅僅是我們的國籍而尊重我們。

愛國主義有兩種，你是哪一種？

在愛國之前請閱讀《烏合之眾》。

你是否有公車焦慮？

愛的誤區讀后感大全（14篇）篇四

美國高級精神病理學家戴埃博士所著的《你的誤區》，依據心理詢診實踐和理論積累的第一手資料，在選擇生活的態度和方法上，為我們提供了一個新的思維角度。戴埃把人們日常生活中所暴露的各種性格（如自暴自棄、崇拜、依賴）與情緒（如悔恨、憂慮、抱怨）進行逐條分析，找出了他們共同的基礎——虛度人生的惰性，進而提出了根除個性癖病的療法，他將那些不健康的"自我挫敗情感和行為"歸結為束縛人生、導致失誤的區域，提出了心理上的"誤區"概念。比如由自我摒棄心理產生的消極自卑、尋求贊許、悔恨內疚；因懼怕未知而導致的自我限制誤區；回避新事物、僵化偏見、害怕失敗、"盡善盡美"心理，這些誤區，幾乎人人都有，它制造了一個個封閉的自我，阻遏人們投身豐富多彩的生活。但是，戴埃博士認為：人們的"精神健康是一種自然狀態"，所以擺脫誤區，走向生活"是每個人力所能及的"。關鍵是你敢于正視生活，對自己的情感和現狀"負起責任"，這樣，就可以實現你所作出的任何選擇。"而這種選擇從目標轉化為事實的重要步驟，就是"從現在做起"。上述兩個中心主題向讀者昭示了"活著，就要生活"的要旨。

戴埃竭力倡導一種積極的人生態度：主宰命運，發展自我，沖破習俗，探索未知，它們從總體上論證了一個問題，你要參與社會工作與生活，就必須從封閉的自我走向開放的自我，建立和強化主體意識，完整地說，這種主體意識包含了兩方面的內容：在整體上，堅信人是推動社會發展的唯一動力；對個體而言，這種動力的標志是個人品質和自我價值的充分發展和兌現。現代人日臻完美的個性，是由獨立、獨思、獨創的心理素質和自尊、自信、自強的性格特征鑄成的，它既是實現自我價值的原動力、又是自我價值的一部分。怎樣才能塑造這種健全的個性呢？戴埃指出：一個普通人要主宰自己的命運，"首先要培養一種新的思維方式"。第一，以發展自我為動力，永遠謀求自強。生命的唯一標志是生長、發展，這一標準也同樣適用于人的精神世界。人的生活動力不能僅限于"彌補不足的被動需要"，而應當是"渴望發展的迫切愿望，因為無論是彌補遺憾的過去還是滿足平庸的現在，都難以驅逐"生活失落感"，只有選擇發展，你才能完全"支配現時生活的每一時刻"，這種支配力就是主宰命運的神奇力量。

達爾文曾經在生物進化范疇論述這種支配力的不尋常意義。他說，生物個體遇到災變時，可以有兩種反應。一種，被災難嚇到，使本來具有的應變能力也不能動用，從而處于病態的癱瘓。另一種，被大禍所激憤，動用全部主觀支配力量，使之處于極端亢奮狀態來應付災變。例如：兔子突然發現狼向自己撲來時，可以嚇昏在地，被吞吃掉；也可以拼命地以異乎尋常的速度和耐力逃跑了。前者在生存競爭中，不可避免地被自然淘汰了；后者，逐步改造自己，使之具備更強的適應性和應變能力，從而得到發展。

戴埃博士提出思維方式的第二特點——無須追逐別人的贊許，保持充分自信。贊許本身無損于精神健康，但當"尋求贊許"的希望變為一種心理需要。并被定作行為追逐目標時，它變淪為了誤區。這條分界線的兩邊，是思維迥異的兩種人。誤區內的屬于"外界控制型"，這種思維"著眼于他人"，慣于用外在因素解釋自己的生活和情感結果。左右自己的行為標準，它總是奢望"依賴別人提高‘自我價值’"，或是"強求別人的言行符合"自己的旨意，把自我價值的實現捆系在別人賞賜的贊許上，一旦外界停止施舍贊許，便覺得自己一文不值了。結論是："越是需要得到恭維，就越有可能受到別人的支配，"他永遠不可能去開創自己的生活，只能依賴外界金錢、家產等物質，去工作或謀取生存。

