當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

精選名人傳讀后感簡短一

顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。在同一引言中他還說：”我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是9世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。讀名人傳有感字

他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道：

“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。“確實，用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

是什么支持著貝多芬?是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峰，達到了對人生最清醒的領悟。

如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。

《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：”妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。”

”托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活!”他痛苦地回答：”我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道;

”大地上千百萬的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰?”

其實，托爾斯泰發出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。

讀名人傳最大的感悟就是人人都向往著，都想要成為偉人，失敗了，都只會埋怨別人或找出種種稀奇古怪的理由來替自己辯解，卻從不會從自身角度出發找，沒有付出何來回報啊!貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰都經過了多少的和才獲得了今天偉人的稱號啊!

就像是《囊螢映雪》的故事。晉代車胤年少時家貧，苦學不倦，晚上捉去數十只螢火蟲裝在口袋里，用來照明;晉代孫康好學，家貧不能點燈，就利用照在地上的反光來。不管家里多么的貧窮，還是用功讀書，最后還是用自己的努力換來了一份滿意的人生答卷，成為的名傳千古的偉人。

“不要為失敗找理由，要為成功找方法”，人生就像是一場戰爭，我們每個人都在為自己以后的作斗爭，不要存在僥幸心理，要相信，雨后才會有彩虹。

這個暑假，我讀了《數學家的故事》，一共有上下兩冊，講了許多數學家的成材故事。

給我印象最深的是愛米諾特和笛卡兒的故事。愛米諾特是第一位女數學家，她敢于沖破世俗的觀念禮教，義無返顧地進入大學學習她喜愛的數學。她一開始只是一個不受重視的旁聽生，但她卻比其他的正式學生更認真地學習，她珍惜這樣學習的機會。后來她在不懈的努力下，成為了這所大學的學生，她更用功了，她把學習看作得來不易的果實，所以她更用心地品嘗收獲的喜悅了。最后，她終于成功了，她著書立說，為她所熱愛的數學事業做出了巨大的貢獻，她也實現了她自己一生的理想。

笛卡兒原來是一名軍人，一直都很喜歡數學。一次他受傷后住在醫院，某一天他正在思考一個數學問題時，無意間看見天花板上有一只蒼蠅在橫梁上跳來跳去，他突然靈光一閃，想到了他一直思考的“數”與“形”的問題。在當時的數學界，數與形的完全分離一直是一個困擾許多數學家的問題，而笛卡兒不放過一點點的機會，在醫院里不懈努力，終于解決了這個問題，使數與形很好地結合了起來，使人們學習數學更輕松、更愉快了。

另外，我還讀了華羅庚、蘇步青等數學家的故事，這些故事無一例外地都寫著兩個字：勤奮。這些數學家都能在艱苦的環境中不放棄自己的理想，不忘記自己的事業，兀兀窮年，最終成就了一番事業。我從這些故事中看到了他們的努力，也看到了他們的成功。讀了這些故事，我明白了許多，其中最重要的是，我發現勤奮有一種巨大的、不可估量的力量，雖然從前我也知道，許多名人的成功都來自勤奮，但是看了這套《數學家的故事》后，我更清晰地看到了這一點。其實先天的資質固然重要，但是后天的學習和自己的勤奮努力才是最重要的，它們是成功的必備條件，只要勤奮，許多不足都可以彌補，許多缺點都可以改變。相信自己的判斷，義無返顧地走下去，只要認定了一件事，就要堅持做下去，直到做出成果，做出收獲。

我想，不僅僅是學習數學，做其他任何事都是一樣，要有恒心，要堅持，能夠在自己選擇的路上一直走下去，一直努力，最后才會達到夢想的終點。

寒假里，我讀了一本書，書的名字叫《數學家的故事》，講述了許多數學名人的故事。比如畢達哥拉斯、阿基米德、高斯……其中，我最感興趣的是關于祖沖之的故事。

祖沖之是我國南北朝時期一位偉大的科學家，他對圓周率的計算得出了非常精確的結果。這篇文章講的是祖沖之經過很長時間的編寫，終于寫成了《大明歷》，他上書皇帝，請求頒布實行。皇帝命令主管天文歷法的寵臣戴法興進行審查。但是戴法興思想保守，是個腐朽勢力的衛道士，他極力反對新歷法。面對戴法興的刁難、攻擊，祖沖之寸步不讓，和他唇槍舌劍的辯論。最終，《大明歷》沒有通過，后來在祖沖之去世后10年，《大明歷》才頒布實行。

