讀書心得可以幫助讀者更好地理解和掌握書中的知識，促進自我成長和提高。小編為您整理了一些讀書心得的范文，這些心得既有深度思考，又有個人情感，希望能夠給您帶來一些啟迪和反思。

曾國藩傳讀書心得（專業15篇）篇一

曾國藩是中國歷史上的傳奇人物，后世對他的評價極高，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多，可是極有分量，讀之，讓人受益無窮，從《曾國藩家書》能夠略知一二。

名為“家書”，實則不然。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，資料意味深長，仔細品讀，覺得它像糧食，能夠維持精神生命的延續;又像醫院，能夠療救心靈的傷痕;也像超市，豐富的東西任由你的取舍......

曾國藩認為士人讀書，第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識。有識，則知學問不盡，不敢以得自足，如河伯之觀海，井蛙之窺天，皆無識者也。“吾生也有涯，而知也無涯”，說的就是這個道理;第三要有恒，有恒，則斷無不成之事。

對于看書的過程，要一本一本的看，一本書沒有看完，必須不要看其他的書，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故。此外，讀書人還講究養氣，即心平氣和，無不可對人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。講究保身，即節欲，節勞，節飲食。太多的欲望，只會給人帶來煩惱，而過分的勞累，會讓人身心疲憊、萬念俱灰。第三謹言。讀書人說話要時時刻刻細心留意，所謂“禍從口出”。

在中國的傳統文化中，關于讀書人的功名，是一個經久的話題，幾千年的仕途歷史，能夠說是對讀書人“成者為王，敗則為寇”終極評價，可是曾國藩對于這一評價標準，也有他自我的見解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中，心里悵然，他認為科名無早遲，是前生注定的，絲毫不能勉強。讀書人的兩個目的：一是加強品德修養，講求誠意、正心、修身、齊家之道，以期不辱沒先人;二是讀書取功名之道來成就一番事業，以延續自我的生命。而延續生命最大的事情，莫過于養活自我。農民，手藝人，商人，勞力養活自我，讀書人勞心養活自我，都是一樣的。讀書人的勞心，如果考中，則在朝中食俸祿，如果不中，或教授于鄉，或為食客門吏，或入幕為賓，這一切都需要計算自我的本事才能食之無愧。退一步說，即使榜上有名，朝中為官，也須計算自我的才德，不至于將來尸位素餐。然而這一切，究竟是得與不得，全看天意，而業精不精，則由自我做主，可是世間沒有業精而衣食無著的人，就像農民的耕種，即使有荒年，也必須會有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷，也必須會有暢銷的時候。那么讀書人，如果業精，終究會得功名，即使不得，也必須會有其他辦法養活自我。在曾國藩看來，功名不是主要的，謀生才是關鍵。

在他的這種教育理念下，兒子曾紀澤不但在中國的詩文書畫方面皆有造詣，對西方的數學，物理，化學以及語言學也產生了強烈的興趣，有過許多學術專著，他還自學了多國文字，通曉英文，之后成為清朝著名的外交家。比曾紀澤小九歲的曾紀鴻參加科舉考試的時候，政治腐敗，科場舞弊成風，曾國藩恰好封了侯爵，他怕兒子誤入歧途，在開考前特地囑咐兒子不可“場前不可與州縣往來，進身之始，務知自重”，發榜前，再次叮囑兒子自重。曾紀鴻多次應試不中，之后自學成才，成為中國近代著名的數學家，有數學專著傳世。兩個兒子的身上，體現了曾國藩的功名思想“功名得與不得，全看天意，而業精不精，則由自我做主”此等見識，才是大遠見。