與"外界控制型"相對的，是"內在控制型"思維。它充分相信人的內在力量，始終追求"內心安全感"；相信自己能夠在不具備外在條件下，也會處理好任何事情。這些人的"自我價值來自內心世界"，認為它是"幸福和自制力的顧問"，具有固定的常值，"不論你迄今為止成就如何"，"你都有一定價值。任何外部成就和他人評價都不等于自我價值，任何局部的成敗也不等于自我價值的高低。關鍵是看你能否運用人格力量不斷塑造"新我"形象。這種明確的價值觀使他們把外界財產、地位、名譽，僅視為"生活中令人愉快、但可有可無的附屬物，而將精力傾注于積極的生活和充實的內心。"。

那么，怎樣衡量你的生活充實與否呢？戴埃博士在"探索未來"中提出一個問題：你只要計算一下已經走過的歲月，然后向自己發問："你是真正生活了一萬多天，還是僅僅生活了一天，重復了一萬余次？"倘若你意識到消逝的生活中，刻板的"重復"多于"真正生活"的天數，你就必須沖舊框框的束縛，從眼前的哪個時刻開始，重新設計和安排每一個"今天"，你就應該下決心走出你的'誤區，掙脫依賴他人的惰性心理，按照自己的愿望編織自己的生活。

《你的誤區》自1976年在美國問世時，一下子就轟動了西方心理學界。自1977年至今的二十多年間，這本有關普通人的心理、性格的書，各類不同的出版社已經連續多次再版重印，成為破紀錄的暢銷書。當然，書中的某些例證和觀點未必正確，對價值觀的闡述也不盡完善。但是，戴埃博士對人生問題的心理分析，以及用第二人稱坦率友好的對知心朋友般的"促膝相談"，對啟迪讀者的睿智，還是有積極意義的。

愛的誤區讀后感大全（14篇）篇五

《你的誤區》這本書描述了很多人類所特有的心理，如高興、悲傷、憤怒等。深入淺出的剖析，讓人時時產生共鳴。書中也提到了很多解決的辦法，但是最終得到的結論就是：積極的生活態度、強大的內心修煉。單單這兩點就足以抵抗外界帶來的一切困擾。

有些人常常煩惱、抱怨……其實還是自己沒有信心或者能力不足的表現。這點從我自身來講，也時常出現過類似的情況。舉個小小的例子來說，領導給你安排一項任務，看似和你職責無關緊要，而正好自己的能力去做這份工作比較吃力，這時候，煩惱和抱怨就開始了，一段時間的煩惱和抱怨就會讓人產生抵觸心理，繼而消極的情緒開始擴張，最后很糟糕的完成了任務。但如果我們換個角度，把這些抱怨煩惱的時間，用來學習、提高自己，就會得到一個截然不同的結果。

《你的誤區》確實說的很有道理，很多時候人類煩惱的事情都源自于自己，源自于你想要得到別人的稱贊、想要得到別人的敬仰、害怕別人對自己的否定……看看我們煩惱的根源，都是內心在害怕得不到別人的認可。在日常生活中，我們因為害怕別人對我們產生不好的感覺，所以連說”no“的勇氣都沒有，每次別人有事相求，不管能不能干，總是一股腦兒的把事情接下來，然后加班加點，舍去休息時間去做，到頭來什么事情都沒有做好，自己也累得一點精神也沒有。這樣惡性循環，估計人會崩潰，我想那些被稱之為”便利貼“女孩們也有這種感覺吧。

之前的我，也有過類似的情況，不過慶幸的是，這種現象已經解決了。現在的我，每天都非常開心，工作效率也很高。在”今日事，今日畢，明日事，提早做“的原則下，讓我有更多的時間去學習，去做自己喜歡的事情。

