通過寫心得體會，我們可以更好地梳理出問題、解決問題的方法和經驗，進而提升自己的能力。以下是一些實際案例的心得體會，希望能夠給大家提供一些實用的指導和建議。
知行合一心得體會（實用20篇）篇一
醫(yī)院作為一個重要的醫(yī)療機構，旨在為患者提供高質量的醫(yī)療服務。然而，在醫(yī)療領域，知行合一的理念是至關重要的。只有醫(yī)院將知識與實踐相結合，才能真正為患者創(chuàng)造價值和健康。在過去的幾年里，我有幸在一家知行合一的醫(yī)院工作，并從中獲得了一些寶貴的體會。
首先，醫(yī)院應保持強大的專業(yè)知識體系。這是醫(yī)院為患者提供高水平醫(yī)療服務的基礎。醫(yī)院應該注重學習和科研，不斷更新醫(yī)學知識，掌握最先進的醫(yī)療技術。通過持續(xù)教育和職業(yè)發(fā)展計劃，醫(yī)院的醫(yī)生和護士應該不斷提高自己的技能，以應對不斷變化的醫(yī)療需求。
其次，醫(yī)院的實踐應該緊密結合知識。只有將所學的理論知識應用于實踐，醫(yī)院才能真正為患者提供有效的醫(yī)療服務。醫(yī)院應該注重臨床實踐和實踐經驗的積累，通過病例討論和團隊研討，醫(yī)生和護士們可以相互學習和交流，不斷提高醫(yī)療質量。
第三，醫(yī)院應該注重團隊合作和協(xié)同努力。醫(yī)療領域是一個復雜而多樣化的工作環(huán)境。沒有團隊的合作，很難成功完成醫(yī)療任務。醫(yī)院應該鼓勵和培養(yǎng)團隊合作精神，通過共同的目標和合作的平臺，醫(yī)生和護士們可以更好地協(xié)作，提供更好的醫(yī)療服務。
第四，醫(yī)院應該注重患者體驗和服務質量。知行合一不僅僅關注醫(yī)療技術和治療效果，還需要關注患者的需求和感受。醫(yī)院應該提供人性化的醫(yī)療服務，為患者提供舒適和安全的就診環(huán)境。通過改進服務流程和優(yōu)化醫(yī)療設施，醫(yī)院可以提高患者的滿意度和信任度。
最后，醫(yī)院應該注重社會責任和良好的品牌形象。醫(yī)院是社會的一部分，它承擔著保護和改善人民健康的責任。醫(yī)院應該積極參與公益活動，提高醫(yī)療服務的可及性和質量，為社會做出更大貢獻。同時，醫(yī)院還應該注重建立良好的品牌形象，通過優(yōu)質的醫(yī)療服務和專業(yè)的醫(yī)療團隊，贏得患者和社會的認可和信任。
綜上所述，醫(yī)院知行合一心得體會是一個關鍵的因素，它直接影響著醫(yī)院的發(fā)展和患者的健康。醫(yī)院應該注重保持強大的專業(yè)知識體系，將知識與實踐緊密結合，并注重團隊合作和患者體驗。同時，醫(yī)院也應該承擔起社會責任，建立良好的品牌形象。只有這樣，醫(yī)院才能真正為患者提供高質量的醫(yī)療服務。
知行合一心得體會（實用20篇）篇二
1.初遇王陽明。
第一次聽說王陽明是在高中政治課上，講他對人說“你未看此花時,此花與汝同歸于寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白起來。”課本上將他批判為典型的唯心主義——你看不看花，花都客觀存在。作為一個堅定的唯物主義者，我從此也把王陽明和唯心主義打入了深淵。
2.再遇王陽明。
第二次遇見王陽明，是看暢銷書《明朝那些事兒》，作者當年明月把王陽明列為明朝近300年歷史上的第1人。作為漢人統(tǒng)治的最后一個封建王朝，以洪武帝為代表，明朝的英雄好漢層出不窮，各領風騷數(shù)載，能在這個英雄榜上排第一，王陽明絕對不同凡響。書中的王陽明是政治家、軍事家、哲學家還有教育家。這幾個頭銜隨便拿出一個都可以名垂千古，沒想到他短暫的一生就鑄就了這么多輝煌。他的道德品格、政治操守、軍事才能、哲學思想和教育情懷都讓我覺得十分佩服。當年明月把明朝那些事兒最后的篇章留給徐霞客，我想也是和王陽明心學呼應。徐霞客就是心學最好的實踐者，在一個200多年不斷紛爭的政治帝國面前，徐霞客和王陽明就像一股春風，耳目一新，敢于跳出程朱理學和科舉桎梏，做到真正的自由自在。王陽明可以說是近代中國啟蒙思想的發(fā)端。
所以，接下來就看了這本《知行合一王陽明》，從他的生平事跡中探尋他心學的真諦。對于我來說，讀心學的感受就是從心所欲，去傾聽自己內心的聲音，不要被外在的欲望、物質、言語所左右，真正的去修煉自己的心，知道什么是善惡，能夠去惡從善，能夠對得起自己的良心。最后就是回到自己本真的狀態(tài)，也就是直覺。通過知行合一，不斷充實自己的身心感受。這讓我想到了《思考快與慢》這本書中所說的，人有兩個系統(tǒng)：
（1）系統(tǒng)1是直覺情感的直觀感受系統(tǒng)；
（2）系統(tǒng)2是邏輯，理性的間接系統(tǒng)。
王陽明所做的就是讓我們找回那系統(tǒng)1，并且通過系統(tǒng)2不斷的修煉，讓系統(tǒng)1不斷銳化，變得更為理智，生命也會變得更加從容和睿智，能為一個偉大的理想而堅守。
正如王陽明所說，我們從出生開始，就能分辨好壞，但在漫長的學習與社會的磨礪中，模糊了善惡之間的距離，正如韓寒所言：“成人世界沒有對錯，只有利弊。”我們就是在這樣的理念下，迷失自我，失去力量，慢慢都被磨平了，變成了無趣的’社畜‘。
4.陽明與三毛。
王陽明的心學讓我想起了三毛，她就是心學最好的詮釋。三毛從小數(shù)學不行，性格又古怪，感覺自己融入不到成人世界中。但她喜歡畫畫，讀書，沉浸在自己的世界中，尋找著自己的方向，偏偏在人人避之不及的撒哈拉沙漠，找到了自己的故鄉(xiāng)，心歸屬的地方，也找到了自己愛情。這才有了那么短暫卻美好的撒哈拉故事。心之所向，素履所往，這就是心的力量。
5.堅持初心。
王陽明的心學，有點唯心也有點禪修的意味，但不同的是，他不是出世的修行，而是儒家入世的實踐，不斷通過實踐來磨練自己的內心，來堅守自己的初心。這也是我讀這本書最大的收獲。我曾通過冥想企圖斷絕一切外部的聲音，但心學卻要順其自然，讓這些外部聲音內化成內心更強大的自己，更加堅定自己內心的聲音，堅定自己的夢想，做自己的主人。
知行合一心得體會（實用20篇）篇三
知行合一是中國傳統(tǒng)文化中的重要理念，也是中華民族精神的重要體現(xiàn)。本文將通過解讀“知行合一”的含義和作用、分享我對“知行合一”的心得體會以及具體實踐，以及總結“知行合一”對個人和社會的重要意義。希望通過本文的闡述能夠引起更多人對“知行合一”的關注和思考。
第一段：引入知行合一的含義和作用（200字）。
知行合一是指知道和行動相統(tǒng)一，即知道什么，就要去做到什么。在中國古代哲學思想中，知道和行動是息息相關的，只有將知識轉化為實踐，才能夠真正提高自己的能力和素質。知行合一的意義不僅僅在于個人成長，更重要的是對社會的發(fā)展和進步起到了積極的推動作用。只有知行合一，才能真正實現(xiàn)理論與實踐相結合、學以致用，推動社會不斷進步。
在我個人的成長過程中，我對知行合一有著深刻的感悟。首先，知行合一讓我明白了知識只有付諸實踐才能變得有用。過去，我經常在書本上學到很多知識，但很少有機會實踐，結果很多知識都被遺忘了。后來，我開始注重實踐，通過參加社會實踐活動、實習以及自主創(chuàng)業(yè)等形式，將所學的知識付諸實踐，真正掌握了知識，也讓自己不斷成長。
其次，知行合一讓我明白了只有行動才能改變現(xiàn)狀。每個人都有自己的理想和追求，但只有通過實際行動，才能將理想變?yōu)楝F(xiàn)實。只有付出行動去追求，才有可能取得成功。通過知行合一，我?guī)е硐腴_始行動，不斷努力，也逐漸取得了自己的成就。
第三段：具體實踐知行合一的方式方法（300字）。
知行合一并不是一件簡單的事情，需要我們在日常生活中不斷實踐和探索。首先，要培養(yǎng)實踐的習慣，將所學知識轉化為實際行動。可以通過參加社會實踐、實習、交流等形式，將所學知識與實際問題相結合，真正掌握所學的知識。
其次，要不斷深化思考，將理論與實踐相結合。通過思考問題的本質，尋找問題的解決方案，并付諸實踐，實現(xiàn)知行合一。同時，要不斷總結經驗，不斷改進行動方式，從而使實踐更加有效。
