心得體會是把理論知識轉化為實踐經驗的過程中形成的體會和認識。借助以下范文的參考,我們可以學習和借鑒他人的寫作經驗,在自己的心得體會中做出更好的表達。
論語心得體會句子(模板19篇)篇一
《論語》是一部充滿智慧和哲學的經典著作,是中國古代文化的重要組成部分。從《論語》中我們可以學到很多道理,領悟到很多智慧。在讀《論語》的過程中,我留意了很多句子,這些句子印象深刻,結合自己的生活經驗,感悟頗深。下面我就分享一下我對《論語》中一些句子的感悟和體會。
第二段:思考人生意義的句子。
《論語》中有一句話:“三人行必有我師。”這句話教導我們不要自大,不要認為自己已經非常優秀,應該時刻虛心學習,從別人身上取長補短,因為在每個人身上都能找到值得學習的地方。在生活中,我們不能僅僅看到自己的優點,也要識別自己的不足之處,并從別人身上學習到更多的優點,使自己更加完善。
第三段:關于待人接物的句子。
在《論語》中有一個小故事,孔子問子路怎樣待人接物,子路回答說:“己所不欲,勿施于人。”孔子贊同了子路的回答,并解釋道:“這就是,你愛別人的人,他們也會愛你。”這句話告訴我們,在與他人交往中,我們應該待人以誠,對人以禮,做到忍讓、寬容,這樣別人也會對我們同樣的友好、寬容和理解。
第四段:居安思危的句子。
《論語》中還有一句話:“未出門而先知天下,是謂遠見。”這句話告訴我們,不僅要看到眼前的事,還要具有長遠的眼光,提前預見制度性風險,為不測風險做好準備。生活中,時刻要充滿緊張感,做好各種意外情況的預防和化解措施。
第五段:識人之道的句子。
《論語》中有一句話:“君子如懷諸己,不則如懷孫子。”這句話教導我們在與人交往中,要注重心靈層面的了解和交流,要用心傾聽對方的心聲,通過觀察細節和人際互動,判斷一個人的品質和真實性格。在生活中,不要被人表象和言辭所迷惑,要善于看透人心,找到真正值得信賴的人。
第六段:結論。
讀《論語》,感覺比較深刻。《論語》中的每一個句子都凝聚著豐富的哲理和智慧,在我們的日常生活中都有著很大的啟示作用。通過《論語》中的這幾個句子,我們可以獲得很多人生道理,帶著這些智慧,我們可以更好地面對人生的挑戰。(共1245字)。
論語心得體會句子(模板19篇)篇二
閱讀,不一定使我們變得更加富有,但一定可以使我們變得更加智慧;不一定改變我們的長相,但一定可以改變我們的品位和氣質;不一定能延長我們生命的長度,但一定可以改變生命的寬度,增加生命的厚度,提升生命的高度;不一定能實現我們的人生夢想,但一定可以使我們更接近人生的夢想。
后勤分會讀書活動現場
湖南省結防所工會組織的“我讀書給你聽”活動,從4月23日至6月30日,以分工會為單位,組織職工共讀一本書,共同創作一本有聲書,為世界讀書日打call。
今天的《我讀書給你聽》是來自后勤分會的《于丹論語心得》
《論語》創作于戰國時期,距今已有2500多年,是儒家經典之一,其厚重的中華民族傳統文化,一直影響著世世代代的中國人。《于丹論語心得》緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑,結合古典文化,運用女性特有的細膩情感,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面,以獨特的個性視角解讀《論語》。
讀《于丹論語心得》,能幫助我們解讀當今社會面臨的心靈困惑,以經典詮釋智慧,以智慧詮釋人生。
論語心得體會句子(模板19篇)篇三
我讀《論語》這部書,當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個多才多藝、誨人不倦的孔子,一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的,據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于海”,這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的`言行論述了孝道、治學、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術。儒家思想——中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經書,是有必要一讀的。
平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
論語心得體會句子(模板19篇)篇四
《論語》是中國古代經典著作之一,它記載了孔子及其弟子的言談行為,使《論語》成為中國傳統文化中重要的經典之一。它的影響不僅限于中國,在世界范圍內都廣受重視。在閱讀《論語》時,我們不僅可以了解中國的傳統文化和哲學思想,而且還可以從中汲取靈感,提高自己的思辨和領導能力。在本文中,我將分享我閱讀《論語》所得的心得體會。
第二段:“志士”篇的體會。
在《論語》中,孔子提到了“志士”這個概念。志士是指具有崇高理想、良好品德和高尚情操的人。孔子在《論語》中多次強調志士的重要性,他認為志士們才能發揮出自己最好的能力和才智,為社會作出更大的貢獻。閱讀這一篇,我深刻意識到志士的概念對于一個人的發展和成長的關鍵作用。只有率先崇尚崇高理想,才能激發內心深處的動力,不斷開疆拓土,為自己的人生之路賦予更加深刻的物質與內涵。
第三段:“學而篇”體會。
在《論語》的“學而篇”中,孔子提出了“學而不思則罔,思而不學則殆”的道理。這句話告訴我們,只有將學習和思考結合起來,才能真正有所收獲。而且,我們要時刻保持學習的熱情和求知欲,不斷地拓寬自己的知識面。這一篇給了我啟示,告訴我要不斷地學習,不要停滯不前,否則就會被淘汰。知識是無窮的,要想實現自己的理想,就必須不斷擴展自己的知識面。
第四段:“子貢”篇的體會。
在《論語》中,“子貢”篇記錄了孔子與子貢的對話。子貢是孔子最得意的弟子之一。他有著極高的智商和才智,孔子曾對他贊嘆道:“貢之才多,而多聞。”這句話啟示了我,告訴我在學習的過程中,要多聽多看,抱著好奇心去探究事物的本質。只有做到多讀書多做事,才能獲得實踐的經驗,成為一個有用的人才。
第五段:“中庸”篇的體會。
《論語》的“中庸”篇是一篇關于人生哲學的篇章,它告訴我們做任何事情都要合乎情理,一定要把握好度。這篇篇章提醒我,告訴我在選擇道路以及行事風格時,要不斷追求平衡。在人生的道路上,我們要避免過度的樂觀和悲觀,追求中庸之道,才能把握好自己命運的重要性和必要性。