生活如此美好，又是如此的短暫，讓我們從現在起做個幸福的人吧……。

愛的誤區讀后感大全（14篇）篇六

美國高級精神病理學家戴埃博士所著的《你的誤區》，依據心理詢診實踐和理論積累的第一手資料，在選擇生活的態度和方法上，為我們提供了一個新的思維角度。戴埃把人們日常生活中所暴露的各種性格（如自暴自棄、崇拜、依賴）與情緒（如悔恨、憂慮、抱怨）進行逐條分析，找出了他們共同的基礎――虛度人生的惰性，進而提出了根除個性癖病的療法，他將那些不健康的“自我挫敗情感和行為”歸結為束縛人生、導致失誤的區域，提出了心理上的“誤區”概念。比如由自我摒棄心理產生的消極自卑、尋求贊許、悔恨內疚；因懼怕未知而導致的自我限制誤區；回避新事物、僵化偏見、害怕失敗、“盡善盡美”心理，這些誤區，幾乎人人都有，它制造了一個個封閉的自我，阻遏人們投身豐富多彩的生活。但是，戴埃博士認為：人們的“精神健康是一種自然狀態”,所以擺脫誤區，走向生活“是每個人力所能及的”.關鍵是你敢于正視生活，對自己的情感和現狀“負起責任”,這樣，就可以實現你所作出的任何選擇。“而這種選擇從目標轉化為事實的重要步驟，就是”從現在做起“.上述兩個中心主題向讀者昭示了”活著，就要生活“的要旨。

戴埃竭力倡導一種積極的人生態度：主宰命運，發展自我，沖破習俗，探索未知，它們從總體上論證了一個問題，你要參與社會工作與生活，就必須從封閉的自我走向開放的自我，建立和強化主體意識，完整地說，這種主體意識包含了兩方面的內容：在整體上，堅信人是推動社會發展的唯一動力；對個體而言，這種動力的標志是個人品質和自我價值的充分發展和兌現。現代人日臻完美的個性，是由獨立、獨思、獨創的心理素質和自尊、自信、自強的性格特征鑄成的，它既是實現自我價值的原動力、又是自我價值的一部分。怎樣才能塑造這種健全的個性呢？戴埃指出：一個普通人要主宰自己的命運，”首先要培養一種新的思維方式“.第一，以發展自我為動力，永遠謀求自強。生命的唯一標志是生長、發展，這一標準也同樣適用于人的精神世界。人的生活動力不能僅限于”彌補不足的被動需要“,而應當是”渴望發展的迫切愿望，因為無論是彌補遺憾的過去還是滿足平庸的現在，都難以驅逐“生活失落感”,只有選擇發展，你才能完全“支配現時生活的每一時刻”,這種支配力就是主宰命運的神奇力量。

達爾文曾經在生物進化范疇論述這種支配力的不尋常意義。他說，生物個體遇到災變時，可以有兩種反應。一種，被災難嚇到，使本來具有的應變能力也不能動用，從而處于病態的癱瘓。另一種，被大禍所激憤，動用全部主觀支配力量，使之處于極端亢奮狀態來應付災變。例如：兔子突然發現狼向自己撲來時，可以嚇昏在地，被吞吃掉；也可以拼命地以異乎尋常的速度和耐力逃跑了。前者在生存競爭中，不可避免地被自然淘汰了；后者，逐步改造自己，使之具備更強的適應性和應變能力，從而得到發展。

戴埃博士提出思維方式的第二特點――無須追逐別人的贊許，保持充分自信。贊許本身無損于精神健康，但當“尋求贊許”的希望變為一種心理需要。并被定作行為追逐目標時，它變淪為了誤區。這條分界線的兩邊，是思維迥異的兩種人。誤區內的屬于“外界控制型”,這種思維“著眼于他人”,慣于用外在因素解釋自己的生活和情感結果。左右自己的行為標準，它總是奢望“依賴別人提高‘自我價值’”,或是“強求別人的言行符合”自己的旨意，把自我價值的實現捆系在別人賞賜的贊許上，一旦外界停止施舍贊許，便覺得自己一文不值了。結論是：“越是需要得到恭維，就越有可能受到別人的支配，”他永遠不可能去開創自己的生活，只能依賴外界金錢、家產等物質，去工作或謀取生存。

那么，怎樣衡量你的生活充實與否呢？戴埃博士在”探索未來“中提出一個問題：你只要計算一下已經走過的歲月，然后向自己發問：”你是真正生活了一萬多天，還是僅僅生活了一天，重復了一萬余次？“倘若你意識到消逝的生活中，刻板的”重復“多于”真正生活“的天數，你就必須沖舊框框的束縛，從眼前的哪個時刻開始，重新設計和安排每一個”今天“,你就應該下決心走出你的誤區，掙脫依賴他人的惰性心理，按照自己的愿望編織自己的生活。