萬物盛衰，自有定數。在曾國藩與家人的書信來往中，曾有一事：曾國藩給家里寄了一千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈親友，曾家并不富裕，作為家里的長子，要支付家里的各種費用以及弟弟們讀書的學費，曾國藩自我也是經常借錢度日，可是在這樣的境況下，曾國藩為什么還要擠出錢來周濟親戚呢?其中原因，用他自我的話來說，認為是自我家運太盛，不可不格外細心，以為持盈保泰之道。曾國藩是清朝歷史上升官最快的人，創下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡，固然跟他的政治才能有關，可是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開。曾國藩出生平民，沒有任何背景和靠山，然而他熟諳官場的險象環生，如履薄冰的官場經歷讓他步步細心，為了自我的仕途經濟，不僅僅嚴格要求自我，甚至嚴格要求家人，生怕由于自我的官職在改變家人經濟狀況的同時，滋長了家人的不良習氣，所以要在自我也困難的情景下資助親戚，并且在還債一事上也格外細心，“舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧;留債不清，則好中不足，亦處樂之法也”。窮形盡相不好，得意忘形也不妙。

除了以上四點，《曾國藩家書》的看點還有很多，比如關于家和，關于交友，關于治軍等等，讀一部家書，閱曾國藩的千古風流，讀一部家書，看一個家族的興衰榮辱，讀一部家書，乃知心若從容，身何勞苦!

曾國藩傳讀書心得（專業15篇）篇二

“慎獨則心安”，慎獨心里自然會平靜，從而達到養心，以此來提升自我修養，這就是我們很多人很難做到內心安靜，所以你一定要找到解決方法；“內而專靜統一，外而整齊嚴肅”，內心做到專一純靜，外貌整齊嚴肅，每日出門就像去見貴賓，這是敬的氣象，想想自己每次出門有沒有做到嚴肅，還是邋里邋遢。你身邊外在嚴肅的人是不是屬于比較成功那一類，這都是有原因的；“古來言兇德致敗者約有二病：曰長傲，曰多言”，曾國藩這里非常直接指出導致失敗的通病，一個是驕傲，一個是話多，想必我不解釋大家心里也很明白，這兩點要始終引以為戒。

曾國藩始終強調，讀書要有志、有識、有恒，不應滿腹牢騷，“蓋無故而怨天，則天不許；無故而尤人，則人必不服”，無緣無故向老天抱怨，老天也不會答應，去責怪別人，他人也很難信服。所以遇到問題，一定要反思自己，而不是到處抱怨；另外也指出“天下古今之庸人，皆以惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗”，普通人失敗原因只有一個——懶惰，有才的人失敗原因只有一個——驕傲，想想你是哪一種。

“由儉入奢易，由奢入儉難”，這點大家應該都深有體會。也給我們指出，“無論治世亂世，凡一家之中能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者”無論在亂世還是盛世，如果這一家勤快沒有不興旺的，反之，沒有家庭不敗落的。如果你現在是有家之人，可以對照自己是屬于前者，還是后者，大概心里就明白了；同時，也總結了不同層次的家庭后代興旺的情況，“凡天下官宦之家，多只一代享用便盡，商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可綿延十代八代”，如果你現在只屬于普通一代人，那么后代的興旺可以從你開始；如果你是官宦之家，那么你就要開始警惕了。

首先，“情緣人占我的便益，斷不肯我占人的便益。不可輕取人財”，這些至今還在流通的道理，曾國藩早已將人性琢磨透了，這點我們一定要謹記；其次，“凡畏人，不敢妄議論者，謙謹者也，凡好譏評人短者，驕傲者也”，一般敬畏別人的人都不會私自評論他人，這些謙虛謹慎的`人；而那些喜歡譏笑評價別人短處的人，都是些傲嬌之人。所以一定要管好自己的嘴巴，閉卻是非之口。最后，“所貴好而知其惡，惡而知其美”，人無完人，難能可貴在與人交往中，你喜歡一個人的時候，也要知道他壞的地方；你討厭一個人的時候，也要知道他好的地方，這兩種人在我們生活中太常見了，不能喜歡他他就是什么都對的，不能討厭他他什么都是錯的。