結論:總結。
通過對《論語》的閱讀和思考,我認為我們應該把握好愛好取舍的節奏,余佳智的努力,努力平衡,把握好學習和成長的機會,因為只有這樣,才能在工作和生活中發揮出自己最好的能力和素質。可以預見,隨著經典之道與當下經濟社會發展的快速交融,這樣一類最能夠實現改變性的小節,或將愈發深入體現人們對于經典文化的重視與思考。
論語心得體會句子(模板19篇)篇五
喜歡萊蒙托夫的一首詩:“一條船,孤獨地航行在海上,它既不尋求幸福,也不逃避幸福,只是向前航行,底下是沉靜碧藍的大海,而頭頂,是金色的太陽。”
我,愿作這只孤獨的小船,隨著碧波蕩漾在沉靜的大海中,寵辱不驚,朝著前方行駛,感受著陽光的溫暖。
高中時期,使人成熟,使人感性,使人明理。我們已不是懵懂的小孩,我們學會了孤獨,學會了與自己相處,學會了思考,學會了化解。我們接觸了更多的人情世故,體會了更多的人情冷暖,心智也更加成熟。回想從前每日所思所想,不禁好笑。一個從未經歷過生老病死、悲歡離合的乳臭小兒,整天沉浸在自己所設定的悲傷情境中,為各種瑣事煩心,現在看來,不過是些無病呻吟、自憐自哀的笑話罷了。如今的我們更加珍惜生命的可貴,更加懂得體貼那些是非冷暖,我想,這并不是虛偽,而是更加溫親地與這個世界相處。
如今的我們,再也沒有了一個人的不知所措。我們慢慢沉溺于一個人的世界,學會了面對繁華喧囂過后的清冷,學會了忍受孤獨與寂寞,就像那只孤獨的小船,內心似一片深海,鐵馬冰河,波瀾不驚,卻蘊藏著巨大的能量。
如今的我們,再也沒有了對人情冷暖的過多傷感。我們慢慢習慣于客套和僵硬,卻仍保持那顆溫暖的心,用真心對待每一個值得付出的朋友,用溫暖的心去認知社會,感悟世界,將那些瑣碎、無所謂、負面的東西過濾。
如今的我們,更加感激生命的偉大,更加珍惜生命的時光,更加向往未知的世界。隨時光流逝,看著身邊的生老病死,我們不禁感動于生命的神奇,感慨于生命的脆弱。于是,我們在努力著,努力讓自己的生命不留遺憾。我們在向往著,向往未知的國度、不同的文化,向往世界的無邊與奧妙。
花開花落,云卷云舒,自然在不停運轉,生命在不停消逝,我們也在不停成長。被歲月拔節,我們學會了感恩,學會了淡然,學會了懷著一顆敬畏天地、敬畏生命的心,在這個迷蒙慌亂的時代里,為自己的未來奔騰!
論語心得體會句子(模板19篇)篇六
根據總部統一學習“《論語》心得”的要求,我分社按照已上報的學習安排計劃再次對“《論語》心得”進行了全面而深入的學習。在學習過程中,大家仔細聽、用心記;在討論過程中,大家積極發言,場面熱烈。起到了再次學習“《論語》心得”成效,同時個人收益頗豐。現將個人自身的優點和缺點進行查找、總結和剖析如下:
對工作認真、負責、熱情:在以后的工作和生活中要繼續查找個人此優點中仍存在的不足,對工作認真、負責、熱情是否每一項工作都作到了,還有待完善,以后繼續發揚此優點。
1、性格急、脾氣暴:作為一個年青的城信人,有一點個人的性格和脾氣固然是好,但是如不能克服和改正的話,對個人以后的工作和生活都不能起到積極和有利的作用。通過此次學習,對此缺點進行剖析,認知到此缺點的危害,就像“《論語》心得”中所講的“釘釘子和拔釘子”的故事,在以后的工作和生活中要主動的克服。
2、說話不講方式:同樣是一句話,有可能使人笑,也有可能使人煩,特別是我們所從事的行業,在服務至關重要的今天,更要注重自己的說話方式。此方面要多像老同志學習,多像比自己優秀的同志學習,力爭使每一次溝通和交流都能形成和諧的氛圍。
3、個人業務不全面,加強自身學習的積極主動性不夠。自參加工作以來一直在城信社上班,由于個人認識不到位,只對所從事的業務進行了學習,對其他相關的金融知識學習不夠。在今后的工作中,要加強全面學習,跟上業務發展的需要。要制定詳細的學習計劃,重點加強對薄弱環節的學習,對管理知識的學習。
通過本次學習和對優缺點的深層次剖析,充分認知到目前自身所存在的不足,同時通過與他人的比較,認知到自身仍要繼續加強的地方。最后,希望自己能夠以此學習為契機,在今后的工作和生活中發揚優點克服缺點,用自身仍存在的缺點時刻提醒自己、督促自己、鞭策自己。
論語心得體會句子(模板19篇)篇七
《論語》終極傳遞的是一種態度,是一種樸素的、溫暖的生活態度,值得我們閱讀。接下來是為大家整理的學習論語的與收獲5篇匯總,希望大家喜歡!學習論語的心得體會與收獲1悠悠華夏五千載,璀璨文化的源頭是《論語》。
于歷史的今天,瞻仰《論語》的演說者——孔子。
這一名文化的傳承者,這一位永遠無法被歲月所磨滅的精神巨人,他用最銳利的靈性開啟了那一道為時光所塵封的門,于是陽光從錯開的門縫間射進,溫暖充溢天地;他用最深刻的言語鋪展起了一條長弄個充滿哲理芳香的坦途,于是子子孫孫踏響了成功的凱歌;他用最的教誨鑄造成了一把堅韌的利斧,于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深戟痕。
讀《論語》,是一種享受。仿佛靜心獨坐于清泉碧水畔,在煙熏繚繞間,細細品茗。《論語》的字字精華熔融便沉淀在綠葉清茶之中,咀一口,它們就順著舌尖流入體外,純化了身心,頓覺一陣香味滌蕩胸壞。
讀《論語》,是一次旅行———漫長卻不苦悶。彌留在充滿油墨清香的字里行間,感受著儒學思想的`魅力:是那“知之為知之,不知為不知,是知也”的踏實與求是,是那“己所不欲,勿施為人”的仁愛與正直,是那“人不知而不慍”的包容與豁達,是那“人而無信,不知其可也”的明達與誠懇……道不盡,言不窮,《論語》所充盈的儒家文化氣息是如此的現代感濃厚,如此的莊重而深邃!沿途的每一處風景,都足以令我為之心神向往,難以忘懷。
“君子欲納于言,而敏于行”……。
讀《論語》,是一場洗禮。讓原本枯槁的心靈得儒學的甘霖以滋養,讓本來疲乏的思維得體悟精妙的哲語以啟迪;那一句句精奇犀利的言語,震醒一則則平實卻韻味深遠的文字那了你我昏昏欲睡的文化修養的心,澆濕了你我被步驟的生活烤干的內涵的世界。
讀《論語》,感受到的是文化的芳香馥郁,品味到的感悟是精神的心路歷程精華,領悟到的是思想的戲劇化內涵。
讀《論語》,于心靈間,蕩漾起一片純凈。
論語心得體會句子(模板19篇)篇八