《你的誤區》自1976年在美國問世時，一下子就轟動了西方心理學界。自1977年至今的二十多年間，這本有關普通人的心理、性格的書，各類不同的出版社已經連續多次再版重印，成為破紀錄的暢銷書。當然，書中的某些例證和觀點未必正確，對價值觀的闡述也不盡完善。但是，戴埃博士對人生問題的心理分析，以及用第二人稱坦率友好的對知心朋友般的”促膝相談“,對啟迪讀者的睿智，還是有積極意義的。

（《你的誤區》，（美）ww戴埃著，譯者崔京瑞王南群言出版社2月出版，定價20.80元。）。

愛的誤區讀后感大全（14篇）篇七

一天下午，媽媽給我買了一本名叫《愛的教育》我的書，就迫不及待的翻開書本，滋滋有味的看了起來，其中，我最愛看嫉妒和少年筆耕這兩個故事。看了嫉妒這個故事以后讓我明白了一個大道理，不要讓嫉妒的進你的心胸，破壞你的內心，還要多欣賞別人的優點，向別人學習共同進步，當我讀到少年筆耕這個故事時，我被主人公敘利亞的行為深深地感動了。

因為敘利亞的父親是個鐵路的`催工，家里還有好幾個弟弟妹妹，他的父親還要每天晚上抄寫一些文件，非常辛苦，敘利亞怕父親太累，所以，他趁十二點父親睡著后，偷偷地把文件寫了一半后才去睡，第二天，敘利亞在學習的時候，因為精神不佳所以被父親斥責，他雖然很傷心、很委屈，但是，他還是繼續為他的父親默默地工作，直到一天，父親發現了事情的真相——我覺得我應該向敘利亞學習他這種關愛父母的精神，為他們排憂解難。

愛的誤區讀后感大全（14篇）篇八

張愛玲的散文《愛》短小精悍、洗盡鉛華、膾炙人口，不是傳奇，勝似傳奇，讓人嘆為觀止，堪稱最美愛情悲劇。

開頭一段，僅為四字，故事性極強，引人入勝。“這是真的”，其真實感不僅體現在對比技巧的真實，還體現在回憶的真實感和敘事的真實性。

為何提及“小康之家”，無論富貴之家還是貧窮之家，都不大可能被拐賣，小康之家之說，表明故事的真實性，也反映出事物的普遍性。“生得美”寫出了女子的絕世之美，用“閉月羞花、沉魚落雁”則落入俗套，“生得美”說明了一生下來就是美人胚子，無需任何修飾，純屬“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這跟潮汕方言“生好”有異曲同工之妙，所以，贊人“女大十八變”并非好話，有之前很丑或者整容之嫌。“被親眷拐了”，深深的凄美之感便升騰而起，因為美的東西有價值，一旦有價值的'東西被毀滅，那就是悲劇。這里先是“月白”，其實為凄景、凄物，再是“各自走開了”，意味著唯一的幸福瞬間幻滅，到了“就這樣就完了”，讓人感覺到美好的事物或快樂的時光總是短暫的。

接踵而至的是無盡的苦難，痛苦又漫長，剛好印證了“長的是磨難，短的是人生”，與美好甜蜜形成強烈的對比，讓女子刻骨銘心，“老了的時候她還記得從前那一回事”，從前那最溫柔最觸及靈魂深處的人和物，以至于“常常說起”“在那春天的晚上，在后門口的桃樹下，那年青人”，讓人憐惜不已、感慨萬分。

愛，要怎么說出口？“噢，你也在這里嗎？”是“我愛你”的張氏語言，含蓄美，非常符合中國人的審美觀。而“說了一聲”和“問一聲”，看似相似，其實略有不同，前者更傾向于明知故問，脈脈含情。后者，已然是冷冷的陳述，或者是熱烈之后的凄愴。

“春天的晚上”和“后門口的桃樹下”，看似簡單，實為化用“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風”于無形，營造出美好、朦朧的愛情氛圍。

“于千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里”意境雄渾遼闊，與微信登錄界面神似，時空感強烈，存在著巨大的張力美，比起陳子昂的“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”有過之而無不及。