第四段：總結知行合一對個人和社會的重要意義（200字）。
知行合一對于個人成長和社會發(fā)展都有著重要意義。個人通過實踐，不斷提高自己的能力和素質，幫助個人實現(xiàn)自己的理想和追求。同時，知行合一對社會發(fā)展也具有積極作用，只有通過實踐，將理論與實踐相結合，才能夠推動社會不斷進步。在當代社會，我們更需要注重知行合一的精神，不斷探索和實踐，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量。
第五段：總結全文，并對知行合一的意義進行致辭（200字）。
通過對知行合一關鍵理念的解讀和探討，我們可以看到，知行合一在現(xiàn)代社會中仍然具有重要的意義。只有將知識轉化為實踐，才能真正掌握知識，提高自己的能力和素質。在實踐中，我們才能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，推動自己的成長和社會的進步。讓我們一起踐行知行合一，將理論轉化為實踐，努力實現(xiàn)自己的理想和社會的發(fā)展。
知行合一心得體會（實用20篇）篇四
所謂"知行合一"，是指對某事件進行了充分認知其過程和重要性，包括困難性等條件下，輔以堅持不懈、百折不撓的行動，從而達到目的，是為"知行合一"。知行合一者無疆，綻放其美麗。
樂嘉帶年僅四歲半的女兒參加沙漠徒步活動，應是考證過，對其過程有較為充分的認知，并做了充足的準備的。作為成人，他應認識到這不是花前樹下，林蔭道上，不是百鳥悅鳴，怡然悠然，不是不知不覺一天三十六里就過去了；而是沙漠中，阻力下，烈日當空，汗水涔涔，頭暈目眩；是幼齡童，嬌閨女兒。我寧愿相信樂嘉早就較長時間有意訓練孩子體格，適應冷熱忽變；再者，樂嘉的背后，必有一個設施齊全的醫(yī)療團隊作保障。如此等等一系列保全措施下，這才有了"沙漠徒步"。"知"其難，"備"其需，"行"就成了水到渠成。
任何一件事或驚天或離奇，背后必有原因或不為人知的真相，所以不能只看表面不合情理就憤然慨然，站在所謂的道德制高點非議對方。樂嘉所為，可能就如他所說的"在安全的前提下，讓她學會獨立和堅持。如果女兒順應此行，很難不說樂小花既擁有了優(yōu)越的物質條件，又逐漸訓練出強悍的精神力量，樂氏家族承傳有人，也是對社會做出了一定的表率和貢獻。觸龍說趙太后，就勸其不要溺愛孩子，應"為之計深遠"，給予一定的磨練和擔當。古今有識之士皆不會一味順從孩子或別人，定會籌算謀劃，一旦取定，便直往不悔。
當知其條件不具備不成熟，那就選擇合適的行為方式。當今社會，物質條件較為豐裕，但精神貧乏，網絡當?shù)?；身體疲乏，脂肪橫行。如若我們在緊張的工作勞作閑余，借鑒"樂嘉育女"的方式，必要時丟掉網絡，回歸自然，鍛煉身體，富裕精神，愉悅心靈，接納自己，我想就不會出現(xiàn)那么多的"空心人"，形貌俱佳但眼神空洞；不會出現(xiàn)那么多的"低頭族"，形體單調，"方向一致"，佝僂病態(tài)大腦昏昏。樂嘉育女，我們育己，知其弊，切其脈，護其根，洗凈污，行其果，中通外直，亭亭立世。
當然，應知凡事不可"過"，進退有度，方可行者無疆。樂嘉背后雖有強大的保障團隊，但孩子太小，腿生紅疹密密麻麻，腳起水泡難以入眠，小小孩子本不知愁滋味，卻受此折騰，多多少少有些殘忍。不妨等孩子大一點，再過兩三年，身心會更成熟點。畢竟樂嘉作為名人，表率和榜樣的影響不可忽略，如若經濟稍富裕之族都去效仿，沙漠熱鬧，公路紛紜，大山喧嘩，海里鼎沸，但有可能就會岀現(xiàn)醫(yī)院擠擠，醫(yī)生忙碌，藥品突缺，而忙碌過后可能是長時間的質疑、冷清，肯定不是好事。
何況你我皆凡人，知弊切脈，行之有數(shù)，不好高，不騖遠，忌盲從，忌全否，知行合一，進退有度，方行者無疆，笑迎此生。
知行合一心得體會（實用20篇）篇五
感恩是一種美德，它能夠讓我們更加珍惜生活中的每一個美好瞬間，也能夠讓我們更加心存感激地對待周圍的人和事。而當感恩與知行合一相結合時，我們會發(fā)現(xiàn)自己更加自信、更加堅定地前行，因為我們的思想和行動已經達到了一種美好的統(tǒng)一。在以下的文章中，我想分享一下自己關于“感恩知行合一”這一主題的一些心得體會。
一、感恩，讓人變得更加舒適滿足。
只有真正體會到感恩的重要性，才能夠讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的所有美好瞬間。感恩讓我們的心情變得更加舒適，不管是一朵花、一片竹葉還是一幕美好的日落，當我們心存感激地對待它們時，我們會愉悅和滿足。感恩也讓我們更加容易關注到身邊的人和事，能夠讓我們更加珍惜與自己有關的人，也能夠讓我們更加理解與自己有關的事。
知行合一，是我們生活中不可或缺的一種能力。當我們能夠將我們的思想和行動結合起來時，我們會發(fā)現(xiàn)自己更加自信，更加堅定地前行。只有在知行合一的前提下，我們才能夠更加有信心地去迎接挑戰(zhàn)，更加有勇氣地去嘗試新事物。因此，知行合一是我們人生路上必不可少的一種能力。
當我們將感恩與知行合一相結合時，我們會更加明確自己在人生中的價值和目標，也能夠讓我們更加珍惜自己的生命。因為當我們將感恩和知行合一的心態(tài)融入到自己的生活中時，我們不僅在意自己的行動和思想，也更加關注自己身邊的人和事，讓自己更加珍惜與自己有關的人和地方。這樣的生活方式不僅能夠讓我們感到幸福和滿足，也能夠讓我們更加理解和感受到自己在人生上的價值。
當我們心懷感恩并且能夠將知行合一的能力完美結合起來時，我們會發(fā)現(xiàn)自己會收獲更多的機會和好運。因為這樣的心態(tài)和能力讓我們更加適應多元化的生活，更加能夠面對各種種種問題和挑戰(zhàn)，因此許多的機會也會自然地尋找到我們的身邊。所以，擁有感恩和知行合一的人生，會給我們帶來更加廣闊的前景和大量機會。
當我們將感恩和知行合一的能力完美融合起來時，我們就會有足夠的力量去繼續(xù)前行。因為這種心態(tài)和能力讓我們更加享受生命中的每一個瞬間，并讓我們更加投入到這種享受中。最終的結果是，在感恩、知行合一的境界中，我們能夠活得更加充實和有意義。所以，讓我們珍惜感恩，讓行動和思想合一，讓我們的生命更加美好，也讓我們的世界更加美好。
知行合一心得體會（實用20篇）篇六
陶行知是中國近代教育家、教育改革家，在中國教育史上占有重要地位。他最重要的一點就是把知和行結合起來，強調實踐教育的重要性。知和行合一并體現(xiàn)在他的個人修養(yǎng)以及他對于教育觀念和方法的貢獻中。在我看來，知行合一不僅僅是一種教育理念，也是一種人生態(tài)度和處世哲學。通過深入研究陶行知的思想和實踐，我對知行合一的理解更加深入，也在實踐中體會到了它的重要性和魅力。
首先，知行合一的核心在于將知識與實踐相結合。陶行知強調，只有知識的學習是不夠的，更重要的是將所學的知識融匯貫通并運用到實踐中去。他認為，只有通過實踐，人們才能將知識轉化為能力和技能，真正地將知識內化為自己的東西。比如，在學習數(shù)學時，我們不能僅僅停留在理論層面，更要通過實際問題的解決，將所學的知識應用到實際生活中，這樣才能真正理解和掌握它。
其次，知行合一也要求人們將自己的行為與道德規(guī)范相統(tǒng)一。陶行知強調，只有具備正確道德觀念和行為準則的人才能夠將自己的知識和行動統(tǒng)一起來。他反對只追求個人利益和享樂的行為，強調個人的行動要符合社會道德和倫理規(guī)范。在他的眼中，一個人要有博愛和仁愛之心，要關心他人，尊重他人的人格和權益，并且要有勇于擔當?shù)木瘛?/p>
另外，知行合一還要求人們將自己的言行相一致。陶行知認為，一個人應當言行一致，言行相符，不做言不由衷，行不負責的事情。他主張言行要秉持真實、誠實、坦率和直接的原則，不做口是心非的人。只有言行一致，才能建立起人與人之間的信任和信心，才能夠真正地影響他人和取得他人的認同。
最后，知行合一也要求人們將自己的思想與實際行動相結合。陶行知強調，只有將自己的思想付諸于實踐，才能取得實際的成果。通過實踐，我們才能驗證自己的思想和理論是否正確，從而不斷修正和改進自己的思考方式和工作方法。只有不斷地在實踐中總結，才能夠不斷地提高自己的能力和水平。