對于大部分人來說,是從初中開始正式學習《論語》中的部分章節內容的,然而,在中國大地上,我們從小就被耳濡目染,即無論在日常生活中,還是在工作學習中,都能深深地感受到《論語》帶來的影響。幾千年來,中國的朝代更迭,歷史的車輪也不斷滾動,唯一不變的是孔子通過《論語》等經典著作注入到中國傳統思想和文化中的精髓內容,因此,可以說《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產,并且它的影響力遠不止在中國大地上,而是在世界范圍內都產生了重大的影響,當之無愧地被稱為東方的《圣經》。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,產生了孔子這樣一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政,涉及政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養等各方面,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經書,是有必要一讀的。
作為一名當代的大學生來說,我們可能沒有那些古今的那些文豪對論語有著獨特的見地,但是我們在讀論語的時候群有著我們自己獨到的且對我們以后的人生路有影響的見解。讀論語其實同時也似乎是在為我們自己的人生尋求答案。《論語》對于我們的工作,生活,學習以及對我們的人生態度和個人心態界有著重大的影響。下面我們一起來交流一下在《論語》的下我們的思想變化的。
學思結合,溫故知新。孔子作為一位杰出的教育家,在教育方面有很多精辟的言論,他主張“有教無類”和“學而不厭,誨人不倦”。從治學的角度看,他強調“學而不思則罔,思而不學則殆”,認為一個人要增長知識,必須認真學習并進行思考;他提倡“溫故而知新”,認為時時溫習已經學過的舊知識,由此就能獲取更深的新知識。特別是“學思結合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨,就是“以學生發展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發展。作為學生,要發展首要任務是學習,這其中包含著兩個方面的內容:一是學習文化知識,這就離不開“學思結合”;二是學習如何獲得文化知識,這就離不開“溫故知新”。只有這樣,才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以,我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發展。
相互切磋,教學相長。孔子在教學法上提倡師生之間相互切磋、共同討論,以收到教學相長的效果。《論語·學而》記載子貢聽了孔子的教導后,領會了“如切如磋,如琢如磨”的道理,孔子非常高興。一部《論語》,實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。孔子的教學是民主的。他樂于接受來自學生的批評,對于不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子最贊賞的弟子,但顏回對孔子的話句句順從,從來不提意見。因此,孔子責怪說:“回也,非助我也,于吾言無所不說。”意指顏回從來不向他提出不同的意見,這就不能使師生之間收到教學相長的好處,所以說“顏回不是能幫助我的人”。可見,孔子是開明、民主的教育家。今天,我們提倡師生互動,與孔子的教學相長是一脈相承的。老師不僅教,也要在互動中學;學生不僅學,同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發展成長負責。
一樣。“舜,發于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也,必先若其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。”品古今之往來,能人將相有多少不是這樣的呢,所以我們更多的時候不要在意這些外物,以一種平和的心態去對待身邊的人和事。在人生的漫漫歷程中,到中年之時,我們再來品調我們的人生往事之時也許會發現,隨遇而安可能是一種極佳之心境。
《論語》是儒家思想的代表,現如今儒家思想正影響著世界人民的思想,它正帶領著中國的文化走在世界的最前沿。影響著一代又一代的人,我們讀《論語》而明了睿智。
論語心得體會句子(模板19篇)篇九
論語心得——“禮”
說到“禮”字,很自然我們會想到“禮貌”、“禮節”等詞語。“禮”的本義是社會規范和道德標準。在儒家看來,禮是個體生存的根本,正如孔子所說,“不學禮,無以立。”禮,是一切的根本,我們萬事都要以禮為先。
有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美;小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。”
圣明的君主治理國家,他們的大事小事都做得恰當。如果有行不通的地方變為恰當而求恰當,用規矩制度來加以節制。如果一個君主以禮治國,大到國家政治格局不會動蕩,小到百姓生活不會出現偷盜之事。正所謂“是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同。”
定公問:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子對曰:“君使臣以禮,臣事君以忠。”
朝,與下大夫言,侃侃如也;與上大夫言,訚訚如也。君在,踧踖如也,與與如也。
君子使用臣子,臣子服侍君主。君主應該以禮來使用臣子,臣子應該忠心的服侍君主。君主應當知人善任,虛心納諫。臣子應當盡心盡力,忠心愛國,為國家大業出謀劃策。臣子上朝時,君主沒有到來,同下大夫說話時應呈現溫和而快樂的樣子。同上大夫說話,因呈現出正直而恭敬的樣子。等到君主來的時候,因呈現出恭敬而心中不安的樣子,行步安詳的樣子。這便是君臣之禮,臣對君恭敬,君對臣賞識。共同為國家大業付出,使得天下百姓安居樂業。
鄉人飲酒,杖者出,斯出矣。
行鄉飲酒禮后,要等老年人都出去之后,自己這才出去。這是對長者的尊敬以及對自己行為的約束。不與長者計較,對長者保持尊敬,虛心向長者學習,讓自己品格得以升華。這便是禮。
雖然我們已經進入二十一世紀,不再是君主制國家。但在那個時代,禮制非常重要。君與民之間的禮,使得百姓安居樂業。君與臣之間的禮,促進國家興旺發達。民與民之間的禮,增進人們之間的感情。然而在這個浮躁的世界,禮已經逐漸淡化,鄰里之間沒有往來,對待親人態度冷漠,對待老者態度敷衍。這都是我們應該修正的行為。我們應該懂禮,用禮,以友好的方式待人,以奉獻的精神報效國家!