《愛》從絢爛始，以平淡終，凄美至極，有如一顆璀璨明珠，集愛情、時空、人性等永恒主題于方寸之間，今昔感強烈，物是人非，蔥綠配桃紅的蒼涼，閃爍在浩瀚散文之中，讓人愛不釋手。

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愛的誤區讀后感大全（14篇）篇九

《人的誤區》，號稱是心理自助全球第一品牌書，是國際知名心理咨詢專家韋恩.戴爾博士的代表作。第一次看到它是在本類似好書推薦的冊子上。看時，我正為些許事情而憤怒，而他說：“避免動怒的惟一方法是在內心消除這樣一種想法：‘你要是跟我想的那樣就好了。’”于是，我不氣了。決定將它搜來，讀上一讀。

第一次完整地認真地看了一本關于心理學的書。一直以為這類書籍多是通過一些例子反復向讀者灌輸人人皆知，但是又很難做到的道理。而在此書中，作者試圖用些邏輯推理，論證了那些“很難做到”的道理，其實不是空話大話，而是略經思考，即可得出“唯一”結論。全書分為12章，根據誤區存在，發現誤區，誤區的表現，誤區存在的原因，一些具體問題，誤區解決的一些具體方法，結論的順序來安排各章。告訴人們只要將刻苦勤奮、合乎邏輯的思維、幽默感和自信心等品質集于一身，他便可以真正地生活。書中第一章的標題也是主宰自己，主宰自己從主宰自己的思想開始，而所有的情緒是思想的生理反應，思想是可以選擇的，也就得出自己可以主宰自己的情感。后面陸續的章節就是圍繞著這個觀點去具體分析和闡述：實際生活中我們如何在一個個這樣那樣的誤區里丟失了自己而讓別人來支配著自己。對于這些誤區，因為東西方的差異，作者的分析不一定妥當。但是他向我們所傳遞的：幫助自己建立起為自己的感情負責的能力，面對生活懂得思考與分析，成為擁有獨立人格和思想的人。

作為職業習慣，在看時，自然會去思考一個問題，精神愉快，本是人的一種自然狀態，只要看一看天真活潑、無憂無慮的幼兒，誰都可以知道。人的誤區的形成不是一朝一夕，有多少誤區，是我們在成長過程中，所不自覺獲得的，是什么使得，來到這世界，本一臉無畏樣、天真爛漫的孩童，隨著歲月的流逝，變得不再自信，做什么都開始瞻前顧后，臉上的笑容越來越少？在我們的教育中，能否注意些什么，使得我們的孩子從小經歷的成長過程，不會在誤區里走得太遠。在閱讀的過程中，發現，說話，是個很有技巧的東西。有很多我們司空見怪的行為，都在不知不覺地向孩子傳遞著錯誤的信息，將他引入心里的誤區。下面我就簡單地講上幾點。

一、與孩子交流，注重孩子。

自我評價。

的重要性。

我們成年后，為何會那么在乎他人對自己的評價，而使得自己常常陷入違心去討好他人的境地？“他人對你的評價，比你自己給予自己的更重要。”這樣的觀點，在孩子幼小時，我們就在不知不覺中，向他們傳遞。比如，我們對孩子常說，“你要是那樣做，媽媽就不喜歡你了，”而不說“媽媽不喜歡你那樣做事。”因此話，孩子得出的結論是：“媽媽不喜歡我，這下我可完了，”而不是“媽媽不喜歡我這樣做事。那是她的決定，但我仍是有價值的。”這使得孩子從小就開始根據他人的看法來確定自我形象。且孩童時代的思維習慣并不會隨著年齡的增長自然消失，只會強化自己根據別人對自己的看法來確定自我形象的觀念。

雖然，我們的言語和社會信息的微妙暗示，都在束縛著孩子的個人意識，都是為了很好的規范了孩子的種種行為。但這些信息很多都在讓孩子根據自己的評價來確定自我意識、降低自我價值。而這對成年后的孩子來說，則可能成為束縛其發展的很大的阻力。所以，在我們的言語中，請多考慮一下孩子的感受，多些他們的自我評價啊。而不應過于強調我們的評價。