曾國藩傳讀書心得（專業15篇）篇三

有句話說：“若覺中年無作為，勸君重識曾國藩。”要我說學知識不問年少，想知事故也不必等到中年。

尤記得第一次翻開《曾國藩家書》時，還是17年的一個盛夏，最近實在書荒，不由得再翻起這本收錄了半個圣人的書信故事，更得來了不一般的感受，再隨記一下在書中得來的感悟。

曾國藩說：“勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩”

其所述意思是不要因為別人所顯現出來的一些小缺點，而忽視了他身上其他更大的優點，也不要因為與他人有了一些小過節就忽略了別人以往幫忙過你的大恩。

人非圣賢孰能無過，人只要做事就會犯錯。

這兩句話都是告誡我們，不要因為別人的一些小錯誤，一點道德或人事上的小瑕疵，與你產生了一點小恩怨以后，就全盤否定別人的好，忘記別人帶給你的恩惠。

《禮記》：“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”

這句話我是深有體會的，因為看重一個人于是發現了他身上更多的缺點，因為厭惡一個人最終反而發現了他身上不少的優點。

所以說在與人相處的時候，必須不要憑第一感官去定義一個人。而是要深入了解以后客觀、公正地看待他的缺點和不足。

“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。”

從古至今，沒有什么成就的人唯一“懶”字罷，不管你學識多高，家境如何，懶惰的人，終成不了大事。天下古今之才人，皆以一傲字致敗，天下有大才大識的人，最終失敗無非是因為一個“傲”字，這種人自認高人一等，不懂謙虛，最終曇花一現，消失在歷史的滾滾車輪下。

劉邦有一次問韓信：“你說我最多能帶多少兵?”

“主帶兵無非十萬爾。”

劉邦又問那你帶兵能帶多少?

“多多益善。”

不久后，韓信被殺。

不能否認韓信是有大才之人，后世也尊稱他為兵家四圣其一，可是落的個不能善終的下場，也并非就不是我上頭所述之因。

很多名家評論說中國有四個半圣人。

孔孟朱王四大圣，唯曾國潘只占了半個，因為他沒有創立自我的理論，他所述的修身，齊家，治國，平天下，都是以前面四個圣人為標桿，自身奮進。

依我拙見，曾國潘一生勤，仁，義，知世故，懂進退，已是我們后生學習之典范，稱圣與不稱圣又如何。

圣人多半是被神話出來的，可是圣人能被稱圣，自然是他們的思想，言論，行為值得被后人所習，他們的精神，故事，形象能夠被立為標桿。

再次拜讀過曾國潘家書之后，更感慨還有太多修身立德的真理，為人處世的事故值得我們學習，此書在中華五千年凝聚文化下頭也只是冰山一角，古代人講究修身，立業，現代人都是立業，修身，更何況太多人立業后不修身。

只是如今社會又有幾人能舍棄手中之物平靜下來與這些白皮黑字作伴呢?

如果你尚且年少，不如多花點時間讀點書吧，修好身再立業，事半功倍!

曾國藩傳讀書心得（專業15篇）篇四

曾國藩，在中國近代是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，《曾國藩家書》主要是記述曾國藩一生主要活動，反映其從政、處世、治家、治學、治軍的重要思想。毛澤東評價曾國藩，“余于近人，獨服曾文正”，可見曾國藩影響之大。讀完所有家書，對我個人觸動的主要是以下四個方面：

01、學習其養生之道。

曾國藩重視養身益壽之道，在許多書信中提到“謹守父親保身之訓”，“節勞、節欲、節飲食”，正是由于他對養生之道的重視，才有了強健的體魄，使在身體上能夠保證其南征北戰和幾十年擔當國家棟梁之大任。

02、學習其讀書方法。

“第一要有志，第二要有識，第三要有恒。讀書要樹立一個目標，通過廣泛讀書、堅持不斷地讀書，才能夠取得成功。

03、學習其治軍之道。

曾國藩與其弟曾國荃諸多的書信所談，非政即軍。對曾國藩的治軍之道，其時曾國荃鎮守南京，已是萬軍之將。曾國藩在信中一條是勸他戒躁，處事一定要沉著、冷靜、多思；另一條是勸他要注意及早選拔替手，說‘辦大事者，以多選替手為第一義’。”