論語心得體會句子(模板19篇)篇十
論語是中國古代著名的經典之一,是儒家思想的重要文本。其中,孔子的對話與言論極具思想深度和哲理性,是中國文化的精髓,具有一定的指導意義。在閱讀論語的過程中,我深深地感受到其中的智慧與人生哲理,對此我有一些體會和感悟。
第一段:孔子對待學習的態度。
“敏而好學,不恥下問。”(《論語·公冶長》)這是論語中所記錄下孔子對待學習的態度。敏于心靈,好于求知,以至于連下屬也可能成為他的老師。這一關于學習態度的論斷教育我們,不要在自己的大腦里建立任何壁壘,世界上每個人都能成為我們的別樣導師,都擁有一些我們所沒有的知識或思想。實際上,對世界的探究和思考,必須保持善于尋問、善于學習的本能,除了具有強烈求知欲外,還要不斷地尋找自己的盲點,向別人學習。
第二段:孔子對實踐的重視。
“學而時習之,不亦說乎?”(《論語·學而》)教育中的理論知識永遠不能代替行為實踐,因此,只有將所學知識應用到實踐中,才能真正達到學有所用的目的。孔子強調,只有不斷在實踐中加以體驗和鞏固,才能把所學知識真正得以完整實現。因此,對于每個知識點應該貫徹學以致用的原則,最終得到最好的體驗效果。
第三段:孔子對誠信的追求。
“巧言令色,鮮矣仁!(《論語·公冶長》)孔子認為,很多話說得很好聽,但是,人們的言辭卻不是真的。如此一來,人們與自己的保持和諧的唯一方法就是通過保持一個正直而真實的言辭。這是透過心靈觀照身心和人事的方法,只有在人們坦誠地面對自己,不欺騙自己和他人,才能在生活中真正獲得心靈上的平靜和滿足。因此,信譽和信任是建立成功企業和生活的關鍵。
第四段:孔子對待人生的態度。
“敬而遠之,可得而保之;近之而不敬,毋由得已也。”(《論語·述而》)孔子認為,人之所以能夠得到保護,是因為人們能夠尊重,也因為人們能夠適當地保持一定的距離。這是人們在交往中時所需遵循的準則,即必須在關心自己需求的同時也要尊重別人的需求。在每個人的生活中,知道怎樣與同事、朋友和家人建立良好關系,是獲得內部和平、個人幸福和成功的關鍵。
第五段:孔子對積極心態的倡導。
“三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《論語·述而》)孔子鼓勵人們在生活中要處于一種積極的、富有熱情的狀態下。人們需要不斷尋找身邊人的優點并學習他們的好處,只有積極的對待生活、對待他人、對待自己,才能在學習中不斷進步,在工作中不斷創造。
結論:閱讀論語,深度理解孔子思想是每個中國人的責任。希望讀者們也能像我一樣,通過論語中那些經典的、富有啟迪意義的句子,去深刻領悟關于人生、社會和我們自己的智慧和哲理,從中找到自己生命旅程上的一些取向和方向,實現自己的夢想。
論語心得體會句子(模板19篇)篇十一
俗話說“半部《論語》治天下”,從論語簡短樸實的語句中,每個人都可以讀到自己想要的東西。而對于我這個初學者來說,可能還不能完全領悟孔子說的那些治國的大道理。但自從朱老師教了《論語》開始,我便悟出了一些人生哲理,也慢慢喜歡上了《論語》。
子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”開學第一天,朱老師便興致勃勃地講起了《論語》。他站在黑板前眉飛色舞地講著,而我們卻如同丈二的和尚摸不著頭腦,呆呆地聽他講,簡直就是對牛彈琴。慢慢地,我們在朱老師的指點下有了全新的領悟,想想孔子老人家真的非常了不起,他對社會生活獨具一格的想法,令我茅塞頓開、贊嘆不已。
中國文化博大精深,《論語》中古人用的語言和我們現在不大一樣,書中所寫的句子都需要我們用自己的思維去理解。這樣不僅可以懂得孔子這句話的意思,還可以悟出許多哲理、道理。經常讀《論語》,它不僅可以使我們擁有更豐富的知識,還能教會我們怎樣學習、做人、做事。《論語》中的每一句話都值得我們去細細品味,好好琢磨!