二、在孩子的成長過程中給予盡可能多的贊許。

很多人不快樂，是因為，他總是花費大把的時間去竭力贏得他人的贊許，或因得不到贊許而憂心忡忡。而這很大程度上是與孩童時代所受到的影響有關。我們的傳統文化總是教育孩子去依賴大人，而不應過于信賴自己的判斷。每件事最好都先問問爸爸媽媽，從“我吃什么呢”到“我穿什么呢”。

兒童在其性格形成時期的確需要得到其右影響的成年人（父母、老師）的贊許。然后，這贊許不應該以孩子規規矩矩為條件，也不應要求孩子每句話、每個想法、每種情感都征得父母的同意。自孩子開始懂事起，就該培養其自我依靠的意識。為使孩子長大后擺脫需要得到贊許的心理，一開始所應做的是從多方面給他以大量的贊許。這樣的贊許不應該附帶任何條件，不應該將其作為對孩子規矩行為的獎勵。

三、談論孩子的行為，少用標簽性語言。

當他人讓我們描述一下自己時，我們很可能去查一下自己的過往。然后開始對自己進行描述“我膽子小”、“我很害羞”、“我沒有音樂細胞”等等。當然也可能有很多積極的自我描述。這些自我描述詞語本身沒什么不好，但他們是從何而來的呢？有人曾經說“你用標簽描述我，便是否定我。”這些標簽從何而來呢。有一部分就來自他人，一種來自自己。來自他人的那部分，很多事孩提時代被他人所帶上的。這樣的現象很普遍。

比如，一個小孩子很喜歡畫畫，可是她的老師告訴她，你畫得并不好。聽了這話，孩子當然不高興，從此沒了興趣。沒多久，她便開始進行一種自我描述：“我美術不行。”由于她一直回避畫畫這件事，她便更加相信“我美術不行”這一觀點。等她長大后，有人問她為什么不畫畫，她便答道：“唉，我美術部行。一直就是這樣。”

類似這樣的評價性語言，讓人從孩提時代就不知不覺地為自己帶上了許多標簽。使得自己心安理得地保持現狀，即可為自己過去的行為找到辯護，又可避免以后再做類似的事情。使得本來發展的可能性，受得了很大的束縛。

【點評】引用或概括不當。

愛的誤區讀后感大全（14篇）篇十

最近不斷有同學發帖子詢問關于出國留學體檢的問題，本人雖多次跟貼做出說明，但此類問題仍不斷被提出。干脆發一新貼作出澄清：其他國家不知道，但是赴英國留學絕對不需要做出國體檢。

今天新浪網登出《英國航空公司官員作客新浪聊英國留學細節》其中關于體檢問題的一段如下：

張郢（英國航空公司機場經理）：英國政府并沒有要求所有的學生或者入境英國的人要提供體檢證明。對于出國體檢，英國政府沒要求。英國政府有一個網站，包括剛才我提到對于入境的煙酒的限制，還有入境的肉類、家禽類的限制，網站上都寫得很明確，將其鏈接上。

像我剛才講的，英國政府對于健康方面不要求中國的學生入境英國的時候持有健康證明。

正如張先生所說，所有英國官方機構關于入境的規定中都沒有體檢的要求，大家所收到英國學校發的入境指南中也沒有體檢的要求，我們為什么還要自找麻煩去做什么體檢呢？幾百元對于有能力出國的同學來說不是什么大錢，但是不該花的一分錢也是浪費，更別說還要耽誤一天寶貴的時間了。

有的同學要說，理論上是不需要體檢，但是在英國入境時會不會遇到麻煩呢？我可以負責地告訴大家，這種擔心是完全沒有必要的。去年9月26日，我的孩子從香港飛倫敦，走之前沒有體檢，在希思羅機場被要求作了一個胸透（免費的），填了一張表格，連排隊算上耽擱了20多分鐘，放行。他目前正在英國學習。

我的侄女7月13日（也就是幾天以前）剛剛從北京飛到倫敦，也沒有體檢，這次連胸透都沒有作就順利過關了，現在已經在學校開始語言課程。

因此，奉勸大家不必為體檢這件事再傷腦筋了，拿著簽證和錄取通知書上飛機吧！

但是，強烈建議走之前一定要看一次牙科醫生，把該補的補上，該拔的拔掉，否則到英國后牙疼起來可就真的要命了！

愛的誤區讀后感大全（14篇）篇十一

很人多對網站權重的認識都走進了一個誤區，覺得權重就是排名，其實不盡然，權重和排名之間的區別還是滿大的，什么是網站的權重？權...