讀了這個故事，使我對祖沖之堅貞不屈的精神非常敬佩。正因為他有這樣的精神，才能持之以恒地堅持。是啊，任何事情要取得成功，都離不開“堅持”兩個字。不由地，我想到了許多人，有文化名人、愛國將士，他們何嘗沒有這樣的精神呢！

讀《數學家的故事》讓我更加喜歡數學，更讓我懂得了許多道理。其實，學習數學并不難，數學王子高斯曾有三大秘訣：1.善于觀察2.善于動手3.善于思考。其實，只要我們喜愛數學，就一定能學好數學！如果我們像數學先輩們那樣努力，數學一定又能有新的突破！

（三）

《數學家的故事》講述了許多位數學家小時候的故事。其中有兩篇給我印象最深，分別是《小歐拉智改羊圈》和《數學神童希帕蒂亞》。

《小歐拉智改羊圈》講述了歐拉爸爸設計了一個長40米，寬15米的長方形羊圈，施工過程中發現圍羊圈的材料少了10米。父親在增加材料和縮小羊圈之間難以取舍時，小歐拉想出了辦法，他將長方形羊圈的長縮短了15米，寬延長了10米。經過這樣一改，原來長方形的羊圈變成了一個邊長25米的正方形。而正方形的周長是25×4=100米，正好比原來長方形的周長（15+40）×2=110米少了10米，這樣材料剛好夠用。同時正方形的面積是25×25=625平方米，也比原來面積40×15＝600平方米大了一些。歐拉的方法做到了一舉兩得，既節省了材料，又擴大了面積。

《數學神童希帕蒂亞》講述了女數學家希帕蒂亞10歲時，父親帶她去測量金字塔高度的故事。在一般人的眼中，測量物體的高度是件很簡單、很容易的事情。可是因為希帕蒂亞的父親是一位數學家，他要求女兒用最簡單的方法來測量，這可就不容易了。小希帕蒂亞在和父親散步時，意外的發現自己的影子和父親的影子重合了，由此聰明的希帕蒂亞想到了運用身高和影子長度成正比例的方法間接測量金字塔的高度。因為：人的身高/人的影子長＝金字塔高/金字塔影子長，所以在已知人的身高的條件下，分別測量出金字塔影子的長度和人的影子的長度，就可以很容易的計算出金字塔的實際高度了。

小歐拉和希帕蒂亞沒有按常人固有的思路去思考問題，而是開動腦筋另辟蹊徑，用別人意想不到的方法解決了生活中的難題。跟歐拉和希帕蒂亞比起來，我感到臉紅。每當在學習中有了困難和問題時，我很少換一種方法去思考，總是直接求教于媽媽和老師。通過讀歐拉和希帕蒂亞的故事，我深深體會到勤思考、善觀察、多角度思考問題的重要。

同學們！當我們在學習和生活中被難題所困擾時，不仿學學歐拉和希帕蒂亞，換一種方法去思考，很可能難題就迎刃而解了。

精選名人傳讀后感簡短五

現在，我們的生活幾乎充滿了歡樂與幸福，沒有什么磨難。但是，有些人難免會遇到磨難，能從中走下去的人，不是擁有強而有力的身體，要的是那份堅定不移的意志。

《名人傳》的作者是羅曼。羅蘭，他指出人生是艱苦的，生活里充滿了貧困，憂慮，孤獨和辛勞，人們彼此存在隔膜，不懂得互相安慰，所以他寫《名人傳》，把偉大的心靈獻給受苦難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。

首先介紹的是貝多芬，之所以先介紹他，是因為貝多芬希望他自己的苦難經歷能給予別的受苦難者以力量。

作者說他外貌平平，并用細膩的手法將外貌描繪得格外生動。貝多芬的童年與莫扎特相比，是無光的，艱苦的，并且少年時代的他就開始為經濟問題操心，中年疾病纏繞著他，但他依舊與病魔抗爭。

他飽受身與心的折磨，多次想向命運屈服，但他說：“我要扼住命運的咽喉。在別人的眼中，他是一個驕傲而孤獨的偉人，沒有人理解他，懂他。從他的經歷中，我知道他一生都處于困苦中，友情，親情，愛情，他也未能好好感受。羅曼。羅蘭說貝多芬的這一生就像是一個雷雨天。我能感到貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想抗爭，他對藝術的熱愛，追求促使他的生命擁有力。

米開朗琪羅是一位雕塑家，他是天才，但天才的自由被教皇緊緊地束縛，因為西斯廷的工程，他有了一個病態的軀體。因為天才的聰穎，使他無法逃脫教皇的使喚。這是多么令人苦惱的。他光榮著，又痛苦著。