04、學習其為人之道。

《曾國藩家書》通篇展現了曾國藩“修身、齊家、治國、平天下”的畢生追求。例如，在寫給弟弟的信件中，多次語重心長的叮囑、期盼和警醒：“吾人只有進德、修業兩事靠得住。“傲氣既長，終不進功，所以潦倒一生，而無寸進也”。曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。是晚清第一中興名臣，湘軍的創立者和統帥，后世曾譽為“千古第一完人”。

曾國藩傳讀書心得（專業15篇）篇五

“慎獨則心安”，慎獨心里自然會平靜，從而達到養心，以此來提升自己修養，這就是我們很多人很難做到內心安靜，所以你一定要找到解決方法；“內而專靜統一，外而整齊嚴肅”，內心做到專一純靜，外貌整齊嚴肅，每日出門就像去見貴賓，這是敬的氣象，想想自己每次出門有沒有做到嚴肅，還是邋里邋遢。你身邊外在嚴肅的人是不是屬于比較成功那一類，這都是有原因的；“古來言兇德致敗者約有二病：曰長傲，曰多言”，曾國藩這里非常直接指出導致失敗的通病，一個是驕傲，一個是話多，想必我不解釋大家心里也很明白，這兩點要始終引以為戒。

曾國藩始終強調，讀書要有志、有識、有恒，不應滿腹牢騷，“蓋無故而怨天，則天不許；無故而尤人，則人必不服”，無緣無故向老天抱怨，老天也不會答應，去責怪別人，他人也很難信服。所以遇到問題，一定要反思自己，而不是到處抱怨；另外也指出“天下古今之庸人，皆以惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗”，普通人失敗原因只有一個——懶惰，有才的人失敗原因只有一個——驕傲，想想你是哪一種。

“由儉入奢易，由奢入儉難”，這點大家應該都深有體會。也給我們指出，“無論治世亂世，凡一家之中能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者”無論在亂世還是盛世，如果這一家勤快沒有不興旺的，反之，沒有家庭不敗落的。如果你現在是有家之人，可以對照自己是屬于前者，還是后者，大概心里就明白了；同時，也總結了不同層次的家庭后代興旺的情況，“凡天下官宦之家，多只一代享用便盡，商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可綿延十代八代”，如果你現在只屬于普通一代人，那么后代的興旺可以從你開始；如果你是官宦之家，那么你就要開始警惕了。

首先，“情緣人占我的便益，斷不肯我占人的便益。不可輕取人財”，這些至今還在流通的道理，曾國藩早已將人性琢磨透了，這點我們一定要謹記；其次，“凡畏人，不敢妄議論者，謙謹者也，凡好譏評人短者，驕傲者也”，一般敬畏別人的人都不會私自評論他人，這些謙虛謹慎的人；而那些喜歡譏笑評價別人短處的人，都是些傲嬌之人。所以一定要管好自己的嘴巴，閉卻是非之口。最后，“所貴好而知其惡，惡而知其美”，人無完人，難能可貴在與人交往中，你喜歡一個人的時候，也要知道他壞的地方；你討厭一個人的時候，也要知道他好的地方，這兩種人在我們生活中太常見了，不能喜歡他他就是什么都對的，不能討厭他他什么都是錯的。

曾國藩傳讀書心得（專業15篇）篇六

《曾國藩家書》從1840年開始，終于1871年，記述了從他29歲到60歲這一段人生最重要階段的心路歷程。從那一封封詳盡到近乎啰嗦的家書里，你能真切的感受到他對自己、對兄弟、子侄的嚴格要求。