綜上所述，知行合一是陶行知的重要思想貢獻，也是一種人生態(tài)度和處世哲學。它要求人們將知識與實踐相結合，將行為與道德規(guī)范相統(tǒng)一，將言行相一致，將思想與實際行動相結合。通過知行合一，我們才能真正地發(fā)揮自己的能力和潛力，實現(xiàn)自己的價值和目標。同時，通過實踐中的不斷探索和實踐，我們也能不斷地提高自己的能力和素質，真正地實現(xiàn)自我完善和自我超越。因此，我們在學習和生活中都應該牢記陶行知的教誨，將知行合一融入到自己的行動中去，成為一個真正有實際行動的人。
知行合一心得體會（實用20篇）篇七
所謂“知行合一”，是指對某事件進行了充分認知其過程和重要性，包括困難性等條件下，輔以堅持不懈、百折不撓的'行動，從而達到目的，是為“知行合一”。知行合一者無疆，綻放其美麗。
樂嘉帶年僅四歲半的女兒參加沙漠徒步活動，應是考證過，對其過程有較為充分的認知，并做了充足的準備的。作為成人，他應認識到這不是花前樹下，林蔭道上，不是百鳥悅鳴，怡然悠然，不是不知不覺一天三十六里就過去了；而是沙漠中，阻力下，烈日當空，汗水涔涔，頭暈目眩；是幼齡童，嬌閨女兒。我寧愿相信樂嘉早就較長時間有意訓練孩子體格，適應冷熱忽變；再者，樂嘉的背后，必有一個設施齊全的醫(yī)療團隊作保障。如此等等一系列保全措施下，這才有了“沙漠徒步”。“知”其難，“備”其需，“行”就成了水到渠成。
任何一件事或驚天或離奇，背后必有原因或不為人知的真相，所以不能只看表面不合情理就憤然慨然，站在所謂的道德制高點非議對方。樂嘉所為，可能就如他所說的“在安全的前提下，讓她學會獨立和堅持。如果女兒順應此行，很難不說樂小花既擁有了優(yōu)越的物質條件，又逐漸訓練出強悍的精神力量，樂氏家族承傳有人，也是對社會做出了一定的表率和貢獻。觸龍說趙太后，就勸其不要溺愛孩子，應”為之計深遠“，給予一定的磨練和擔當。古今有識之士皆不會一味順從孩子或別人，定會籌算謀劃，一旦取定，便直往不悔。
當知其條件不具備不成熟，那就選擇合適的行為方式。當今社會，物質條件較為豐裕，但精神貧乏，網絡當?shù)溃簧眢w疲乏，脂肪橫行。如若我們在緊張的工作勞作閑余，借鑒”樂嘉育女“的方式，必要時丟掉網絡，回歸自然，鍛煉身體，富裕精神，愉悅心靈，接納自己，我想就不會出現(xiàn)那么多的”空心人“，形貌俱佳但眼神空洞；不會出現(xiàn)那么多的”低頭族“，形體單調，”方向一致“，佝僂病態(tài)大腦昏昏。樂嘉育女，我們育己，知其弊，切其脈，護其根，洗凈污，行其果，中通外直，亭亭立世。
當然，應知凡事不可”過"，進退有度，方可行者無疆。樂嘉背后雖有強大的保障團隊，但孩子太小，腿生紅疹密密麻麻，腳起水泡難以入眠，小小孩子本不知愁滋味，卻受此折騰，多多少少有些殘忍。不妨等孩子大一點，再過兩三年，身心會更成熟點。畢竟樂嘉作為名人，表率和榜樣的影響不可忽略，如若經濟稍富裕之族都去效仿，沙漠熱鬧，公路紛紜，大山喧嘩，海里鼎沸，但有可能就會岀現(xiàn)醫(yī)院擠擠，醫(yī)生忙碌，藥品突缺，而忙碌過后可能是長時間的質疑、冷清，肯定不是好事。
何況你我皆凡人，知弊切脈，行之有數(shù)，不好高，不騖遠，忌盲從，忌全否，知行合一，進退有度，方行者無疆，笑迎此生。
知行合一心得體會（實用20篇）篇八
感恩、知行合一是現(xiàn)代社會人們心靈世界中的常見詞匯，這也是追求人生幸福的重要體現(xiàn)。感恩表達了人類對世間之物和他人給予的認可和尊重，而知行合一則是從價值觀到人生選擇，從生活理念到人生態(tài)度等方面的統(tǒng)一。本文將討論感恩、知行合一的內涵，以及它們對個人成長的啟示和促進作用。
第二段：感恩的內涵。
感恩是一種美好情感，它可以激發(fā)人類心中仁愛和理解的源泉，幫助人們感悟生活的真諦，體現(xiàn)個人的生命價值。感恩之心可以啟迪人們的智慧，激發(fā)人們在對他人和千萬物中尋覓到真正的善意和友善的源動力，同時也可以激勵人們真正地去關心和愛護身邊的一切事物，從而走出人生的迷茫，找到真正的人生價值。
知行合一的內涵是，通過知識的匯聚來指導我們的人生choices，從而完成最終的人生目標。這種合一是追求個人目標和價值最直接的態(tài)度和行動方式。而在不斷地知行合一之前，必須內心的純凈，只有這樣，才能做到內外合一，才能發(fā)揮自己的實際價值。
感恩、知行合一從不同的方面來對我們個人的成長產生了啟發(fā)作用。感恩之心可以讓我們懂得珍惜所擁有的，并對他人和事物給予足夠的尊重和積極的評價，從而不斷深化自己的內心，不斷增長人的內心世界的能量。而知行合一則可以讓我們在人生選擇和行動中的優(yōu)勢更加明顯，幫助我們合理而有節(jié)制地經營我們的人生之旅。
第五段：結語。
綜上所述，在現(xiàn)代社會中，感恩是顯示人們美好心靈的一種德行，而知行合一則是在人生的每一個領域都可以有所體現(xiàn)的一種行動方式，兩者相互支配，相互促進，這也是我們不斷成長、不斷向前的源動力和永恒之道。只有感恩，才能懂得珍惜和尊重內心的生命，而合一則是實現(xiàn)我們人生價值和夢想的關鍵之一。因此，作為現(xiàn)代社會的一份子，每個人都應該從自己身邊的小事開始，不斷發(fā)掘感恩和知行合一的力量，走出自己的人生之路，去追求自己的理想和信仰，并不斷做出正確而有價值的人生選擇。
知行合一心得體會（實用20篇）篇九
開展“兩學一做”學習教育，是加強黨的思想政治建設的一項重大部署，是協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局特別是推動全面從嚴治黨向基層延伸的有力抓手，也是今年黨建工作的重中之重。
黨的十八大以來，總書記反復強調講政治、有信念，強調政治紀律、政治規(guī)矩，強調做政治上的明白人，強調理想信念是共產黨人的精神之“鈣”。
“講政治”是本、“有信念”是魂。
作為黨員干部，必須把“講政治、有信念”刻在骨子里、扎根頭腦中，把固本鑄魂作為一輩子的修煉。
要準確把握“講政治、有信念”的深刻內涵，自覺強基固本。
要在堅定政治信仰中樹牢理想信念，堅守政治本色中踐行理想信念，保持政治定力中檢驗理想信念，自覺做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨愛黨，自覺做政治上的明白人、信念上的守護人。
要準確把握“講政治、有信念”的核心要義，強化“四種意識”。
要強化政治意識，堅守對黨忠誠可靠的政治立場，做到愛黨、信黨、護黨、跟黨走。
要強化大局意識，所有的工作都要與黨委的決策部署銜接起來、統(tǒng)一起來。
要強化核心意識，確保政令暢通、令行禁止。
要強化看齊意識，堅定向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。
要準確把握“講政治、有信念”的方法路徑，做到知行合一。
要在加強理論武裝上下真功，特別是把學習習總書記系列重要講話精神學深、學透，領會貫穿其中的立場、觀點、方法。
要在對標先進先輩上下真功，在思想上對齊、作風上對照、行動上對標，深學、細照、篤行。
要在樹牢宗旨觀念上下真功，踐行群眾路線，把群眾想干的事，變?yōu)辄h委、政府要干事;把黨委、政府在干的事，變成群眾積極支持、參與的事;把黨委、政府干成的事，變成惠及群眾的事。
要在加強黨性修養(yǎng)上下真功，堅持黨性修養(yǎng)永遠在路上，把嚴肅黨內政治生活作為重要抓手，帶頭營造“講政治、有信念”的良好氛圍。
開展“兩學一做”學習教育，市委常委會要發(fā)揮示范作用，從常委同志帶頭做起，發(fā)揮示范作用，走在前面、作好表率，引導各級黨組織和廣大黨員進一步統(tǒng)一思想，激勵廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)、擔當作為。
全市各級黨委(黨組)要擔起主體責任，按照既定部署，聚焦重點任務，抓好“兩學一做”學習教育的督促落實，確保學習教育取得實實在在的成效。