讀了他的經歷，我知道他的處境有多么艱難，面對家庭，面對對手，他們不停地中傷著米開朗琪羅。但他愛他父親，他說：“只要我還有什么東西，我就絕不會讓你缺少什么，我寧愿自己貧窮也不愿看到你受苦。

托爾斯泰是俄羅斯的一位文學家，他面對的是上流社會的人，因為他追求真理，所以被教會開除了教籍。他用強而有力的筆桿寫出了一部部著作，影響著世界。

讀完這本書，我深深地感受到三位偉人的困難與苦楚。他們是不同時代，不同地區的英雄，是與命運抗爭的戰士。他們是世界的征服者，是自己本身的征服者。

《名人傳》這本書，又讓我們呼吸到英雄們的氣息。人類中最優秀的人正與我同行，我怎能不從中汲取勇氣和力量?每個人都可能遇到困難，但比起偉人們，我們算的了什么，不如努力學習，學習他們可貴的品質，讓我們的人生也充滿意義。

精選名人傳讀后感簡短六

我最喜歡的書是羅曼羅蘭的《名人傳》。

《名人傳》是由《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》三部分組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時還是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對人物生平做瑣屑的描述，也沒有一般性地追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位在各自領域都做出偉大貢獻的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣，可以說是譜寫了另一闋“英雄交響曲”。

在這本書中，羅曼羅蘭這樣形容貝多芬——貝多芬從光輝的鼎盛時期到人生底谷，從童年的悲慘到老年時對歡樂的追求的曲折人生，“都像是一個雷雨天”。貝多芬一直都在與命運抗爭，對于創作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力：一股原始的力與大自然其余成分之間的交戰，產生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難鑄就了偉大的歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。

米開朗琪羅又何嘗不是呢?“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的。”他是精神貴族，他的一生都被天才和瘋狂的心靈禁錮著、折磨著，但是他堅信只要自己的靈魂足夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定可以沖破精神的束縛，為此他在斗爭和舍棄中獻出了畢生的精力，也創造出了不朽杰作。

而托爾斯泰，這位大地上獨一無二的俄羅斯偉大靈魂，在十九世紀末濃重的陰霾中放射著明亮的光芒，他用強而有力的筆桿寫出一部部偉大的作品，鼓勵著在黑暗中探索、斗爭的人們。我深深地體會到，他是在為真理和正義堅持信念，是在為真理和正義譜寫人生。

羅曼羅蘭用《名人傳》告訴人們：人生也許是艱苦的，也許充滿了貧困、憂愁、孤獨和辛勞，但是一顆高尚的心靈，仍然可以讓艱苦的生活發出光和熱，讓生命之火燃燒。

幾個世紀以來，《名人傳》以其獨特的魅力征服了無數的人，鼓舞著多少在苦難、絕望中掙扎的靈魂。偉人的偉大不在于他的體魄，而在于他們高尚的心靈和品格。貝多芬的音樂得到眾多維也納人民的歡呼，但懷著敵意的維也納對他的苦難卻無人問津;米開朗琪羅被迫為教皇服務，而且他的每一項工程都有卑鄙的小人的惡毒污蔑和攻擊;列夫托爾斯泰被教會宣布為“邪教徒和叛教者”，并開除了教籍。這種種的痛苦和磨難沒有磨蝕他們的勇氣，反而成為他們創作的動力和靈感的源泉，造就了他們的偉大。正如孟子的那句話說的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，增益其所不能”，真正體現了他們的“偉大”之所在。

真正的閱讀，是從作品中汲取精神力量，捕捉共鳴，求得內心的認同和信仰。一本好書，帶給人的不僅僅是愉悅，還有力量和終生的追求。閱讀帶給我心靈的啟示，愛上閱讀就一定會有收獲。

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話："我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人。"他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他選擇了19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時期意大利著名雕塑家米開朗琪羅和19世紀俄國文壇巨子托爾斯泰，是希望這些藝

術巨匠的精神能引導人們脫離低級的生活。

他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道："一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。"確實，"用痛苦換來歡樂"正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持著貝多芬?是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峰，達到了對人生最清醒的領悟。

如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。

《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說："妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。""托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活!"他痛苦地回答："我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。"終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道;"大地上千百萬的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰?"其實，托爾斯泰發出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。

這本傳記不是一般意義上所說的紀錄主人公生平的作品，而是用飽含激情的語言敘述著三位偉大的天才，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔負全人類苦難的偉大情懷。這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。