1841年10月19日在給父母的信中他說：“近因體氣日強，每天發奮用功，早起溫經，早飯后讀《二十三史》，下半日閱詩、古文。每日可看書八十頁，皆過筆圈點”。當時的他，已是京官，身邊又有家小，還要時時交游。按常理，沒必要有這份對己的刻薄。按事業，已然起步;按家庭，妻嬌子弱;按社會，他當時朋友不少。如果稍有放松，怎么能完成這份作業!如果是當下的我們，每日要邊看邊思考、做讀書批注，單就完成80頁書的閱讀量，已屬不易。由此可以想見他當時的自律程度。

1842年10月26日給諸弟書說“余向來有無恒之弊，自此次寫日課本子起，可保終身有恒矣”。當時31歲的他，寫下此話，應該是對他自己身上所存毛病的反思，以此立下對自己的規矩。同年12月20日寄諸弟書中，又詳細列舉自己每日功課13項：主敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、寫日記、日知其所亡、月勿忘所能、謹言、養氣、保身、作字、夜不出門。尤其是在寫日記下注寫：須端楷，凡日間過惡，身過、心過、口過，皆記出，終身不間斷。他是這樣說的，也是這樣做的。他的日記也是十三套學問之一。這種有反思、有目標的自律，現在讀來，仍然叫人驚醒。

對自己的類似自律表述，在《家書》里處處可見。對兄弟、子侄后輩的自律要求，在《家書》中更是比比皆是。從1840年開始到1871年他接近生命終點，隔三差五，他都要在書信中對兄弟子侄后輩提出要求。這要求，應該就是成就曾氏家族近代以來家族興旺不衰的主要原因。

對克服身上惡習、努力向學的自律，終于使一個笨笨的人，成長為了近代以來備受人推崇的成功者。

曾國藩的自律不僅僅在此，他對自身人性欲望的自律，成為他保全自身和家族的`關鍵。

據說他的日記中，有他自律克服好色的記述過程。在讀他的書信中，偶有流露。好色之心，男人中很多人都有，那也應該是人性中極難克服的問題之一。他卻能自爆惡習，下決心，克服它，足見其自律的嚴格。人性的貪婪，是每個人或多或少都有的弱點，應該也是極難克服的弱點之一。曾國藩面對著功高震主、滿門兄弟皆居高位、又手握重兵之時。在書信中，時時提醒告誡兄弟、子侄，不可驕橫、不可奢侈。在兄弟親友、部下不能理解的情況下，主動解散湘軍，對朝廷不能兌現咸豐帝誰能蕩平太平天國就給誰封王爵的諾言的情況，在書信中都沒有流露出片言只語的怨憤，這從一個側面，證明了他的自律之強。

沒有這份嚴格的自律，你無法想象，這么一個年少愚笨到連去他家的小偷都笑話他的人，怎么可能成長為人人敬仰的成功者。沒有這份嚴格的自律，他怎么能在功高不賞的境地，得以善終，并使家族長葆昌盛。

曾國藩傳讀書心得（專業15篇）篇七

書信緩慢又單調，現代人已經很少使用它往來，然而紙張有界情誼無邊，書信要用超出其本身體量數倍的鄭重來對待。讀《曾國藩家書》像是在冬日的午后和祖輩坐在陽光下喝茶，聽他將為人處世的道理一一傳授，會嚴肅教導“凡人為一事，以專而精”，也會遺憾感嘆“川筍不及少年鄉味”。家書拉近了曾國藩這一晚清名臣和我的距離，即使是老生常談的大道理，也變得容易接受起來。

他說：“若存一愛惜精神的意思，將前將卻，奄奄無氣，決難成事。”