各級黨員領導干部要樹起標桿、走在前列，把學習教育與推動全市各項工作、促進事業(yè)發(fā)展緊密結合起來，推動各項工作實現(xiàn)“十三五”開門紅。
知行合一心得體會（實用20篇）篇十
近年來，黨史學習教育成為一種熱潮，黨員干部紛紛踴躍參加，通過學習黨史了解黨的歷史，增強了黨性修養(yǎng)，不僅能夠更好地推動工作，也能夠更好地參與社會事務。在學習黨史的過程中，我深感知行合一的重要性。
第二段：了解黨的歷史。
學習黨史讓我了解了黨的歷史，明確了黨的初心和使命。這一段時間，我通過閱讀各類黨史文獻、參觀紀念館等方式，深入了解了黨的歷程、革命斗爭的艱辛以及黨的各個歷史階段的重大決策。這些歷史故事引發(fā)了深深的觸動，讓我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，也讓我更加懂得了共產黨人為人民利益而奮斗的偉大意義。
第三段：增強黨性修養(yǎng)。
學習黨史不僅讓我增長了黨史知識，更重要的是增強了黨性修養(yǎng)。通過學習黨史，我深刻認識到黨員應該懷有強烈的事業(yè)心和奉獻精神。黨史中涌現(xiàn)出的先進典型人物，他們的堅定信仰和為人民服務的精神，深深地感染了我，讓我意識到作為一名黨員，應該時刻將人民利益擺在第一位，把人民群眾的事當作自己的大事來處理。
第四段：踐行黨的初心和使命。
學習黨史，也要轉化為行動，才能更好地把黨史學習的成果應用于工作實踐。在今后的工作中，我將更加注重踐行黨的初心和使命。作為一名黨員干部，我將立足自身的崗位職責，盡心盡責，認真做好本職工作。同時，我也會積極參與到社會實踐中，敢于擔當責任，努力為人民造福。
第五段：提高黨員素質。
黨史學習對提高黨員素質具有重要的意義。通過學習黨史，我深刻體會到，只有不斷提高自己的思想覺悟和素質，才能更好地為黨和人民事業(yè)做出貢獻。因此，我會堅持不懈地學習，不斷提高自己的專業(yè)水平和工作能力，同時也會加強思想建設，修身養(yǎng)性，努力做到遵紀守法、廉潔奉公。只有這樣，才能更好地發(fā)揮黨員的作用，為黨和人民服務。
總結。
通過知行合一學黨史，我不僅增長了知識，同時也加深了對黨的認同與責任感。在今后的工作和生活中，我將始終踐行黨的初心和使命，為黨和人民的事業(yè)貢獻自己的力量，努力實現(xiàn)個人價值與黨的使命的有機統(tǒng)一。學黨史、知黨史、守初心、踐使命，這是每一名黨員干部應該秉持的信念和行動準則，也是我們推動黨史學習教育走深走實的基本要求。
知行合一心得體會（實用20篇）篇十一
孔子被尊稱為中國教育的圣人，他對于人的修養(yǎng)、道德行為、教育理念等方面的思考和貢獻被后人廣泛傳頌。其中，孔子論知行合一的思想被視為其教育思想的核心之一。知行合一是指知識與實踐的統(tǒng)一，意味著要將所學到的知識付諸實踐，并在實踐中不斷完善和發(fā)展自己。通過對孔子論知行合一的深入學習與思考，我對于教育的理解與認知有了更為深入的體會。
首先，我認為知行合一是一種持續(xù)不斷的學習態(tài)度。孔子說過，“學而時習之，不亦說乎？”這句話深化了我對于學習的認識。在孔子看來，學習不僅僅是通過書本和課堂上獲取知識，還需要通過不斷的實踐和總結經驗來完善自己。只有不斷地將所學到的知識運用到實踐中，才能真正地理解和掌握這些知識。這種持續(xù)不斷的學習態(tài)度使我明白了知識是永無止境的，只有不斷地追求新知識，并將其實踐于生活中，才能不斷地提升自己。
其次，知行合一使我體會到實踐的重要性?？鬃诱J為只有將所學到的知識付諸實踐，才能真正地理解知識的真諦。實踐是檢驗知識真實性和可行性的唯一標準，它不僅能讓我們更加深刻地理解知識，還能讓知識在實踐中得到升華和創(chuàng)新。正因為如此，我開始注重將所學到的知識應用到實際生活中去。不論是課堂上學到的理論知識，還是社會上積累的實際經驗，我都會不斷地思考和總結，進而通過實踐來完善自己。
再次，知行合一讓我明白了實踐與品德的不可分割性。孔子強調，“君子學以聚其才，行以達其道?！痹谒磥?，知識和實踐不僅僅是為了自己的個人發(fā)展，更是為了成為一個品德高尚的人。只有在實踐中不斷地鍛煉自己，才能以更加優(yōu)秀的品德為指導，堅持正義和善良的原則。通過知行合一的方式，我開始明確了自己在實踐中所要踐行的是什么樣的品德，逐漸形成了自己獨特的行為準則。
最后，知行合一讓我認識到了思考和反思的重要性。孔子強調，“君子有三變，反顧、窮理、節(jié)用?！边@個過程是一種持續(xù)不斷的修正和完善自己的過程。通過不斷地反思和審視自己的行為和思維方式，我能更加清楚地認識到自己的不足之處，從而及時進行調整和改進。這種思考和反思的過程，不僅能讓我在實踐中更加明確自己的目標和行為準則，還能從中汲取教訓，并不斷地提升自己。
總之，孔子論知行合一是一種十分獨特而深刻的教育理念，它強調了知識與實踐的統(tǒng)一，體現(xiàn)了將所學到的知識付諸實踐，并在實踐中不斷完善自己的信念。通過對孔子論知行合一的學習與思考，我在教育理念和認知上有了更為深入的體會。只有將所學到的知識貫徹于實踐，不斷地修正和完善自己，才能真正地達到知行合一的境界，成為一個真正意義上的君子。
知行合一心得體會（實用20篇）篇十二
國學班是一門可以使人修身養(yǎng)性的課程，通過學習國學經典，可以感悟到古人智慧和哲理的精髓。我有幸參加了學校開設的國學班，對于知行合一的理念有了更深的認識。在這一學期的學習過程中，我有了很多收獲和體會。
知行合一是指將所學的知識真正運用到實踐中去，使之真正變?yōu)樽约旱男袨闇蕜t。國學班強調知行合一的原因是因為我們只有真正將國學的精髓融入到自己的行動中去，才能更好地感受其中的智慧。例如，我們學習了《論語》中的孔子思想，明白了道德和修養(yǎng)的重要性；但只有將這些思想付諸實踐，實際去做到守約、誠實、寬容，才能真正領悟到其中的內涵。
在學習國學班的過程中，我逐漸體會到了知行合一的重要性。拿《史記》來說，我們讀到了很多歷史人物的故事和智慧。我們在課堂上學到了他們的思想和行為準則，但只有將這些知識應用到自己的生活中去，才能真正受益。比如，我們學到了《史記》中關于忠誠的故事，我們在日常生活中也可以通過對待朋友和家人的態(tài)度來實踐忠誠；我們學到了《論語》中關于孝順的故事，我們可以通過尊敬長輩、孝敬父母來實踐孝順。只有將所學的知識付諸實踐，才能真正領悟到其中的智慧。
知行合一不僅在學習中有重要意義，也在日常生活中發(fā)揮著作用。在國學班學習了很多優(yōu)秀的人物的故事和思想后，我深深感受到了自己的不足。通過知行合一的理念，我逐漸改變了我的行為準則和價值觀，變得更加謙虛、寬容、認真對待每一件事情。在與同學相處中，我學會了尊重他人和關心他人的需要；在面對困難和挑戰(zhàn)時，我學會了堅持和勇毅。知行合一的理念在實際生活中幫助我更好地解決問題，提升了我的品行和修養(yǎng)。
第五段：總結。
通過參加國學班的學習，我深刻體會到了知行合一的重要性。知行合一不僅要求我們學會理解和運用所學的知識，更要求我們將其融入到我們的生活中去，真正變?yōu)槲覀兊男袨闇蕜t。通過不斷的學習和實踐，我們可以感受到國學的智慧和哲理，同時也能在現(xiàn)實生活中收獲更多的快樂和滿足。我們應該抓住這個機會，將國學班所學應用到自己的生活中去，做到知行合一，讓自己成為一個更好的人。
知行合一心得體會（實用20篇）篇十三
在教育教學的道路上，教師是如日中天的踐行者。而作為一名教師，我深知知行合一鑄師魂的重要性。只有將所學的知識融入實踐之中，才能真正成就一名合格的教師。以下是我從知行合一鑄師魂中得到的體會和心得。
一、理論教學不能脫離實際。
理論教學是老師的必讀課程，但單純的理論知識難以深入學生心里。因此，將理論知識脫離實際教學場景，只會使學生們對所學知識感到茫然和迷失。實際上，理論知識只有通過實踐才能更好地理解和掌握。因此，教師應該將理論與實踐結合，帶上學生走進實際的教學場景中，以案例和實例輔助教學，讓學生在實踐中去感受和體驗知識的真實面貌。