打開窗戶吧，讓隨意的氣體再次進去，使我們英雄人物的氣場!————————它是羅曼羅蘭在《名人傳》卷首語中一句開門見山的一句話。

羅曼羅蘭的名人傳里的人全是英雄人物，是堂堂正正的人。

什么叫英雄人物品性，怎樣才無愧于人的頭銜。按羅曼羅蘭的意識，最先是有進取精神，二是始終維持人格特質的自尊，三是有關愛人，愛惜人的博愛精神實質，名人傳里的三個人都是有那樣的質量。

《名人傳》很好地證實了一句我們中國人的古訓：古今之成大工作者，非唯有超世之才，亦必有堅毅不拔之志。羅曼。羅蘭牢牢地把握這三位有著分別行業的藝術大師的相同之處進行修復二十世紀文學類高尚德人道主義傳統式，修復其多種多樣的人物性格。貝多芬從人生道路巔峰到人生道路低谷的貧苦交加，從童年時凄慘的到老年人時對快樂的追求完美的坎坷人生道路，如同羅曼。羅蘭描述的“他全部一生都好像一個雷雨天”。從這當中，我感受到貝多芬一直都在與運勢斗爭，與思想斗爭，雖然他給人一種高傲的覺得，殊不知他心里的一份敏感，一份頑強，不是掌握他的人沒法發掘的。針對寫作極致音樂的激情，針對追尋快樂的執著，促進他的性命變成了“大的一股力;一股初始的力與自然界其他成份中間的那類對戰，造成了荷馬史詩一樣的壯闊景色”，他以自身的痛苦在造就快樂，“用苦痛換得快樂”就足夠濃縮了他的人生道路。米開朗琪羅也是那樣“他有能量，他榮幸天生便是為了更好地拼搏，為了更好地吸引的，并且他也吸引了——他不必獲勝。那不是他所企望的。”他是精神實質皇室，是超級天才，殊不知他被超級天才所困惑，連他的精神實質與內心也束手無策。從這當中我看得出，他的一生是崇高而又痛楚的，可是他堅信只需自身的生命可以堅忍果斷，不因悲苦而一味沉淪，那麼就一定會打破精神實質上的拘束，他在抗爭和放棄中，獻出了一生的活力造就主要表現真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這名地面光閃耀的烏克蘭的杰出生命，在十九世紀末那陰霾濃厚的日暮傍晚時撫慰人的星辰，它用他強而有力的筆桿寫下一部部能使我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那探險職業生涯的分歧歷經的著作。這種著作的描繪除開那時候社會發展的昏暗，對神的信念是他鍥而不舍地用筆尖向世間撒播愛的種子。我深深感受到，他為真知和公平正義堅持信念，為真知和公平正義鑄就人生道路。

是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰全是全球的征服者。大家享有著她們的超級天才寫作出去的著作，同享有大家先輩的偉績一樣，不會再去想聽她們排出的鮮血，這毫無疑問是使大家難堪的事兒，由于這種巨人的職業生涯如同一面明鏡，使大家的卑劣與渺小纖毫畢現。大家寧可去贊揚她們的著作而不肯去體會她們人格特質的杰出。并不是的，她們的心魂如同崇山峻嶺，大家將在那里得到更高的啟發。

《名人傳》就宛如向大家鑄就了一首“英雄人物三重奏”。大家從這當中獲得的啟迪是：每一個人的的身上都是會來臨痛苦與災難，大家兩者之間怨天尤人，比不上勤奮努力，兩者之間艷羨偉人，比不上學習培訓偉人人格特質的杰出，讓自身的人生道路充斥著實際意義，兩者之間靠心浮氣躁和急于求成所獲得曇花一現的造就，比不上安靜下來仔細的進自身較大的能量去進行好每一件事情。

因為喜歡繪畫，所以非常關注畫家的生活。在幾個周末的零星時間中，我讀了《梵高傳》。或許大家認識梵高大多來自他的經典之作《向日葵》。曾經風靡一時的被人們反復印刷用做家里的裝飾畫。我覺得雖然他的這幅畫因此被更多人所認識了，但也使他這幅畫流于俗氣。因而慢慢梵高被人們所淡忘。但是我覺得，梵高本身，就是一部傳奇。只有你知道了他的經歷，才能讀懂他的畫。

這本書從好些天前就斷續在讀了，真正讓我愛不釋手，卻是這幾天。我感動于梵高與弟弟的親情，疼痛著他們的疼痛。我憤怒于人們對一個善良的人所做的欺侮，憤怒于那個不公的社會，憤怒于那些最底層人民的苦難―而我只是一個看客。