很人多對網站權重的認識都走進了一個誤區，覺得權重就是排名，其實不盡然，權重和排名之間的區別還是滿大的。

什么是網站的權重？權重即網站在seo中的重要性，權威性。seo給一個網站的一種待遇。英文：pagepth。而排名，主要是具體某個關鍵詞在百度上面的排名。

其實，我們可以把權重理解為一個網站的知名度，就如我們現實中的明星或者知名品牌企業。而排名，就是明星說的話或者是品牌企業的產品。顯然，同樣的話，不同人說出來的份量就不同，同樣的產品，不同的品牌其價值也就不同，這也就是權重和排名的關系。

返回到網站上，我們也同樣可以理解為，在一個權重高的網站（），其各個網頁的排名也就高。注意，這里說的是各個網頁，而不是單一的網頁。當然，影響網頁排名的因素很多，包括頁面優化，外鏈等等，但一個高權重的網站，其各個頁面具備著良好的先天優勢!

舉個簡單的例子，目前的免費小說網站，百度收錄幾萬幾十萬的比比皆是，但這些小說網有的每天只有可憐的幾百ip。如果你站的權重高了，幾萬幾十萬個頁面的排名同時提升，那流量飆升到十幾萬是很正常的事情。

現在很多站長就是進入了一個誤區，只在意主頁的排名，選擇幾個熱門的關鍵詞，通過各種手段把它的排名做上去，這樣雖然每天可以來幾千上萬的流量，但排名不穩定，而且很容易被百度懲罰，一但這個關鍵詞排名一下，整體流量也隨之消失。而如果你注重整站優化，只要權重上去了，幾萬個頁面，一天來幾萬流量，那就非常輕松，而且很穩定,這才是長久之道。

那么，如何提高網站的權重？

1.網站存在的時間。

網站從被搜索收錄開始，每一天的存在都是價值的積累。這段時間就如同人生的歷程，并且有記錄檔案。如果有作弊或者其他不良影響。那時間再長，效果也不明顯。

2.域名。

域名后綴govedu,域名時間,域名的因素比較小，是因為普通的網站幾乎不用考慮。而域名存在時間也是沒有辦法改變的。

3.網站內容。

內容是最主要的因素，沒有內容，網站也就沒有存在的意義，

搜索引擎的目的，是為了給搜索者提供最準確的高質量的內容，這也是搜索引擎在競爭經烈的市場中獲勝的最重要技術手段，所以網站優化中的內容優化，就是使自己網站的內容有價值，最起碼應該讓搜索引擎這樣認為。

如果內容都是采集的，例如各種小說閱讀網，那就從程序和結構上入手，盡量和別人區分出來。如果是信息量少的，那就盡量偽原創。

其實最重要的，就是你網站的主題和分類。這點如果展開了說，篇幅不夠，自己把握。大部分的網站從根本上說，都是倒到這點上。

4.網站的穩定性。

一個經常打不開的網站，在搜索引擎中的眼中，不會是一個好網站。甚至是網站的打開速度都是一個重要問題。這點影響很大。所以在托管或者尋找空間要用點心，別為了便宜那區區幾十塊。如果網站效益高，停個幾小時的損失就遠大于那么一些小便宜。

5.網站的活性。

企業站的問題？大部分企業站一般沒有更新的能力，但企業站的搜索排名卻比較高，是因為搜索引擎可以識別企業站。

6.網站的誠信度google除pr值以外，還有一個誠信指數。即通過對一些高質量網站的分析，給出一個“誠信”網站應該有的一些指標，并用這些指標來分析一個網站的誠信度。

這些誠信度指標有哪些？

詳細的聯系方式、是否有版權說明、公司電話、傳真、地址、是否等等。

7.網站的鏈接。

鏈接和內容是網站優化中的最重要工作，不管搜索引擎的算法如何變化，甚至是，每天一變，但鏈接和內容永遠最重要。

鏈接的價值不是ip，而是權重的傳遞。對搜索引擎而言，一個鏈接向你網站的鏈接，就相當于給你投了一個贊成票。目前來說，鏈接所帶來的權重還是占很大一部分。

權重不等于排名，可以說，優化好的網站，權重的重要性遠高于排名，而垃圾站，權重是比不上排名。想做大站做長久站，seo策劃中，首先第一的就是考慮如何提高整站權重和充分利用這些權重。