知行合一鑄師魂并不容易，它需要教師付出更多努力。教師應該不斷學習和提升自己的專業(yè)知識，與時俱進。只有持續(xù)學習，不斷修正自己的教學方法和理念，才能不斷適應教育的變革與發(fā)展。同時，教師還要不斷進行反思和總結，總結經驗，找出不足之處，不斷提升自己的教學水平，讓知行合一成為教育教學中不可或缺的部分。
三、關愛學生是知行合一的重要環(huán)節(jié)。
知行合一鑄師魂中最重要的一點是關愛學生。教師要真誠關心學生們的發(fā)展和成長，尊重學生的個性和特長。用心傾聽學生的呼聲和需求，關注每一個學生的情感變化。只有建立起親切和融洽的師生關系，才能創(chuàng)造良好的學習氛圍，激發(fā)學生的學習激情，引導他們走向正確的人生道路。
四、榜樣的力量是無窮的。
教師作為學生們的榜樣，應該以身作則，成為學生們學習的動力和榜樣。教師在各個方面都應該以良好的品質示范給學生，讓學生們在實踐中感受到知行合一的魅力。只有身體力行，才能將理論與實踐結合，讓學生深信知行合一是成功的關鍵。
五、時刻保持教育初心。
鑄師魂的最關鍵要素之一是時刻保持教育初心。教師要堅守初心，時刻銘記自己選擇教育這個職業(yè)的初衷。要將教育視為神圣的事業(yè)，時刻保持對教育事業(yè)的熱愛和敬畏之心。無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，都要始終保持積極向上的心態(tài)，用自己的言行去影響和改變學生們的人生。
知行合一鑄師魂，需要我們教師不斷探索和努力。只有將所學的知識與實踐相結合，才能成為一名真正有魅力的教師。在知識更新、教育變革的浪潮中，教師應該不斷提升自己的教學理念和方法，努力成為學生們的明燈，引領他們健康成長。
知行合一心得體會（實用20篇）篇十四
心即理知行合一，是指心、理、知、行四者之間相互關聯(lián)、相互配合、相互促進。這種理念源于古代儒家學派，強調人的內心、智慧、知識和行為的統(tǒng)一。經過一段時間的思考和實踐，我深刻認識到心即理知行合一的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
心即理知行合一是一種關于人生活的內在境地的思考方式。人的內心是一個復雜而細膩的存在，其中包含了理念、價值觀等各種因素。理指的是人的思考和推理，是人獲得知識和智慧的源泉。知是人對世界的認知和了解，是人不斷學習和提高的過程。行則是人的行為方式和實際行動。只有在這四者相互融合、相互促進的狀態(tài)下，我們才能夠真正理解并運用心即理知行合一的真諦。
心即理知行合一對于個人的成長和發(fā)展具有重要的意義。在個人成長的過程中，我們需要不斷地保持內心的平衡和安寧，以便更好地應對外界的壓力和挑戰(zhàn)。同時，理、知、行三方面的統(tǒng)一，也是我們實現(xiàn)自身價值和追求幸福的基礎。只有將內心的理念和價值觀與行為相一致，我們才能夠真正實現(xiàn)個人發(fā)展和成就。
雖然心即理知行合一的理念很美好，但實踐起來卻并不容易。首先，理由于人的思考方式和內心狀態(tài)的不穩(wěn)定，我們很容易受到外界的影響而產生矛盾和沖突。其次，知由于人的認知能力有限，我們常常存在認知的局限性和盲點。最后，行由于行為習慣和環(huán)境限制，我們難以真正改變自己的行動方式。
要想實現(xiàn)心即理知行合一，我們需要付出一定的努力并且采取一些實際方法。首先，我們應該時時刻刻保持內心的平衡和安寧，避免被外界事物的干擾和影響。其次，我們應該不斷地學習和提高自己的認知能力，以更好地了解外界和自己。最后，我們應該通過培養(yǎng)良好的行為習慣和積極的環(huán)境來改變自身的行動方式。
通過實踐，我深刻認識到心即理知行合一的重要性和困難。在實踐過程中，我不斷地學習和完善自己，努力將心、理、知、行四者融合到一起。雖然前路依然艱難，但我相信只要堅持不懈，總會有收獲。心即理知行合一讓我對自身成長和發(fā)展充滿信心和期待，也更加明確了我的人生目標和追求。
總結：心即理知行合一是一種內在的境界和人生態(tài)度，它強調人的內心、智慧、知識和行為的統(tǒng)一。心即理知行合一對個人的成長和發(fā)展具有重要的意義，但要想實踐起來并不容易。我們應該時刻保持內心的平衡和安寧，不斷學習和提高自己的認知能力，并通過培養(yǎng)良好的行為習慣和積極的環(huán)境改變自身的行動方式。雖然實踐心即理知行合一的過程中困難重重，但只要堅持不懈，總會有所收獲，使自己的成長和發(fā)展更上一層樓。
知行合一心得體會（實用20篇）篇十五
說到《知行合一》大家自然想到的是圣人王陽明先生，其原名王守仁，浙江余姚人，因晚年居住于陽明洞，世稱陽明先生。王陽明出生于世代為官的書香門第，由于從小就接受到良好的教育，博覽群書，尤其是各種圣賢書，在這種環(huán)境的熏陶下，他樹立了以修身齊家治國平天下為己任的崇高理想，從而創(chuàng)建了東方哲學史上五百多年來最具影響力的一個流派——心學。
《知行合一》這本書的作者度陰山是通過講述王陽明先生輝煌傳奇的一生，從而向大家深刻的的剖析“知行合一”的無窮智慧，即是“寧靜于內，無敵于外”，王陽明先生的內心也經歷了從“圣人之道，吾性自足”到“知行合一”的一個過程。而我在讀完這本書之后，同樣也悟到了“讀圣人書，學圣賢智慧，直面人生困惑，悟內圣外王之道?！?/p>
說到“完人”，不得不提的是歷史上曾經產生過兩個半完人，一個當然是萬世師表的孔夫子，另外一個就是開創(chuàng)了心學的王陽明，還有半個，即后來晚清實學的代表人物曾國藩。而王陽明的“心學”，五百年來折服無數(shù)中外名人，包括曾國藩、孫中山、蔣介石、毛澤東等均對其稱佩不已。
那么究竟什么是“心學”呢?
《知行合一》則是用非常淺顯有趣的語言，不但講述了王陽明精彩的一生，同時也在這個過程中將“心學”作了清楚的介紹，其精髓在于：“心即理、知行合一、致良知”。
心即理：真理就在你心中，應該向內去求。每個人生活的世界，實際上是由你的內心創(chuàng)造的，這個世界的意義是由你的心賦予的。
曾有弟子問王陽明：用兵是不是有特定的技巧?王陽明回答：哪里有什么技巧，只是努力做學問，養(yǎng)的此心不動;如果非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾，勝負之決只在此心動與不動。
為什么“此心不動”是唯一的技巧呢?因為心不動才能冷靜，冷靜才能沉著，沉著才能在危機面前正常甚至超常發(fā)揮，這就是所謂的急中生智。事事講技巧，似乎看著聰明，其實都是投機者的小聰明。只有真正的智者，才會從大本大源上找依靠，老老實實做功夫，這就是老子所說的“大巧若拙”。
知行合一：知行合一的“知”，指的是“良知”，是每個人內心與生俱來的道德感和判斷力。找到并遵循內心的良知，復雜的外部世界就將變得格外清晰，致勝決斷，了然于心?，F(xiàn)實社會中，許多人僅僅理解為先知而后行，這就徹底理解錯了王陽明大圣賢的思想和意思。多年以來，究竟有多少人做到了“知行合一”?由于許多人理解錯了古人的思想，都在“有選擇地知，有選擇地行”，因此真正做到的人寥寥無幾?！爸焙汀靶小笔恰靶小本褪恰爸?，“知”就是“行”的關系，分開了就是空想不干和苦干不思的人，這是許多人不能成功的原因所在。
做到這兩點，即是“致良知”。良知是何物，良知既是道，是人對善惡的批判，是恒定的世界觀。
王陽明在廬陵擔任縣令時，抓到了一個罪惡滔天的大盜。這個大盜冥頑不靈，面對各種訊問強烈頑抗。王陽明親自審問他，他一副死豬不怕開水燙的架勢說：“要殺要剮隨便，就別廢話了!”王陽明于是說：“那好，今天就不審了。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊?！贝蟊I說：“脫就脫!”
過了一會，王陽明又說：“天氣實在是熱，不如把內衣也脫了吧!”大盜仍然是不以為然的樣子：“光著膀子也是經常的事，沒什么大不了的。”又過了一會，王陽明又說：“膀子都光了，不如把內褲也脫了，一絲不掛豈不更自在?”大盜這回一點都不“豪爽”了，慌忙擺手說：“不方便，不方便!”