在世時，他被視為做什么事都失敗的人，視為瘋子。然而，這一連串的失敗并沒有把他打倒，他還是傾盡自己的生命，來愛，來描繪這個世界，縱然這個世界把他遺棄。

雖然手中只有印刷粗糙的梵高畫選，我還是從中看到了很多。這個不善言辭的人，把他的心，他整個的生命，他一生想要說的話，想要表達的情感都一筆筆繪在畫板上。我看到他對生命的渴望，對這個世界的愛。看到他的夢，那個像他筆下的天空那么藍的夢。看到了他的躁動，他的強烈的要爆炸，要掙脫這個世界的束縛的渴望。

歐文斯通是一個偉大的傳記家，書中的情感，語言，以及他對梵高的理解，描述，令人印象深刻。

痛苦便是人生”這是名畫家文森特.梵高的臨終遺言，也是他那短暫一生的真實寫照。梵高是世上最孤獨的人之一。這是歐文斯給梵高寫的傳記《渴望生活——梵高傳》的前言。在傳記中，美國著名傳記作家歐文斯通用一支神奇的筆勾勒了這位一代印象派巨匠那充滿痛苦的悲劇人生。這個荷蘭畫家因為精神失常，割掉了自己的耳朵。最后開槍身亡。這本書看過很久了，它給予我心靈極大的震撼。梵高是個為藝術而生的天才，他的偉大毋庸多言。

他的弟弟提奧則是在他背后默默支撐他的另一個偉大的人，沒有提奧就沒有梵高。因為梵高根本沒有獨立生活的能力，提奧定期給生活窘迫的梵高匯錢，讓他能在滿足溫飽的前提下繼續創作。梵高則不斷地寫信給弟弟，告訴他自己創作的過程，對生活的信心和絕望。如果沒有梵高，提奧會過得很好吧。體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止，走在哪里都是受人喜愛的。他會過一種衣食無憂，平淡恬適的生活。而梵高，敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經質，難以想象各方面截然相反的人會這么友愛。

梵高的一生可以概括為：出生+繪畫+死亡，除此以外再無其他。雖然他也曾追求過愛情，卻從未獲得。當他為愛情把手放在燃燒的蠟燭上方，以此表白時，我感動得無意言語。無疑他的愛是瘋狂的，可惜沒人敢接受。

雖然很早就知道他的一些經歷，但是讀起這本書來，卻總有一種讓我透不過氣的感受。也許，他要是生活中在現在的社會中，結果會截然相反，不過，也許，就沒有那樣才華橫溢的梵高，就沒有這樣讓人憐，讓人敬，讓人無限可惜的梵高了。

但不管怎么樣，我覺得他始終是熱愛生活的，無論生活以什么方式回敬他。而我們，我覺得，沒有理由，抱怨挫折，沒有理由，不去熱愛自己的生活。你覺得呢?

精選名人傳讀后感簡短七

很久以前我就讀過了《名人傳》這本著作，那時候它就讓我受益匪淺。近段時間，我抽空再次閱讀了一遍。而這一次的閱讀，又為我帶來不同的感受，重新體會里面的道理。

傳記里的三人都經歷了各種磨難卻沒有向命運屈服，在生命里的最后一秒仍不屈不撓地抗爭著，最終成為了偉人。他們在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創作不朽的杰作，獻出了畢生精力。他們相信，只要自己的靈魂能夠堅韌果敢，不因悲苦劫難而一味沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。

在這三位偉人當中，我最敬佩的就是貝多芬。他曾經講過一句話：“一心為善，愛自由高于一切。就是為了王座，也絕不背叛真理。”

貝多芬從剎那光輝享受的名譽鼎盛到人生谷底的.貧苦交加，從童年時悲慘到老年時對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼。羅蘭形容的“他整個一生都像是一個雷雨天”。在悲苦的日子里，貝多芬從事于謳歌歡樂的事業，只有音樂才能使他戰勝自己的痛苦，將他從死亡的邊緣一次又一次拽了回來。

從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想斗爭。盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無法挖掘的。對于創作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力;一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰，產生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮他的人生。

雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著，但是他卻創作了不朽的傳世之作。貝多芬的一生是多災多難的，是悲慘的，但他最后依然戰勝命運，戰勝疾病，戰勝痛苦，戰勝聽眾的平庸，戰勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服于命運，能夠頑強地與命運作斗爭。他改變了命運，他的不屈不撓的斗爭精神蕩滌我們每一個人的靈魂。

創造命運的不是上帝，而是自己。不要因為生活中的痛苦而放棄自己的人生，我們可以承擔所有的痛苦，鑄就歡樂。“惟其痛苦，才有快樂。”命運，掌握在自己手中。

“只有經歷地獄的磨練，才能擁有創造天堂的力量;只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱……”