論語心得體會句子(模板19篇)篇十二
以前總說門當戶對是封建毒害的殘余,但真的沒有更現實的意義嗎?就我看來,它是為婚姻做一些必要的、經常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當然,我并不是說要把其當成一種鐵定律例來執行,而是認為應該作為必要的參考來對待。
子曰:益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
好的朋友是良師,他潛移默化地影響你的思想、行動,令你覺得快樂幸福,生活處處充滿陽光;好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊,卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊,也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態度、一份默契。
但是再好的朋友,也是需要距離的。否則就是非愛行為,就是事君數,思辱矣;朋友數,思疏矣。
那么如何可以結交到好的朋友?最根本的,讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人,使自己與這些美好的品德相貼近,那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。
我們學校是一個經典古詩文學校,我們從一年級開始就讀了:《三字經·弟子規》····我們現在上了四年級就開始讀了《論語》,這本書寫了許多篇值得我們學習的話,其中我最喜歡:《巧言令色,鮮矣仁》,這句話。
這句話的意思你知道么?我告訴你吧!這句話是說:花言巧語,一副偽善面目,這種人的仁心就很少了!我在給你講一個小故事吧!:唐玄宗時李林浦任兵部尚書兼中書令,這個人品德敗壞,凡是才能比她好,聲望比他高的人,他都不折手段的打擊。對唐玄宗他又開始討好賣乖。有一次,他對李適之說:“華山有大量黃金,如果能夠開采出來,那就可以為國家增加財富。”(李聽了,趕快向皇帝報告,建議開采。唐玄宗聽了,找李林莆商量。可李林莆卻說:“這件事我早就知道,可華山是帝王風水集中的地方,還是不要開采了。”唐玄宗聽了他的話,以為他是個忠君愛國的好臣子,對李適之卻疏遠了。
聽了這個故事,我又聯想到了了我自己,不禁臉紅了。因為在上一次,媽媽給弟弟買了一盒糖果。我花言巧語的對弟弟說:“今天你讓我吃一個糖,明天我給你買一個漢堡包,你讓我吃個糖唄!”,弟弟聽了,把糖給了我好幾顆。到了第二天,弟弟早把這件事忘了個一干二凈。所以我什么也沒有給弟弟買,我本以為這只是一個好玩的游戲。但這一次讀了“巧言令色,鮮矣仁。”我就再也不這樣做了,每次弟弟買糖,我不再花言巧語了!
我一定堅持把論語讀完,在把我的壞毛病改掉!
論語心得體會句子(模板19篇)篇十三
首先,我們需要了解論語是一本匯集了孔子言行的經書,它所傳達的是孔子的道德哲學思想。在我的學習中,我發現論語對于我們的人生有著很重要的啟示作用。
其次,我認為論語中最重要的一點是“學而不思則罔,思而不學則殆”。這句話其實是在告訴我們,只有學習和思考相結合,才能取得更大的進步。如何做到學習和思考相結合呢?我們需要主動思考,質疑自己所學的知識,尋求更多的答案,這樣才能達到真正的學習。
第三,關于孝順的問題我們也可以從中找到如何去做。孔子曾說“父母在,不遠游,游必有方”,從這句話中我們可以看出孔子對孝順的重視之情。這種重視不僅僅是對父母的尊重,也是對家庭責任及家族傳承的承諾。生活中我們也要學會尊重家長,照顧家人,體現孝順的精神。
第四,我覺得學習和生活都需要悟道。論語中有一句話“為學日益,為道日損”,這意味著如果只是為了單純地追求知識而不去真正理解所學的知識,最后可能會失去真正的道。我們應該在學習的過程中思考自己所追求的真諦,把對所學知識的理解更深入,并應用到生活實踐中去。
最后,我們也可以從論語中得到啟發,探討該如何生活得更好,孔子曾說過“行有不得者,而人不以為惡,其為仁也已”。這是表達了孔子認為在人生道路中,人們不可能做到完美,但重要的是心懷善良,對于自己所犯的錯誤虛心接受批評,更加努力改進自己所做的事。人生的道路上我們也不可能永遠順利,但面對困難,我們需要持之以恒,并且以正確的態度面對。
總之,論語對于我們青年人來說,是一部應該認真學習的經書。它里面蘊含的道理不僅可以幫助我們更好地思考人生,也能讓我們獲得更全面的人生體驗。生活的每一個細節都有可能成為我們獲得智慧的途徑。希望我們能夠抱著認真的心態去學習,生活中做到言行一致,用論語中的思想理念去指導自己的行動,讓我們的人生之路越來越美好的走下去。
論語心得體會句子(模板19篇)篇十四
學習經典三個多月,有太多的收獲和感悟,收獲最大的,是更具仁愛之心了。
常言道,人生不如意十有八九。比如,出門坐火車,有人霸坐;旅行購物,有人哄抬物價;過年陪家人出去吃飯,被服務員灑了一身菜湯;大雪天坐公交上班,卻要在寒風中等很久;網上買件衣服,圖片漂亮,文字漂亮,收到的貨卻不漂亮等等。
學習經典后,時時以君子之德約束自己的言行,慢慢也成了習慣了。年前去青島,一上火車,有人正躺在我的座位上睡大覺,其家人正想叫醒,我急忙說不用了。還有空位先坐會兒,等來人了我再讓出來,就這樣連讓三次,那人也睡了個安穩覺,我覺得很開心。過年出門吃年飯,被新來的服務員灑了一身菜湯,我怕嚇壞小姑娘,連忙說沒關系,回家洗洗就好。去北京譚柘寺游玩,山下有個七十多歲的老太太賣野菜包子,張口要二十,沒還價買了兩個,這么大歲數大冬天出來不容易,就不講價了。過完年剛上班就讓加班,就當做義工做好事了,這機會找都難找,那還怨什么呀?機不可失,正好抓住這次機會,借事煉心,好好修身、修心、修性。總之,心態好了,一切都好了,境隨心轉。
這時候我發現這世界并不象人們說的十有八九都不如意,而是心態有多好,世界就有多好,遇到的大都是好人好事。
當我們犯了錯誤,而且意識到錯誤,我們追悔莫及,我們痛心疾首。這是我們不占理的事情。我們可以接受,也可以理解。但我們占理的時候可以做到不糾結,不生氣,寬容待人待事,才是修養的高境界。關鍵在于不計較,不計較了世界會更加和諧,更加溫暖。
我們應該感謝遇到的每一個人,每一件事,是他們給我們照鏡子,照見那個“小我”,才使我們有機會改正自己。起好念,發好心,讓身邊的人感到舒服。把自己變成一道光,讓大家感受你的溫暖,感受你帶來的光明。
論語心得體會句子(模板19篇)篇十五