王陽明說：“有何不方便?你死都不怕，還在乎一條內褲嗎?看來你還是有廉恥之心的，是有良知的，你并非一無是處?！?/p>
總有人感嘆人心險惡，可王陽明告訴我們，哪怕是罪惡滔天的罪犯，心中也是有良知的?？傆腥擞X得自己一無是處，從而自暴自棄，破罐子破摔。王陽明則告訴我們，任何一個人不都是一無是處的，每個人身上都有美好的東西、珍貴的品質。所以人要對自己有信心，堅信自己的價值。
在現(xiàn)實生活中，王陽明“知行合一”可從以下三點來借鑒和理解：
首先，從工作實踐來看，“知行合一”為我們提供了一種理論與實踐相結合，具體問題具體分析的科學工作方法。“知”在實踐中的運用就是“行”，而最大化運用要求我們做到以下兩點：一是將執(zhí)行與具體情況有效結合。針對掌握的具體情況,在實踐中以適而合用、分而細化的方法,有步驟、有計劃地開展工作。二是經驗與執(zhí)行力的有效結合?！爸泻弦弧敝v究的是“知”與“行”的緊密結合,在工作實踐中,要對每天的工作進行及時有效地總結,積累經驗,汲取教訓,以此改進個人的工作思路,創(chuàng)新工作方式,提高工作執(zhí)行力。
然后，從意識上來說，“知行合一、力行實踐”的精神為我們提供了一種科學務實的思維方法和精神動力。王陽明的“知行合一”論，雖然從本質上說是一種道德修養(yǎng)論與道德實踐論，但從儒家“修己以安百姓”和“內圣外王”的思維邏輯與思想傳統(tǒng)的角度來說，其道德修養(yǎng)必定要落實到政治實踐和社會治理上，所以又是一種政治學說。
最后，從文化層面理解，提倡“知行合一”，有助于在新的形勢下推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。所謂“文化”，按古人的定義是“人文化成”，即以人文精神教育人民，養(yǎng)成良好社會風尚。王陽明的“知行合一”“致良知”學說，重點放在“行”上，奉行的是文德教化理念，強調的是理論與實踐的統(tǒng)一，對于發(fā)揮“人文化成”作用，推進全民道德教育能起到積極作用。
知善而行善，行善而知善，此乃知行合一!(此處的善指善巧方便)。知和行有著很大的分別，只有去做了，才能真正知道它的意義，不要等自己出現(xiàn)遺憾的時候，才發(fā)現(xiàn)自己有很多事情知道但是沒有去做，徒留遺憾，豈不傷悲。
等風來，不如追風去。勇敢去追，勇敢去嘗試，你將在行動中，開辟人生的新天地。讓我們大家攜手共進，努力做到：知行合一!
知行合一心得體會（實用20篇）篇十六
第一段：引言（100字）。
心即理知行合一，是指通過心理學的學習和實踐，使得我們的理智、知識、行動和情感能夠達到統(tǒng)一，進而促使我們更好地成長和發(fā)展。在我自己的學習和實踐過程中，我深刻體會到了心即理知行合一的重要性，從而獲得了一些關于理解自己、他人和世界的心得和體會。
第二段：理解自己（300字）。
理解自己是心即理知行合一的核心。首先，我們需要通過學習心理學的知識，了解自己的內心機制和心理特點。當我們認識到自己的優(yōu)點和不足，以及內心的動力和困擾時，我們才能更好地進行自我調適和提升。其次，我們需要通過實踐反思來加深對自己的理解。比如，當我在某個處境中過度焦慮或者不自信時，我會反思自己的思維方式和情緒反應，以尋找改進的方法，并逐步實踐和調整。只有通過不斷了解和認識自己，我們才能更加全面地發(fā)展自己的潛力和提升自身的素質。
第三段：理解他人（300字）。
理解他人也是心即理知行合一的重要內容。在與他人交往中，我們需要理解他們的情感、需要和行為背后的動機和原因。理解他人不僅能夠幫助我們更好地與他們建立起良好的關系，還能夠培養(yǎng)我們的同理心和溝通能力。同時，理解他人也是培養(yǎng)自己智慧和寬容的重要途徑。在我與他人交往中，我始終試圖換位思考和理解對方的角度和感受，這使得我能夠更好地與他人相處、解決問題，并促進我自身的成長和發(fā)展。
第四段：理解世界（300字）。
理解世界是心即理知行合一的最終目標。通過學習和實踐，我們能夠更加清晰地理解社會、文化、歷史等背后的邏輯和規(guī)律。這種全面的理解能夠使我們更好地應對復雜多變的社會環(huán)境，更有能力做出正確的判斷和決策。在我學習了各種心理學理論和觀點后，我能夠更加深入地理解人與人之間的關系、社會問題的本質以及人性的復雜性，這使得我能夠更理性地認識和應對社會中的各種困擾與挑戰(zhàn)。
第五段：總結（200字）。
心即理知行合一是一種追求全面發(fā)展和內心自由的重要理念。通過理解自己、他人和世界，我們能夠更好地與自己和他人相處，培養(yǎng)自己的智慧和同理心。在這個過程中，我們需要學習心理學的知識，不斷實踐和反思，提升我們的認知和能力。我深信，只有心、理、知、行四者能夠達到統(tǒng)一，我們才能夠更好地理解自己、他人和世界，并實現(xiàn)自己的人生價值。
知行合一心得體會（實用20篇）篇十七
大學生作為一個新時代的青年群體，被寄予了無比的期望和希望。他們是社會的希望之星，也是國家的未來棟梁。然而，在追求知識的同時，大學生如何將所學知識與實際行動相結合？如何在理論與實踐之間找到平衡點，做到知行合一？這是擺在每一位大學生面前的重要課題。
第二段。
知行合一，首先需要大學生具備扎實的基礎知識。在大學期間，掌握扎實的專業(yè)知識是基礎，是進一步實踐的前提。只有掌握了基礎知識，才能更好地將其運用到實踐中，將所學知識轉化為實際行動的力量。因此，大學生們應該注重課堂學習，認真聽講、思考和總結，不僅要拓寬自己的知識面，還要理解其內涵和外延，提升對知識的解讀和運用能力。
第三段。
知行合一的關鍵在于實踐。知識是無形的，唯有通過實踐才能使之轉化為有形的力量。大學生要積極參與社會實踐、實習、志愿服務等活動，通過實踐鍛煉和實踐檢驗自己所學的知識。對于在校大學生來說，實踐是深入了解社會和生活的有效途徑，是理論與實際相結合的橋梁，也是提高自身綜合能力的重要手段。通過實踐，大學生們可以感受到知識的力量，發(fā)現(xiàn)知識的局限性以及進一步優(yōu)化自身的機會。
第四段。
知行合一需要大學生培養(yǎng)正確的價值觀和行為準則。作為大學生，應該具備追求真理、認真負責、團結協(xié)作、勇于創(chuàng)新、熱心公益等良好的價值觀念和行為準則。這些價值觀和行為準則不僅是人格修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是知行合一的重要保障。大學生們應該自覺踐行這些理念和準則，通過自身的實際行動引領他人，為社會風氣作出貢獻。
第五段。
在實現(xiàn)知行合一的過程中，大學生們還應該注重創(chuàng)新和變革。知行合一并不是簡單地堅持原有的知識和行為模式，而是要主動創(chuàng)新和變革。大學生們要有不斷進取的精神，在實踐中探索新的道路，勇于突破常規(guī)，不斷挑戰(zhàn)自我。通過不斷創(chuàng)新和變革，大學生能夠實現(xiàn)知行合一的深度，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
總結：
大學生作為新時代的青年群體，要注重知行合一的實踐。只有掌握扎實的基礎知識，加強實踐鍛煉，培養(yǎng)正確的價值觀和行為準則，同時注重創(chuàng)新和變革，才能真正做到知行合一。只有在知行合一的基礎上，大學生才能真正成為“有思想、有道德、有文化、有紀律”的新時代大學生，為社會發(fā)展與進步做出更大的貢獻。
知行合一心得體會（實用20篇）篇十八
初次讀這本書，有諸多的不認同，為什么，首先對王陽明提出的存天理滅人欲就不能理解，在當時的時代，儒家思想，是要拋棄物質的東西，去享受精神層面的東西，但是在我們這個時代，我們不僅要享受精神層面的東西，我們也要享受物質層面的，我認為我除了吃飽以外，也要注意營養(yǎng)均衡。除了穿暖以外，也要注意衣著得體，讓大家見笑了，這就是我當時初次接觸這本書的想法，諸多評判。
再次閱讀這本書，我拋開我之前的態(tài)度，慢慢進入，反而越讀越有意思，在讀的過程中，悟到一些道理。其實，每個人在讀書領悟中，都會有自己的獨到的想法，我們不能去評判誰對誰錯，只能說如何取其精華去其糟粕。就像王陽明他的成功也是吸收了道家、佛家、儒家的精華，成為他今天的心學。吸收對自己有用的東西，打開自己的思維模式并升華，而不是生搬硬套。就像王陽明格竹子格了六天六夜都沒有格出竹子的道理，還把自己給格病了。而我們組的馬威前幾天在群里發(fā)：“竹子用了四年，僅僅長了3cm，但從第五年開始，以每天30cm的速度瘋狂的生長，僅僅用了六周就長到15米。不要擔心你此時此刻的付出得不到回報，因為這些付出都是為了扎根?！笨矗蹶柮鞲癫怀龅牡览?，被我們馬威同學格出來了嗎。我們現(xiàn)在不就對過去的文化進行升華了么。
有些同學說，為什么讀這本書呀？我又不想當圣人，王陽明說的人人都是圣人，肯定認為是扯的事，怎么可能呢？其實我覺得王陽明說得對，人人都是圣人，只是分大圣小圣而已，為什么？如果我們對這本書融匯貫通后，把致良知做為以后做人處事的準則，去影響孩子，影響家人，影響周圍的朋友，未必不可稱之為圣，也可以向陳教授、胡清老師一樣，向更多的人去傳經授課，去影響更多的人。目前我們學習的九點領導力，也是讓我們從心出發(fā)，遵循心中的善念，按照這種指引去工作，去生活。