讀到此處，我就好像被點名批評一樣心里一顫。年齡在增長，但勇氣卻在減少，待人接物總有種瞻前顧后的保留，缺乏拼搏到底的魄力。人的青年時期就像八、九點鐘的太陽，正是激情澎湃、激流勇進的階段，但我卻“冷”了下來，掙扎無果便隨波逐流，引得他人唏噓，也讓自己在深夜難眠時常感遺憾。做決定時總是斗志昂揚，到了關鍵時刻卻說“下次一定”，臨陣退縮既缺乏承擔責任的勇氣又欠缺持之以恒的毅力。曾國藩生活的.晚清正是新舊交替、內憂外患的時期，倘若沒有勇氣和毅力，如何做出一番事業，又如何在動蕩的大環境中找到生機？“精神愈用則愈出”，逃避可恥，唯有信心和恒心才是正道。

他說：“必先有豁達光明之識，而后有恬淡沖融之趣”。

中學時代學陶淵明，向往“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活，又學蘇軾，羨慕他“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的瀟灑豁達。終究是閱歷尚淺，知識點仍舊是知識點，我既無法像陶淵明那樣真正醉心于田園，也無法像蘇軾一樣豁達面對不如意，向往的只有田園生活美好的一面，羨慕的只是瀟灑的那一瞬間。曾國藩老先生說，需得先通過自己修養鍛煉人格意志，再嘗試完成超然物外、關懷人生和自己的終極關懷。跨過自己修煉的過程直接追求超脫，無異于揠苗助長，當下最重要的依舊是積累和磨礪，充分認識到何為“豁達光明”、如何“豁達光明”之后，自然而然會得到“恬淡沖融”的意趣。

他說：“蓋無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服。”

讀完這本書倒覺不出曾國藩作為一代名臣的架子，反而像大家長一樣諄諄教誨，唯恐后輩一時不謹慎釀成禍端。少年人讀“修身篇”、“治學篇”，可以砥礪品質、培養習慣。進入社會后常讀“為政篇”、“處事篇”，可以勉勵自己、激發靈感。“初聞不知曲中意，再聞已是曲中人”，書信跨越時空，傳遞了智者的經驗和訣竅，我們就好像踩在他們的肩膀上繼續探索，踏歌而行。

曾國藩傳讀書心得（專業15篇）篇八

胸中不宜太苦，須活潑潑地，養得一段生機，亦去惱怒之義也。既戒惱怒，又知節，養生之道，已盡其在我者矣。此外，壽之長短，病之有無，概聽其在天，不必多生妄想去計較他。

人生惟有常是第一美徳。余早年于作字一道，亦嘗苦思力索，終無所成。近日朝朝摹寫，久不間斷，遂覺月異而歲不同。可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹高養，日見其大而不耳。

一經焦躁，則心緒少佳，辦事不能善。余前年所以廢馳，亦以焦躁故爾。總宜平心靜氣，穩穩辦去。

看書須以敏行之。每日至少亦須看十頁，不必惑于在精不在多之說。今日半頁，明日數頁，又明日耽擱間斷，或數年而不能畢一部。如煮飯然，歇火則冷，小火則不熟，須用大柴大火，乃易成也。須速點速讀，不必求熟，恐因求熟之一字，而終身未能讀完經書。

天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之オ人，皆以一做字致敗。吾因軍事而推之，凡事皆然。

曾國藩傳讀書心得（專業15篇）篇九

前段時間在好友的推薦下，利用每天早上坐地鐵的時間斷斷續續的終于把曾國藩家書看完了，感觸頗多，他之所以這么有成就不是偶然的，而是必然的，時常反思自己的過錯，勸誡他人，在讀書的`過程中，感覺就是面對面在和曾老對話，從他的日記中也可以看出其實曾老也是一位很普通的人而已，曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡的家事中蘊含著真知良言。

曾國藩一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講究經世致用的實用主義，繼成為“孔子、孟子、朱熹”之后的又一儒學大師。

其中讓我感觸最深的就是寫日記了，曾老其實也是一個普通人，人無完人，他年輕時也犯過很多的過錯，但是他懂得每日反思自己的的得失，他取得了在別人看來很大的成就，在做人做事方面，卻依然低調謙虛，才有這樣的成就，我有個同事他對我的影響也是很大，堅持寫了好幾年的日記，這是一個好的習慣，可是又有多少人能堅持下來呢，從開始寫日記開始，已經寫了幾個月了，現在回頭看看當時的自己做的事情有時候還挺好笑的。