讀《論語》,本只是為了完成老師看好書,寫讀后感的任務,可看著看著竟在書中發現了一個個靈魂,一個個穿梭于“仁”、“學”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還看見了一個“君子坦蕩蕩”的孔子,一個“學而時習之,不亦說乎”的孔子,一個“剛、毅、木、訥”的孔子,一個“敏而好學,不恥下問”的孔子,一個“事父母能竭其力”的孔子,一個。
孔子是很講究學的,在他的《論語》中就有學而篇。“學而不思則罔,思而不學則殆”告訴我們“學”與“思”之間的相輔相成:“知之為知之,不知為不知,是知也”告訴我們知道就是知道,不知道就是不知道,這樣的學習態度才會進步;“學而時習之,不亦說乎”告訴我們其實學習也是一件十分快樂的事,重要的是把握好自己的心態;“敏而好學,不恥下問”告訴我們要謙虛、嚴謹、實事求是,鍥而不舍地治學:“溫故而知新”告訴我們學了就要重新再復習一遍才能學到更多的東西。
同樣的,孔子也是個孝子,大愛存在他的`心中,不只是對人民的博愛,還有對長輩們的孝愛。可是如今的人們漸漸地對孝這個字的認識越來越淡薄,原本閃光的字眼逐漸褪色,逝去了原本的光彩,而人也就因此這樣墜入了一個他們自認為的美麗卻又失重的世界。孔子說:“色難,有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎。”這句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽父母的話,幫父母干活,有好吃的就給他吃,那你可就大錯特錯了!孝,是在心理上的安慰,而不是物質上的豐富;是對得起父母的期望,而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情;是愛自己,而不是不顧自己的安危讓父母擔心、憂慮。
在《論語》中有一句話令我深思熟慮:“三人行,必有我師焉”是啊,每個人都有自己的才能,就是我們班這個小小的集體也會有“姚明”“王羲之”“達芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。有的人學習不好,可是籃球卻是動若脫兔;有的人體育不好,可是書法卻是龍飛鳳舞;有的人書法不好,可是繪畫卻是栩栩如生;有的人繪畫不好,可是唱歌卻是娓娓動聽;有的人唱歌是五音不全,卻是滿腦子的數學;還有的人對數字一點兒也不感興趣,倒是寫起作文來便妙筆生花了。都說三百六十行,行行出狀元,這話不假啊。每個人的優點都值得我們去學習,每一個不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友,教導我們,使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學習他們好的一面,就像是置身在一片樹叢中的一小株嫩苗,在旁邊許多的植物滋養下茁壯成長,并且長成一棵堅韌不拔的大樹。樹之所以高大,因為有了嫩苗;山之所以偉岸,因為有了石子;海之所以壯闊,因為有了水滴;人之所以閃光,因為有了那些所謂的平凡人!《論語》是道德與智慧的凝結,是中華文明的匯聚,是一位諄諄教導的老師教會了我們為人處事的道理,更是引領我么向上的階梯。
讀圣賢書,立君子品,做有德人。
論語心得體會句子(模板19篇)篇十六
段一:引言(200字)。
《論語》是儒家經典著作之一,這部充滿智慧和哲理的書籍給予了我許多啟發和思考。通過閱讀《論語》,我深入了解到了孔子的思想和教育理念,并從中汲取了許多人生的智慧。在此,我將結合自己的體驗和感悟,分享我對《論語》的心得體會。通過這些心得體會,我相信我們能不斷提高自己的品德修養,成為更好的人。
段二:悟道真諦(200字)。
孔子在《論語》中強調修身齊家治國平天下。他認為做一個合格的人首先要悟道,即明白自己的存在意義和做事的目的。我深以為然。在忙碌的生活中,我們往往追求物質的滿足而忽略了靈魂的修養。而孔子強調的悟道正是要提醒我們:要不斷審視自己,問自己這么做為了什么,這樣我們才能做到心無旁騖地追求人生的真諦。
段三:修身與待人(250字)。
《論語》中的“學而時習之,不亦悅乎”的教誨給我留下了深刻的印象。作為一個學習者,我們不能止步于書本知識,更要通過不斷的實踐和修身來提升自己。孔子認為只有修好自己,才能做到善待他人。同時,他也告誡我們要明辨是非,不為物欲誘惑所動,在面對困境時要保持一顆平常心。他的這些教導告訴我們要有高尚的品格,善于待人接物以及堅持道義。只有這樣,我們才能成為一個有價值的人。
段四:身心合一的教育理念(250字)。
孔子不僅是一位偉大的教育家,也是一位提倡“身心合一”的思想家。在《論語》中,他強調道德教育的重要性,他希望學生不僅要追求知識,更要培養自己的道德品質。我深感教育的意義就在于塑造孩子的品格,讓他們在知識學習的同時,注重道德素養的培養。只有這樣,孩子們才能全面發展,既有堅實的知識基礎,又有良好的品德修養。
段五:世界觀與人生觀(300字)。
通過閱讀《論語》,我逐漸形成了自己獨特的世界觀和人生觀。面對生活中的困難和挑戰,我深信“天行健,君子以自強不息”的理念。同時,我也明白到只要自己不斷進步,努力改變,就能夠取得成功。與此同時,孔子提倡的謙卑和以人為本的原則也影響了我對人與人之間關系的看法,我學到了善待他人,用真誠和友愛去對待身邊的每一個人。
總結(50字)。
通過閱讀《論語》,我汲取到了豐富的智慧和哲理。孔子的思想和教育理念對我產生了深遠的影響。我將繼續在學習中修身,培養自己的品德素養,同時,也要把這些智慧與他人分享,用行動去影響身邊的人。
論語心得體會句子(模板19篇)篇十七
論語是我國古代思想家孔子及其弟子的言行錄,記錄了他們的言論和行動,其中蘊含著豐富的道德、倫理和政治哲學。在閱讀論語的過程中,我深感其思想的深邃與生活的智慧。以下將從“孔子的修身齊家治國平天下”、“為人處事的哲學智慧”、“追求知識的方法與態度”、“敬業精神和人際關系的處理”、“孔子的道德觀與人生態度”五個方面分享我對論語的心得體會。
首先,孔子強調“修身齊家治國平天下”,這是我理解論語最重要和核心的思想。他之所以把“修身”放在第一位,是因為只有修身才能有操守、品德和道德修養,才能夠成就一個真正有價值的人。而“齊家治國平天下”則呼應著人的社會關系和責任。齊家之道在于和睦和諧的家庭關系;治國之道在于仁政和公正的社會秩序;平天下之道在于公平公正的分配資源。通過修身齊家治國平天下,孔子呈現了一個完整的社會形態,構筑了一個完善的人類倫理和政治哲學。
其次,論語中充滿了關于為人處世的哲學智慧。例如,孔子說:“君子不以言舉人,不以人廢言”,表達了孔子對人員選拔和評價的原則。這告訴我們,在評價他人時不應只看其言辭之巧妙,更要考察其為人之道德品質。此外,孔子還教導我們要做到“己所不欲,勿施于人”,這是對待他人的基本原則。只有我們能夠去體會別人的感受,尊重別人的需求和權益,才能夠做到真正的善待他人。