我認為王陽明的致良知，就是按照我們心中的善的指引，來做事情，處理事情，用向上向善的力量來影響身邊的人，帶動身邊的人。
我的三點感悟：
每個人做事情，對錯與否，首先是否從心中的良知出發(fā)，前段時間我的好朋友說，如何練習好自己的情商，如何會說話，才是為人處理的道理，準備去買兩本《蔡永康的說話之道》好好學習如何說話。當時我就告訴她，好好說話，如何說話是術，重要的是你的心，是否遵循良知的指引，良知是道，有術無道，你說的話只能讓他人覺得你是虛情假意，甜言密語，并不走心。我們只有心到了，才能讓別人覺察你的真誠。
舜和他老爹瞽叟的故事。正是舜常常內求，自以為是最不孝的，因此他能孝，舜每天想著自己不能盡孝之處，因此他就更加孝順，等到瞽叟高興時，他只不過是恢復了心中原本就有的慈愛的本體。所以當我們孩子有問題的時候，夫妻關系有問題的時候，上下級關系有問題的時候，朋友有問題的時候，我們向內求，按照良知的指引去做，所有問題都迎刄而解了，并不是說有問題是我們自己錯了，只是更換一種思維模式，更換一種做事的方法，可能就能獲得更好的結果和意想不到的收獲。比如馬歇爾盧林堡的《非暴力溝通》，不就是讓自己換一種溝通方式，有同理心，這樣溝通就沒有障礙了。
學以致用，必在于行，而不行不可以為致知也。也就是必須在事上練。我們知道了良知，也就是知道了道德規(guī)范，行為準則，但是不去用，那也不對，只有在事上練習多了，我們才能得心應手。
知行合一心得體會（實用20篇）篇十九
“知行合一”我認為有兩層意思。
第一層意思是說人的行為要與人的認識相符，有什么樣的思想就做什么樣的人。
第二層意思是說人的認識要與客觀實際一致，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
在學習方面的“知行合一”我要講的是第一層意思。
在學習中堅持知行合一的原則有很重要的意義。
首先，堅持知行合一有利于知識的掌握。
學習了一個理論、知識便迫不及待地要把它付諸實踐，這樣有利于知識的理解和掌握。
其次，堅持知行合一是連接理論和實際的橋梁。
在學習中如果做不到知行合一就不能將理論應用于實踐。
思想匯報最后，堅持知行合一是認識發(fā)展的前提。
如果不能讓自己的認識和行為保持一致性，第一就相當與否定了認識的作用;第二就不能判斷認識的真理性。
這樣認識就會止步不前。
常聽人這樣說“這些道理我都懂，可是……”，這便是沒有做到知行合一。
“知行合一”不是人的本能，而是需要培養(yǎng)的。
在學習中要自覺地將理論與實際相聯(lián)系，努力使自己的思想同自己的行為相一致。
長此以往，必定能夠練就知行合一的好品質。
20xx年4月，我參加了淮南市公務員初任培訓;19天內學習了鄧x平理論與“三個代表”重要思想、國家公務員制度、依法行政、公共管理知識、電子政務、數(shù)字中國、公文寫作與處理等20門課程。
在緊張、充實的培訓中，我始終以高昂的熱情、嚴謹?shù)膽B(tài)度全身心地投入到學習當中去，通過學習，我深知做黨和人民滿意的公務員需要從各個方面加以歷煉。
一、適應新環(huán)境，提高自我認識
由于機關工作的特殊性，以前在這一方面缺乏經驗，面對變化的周圍環(huán)境，所接觸的工作對象、所面臨的工作要求都是嶄新的，面對工作的挑戰(zhàn)，需要摒棄慣性思維，迅速地轉變角色，重新定位自己。
初任培訓很好地促進我實現(xiàn)這一轉變。
公務員是代表國家行使行政權力，管理社會公共事務的人員，不同與普通的工作人員。
公務員的行為關系到政府的效率、法律的尊嚴和國家的興衰。
從現(xiàn)在起就要時刻牢記我是一名國家公務員，樹立自己的公務員意識。
通過學習，我們熟悉和了解了公務員在履行職責、執(zhí)行公務和社會生活中所必須遵循的行為準則，增強了組織意識和紀律意識，培養(yǎng)了敬業(yè)精神。
通過學習保密工作常識更是讓我們認識到了一名公務員的工作性質與眾不同，樹立了保密意識。
通過聽老公務談成長，更是讓我們領悟到了一名公務員如何在工作中迅速成長。
二、堅定信念，進一步明確職責
通過培訓我們進一步認識到，政府在經濟生活以及其他各項社會事務當中發(fā)揮不可或缺的重要作用。
而政府職能的實現(xiàn)無疑依賴于每個公務員的細微工作。
公務員是政府各項任務貫徹實施的主體力量，是黨的干部隊伍的重要的組成部分，公務員的工作質量、工作效率和工作作風直接關系到國民經濟的運行效率，關系到廣大人民群眾的切身利益，關系到黨和國家的興衰，關系到中華民族偉大復興的實現(xiàn)。
這要求我們必須以馬列主義、毛主席思想和鄧x平理論為指導，按照“三個代表”重要思想，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，堅定為人民服務、為祖國奉獻的理想信念，樹立公仆意識，在強烈的責任感和使命感的激發(fā)下努力工作。
三、學無止境，受益匪淺
本次培訓盡可能地安排了大量的學習內容，以便于讓我們盡快地掌握為履行職責所必須的基本知識，為今后的工作做好準備。
我十分珍惜這次難得的學習機會，認真學習、仔細研讀、反復消化、收獲良多。
通過政策理論知識的學習讓我們明確了旗幟方向，提高了思想政治覺悟，把握了時代發(fā)展的主旋律;通過學習政府機構編制的基本知識，我們了解了國家機關的基本情況以及行政管理體制和機構改革的狀況;通過學習依法行政，我們了解了依法行政的.原則和程序，進一步樹立了法制觀念;通過學習信息化和電子政務，我們了解了信息化的前沿知識，以及如何應用電子政務;通過學習公文寫作與處理，我們掌握了一定的公文寫作方法和技巧。
通過培訓，大家豐富了知識，開拓了視野，提高了能力甜`和素質，在短時間內最大限度地充實自己，感覺受益非淺、收獲頗豐。
更重要的是把所學、所知運用到工作實踐當中去，理論和實踐相結合，做到知行統(tǒng)一，學以致用。
只有這樣，才能更好地擔負起我國改革開放和現(xiàn)代化建設重任，為廣大人民群眾和社會提供優(yōu)質高效的服務。
四、敬業(yè)愛崗，誠實守信，樂于奉獻
有幸成為人民的公務員，我深深地體會并感受到工作的特殊性，知識的重要性，為人民服務的緊迫性，忠于黨和國家的堅定性，一切都要腳踏實地，注重點滴細節(jié)。
一是要牢固樹立遠大的共產主義理想，始終不渝地堅持正確的政治方向。
把個人的道路選擇與國家和人民的利益緊密地結合起來。
二是要勤奮學習，努力工作，不斷提高自身素質。
學習新知識、培養(yǎng)新觀念、開拓新視野，刻苦鉆研業(yè)務知識，不斷提高自身的能力素質。
三是要求真務實，腳踏實地，開拓創(chuàng)新。
我們要培養(yǎng)嚴謹求實的工作作風，解放思想，實事求是，一切從實際出發(fā)，切實做好本職工作。
還要與時俱進，緊跟飛速前進的時代車輪，時刻保持昂揚的斗志和嶄新的精神風貌，積極進取，開拓創(chuàng)新，應對各種挑戰(zhàn)。
通過培訓我明確了努力的方向，為日后工作做了知識上和心理上的準備。
我知道今后工作中將遇到的問題和各種復雜情況絕不是一個初任培訓所能解決的，我還要在實踐中認真領悟、在工作中不斷提高，練就過硬的本領，為淮南實現(xiàn)新的騰飛貢獻自己的一份力量。
在全體黨員中開展“兩學一做”學習教育，“學”得怎么樣、“做”得是否合格，最終要體現(xiàn)在推動中心工作、促進經濟社會發(fā)展上來，做到兩手抓、兩促進。
全面建成小康社會，是我們黨向人民、歷史作出的莊嚴承諾，幫助困難群眾早日脫貧致富是我們的使命擔當、是我們的政治責任。
我們要深入學習國家主席關于扶貧開發(fā)工作系列重要講話，將脫貧攻堅作為“兩學一做”學習教育的重要內容，持續(xù)優(yōu)化黨員隊伍作風，以優(yōu)良的作風推動脫貧攻堅，通過脫貧攻堅檢驗“兩學一做”教育活動成效，實現(xiàn)脫貧攻堅與“兩學一做”互促共進。
要把基層黨建同脫貧攻堅結合起來，著力為貧困地區(qū)配強班子、建強組織、聚集人才，把黨的組織優(yōu)勢轉化為脫貧攻堅的優(yōu)勢。
今年，是各級領導班子換屆之年，我們要以開展“兩學一做”學習教育為契機，把學習教育與換屆工作、班子建設、推動工作結合起來，高度重視換屆風氣監(jiān)督工作，從嚴從實抓好思想政治建設，確保換出團結、換出干勁、換出合力。
我們要深刻吸取湖南衡陽破壞選舉案和四川南充拉票賄賂選舉案的教訓，通過主題教育、專題講座等方式，教育引導黨員尊崇黨章、遵守黨規(guī)，引導黨員干部增強黨性黨紀觀念，時刻繃緊紀律規(guī)矩這根弦，嚴格按照“九個嚴禁”“六個堅決查處”等紀律要求，確保換屆風清氣正。
加強基層黨建、開展“兩學一做”學習教育，要同做好經濟社會發(fā)展各項工作緊密結合起來。
引導廣大干群要自覺踐行“兩學一做”，大力推行“一線工作法”，把精力集中到干事創(chuàng)業(yè)上，在項目建設一線、改革創(chuàng)新一線，要把開展“兩學一做”學習教育與完成各項工作任務緊密結合起來，與緊扣產業(yè)結構調整、發(fā)展經濟緊密結合起來，為開創(chuàng)發(fā)展新局面做出新的更大的貢獻。