曾國藩傳讀書心得（專業15篇）篇十

近日一直在讀好朋友送的《曾國藩家書》，同治元年四月二十四日給紀澤、紀鴻的信中，曾國藩這樣寫道：“人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。欲求變之之法，總須先立堅卓之志”。大意為：人的氣質，與生俱來，本來難以改變，只有讀書才可以改變它，重新塑造氣質。古代精于相面的人，都說讀書可以改變骨相。要求得變骨相的方法，必須先立下堅定不移的志向。

讀完此文有以下兩點感悟：

一、讀書改變氣質。曾國藩是一介書生，靠科舉發家，最后權傾朝野。在《曾國藩家書》中多次提到讀書的重要性，他諄諄教誨家人子弟要讀書，“讀書貴精專”，“須用困知勉行功夫”，“讀書有一耐字訣”。讀書可以改變氣質，這一點毋庸置疑，且與“滿腹詩書氣自華”表達的意思完全相同，現今提倡的“知識改變命運”則把讀書的'重要性提升到一個更高的層面。

二、立堅卓之志。古往今來，凡是有所成就之人必先立堅卓之志，才能鍥而不舍，持之以恒，終成大器。道理淺顯易懂，做起來卻是千難萬難。當今世界，燈紅酒綠、物欲橫流，多少人在宦海商場中顛撲沉浮、迷失自我，理想和志向早已拋到九霄云外，最后落得一個可悲可嘆的下場。

曾國藩傳讀書心得（專業15篇）篇十一

曾國藩于嘉慶十六年（1811）出生于湖南長沙府湘鄉荷葉塘白楊坪（今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮大坪村），兄妹九人，曾國藩為長子。祖輩以務農為業，家境富裕，父親曾麟書童試十七次皆不第，設館授徒。

曾國藩六歲時跟隨父親讀書。他天資愚鈍然而勤奮好學。十六歲應長沙府試（童子試），名列第七。道光十三年（1833），考取秀才。道光十四年（1834），中舉。接著連續兩次參加會試，均落榜。道光十八年（1838），會試中榜，試后改名“國藩”。隨后中進士，授翰林院庶吉士。從此踏上仕途，并成為軍機大臣穆彰阿的門生。在京十多年間，累遷至禮部侍郎及署兵部、工部、刑部、吏部侍郎等職。十年間七次擢升，升遷十級。

曾國藩，中國歷史上最有影響力的人物之一。他進入仕途后十年七遷，連升十級，被封為一等毅勇侯，成為整個清朝以一介文人而封武侯的'第一人，并在晚清惡劣、劇變的政治環境中全身而退，去世之時獲得清廷國葬的最高優待。

有人說“中國的圣人只有兩個半”，孔子和王陽明是其中兩個，曾國藩則是那半個。正是因為如此，他的人生智慧才值得我們特別重視和珍視。

曾國藩傳讀書心得（專業15篇）篇十二

讀完《曾國藩》意猶未盡，讀到后面戀戀不舍，不舍把他讀完，這本書唐浩明寫的《曾國藩》是本很值得讀的書，接下來淺顯總結一下本書和對自身的思索。

曾國藩終其一生都在不斷嚴格要求自己，體察人才，知人善用，注重修身一直以來都心存善念，當敗太平軍時很多人勸他反他首先想到的`繼續的戰爭帶來的殺戮，一心想結束戰爭還百姓安寧。但為湘軍統帥和游走于官場中的他卻又心狠手辣，為達到某種目的不惜殺害無辜之人。

但還是理解這位一代偉人，因為時勢造英雄而不是英雄造時勢，我們要站在當時的時代背景及大環境下去作出思考，說到底曾國藩也是凡人，正所謂“慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官。心不狠不足矣做湘君統帥，不虛偽，沒有心機城府不足矣在腐敗的官場立足。而他卻沒有停止修正自己的行為，是值得我們學習的。