第三,論語還教導了我們一種正確的追求知識的方法與態度。孔子強調學習的重要性,并倡導“因材施教”的教育觀。他認為每個人的天賦是不同的,應該根據每個人的特點,采取相應的教育方法。此外,我們還可以從論語中了解到孔子的學習態度和方法。他講究實踐、實踐和實踐,反對虛浮空泛的學習。他還提倡“學而時習之,不亦悅乎”,強調知識要與實踐相結合,要不斷地復習和實踐才能真正掌握。
第四,論語中還涉及到了敬業精神和人際關系的處理。孔子提到過,“君子不器”,意思是說君子不會因為一時的成就而沾沾自喜,應該一直保持謙虛和進取的態度,持續提升自己。同時,他還把教育重點放在培養人際關系和集體責任意識上。他堅信良好的人際關系和團隊合作是實現共同目標不可或缺的因素,倡導團結、認同和協作的精神。
最后,我被孔子的道德觀和人生態度深深打動。“己所不欲,勿施于人”,這是孔子對待他人的基本原則,也是他強調道德修養的核心。孔子提倡做一個“君子”,這并非是一個社會貴族象征,而是一個有高尚道德和人格魅力的人。他強調“君子和而不同”,要求人們尊重他人的不同觀點和人格特點。此外,孔子還講到了人生態度的重要性,他鼓勵人們積極面對困難和失敗,勇往直前,不要輕易放棄。
通過閱讀論語,我深刻領悟到了孔子思想的大智慧和處世之道。他的思想對于塑造一個美好的社會和個人都有著重要的指導意義。我將繼續努力學習論語,以提升自己的道德修養和人生境界。同時,我也愿意將孔子的智慧和美德傳承下去,與他人分享,為社會的和諧進步貢獻自己的力量。
論語心得體會句子(模板19篇)篇十八
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家,在一定意義上說,他也是全人類歷史上一個偉大的教育家,被后人稱為“萬世師表”。孔子首創平民教育,繼承、發展和傳播了古代文化,相傳孔子“弟子三千,賢人七十”,足見孔子對當時教育的貢獻。孔子在一生的教學實踐活動中,積累了一套極有價值的教學理論,在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態度,以及所倡導的互敬互愛的師生關系,直到今天仍然值得我們學習和借鑒。
(一)學思結合,溫故知新。孔子作為一位杰出的教育家,在教育方面有很多精辟的言論,他主張“有教無類”和“學而不厭,誨人不倦”。從治學的角度看,他強調“學而不思則罔,思而不學則殆”,認為一個人要增長知識,必須認真學習并進行思考;他提倡“溫故而知新”,認為時時溫習已經學過的舊知識,由此就能獲取更深的新知識。特別是“學思結合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨,就是“以學生發展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發展。作為學生,要發展首要任務是學習,這其中包含著兩個方面的內容:一是學習文化知識,這就離不開“學思結合”;二是學習如何獲得文化知識,這就離不開“溫故知新”。只有這樣,才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以,我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發展。
(二)因材施教,循循善誘。孔子進行教學活動的特點,是能夠從學生的實際情況出發,針對智力的高下不同而因材施教,“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。”孔子培養弟子學習興趣的方法,是通過日常生活中一些生動的事例,用形象思維的方式去誘導,如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節操,教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返,意在勉勵弟子們珍惜時間、發奮圖強。這樣的教學方式,受到了弟子們的稱贊,顏回說:“夫子循循然善誘人。”我們通過“校本培訓”,已經確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學生,同時注重學生個性發展。教師在教育教學過程中要關注學生的個性差異,根據學生的特點提供個性化教育,讓全體學生都在原先水平上得到發展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生,要善待學生的錯誤,要用優點融化學生的缺點。現在學生厭學輟學現象嚴重,部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態,這就要求教師對學生要“循循善誘”,要動之以情,曉之以理,讓學生燃起希望之火,去發揮自己的聰明才智。我認為每一個學生都有自己的心靈王國,都有一片自己的情感樂園。所以,作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”,發現每一個學生的智能強項,扶持它,呵護它,使它成為學生的成長起點。
(三)善于啟發,觸類旁通。孔子特別強調把握時機,進行啟發式教育,實際上“啟發”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟,不悱不發,舉一隅,不以三隅反,則不復也。”只有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥,對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導,才能收到最好的效果。孔子的這一論點是非常高明的,他要求學生積極地思考問題,善于推論,聞一知二,舉一反三。這種啟發式的教學方法,在今天新課改的過程中仍有十分重要的現實意義。我們知道科學在飛速發展,很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此,知識本身的獲得已經不是最重要的了,重要的是如何去獲得知識,如何在知識的獲取過程中,開發學生的各種潛能。所以說,現代教學不僅是教給學生知識,更應該教會學生學知識。教師“舉一隅”是教給學生知識,學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。要想教會學生學知識,使學生真正把知識學活,就得在舉一反三上下功夫,從而收到以一當十、觸類旁通的效果。