中央決定在全體黨員中開展“兩學一做”學習教育，目的在于引導廣大黨員深入學習國家主席系列重要講話精神，推動全面從嚴治黨向基層延伸，鞏固拓展黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育成果，進一步解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題，保持發(fā)展黨的先進性和純潔性，提高黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
把學習教育作為今年黨建工作的龍頭任務、頭等大事來抓實抓好，各級黨員干部務必保持清醒頭腦，提高思想認識，切實增強開展“兩學一做”學習教育的自覺性、主動性和責任感，以嚴的精神和實的干勁，高標準高質量推進學習教育。
開展學習教育要與全面貫徹落實中央“四個全面”戰(zhàn)略布局相結合，實現(xiàn)“十三五”良好開局相結合，與從嚴抓班子帶隊伍、推進區(qū)鄉(xiāng)換屆相結合，與全面推進各領域基層黨的建設、提升基層黨組織整體功能相結合，引導廣大黨員更加主動地圍繞中心、服務大局，揚鞭奮蹄、埋頭苦干，切實把學習教育成果轉化為推動改革、發(fā)展、穩(wěn)定的強大動力和實際成效。
知行合一心得體會（實用20篇）篇二十
開展“兩學一做”學習教育，是加強黨的思想政治建設的一項重大部署，是協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局特別是推動全面從嚴治黨向基層延伸的有力抓手，也是今年黨建工作的重中之重。
黨的十八大以來，習xx總書記反復強調講政治、有信念，強調政治紀律、政治規(guī)矩，強調做政治上的明白人，強調理想信念是共產黨人的精神之“鈣”。
“講政治”是本、“有信念”是魂。
作為黨員干部，必須把“講政治、有信念”刻在骨子里、扎根頭腦中，把固本鑄魂作為一輩子的修煉。
要準確把握“講政治、有信念”的深刻內涵，自覺強基固本。
要在堅定政治信仰中樹牢理想信念，堅守政治本色中踐行理想信念，保持政治定力中檢驗理想信念，自覺做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨愛黨，自覺做政治上的明白人、信念上的守護人。
要準確把握“講政治、有信念”的核心要義，強化“四種意識”。
要強化政治意識，堅守對黨忠誠可靠的政治立場，做到愛黨、信黨、護黨、跟黨走。
要強化大局意識，所有的工作都要與黨委的決策部署銜接起來、統(tǒng)一起來。
要強化核心意識，確保政令暢通、令行禁止。
要強化看齊意識，堅定向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。
要準確把握“講政治、有信念”的方法路徑，做到知行合一。
要在加強理論武裝上下真功，特別是把學習習xx總書記系列重要講話精神學深、學透，領會貫穿其中的立場、觀點、方法。
要在對標先進先輩上下真功，在思想上對齊、作風上對照、行動上對標，深學、細照、篤行。
要在樹牢宗旨觀念上下真功，踐行群眾路線，把群眾想干的事，變?yōu)辄h委、政府要干事;把黨委、政府在干的事，變成群眾積極支持、參與的事;把黨委、政府干成的事，變成惠及群眾的事。
要在加強黨性修養(yǎng)上下真功，堅持黨性修養(yǎng)永遠在路上，把嚴肅黨內政治生活作為重要抓手，帶頭營造“講政治、有信念”的良好氛圍。
開展“兩學一做”學習教育，市委常委會要發(fā)揮示范作用，從常委同志帶頭做起，發(fā)揮示范作用，走在前面、作好表率，引導各級黨組織和廣大黨員進一步統(tǒng)一思想，激勵廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)、擔當作為。
全市各級黨委(黨組)要擔起主體責任，按照既定部署，聚焦重點任務，抓好“兩學一做”學習教育的督促落實，確保學習教育取得實實在在的成效。
各級黨員領導干部要樹起標桿、走在前列，把學習教育與推動全市各項工作、促進事業(yè)發(fā)展緊密結合起來，推動各項工作實現(xiàn)“十三五”開門紅。
開展“兩學一做”教育活動，就是要讓“紀律”深深烙印在每個黨員的心里，讓“規(guī)矩”作為黨員言行的準繩，堅決杜絕那些在黨x黨之人，消除“畢福劍、任志強”之流，純潔黨員隊伍。
在“兩學一做”教育活動中要堅持學習常態(tài)化、認真落實政治學習活動，不流于形式，堅持實踐基層化，真正做一個“忠誠、干凈、擔當”的合格黨員。
俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。
”黨章是黨的基本法、總規(guī)矩，黨員要把黨章作為加強黨性修養(yǎng)的必修課，自覺學黨章、守黨章、踐黨章、護黨章，按照黨的組織原則和黨內政治生活準則辦事;堅決貫徹黨的理論、路線、方針和政策。
黨規(guī)是對黨員行為的進一步規(guī)范和指引，守好政治紀律和政治規(guī)矩，把“三嚴三實”要求體現(xiàn)到修身律己、干事創(chuàng)業(yè)、勇于擔當上來。
習xx總書記系列重要講話是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是毛xx思想在當代最新的發(fā)展，也是廣大黨員改造主觀世界和客觀世界的有力思想武器。
黨員要原原本本學原文，全面掌握講話的豐富內涵、精神實質和實踐要求，真學真信真懂真用。
黨員必須用科學理論武裝頭腦，加強思想政治建設，必須強化理論武裝，不斷深化習xx總書記系列重要講話的學習，以之指導實踐、推動工作。
在經濟建設的`時代，黨員更多的關注于事務性工作，而忽視了理論和指導思想的學習。
作為一名教師，在注重科研和教學工作的同時，更應該強化自己的理論和指導思想學習，增強自己的理論自信、道路自信，這樣才能更好地教書育人。
對黨忠誠是黨員干部的首要政治品質。
黨員既是中國特色社會主義偉大實踐的參與者、推動者，也是黨的事業(yè)興旺發(fā)達的直接受益者。
要常懷忠誠之心，自覺遵守黨章，加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，做到在思想、行動上始終與黨保持高度一致，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐，在教書育人的實踐中始終傳播正能量。
作為一名教師，要腳踏實地，努力做好本職工作，加強政治理論學習，學習黨章黨規(guī)，學習x主席系列講話精神，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。
開展“兩學一做”學習教育，是面向全體黨員深化黨內教育的重要實踐，是推動黨內教育從“關鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經常性教育延伸的重要舉措。
學好學活“兩學一做”，要求我們堅持學用結合，知行合一。
打牢“兩學”學習基礎，讓思想生根。
理想信念是我黨的精神之“鈣”，必須加強思想政治建設，構建思想上的堅固防線，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，筑牢黨的執(zhí)政根基，才能增強黨員干部的立身之本。
理想信念不堅定，就會得“軟骨病”，只有打牢我黨的理想信念精神脊梁，讓每一位黨員學好黨章黨規(guī)、系列講話，理論聯(lián)系實際，明標準、立規(guī)范、守紀律才能讓思想生根，在每一位黨員的精神田園之中開花結果。
挖掘“一做”內在精髓，讓作風揚帆。
開展“兩學一做”教育，基礎在學，關鍵在做。
“奮斗成就偉業(yè)，實干才能興邦”，如何做一名合格黨員，這要求我們加強作風建設，牢牢把握“兩學”精髓，學以致用、以學促做，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。
中紀委屢屢傳來黨員干部在崗嚴重違紀調查報告，加強作風建設廉潔從政顯得格外突出，黨員隊伍作風建設需要每一位黨員的共同維護，違紀違法現(xiàn)象要嚴格杜絕。
固守紀律規(guī)矩之嚴，嚴格遵守黨紀黨規(guī)，加強作風建設，要求我們自覺遵守紀律“底線”，時刻握好黨紀黨規(guī)“戒尺”，做合格黨員，維護好黨員干部隊伍形象，讓作風之船揚帆遠航。
“學”要帶著問題學，“做”要針對問題改。
在學習“兩學一做”專題教育過程中，要堅持學用結合，知行合一，理論聯(lián)系實際，通過實實在在的掌握“兩學”理論基礎，掌握問題癥結，從實際出發(fā)，有的放矢，才能促使每一位黨員干部加強作風建設，進步提高。
“兩學一做”歸本溯源還是“三嚴三實”的進一步鞏固深化，黨員干部要加強思想作風建設，凝聚內在合力，真正鑄就一支“鐵一般信仰，鐵一般紀律，鐵一般擔當”的優(yōu)良黨員干部隊伍，讓思想助力作風揚帆，作風灌溉思想萌芽。