曾國藩傳讀書心得（專業15篇）篇十三

曾國藩，何許人也？竟在他死去一百多年后的今天，不但沒有在歷史上銷聲匿跡，相反，曾國藩被在中華大地上的有名人物予以很高的評價。

那么曾國藩是怎樣戰勝失敗的呢？曾國藩一生屢戰屢敗，吃盡了苦頭，但他一點也不怨天尤人，調整情緒，“打脫牙，和血吞”，臥薪嘗膽，屢敗屢戰，最終戰勝了自己，取得了成功。他的不世之功，無不從屢次失敗中來。

而當我們面臨考試失利，又或者遇到了人生的挫折，我們能不能學一學曾國藩呢，勇于面對困難，而不是一味的退縮，雖說不至于“打脫牙，和血吞”，但也要有一定的吃苦精神，就算再巨大的.坎坷，也可以輕松越過。

曾國藩的一生是成功的，是靠著一次次失敗走向成功，我希望我和同學們能找到曾國藩的“寶藏”，以追求人生更高的境界。

曾國藩傳讀書心得（專業15篇）篇十四

初讀曾國藩，觀其一生成就分為三層。一為自身修養，即內圣。以并不突出的資質，取得如此大的成就完全是得益于自身不斷的學習反思和修養！其次，是經世致用，或學以致用，即外王。雖然曾國藩思想中大多存在忍、讓、耐、穩之類的想法，但他往往憑著極大的毅力最終達成目標，成就晚清中興第一名臣的.事業。最后，我認為他的一大成就就是他所著所述所作所為對其家人和后世的教育意義，也就是他的成功軌跡是可以學習和模仿的！因此有人說，古代圣人都可敬不可學，唯獨曾國藩可敬亦可學！也就是有人把曾國藩當成功學的原因！

另外，我認為曾國藩的一生基本上都在，修身、齊家、治國、平天下！

曾國藩傳讀書心得（專業15篇）篇十五

兒時，粗略翻過幾頁曾國藩家書，因不解其中味又扔回書柜。再讀的緣由很偶然，去了一次曾國藩故居，聽導游講解曾公的平生，心生好奇向往：曾公出生于一個普通耕讀家庭，短短十年時間，就躍升至內閣學士兼禮部侍郎，官居二品，其必有過人之處，于是又拿起細讀。

《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治0年前后達30年的翰苑和從武生涯，所涉及的內容極為廣泛，包括修身養性﹑為人處世﹑交友識人﹑持家教子﹑治軍從政等，上自祖父母至父輩，中對諸弟，下及兒輩。在為人處世上，曾國藩終生以“拙誠”、“堅忍”行事，他崇尚堅忍實干，不僅在得意時埋頭苦干，尤其是在失意時絕不灰心；在持家教子方面，他主張勤儉持家，努力治學，睦鄰友好，讀書明理。他常對子女說，只要有學問，就不怕沒飯吃。他還說，門第太盛則會出事端，主張不把財產留給子孫，子孫不肖留亦無用，子孫圖強，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的盈虛消長的道理；在治軍用人方面，他主張以禮治軍，為使官兵嚴守紀律，愛護百姓，他更是親做《愛民歌》以勸導官兵；在戰略戰術上，他認為戰爭乃死生大事，應“先求穩當，次求變化”。在用人上，講求“仁孝、血誠”原則，選拔經世致用的人才，選人標準是“崇實黜浮，力杜工巧之風”，曾國藩的'幕府就是一所人才培訓基地，李鴻章、左宗棠等都在其左右共事。

深讀《曾國藩家書》，必定會被書中濃厚的親情所感染，曾國藩不負“道德文章冠冕一代”的盛譽，一封封或長或短的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，在追名逐利的現代社會，這樣濃厚的親情尤顯可貴。