愛的誤區讀后感大全（14篇）篇十二

1.引言：愛情由來已久，是人類的本能。但是，現代社會愛情的觀念和方式已經發生了巨大的變化。有時候，愛情中存在許多的誤區和陷阱，讓我們無法真正的享受幸福的時刻。今天，我將在此為大家分享我所獲得的關于愛的誤區心得和體會。

2.愛的誤區之一：物質條件是愛情的基礎。很多人都會認為，只有擁有足夠的物質條件，才能享受到真正的愛情。但是實際上，并非如此。物質條件是愛情的補充，但并非決定性的因素。擁有了足夠的物質條件，但是缺乏真正的感情，你依舊不能真正的享受幸福。

3.愛的誤區之二：愛情就是熱戀。很多人認為，只有在熱戀的時期，才能真正的感受到愛情的火熱。但是這個周期是短暫而有限的。一旦這段時間過去了，很多人就會感到失望和不滿足。其實，長久的愛情需要付諸更多的努力和耐心，需要在平淡的生活中保持互相尊重和關愛的態度。

4.愛的誤區之三：包容就是委曲求全。許多人在愛情中會無意識的將包容和委曲求全等同起來。但實際上，真正的包容是建立在彼此尊重和信任的基礎之上。包容的原則是要求互相尊重，而不是放任對方濫用自己的善良和寬容。

5.結束語：總結一下，愛情的誤區很多，我們需要注意。愛情的本質是互相尊重和關愛，不要太過在意外表的物質條件和短暫的熱戀，真正長久的愛情需要努力和耐心去維護。我們必須要學會正確的愛情觀和價值觀，才能夠真正的享受到生活中的幸福和美好。

愛的誤區讀后感大全（14篇）篇十三

愛是人類的基本情感之一，是任何人都不能抗拒的強大力量。但有時候，我們對愛的理解會產生誤區，造成傷害甚至破壞。本文將探討關于愛的誤區，提出一些心得體會，以期幫助我們更好地理解愛，避免走進愛的誤區。

在我們的日常生活中，對于愛有許多誤解，這些誤解可能阻礙我們去體驗到真正的愛。首先就是我們對愛情的理解，很多人認為愛情就是兩個人互相依賴，不斷體現對方的價值，但其實這樣的看法會造成不正當的期望和在某種程度上的依賴，會導致大量的痛苦，也會影響到我們的人生。此外，許多人對愛有著不真實的期望，認為愛會像童話故事中那樣只有美好，沒有磨難。這種誤解一旦遭遇到實際生活中的困難，便會讓人感到失望和受傷。

第三段：深入探討。

如何避免陷入愛的誤區和困境？首先要學會真正的愛自己，無論你自身的情況如何，都應該學會接受自己。其次，應該認識到，愛情不是建立在對方價值的體現上，而是相互的尊重和信任。另外，我們也應該清楚地認識到，愛并不意味著沒有困難或者磨難，相反，愛可能需要我們不斷的工作和努力。因此，我們需要先對自己的需求和期望有一定的了解和規劃，然后找到那些愿意理解并支持我們的人，與之建立真正的、平等的關系。

第四段：正確看待愛。

正確的看待愛是實現讓我們真正體驗愛情的關鍵。首先，我們應該認識到，愛不應該是為了某種利益，而是無條件的。無論是親情、友情還是愛情，這些情感都應該是基于無私和包容的。其次，我們應該學會在與我們過往的人和談我的過程中也保持基本的尊重和信任，建立一種平等和自由的關系，這是任何一種真正良好的關系都所必需的。最重要的是我們應該保持真誠的想法和維持我們對自己的誠實，這也是我們堅信和實現真正的愛情所需的關鍵。

第五段：總結。

本文重點討論了愛的誤區和正確的看待愛的狀態。無論我們的道路多么曲折和困難，我們都應該學會了解和尊重自己，與那些愿意理解和支持我們的人建立真正平等的關系。我們的愛情需要持續的工作和努力，也需要時刻保持開放和真誠的關系，這樣，我們才能實現真正的愛情，獲得我們一生的幸福。

愛的誤區讀后感大全（14篇）篇十四