(四)相互切磋,教學相長。孔子在教學法上提倡師生之間相互切磋、共同討論,以收到教學相長的效果。《論語·學而》記載子貢聽了孔子的教導后,領會了“如切如磋,如琢如磨”的道理,孔子非常高興。一部《論語》,實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。孔子的教學是民主的。他樂于接受來自學生的批評,對于不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子最贊賞的弟子,但顏回對孔子的話句句順從,從來不提意見。因此,孔子責怪說::“回也,非助我也,于吾言無所不說。”意指顏回從來不向他提出不同的意見,這就不能使師生之間收到教學相長的好處,所以說“顏回不是能幫助我的人”。可見,孔子是開明、民主的教育家。今天,我們提倡師生互動,與孔子的教學相長是一脈相承的。教師不僅教,也要在互動中學;學生不僅學,同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發展成長負責。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課,寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線,以活動為載體,以體驗為收獲,以情趣為動力”,為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動,才能讓師生的創造精神在課堂上得到有效地發揮,課堂也才會有真正的歡樂時光。
論語心得體會句子(模板19篇)篇十九
《論語》是兩千五百多年前,孔子教學和生活中的點點滴滴,被學生片片斷斷記錄下來的語錄。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生匯集編纂,后來就成了《論語》。
《論語》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態度。大家知道,孔子弟子三千,其中有七十二賢人。孔夫子正是以這種樸素的、溫和的生活態度來影響他的弟子,他的弟子都是一粒種子,把那種生活的態度、生活的智慧廣為傳播。
孔夫子的態度非常平和,而他的內心卻十分莊嚴。因為其中有一種強大的力量,那是信念的力量。孔夫子是一個特別講究信念的人。
他的學生子貢問,一個國家要想安定,政治平穩,需要哪幾條呢?
孔子的回答說只有三條:足兵,足食,民信之矣。
第一,國家機器要強大,必須得有足夠的兵力做保障。
第二,要有足夠的糧食,老百姓能夠豐衣足食。
第三,老百姓要對國家有信仰。
這個學生說三條太多了。如果必須去掉一條,您說先去什么?
孔夫子說:“去兵。”咱就不要這種武力保障了。
子貢又問,如果還要去掉一個,您說要去掉哪個?
孔夫子非常認真地告訴他:“去食。”我們寧肯不吃飯了。
接著他說:“自古皆有死,民無信不立。”
沒有糧食無非就是一死,從古而今誰不死啊?所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。
而真正從內心感到安定和對于政權的認可,則來自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念,他認為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。
這個故事在《論語》里叫做“子貢問政”。
誠然,誰都不愿意過苦日子,但是單純依靠物質的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質生活顯然在提高,但是許多人卻越來越不滿了。因為他看到周圍總還有乍富的階層,總還有讓自己不平衡的事物。
人人都希望過上幸福快樂的生活,而幸福快樂只是一種感覺,與貧富無關,同內心相連。
在《論語》中,孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。這種思想傳承下來,對歷史上許多著名的文人詩人都產生了巨大的影響。例如陶淵明不愿為五斗米而折腰,讓每個人心里都開出了一片樂土。
子貢問了孔子一個非常大的問題,“您能告訴我一個字,使我可以終身實踐,并且永久受益嗎?”
孔子以商量的口氣對他說:“如果有這么個字,那大概就是“恕”字吧。”
什么叫“恕”呢?孔子又加了八個字的解釋,叫做“己所不欲,勿施于人”。就是你自己不想干的事,你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。
孔子的學生曾子也曾經說過,“說我老師這一輩子學問的精華,就是‘忠恕’這兩個字了”。簡單地說,就是要做好自己,同時要想到別人。拓展一點說,“恕”字是講你不要強人所難,不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害,你也應該盡量寬容。
但是,真正做到寬容談何容易。佛家有一個有意思的小故事:
小和尚跟老和尚下山化緣,走到河邊,見一個姑娘正發愁沒法過河。老和尚對姑娘說,我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。
老和尚就淡淡地告訴他,你看我把她背過河就放下了,你怎么背了二十里地還沒放下?
這個故事的道理其實和孔夫子教給大家的一樣,該放下時且放下,你寬容別人,其實是給自己留下來一片海闊天空。
所以什么叫“仁者不憂”呢?就是讓你的胸懷無限大,很多事情自然就小了。
其實,《論語》告訴我們的,不僅遇事要拿得起放得下,還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰,手有余香”,給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
大家知道,儒家理論的核心和最最精髓的東西,除了“恕”字以外,還有一個是“仁”字。
孔子的學生樊遲曾經畢恭畢敬地去問老師什么叫仁?老師只告訴他兩個字:“愛人”。愛別人就叫仁。
樊遲又問什么叫智?老師說:“知人。”了解別人就叫智慧。
關愛別人,就是仁;了解別人,就是智。就這么簡單。
那么,怎樣做一個有仁愛之心的人呢?
孔子說:“己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。”(《論語·雍也》)你自己想有所樹立,馬上就想到也要讓別人有所樹立;你自己想實現理想馬上就會想到也要幫助別人實現理想。能夠從身邊小事做起,推己及人,這就是實踐仁義的方法。